第一篇：金鰲山導(dǎo)游詞

位于侯家鎮(zhèn)鰲山村，與壽安寺比鄰而居。既有古剎之神韻，又有園林之秀麗，堪為崇明休閑之勝地。走近山門，就見明清特色的門樓上周谷城題“金鰲山”幾個(gè)蒼勁的大字，下面則是明清人物風(fēng)情圖，頗有古意。沿著壽安寺西墻根往里走，就來到了金鰲山最著名的景點(diǎn)鎮(zhèn)海塔，據(jù)介紹，鎮(zhèn)海塔始建于光緒19年（1893年）。由本縣大戶捐建，位于康熙七年（1668年）所筑的金鰲山之高峰，這里原有觀音閣，后改為滄海閣，清乾隆時(shí)為“鰲山八景”之一的“鰲峰遠(yuǎn)眺”，此塔于1986年重建。塔內(nèi)有九層，順木梯拾級(jí)而上，發(fā)現(xiàn)每層供奉著六尊小菩薩。越往上空間越小，最后僅夠一人容身。登至塔頂，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)近萬象盡收眼底。天氣極晴好時(shí)，你甚至可以遙望見海灘，這大約就是“鰲峰遠(yuǎn)眺”的由來吧。金鰲山也頗具江南園林之韻，清遠(yuǎn)堂，觀音閣、翰墨林、醉花軒、駕山亭、紫竹林、得月橋、水香榭、月圃諸景，雖已無原“鰲山八景”之勝。但水木清靈、曲徑婉延。卻是同樣的精致。

www.tmdps.cn【xiexiebang.com范文網(wǎng)】

第二篇：侯家金鰲山導(dǎo)游詞

侯家金鰲山導(dǎo)游詞

侯家金鰲山導(dǎo)游詞1

親愛的游客和朋友們:

位于上海侯家鎮(zhèn)鰲山村，與壽安寺比鄰而居。既有古剎之神韻，又有園林之秀麗，堪為崇明休閑之勝地。

走近山門，就見明清特色的門樓上周谷城題“金鰲山”幾個(gè)蒼勁的大字，下面則是明清人物風(fēng)情圖，頗有古意。沿著壽安寺西墻根往里走，就來到了金鰲山最著名的景點(diǎn)鎮(zhèn)海塔，據(jù)介紹，鎮(zhèn)海塔始建于光緒(1893年)。由本縣大戶捐建，位于康熙七年(1668年)所筑的金鰲山之高峰，這里原有觀音閣，后改為滄海閣，清乾隆時(shí)為“鰲山八景”之一的“鰲峰遠(yuǎn)眺”，此塔于1986年重建。塔內(nèi)有九層，順木梯拾級(jí)而上，發(fā)現(xiàn)每層供奉著六尊小菩薩。越往上空間越小，最后僅夠一人容身。登至塔頂，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)近萬象盡收眼底。天氣極晴好時(shí)，你甚至可以遙望見海灘，這大約就是“鰲峰遠(yuǎn)眺”的由來吧。金鰲山也頗具江南園林之韻，清遠(yuǎn)堂，觀音閣、翰墨林、醉花軒、駕山亭、紫竹林、得月橋、水香榭、月圃諸景，雖已無原“鰲山八景”之勝。但水木清靈、曲徑蜿蜒。卻是同樣的精致。

金鰲山是崇明島的名勝古跡，風(fēng)景寶地。因其歷史悠久，歲月的風(fēng)雨給它披上了神秘的面紗，許多有關(guān)金鰲山的美好傳說一直在傳誦。相傳宋代有一年崇明大旱，禾苗枯死，海中金鰲為救苦難農(nóng)民，上岸吐水，被雷公辟死。農(nóng)民為報(bào)金鰲吐水之恩，不使其曝尸，紛紛挑土筑山，取名金鰲山，并在山旁建廟紀(jì)念。再一說，清朝雍正年間，崇明人沈文鎬參加殿試，中了探花回來雇人一夜挑成了金鰲山。

其實(shí)，崇明島本無山，金鰲山山體系人工所筑。宋、元時(shí)，位于三沙東仁鄉(xiāng)，為航海之標(biāo)識(shí)。取宋高宗所至之山為名，此山山體早已坍沒。現(xiàn)在的金鰲山重筑于康熙七年(1668)，山有九峰，中峰最高，峰上建藏。山前鑿玉蓮池，山后植紫竹林。還遍種名花佳木。清乾隆四四年(公元1777年)，知縣范國泰捐資重修，增設(shè)橋、亭、臺(tái)、樓、榭、月圃諸勝。這時(shí)，公園內(nèi)已有“壽剎鐘聲、清遠(yuǎn)荷香、庭蔭叢桂、鰲峰遠(yuǎn)眺、梅林積雪、綠水環(huán)亭、長堤新柳。后樂觀魚”等八景。游客觀賞后，贊口不絕。有的.興詩舞墨，惜“鰲山有寺千秋畫、江水無弦萬古琴。”“寺內(nèi)青山山外月，檐前綠水水中天”。風(fēng)景如畫的金鰲山公園，毀于日本鬼子和國民黨反動(dòng)派之手。解放前夕只剩下?lián)u搖欲墜的鰲峰遠(yuǎn)眺(鎮(zhèn)海塔)。

侯家金鰲山導(dǎo)游詞2

親愛的游客和朋友們:

金鰲山位于章安街道建成區(qū)南部，是章安的一方名勝，歷代文人題詠甚多。山上有宋王駐蹕的祥符寺(又稱善濟(jì)院)遺址，內(nèi)設(shè)有高宗御座，是宋高宗趙構(gòu)南渡行在駐蹕所在地。舊時(shí)金鰲山上還有祥符塔院，如畫軒、靈穆寺雙塔和南宋石敦講學(xué)的觀瀾書院等，宋高宗趙構(gòu)駐蹕的祥符寺遺址現(xiàn)已被修建成康王廟，緊靠其西有近年翻修的兩座廟宇東岳宮和觀音閣，兩座主殿以琉璃瓦、筒瓦蓋頂，頗顯輝煌。上山石級(jí)的東南轉(zhuǎn)角有近年修建的涼亭。登此山，可隔江遙望江南城區(qū)風(fēng)光及宋高宗當(dāng)年登臨并留有楹聯(lián)的白楓山，往西望椒江大橋雄姿歷歷在目。金鰲山風(fēng)景秀麗、名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，當(dāng)?shù)卣畬@一名勝古跡非常重視，于八十年代初公布金鰲山為風(fēng)景保護(hù)區(qū);椒江市文物管理委員會(huì)于1992年公布“金鰲山宋高宗行在遺址”為文物保護(hù)點(diǎn)。現(xiàn)在，金鰲山已成為椒北的游覽勝地。

金鰲山名聲遠(yuǎn)揚(yáng)、傳奇故事甚多，相傳很久以前，這一帶還處在海中。有一天夜里，有個(gè)捕魚人趕夜潮回來，忽然聽到附近海中有一個(gè)異樣的聲音傳來，他就循聲望去，只見不遠(yuǎn)處的海水金光閃亮，好像有一個(gè)碩大的動(dòng)物正在波濤間升浮喘息著。捕魚人看不仔細(xì)，就把船撐了過去，原來是一只大鰲龜，正在叼食魚蝦呢!那金光就是從它的身上放射出來的。

捕魚人從沒有看到過這么大的鰲龜，不覺看呆了。說也奇怪，第二天，當(dāng)捕魚人再從此處經(jīng)過時(shí)，昨夜大鰲龜出沒的地方早已化做了一座山。老輩人都說，那鰲龜是神物，自從在人面前泄漏天機(jī)后，天上的神仙怕它再驚動(dòng)人類，惹出禍端，于是便將它點(diǎn)定在這里，化做了今天的這座金鰲山。

還相傳，章安金鰲山麓有一座很著名的金鰲書院。唐朝時(shí)，有一個(gè)叫王萬堂的先生在這里招收學(xué)生講學(xué)。有一個(gè)學(xué)生叫崔士弼，崔士弼天資聰穎，很得先生的賞識(shí)。這是一個(gè)炎炎夏日，因?yàn)榕乱估镂米右耍瑫豪锏钠渌麑W(xué)生夜里睡覺都掛起了蚊帳，唯獨(dú)崔士弼從不掛蚊賬，也不見有蚊子來叮咬。王先生覺得奇怪，一日趁崔士弼不在時(shí)，睡到他的床上。起先，他頭朝里邊側(cè)著睡，睡了不久，好像聽見門外有腳步聲，接著走進(jìn)來一個(gè)夜叉小鬼，手拿蒲扇，為他打扇驅(qū)蚊子，王先生好不愜意。可到了后半夜，王先生翻轉(zhuǎn)身頭朝外側(cè)睡時(shí)，小鬼認(rèn)出不是崔士弼，哈哈一聲：“哼，今夜睡在這里的不是崔官人，不給他打扇了。”說完便退出房門不見了。后半夜，王先生讓蚊蟲叮得青一塊紫一塊的。這件事后，王先生知曉崔士弼將來肯定是大富大貴之人，但他從不點(diǎn)破。

一個(gè)海風(fēng)呼嘯的晚上，書院外面一片漆黑。其他學(xué)生修完夜課都休息了，唯獨(dú)崔士弼來到先生面前說：“今夜外面聲音異樣。”王先生叫崔士弼和另一個(gè)學(xué)生到外面看看。打開門一看，把崔士弼嚇了一跳，安安靜靜的江邊小山不知什么時(shí)候變成了一只大鰲龜，在海浪中忽上忽下浮游著，好像正在叼食魚蝦。這時(shí)正好子夜時(shí)分，崔士弼趕緊跑回來把看到的情況告訴王先生，王先生又問另一個(gè)學(xué)生看到什么，那學(xué)生說外面天漆黑的，什么也沒看見。王先生心里明白了，這山的玄機(jī)，只有崔士弼這樣的貴人才能看透，肉眼凡胎是無法看見的。天機(jī)已經(jīng)泄漏，再也沒有辦法了。果然，天上的神仙為了不讓這只鰲龜作怪?jǐn)_亂人間，就在它的四條腿上釘上釘子，把它永遠(yuǎn)地釘牢在原地了。后來，人們就把這座山叫做金鰲山。現(xiàn)在的金鰲山東、西、南、北山腳各有一口井，傳說就是當(dāng)年神仙在鰲腿上釘了釘子后留下的洞窟。著名的“金鰲四井的來歷”講的就是這個(gè)故事。

侯家金鰲山導(dǎo)游詞3

位于崇明縣城橋鎮(zhèn)東2，5公里，相傳始建于宋代，后隨縣治數(shù)遷。1668年，在壽安寺北重建金鰲山。山有九峰，中峰最高。山下鑿玉蓮池，砌清遠(yuǎn)堂。玉蓮池中有一小島，島上建大有亭。1777年，知縣范國泰倡捐重修金鰲山，修復(fù)清遠(yuǎn)堂，新建觀音閣、翰墨林、醉花軒、駕山亭和修廊等，刻八景詩于碑，時(shí)金鰲山堪為崇明勝地。其后，金鰲山建筑漸圮，至光緒時(shí)金八處勝景已無存。

1893年6月,大戶捐資在金鰲山建塔一座，名鎮(zhèn)海，意為可制海坍。塔高16米，呈六角形，正面上豎書“寶藏興焉”，下橫書“鎮(zhèn)海”。塔之東、南、西三壁分書：“安”、“靜”、“定”三字。1985年文物管理部門再次重修，周圍筑墻，園門有周谷城題書“金鰲山”。

山上的鎮(zhèn)海塔，清光緒十九年(1893年)建，六角空筒形，無腰檐，上有攢尖頂，飛檐起翹，內(nèi)有鐵梯盤旋而上。中峰下有石洞，山下有清遠(yuǎn)堂、抗倭英雄唐一岑紀(jì)念碑。山麓壽安寺，始建于南宋。原在三沙，因三沙沉于水中，于明萬歷十一年(1583年)遷此。

侯家金鰲山導(dǎo)游詞4

上海金鰲山是崇明的名勝古跡，風(fēng)景寶地，位于侯家鎮(zhèn)鰲山村，與壽安寺比鄰而居。既有古剎之神韻，又有園林之秀麗，堪為崇明休閑之勝地。

走近山門，就見明清特色的門樓上周谷城題“金鰲山”幾個(gè)蒼勁的大字，下面則是明清人物風(fēng)情圖，頗有古意。

沿著壽安寺西墻根往里走，就來到了金鰲山最著名的景點(diǎn)鎮(zhèn)海塔。鎮(zhèn)海塔始建于光緒19年(1893年)，位于金鰲山之高峰，這里原有觀音閣，后改為滄海閣，清乾隆時(shí)為“鰲山八景”之一的“鰲峰遠(yuǎn)眺”。

金鰲山也頗具江南園林之韻，清遠(yuǎn)堂，觀音閣、翰墨林、醉花軒、駕山亭、紫竹林、得月橋、水香榭、月圃諸景，雖已無原“鰲山八景”之勝。但水木清靈、曲徑蜿蜒，卻是同樣的精致。

地址：崇明縣城橋鎮(zhèn)交通：旅游五號(hào)線，也可搭乘走長江隧橋的申崇一號(hào)線(共和新路中山北路)、二號(hào)線(浦東科技館)前往崇明陳家鎮(zhèn)臨時(shí)交通樞紐，再換其他公交車前往。

第三篇：金鰲山導(dǎo)游詞

位于侯家鎮(zhèn)鰲山村，與壽安寺比鄰而居。既有古剎之神韻，又有園林之秀麗，堪為崇明休閑之勝地。

走近山門，就見明清特色的門樓上周谷城題“金鰲山”幾個(gè)蒼勁的大字，下面則是明清人物風(fēng)情圖，頗有古意。沿著壽安寺西墻根往里走，就來到了金鰲山最著名的景點(diǎn)鎮(zhèn)海塔，據(jù)介紹，鎮(zhèn)海塔始建于光緒19年（1893年）。由本縣大戶捐建，位于康熙七年（1668年）所筑的金鰲山之高峰，這里原有觀音閣，后改為滄海閣，清乾隆時(shí)為“鰲山八景”之一的“鰲峰遠(yuǎn)眺”，此塔于1986年重建。塔內(nèi)有九層，順木梯拾級(jí)而上，發(fā)現(xiàn)每層供奉著六尊小菩薩。越往上空間越小，最后僅夠一人容身。登至塔頂，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)近萬象盡收眼底。天氣極晴好時(shí)，你甚至可以遙望見海灘，這大約就是“鰲峰遠(yuǎn)眺”的由來吧。金鰲山也頗具江南園林之韻，清遠(yuǎn)堂，觀音閣、翰墨林、醉花軒、駕山亭、紫竹林、得月橋、水香榭、月圃諸景，雖已無原“鰲山八景”之勝。但水木清靈、曲徑婉延。卻是同樣的精致。

{$上海外灘導(dǎo)游詞 ·上海南京路導(dǎo)游詞 ·世紀(jì)大道導(dǎo)游詞$}

第四篇：金鰲山掠影雜文隨筆

崇明有山，謂之金鰲。此山座落在上海崇明城東約兩公里處，依城而筑，直視長江，水天相含，氣度不凡。拾級(jí)而上，步道蜿蜒，一步一景，綠樹繁茂，翠竹桿挺，色彩斑斕，鳥語花香，空氣清新。山有九峰，下鑿蓮池，池中有島，島上建亭，綠水縈繞，清雅幽靜，誠有超然脫俗之感。

金鰲山早在宋、元時(shí)系人工所筑的一個(gè)形似巨鰲的土丘作為航海之標(biāo)志。二十世紀(jì)四十年代之前，島上的百姓幾乎都住低矮的茅草房，能有那么高大的土丘，是全島僅有的稀罕之物。康熙七年（1668）重筑，峰上建藏（佛家藏經(jīng)處），山前鑿池，山后植紫竹林。關(guān)于此山民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事。相傳清雍正十一年（1733），崇明人沈文鎬參加殿試，中了探花，因一時(shí)興起，便脫口而出，對皇帝稟道：“微臣雖僻處小島，但崇明面臨東海，背靠長江；東有佘山捍衛(wèi)海疆，西有狼山作為屏障；島上還有金鰲山，山明水秀，確是個(gè)絕妙之處。”事后沈方醒悟，知已闖下大禍，因崇明當(dāng)時(shí)實(shí)無山。為避欺君之罪，沈匆匆趕回崇明，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)匕傩赵谀亲嗡凭搛椀耐燎鹕咸敉猎炀埃饓境纱松健?/p>

清乾隆四十一年（1776）知縣范國泰有感于此處人杰地靈，于是發(fā)動(dòng)城內(nèi)商賈縉紳捐資重修，在原址上增設(shè)橋、亭、臺(tái)、樓、榭、月圃諸勝。園內(nèi)遂有得月樓、水香榭、大有亭、寧德亭、清涼洞等觀景，一時(shí)引來騷人墨客，吟詩作對，激揚(yáng)文字，留下了“鰲山有寺千秋畫，江水無弦萬古琴”；“寺內(nèi)清山山外月，檐前綠水水中天”等佳句。

光緒十九年（1893），山上的藏經(jīng)處改為鎮(zhèn)海塔，塔高十六米。意為鎮(zhèn)海平潮，防坍保島。每逢重陽佳節(jié)，游人結(jié)伴登高會(huì)友，欣賞四方怡人風(fēng)景。

明嘉靖三十三年（1554），崇明知縣唐一岑，字惟高，廣西臨桂縣人。率軍民英勇抵抗犯崇倭寇而獻(xiàn)身，明皇帝敕其“光祿寺丞”。為祭祀唐一岑，于民國二十五年五月（1933）在鰲山桂樹旁建紀(jì)念碑。昔日“金秋嘗桂”為鰲山八景之一，今稱“庭蔭叢桂”。

金鰲山不僅有著厚實(shí)的人文積淀，也有美不勝收的自然景觀。山的倩影，就像她的名字一樣英姿璀璨；山的靚容，就像她的胸懷一樣清麗溫馨。她給了崇明人比金子還要寶貴的堅(jiān)強(qiáng)意志，比白玉還要珍貴的母親胸懷。

金鰲山，山中有八景，即：鰲峰遠(yuǎn)眺、綠水環(huán)亭、長堤新柳、清遠(yuǎn)荷香、庭蔭叢桂、梅林積雪、后樂觀魚、古剎鐘聲。乾隆時(shí)，崇明知縣范國泰曾作“金鰲山八景”詩，現(xiàn)刻碑還保存在“壽安寺”大殿四壁。現(xiàn)“金鰲山”園名為原全國人大副委員長周谷城題寫。

金鰲山雖小，但具有一山、一水、一亭、一橋、一堤、一榭的格局，它古色古香，小巧玲瓏，典雅別致，動(dòng)靜相宜，栩栩如生，風(fēng)光旖旎，溫婉爛漫，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。春日的午后，風(fēng)和日麗，漫步在曲徑通幽、松杉灌木、幽花野草掩映的山路上，目及之處，滿眼的綠，滿眼的景，滿眼的美，充滿生機(jī)。尤其在清涼洞旁的那棵檜柏，迄今已有三百五十年樹齡，樹徑茁壯，遮天蔽日，像個(gè)衛(wèi)士守護(hù)著山林，置身其間，你會(huì)感到莊嚴(yán)肅穆的氣氛。再有那一堤一橋，又將水池分割或東西兩個(gè)水域，既相互連接又形成獨(dú)立的單元。清風(fēng)徐來，吹皺一池清水之時(shí)，東西兩側(cè)相對的一亭一榭，宛如兩位青春貌美的女子，在隔水相望傾訴衷腸時(shí)蕩起的水波。

登峰遠(yuǎn)眺，藍(lán)天碧空，白云悠哉，江水奔流，波光閃閃，舟楫點(diǎn)點(diǎn)，鷗鳥飛翔，意境深幽，令人心曠神怡。此時(shí)，那一墻之隔的壽安寺里，隱約傳來木魚聲和誦經(jīng)念佛聲，梵音飄蕩，香火興旺，裊裊娜娜似炊煙般地飄忽在公園上空，縈繞在鎮(zhèn)海塔四周和庭院深處，久久不愿散去。

金鰲山，承載著說不完的滄桑歷史，流傳著道不盡的人文故事。飽經(jīng)滄海桑田，度過興廢頻仍，遭受風(fēng)吹浪打，連同她的美名，秀麗質(zhì)樸，依然屹立，盛譽(yù)不衰，千古傳頌。金鰲山，是一座集歷史、自然、人文、生態(tài)的有血有肉有情的山，更是一座充滿神奇色彩和富有靈氣的山，她洋溢出一派古樸寧靜又生機(jī)盎然的萬千風(fēng)情，她象征著崇明人的善良、樸實(shí)、智慧、勤奮。

第五篇：鰲園導(dǎo)游詞

政法學(xué)院學(xué)生義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)

導(dǎo)游詞【嘉庚公園（含鰲園）】

Chapter1：序言

嘉庚公園位于集美鰲園北側(cè)，與鰲園相連，是后人為紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦教育、培育人才、造福社會(huì)而興建的。按照傳統(tǒng)園林布局，把紀(jì)念性、文化性和游樂性有機(jī)地融為一體。陳嘉庚先生的晚年幾乎把全部的精力都投入到了集美家鄉(xiāng)的建設(shè)中了，但他不幸于1961年病逝，有許多計(jì)劃中的事情還沒來得及做。他曾說過鰲園完工后，前面的海邊空地要建一個(gè)公園。夙愿未了，不能不說是一件憾事。為完成陳嘉庚先生遺愿，將鰲園的北側(cè)開辟為公園，該園于1992年動(dòng)工，1994年10月竣工，占地面積30000平方米，總建筑面積為5500平方米。

進(jìn)入園中，滿眼是高低錯(cuò)落的亭臺(tái)樓閣，是中西合璧風(fēng)格的體現(xiàn)。最具代表性的當(dāng)數(shù)“鰲亭”和“命世亭”，均于五、六十年代與鰲園同時(shí)建成，是鰲園建筑景觀的延伸。命世亭內(nèi)原先樹立著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及十大元帥的雕像，由于歷史的原因，這些雕像在1971年9月間被悄然移走，成為一件憾事。

園中樹立的大型石雕《桃李芳菲》和《尊師重教榮譽(yù)碑》，均從不同視角高度贊頌了“教育為本，科教興國”的永恒主題。《尊師重教榮譽(yù)碑》的主體建筑蠟燭石雕，其高9.9米，表達(dá)永久吉祥之意，又象征一把永遠(yuǎn)燃燒的火炬，是陳嘉庚先生興辦教育、培養(yǎng)人才和點(diǎn)燃自己、燃燒別人這種無私奉獻(xiàn)精神的縮影。

Chapter2：鰲園

鰲園是陳嘉庚先生于1950年回國定居后為建設(shè)故鄉(xiāng)集美完成的首項(xiàng)宏偉工程，至1961年完工，歷時(shí)10年，占地近9000平方米由門廊、集美解放紀(jì)念碑、陳嘉庚陵墓等組成。園中公有666幅精雕細(xì)刻、栩栩如生的青石雕，是閩南石文化的代表作。而鰲園也被評(píng)為廈門二十名景之一，2000年時(shí)被政府正式確認(rèn)。

命名原因：為什么取名鰲園呢？鰲泛指大龜、大鱉，在閩南是吉祥長壽的象征。鰲園原為一座小半島，三面臨海，西接陸地，因形如大鱉，所以稱之鰲園。大門有幅楹聯(lián)“鰲載定教山盡峙，園居寧與世相忘”。上下聯(lián)首字結(jié)合正是“鰲園”。

很多人會(huì)問為什么要在鰲園大門口設(shè)置個(gè)大圓盤呢？其實(shí)這里面有著一段鮮為人知的故事：圓盤的難南側(cè)有個(gè)小涵洞，沒逢農(nóng)歷9月天文大潮時(shí)，洶涌的海水便從洞中灌入，并迅速漲滿圓盤四周，此時(shí)觀鰲園猶如大鰲戲珠，富有情趣。

1962年，著名詩人郭沫若參觀鰲園時(shí)，觸景生情手書一聯(lián)：“鰲園博物大觀百聞不如一見，鷺江集美中學(xué)萬人共仰春秋”。高度評(píng)價(jià)了鰲園博物大觀豐富的文化內(nèi)涵和珍貴的藝術(shù)價(jià)值。1，建園的原因：

A，陳嘉庚先生有由濟(jì)南廣濟(jì)園聯(lián)想到自己家鄉(xiāng)，決心在家鄉(xiāng)建一座規(guī)模更大，內(nèi)容更廣博，藝術(shù)水平更高的建筑，寓教于游，寓教于樂。

B，立一紀(jì)念碑決定終老此地，身后事自己安排，為自己建一處墓穴。做

出這一決定有兩方面考慮：

一、不占耕地；

二、長眠在毛主席親自題名的紀(jì)念碑下，感到安心。

2，鰲園的三部分：游廊、集美解放紀(jì)念碑、陳嘉庚陵墓。Part1——游廊

游廊長50米。分別刻有中國古代史和現(xiàn)代史，這是整個(gè)鰲園石雕群中最為精彩的部分，可謂上乘之作，在文化大革命期間，集美人民和陳嘉庚先生的親族奮起保護(hù)，用泥巴將其封閉，直到文革結(jié)束后，才使這些石雕重見天日。

游廊兩邊廳墻上的石刻是陳嘉庚先生當(dāng)年親自擬定的管理規(guī)則和參觀規(guī)則。兩邊的石壁下面是陳嘉庚先生生平事跡攝影圖片展，上面是精美的青石浮雕，刻有中國古今歷史故事58幅畫面。左邊“至誠道前知”下面的石刻分三部分，中間部分是“諸葛孔明馬前課”24幅畫面。前面是中國革命歷史畫面7幅。后面是七出傳統(tǒng)戲曲畫面。“諸葛亮馬前課”是左邊雕廊的核心，也是陳嘉庚思想觀念的生動(dòng)體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了他對中國共產(chǎn)黨及其偉大領(lǐng)袖毛澤東的尊崇和信賴，充分表現(xiàn)了關(guān)注祖國命運(yùn)的赤子情懷。

游廊右邊“功成唯三杰”下面有20幅浮雕，全部是歷史故事。A:【諸葛亮馬前課】

這部書是諸葛亮在他一生鮮少的戎馬生涯期間所著的術(shù),“馬前”就是在打仗中,“課”是占卜的意思,組合起來就是諸葛亮在軍帳中的占卜.這部書之前一直存放在圓明園中,后來八國聯(lián)軍侵華,此書也因此流到海外,陳嘉庚在爪哇時(shí),其朋友將此書贈(zèng)送給他,他經(jīng)過多年的苦心鉆研將書翻譯過來,并將其中清朝以后的段落刻在了鰲園里,以警示后人

a.水月有主,古月為君,十傳絕統(tǒng),相敬如賓:講述的是清朝滿漢兩族的友好關(guān)系和歷代皇帝的傳承始末.“水月有主”可以組合成一個(gè)字剛好是“清”表示清朝,“古月”即胡,表示清朝滿族,“為君”表示滿族和漢族兩族人民之間和睦相處.“十傳絕統(tǒng)”指的是清朝經(jīng)歷的十位皇帝,即:順治,康熙,乾隆,雍正,嘉慶,道光,咸豐.同治,光緒,宣統(tǒng).到了宣統(tǒng)剛好是十代,成了末代皇帝此謂“絕統(tǒng)”。“相敬如賓”指的是末代皇帝退位時(shí)沒有遭遇到殺害,而是給與了皇帝的禮遇.b.豸后牛前,千人一口,五二倒置,朋來無咎:闡述了辛亥革命和“七七事變”的爆發(fā)因果.“豸后牛前”指豬年(1911年)之后和牛年(1913年)之前,兩者之間剛好是鼠年(1912年),1月1日中華民國成立,孫中山任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng),“千人一口”按順序書寫,正好是“和”指1912年軍閥袁世凱派伍廷芳到南京與孫中山南北議和.“五二倒置”意為五加二等于七,二加五也等于七,即1937年7月7日的“七七瀘溝橋事變”.“朋來無咎”指結(jié)交更多的朋友,即聯(lián)合中,英,美,蘇等國家組成的反法西斯聯(lián)盟,不管之前那些國家對中國犯過什么過錯(cuò),聯(lián)合起來對付法西斯。

c.四門罔辟,突如其來,晨雞一聲,其道大衰.揭示了日本進(jìn)攻南京和偷襲珍珠港的侵略行為以及終告失敗的歷史必然.“四門罔辟”指1937年日本法西斯四面進(jìn)攻南京,造成我國30萬同胞被日本殺戮,這就是震驚中外的“南京大屠殺”

事件.“突如其來”從字面上理解是在沒有充分做好準(zhǔn)備的情況下遭受到地方的突然襲擊,這里指的是1941年12月8日的“珍珠港事件”日本承認(rèn)這是一次不宣而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭.這一天,日本的戰(zhàn)艦載戰(zhàn)機(jī)對美國太平洋艦隊(duì)進(jìn)行偷襲,造成2400人喪生,并摧毀了120架美國戰(zhàn)機(jī)和19艘艦只.“晨雞一聲”讓我們聯(lián)想到毛澤東的“晨雞一聲天下白”的詩句,在這里指的是1945年8月15日,中國人民經(jīng)過八年抗日戰(zhàn)爭,終于取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利.這一年正好是雞年.寓意晨雞高唱,中國人民歡呼自己的勝利.“其道大衰”:指1945年隨著日本宣告無條件投降后,其所謂的稱霸世界的“武士道精神”也宣告滅亡.d.拯患救難,是唯圣人,陽復(fù)而治,晦極生明,表達(dá)了陳嘉庚先生對毛澤東的高度評(píng)價(jià)和新中國的禮贊.“拯患救難,是唯圣人”指的是救苦救難的圣人毛澤東,這是陳嘉庚先生對毛澤東的高度評(píng)價(jià),表達(dá)他對其的敬仰之情.“陽復(fù)而治,晦極生明”指的是經(jīng)過多次戰(zhàn)爭的洗禮.我們?nèi)嗣窠K于從黑暗的苦斗中走向光明,中華大地出現(xiàn)了曙光,祖國從此獲得了新生.e.賢不遺野,天下一家,無名無德,光耀中華:歌頌了中國共產(chǎn)黨及其開國元?jiǎng)诪閲鵀槊裰\利益的崇高情懷.“賢不遺野”指政協(xié)活動(dòng),新中國成立前后,中國共產(chǎn)黨曾多次召開了政治協(xié)商會(huì)議,邀請了社會(huì)賢達(dá),名人及各民主黨派參政議政,多黨合作,共商國家大事,陳嘉庚先生認(rèn)為這一做法體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的博大胸懷.“天下一家”指的是世界和平大會(huì)曾在馬來西亞首都吉隆坡召開,說明世界上正義的人民都是朝著和平的防汛前進(jìn),希望實(shí)現(xiàn)天下一家.“無名無德,光耀中華”指1955年9月27日,在北京中南海,毛澤東代表國家為十大元帥(朱德、彭德懷、林彪、劉伯承、賀龍、沉毅、羅榮桓、徐向前、聶榮臻、葉劍英)授銜,表明這些開國元?jiǎng)撞粸槊?把一生都獻(xiàn)給了中華民族.“無德”中的“無”字在陳嘉庚看來,是人的一種最高境界,即無私.f.占得此課,易數(shù)乃終,千古后今,其道無窮:表達(dá)了陳嘉庚對祖國和人民的赤子之心.“占得此課,易數(shù)乃終”意即諸葛亮用八卦圖的方法進(jìn)行多次的占卜預(yù)測，用八卦,三十二卦算到六十四卦終于結(jié)束,表明新中國已經(jīng)成立,希望戰(zhàn)爭不再發(fā)生,永保世界和平.“千古后今,其道無窮”意即陳嘉庚回國定居后,目睹了祖國各族人民親如一家,共建家園的感人景象.他認(rèn)為這景象是前所未有的,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的新中國才可能出現(xiàn),而且所展現(xiàn)的光明前途必定是無窮無盡的.這四句充分體現(xiàn)了陳嘉庚先生對中國的美好祝愿.B：其他部分——門廊另一側(cè)雕刻的是優(yōu)秀的民間故事組成的中國古代史,門廊左右櫥窗近200幅圖展示了陳嘉庚先生的偉大生平和創(chuàng)辦教育,公益事業(yè)的概況.鰲園的圍墻與游廊出口處兩邊相銜接。初建時(shí)，圍墻上全部都是水泥浮雕，歷經(jīng)三十年風(fēng)雨剝蝕，損壞嚴(yán)重。1991年春節(jié)前夕，集美學(xué)校和廈門大學(xué)藝術(shù)系的教師繪制草圖，請惠安石雕藝人精心雕刻，將原來的292塊水泥雕刻全部更換，取而代之是292塊精美的青石雕像，計(jì)有影雕20塊，沉雕42塊，浮雕230塊。

Part2——集美解放紀(jì)念碑

集美解放紀(jì)念碑矗立于鰲園的中心，也是鰲園的主體建筑，碑高28米，象征中國共產(chǎn)黨自1921年成立至1949年新中國誕生，28年的奮斗史，是陳嘉庚先生為我們后人建造的一座愛國主義的豐碑。有一首歌唱道：“精美的石頭會(huì)唱歌”，陳嘉庚先生正是把自己事業(yè)的興衰與祖國的榮辱深深地記載入每塊石頭之中。紀(jì)念碑臺(tái)基的第一部分是13級(jí)臺(tái)階，階面較為寬闊，象征從1913年至1926年陳嘉庚先生的實(shí)業(yè)和辦學(xué)步入了人生的頂峰；第二部分共10級(jí)臺(tái)階，階面較窄，象征1927年至1936年10年間陳嘉庚因受帝國主義財(cái)團(tuán)的傾軋和世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，企業(yè)收盤，辦學(xué)規(guī)模縮小。第三部分共8級(jí)臺(tái)階，象征8年抗日戰(zhàn)爭；最上面共3級(jí)臺(tái)階，象征三年解放戰(zhàn)爭。

碑的正面是毛澤東手書的“集美解放紀(jì)念碑”七個(gè)大字，雄渾剛勁，鎏金溢彩，毛主席為一個(gè)鎮(zhèn)題寫紀(jì)念碑是僅有的一次。碑的背面是 陳嘉庚先生撰寫并手寫的碑文，人們常說，書如其人，果真如此。陳嘉庚先生做人正直，愛憎分明，因此，他的字體端莊大方，剛勁厚重。

李濟(jì)深題詞上面的三塊浮雕記錄了開國大典的盛況。右邊一塊為“一九四九年十月一日人民政府成立毛主席在北京天安門上升旗”；中間一塊為“一九四九年九月十九日人民政協(xié)籌委會(huì)全體常務(wù)委員在北京勤政殿前合影”，第一排從右往左數(shù)第三個(gè)就是嘉庚先生，他平時(shí)經(jīng)常拄著手杖，那天大家都是空著手的，所以他也就沒拄著手杖了，但是他卻很不習(xí)慣，所以就把手放在了身前；左邊一塊為“一九四九年十月一日人民政府成立朱德總司令在北京天安門前閱兵。”

1949年10月1日，陳嘉庚先生應(yīng)毛澤東主席的熱情邀請，登上雄偉的天安門城樓，榮幸地參加了新中國的開國大典。陳嘉庚先生看到自己的祖國和人民從此站立起來，一股強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。也就是在這一天,陳嘉庚先生第一次感受到了作為一個(gè)中國人的驕傲和自豪!陳嘉庚先生17歲奉父命到新加坡經(jīng)商,他在海外尋求救國救民道理的同時(shí)，倍感到中華民族蒙受著列強(qiáng)的欺凌，蒙受著“東亞病夫”的恥辱。為此，陳嘉庚先生決意以實(shí)業(yè)創(chuàng)辦教育，用教育振救自己的祖國。

Part3——陳嘉庚陵墓

博物觀——位于紀(jì)念碑南側(cè)，有一道屏風(fēng)式的石壁和陳嘉庚先生的陵墓分界。屏壁高7米，寬30米，正中刻著“博物觀”三字，左右各12塊浮雕，內(nèi)容大多為公共衛(wèi)生、體育運(yùn)動(dòng)；中間是地圖，浮雕中間嵌著中國、福建省、臺(tái)灣省三幅地圖，特別突出了臺(tái)灣省，這幅雕刻又稱平雕或線雕，反映了閩臺(tái)的密切關(guān)系和陳先生盼望祖國統(tǒng)一的愿望；下面還有托兒所到大學(xué)的類型和行為的規(guī)范圖，顯現(xiàn)了陳先生的對教育的重視。

陳嘉庚陵墓——陳嘉庚先生于1961年8月12日零時(shí)15分在北京病逝，終年88歲。當(dāng)偉人的生命畫上句號(hào)，人們嘆之為巨星隕落。周恩來總理為陳嘉庚先生主持追悼會(huì)，廖承志致悼詞。遵照陳嘉庚先生的遺愿，中央特派專列火車將其遺體運(yùn)回故鄉(xiāng)集美安葬。1961年8月20日下午3時(shí)，陳嘉庚先生的靈柩從北京抵運(yùn)集美火車站，下午6時(shí)，我們國家在鰲園為陳嘉庚先生舉行了隆重的國葬。陳嘉庚先生的遺體上覆蓋著國旗。從此陳嘉庚先生就一直安歇在這里，同集美師生、父老鄉(xiāng)親時(shí)刻相伴朝夕相隨。在20年代，廈門大學(xué)一名教授命名一種水母為嘉庚水母，現(xiàn)在在水院水族觀中有陳列。國際小行星協(xié)會(huì)命名天上一顆小行星為陳嘉庚星，這標(biāo)志著陳嘉庚先生的精神與天地共存，與宇宙共在。

陳嘉庚先生的陵墓坐北朝南,龜壽形墓長由13塊水磨石鑲成,光可鑒人,墓碑為白色水磨石花崗石,墓形似馬蹄,周邊用15快青石浮雕介紹先生前半生的重要經(jīng)歷。

陳嘉庚陵墓修成龜形的原因：1.龜象征長壽與健康、吉祥

2.陳辦實(shí)業(yè)就正像龜走路，腳踏實(shí)地。

龜形陵墓無頭無腳的原因：

1，無頭的原因：陳辦實(shí)業(yè)一向上默默無聞，不圖名利，不虛張聲勢。2，無腳的原因：說明四只腳扎根于祖國大地。

青石浮雕簡介

“海地探物” “扯取花生” “剝?nèi)『Ｏ枴?“掘取地瓜”四幅是少年陳嘉庚勤勞生活的寫照。他生于國難，長于國難，耳聞目睹國運(yùn)衰微和民間疾苦，萌發(fā)了報(bào)國救鄉(xiāng)之心。

“搭船出洋” “米商服務(wù)” “回梓完婚” 刻的是陳嘉庚第一次出洋學(xué)習(xí)經(jīng)商及回鄉(xiāng)完婚之事。17歲的陳嘉庚去新加坡到父親開辦的米店服務(wù)，20歲陳回鄉(xiāng)與張寶果結(jié)婚，陳共有兩個(gè)妻子，八個(gè)女兒，九個(gè)兒子，現(xiàn)在他的子孫主要散居在南洋及美國、加拿大。

“黃梨罐廠” “栽樹梨園” “栽樹膠園” “熟米機(jī)廠”四幅表現(xiàn)陳在新加坡的奮斗業(yè)績。1904年陳興辦第一個(gè)工廠——新利菠蘿罐頭廠，陳把商標(biāo)定為“蘇丹”（阿拉伯語意為“君主”）志在奪取罐頭之王的寶座，果真，由于陳經(jīng)營有方，使企業(yè)利潤豐厚，以后又興辦“恒美”熟米廠，當(dāng)時(shí)橡膠第一次從巴西移植到馬來西亞，陳高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)為橡膠業(yè)大有作為，買了橡膠種子套種在菠蘿園中，種植橡膠成為他實(shí)業(yè)振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，到1925年，他生產(chǎn)品種多樣的橡膠制品，陳的公司的標(biāo)志是個(gè)大銅鐘，“銅鐘”響遍海內(nèi)外，代理商遍及五大洲。

Chapter3：結(jié)語

陳嘉庚先生9歲入私塾學(xué)習(xí)，接受過中華傳統(tǒng)文化的教育，國弱民窮，內(nèi)憂外患，社會(huì)現(xiàn)狀培育了他強(qiáng)烈的愛國思想。為此，他立下了“振興祖國，匹夫有責(zé)”的壯志，決心找到一種方法和途徑拯救祖國，這就是興辦教育，為國育才。

他一生奔走呼號(hào)，幾乎耗盡所有的精力和財(cái)力，在國內(nèi)外創(chuàng)辦了各類學(xué)校100多所。1913年，他回鄉(xiāng)先后創(chuàng)辦了小學(xué)、中學(xué)、師范、水產(chǎn)、航海、商科、農(nóng)林、國學(xué)專門學(xué)校等，統(tǒng)稱集美學(xué)校；1912年又創(chuàng)辦了廈門大學(xué)。1923年10月，經(jīng)孫中山同意，把集美學(xué)校作為中國和平永久學(xué)村，集美學(xué)校從此得名。目前已成為學(xué)前、初等、中等到高等教育，體系齊全、師資雄厚的著名學(xué)村。陳嘉庚先生還資助了福建省70多所中小學(xué)，創(chuàng)辦新加坡道南學(xué)校，南洋華僑中學(xué)等，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，陳嘉庚先生一生用于創(chuàng)辦教育經(jīng)費(fèi)達(dá)1億美元以上，可謂傾資興學(xué)，萬古流芳。

陳嘉庚先生作為一位華僑領(lǐng)袖，曾被毛澤東主席譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”，被江澤民主席贊頌他是“中華民族的國粹”。