第一篇：中國達斡爾民族園導游詞

各位游客，女士們、先生們：大家早晨好！首先請允許我代表呼倫貝爾××××旅行社全體員工，并以達斡爾族同胞的名義，對大家光臨莫力達瓦達斡爾族自治旗表示熱烈的歡迎！我叫莫昆，達斡爾語意為“村落” ——這是我們達斡爾人和諧聚居的地方。今天我們要去游覽的中國達斡爾民族園，實際上就是按達斡爾人理想中的大村落設計建造的。旅行社派我給大家當導游，我愿意為大家竭誠服務，有服務不周的地方，請大家多加指點，多多包涵。謝謝大家的關照與配合。我們要去的中國達斡爾民族園位于莫力達瓦達斡爾族自治旗境內，距旗政府所在地尼爾基鎮9公里，處于尼爾基水庫一側的斡包山上，隔水庫與黑龍江訥河市相望，西鄰111國道，交通極為便利。占地面積2.18公頃，是我國惟一集達斡爾民族的歷史、文化和生態旅游于一體的民族園，現為國家3A級旅游區。達斡爾民族園建設有三級水泥路面1300米，半徑45米的圓形廣場一處，這是由民族文化墻、民族圖騰柱、民族吉祥小飾品等構成的休閑廣場；還建有反映達斡爾人生產生活的民俗村、植物園和按歷史記載復原的勇敢的達斡爾民族抵御外辱、抗擊沙俄、保衛祖國的歷史古戰場——雅克薩古城以及無名英雄紀念碑、大型停車場及舉行大型慶典和曲棍球比賽的現代化多功能廣場；園內還保留著有“中國第二個萬里長城”美譽的金界壕遺址。這里群山逶迤，空氣清新，景色宜人，東靠國家西部大開發標志性工程——尼爾基水利樞紐工程。尼爾基水庫是調節嫩江水量，專作防洪、灌溉用的大型水利樞紐工程，建成后將成為我國北方蓄水量最大的水庫，蓄水后將建成旅游碼頭和水上娛樂中心。達斡爾民族園將成為“尼爾基納文湖”（尼爾基水庫）風景區中最為亮麗的旅游目的地。朋友們，您知道達斡爾人是古代哪個民族的后裔嗎？（游客答）好，您真有才，祝賀您答對了。根據考古發現和基因鑒定，達斡爾人是契丹族的嫡系傳人，是我國現代少數民族中文化素質較高的一個民族，同時還是世界曲棍球運動的發明者。達斡爾族是內蒙古自治區四個自治民族之一，另外三個是蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族。我們所在的莫力達瓦達斡爾族自治旗就是以達斡爾族為主體，漢族占多數，17個民族30多萬人和睦相處的縣級民族區域自治地方。莫力達瓦是達斡爾語，意為“馬嶺”，因達斡爾人聚居的這個地方山高路險，往往乘馬才能翻越，所以首當其沖用作旗名標志。達斡爾人向來愛玩“波依闊”，就是喜好曲棍球體育競賽，而且高手云集，戰績極佳，名揚天下。于是，莫力達瓦達斡爾自治旗被譽為“曲棍球之鄉”。朋友們來到這里，就應該玩玩“波依闊”，嘗嘗“坤必樂” ——就是野菜“柳蒿芽”，喝點“拉里粥” ——用牛初乳和稗子米熬成的粥，當一回達斡爾人，才算不虛此行。朋友們，我們的中國達斡爾民族園之旅就要結束了，大家對我的導游服務有什么意見可提出來，以幫助我提高服務質量。最后，祝大家旅途愉快、心想事成！希望大家再次光臨中國達斡爾民族園。再見！

第二篇：達斡爾民族學校2015春季專項督導自查報告

達斡爾民族學校2015春季專項督導自查報告

根據扎教督發【2015】1號文件（轉發《關于開展教育工作春季專項督導的通知》的通知）文件精神，對照國務院教育督導委員會辦公室《2015年春季開學工作專項督導重點內容》、《呼倫貝爾市教育局教育工作春季專項督導內容》、以及扎蘭屯市2014年督導反饋意見，我校對落實開學條件保障、學校安全工作、規范辦學行為、教師隊伍建設、足球進校園、等方面進行了細致的檢查，通過自查梳理，現將自查結果報告如下：

一、及時成立開學工作自查小組。

由校長張麗萍任小組組長，副校長、教導主任、總務主任、政教主任、團委書記為成員，對開學收費、課程安排、教學實施、安全協議、足球進校園工作進行了認真自查。

二、自查結果

（一）開學條件保障情況

1、本學期為了保障學生上學、放學交通安全，申請開通了學校至三村、靠山、靠河校車線路。按要求教師2月28日正式上班備課，同時召開全體教師大會布臵開學工作。學生3月1日開學上課。

2、及時發放貧困住宿生補助和心田助學金，近幾年無一例因生活困難而失學的學生。

3、教材符合規定，開學前到位，堅決杜絕亂訂教輔資料，保證了“一教一輔的原則”。

4、教學生活設施運行正常，能夠保障教學正常運轉。

5、利用開學第一課、升旗儀式等形式，進行安全、守則、規范、一日常規、三愛三節等教育活動。

6、通過簡樸、熱烈的開學典禮，總結了上學期工作，肯定了成績，指出了不足，提出了新學期的希望、要求。無鋪張浪費情況和曲解傳統文化教育情況。

（二）、學校安全工作

1、校園安全隱患排查，對學校工地、鍋爐房、圍墻和校園周邊進行安全隱患排查，對存在的問題進行了整改。

2、學校與各辦公室和班主任及任課教師層層簽訂責任書，明確各自的職責。學校和住宿點及校車簽定責任書，明確了應做的工作和應負的責任。將安全教育工作作為對教職員工考核的重要內容，實行一票否決制度。貫徹“誰主管，誰負責”的原則，做到職責明確，責任到人。同時不斷完善學校安全保衛工作規章制度。建立學校安全保衛工作的各項規章制度，并根據安全保衛工作形勢的發展，不斷完善充實，在原有專職保安的基礎上，有增加3名校內保安，負責上放學路上校內巡查，負責學生安全。

3、學校每學期都與派出所聯系，派出所干警將來校給學生講解安全知識和法律知識。

4、校園實行封閉式管理，學校開學當天及上下學等時段是保安、值周領導、值周教師執勤，校外人員進入校園嚴格登記，門衛和保安員配齊配全安全叉、橡膠棒等必要的安全防護、應急處臵裝備，校園重點部位安裝視頻監控、無死角，沒有配備一鍵式報警設施，正在協調有關單位辦理。

5、學校門口道路設臵了警示牌、減速帶。不存在使用拼裝車、報廢車、未取得校車使用許可車輛接送學生，以及未取得校車駕駛資格人員駕駛校車、超速、超員、不按許可路線行駛等違法行為，6、學生安全知識教育情況，每學期通過安全教育課、消防安全演練、家長會、致學生家長書信等方式宣講安全知識，制定了地震、食物中毒、擁擠踩踏等突發安全事件應急預案并組織演練。

7、學生飲用水衛生檢測扎蘭屯市衛生監督所每年都進行，制定了常見傳染病防控以及突發性衛生安全事故應急預案；學校每學期都進行國防教育和禁毒宣傳活動等工作。

（三）規范辦學行為情況和教師隊伍建設情況

1、開學收費工作

我校嚴格執行國家和教育行政部門的政策，對收費項目進行了公示，只代收了作業本費，票據與實際收費相符。除此之外，學校無任何其它收費項目。各班主任、課任教師也無向學生收取任何費用現象。

2、課程安排與實施

我校認真貫徹落內蒙古自治區的課程程安排方案，開齊、開足、開好各門課程。由學校教導處擬定課程計劃，送教研室審核，最后學校制定任課教師安排表、課表。要求老師不加重學生負擔，在日常教學中,嚴格按課標要求進行教學，把握教學進度，不隨意提高或降低教學難度，不隨意提前結束課程和搞突擊教學，不移用或擠占音、體、美、綜合等課，確保學生德、智、體、美、勞全面發展。要求各班主任負責做好與科任老師的交流、協調工作，組織召開好家長會，并向所有家長進行書面承諾，確保減負工作的全面落實。

3、我們深知陽光體育是為了切實提高學生的健康水平，鼓勵學生到陽光下，到操場上，到大自然中鍛煉身體，陶冶情操，有效提高學生體質、健康水平，全校課間操時間為體育大課間。沒有體育課的班級每天安排1節體育課，保證每天鍛煉1小時。

4、認真學習《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》、《嚴禁教師違規收受學生及家長禮金等行為的規定》等文件，不存在違反教師職業道德行為。學校和每名教師簽訂禁止亂補課亂辦班亂收費的責任書，做到學習有安排，人人有筆記。無上級檢查接待支出，厲行勤儉節約，控制辦公開支。

5、學校責任督學掛牌情況學校責任督學牌掛在學校大門外最顯眼的位臵，公示著領導姓名、職務、聯系電話，讓過往群眾都能看得到，方便了與群眾的聯系。

6、教師配備情況，按規定為學校配齊大部分學科教師，音體美教師滿足教學需要。但小學語數教師結構性缺員。

7、教師隊伍保持穩定，教師的合法權益得到保障，不存在拖欠工資情況，教師能夠通過合法途徑反映問題、表達訴求。

（四）、足球進校園情況

學校開學初全體教師會上學習了呼倫貝爾市2015年1月6日召開的有關足球進校園的有關會議精神，通過廣播、板報、校訊通等形式加大宣傳力度，召開專題會議，定教師、定方案、定計劃、定課時、定足球，劃場地組隊訓練，現已初步進入正常訓練軌道，不久的將來，我校學生在足球這項體育活動的帶動下，身體素質一定會增強，意志力得到鍛煉，增強客服困難的勇氣和信心，為未來的生活、學習奠定基礎。

（五）2014扎蘭屯教育局督導整改情況

1、開學初加強衛生工作要求，加強帶班領導、值周教師、主抓領導的要求，責任落實到人，分擔區明確職責，常抓不懈。

2、三愛三節活動有計劃、有布臵，通過廣播、板報、主題班團隊會等多種形式進行落實。

3、切實做好班主任培訓工作，扎實有效。

4、加強校本課教材研發，充分發掘民族特色。

5、召開師生座談會、班子會、教研會、全體教師質量分析會，研究探討教學質量較低的原因，確定目標，努力達到扎蘭屯市中游水平。

三、存在問題

在自查中，雖然我們做了大量的工作，取得了較好的成績，但個別教師的個人素質還有待于進一步提高，在學生“減負”方面還要下大力氣，教學方式方法落后與要求還有較大差距，辦學條件有待改善（教學樓、宿舍食堂、幼兒園盡快施工投入使用，計算機教室設備有待更新）但我們一定會不斷努力，加強自身建設、爭取相關部門的支持，使達斡爾民族學校的各項工作再上新臺階。

達斡爾民族學校

2015-3-6

2015春季專項督導自查報告

達斡爾民族學校 2015-3-06

第三篇：野三坡民族園度假村導游詞（小編推薦）

各位游客朋友們：大家好！非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區內的導游員XXX，今天由我來為大家做導游服務，希望我的導游能給大家帶來一份好的心情，并預祝大家玩得開心，愉快。首先，我把野三坡給大家做個簡要介紹：野三坡地處河北省淶水縣境內，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風景名勝區，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區。108國道及省道縱橫交錯，四通八達，東可至北京、天津；南可到保定、石家莊；西可去太原；北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢？原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產生的。那么“野”字是怎么回事呢？據《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎！”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為流傳。時至清兵入關推翻明朝后，清政府對三坡地區實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內的一切事務。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。野三坡由七大風景區組成，分別是百里峽自然風景游覽區、佛洞塔奇泉怪洞游覽區、龍門峽長城文物保護區、金華山尋奇狩獵游覽區、百草畔原始森林開發區、拒馬河避暑療養游樂區以及新開發的三皇山景區。在這七大景區內分布著數百個風景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。前面這個木質牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數十多個國家和地區。我國是苗族的發祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術。.請大家繼續看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關閉，在真正的苗鄉，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內外的一種標志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進寨，男女老少便群集在門外設置攔路酒，而兩側的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現了苗族同胞的熱情好客。寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風調雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經歷了濫砍亂伐，生態平衡被破壞而造成災難的過程，他們不懂得環境保護的科學道理便以樹木有靈作解釋了。大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯落，虛實相同的藝術效果，而民居的建筑特點是在二樓寬敞明亮的走廊上設置的這種“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據說在“美人靠”上靠一靠會越來越年輕漂亮，您不防也來試試看，看是否真的越靠越漂亮呢？苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場，重點推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心弦的精彩節目。

現在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉侗寨獨特的苦丁茶。苦丁茶是一種生長在我國云貴高原的喬木，樹高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當獨特。泡出來的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮。品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區，人口共28萬，語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區和文化區，侗族的文化藝術主要以南侗為主。是一個民俗眾多的古老民族，禮儀習俗更是形形色色，這里的人個個能歌善舞，熱情好客，人們稱贊她們為“詩人的故鄉”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂器造型獨特，聲音奇異。最擅長的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團結友愛的意思，也是侗族地區傳統節目必須舉行的集體性舞蹈，由一個人領唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風趣，等表演時大家可以去積極參與。另外，還有節奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅趕牲畜。每當狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無意中發現敲打時，能發生清脆的響聲，于是人們在生產過程中不斷加工整理，發展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節日特別多，最大、最熱鬧的節日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節，六月的粽粑節以及九月九的蘆笙節等。今年的民族園要在九月九舉辦此節，請各位有興趣的前來參加。而侗族的風俗場面最大的恐怕要數接親了。男方在接親時必須以歌贏得對方，否則以酒相罰，喝酒時還有一個特點，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當日返回娘家，住3個月后再被接回才算正式結束，男女雙方才能生活在一起。

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第四篇：民族村導游詞

各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內看到云南民族風情的縮影。

云南民族村，位于距市區8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們為大家奏起了迎賓曲。

走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在云南的少數民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。

現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。

潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節，可見國家偉人對少數民族的關心。這一事件，在題為“周恩來誕生100周年”的紀念郵票上也得到了具體反映。

關于潑水節，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節。

再往前走，我們來到先前已經看到的白塔。繞過白塔，經過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經建成的12個村寨已經參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數民族。既大致了解了云南各少數民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發展進程中的足跡。云南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來！

大家好！在云南39.4萬平方公里的紅土地上，5千人以上的民族有26個，其中有15個少數民族為云南特有，有16個少數名族跨境而居。今天我們將要游覽的地方就是云南民族村。云南民族村，位于距市區8公里處的滇池之濱，占地1340畝，是4A級旅游景區與著名的西山森林公園風景名勝區隔水相望。它集中展示了云南的民族自然村落式民族、民居建筑，融民族風情、生產勞動、音樂歌舞、宗教文化為一體，集峻山秀水、玲瓏景致為一園，形象深刻地反應云南古老神秘而又煥發現代氣息、豐富博大的民族文化。是云南26個少數民族的縮影。自1992年2月18日開村以來，云南民族村已建成開放了傣族、水族、白族、彝族、苗族、壯族、滿族、瑤族、回族、佤族、藏族、拉祜族、基諾族、蒙古族、納西族、哈尼族、德昂族、景頗族、阿昌族、布依族、布朗族、獨龍族、普米族、傈僳族25個民族村寨和一個摩梭之家，以及一座展現漢族，老昆明建筑風格的昆明古城。各個景點錯落有致，亭、閣、廊、榭點綴其間；相信村寨中的每一個景點都會給大家留下深刻的印象，讓您流連忘返！大家請看，這就是民族村的村門，是茂密的“獨樹成林”景觀，一進大門，我們看到的景致叫“白象迎賓”，幾頭“白象”正漫步綠草坪中，前面的一頭正揚鼻高歌，迎接各位的到來。亞洲象生活于云南西雙版一帶。其它地方少數人，往往誤認為整個云南都有大象。其實亞洲象現已為國家一級保護動物。西雙版納的“野象谷”就是亞洲象出沒之地，幸運的游客在哪里可以親眼看到它們。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。帶著祝福我們繼 在傣語中“傣”是“自由”的意思。而傣族也是一個崇尚自由的民族。中國境內的傣族主要分布在云南省的西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及瀾滄江和元江流域的河谷地帶，人口共114.2萬人。傣族又是一個跨境而居的民族，在境外被稱為“撣族”、“泰族”和“佬族”，人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣，把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。民族村傣族寨，所展示的就是以水傣為主的傣族風情。走進寨門，我們沿著這條紅砂礫石的小徑參觀傣族村寨。大家請看，右邊是一尊金色的佛像，傣族是一個信仰佛教的民族，除此之外傣族還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后是一棟小型的竹樓，里面供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族信仰的多元化。

各位朋友，這便是帶傣家的竹樓了，竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區，其特點是涼爽防潮，為熱帶地區的普通民居。干欄式建筑一般分上下兩層，上層住人，下層存放雜物，或圈養牲畜。大家請隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。說到這，有人就問了，傣家的臥室為什么只有一間呢？別急，聽我慢慢道來。傣家是全家人同住一間臥室的，長者住左邊，年輕人住右邊，順次而居；已婚者用深色帳，未婚者用淺色帳或白色帳。臥室有左右兩道門，左邊供長者出入，右邊供年輕人出入。傣家的臥室外人是不得窺探的，因為傣族崇拜神靈，他們認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾到家神，攝走靈魂，所以，臥室是傣家主樓中最神秘的房間。竹樓的客廳內置有火塘，內有鐵三腳架，火塘為煮食、取暖之用。大家看，客廳內還放置或掛著捕魚的魚簍、狩獵的土槍及紡車等用具。出了客廳便是涼臺，又稱曬臺，是沖洗、納涼和晾曬衣物的地方。下了居民樓往前走，一路上經過工藝樓、風情樓和風味樓。現在，我們左邊這棟有塔尖的高大竹樓就是傣家的佛寺。傣族信奉南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。因小乘佛教是經緬甸傳入，所以又稱小乘佛寺為緬寺，也稱奘房。傣族每個村寨都有一座佛寺，它是村民進行佛事活動的地方，一般建在村中的顯要處。按照傣族的習慣，上竹樓要脫鞋，進佛寺更要遵守這一規矩，請大家脫鞋后再進入佛殿。進到佛寺內，大家可能發覺它與我們常見的漢傳佛教，也就是俗稱大乘佛教的寺院不同。這里的佛像不如大乘佛教寺院的佛像那么多，也不如大乘佛教寺院的佛像那么高大，形象也有差異。這就是大乘佛教與小乘佛教的一個不同之處：大乘佛教比小乘佛教更具有宗教色彩，它把釋迦牟尼神化，而且，還認為三世十方都有佛，所以大乘佛教寺院的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教不把釋迦牟尼視為神，只將其奉為教祖，因此其佛像與現實生活中的普通人相似，佛像也沒有那么多，所以大乘佛教與小乘佛教的佛殿格局就不盡相同了。說到這里呢，我就順便給大家介紹一下大乘佛教與小乘佛教的另一個差異：在修行方式上，大乘佛教主張，除出家的僧尼外，還要有大批居家教徒，在這點上大乘佛教更具世俗化。而小乘佛教則要求男性，信奉者必須出家，因此云南傣族地區的男孩子都要到寺廟里當一個時期的和尚，學習宗教和文化知識。在傣族男孩出家時，其儀式盛大、隆重，超過了結婚儀式。在中國佛教還有一大教派在云南少數民族中傳播，而且今天我們也要去參觀，請大家猜一猜這一佛教派是什么？（藏傳佛教）

出了佛寺，我們看到路旁的這座別致的小塔，這是傣家的水井。傣家人民對水有著特別深厚的感情，在他們心中，水是十分圣潔的，因而對水井也特別愛護，專門在水上建搭進行保護，以避免雜物落入水井中。在傣族村寨中經常可以見到傣家姑娘在井邊取水，婀娜的身影和精美的小塔及周圍茂密的竹林，成為一道亮麗的風景。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統節日—潑水節有關。

潑水節是傣家最隆重的節日，它是傣族送舊迎新的盛大節日，時間在傣歷6月中旬（陽歷4月中旬）。到過節的時候，身著盛裝的傣家姑娘們在歡樂的象腳鼓與铓鑼聲中，跳著柔美的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄悄的灑落在你的衣襟上。這時你可不要躲開，這是傣家的吉祥水，濕透了全身才能幸福終身。在西雙版納關于潑水節還有一個傳說：古時候有一個作惡多端的魔王，搶了七個姑娘做妻子，聰明的七姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王的頭發勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。七姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這魔頭滾到哪里，哪里就燃起大火。為了止住大火，于是姑娘勇敢地抱起魔王的頭，火也就熄滅了。七個姑娘就這樣輪流抱住魔王的頭，一年一換。為了感謝這七位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢，從此就形成了送舊迎新的潑水節。

往前走，我們來到了先前已經看見的白塔前。這熠熠生輝的白塔是傣族村中最宏偉的建筑。它是仿照德宏盈江縣的允燕塔，按1：0.9的比例建造的。整個白塔由塔基、塔身、塔剎三部分構成。塔基呈正方形，南北各有一對護衛石獸，像青獅，又似麒麟，緬語叫“嘎多”。主塔23.8米，上有蓮花瓣等雕飾，周圍由40座小塔組成方型塔陣。塔剎有如一只倒置的喇叭。塔頂共系365個銅鈴，清風徐來，不時發發出悅耳的叮當聲。響聲可以告訴人們風力的大小，同時傣家人認為這是來自天上的梵音，會給人們帶來吉祥。繞過白塔，經一道木板橋，我們就出了傣族村。

第五篇：園博園導游詞

園博園講解詞

尊敬的各位來賓：

大家好，歡迎各位來到南通園藝博覽園。

南通園藝博覽園位于南通市區南端著名的狼山風景名勝區內，這里山水相依，環境優美，是一個休閑度假的好去處。

南通園博園占地48.5公頃，它展示了南通山水兼備、通江達海的地域特色，巧妙地應合了園林藝術追求的神韻風采。同時，又博采眾長、兼容并蓄，反映了江蘇各地風格各異、特色鮮明的園林藝術。

現在，展現在我們面前的這片開闊的湖面叫“映山湖”，它由人工開挖而成，湖水卻又從長江引入。

湖的中央是音樂噴泉。噴泉對大家來說并不陌生，但是，現在我們所看到的這組噴泉卻頗有特點。它分為三個功能區：百米跑泉區、主噴泉區和北斗七星水型區。南邊的百米跑泉寓意長江起源于雪域高原，一路奔騰到此，表現了南通處于萬里長江入海口的地域特征。百米跑泉懷抱中央主噴泉，體現了南通城抱水、水擁城的建城特色。同時，中央主噴泉還是表演功能區，水型豐富、氣勢宏偉。此外，還有有鳳來儀、載歌載舞、三層花和孔雀開屏等歡快水型，它們象征著園博園正張開雙臂熱烈歡迎四方來客。

沿著波光廊往前走，這是一個橢圓形的廣場，它就是觀演臺。觀演臺具有環顧園博園山水全景的最佳視角，開闊的水面將黃泥山、馬鞍山及狼山的支云塔倒映水中。在觀演臺的階梯上鑲嵌著三棵特殊的“樹”，這是以高科技手段設計的“科技樹”，白天能為游客遮蔭，晚上則可以呈現出一片火樹銀花的場景。這一切都展示了科技造福人類，又融于自然，技術與生態巧妙統一的主題。

大家再看觀演臺的湖對面，那是園博園的主題雕塑，名為“花開盛世”，喻指盛世造園、澤被（讀pi）后代。

在各位右邊是迷宮大世界。這是一個以龍為造型的迷宮，里面有自動的霧化感應裝置和各種可愛的動物造型，又叫“童趣園”。為了給廣大游客提供更好更新的感覺，我們即將在此打造青少年游樂基地，增加豪華雙層木馬、叢林飛鼠等游樂項目，讓游客體驗到大型游樂場所的樂趣，打造我們家門口的“嘉年華”。

現在在我們的前方，有一座橢圓形的建筑物，那是一個溫室，它的總造價達到1750萬元，溫室內種植的是本地少有的熱帶植物和沙生植物。溫室采用半地埋式，在景觀上能與自然融為一體。溫室采用地熱，同時又利用堆土起到保溫作用，減少能源損耗，表面采用先進的透光膜材料——這是與北京奧運場館水立方相同的建筑材料，具有耐熱、節能、自我清潔和透光性強等多種優點。新材料的運用，使這座溫室的運作成本大為降低，體現了生態、綠色、環保的理念。

現在我們走過的這座橋叫“跨虹橋”，走過這座橋，我們就來到了園博園的風景最佳處了。這里的景點被園區道路分為前區和后區兩個部分，前區濱水綠地上通過雪松、竹林、自然景石和水生植物，營造出了“水映松竹”的景觀——從這個角度看狼山和映山湖也是最漂亮的了。后區為綠坡與密林，“觀山樓”掩映其間，風姿綽約、婀娜嫵媚。

走進這座園子，大家是不是有到了揚州的感覺啊？不錯，這座園門就是仿造揚州個園而建的，里面的主景再現了揚州瘦西湖萬花園里的一處景點，它們由黃石、瀑布、假山和水榭等組成。這片湖面也是人工開挖的，它就是一座微縮的瘦西湖哦。這行石刻“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”是古人贊美揚州的詩句。前方那座亭子叫“竹 2 月亭”，用竹子搭建而成。在那些月華如水的夜里，徜徉于此，一定會讓人體會到“天下三分明月夜，無賴二分是揚州”的意境。

我們現在來到的是農家樂園。這里的桑田、小院、農作物、瓜果棚架讓我們又回到了那與世無爭的田園生活。城市喧囂與浮躁已經讓我們感到厭倦，而這里可以讓我們重新尋回內心的那份寧靜。在這里，我們將為您提供四季果蔬，您既可以體會到“采摘東籬下，悠然見狼山”的輕松，又可以享受到收獲的喜悅。

狀元樓——原名介山樓，意喻介于兩山之間。這是著名實業家、教育家張謇先生于1919年建造的，晚年他常在此避暑休閑。現在，繼承張謇先生崇文重教的傳統，我們和崇川區文化局合作，在這里成立了古琴研究展覽中心，同時，它還是已有79年歷史、我國堅持時間最長的古琴組織“梅庵琴社”的社址。在這里，當您徜徉于山水美景之間時，您還可以品味古琴這一世界非物質文化遺產的獨特魅力和韻味。

前方是我們南通狼五山中的黃泥山，山上的那座仿造古代烽火臺而建的建筑是一座海事雷達站，它的功能是為長江上航行的船舶導航。南通海事局船舶交通管理系統主體設備均從德國進口，是目前世界上最先進的。由國家海事局和江蘇海事局投資3000多萬元建設，由黃泥山雷達站、開沙雷達站等五個雷達基站及船舶交通管理監控指揮中心構成，它是長江上最大的船舶交通管理系統。該系統具有跟蹤監控船舶，提供信息服務，避免險情，救助船舶等功能，它們在經濟和社會建設中發揮了巨大作用。

黃泥山的最西頭是龍爪巖景區，它是近距離觀賞長江的絕佳處，我們現在就進去看一看。首先映入我們眼簾的是一副對聯“是家豪逸生有種，坐覺江山氣未衰”，這是張謇先生手書的，橫批是“天低吳楚”。“吳楚”泛指長江中下游地區，“天低吳楚”是形容這里江面之寬，一望無際，同時，也喻指人們到了這里心胸也會變得開闊。龍爪巖是黃泥山西簏延伸到長江里的一段石堤，從山上往下看，它就像是龍的爪子伸到長江里，因此得名。龍爪巖的頂頭三面環水一面靠山，如果大家去過無錫的元頭渚，那么就會覺得它們之間有相似之處。這里的江面寬達9公里，對面是蘇州的常熟。由于這里陰涼舒適，游客可在此開展燒烤、露營等休閑項目。

這是鑒真東渡紀念塔。鑒真和尚曾六次東渡日本，最后一次才成功。他在這里曾遇到風浪，就在龍爪巖附近避險，后人為銘記這段歷史在此建塔。該塔建于1995年，高7.6米，象征了鑒真76歲的人生經歷。到日本后，鑒真不僅弘揚佛法，還傳授醫術、繪畫、書法等中國文化，所以日本人對他非常崇敬。

前面就是萬里長江第一燈塔了，它是利用太陽能發電導航的。左邊那座是我國第一座風力航標信號燈，它是依靠風力來發電導航的。因為年代久遠，現在已經不再使用，但是，它是南通的歷史，也是南通的驕傲，所以一直保留至今。

在我們的左邊有一個水潭，叫“飲馬澗”。雖然不太起眼，卻有著悠久的歷史，它是隋煬帝飲馬的地方。相傳，公元609年秋天，隋煬帝率兵出征，途徑此處時，戰馬在山澗排隊喝水，巨石上還留下了清晰的馬蹄痕跡，“飲馬澗”的名稱由此而來。

現在呈現在我們面前的是盆景園。在2007年江蘇園藝博覽會舉辦期間，這里曾向人們展示了江蘇各地的盆景藝術。現在，這個園子里陳列的多是南通的“通派盆景”。“通派盆景”在全國盆景界享有盛譽，它一般用雀舌羅漢制作，講究“寸結寸彎雞爪翅，云頭魚腳美人腰”，也就是常說的“兩彎半”。

大家抬頭看，那里便是黃泥山上最著名的觀江景點“梅林春曉”。它是一處亭臺樓閣相連的具有江南園林風格的臨江建筑群，里面設有餐廳和茶社，游客在此可以一邊享受美食一邊觀賞江景。近幾年來，梅林春曉內廣植梅花，它正在成為江上的一片“香雪海”。這是第九屆亞藝節紀念雕塑《和融》，取形于中國古代的玉佩，中心是一朵盛開的荷花造型，蘊涵“和諧、美滿”之意；荷花周邊裝飾有中、日、韓三國的舞蹈、書法等元素，寓意三國文化藝術的相互融合，和諧共生；上下九條形似波浪的造型，既取本屆亞藝節為第九屆之意，又象征著中、日、韓三國一衣帶水，文化藝術交流源遠流長。

這處景區名叫“梅花園”，這里不僅種植了很多梅花，而且還建有“拜梅亭”、梅花汀步、梅花廣場等景點，它們與遠處的狼山遙相呼應。梅花園在建造時，借用了佛教“天降花雨”的景象，為到園中來觀光的游客祈福。這里的梅花廣場用雨花石拼湊而成，其形酷似一株飽經風霜的古梅樹。

介紹到這里，我們還要將一個關于張謇種梅的典故。民國初年，張謇曾在黃泥山上種了很多梅花，還馴養了一批梅花鹿，并將這一帶取名為“梅垞”。這是為了紀念他與梅蘭芳先生的一段忘年情誼。張謇曾兩次邀請梅蘭芳來通演出，他不僅欣賞梅蘭芳的藝術成就，而且贊賞他的創新精神。后來，他們兩人一直有書信往來，梅蘭芳舉世矚目的藝術成就與張謇對他的鼓勵是分不開的。

這個景點叫“漁村唱晚”，看上去就像是一個小村落，其實，此處原本就是村民的居住地，在建造園博園時，設計者在原有的土地上再現了一幅江邊漁村的美麗圖卷。大家看那屋頂和屋檐，展示的是南通六縣市風格各異的民居特色。南通不僅建筑別具一格，民俗也是堪稱一絕。

我們右邊的這座山叫“馬鞍山”，如果你想呼吸大自然的清新空氣，就來這里吧，在這里，我們用香樟、含笑、桂花、梔子、臘梅、木香和薄荷等上百種芳香植物，營造了一個四季芳香、聞香尋芳的空間。在這里，一年四季沁人肺腑的芳香昭告世人，要增強環保意識，要為營造良好的空氣質量盡自己最大的努力。這座精美的建筑是我們園博園的游客中心，我們景區工作人員將竭誠為您服務，為您提供方便。這里有免費的嬰兒車，雨傘，輪椅等等，另外還設置了放映室，可為您的出行、游覽提供一切方便。

現在，我們看到的這三柱涌泉叫做“圣泉”，它通過人工造霧給人以如臨仙境之感。

我們的右邊是江蘇省省級文物保護單位——沈壽墓。沈壽，蘇州吳縣人，原名云芝，字雪宧（讀怡yi），號天香閣主人。她八歲便開始學習刺繡，1904年，慈禧太后70大壽辦壽禮，沈壽的丈夫于覺從家中收藏的名畫中選定了《八仙上壽》、《無量壽佛》、《壽星見》、《萬福來朝》等圖，親自描摹，由沈壽來繡，歷時三個月完成。她的刺繡獻給慈禧后，慈禧大喜，親賜“福、壽”二字給沈壽夫婦。于是，后來，沈云芝便改名為“沈壽”、于覺便改名為“于福”。沈壽在對于刺繡藝術作出了杰出貢獻，她花三年功夫繡制的意大利皇后像在1909年的意大利萬國博覽會上獲得金獎。沈壽1914年應張謇之邀，到南通來創辦了女紅傳習所，培養了大量的刺繡人才。在南通八年，沈壽積勞成疾，但是即使在患病期間她還仍然堅持教學。她在病榻之上講述一生的刺繡要領，由張謇記錄并整理成《雪宧繡譜》——這是中國歷史上第一部刺繡專著。沈壽去世后由張謇主持將她葬在了風光秀麗的馬鞍山東麓，這就是現在我沒看到的沈壽墓。

這里叫“觀江臺”，是狼山風景區內另一處觀賞江景的絕佳去處。什么叫天低吳楚，什么叫心胸開闊，在這里您都能一一體會得到。最近幾年，瑜伽特別流行，因為它可以讓人心平氣和，身體健康，其修身減肥的效果更是為女性所推崇。最近，園博園將在這里引進一家瑜伽館，屆時，人們可以在夕陽下的大江之畔體會到瑜伽帶來的身心放松的感覺。

現在我們來到的是園博園內的佛教勝地——迎江廣場。南通有位列全國“八小佛教名山”之首的狼山，這個廣場的中心和前面的大鼎，以及狼山頂上的支云塔塔尖就在一條中軸線上，到這里，我們可以感受到濃濃的佛國氛圍。

站在迎江廣場，可以同時看到南通的五座山，所以，這里也是一個五山聚首的地方。由東向西，我們依次看到的這五座山分別是：軍山、劍山、狼山、馬鞍山、黃泥山。狼山廣教寺上因為供奉著西方三圣之一的大勢至菩薩，所以在中國佛教界享有崇高地位。狼山東邊的劍山上供奉的是文殊菩薩，由于文殊菩薩是智慧的化身，所以每到中考、高考的時候，遠近學子和家長都會到這里來燒香、祈福、許愿。最東邊的是軍山，山上有世界上最大的翡翠觀音坐像。這座觀音像高78厘米、寬71厘米、厚34厘米、重達320公斤。另外，軍山上還有建于民國時期的中國第一座民用氣象臺。

這五座山呈半圓形環抱著迎江廣場，廣場南面則是滾滾長江，這正應了佛家對風水寶地的定義：前有照，后有靠，左右有抱，出門見水。在我們這個廣袤的平原地區，長江邊有這五座山是非常難得的，雖然我們的山都不高，但是“山不在高，有仙則名”。南通的五山簡稱“狼馬劍軍黃”，用道家學說來講就叫“金木水火土”五行俱全，民間的說法則是“福祿壽喜財”應有盡有，所以，南通的百姓就有句俗話“東西南北中，發財到南通”。可見，我們南通是真正的風水寶地啊！

放眼望過去，那里是一片幽深的竹林。竹子是高潔清雅的植物，蘇東坡有句詩：寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。竹林里還設有悟禪亭、靜心橋等景點。我們可以在竹林深處走走靜心橋，感受語禪亭，尋找心靈的清凈。

這座大鼎叫做“圓通寶鼎”。取名“圓通”是為了和狼山上的圓通寶殿相呼應。圓通其實是一句佛家語，“圓”是表示無偏缺，“通”是表示無阻礙，在這里呢，我就借用這句佛家語祝大家……

連接這座鼎和迎江廣場的這座橋叫做“大覺橋”。因為狼山上供奉的大勢至菩薩最早是出家于西藏的大覺寺，這座橋因此而得名。

蓮花臺就是這塊刻有“佛”字的太湖石，背面刻有《金剛經》里勸善的選段。古語說，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。希望大家都能以善良之心面對社會，唯有這樣心靈才能得到安寧，生活也才能幸福安康。

南通是全國著名的長壽之鄉，南通的如皋更是號稱“華夏長壽第一縣”。如皋市145萬人口中，100歲以上的有209名；95歲以上的有2998名；90歲以上的有4403名；85歲以上的有2萬多名，超過了聯合國長壽地區標準的兩倍。這座老壽星的雕塑就是喻指南通是長壽之鄉，南通流傳著“勤勞、智慧、健康、快樂”這樣的長壽秘訣，在這里，我也祝大家健康、快樂、長壽。

園博園正在打造全新的“愛情之城”，我們現在所走過的這塊地方就是愛的基地。現在，每個月我們都和南通人民廣播電臺聯合開展大型相親活動——新人妙會。這里將會成為熱戀男女休閑旅游、增進感情的好去處。此外，園博園還為新人提供戶外婚禮的場地，為新人打造一生中最浪漫的時刻，讓他們感受到愛情的甜蜜和溫馨。

好，走到這里，我們在園博園走馬觀花式的參觀游覽就結束了。歡迎各位來賓下次再來園博園觀光、游玩！謝謝！