第一篇：內蒙古赤峰市烏丹鎮總校傅國民校長匯報材料

烏丹鎮中心總校中華傳統文化經典進校園、進課程、進社區活動的幾點做法：

烏丹鎮中心總校是2006年2月根翁牛特旗教育布局調整，由原6個總校合并而成，是內蒙古自治區規模最大的總校。現轄15所完全小學，2所幼兒園，其中民族小學1所，在校小學生5000余名，幼兒1000余名，教職工640人，專任教師合格率達100%。其中自治區教學能手1人，市級教學能手10人，旗級教學能手70人，旗市兩級學科帶頭人7人，市級骨干教師86人。自2006年以來，在旗教育主管部門的正確領導下，本著“不求有共同的說法，但求有共同的認識”這一素質教育理念，在全鎮范圍內堅持“以人為本，全面實施素質教育”，主要從提高學生的思想素質和思維素質兩方面入手，重點解決學生做人、做事的問題。總校以《弟子規》等國學經典教育為載體，實施德育課程改革，提高學生的思想素質，解決學生的“做人”問題；創新國家課程內容，開發適合學生的校本課程，提高學生的“思維素質”，解決學生的“做事”問題。努力創建教育名家李希貴先生提出的“新學校”，把學校辦成學生向往、教師幸福、家長和社會滿意的理想學校而奮斗。主要做法如下：

一、以《弟子規》等國學經典教育為載體，實施德育課程改革，提高學生的思想素質，解決學生的“做人”問題。

中華傳統文化中的經典名著，極富哲理與文學精華，是 1

古圣先賢留給子孫后代的一份珍貴財富。在學校中有目的、有組織、有步驟、有選擇地學習，對于弘揚民族傳統文化、增強學校文化底蘊、加強師生道德教育，構建和諧社會，具有十分重要的現實意義。縱觀當今社會，家庭、學校、社會，打爹罵娘、欺師騙友的現象可謂屢見不鮮。正如一些有識之士所言：運用傳統文化，改變現實陋習，實為當務之急！《三字經》、《弟子規》、《千字文》、《論語》、《增廣賢文》、《大學》、《中庸》等中華傳統文化典籍，是深入人心、影響深遠、千年不朽、世代流傳的文化經典，是中華民族的文化精品、文化瑰寶。因此總校以《弟子規》為切入點，將國學傳統文化經典引進校園、納入課程、延伸到社區，針對眼下社會中存在的一些不良風氣，從尊敬師長，孝敬父母，友愛兄弟等日常生活規矩學起，教會學生如何做人，如何做事。家長、教師和學生共同參與《弟子規》等國學經典的學習和踐行，提高家長的道德，提高教師的師德，提高學生的品德

（一）、組織教師開發國學方面的校本課程，形成德育課程化體制，讓中華傳統文化真正進入師生的常規學習中。首先以《弟子規》為切入點，將其納入課程；其次根據各校實際情況有步驟、有計劃的將《三字經》、《千字文》、《增廣賢文》納入課程。

（二）、做好國學課程教學的調研工作，給教師提供相互交流的平臺，通過交流，總結經驗，找出不足，拓寬思路。

（三）、開展多種形式的國學經典學習踐行活動。讓師

生在活動中比、學、趕、幫，有效地培養師生良好的文明、禮儀衛生習慣、規范師生的日常行為，以此推動德育工作順利開展。

（四）、將《弟子規》踐行活動延伸到社區，家長和教師、學生共同參與《弟子規》等國學經典的學習和踐行，將《弟子規》納入課程，融入師德建設之中，讓職工、家長、學生努力踐行，交流學習過程中的感悟、收獲和體會，及時了解孩子學習踐行后的思想及行為變化。具體要求如下：

教師方面

1、全體教師均要學習誦讀《弟子規》，并定期撰寫學習體會。

2、通過專家講座，相關書籍閱讀、觀看光盤等形式，深入領會《弟子規》的思想內涵，并積極將其精髓內化為自己的行為。

3、定期推選優秀教師、骨干教師，開展講座活動。

4、編輯學校踐行《弟子規》校本讀本，包括：優秀講座集錦、《弟子規》故事集、《弟子規》歌曲集等；并上好《弟子規》課。

5、定期開展學習踐行《弟子規》案例、反思、體會的交流，學習踐行《弟子規》研討活動。

6、通過踐行《弟子規》規范教師文明用語和文明舉止，并為學生做出表率。

7、開設“幸福人生論壇”，組織教師定期交流。

8、將《弟子規》學習成果體現在日常教育教學活動和言行舉止中。具體要求如下：

學生方面

1、學生人人均背誦《弟子規》，并做到朗朗上口，熟極而流。

2、學生會講《弟子規》系列故事。

3、學生會唱《弟子規》系列歌曲。

4、認真學習學校自己編寫的《弟子規》校本讀本，上好《弟子規》課。

5、通過踐行《弟子規》，規范學生文明用語和文明行為。

6、將所學落實到自己的日常行為規范和養成教育，孝敬父母、尊敬老師、團結同學、愛護公物、珍惜糧食，養成鞠躬問好的好習慣，提高學生的道德素養。

7、養成寫學習踐行《弟子規》的心得筆記，每周一篇。家長方面

1、能與孩子共同學習誦讀《弟子規》。

2、能主動的閱讀《弟子規》方面的書籍。

3、能夠有意識的踐行《弟子規》，為孩子做出表率。如：橋東小學所在的石家營村正在踐行弟子規，構建孝心村。

4、積極參加學校組織的培訓講座及各類交流活動，與教師、學生面對面交流學習踐行體會，本學年到現在為止已舉辦家長培訓會11次，家長參會人數達到2000余人，在培訓

交流的過程中許多家長都流下了熱淚。

二、創新課程內容，開發適合學生的校本課程，提高學生的“思維素質”，解決學生的“做事”問題。

總校根據把學生培養成具有“一流好品德，一身好習慣，一種好能力，一副好口才，一門好才藝，一身好體魄，一手好字，一個好成績”的“十個一”目標，制定了《校本課程開發與建設實施方案》，對國家課程和地方課程進行二度開發，一是使國家課程和地方課程校本化、個性化，即學校和教師通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式，對國家課程和地方課程進行再加工、再創造，使之更符合學生、學校、社區的特點和需要。二是學校設計開發新的課程，即學校對本校學生的需求進行科學的評估，并充分考慮當地社區和學校課程資源的基礎上，以學校和教師為主體，開發旨在發展學生個性特長的多樣的可供學生選擇的課程。各學科都有明確具體要求。

三、推行“以學定教，同案協作”教學模式改革，”構建活力無限的生態化課堂，解決“怎么教”的問題。一是以打造良好的學習共同體為依托，構建自主、合作、探究型課堂。二是轉變教學方式，創新發展教學模式，實施生命活力教育。

四、主要措施

1、廣泛宣傳，統一思想，提高認識。全體師生統一思

想，進一步加強學習，提高認識。

2、建立健全了領導機構，抓好落實。各校都成立了學習踐行《弟子規》教育實踐活動”領導小組。學習踐行《弟子規》活動中，領導干部以身作則，黨團員以身作則，骨干教師以身作則，班主任以身作則，從我做起，從小事做起。

3、明確要求，狠抓落實。教師、學生、家長三位一體，齊頭并進，這三方面是不可分割的有機整體，工作齊頭并進，缺一不可。教師率先垂范，學生全面普及，家長全力配合。

4、注重總結，培養典型，示范引領。落實《弟子規》的過程是提高教師的師德水平和素養的過程。在踐行過程中善于發現、培養典型，及時總結經驗。建設文明和諧班級，文明和諧辦公室，文明和諧校園，文明和諧家庭，文明和諧社區，文明和諧社會。

5、搭建交流平臺，在“和諧”校報開設專欄，刊登教師、學生、家長中踐行《弟子規》的心得體會和典型案例。

第二篇：赤峰市翁牛特旗烏丹鎮道路交通工程項目建議書

赤峰市翁牛特旗烏丹鎮道路交通工程項目建議書

翁牛特旗建設局

二00四年十月

第一章城市概況

一、翁牛特旗概況

翁牛特旗位于大興安嶺山脈西南段與七老圖北端山脈截接地段，處于赤峰市域中部，是赤峰市中心城區連接北部旗縣的咽喉要地，屬赤峰市主經濟發展帶的關鍵節點，東南和西南分別靠近遼中南和京津唐兩個發達經濟區；正南臨近環渤海經濟圈，距北京、沈陽兩大中心城市和錦州港、秦皇島均在500公里以內；北連廣大的內蒙古腹地。地理座標為東經117°49′~ 120°43′，北緯42°26′~ 43°25′之間，總地勢西高東低，自西向東緩慢傾斜，西部海拔1000~2000m，中部海拔500~1000m，東部海拔300~500m。全境屬溫帶大陸性季風氣候，多年平均氣溫為6.1℃，最高氣溫39.4℃，最低氣溫-30.1℃，年平均降雨量為368.6mm，年平均風速為2.7m/s，最大風速3.9m/s，常年主導風向為北風和西北風，平均凍結深度1.80m，烏丹地區地基容許承載力為100—160KPa。全旗地形東西最長256公里，南北最寬86公里，總土地面積11807平方公里，耕地面積200萬畝，農田灌溉面積47萬畝，人均土地42畝，人均草場24畝，是自治區重要的商品糧基地，也是全國500家產糧大縣（旗）之一。境內地下礦藏資源富集，已探知的金屬、非金屬礦點近60處，初步探明的金、銀、銅、鉛、鋅、鎢、銻等儲量約37.9萬噸，褐煤地質儲量為1.89億噸。地下水儲量充足，風能資源及地質和生態資源豐富。境內國道305、306，省道205以及正在建設的赤大高速公路和赤大白鐵路縱貫南北，烏燈線、烏金線橫貫東西，區位優勢十分明顯，交通條件便利。

翁牛特旗管轄8個鎮、11個鄉、8個蘇木、5個國營農牧場，有漢、滿、蒙、回、朝鮮、鄂倫春、壯、藏、苗等9個民族，全旗總人口為47萬人，其中漢族占總人口91.7%。2003年，全旗國內生產總值達到20.58億元，全旗可用財力為1.78億元，全旗GDP居全市第六位，城鄉居民儲蓄余額達9.1億元，城鎮居民可支配收入為5280元，全旗城鎮化現狀水平為20%。

二、城市發展概況

翁牛特旗人民政府駐地為烏丹鎮，位于旗域中部，是本旗政治、經濟、文化中心，烏丹鎮轄屬7個居委會，12個村，總人口7.73萬人，城市性質定位于集休閑、旅游、商貿集散、有機綠色食品加工為一體的赤峰市衛星城。城區南距赤峰87公里，赤（峰）錫（林浩特）公路從城區穿過，并為錦（州）烏公路的終點，正在建設的赤大高速公路和赤大白鐵路穿過烏丹鎮城區西側。

烏丹鎮城市規劃區面積為674平方公里，規劃區總體布局為“一城兩帶三區”，（“一城”為中心城區，“兩帶”赤大高速公路和鐵路發展帶；“三區”為山咀子養殖及農畜產品加工區、蜘蛛山重工業區、玉龍旅游休閑區）。中心城區以少郎河為界，劃分為河南、河北兩區，河南區為輕工業區，河北區為城市主體，以全寧路為界劃分為的東組團（即老城區，全寧路、烏丹路之間的商務區）和西組團（即西區，全寧路以西的行政區及梵宗寺以北的旅游休閑區）。

烏丹鎮城市現狀建成區東西窄南北長，建成區面積為8.1平方公里，集中在河北區東組團，現建成區道路總長達30公里，形成“三縱三橫”的城市框架體系，給水干支管總長107公里，排水干支管總長35公里，城區路燈總數690盞，城區綠化面積達3.5萬平方米，有住宅小區5個，總建筑面積30多萬平方米，城鎮居民人均住房面積達21平方米。形成了以烏丹路兩側為主要商業區、以全寧路和新華街交通環島為主的金融服務區、以新華街兩側為主要住宅區的環境優美、市場活躍、交通便捷的新型城鎮格局。

根據《翁牛特旗烏丹鎮城市總體規劃》，結合烏丹鎮特有的“一城兩帶三區”的平面布局結構、二區加“T”字型的城市空間結構以及“三山一河”的城市自然景觀結構，城市近期建設發展依托現狀城市主體東組團（商務區），以赤大公路和鐵路為導向，西進為主，沿路南北雙向擴張，有序滾動發展，實施基礎設施、城市景觀及行政中心等一系列建設項目，開發建設城市西區，構建合理有機的城市形態，完善烏丹鎮作為全旗政治、經濟、文化中心的各項職能。2010年，在城市西區構建形成“四縱四橫”的道路格局，建成區面積達到1.5平方公里，人口為1.5萬人，成為集辦公、居住、商業金融、文體娛樂為一體的城市中心主體區域。

第二章建設項目提出的必要性和依據

一、項目提出的必要性

近幾年來隨著翁旗經濟快速健康的發展，以及全國范圍內城鎮化進程的加快，翁旗小城鎮建設全面發展。特別是做為翁旗中心城的烏丹鎮，翁旗人民政府每年都投入大量資金進行烏丹鎮城區建設，使烏丹鎮城市建設總體水平有了明顯的改觀，鎮區城市化進程不斷加速。進入新世紀以來經濟的發展和人口的增長把烏丹鎮城市建設帶入一個新的峰期，隨著鎮區居民收入的增加，消費觀念的轉變，消費能力的增長，以及對生活居住條件需求提高，帶動了一些產業的發展，特別是房地產業十分火爆。據統計鎮區每年的建設項目為十五萬平米左右每年的建設用地為0.4平方公里，并且有持續增長的趨勢。在這建設和發展的同時，隨之而來，帶來了一些新的問題的產生，主要是城市建設大多集中在以烏丹路，全寧路和新華街三條道路所組合的老城區，建設用地十分有限，造成這地區建筑物密集，人口過度集中，城區顯得十分擁擠。

道路交通等基礎設施滿足不了人口繼續增長和鎮區建設發展的要求，城市功能分區不明顯，城市現代化水平低，為了解決城市建設與發展的問題，提高烏丹鎮做為一級中心鎮的城市綜合職能，把烏丹鎮打造一個集休閑、旅游、商貿集散，有機綠色食品加工為一體的赤峰衛星城的目標。烏丹鎮在今后的城市建設中必須要改變并拉大現有城市框架，使城市用地布局趨于合理。

城市道路建設是改變并拉大城市框架的最基礎的條件，翁旗人民政府決定近期起動“三街、四路”的道路框架建設。

二、建設依據

1、烏丹鎮“三街四路”道路框架建設，依據烏丹鎮新一輪總體規劃實施。

2、烏丹鎮“三街四路”道路框架建設，使烏丹鎮城區道路系統形成基本的方格網體系，鎮區布局趨于合理。

3、烏丹鎮“三街四路”道路框架建設，改善了基礎設施落后的現狀，強化了城市服務功能，方便了居民的生產生活，提高城市文明程度。

第三章建設地點、擬建規模、產品方案

一、擬建規模

“三街四路”的道路框架建設建在城市西區，計劃建設東西走向的緯三街1740米，紅線寬30米，道路硬化面積2.42萬平米.古城街1780米，紅線寬40米，道路硬化面積3.7萬平方米.北大街1800米，紅線寬46米，道路硬化面積3.7萬平方米，建設南北走向的柳林路2450米紅線寬30米，道路硬化面積3.43萬平米，其中近期建設900米（新華街至緯三街段）道路硬化面積1.26萬平方米。清泉路2400米紅線寬40米道路硬化面積5萬平方米，其中近期建設900米（新華街至緯三街段）硬化面積1.89萬平米。西環路全長3980米，紅線寬40米道路硬化面積8.36平米，其中近期建設900米（新華街至緯三街段）道路硬化1.89萬平米。經一路全長2400米紅線寬30米道路硬化面積3.4萬平米，其中近期建設900米（新華街至緯三街段）道路硬化1.26萬平米。

二、建設地點產品方案

按照烏丹鎮城市總體規劃，烏丹鎮城市空間為二區加T型結構，少郎河將烏丹鎮分成南北兩個區域，分別為河南區、河北區，全寧路又將河北區分成東西兩個組團，烏丹鎮“三街四路”道路框架建設位于少郎河以北全寧路以西，屬于河北區西組團，這是城市近期發展的方向和遠期發展的主要地區。“三街四路”是西組團主要道路框架，同時與東組團現有道路連網，使河北區形成一個趨于完整的道路體系。它的建設不但能緩解目前鎮區交通擁擠的現狀。同時對西組團今后的建設和發展打下基礎。

第四章建設條件分析發展前景預測

烏丹鎮現有建成區東西窄，南北長，由于歷史原因，城市發展建設主要在以烏丹路、全寧路、新華街所圍合的老城區，由于建設用地十分有限見縫插針進行建設的情況十分普遍，建設投資高改造難度大，而且建設成效不明顯。通過十幾年的發展建設，造成這一地區建筑物密集、人口集中，城區顯得十分擁擠，一些基礎設施已經超負荷運行，老城區繼續發展空間狹小，為了提高城市現代化水平，加大烏丹鎮城市發展步伐，烏丹一輪城市總體規劃制定了西進，南下，北擴的發展戰略，近期向西推進建設西組團拉大城市框架，使城市總體格局向方格網型推進。通過幾年努力，特別是在城市西出口開通后，西組團建設已初具規模，目前建筑面積以達十萬平米，人口達0.5萬人，主要以辦公、居住、文體娛樂為主。西組團的發展建設目前已具備了以下幾項優勢：

1、地勢平坦開闊，用地布局合理，發展空間大建設投資小，成效顯著。

2、由于政府規劃近期行政中心西移，以及出臺西組團建設合理優惠政策，使其具有政策優勢。

3、即將動工興建的赤大高速公路，赤大白鐵路臨近西組團，同時西組團與東組團（老城區）僅一路之隔（全寧路），所以具有很好的區位優勢。以上幾項優勢，使西組團具有良好的發展前景。西組團在發展的同時將帶動這一地區的基礎設施建設的步伐，同時基礎設施前瞻性的建設將引導和推動西組團的發展，烏丹鎮道路框架工程是西組團基礎設施建設最重要的組成部分，它的建設對烏丹鎮的城市建設發展具有重要意義。

第五章投資估算

“三街四路”道路建設總投資8211萬元，其中近期投資4321萬元，具體預算如下：緯三街總投資554萬元。其中征地拆遷312萬元，道路施工242萬元。

古城街總投資 1011萬元。其中征地拆遷641萬元，道路施工370萬元。北大街總投資1026萬元，其中征地拆遷648萬元，道路施工378萬元。

柳林路總投資784萬元，其中征地拆遷441萬元，道路施工343萬元。計劃近期投資376萬元，其中征地拆遷250萬元，道路施工126萬元。

清泉路總投資1580萬元，其中征地拆遷1080萬元，道路施工500萬元。計劃近期投資499萬元，其中征地拆遷310萬元，道路施工189萬元。

西環路總投資2268萬元，其中征地拆遷1432萬元，道路施工836萬元。計劃近期投資489萬元，其中征地拆遷300萬元，道路施工189萬元。

經一路總投資988萬元其中征地拆遷648萬元，道路施工340萬元。

計劃近期投資366萬元，其中征地拆遷240萬元，道路施工126萬元。

第六章資金來源籌措及效益分析

一、資金來源，此項工程總投資為8211萬元其中近期投資為4321萬元翁旗人民政府計劃自籌4000萬元，申請銀行貸款4211萬元。

二、效益分析，西區道路建設，拉大并完善城市框架，推動城市建設和發展三街四路道路網的形成帶動西區土地升值，通過近幾年的土地市場情況分析，西區土地升值空間為10萬元以上。目前西區建成區以每年0.2平方公里的速度發展，政府通過對西區土地采取土地貯備的方式每年可以獲得直接收益為800萬元，這樣幾年之內就可以償還完貸款。

第三篇：內蒙古赤峰市翁牛特旗烏丹鎮保順生豬定點屠宰工作方案

內蒙古赤峰市翁牛特旗 烏丹鎮保順生豬定點屠宰場標準化改造項目

工 作 方 案

二○一六年二月

目錄

一、企業概況及項目標準化改造的意義 …………………3

二、指導思想 ………………………………………………3

三、標準化改造目標 ………………………………………4

四、標準化改造內容 ………………………………………4

五、標準化改造項目技術方案 ……………………………5

六、標準化改造標準 ………………………………………6

七、實施步驟 ………………………………………………7

八、標準化改造項目投資 …………………………………8

九、生豬定點屠宰場總體要求 ……………………………9

十、保障措施 ………………………………………………10

十一、結論 …………………………………………………11

一、企業概況及標準化改造意義

1、企業概況

翁牛特旗烏丹鎮保順生豬定點屠宰場位于烏丹鎮北郊，屬民營企業，企業法人胡秀明，注冊資金20萬，經營范圍包括畜禽養殖，屠宰加工及銷售等。本公司占地面積20.44畝，擁有職工26人，現有一條現代化屠宰生產線，日屠宰能力為200頭。

2、標準化改造意義

為提高我企業的肉品質量和管理水平，確保100%生豬產品出廠合格，實行誠信經營，確保人民吃上 “放心肉”，根據財政部、農業部《關于流通領域市場監管與放心肉服務體系等項目資金申報的通知》（財辦建[2010]67號）和《農業部關于繼續開展市場監管與“放心肉”體系建成試點的通知》（商秩發[2010]339號）文件精神以及自治區商務廳內政商運字[2010]502號文件《關于繼續推進市場監管及“放心肉”體系建設的通知》要求，我企業將通過標準化改造提升流通安全管理水平,提高肉食品安全保障能力。

二、指導思想

牢固樹立科學發展觀，深入調查，科學論證，進一步調整和完善生豬定點屠宰廠（場）發展規劃，對手工作坊式小型屠宰場進行全面徹底整合或進行改造升級，積極培育和發展大中型機械化屠宰加工企業，形成屠宰加工行業的骨干力量，全面帶動整個行業的發展。

三、標準化改造目標

逐步建立起布局合理、競爭有序、方便高效、環保衛生、安全放心的生豬定點屠宰場和肉品流通體制，有效保障容桂廣大市民的肉品消費安全和身體健康。本次標準化項目主要目標內容是針對屠宰車間手推軌道有傳統的單軌危險性大、容易滑落的現狀，將單軌改為雙軌，并對相應設備做了調整，更新了無害化處理設備，使得屠宰車間設置更加合理，管理更加規范，技術更加先進，加強了質量監管，提高了現代化水平，屠宰量由原來的200頭每日增加到400頭每日。實現標準化作業和標準化管理，使企業全方位上一個臺階。

四、標準化改造內容

根據屠宰廠具體情況，分別對以下內容進行改造：

（一）新建或改造屠宰間和待宰間；

（二）屠宰車間地面硬化，墻裙高度不低于1.5米，顏色為白色或淺色，搭建鋼架頂棚；

（三）人員及肉品出入口與運送活畜出入口分開設立，活畜出入口設置消毒池；

（四）建造內臟整理操作臺、燙毛灶臺、放血平臺及清洗池，表面貼瓷磚；

（五）安裝機械化或半機械化屠宰設施，包括脫毛機、提升機、吊掛軌道、燙鍋等；

（六）建設無害化處理設施；

（七）建設化糞池等污水處理設施。

五、工藝技術方案

土建設施包括屠宰車間、鍋爐房、燃料房、待宰車間、辦公及住房維修建設；設備配置包括燙池、漂池、刮毛機、提升機、機械化生產線、劈半機的改造和添置；日均屠宰量由200頭達到日均屠宰量400頭。

1、放血區

由原來單軌手動滑行線，掛活豬宰殺，改成V型麻電輸送機配合平板輸送機進行麻電上掛、刺殺；放血線改為雙軌自動線放血，配備洗豬機可以把生豬上的糞便污泥洗凈，更好的保證燙池水的質量。

2、刨毛機區

由原來的普通式100型刨毛機改為機械式200型刨毛機，該機工作能力大，震動型小，對豬胴體肉質纖維損害小（肥肉的離合），刨毛率高達98%。

3、解破區

單軌解破手動線危險性大，豬胴體容易脫落，效率低；改成雙軌解破自動線后節距為1200mm/豬，安全系數高，工人操作簡單。其內臟配備了同步衛檢自動線，可以降低病豬流向市場，并設有病體線。

4、劈半區 由傳統的往復鋸改為機械式橋式劈半鋸并配有快速傳動機，傳統的往復鋸肉耗大，骨渣殘留大；橋式劈半鋸是由電機控制鋸片快速將胴體快速劈成兩半,減少肉耗。

5、排酸區

此次改造增加了排酸間內部設備數量，提高了設備的工作能力，做到冷鮮肉的現代化配送，可以更大的滿足市場需求。

6、無害化處理區

把原先一次焚燒爐改為二次焚燒爐，一次焚燒爐時間長，對粉塵不能完全處理，達不到預期的排放效果；二次焚燒爐操作簡單方便,焚燒溫度高，焚燒有機物去除率達99%，燃燒速度快，效果佳，燃燒過程中，爐內溫度超過700℃時自動關閉燃燒器。

六、標準化改造標準

經過改造的定點屠宰場達到“三不落地”軌道吊宰條件，有麻電設備、吊掛、燙池脫毛設施、內臟整理操作臺，車間設計合理，墻面、清洗水池、操作臺面貼瓷磚；配備無害化處理及排污設施；建立完善豬肉檢疫檢驗室及配備相應的檢驗設備設施；健全生豬來源和生豬產品去向的原始臺賬，如實記錄；確保100%生豬產品出廠合格，并完備“證章”管理；對入場的生豬肉品經銷商實行誠信經營制度。

七、實施步驟 標準化改造工作從2016年3月起至11月止，分三個階段實施。

第一階段（3月底前完成）：結合翁牛特旗實際，決定改造翁牛特旗烏丹鎮保順生豬定點屠宰場，邀請生豬定點屠宰場考評專家組對翁牛特旗烏丹鎮保順生豬定點屠宰場進行考評。

第二階段（4月底前完成）：根據考評意見，按照國家一星級標準要求烏丹鎮保順生豬定點屠宰場實施升級改造，同時必須嚴格執行《生豬屠宰管理條例》、《生豬屠宰與分割車間設計規范》、《肉類加工衛生規范》、《生豬屠宰操作規程》等規定和要求，不斷加強管理和技術人員的專業知識和技能培訓，提高人員素質，確保出廠（場）生豬肉品的100%質量安全。同時，根據生豬屠宰管理有關規定督促指導烏丹鎮保順生豬定點屠宰場進行升級改造并進行自我考評，并進一步加強對烏丹鎮保順生豬定點屠宰場的檢驗檢疫和檢查監督力度。

第三階段（10月底前完成）：根據翁牛特旗豬肉消費狀況和烏丹鎮保順生豬定點屠宰場屠宰能力，進一步完善生豬肉品配送形式，建立起生豬肉品配送制度，解決當地肉品供應問題。建立生豬及其產品的質量安全可追溯信息管理系統，完善生豬養殖、購進、屠宰、流通、消費等環節的網絡信息化監管，實行肉品流通監控和可追溯制度，對生豬生產和豬肉市場運作狀況做好預警預測工作，保障豬肉市場運行正常。烏丹鎮保順生豬定點屠宰場須配置能連通互聯網的電腦設備，所有臺賬和檢測記錄必須實行電腦化登記，實現屠宰場與各職能部門之間的信息及時互通。

八、標準化改造項目投資

本次技改設備費用共計120萬，通過標準化改造提升了安全管理水平，提高了肉質安全生產保障能力，實現了標準化管理，提高了產品質量，為“放心肉”體系建設和企業標準化改造打下了堅實的基礎。以下是屠宰車間技術改造方案及投資概算：

200型刨毛機4萬元 無害化高壓灌4萬元 V型麻電輸送機2萬元 屠宰加工設備更新40萬元 急宰間改造16萬元 待宰圈維修7萬元

屠宰及辦公基礎設施改造300平方米47萬元

九、生豬定點屠宰場總體要求

以“設施規范、布局合理、滿足要求，加快推進屠宰工廠化步伐”為目標，以“統一規劃、有利流通、方便群眾、便于檢疫和管理”為原則，以“優勝劣汰、效率優先、達標升級、科學管理”為要求，積極穩妥、循序漸進、分批分階段地推進生豬定點屠宰場整治工作，使現有定點屠宰場布局合理，定點屠宰場達標規范。根據農業部生豬屠宰企業資質等級要求，從我旗實際出發，以“★級”有關要求作為我旗生豬屠宰場整頓規范的驗收標準。具體要求如下：

1、基本要求：依法取得“四證”：生豬屠宰許可證、工商營業執照、衛生許可證、動物防疫合格證；生豬屠宰設計規模達到每小時30頭；依法開展生產經營活動，并配備與屠宰加工規模相適應的持證上崗的(包括健康證)屠宰技術工人和肉品質檢人員；屠宰的生豬具有產地動物防疫監督機構開具的動物檢疫合格證明。

2、環境、建設要求：屠宰場(廠)選址應遠離水源保護區，避開居民住宅區公共場所；交通運輸方便、貨源流向合理，屠宰標志牌、證章齊全；場(廠)區路面及場地平整、無積水，產品與活豬、廢棄物不得共用一個通道；活豬進場(廠)的入口處應設置車輛消毒池；衛生控制狀況良好，生產區無蛆蠅、老鼠、蟑螂。屠宰車間區水量充足，加工用水符合規定。

3、設施、設備要求：具備與屠宰加工相適應的驗收間、隔離間、待宰間、急宰間、屠宰加工間以及污水處理設備、冷凍冷藏設備、豬屠體清洗裝置、浸燙池(有條件的配備脫毛機或剝皮機)；應有必要的檢驗設備、消毒設施及無害化處理設施、污水處理設施；屠宰加工設備符合衛生要求，按規定定時清洗消毒，配備與生產能力相適應的專用車輛。在運輸前后所有運輸工具、容器必須進行清洗消毒。

4、屠宰加工：生豬屠宰加工工藝流程規范。嚴格按麻電、放血、浸燙脫毛、開膛、凈腔、劈半(鋸半)、整理復驗、整理副產品操作規程進行。

5、屠宰檢驗：生豬頭部、體表、內臟、寄生蟲檢查設備齊全，做到胴體初檢，胴體復檢，并加蓋檢疫和肉品品質檢驗驗訖標志。

6、其它：運輸、儲藏、出廠標志齊全；專用車輛、儲藏場所清潔衛生，豬肉上加蓋驗訖印戳。

十、保障措施

（一）加強組織領導，制定具體措施。動物衛生主管部門要對項目工作高度重視，加強對屠宰企業改造工作的組織領導，制定具體工作方案。要積極爭職旗政府在資金上的支持，確保項目工作順利開展，扎實推進。

（二）加強監管，落實工作責任制。項目工作過程中，動物衛生主管部門要進行全程監管，明確責任分工，落實具體責任人。提供“放心肉工程”政策性方面必要的支持，加強檢查指導，抓好進度安排，確保按時按質完成。

（三）加強農村牧區市場肉類供應工作。動物衛生主管部門要組織企業開展肉類配送工作，有條件的地方可利用“萬村千鄉市場工程”網點增加“放心肉”銷售供應。

（四）標準化改造、政策扶持。鼓勵和扶持生豬屠宰企業實施升級改造，不斷提高設施設備水平和精深加工能力，實現集約化、規模化經營，品牌化發展，完善以白肉交易市場和企業批發相結合的批發體系，完善服務和白肉配送制度。同時，采取兼并、資產重組、合股經營等方式，整合現有屠宰廠（場），對因實施設置規劃被整合的生豬定點屠宰廠（場）應給予一定的政策性補償，補償辦法由各地區根據具體情況自行研究制定。對實施設置規劃需新建、遷建、改擴建的屠宰廠（場）優先納入城鄉規劃，建設項目用地，當地應優先安排新增建設用地計劃指標。

（五）強化監管、凈化市場。充實生豬屠宰執法力量，強化屠宰行業和肉食市場的監督管理，完善投訴舉報等社會監督體系，嚴厲打擊私屠濫宰和加工制售病害肉、注水肉等違法違規行為，堅決取締長期從事私屠濫宰的非法屠宰點。畜牧獸醫局、市場監督管理局等部門要按照各自職責切實加強監管，依法查處違法違規行為。各級動物衛生行政主管部門要及時向有關部門通報生豬屠宰加工方面的有關信息，加強部門配合與協調，開展聯合執法和集中整治，為本方案的組織實施創造良好的外部環境。

十一、結論

本次標準化改造提高了商品質量，為生產“放心肉”奠定了堅實的基礎，提高了企業生產能力，提高了企業設備及管理的現代化水平，給企業的進一步發展注入了活力，實施本項目，對企業長久發展產生重大積極影響。

第四篇：內蒙古赤峰市翁牛特旗烏丹鎮第三中學2014屆九年級語文上學期期中試題 新人教版

內蒙古赤峰市翁牛特旗烏丹鎮第三中學2014屆九年級上學期期中考試語文

試題 新人教版

一、經典詩文積累（20分）

1．，衡陽雁去無留意。

2．八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

3．雞聲茅店月。（溫庭筠《商山早行》）

4．酒困路長惟欲睡。（蘇軾《浣溪沙》）

5．莫道不消魂。（李清照《醉花陰》

6．人們常把愁怨比作連綿不斷的江水，比作斬盡還生的野草，而李清照在《武陵春》中創意出奇，以，的詞句，物化了自己內心的哀愁。

7．宋代愛國詩人陸游有感于《出師表》中作者的耿耿忠心，寫下的詩句

是。

8．《江城子?密州出獵》一詞中借用典故，表達作者愿馳騁疆場、為國立功的句子

是： __________________，__________________。

9．《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，辛棄疾以“__________________，__________________ ”直抒胸臆、直敘壯志。

10．唐代詩人李益詩句“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉”，抒寫了戍邊將士強烈的思鄉之情，《漁家傲》中表達同樣感情的句子是__________________，______________。

11．《陳涉世家》有陳勝兩句豪言壯語：一句表達自己胸懷大志的原句句寫男兒當自強的原句

12．從你學過的古詩（詞、曲）中，分別寫出一句帶有“雨”字和“酒”字的句子。

帶有“雨”字的句子：

帶有“酒”字的句子：

二、閱讀理解（70分）

（一）閱讀《感悟春天》，完成13——20題。（21分）

（2）珍愛春天，是熱愛生活的一種執著，這也是對照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一種實際行動。雖然說，冬天的寒冷對于世界，是凈化，是考驗，是生命的再生前提和生活的新生要素。這也是一種反襯和折射：沒有堅冰，誰去認可紅梅的爛漫？沒有白雪，誰去判定青松的高潔？但是那似乎是哲學的命題和詩人的想象。只有春天才是大眾的，才是為偉人和凡人，詩人和農人共同承認和贊美的。

（3）誰不承認春天是美好的？“遇物盡歡欣，愛春非獨我”，詩人白居易就是這樣說的，翻翻一部唐詩吧，那里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們的春感慨。擺著道學面孔的人物，是不是不詠唱春天呢？北宋理學家程顥寫下了《春日偶成》，還成了《選本千家詩》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面對朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等閑識得春風面，萬紫千紅總是春”的《春日》詩。和尚是講究四大皆空的佛門子弟，也不能不被春天打動“凡心”。唐朝的志雨和尚寫下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。在中國的古詩中，可以看出詩人們從各個角度歌唱春天，從春風、春水、春雨、春草、春柳、春鳥、春山、春游、春宵、春眠等來盡情歌唱，進而從欣賞春天寫到珍惜春光。

13、根據第（5）段內容寫字、解釋劃線的詞。（4分）

開qǐ（）易shì（）難駐（）別去（）

14、讀第（1）段，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點？（2分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

15、用一句話概括第（3）段的內容。（2分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

16、第（3）段中白居易的詩句“遇物盡歡欣，愛春非獨我”與朱自清的散文《春》有異曲同工之

妙。說說《春》是怎樣具體體現這兩句詩的意境的？（3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

17、第（4）段畫線句子中的“這”具體指什么？（2分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

18、第（4）段中那位封建時代的女子和那位現代美國哲人難能桑塔耶那面對同樣的春天，心態

卻明顯不同。請借助文中“悔”和“沖”兩個詞分析他們各自的心態。（2分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

19、作者從春天里得到了怎樣的人生感悟？（用文中的話回答）（3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

20、照第（2）段畫線句子仿寫。（3分）

沒有堅冰，誰去認可紅梅的爛漫？沒有白雪，誰去評判青松的高潔？

＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？

（二）、閱讀《水葫蘆之災》，完成21——25題。（11分）

（1）水葫蘆學名鳳眼蓮，別稱水浮蓮、假水仙等。原產于南美委內瑞拉，后傳播到世界上60多

個國家。水葫蘆外表并不丑：它渾身碧透，綠得醉人，簇簇紫花綻放若熱帶蘭，花瓣上偶爾可見黃、藍斑點，作為盆景置于庭院，不比荷花遜色。

（2）它生命力旺盛，在15℃～40℃的氣溫下，只要置于水中便能瘋狂繁殖開來。每株分出多支

匍匐莖，莖端再長新株，八九天翻一番，90天內可分出25萬棵新株。但養分低。豬吃了餓不死也不

長膘。

（3）自上世紀60年代，水葫蘆在國外已經聲名狼藉，到處遭到斬殺。孟加拉人將引自德國的水

葫蘆稱 “德國惡草”。南非的引自美國佛羅里達，人稱“佛羅里達惡魔”。斯里蘭卡的引自日本，被罵作“日本煩惱”。印度則稱它為“紫色惡魔”。

（5）深受水葫蘆之害的各地都已向它宣戰。南亞各國采用人工撈取、火焰噴射、藥劑噴殺、炸藥

爆破等手段加以銷毀，可是過了三個月它依舊欣欣向榮。維多利亞湖畔人們采用生物防治法，在湖區

放養吃水葫蘆的象鼻蟲，但以繁衍100億只象鼻蟲計算，起碼也要日夜不停吃上20年，才能吃光水

葫蘆。象鼻蟲吃水葫蘆還可能釀成更嚴重的蟲災。

（6）上世紀60年代，我國曾將水葫蘆當作度荒青飼料引入，后泛濫成災，以閩臺粵為甚。福建的水葫蘆覆蓋面積達300平方千米，盤踞了全省四分之一的湖塘庫溝水域。目前，福建已打響了專項

整治水葫蘆的戰役。

（7）漂洋過海遠道而來的水葫蘆，竟然釀成了當今最大的綠色污染，這可是人們始料未及的啊!

21、第（3）段畫線的句子中有兩個錯別字，找出來并改正。（2分）

＿＿＿＿＿＿＿改為＿＿＿＿ ＿＿＿＿改為＿＿＿＿＿＿＿＿

22、本文重點說明了水葫蘆的哪一個特點？（2分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

23、第（4）段結構上的特點是什么？（2分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

24、文章采用了哪種說明順序？（2分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

25、《我們愛科學》2003年第9期上有一篇題為《水葫蘆喊冤》的文章，它的結尾一段在寫了自

己給人類造成的災害和人類對它的斬殺后寫道：

“但這能怪我們嗎？我的特質是與生俱來的，又不是到中國以后才形成的。是你們請我來之前，自己沒有對我進行充分的了解，沒有做好調查研究。現在出了問題就全推到我的頭上。我不服！我冤！

請讀者朋友們給我評評理吧！”

請你站在公正的角度上，根據文章提供的信息，作出自己的評判。（3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（三）閱讀議論文：（完成26----29題）（12分）

①只有內在品格確實很高的人，才可以不計較小節。猶如沒有襯景的寶石，必須自身珍貴才會蒙

受愛重一樣。

②深入觀察人生會看出，獲得贊揚之道猶如經營致富之道，正像一句俗話所說：

“薄利才能多銷。”同樣，小節上的一絲不茍常可贏得很高的稱贊。因為小節更易為人注意，而施展

大才的機會猶如節日，并非每天都有。因此，舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽。這正如西

班牙的伊麗莎白女王所說，“禮節乃是一封通行四方的推薦書”。

④禮儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形

式看得高于一切，結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既

直爽又不失禮。這是最好又是最難的。

⑤要注意——在親密的同伴之間應保持矜持以免被狎犯。在地位較低的下屬面前卻不妨顯得親

密，這樣會倍受敬重。事事都伸頭的人是自輕自賤并惹人厭嫌的。好心助人時要讓人感到這種幫助是

出自對他的愛重，而并非你天性多情樂施。表示一種贊同的時候，不要忘記略示還有保留——以表明

這種贊同并非阿諛而經過思考。即使對很能干的人，也不可過于恭維，否則難免被你的嫉妒者看作拍

馬屁。在面臨大事之際，就不要過于計較形式。否則將如所羅門所說的：“看風者無法播種，看云者

不得收獲。”只有愚者才等待機會，而智者則造就機會。總而言之，禮貌舉止正好比人的穿衣——既

不可太寬也不可太緊。要講究有余地，寬裕而不失大體，如此行動才能自如。

(選自培根著、何新譯《人生論》，有改動)

26.給本文加上恰當的標題：《論》。(2分)

27．本文可分為兩部分，請你把各部分所論述的問題用問句形式表達出來。(4分)

第一部分：

第二部分：

28．文中多處運用了比喻論證。請你在第⑤段中找出一個例子，并簡要分析其論證作用。(3分)

例子：

作用：

29．本文的中心論點是什么？（3分）

答：

（四）閱讀下面文段，完成（30一35題.）（16分）

⒈臣本布衣，躬耕于南陽。茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣

于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來：夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

（30）在文中橫線上填寫空缺的語句。（2分）

（31）解釋下列加黑的詞在文中的意思。（3分）

①先帝不以臣卑鄙卑鄙：_____________

②故五月渡瀘，深入不毛不毛：__________________。

③先帝知臣謹慎謹慎：。

（32）翻譯下列句子。（4分）

①茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。___________。

②此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。____________。

③爾來二十有一年矣。____________。

④遂許先帝以驅馳。____________。

（33）諸葛亮“出師”的戰略目標是什么？（用文中語句回答）（3分）

（34）最后一句的“報先帝”呼應了文中的哪些事？（用文中語句回答）（4分）

⒉閱讀下面文段，完成35一37題（10分）

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（節選自《唐雎不辱使命》）

35．解釋下面句子中加點的詞。（4分）

①以頭搶地耳（）②長跪而謝之（）．．．③天下縞素（）④寡人諭矣（）．．．．

36．把畫線句子譯成現代漢語。（4分）

原文：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

譯文： 原文：布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳

譯文：

37．唐雎以“士之怒”回擊秦王的“天子之怒”，這表現了唐雎怎樣的精神？（2分）

三,作文：（任選一題）60分

三、作文：（60分）任選一題

1．詩人說，預言豐收是輕松的，它可以用彩筆描繪；慶祝豐收是歡樂的，它可以用響鼓緊擂；創造豐收是辛苦的，它需要像小河一樣流淌的汗水。請以“————豐收”或“豐收的——”為題，寫一篇不少于6００字的文章。注意：１、可以大膽想象，內容只要與“豐收”有關就符合要求。具體的角度和寫法可以多種多樣，比如編寫故事，發表看法，等。２、題目自行補齊，例如“感悟豐收”、“豐收的故事”等３、除詩歌外，文體不限。

2．以“門”為話題 提示語：門，我們每天進進出出，人的一生也會進進出出各種各樣的“門”，但我們有時卻入不了“門”有時又出有了“門”；有時摸不著“門”，有時打不開“門”；有時希望關著“門”??它給我們帶來多少喜悅、多少煩惱、多少啟迪、多少警策。

要求：１、除詩歌外，文體不限。

２、內容具體，要運用聯想和想象

３、不少于600字。

答案

21、運用了排比、反復的修辭手法，排比表達了作者勸勉人們盡孝的強烈的感情，反復強調了盡孝并不是什么難以做到的事情。句子中將盡孝的不同形式加以對舉，告訴人們愛的意義在內容，只要盡自己的所能去做了，建豪宅和獻磚瓦的價值是相等的。

（四）閱讀下邊兩個語段（17分）

22、（1）愛好、特別喜歡（2）跑（3）更加（4）妻子和兒女

23、A24、（1）我雖然愚笨，但終于還是獲得了學問。

（2）讀書的人（賢德的人）應當憂在天下人之前，樂在天下人之后。

25、家境貧寒與刻苦讀書。

26、天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

27、錄畢，走送之，不敢稍逾約。

既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。

三、寫作（60分）

三類文（43——48分）：基本切題，思想尚健康，有一定的中心，內容較簡單，欠具體，語言大體通順（病句不超過6個），有少量錯別字。結構基本完整，條理不夠清楚。

四類文（37——42分）：不切題。思想不夠健康，中心不明確，內容空泛，語言不通順，病句多（超過7個），錯別字較多，不成篇，或少于500字。

五類文（36分以下）：不切題，思想不健康，無中心，內容太空泛，語言不通，錯別字多，文不成段，或少于450字。

說明：

1、無文題扣3分。

2、每有一個錯別字扣0.5分，扣夠3分為止，一處標點錯誤扣0.5分，扣夠3分為止。

3、字跡工整、美觀的加1——3分；字跡潦草的扣1——3分。

第五篇：內蒙古赤峰市烏丹一中2013-2014學年高二政治上學期期中試題新人教版

“內蒙古赤峰市烏丹一中2013-2014學年高二政治上學期期中試題新

人教版 ”

1、下列屬于人類社會特有的文化現象的是（）

①2010年上海世博會吉祥物“海寶”

②莆田市民觀看第十四屆福建省運會開幕式 ③我國探月衛星“嫦娥二號”成功發射

④武夷山的自然風光 ⑤我國的外匯儲備增多

⑥2012年11月2日，李克強就中日糾紛嚴正表態，中國將抗議級別提升至總理級 ⑦莆田二十八中在全校師生中開展“共鑄誠信”征文活動 ⑧開展職業技能培訓，促進農村剩余勞動力的轉移 ⑨晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區活動 A、①②③⑦⑨ B、①③⑤⑥⑨ C、②③⑤⑥⑦ D、①②③④⑧

4、有人說贊美是人生歷程中的加油站，而批評是人生歷程中的維修站，一個人不能總是維修，但要不斷加油！不斷加油，他就學會了自信。這體現的文化生活道理是()①文化環境決定人的發展

②人的成長受環境影響 ③文化的影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

5、中國企業的國際并購是企業做大做強的一條必經之路，但這注定也是一條艱險之路，因為中西方文化和思維方式存在巨大的差異，對企業的融合產生重要影響。這體現出()A．文化對人的影響來自特定的文化環境 B．文化影響人的交往行為和交往方式 C．不同的文化差異巨大，無法相互融合 D．不同文化和思維方式影響著人的實踐6、2012年9月13日，以“塑造未來經濟”為主題的第六屆世界經濟論

壇夏季達沃斯年會在天津圓滿閉幕。舉辦夏季達沃斯論壇，對會展、酒店、交通、商業、旅游等城市各方面服務起到了提升作用。這說明（）A.文化性消費已成為我國市場經濟的主流 B.文化建設是精神文明建設的重要內容 C.文化與經濟互相決定

D.文化與經濟相互交融、相互影響

7、“尋找最美鄉村教師”大型公益活動，經過近三個月的尋訪和事跡展播，引發了強烈反響，引導更多的人關心和關注農村教育，支持和幫助鄉村教師。這表明（）①文化對人的影響來自特定的文化活動 ②文化能夠豐富人的精神世界

③大眾傳媒是現代文化傳播的主要途徑 ④優秀文化能成為照亮人們心靈的火炬 A．①② B②③ C．①③ D①④

8、“正能量”原為物理術語，經過網絡、報紙等媒體的傳播，現在已成為社會的流行語，被廣泛使用。這一現象表明()①大眾傳媒是文化創新的源泉和動力 ②網絡在文化傳播中的作用越來越突出

③文化市場的自發性需要加強管理和引導 ④科技進步是推動文化發展的重要因素 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

9、我們今天豐富多彩的文化離不開對前人的繼承，文化的繼承性，主要體現在（）①傳統文藝 ②傳統建筑 ③傳統思想 ④傳統道德 A、①②④ B、②③④ C、①②③ D、①②③④

10、荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對人的影響的角度看，下列典故和成語體現的道理與之一致的是（）

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

11、承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化應遵循的原則是（）A．求同存異、兼收并蓄 B．相互借鑒、共同交流 C．推陳出新、革故鼎新 D．各民族文化一律平等

12、那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向，被稱為（）A．守舊主義 B．封閉主義 C．民族虛無主義 D．文化虛無主義

13、被人們稱為“凝固的藝術”的是

A．傳統習俗 B．傳統建筑 C．文學藝術 D．傳統思想

14、比爾·蓋茨曾說過，“不久的將來，你可以不必離開你的書桌就可以辦公、學習，探索這個世界和它的各種文化，進行各種娛樂。”這說明()①信息技術的發展使得文化傳播更為迅速、廣闊

②互聯網技術正在以人們無法預料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進程 ③網絡技術等大眾傳媒成為文化傳播的主要手段

④網絡技術等大眾傳媒能夠最大限度地超越時空，顯示出文化傳播、溝通、共享的強大功能

A．①②③④ B．①②④

C．①② D．①③④

15、農歷八月十五日，是中國傳統的中秋佳節。受中華文化的影響，中秋節也是東南亞一些國家尤其是生活在當地的華僑華人的傳統節日。雖然在各地人們過中秋的形式不一樣，但吃月餅、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習俗。這說明文化對人的影響具有（）

A．潛移默化的特點 B．深遠持久的特點 C．自身傳承的特點 D．有形強制的特點

16、“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發達國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為（）

①文化影響人們的實踐活動和思維方式

②文化決定人們的交往行為和交往方式

③健康的文化能提高人的思想道德素養

④健康的文化是文化素養的核心和標志

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 17、2012年10月18日，福建對臺文化交流基地——閩臺文化創意產業園區破土動工，閩臺文化交流活動日益頻繁，以閩南文化、客家文化、媽祖文化和閩都文化為傳承的紐帶，建立文化交流基地，推動入島交流；媽祖文化申報世界非物質文化遺產。這樣做有利于（）①增強對中華文化的認同感和歸屬感 ②彰顯中華文化的底蘊，弘揚中華文化 ③增強中華民族的凝聚力

④弱化民族文化的特性，增強中華文化的共性

A.①②③ B.②③④ C.①②④

D.①③④

18、提起節日，中國人首先想到的是春節：貼窗花、寫春聯、爆竹聲聲等。大多數西方人可能首先想到圣誕節：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明（）A．不同的文化形式，承載著不同的文化內涵

B．透過各民族的傳統節日，可以領略不同民族文化的韻味 C．不同的文化遺產，文化特色各異 D．不同民族之間，應該相互尊重

19、書法藝術是中華民族創造的一種獨特的藝術形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統文化，發揮它的積極作用，人們應該具有的正確態度是()①批判地繼承

②傳統文化對社會發展起著積極作用 ③取其精華，去其糟粕

④辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

21、閑時爭名人，忙毀故里。從江蘇省鎮江市入圍全國十大考古發現的宋元糧倉遺址被毀，到安徽泗縣近千年的釋迦古寺被拆，近一些地方頻頻爆出文物古跡在商業開發中被拆毀的事件。毀壞文物的現象令人痛心，因為（）①優秀的傳統文化對社會發展起促進作用

②我們必須固守本民族的傳統文化，拒絕接受外文化

③任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，否則民族文化就會失去根基

④現階段繼承傳統文化就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義” A．①②

B．①③ C．②③ D．①④

22、“問渠哪得清如許，為有源頭活水”。下列說法與朱熹詩句的蘊意最一致的是（）

A．人民群眾是文化創新的主體 B．社會實踐是文化創新的泉

C．面向世界，博采眾長是文化創新的重要途徑

D．推動社會實踐發展、促進人的全面發展是文化創新的根本目的

23、人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明（）

①文化制約社會實踐的發展

②實踐是文化創新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創造和發展的主體

④各民族文化共同構成中華文化

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

24、公元1世紀，誕生于南亞印度的佛教傳入中國內地。佛教作為外來的，與儒、道異質的文化，在經過彼此沖突、相互融合后，于東晉時代融入了中華文化之中。此后，中華文化形成儒、道、佛三大脈絡，三家（傳統說法稱為“三教”）共同構成中華傳統文化的主體。佛教傳入中國，并成為中華文化的主體說明了（）

A．中華文化的多樣性 B．中華文化的包容性 C．中華文化源遠流長 D．中華文化薪火相傳

25、文化重建是汶川地震災區恢復重建的重要內容。幾年來，當地政府積極修復都江堰古建筑群等一批文化遺產，重視培養羌繡、羌笛演奏等傳統藝術的新傳人，鼓勵編排《羌魂》等原生態歌舞作品。災后恢復重建之所以重視繼承傳統文化是因為（）①傳統文化是民族精神的結晶

②沒有文化的繼承，就沒有文化的積累

③傳統文化是文化創新的源泉

④傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 26、2011年4月5日，孔子、屈原、鄧稼先、梅蘭芳等春秋時期至近現代的40位中華文化名人的青銅雕像在中華世紀壇正式落成展出，中華文化名人的后代和親屬與兩百多名學生參加了在此舉行的“紀念文化先賢”主題活動，以莊重的禮儀表達了對文化先賢的追思。這些文化名人涉及文化、藝術、哲學、教育、醫學、建筑、科技等多個領域，時間跨越了從春秋時期直至近現代3 000多年歷史。紀念中華文化先賢能使我們（）①增強尊重本民族文化，抵制外來文化的自覺性

②在潛移默化中自發傳承中華優秀傳統文化

③增強民族自豪感，弘揚培育中華民族精神

④感受中華文化的博大精深，源遠流長

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

28、好萊塢夢工廠電影公司制作的動畫片《功夫熊貓》在國內外各大影院上映后，票房全線飄紅。有專家學者認為，《功夫熊貓》最大的賣點就是風靡世界的中國功夫、中國故事、中國元素，這些中國符號存在于好萊塢動畫電影中，并且大獲成功。材料給我們的啟示

是（）

①我們要大力發展文化產業，提高文化軟實力

②從本國利益出發，嚴格控制中國文化元素流失，限制他國利用

③在發掘、使用本民族文化，以及同流行文化相結合上，我們應該向好萊塢學習 ④要將外國的文化“領養”到中國，在保持本土文化特色的同時也發展世界文化 A．①②

B．①③ C．②③ D．③④

29、以孫中山為代表的革命先驅疾呼的“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”之強音、踐行的“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”之精神，激勵著一代代中國人為振興中華而奮斗。某校學生會組織紀念辛亥革命100周年學習交流活動，下列最切合本次活動的主題是（）

A．繼承傳統，推陳出新 B．弘揚國粹，全面繼承

C．民族之魂，薪火相傳 D．求同存異，兼收并蓄

30、根據中國國家博物館改擴建工程整體設計，在館內西側南北庭院設立雕塑園，陸續為中華文化名人塑像，第一尊完成的是孔子像。歷代被稱為“圣人”的孔子是中國傳統文化的代表，也是中華文化的名片，他的教育思想至今影響著一代又一代的中國人。教育在文化傳承中的作用有（）①教育是發展科學技術和培養人才的基礎

②教育具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能

③教育在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用

④教育能以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程 A．①② B．③④ C．②④ D．①③

31·2011年10月15～18日，中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議在北京召開。全會研究了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題，研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮，進一步興起社會主義文化建設新高潮，對奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。全會強調：要大力發展社會主義先進文化，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，弘揚集體主義、社會主義思想。”

根據材料，運用文化的作用，分析我們為什么要“大力發展社會主義先進文化？”（13分）

32·國務院總理溫家寶在題為《尊重文明的多樣性》的演講中強調，文明具有多樣性，不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。各種文明都包含有人類發展進步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導

寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發展，是人類社會應有的文明觀。

結合上述材料，請從文化多樣性的角度回答下列問題：

(1)“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請你闡述這一文明觀的理論依據。（9分）(2)中華文明“和而不同”的偉大思想對世界處理不同文化之間的關系，如何尊重文化多樣性有何啟示。（8分）

33·中華人民共和國第七屆農民運動會于2012年9月在河南省南陽市舉辦，吉祥物“牛牛”是向全社會征集一年半后從廣大群眾創作的316件應征作品中選拔出來的。創作者在創作這一形象的過程中大量征求群眾意見，深入實際，廣泛調研，全面收集各類素材。這一形象的原形取自南陽黃牛，充分體現出南陽傳統的地域特色，同時也傳遞出農民、農村與農業的內涵。作品經過擬人化與卡通化等現代手段設計后，動作強勁，姿態生動，彰顯農民運動員的力量與速度，也表達出“更高、更快、更強”的體育精神，具有濃厚的中原韻味和鮮明的藝術特色。陽光又可愛的“牛牛”腳踏祥云，歡笑著大步走來，洋溢著激情和活力，表現出南陽人民正以主人翁的熱情歡迎全國的農民朋友相聚南陽，共迎體育盛會，共慶豐收，分享喜悅。

結合材料分析南陽農民運動會吉祥物的設計過程是怎樣體現文化創新的。

34、材料一：據統計,在全球最大的300家傳媒企業中,144家是美國企業,80家是歐洲企業,49家是日本企業,美國及其他西方發達國家控制了全球媒體的90%。許多國家的電視節目中,美國節目占到60%～70%，有的占到80%以上,而在美國,外國節目僅占1%～2%。美國電影的總產量僅占世界電影產量的6%,而在世界電影市場的總體占有率達到80%。

材料二：當今,世界各國都非常重視培育民族精神,美國以強化“美國精神”為公民教育的重點。俄羅斯近年先后制定了對全民特別是對青少年進行愛國主義教育的大綱和法案,力求重振民族精神。韓國的愛國主義教育以政府為主導,推崇“身土不二”,培育“韓國精神”。材料三：黨的十七大報告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務,納入國民教育的全過程,納入精神文明建設的全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”

（1）材料一說明了什么現象?材料二、三共同說明了什么現象?（2）你認為如何弘揚和培育民族精神?（8分）

2分）6

（

32(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。②尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，也是實現世界文化繁榮的必然要求。③文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(2)①對待文化的多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。②承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。