第一篇：中國現(xiàn)當代文學專題作業(yè)1

中國現(xiàn)當代文學專題（2）作業(yè)

1說明：本作業(yè)在學習完教材第十二講后進行。作業(yè)采用“開卷”形式，可以參考本課程教材，以及專科階段的有關教材等其他資料，作業(yè)總分為100分。本作業(yè)需要學生在小組討論后獨立完成，作業(yè)時間不限，如果作業(yè)冊空間不夠可以另附空白紙。

討論題：要求：先記錄討論的時間、地點、參與人和主持人姓名，每位發(fā)言人的主要觀點摘要，然后再陳述自己的觀點。書寫規(guī)范，不得有錯別字。

1．先復習專科階段的學習內(nèi)容，再閱讀以下參考資料，然后討論：在20世紀40年代和50年代，趙樹理的遭遇和得到的評價為什么會明顯不同？（30分）

參考資料：趙樹理（1906-1970），原名趙樹禮，山西沁水人。他出身于一個祖上曾很顯赫的農(nóng)民家庭，三代單傳，小名“得意”，寄托著祖父“金榜題名”的希望。6歲開始隨祖父讀“三圣教道會經(jīng)”以及《麻衣神相》、《奇門遁甲》，過目不忘，被鄉(xiāng)里稱為“神童”。10歲時祖父去世，趙家徹底沒落。同年，上本村私塾，受盡屈辱，一年后退出，隨父親學會了兩門手藝：“農(nóng)民的技術”和“農(nóng)民的藝術”，最喜愛“上黨綁子”、打鼓板等民間曲藝，接受了民間藝術和農(nóng)民語言的熏陶。1923年，從沁水縣立第二高等小學以第一名的成績畢業(yè)。1925年考入長治縣省立第四師范，開始接觸到新文學作品。1927年加入中國共產(chǎn)黨，因反對校長被開除，后又被捕，在獄中開始小說創(chuàng)作。一年后出獄，改名“樹禮”為“樹理”，立志創(chuàng)作“老百姓喜歡看”的作品。1931年再次入獄，1936年第三次入獄。1937年參加犧盟會，1940年，任太行區(qū)新華日報社《抗戰(zhàn)生活》（半月刊）編輯，同時一人獨辦《中國人》（周刊），后調(diào)入北方局調(diào)研室。

趙樹理是少數(shù)幾位在40年代和50年代都卓有成就的作家。雖然其創(chuàng)作風格和特點幾乎沒有因時代的改變而變化，但他的遭遇和得到的評價卻明顯地被劃為了兩個時代。

1943年，趙樹理因描寫農(nóng)村青年小二黑與小芹自由戀愛，卻遭到雙方父母“二諸葛”、“三仙姑”和掌握村政權的地頭蛇的刁難和迫害，最后在民主政府支持下終成眷屬的《小二黑結婚》一舉成名。當時，趙樹理時年37歲，與魯迅發(fā)表《狂人日記》時同歲。作品經(jīng)楊獻珍、浦安修推薦，彭德懷給予了高度贊揚，出版后供不應求，特別是在被改編為上黨綁子等各種戲曲之后，在解放區(qū)農(nóng)村引起了一場真正的轟動。但當時文藝界并沒有做出相應的反響，而是保持著一種“古怪的沉默”。同年又完成中篇《李有才板話》，描寫閻家山農(nóng)民與地主閻恒元及其爪牙之間圍繞著村政權的改造和減租減息開展的斗爭，得到更高評價，被指定為整風學習、減租減息和土改運動的干部必讀材料。在最初的評論中，影響較大的是當時華北地區(qū)宣傳工作負責人李大章的文章。他認為，《小二黑結婚》主要圍繞農(nóng)村青年爭取婚姻自由來展開情節(jié)，而《李有才板話》則正面地直接地描寫了當時正在開展的減租減息運動，“更有收獲”，“更有向讀者介紹的價值”（李大章：《介紹〈李有才板話〉》）。文藝批評家馮牧也持同樣的看法，認為這部作品“為我們描繪了一幅解放區(qū)農(nóng)村中的農(nóng)民生活和農(nóng)村關系的急劇變化的圖畫”（馮牧：《人民文藝的杰出成果》）。在這前后，《地板》（1944）作為土改運動的干部必讀書，《催糧差》（1946）獲得該年度太行區(qū)文化獎金甲等獎。

1945年底，趙樹理又完成了他的第一部長篇小說《李家莊的變遷》，通過一個村莊從辛亥革命到抗戰(zhàn)勝利20多年的變遷，表現(xiàn)農(nóng)民命運的變化。作品在抗戰(zhàn)勝利后的第一個元旦由華北新華書店立即付印，隨后北方各大新華書店以及上海知識出版社、香港新民主出版社等都競相翻印，其出版速度和發(fā)行范圍都超過了《小二黑結婚》和《李有才板話》，而文藝

界的反映也超乎尋常的熱烈。其主要原因，一是在1946年4月，趙樹理成為了新成立的晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)的常務理事；二是相繼出現(xiàn)了當時文壇上三巨頭郭沫若、茅盾、周揚的贊揚文字。1947年，趙樹理第一次接受了外國記者的采訪，因為外國記者發(fā)現(xiàn)，在解放區(qū)除了毛澤東和朱德，趙樹理就是最有名的人物。在這個背景下，1947年7月25日，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)根據(jù)中共晉冀魯豫中央局宣傳部指示，舉行了一次文藝座談會，專門討論趙樹理的創(chuàng)作。據(jù)當時的《人民日報》報道，“在討論的過程中，大家實事求是的研究作品，并參考郭沫若、茅盾、周揚等對趙樹理創(chuàng)作的評論及趙樹理創(chuàng)作過程、創(chuàng)作方法的自述，反復熱烈討論。”主持文聯(lián)日常工作的副理事長陳荒煤作了題為《向趙樹理方向邁進》的總結發(fā)言：“我們覺得，應該把趙樹理同志的方向提出來，作為我們的旗幟，號召邊區(qū)文藝工作者向他學習，看齊！為了更好的反映現(xiàn)實斗爭，我們就必須更好的學習趙樹理同志！大家向趙樹理的方向大踏步前進吧！”（陳荒煤：《向趙樹理方向邁進》，《人民日報》1947年8月10日）

1948年發(fā)表的《邪不壓正》描寫的是一個中農(nóng)女兒軟英的婚姻故事。軟英先被地主劉錫元的兒子看中，狗腿子小旦為虎作倀，強下聘禮。下河村解放后，農(nóng)會主席小昌又唆使成為積極分子的小旦逼迫軟英嫁給自己的兒子。最后在整黨運動中，小昌挨批，軟英與情郎小寶終成眷屬。這是趙樹理第一次遇到批評的小說，后未收入自己的文集，漸漸被人們遺忘，80年代后人們才真正認識到了它的價值。在1949年前，除了《邪不壓正》，幾乎所有的作品都受到人們的推崇；而在1949年后，除了《登記》，幾乎所有的作品都受到過不同程度的批評，也都曾受到一些人的贊同和支持，因此，這期間的趙樹理始終處于“褒貶毀譽之間”。1950年，為配合我國第一部婚姻法的頒布趕寫的一篇評書體短篇小說《登記》受到的贊譽最多，被看作是《小二黑結婚》的姊妹篇，后被改名為《羅漢錢》搬上銀幕和各種戲劇戲曲舞臺。同年，卻因他主編的《說說唱唱》發(fā)表孟淑池的《金鎖》而受到指責，并因他為之辯護而寫檢查，導致1951年初被解職。1955年發(fā)表的《三里灣》是我國第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說，以全心全意走社會主義道路的村支書王金生、三心二意想發(fā)展資本主義的村長范登高和一心一意做發(fā)家美夢的中農(nóng)馬多壽這三家人為主線，表現(xiàn)農(nóng)村合作化時期的社會的面貌，后被改編成電影《花好月圓》和各種舞臺劇。為此，在1956年召開的中國作協(xié)大會上，趙樹理與茅盾、巴金、老舍、曹禺一起，被稱為“當代語言藝術的大師”。但《三里灣》與李凖的《不能走那條路》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，以及周立波的《山鄉(xiāng)巨變》等表現(xiàn)農(nóng)村階級斗爭的作品相比，仍然受到了明顯的冷落。

1958年的“大躍進”運動，由于指導思想違背了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本規(guī)律，各級領導好大喜功，爭放“衛(wèi)星”，盲目夸大生產(chǎn)產(chǎn)量，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活造成了極大的破壞。在農(nóng)村參加基層工作的趙樹理，對農(nóng)村工作中的問題十分憂慮，但是，社會生活中的“陰暗面”不允許作家暴露。文藝界一方面積極倡導“革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結合”（簡稱“兩結合”）的創(chuàng)作方法，一方面又相應地發(fā)起了“拔白旗”的批判運動。所以當時能夠公開發(fā)表出來的，只能是歌頌“大躍進”的民歌和粉飾現(xiàn)實的作品。此時，趙樹理創(chuàng)作了《“鍛煉鍛煉”》，雖然主觀意圖“是想批評中農(nóng)干部中的和事佬的思想問題”，站在青年干部楊小四一邊，維護農(nóng)村中的新生事物，讓自私落后的人出點丑，但客觀上卻表現(xiàn)了當時農(nóng)村中日趨激化的“干群矛盾”。因此，一經(jīng)發(fā)表，便受到了批判。1959年，《文藝報》組織的“文藝作品如何反映人民內(nèi)部矛盾”的討論中對《“鍛煉鍛煉”》的討論，最終導致了對趙樹理的否定性意見，認為這篇作品是對農(nóng)村現(xiàn)實的歪曲，丑化了正在進入共產(chǎn)主義的農(nóng)民形象。處在既無法回避，又不愿違心地說假話唱贊歌的兩難境地的趙樹理，為更多地了解農(nóng)村的真實情況，年底去山西，請求省委讓他任陽城縣委書記處書記，但在放“衛(wèi)星”等問題上又與縣委大唱反調(diào)，被看作是“神經(jīng)病”。1959年8月向中共中央機關刊物《紅旗》雜志投寄《公社應該如何領導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之我見》，但文章尚發(fā)表，就趕上了“廬山會議”對以彭德懷為首“右傾機會主義”的批判，趙樹理的文章被陳伯達轉批給作協(xié)黨組，成為“反右傾”運動的靶子，連批三個月。在1962年8月于大連召開的“農(nóng)村題材短篇小說座談會”（史稱“大連會議”）上，邵荃麟代表中國作協(xié)黨組正式宣布，1959年對趙樹理的批判是完全錯誤的，予以徹底平反，并將趙樹理譽為描寫農(nóng)村的“鐵筆”、“圣手”。趙樹理在發(fā)言時，仍然不能忘記他親眼所見的農(nóng)村現(xiàn)實，他十分尖銳而沉痛地說：“1960年的情況是天聾地啞”（趙樹理：《趙樹理全集》，第4卷，518頁，北岳文藝出版社，1990年）。但大連會議結束后不到兩個月，中共中央八屆十中全會上提出的“階級斗爭學說”，又完全否定了大連會議的精神。

此后，趙樹理在創(chuàng)作了兩篇失敗之作《互作鑒定》（1962）和《賣煙葉》（1963）后，以“上黨綁子”《十里店》無可奈何地結束了自己的創(chuàng)作生涯。但1964年，先因《賣煙葉》再次被當作“寫中間人物”的標本遭到批判，后因《“起碼”與“高深”》一文，受到中央有關方面的追查。1965年2月，全家遷到山西太原。1966年8月8日，山西省委宣傳部將趙樹理作為“資產(chǎn)階級反動文學權威”、“周揚黑幫樹立的標兵”，抓去山西全省各地到處批斗，打斷肋骨。1970年，山西省高級人民法院成立“趙樹理專案組”，對他隔離審查，9月23日被批斗至死。

2．先閱讀以下參考資料，然后討論：“樣板戲”是在什么歷史背景下產(chǎn)生的？“樣板戲”的產(chǎn)生是否具有歷史的必然性？（40分）

參考資料一：1942年5月2日，中共中央主席毛澤東親自主持了著名的“延安文藝座談會”，在延安的七八十位文藝工作者參加了座談會，共舉行了三次，5月23日結束。座談會回顧了五四運動以來文藝工作的歷史經(jīng)驗和教訓，并聯(lián)系延安文藝界的思想和創(chuàng)作實際，進行了檢查和批判。毛澤東、朱德等中共中央最高領導到會講話。毛澤東于會議開幕和結束時作了兩次長篇講演，即《在延安文藝座談會上的講話》（簡稱《講話》），提出了文藝工作者的立場、態(tài)度、工作對象問題以及工作問題、學習問題等，指出文藝的中心問題“是一個為群眾和如何為群眾的問題”。“結論”系統(tǒng)地闡述了文藝與政治、文藝與群眾、普及與提高、文化遺產(chǎn)的批判與繼承、文藝批評的政治標準與藝術標準、文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線等問題，并對“人性論”、“超功利主義”等觀點進行了批判。強調(diào)了“文藝服從于政治”，文藝應“作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。在20世紀中國文學史上，《講話》具有深遠的劃時代的意義，不僅完全改變了“五四”新文學與人民大眾的關系，真正實現(xiàn)了文學的大眾化，而且在解放區(qū)文藝界實現(xiàn)了思想大統(tǒng)一，確立了戰(zhàn)爭文化規(guī)范的主體地位。從此，作家和作品被當作了“一支軍隊”，各種文學運動也都打上了戰(zhàn)時文化的烙印，這對于當時的解放區(qū)文學，和后來在解放區(qū)文學基礎上發(fā)展起來的新中國文學，產(chǎn)生了極其深遠的影響。《講話》不僅成為了延安文藝整風運動的指導性文獻，而且長時期內(nèi)一直是中國共產(chǎn)黨擬定文藝政策和方針的理論基礎。

1942年后，解放區(qū)文學發(fā)生了根本性的變化。作家們在《講話》指導下，深入農(nóng)村，奔赴前線，自覺改造世界觀，產(chǎn)生了一大批表現(xiàn)新的人物、新的世界的優(yōu)秀作品。小說方面，以趙樹理和孫犁為代表，主要形成了農(nóng)村和戰(zhàn)爭兩大題材。詩歌方面，以李季為代表的民歌體敘事詩創(chuàng)作風行一時。在散文方面，在抒情性散文幾乎銷聲匿跡的情況下，報告文學則一枝獨秀。在戲劇方面，群眾性的演劇活動蓬蓬勃勃，傳統(tǒng)舊戲的改革和利用也有所收獲，而《白毛女》更在融合中西戲劇藝術方面取得了突破性的成就，被看作是中國“民族新歌劇”的成功嘗試。而所有這些成就和特點，都在新中國文學中得到了繼承和發(fā)展。解放區(qū)文學為新中國文學的起步奠定了基礎。

1949年7月于中華人民共和國成立前夕舉行的“中華全國文學藝術工作者代表大會”（簡稱“第一次文代會”），正式確立了《講話》所規(guī)定的新文藝方向為全國文藝工作的惟一方向，使戰(zhàn)爭文化規(guī)范得到了極大的發(fā)展。然而，戰(zhàn)爭文化規(guī)范在某種意義上是啟蒙文化規(guī)范的繼承和發(fā)展，但畢竟不是文學發(fā)展必然的邏輯結果，而是戰(zhàn)爭外力的產(chǎn)物，因此，在整個20世紀中葉中國文學的發(fā)展中，兩個文化規(guī)范始終處于既相互補充又相互沖突之中。

第一次文代會的召開，意味著長期被分在國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)兩個不同政治性區(qū)域的作家正式“會師”。但是，由于這次大會是在對國統(tǒng)區(qū)作家進行大范圍批判，對解放區(qū)創(chuàng)作進行熱情肯定的背景下召開的，因此，從國統(tǒng)區(qū)來的作家，雖然對新的生活充滿深情，激動萬分，卻因為思想壓力過大，不少作家喪失了應有的自信。除老舍等極少數(shù)作家外，絕大多數(shù)都沒能在創(chuàng)作上繼續(xù)創(chuàng)造輝煌。加之接連不斷的政治性批判運動，又使一批作家被迫離開了文壇。因此，50年代初期最為活躍的作家，多是從解放區(qū)來的。他們縱情地歌唱共產(chǎn)黨和領袖毛澤東，歌唱火熱的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，歌唱抗美援朝的志愿軍戰(zhàn)士。“頌歌”從此成為這一時期文學的主流。以趙樹理、柳青為代表的農(nóng)村題材小說，以孫犁、杜鵬程為代表的戰(zhàn)爭題材小說，都直接繼承了解放區(qū)文藝的傳統(tǒng)和風格。50年代中期，由于一批“干預生活”以及描寫愛情的作品相繼受到批判，現(xiàn)實題材的作品一度冷落，許多作家紛紛轉向歷史題材。在歷史題材方面，最先取得重大成就的是老舍的話劇和姚雪垠的小說。在50年代中后期和60年代前期，吳強、曲波、梁斌以及羅廣斌等創(chuàng)作的以革命戰(zhàn)爭歷史為題材的長篇小說大量涌現(xiàn)，形成了新中國文學的第一個創(chuàng)作高潮。同時，詩歌和散文創(chuàng)作也取得了突破性的成就，郭小川、賀敬之、聞捷和秦牧、楊朔、劉白羽等，都以各自不同的特色展示了時代的風采，成為一個時代的代表。隨著“階級斗爭”主旋律越唱越高，“頌歌”潮流的政治性也越來越強，并逐漸從“頌歌”變化為“戰(zhàn)歌”。

自1966年文化大革命（簡稱“文革”）開始后，中國文學遭到了滅頂之災，除極少數(shù)外，幾乎所有的作家都受到不同程度的打擊和迫害，著名作家老舍、趙樹理、楊朔、魏金枝、陳翔鶴、海默、肖也牧等先后殉難，甚至連身居高位的文藝界領導周揚，也與那些曾先后被他打倒的“反動作家”們一起，被關進了秦城監(jiān)獄。整個文壇幾乎只剩下了江青一手培植的“革命樣板戲”。

參考資料二：傳統(tǒng)舊戲的改編和新編現(xiàn)代戲的出現(xiàn)，是解放區(qū)戲劇的另一個成就。1942年10月，“魯藝”的平劇研究團（平劇即“京劇”）與八路軍120師的戰(zhàn)斗平劇社合并后成立的“延安平劇研究院”，提出了改造京劇的主張，毛澤東為之題詞：“推陳出新”，成為后來戲曲改革的指導方針。1943年底《逼上梁山》演出成功，1944年1月9日，毛澤東在第二次觀看此劇后，給編導者寫了一封熱情洋溢的信，稱贊此劇是“舊戲革命的劃時期的開端”。此后，平劇研究院還創(chuàng)作了《三打祝家莊》等劇目。同時，利用舊戲的形式改編現(xiàn)代戲的工作也取得了進展，其中，較有代表性的是馬健翎的《血淚仇》等“新秦腔”。但真正的有藝術水平的作品在50年代以后才出現(xiàn)。在50年代中期以后，出現(xiàn)了一大批以革命歷史為題材的話劇和地方戲曲。它們的出現(xiàn)與這時期歷史劇的繁榮無關，而是40年代戲劇改革的繼續(xù)和收獲。其中，話劇《智取威虎山》（1958）、《紅色娘子軍》（1964），滬劇《碧水紅旗》（1959）、《紅燈記》（1962），昆劇《紅燈傳》（1962）、京劇《奇襲白虎團》（1959）、《杜鵑山》（1962）、《革命自有后來人》（1962）、《紅燈記》（1964）、《智取威虎山》（1964）等不少作品，后來都被移植為“樣板戲”。1963年2月，江青在上海觀看了上海愛華滬劇團演出的滬劇《紅燈記》后，開始插手“京劇現(xiàn)代戲”的改革，并同時開始了對《李慧娘》等歷史劇的批判。而1965年對歷史劇《海瑞罷官》的批判，則成為了“文革”開始的導火索。

3．先閱讀以下參考資料，然后討論：在朦朧詩運動出現(xiàn)前，中國當代詩壇是一種什么狀況？朦朧詩出現(xiàn)后為什么被稱為“朦朧詩”？（30分）

參考資料：1949年，中華人民共和國的成立，是本世紀以來發(fā)生在中國的最令人震撼也最令人激動的重大事件。從1949年底開始，著名的“七月派”詩人胡風就陸續(xù)發(fā)表了長詩《時間開始了》，以他特有的詩人語匯和熱情，開創(chuàng)了頌歌詩潮的先河。在“五四”時期曾掀起浪漫主義詩歌狂潮的郭沫若、曾以憂郁的歌聲贏得眾多讀者喜愛的艾青，以及臧克家、馮至、何其芳等在現(xiàn)代詩歌史上曾有著重大影響的老詩人們，雖然來不及從嶄新的生

活中提煉出深刻的思想和富于詩意的構思，但他們?nèi)砸院肋~的氣勢和大膽的想象，直抒胸臆，表達了對新生的共和國火一樣的熱情。他們這時期的創(chuàng)作，對于五六十年代頌歌潮流的形成，起到了重要的作用。

1951年開始的“抗美援朝”戰(zhàn)爭，是中國人民在近百年來受盡了外族的欺辱后，第一次以一個強者的身份在境外的抗爭，也是中國人第一次與世界上的頭號強國美國進行的直接的軍事較量，自然也成為了當時社會關注的最大熱點和詩人們爭相歌詠的題材和主題。未央、張永枚、胡昭、韓笑等50年代前期活躍在詩壇的青年詩人，就是以表現(xiàn)朝鮮戰(zhàn)爭題材而引起人們注意的。

1953年開始的大規(guī)模的經(jīng)濟建設，翻開了近百年來中國歷史的嶄新一頁，給那些從連綿不斷的戰(zhàn)爭中走過來的每一位中國人很大的鼓舞，也給那些以前習慣于描寫苦難歲月和戰(zhàn)爭風云的新老詩人，帶來了全新的題材和主題。因此，無論是從農(nóng)村來的民歌手，還是從戰(zhàn)場上歸來的戰(zhàn)士詩人，全都加入了勞動和建設的大合唱。曾以陜北民歌“信天游”形式顯示出延安整風運動文學實績的李季，舉家遷往大西北的玉門油田，成為中國第一位以表現(xiàn)油田建設和石油工人著稱的“石油詩人”。曾以太行山民歌加入到解放區(qū)民歌手行列的阮章競，也來到內(nèi)蒙古草原上的新興鋼鐵基地，寫出了敘事長詩《白云鄂博交響詩》等。這時期，表現(xiàn)經(jīng)濟建設的年青詩人更是成批涌現(xiàn)，除了以雁翼、梁上泉、傅仇、高纓、流沙河、孫靜軒等為代表的“四川詩人群”外，還有表現(xiàn)鐵道兵生活的魏鋼焰、周綱，表現(xiàn)農(nóng)村生活的嚴陣、苗得雨，表現(xiàn)工人生活的李學螯、溫承訓等。隨著經(jīng)濟建設而出現(xiàn)的“頌歌”題材的大規(guī)模轉移，是50年代一個重要的文學現(xiàn)象。

1955年開展的對胡風文藝思想的批判，特別是1957年開展的“反右”斗爭，不僅使中國詩壇損失了一大批年富力強的、有才華的詩人，而且，使頌歌以外的其他風格的詩歌逐漸失去了面世的機會和存在的權利。對胡風文藝思想的批判升級為對“胡風反革命集團”的鎮(zhèn)壓后，終于導致了“七月詩派”的整體消失。而從50年代初就逐漸失勢，并在“反右”斗爭前后因藝術觀念與時代要求的不符，早早地便從詩壇隱退的詩歌團體，還有以穆旦等詩人為代表的“九葉詩派”。在“反右”運動中被迫離開詩壇的詩人，則遠遠超出了這兩個詩派的范圍，既有在三四十年代就已經(jīng)成名的老詩人，如公木、呂劍、陳夢家、蘇金傘、李白鳳等，也有在1949年以后與新中國一起成長起來的青年詩人，如邵燕祥、公劉、白樺、流沙河、周良沛、高平、梁南、胡昭、昌耀、孫靜軒、林希等，而在這前后遭到指責或批判的詩人和作品則更多。在政治路線越來越左傾的情況下，這些詩人們雖然無法用自己的作品來“干預生活”，但并沒有放棄對國家、民族和個人命運的思考，他們或?qū)€人的受難經(jīng)歷賦予民族的象征，或從個人的感受出發(fā)，表達了一個社會零畸者對人間真情的摯愛；或從豐富的民間文學中汲取營養(yǎng)，潛心于民間生活的抒寫，表現(xiàn)出一個文壇流浪者對詩歌藝術的忠誠，綠原、曾卓、唐湜等便是當時這類潛在創(chuàng)作的代表。50年代中期，在各種藝術風格和思想傾向的詩人成批退出詩壇后，以郭小川、賀敬之為代表的政治抒情詩，以聞捷為代表的敘事性抒情詩，以及以李瑛為代表的軍旅生活抒情詩等格調(diào)高昂、風格輕快的作品，便成為了“頌歌”的主要形式。

1958年開始的“大躍進”運動和“人民公社”運動，再一次掀起了頌歌的狂潮，整個詩壇幾乎都沉浸在歌唱“三面紅旗”的歡樂海洋里，一個“新民歌運動”以空前的規(guī)模迅速席卷全國，并蔓延到社會的每一個角落。“大躍進詩歌”不僅成為當時從“反右”斗爭中走出來的詩人們惟一的出路，而且，由此形成的浮夸風長期彌漫在文壇上，影響深遠。1962年底，“千萬不要忘記階級斗爭”口號的提出，特別是隨后在全國城鄉(xiāng)開展的“社會主義教育運動”，使全國的政治形勢再次發(fā)生重大變化。對政治情緒和社會動向反應敏捷的詩歌創(chuàng)作，隨之也產(chǎn)生了一個重大轉折，從對勞動和建設的歌唱，變成了對階級斗爭的宣揚。詩人們更加自覺地以流行的政治概念為創(chuàng)作的出發(fā)點，以演繹和闡發(fā)政治概念為創(chuàng)作目的，政治

抒情詩成為了詩壇占主導地位的潮流，其總體風格也由“頌歌”轉向了“戰(zhàn)歌”。

當時的詩歌創(chuàng)作還存在著“第三種情況”，那些挺立在風口浪尖上的“弄潮兒”，他們既無法超越時代，也無法回避自己內(nèi)心的矛盾，面對高昂的時代精神，詩人們既想讓自己的作品回蕩著時代的主旋律，又希望在時代的“大合唱”中保持自己獨特的聲音，從而流露出創(chuàng)作者內(nèi)心的矛盾和痛苦，在自己的作品中留下了惶惑的印跡。因此，在詩歌創(chuàng)作中，雖然沒有出現(xiàn)像小說那樣的“干預生活”的創(chuàng)作潮流，但也表現(xiàn)出對社會生活多層面的反映。

此外，以“白洋淀詩派”為代表的青年詩人對現(xiàn)代主義藝術的自覺追求和探索，對后來的文學發(fā)展有著重要的啟迪。1976年4月5日（丙辰清明）前后出現(xiàn)的“天安門詩歌運動”，代表了人民怒不可遏的心聲，敲響了這個黑暗時代的喪鐘，是文革十年最為激動人心的輝煌樂章。

第二篇：《中國現(xiàn)當代文學專題》平時作業(yè)

《中國現(xiàn)當代文學專題》（1）平時作業(yè)（３）

說明：本作業(yè)在學習完教材第六講后進行，學生必須獨立完成（最好能在課堂內(nèi)進行），作業(yè)采用“開卷”形式，可以攜帶本課程教材，以及專科階段的有關教材等其他教學資料。作業(yè)時間為150分鐘（兩個半小時），作業(yè)總分為100分。本作業(yè)與期末考試的題型相一致。

一、填空題（每空1分，共20分）

要求：書寫規(guī)范，不得有錯別字。

1．魯迅小說《在酒樓上》的主人公是____________。

2．30年代正當沈從文創(chuàng)作的高峰時期，就出現(xiàn)了許多不同的評論，其中，影響最大也最值得參考的是著名女評論家____________的《沈從文論》。

3．周樸園對侍萍的懷念是通過一系列生活細節(jié)“外化”出來的，比如，愛穿侍萍繡過后襯衣，每年月十八都要為侍萍過生日等等。

4．在《駱駝祥子》中，車廠老板劉四爺?shù)挠掷嫌殖蟮呐畠海衉___________。5．魯迅在小說《鑄劍》的開頭，這樣寫道：“____________剛和他的母親睡下，老鼠便出來咬鍋蓋，使他聽得發(fā)煩。”

6．在“五四”之后，許多作家都產(chǎn)生過彷徨的情緒，郭沫若也寫過題為《彷徨》的十首詩，這些詩后來收入他于《女神》后出版的詩文集《____________》中。

7．沈從文把《邊城》看成是一座供奉人性的“希臘小廟”，而____________便是這種自然人性的化身，是沈從文的理想人物。

8．牛天賜是老舍以中華民族商業(yè)為題材的長篇小說《____________》中的主人公。9． ____________的《關于浪漫的沉思郭沫若前期文藝思想論》一書認為，前期郭沫若文藝思想雖然變化多，又偏激，不科學，但其價值就在于“深刻的片面”，即使不科學，也是合理的，滿足了時代需求的。

10．老舍原名舒慶春，字____________，故以“老舍”作為他的筆名。

11．魯迅曾受嚴復譯述的赫胥黎的《____________》的影響，接受了進化論的思想。12．《邊城》的故事非常簡單，也就是寫茶峒小鎮(zhèn)上船總的兩個兒子天保和____________同時愛上了翠翠。

13．在沈從文的作品中，神性是最高的人性，因此，“____________”、“愛”與“美”是三位一體的。

14．曹禺的三大杰作是《雷雨》、《日出》和《____________》。

15．在1940年“皖南事變”發(fā)生后三個月左右，茅盾就創(chuàng)作了反映這一事變的長篇小說《____________》。

16．《邊城》在結尾處寫道：“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”在這里，“這個人”是指____________。

17．與“京派”相對應“海派”是一個復雜的概念，其中，包括有新感覺派之類的先鋒前衛(wèi)的文學，其主要作家有施蟄存、劉吶鷗、穆時英等，其代表性小說《梅雨之夕》的作者是新感覺派的著名作家____________。

18．《日出》的主要人物有交際花陳白露、潘月亭、李石清、顧八奶奶、面首____________以及洋奴張喬治。

19．被看作是京派小說“鼻祖”的小說家不是沈從文，而是曾參加過語絲社的____________。20．在40年代初，郭沫若一口氣創(chuàng)作了以“戰(zhàn)國”時期和“南明”時期為題材的六部歷史劇，其中，最有代表性是《____________》。

二、單項選擇題（每題1分，共10分）

要求：將正確答案的序號填在括號內(nèi)。每題只有一個正確答案，錯選或多選均不得分。

1．魯迅的作品具有現(xiàn)實主義的特色，同時也注入了魯迅的主觀精神，他作品中有的人物的名字，就是根據(jù)他自己的筆名衍生而成的。比如（）。A．呂緯甫 B．魏連殳 C．宴之敖 D．眉間尺

2．《莫須有先生傳》是著名作家（）的作品。A． 沈從文 B．廢名 C．周作人 D．魯迅

3．所謂“京派”，是指30年代活躍在北京和天津等北方城市的自由主義群，其中，蒙古族出身的作家是（）。A．廢名 B．蕭乾 C．林庚 D．蘆焚

4．請先閱讀這段文字：

馬達聲音響了，一八八九號汽車開路，已經(jīng)動了，忽然吳老太爺又銳聲叫了起來： “《太上感應篇》！”

這是裂帛似的一聲怪叫。在這一聲叫喊中，吳老太爺?shù)臍堄嗌λ坪跤謴屯鸁肓耍凰睦涎坶W閃地放光，額角上的淡紅色轉為深朱，雖然他的嘴唇簌簌地抖著。

然后，再根據(jù)“《太上感應篇》”和“吳老太爺”等關鍵詞，判斷這段文字出自（）。A．老舍的《駱駝祥子》 B．魯迅的《鑄劍》 C．沈從文的《邊城》 D．茅盾的《子夜》

5．魯迅小說《故事新編》中的人物，大多是歷史上有臉有面的大人物。其中，墨子出自小說（）。

A．《理水》 B．《出關》 C．《非攻》 D．《鑄劍》

6．作品的主人公曾在哈爾濱修江堤時，為了發(fā)財而故意讓江堤出險，淹死了2000多工人。這一內(nèi)容出自曹禺的話劇（）。A．《雷雨》 B．《日出》 C．《原野》 D．《北京人》

7．小說《紡紙記》的作者是（）。A．廢名 B．蕭乾 C．林庚 D．蘆焚

8．沈從文最初在文壇上嶄露頭角與一個文學刊物直接有關。這個刊物是（）。A．《文學月刊》 B．《現(xiàn)代》 C．《文學雜志》 D．《現(xiàn)代評論》

9．曹禺在創(chuàng)作中明顯受古希臘命運悲劇影響的作品是（）。A．《雷雨》 B．《日出》 C．《原野》 D．《蛻變》 10．在老舍的創(chuàng)作中，被看作是《駱駝祥子》的姊妹篇的作品是（）。A．《月牙兒》 B．《柳家大院》 C．《我這一輩子》 D．《四世同堂》

三、多項選擇題（每題2分，共10分）

要求：將正確答案的序號填在括號內(nèi)。選對一空得1分，全對得2分，多選不得分。

1．“京派”活躍的主要園地有（）（）（）。A．《文學雜志》 B．《時事新報·學燈》 C．《文學月報》 D．《大公報·文藝副刊》

2．老舍的長篇小說《四世同堂》共分三部，它們是（）（）（）。A．《惶惑》 B．《偷生》 C．《幻滅》 D．《饑荒》

3．蕭乾的主要小說作品有（）（）（）。A．《籬下集》 B．《栗子》 C．《夢之谷》 D．《谷》

4．茅盾的《農(nóng)村三部曲》是（）（）（）。A．《春蠶》 B．《苦夏》 C．《秋收》 D．《殘冬》

5．曹禺的前三部話劇作品是《雷雨》、《日出》和《原野》，這些作品中的主要人物有（（）（）等。）A．曾文清 B．仇虎 C．陳白露 D．侍萍

四、簡答題（每題5分，共20分）

要求：內(nèi)容切題，文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。

1．魯迅是如何評價“京派”和“海派”的？

2．1951年，曹禺創(chuàng)作的《明朗的天》失敗的主要原因是什么？

3．老舍小說中的“市民世界”主要包括哪幾類人物？他們各有什么特點？

4．茅盾的《子夜》等“社會剖析小說”與概念化的“革命文學”主要有什么不同？

五、分析題（40分）

要求：在以下兩題中任選一題，立意新穎獨特，論述正確深入，舉例具體恰當，文字流暢，邏輯清楚。該題不得少于1000字。

1．曹禺在《雷雨》、《原野》和《北京人》中，是如何禮贊“蠻性”的原始力量的？他為什么要這樣做？

2．什么是“牧歌”和“田園詩”？你對《邊城》的牧歌田園詩風格有何看法？

第三篇：中國現(xiàn)當代文學專題作業(yè)提示

中國現(xiàn)當代文學專題（2）作業(yè)提示

作業(yè)1第一題

要點：

遭遇而言，先起后落，40年代被奉為解放區(qū)文學榜樣，作為一種文學方向大加提倡，50年代后被受批評。就評價而言，從40-50年代，是先褒后貶。起起落落。

趙樹理在40年代后期獲得廣泛贊譽，就當時解放區(qū)文壇而言，是當之無愧、無人能比的，出了他的作品暗合了主流話語和《講話》的精神外，還有一個現(xiàn)實原因，那就是他的小說緊密配合了當時的實際工作。如《李有才板話》是配合了減租斗爭，是針對有些熱心青年同事，不了解當時農(nóng)村實際情況，為表面的工作成績所迷惑這一現(xiàn)象的，《李家莊的變化》為了動員人民參加上黨戰(zhàn)役當?shù)鹊龋啥嗯e些作品）

50年代，曾就《邪不壓正》展開爭論，貶褒皆有，他擔任通俗刊物《說說唱唱》的執(zhí)行主編，引起**，接著因《武訓問題介紹》《種棉記》等遭來連串批評。受到了胡喬木的批評，跟著1955年《三里灣》又大受批評，59年更是因《鍛煉鍛煉》引起討論。可以說，50年代是趙樹理備受批評的時代，他在文壇的地位一落千丈。這里的原因主要是趙樹理沒有根據(jù)政治形勢的需要而改變自己的創(chuàng)作風格，達不到黨關于農(nóng)村的理論和政策高度，達不到文學“規(guī)范”要求的高度，所有的對“缺點”的批評正體現(xiàn)了當時文**流對它的要求。其實，趙樹理的作品固然有其藝術不足，但地位下降，主要還是因為他太有文學家的良心和責任感，總是站在農(nóng)民的角度，如實地反應農(nóng)村的現(xiàn)實真實而沒有見風使舵地改變自己的風格。今天看來，這正是他的藝術可貴之處。

第二題

樣板戲的主體是京劇現(xiàn)代戲，它的創(chuàng)作、排練、演出，始于1958年，到1964年全國觀摩會形成了一個高潮。這正是中國激進主義思潮形成的時期。對文藝問題抓得越來越緊，創(chuàng)造了“無產(chǎn)階級文學藝術的構想”毛主席對建國以來的文藝狀況并不滿意，表現(xiàn)了他在中國創(chuàng)立無產(chǎn)階級文學藝術的激情，提出革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義兩結合。正是這樣，在八屆十中全會上，他提出要提倡為社會主義服務的現(xiàn)代的革命戲，跟著大加批評指責文藝狀況。塔吊激進主義思想得到了江青 康生等人的熱烈響應，接著形成了毛澤東審閱修改的《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝座談會紀要》京劇現(xiàn)代戲就在這樣的文化語境中開展的，帶有當時的時代色彩。其中一些劇目成了江青手中的樣板，樣板戲就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生并不是歷史的必然，它更多的是人為的政治因素而產(chǎn)生的，因為樣板戲是京劇現(xiàn)代戲的政治畸形兒，它違反了戲劇藝術本身的發(fā)展規(guī)律。

第三題

回答要點：

1858年開始的大躍進運動和人民公社運動，再一次掀起了頌歌的狂潮，整個詩壇幾乎沉浸在歌唱“三面紅旗”的歡樂海洋里，一個“新民歌運動”以空前的規(guī)模迅速席卷全國，并蔓延到社會的每一個角落，由此形成的浮夸風長期彌漫在文壇上，1962年底全國開展“社會主義教育運動”，使全國的政治形勢再次發(fā)生重點變化。對政治情緒和社會動向反應敏感的詩歌創(chuàng)作，也從對勞動和建設的歌唱變成了對階級斗爭的宣揚。詩人們更加自覺地以流行的政治概念為創(chuàng)作的出發(fā)點，以演繹和闡發(fā)政治概念為創(chuàng)作目的，政治抒情詩成了詩壇占主導地位的潮流，其總體風格也由“頌歌”轉向了“戰(zhàn)歌”。可以說當時詩壇是一片政治宣言，但現(xiàn)實主義藝術傳統(tǒng)卻幾乎消失殆盡。

“朦朧詩”一詞起初是帶有貶義色彩地出現(xiàn)在1980年的一篇名為《令人氣悶的“朦朧”》的文章中，但后來卻被作為一個正面概念得到廣泛的認同。“朦朧詩”所指的不僅僅是某類詩歌創(chuàng)作，也不是一個詩人集團，而是一種文**流。它是存在意義基本上是建立在對于“文化大革命”的質(zhì)疑和批判上，因其在藝術上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，因而被稱為“朦朧詩”

作業(yè)2

一 填空題三仙姑 2 紅燈記 3 江河 4 1962年 5 楊子榮6 汪曾祺 7 周立波 8 海港 9 章明 10

鍛煉鍛煉 11 紅色娘子軍 12 崗上的世紀 13 邪不壓正 14 現(xiàn)實主義 15 趙振開 16 陳思

和 17 1958年 18 于堅19 金鎖20楊煉

二 單項選擇題C 2 B 3 B 4 C 5 C 6 A 7 B 8 A 9 C 10 D

三 多項選擇題

1AC2 AB3 BCD4 ABCD5 B D

四 簡答題那些批評意見是不符合作品實際的，因為該作家本人主觀上沒有歪曲農(nóng)村現(xiàn)實，丑化農(nóng)民

形象，客觀上他只是以一個負有責任感的作家角度，如實地反映了當時農(nóng)村的真實一面，暴

露了一些當時農(nóng)村和農(nóng)民存在的一些問題，批評了一些不切實際的現(xiàn)象和做法。作家是富有

革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神的。之所以受否定。主要還是當時總路線、大躍進、人民公社在全國

大力推行，政治上、經(jīng)濟上都充滿浪漫和狂想，激進主義文藝思潮逐漸盛行，農(nóng)村政策越來

越左，跟農(nóng)村實際越來越遠，而趙樹理卻沒有做政治運動的應聲蟲，所以招致否定。今天看

來，正是作家的創(chuàng)作良心和質(zhì)樸性格以及嚴肅的現(xiàn)實主義態(tài)度，才使他的作品能經(jīng)得住時間

和歷史的考驗，越顯可貴。主要是寫胡司令和刁德一來到阿慶嫂的涼茶店試探阿慶嫂的底細，雙方斗智斗勇，展開激

烈的斗爭，最后阿慶嫂憑著智慧和膽量，沉著應戰(zhàn)，巧妙地化解了敵人的懷疑，保護了自己。

精彩的地方主要體現(xiàn)在阿慶嫂怎樣利用有利條件，巧妙地和跟刁德一周旋，說話得體但又帶

有江湖氣息，圓滑周到又充滿機智的緊張激烈的斗爭過程。因為這部分是戲劇沖突最激烈、集中的部分，也是最能體現(xiàn)人物性格形象的部分，這部分充分展現(xiàn)阿慶嫂的風采：地下工作

者的機智和敏銳、茶館老板的八面玲瓏、耳聽八方、膽大心細遇事不慌，以及刁德一的狡猾

和兇狠，可謂棋逢敵手。精彩、緊張、又有革命浪漫主義色彩，所以受到人們的喜愛。不算是誤解，因為北島、舒婷為代表的新詩潮是早期朦朧詩的發(fā)展和繼續(xù)。正是新詩潮詩

歌理論使朦朧詩得到了進一步的發(fā)展，推向了高潮。在內(nèi)容上，北島、舒婷他們的詩歌跟早

期的朦朧詩是一脈相承的，還進一步地做了豐富，更顯得深刻和富有內(nèi)涵。至于他們后來的停筆或離開詩壇，卻是詩歌發(fā)展和變異的客觀現(xiàn)實所至。

五 分析題

1要點：沒有多大可能逃脫這場批判。因為趙樹理不是一個隨波逐流的作家，他有著社會良

心責任感，有著革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，而當時的社會政治形勢是激進、狂熱的大躍進，它

要求文藝必須要做政治應聲蟲，要大家贊頌農(nóng)村、農(nóng)民而不能“揭短”。從這兩方面看來趙

樹理是難以逃脫批評的。（請結合作品舉例說明）要點：我個人認為是這回事。因為京劇現(xiàn)代戲的樣板化過程，是在當時的文藝要忠實地為

政治服務，按照領導人的意思進行改革的過程。雖然樣板戲也有它自身的可取之處，但它不

是一種藝術發(fā)展的自然自發(fā)過程。而是充滿政治企圖、領導意志的一種戲劇運動，里面有太

多人為的因素，違反了藝術的自然規(guī)律，讓人感到別扭和不情愿。所以可以看做是政治高壓

下以革命的名義強奸藝術的過程（最好舉一些江青主持戲劇改革中所施加的影響和對原作品的改動來闡述說明）。

作業(yè)3

第一題

參看教材P227第三自然段---P229部分，內(nèi)容一共有四大點，請自己節(jié)選。

第二題

直接參考作業(yè)P20最后一段到P21的內(nèi)容，最好結合教材補充一些例子，使其詳細化。

第三題

答案全都在提供的資料中，但自己要作一些節(jié)選。具體：第一段到第二段前七行再接后三

行，以及第三段，第四段前幾行和后幾行。（最好不要照搬，自己跳躍式地選一些語句）

作業(yè)4

一 填空題小鮑莊 2 趙樹理 3 我是誰 4 歐陽山5 海港 6頑主 7 殘雪 8 高行健 9十八歲出門遠行 10 黑色幽默 11 說說唱唱12 紅燈記 13 梵高 1415 冰心 16文革實驗小說18 空中小姐19 收獲 20王安憶

二 單選題D 2 B 3 C 4 D 5 A 6 A 7 A 8 D 9 C 10 A

三 多選題ABCD 2ABC 3ACD 4 AB 5 D

四 簡答題王朔是北京的移民與北京的血緣關系不深，他熟悉的是大院而不是胡同，老舍是地

道的北京人，與北京的感情很深，他熟悉的是胡同。老舍幽默取材于當?shù)厥忻瘢?/p>

朔的幽默，取材的范圍比較光，不限于當?shù)厥忻瘛＠仙嵝≌f的人物很正經(jīng) 王朔筆

下的人物玩世不恭。

2九葉詩派作為詩歌流派主要是風格意義而不是實體意義。九葉詩派在創(chuàng)作中，將

注重外在現(xiàn)實與探索內(nèi)在自我放在同等重要的位置，大到了現(xiàn)代性的思想深度，為

避免詩歌創(chuàng)作中感傷的個人化抒情和直接的政治說教傾向，所以他們在新詩現(xiàn)代化的探索中，提出了新詩戲劇化的主張。而汪曾祺則是因為拓本人生性淡泊，崇尚自

然，講究情趣討厭做作，所以他極力反對小說戲劇化，他的小說都是按照生活本來的原貌來描寫的參看自學指導P174第二 三自然段

五 分析題參看自學指導P202—203第3小題先說說先鋒小說的特點（參看P338）然后結合作品談談（可參看作品講評P416）

第四篇：中國現(xiàn)當代文學

中國現(xiàn)當代文學

專業(yè)簡介：中國現(xiàn)當代文學專業(yè)注重學理研究與現(xiàn)實問題的緊密結合。它主要是對20世紀以來的文學理論與文學思潮予以重審，對現(xiàn)當代文學的歷史發(fā)展、思潮流變、文學群體、作家作品進行深入研究，探討文學與鄉(xiāng)土文化、啟蒙文化、政治意識形態(tài)之間的聯(lián)系，以開闊的視野，結合新興的研究方法，將傳統(tǒng)的文學研究置于不斷加劇的“現(xiàn)代化”和“全球化”進程中來思考，以此來認識和回應當代社會巨變所帶來的新的文學、文化問題。北京大學、南京大學的中國現(xiàn)當代文學為國家重點學科。

研究方向：中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、兒童文學、戲劇影視文學、科幻文學、民間文學、當代文化與文學研究、二十世紀中國文學思潮、中國現(xiàn)當代文學與鄉(xiāng)土文化等。所學課程：20世紀中國文學史、中國近現(xiàn)代思想文化史、中國現(xiàn)代文學批評史、中國現(xiàn)代文學史料學、中國現(xiàn)代作家論、中國現(xiàn)代文學論爭、現(xiàn)代臺港文學史、現(xiàn)當代文學思潮史、文學經(jīng)典導讀、當代文學通論、當代各體文學專題等。

參考書目：《文學理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；

《中國文學史》袁行霈，高等教育出版社；

《現(xiàn)代文學三十年》錢理群等編，北京大學出版社；

《新中國文學史略》劉錫慶主編，北京師范大學出版社；

《中國當代文學史》洪子誠，北京大學出版社。

就業(yè)前景：一般就職于企業(yè)、高等院校、文化單位、新聞出版機構。

推薦院校： 北京大學、南京大學、華東師范大學、北京師范大學、蘭州大學、吉林大學、南開大學、東北師范大學

國家重點學科：北京大學、南京大學

博士點：北京大學、北京師范大學、北京語言大學、東北師范大學、福建師范大學、復旦大學、河南大學、湖南師范大學、華東師范大學、華南師范大學、華中師范大學、吉林大學、蘭州大學、遼寧師范大學、南京大學、南京師范大學、南開大學、清華大學、山東大學、山東師范大學、陜西師范大學、上海大學、上海師范大學、首都師范大學、四川大學、蘇州大學、武漢大學、浙江大學、中國人民大學、中國社會科學院研究生院、中山大學、中央民族大學

報考熱度：★★★★

由于現(xiàn)當代文學招生人數(shù)多，時代感強，知識涵蓋時間段較短，便于入門和復習，成為眾多跨考生的首選。加之本專業(yè)繼續(xù)深造的空間廣闊，該專業(yè)的報考人數(shù)一直居高不下，近兩年的情況尤為突出，2007年北京大學、南京大學、北京師范大學的錄取比例分別為6%、9%和7%，其熱門程度由此可見。

第五篇：中國現(xiàn)當代文學

中國現(xiàn)當代文學

一．當代文學的分期(1949年第一次文代會為標志.第一段1949-1966『十七年文學』延安文藝方針影響文學創(chuàng)作政治性目的強，五四傳統(tǒng)與之對抗。第二段1966-1976『文革文學』陰謀文化滲透 具有“極端政治化”的特征 第三段1976-1989『新時期文學』思想解放。(傷痕，反思，改革，先鋒派，尋根，新寫實，市井小說 人道主義 知青文學 朦朧詩)等個人文學話語初步確立 第四段90年至今 市場經(jīng)濟背景宏大敘事轉向個人敘事 主旋律，消費型，純文學三分天下)二。1949—1976年的文學思潮;1,1951年關于《武訓傳》的討論。2，對蕭也牧《我們夫婦之間》(“知識分子眼光看工農(nóng)干部”)的討論，3，1955年對胡風文藝思想的批判→1956雙百方針的提出→1957年文藝界的反右斗爭→1960年文藝政策的調(diào)整→1962年‘左傾’思潮點燃了文革文學的“導火線”三：十七年文學的成就「小說創(chuàng)作尤寫革命歷史題材多，長篇如《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》、《保衛(wèi)延安》等，短篇趨多樣化。茹志鵑、峻青、王愿堅、馬烽、王蒙等人的創(chuàng)作成就突出，詩歌—政治抒情詩、長篇敘事詩及具有民歌味的愛情詩等方面主要詩人有郭小川、賀敬之、李季、聞捷等。散文創(chuàng)作—在本時期出現(xiàn)了繁榮昌盛的局面。楊朔、秦牧、劉白羽等散文家已各自形成獨特的藝術風格。戲劇創(chuàng)作也較繁榮。老舍的《龍須溝》、《茶館》、郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關漢卿》、曹禺等的《膽劍篇》等均有獨特貢獻。賀敬之

抒情短章： 特點：多重大題材與主題的書寫，宏大抒情模式，其詩具有高昂的格調(diào)，奔放的激情，磅礴的氣勢和壯闊的意境，如《南泥灣》，《雷鋒之歌》。《回延安》賞析：真實抒發(fā)革命赤子對延安的感謝與贊美之情。從內(nèi)容層次上分5層：1層：直抒胸臆，著重刻畫剛踏上延安時的激動心情。2層：回憶在延安的成長經(jīng)歷。3層：延安親人歡聚的動人場面。4層：參觀延安，寫延安城秀麗的風光5層：別延安，與在延安相結合 藝術特色：1.立意高構思精巧。2.抒情節(jié)奏快慢適中3.成功運用陜北民歌信天游的形式。長篇政治抒情：多取材于有重大意義的社會問題，氣勢粗獷豪放，洋溢著火熱的政治激情，具有極強的宣傳鼓動性，多采用樓梯式和交錯式。《放聲歌唱.》1956年歌頌黨的的偉大與英明，藝術特色：1.從現(xiàn)實追溯歷史，2.抒情方式迂回曲折3.歌頌祖國不僅流于空洞的口號，而是化抽象為具體《雷鋒之歌》1963.3藝術特色：抒情方式獨特，政論、形象與激情相結合，通過“我”來感受雷鋒的英雄主義精神。郭小川

創(chuàng)作階段：1.準備階段《平原老人》2.爆發(fā)階段：《投入火熱的斗爭》《向困難進軍》愛情三部曲《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴厲的愛》3.成熟階段：《甘蔗林—青紗帳》《廈門風姿》《昆侖行》詩歌內(nèi)容： 2抒情詩的新嘗試A政治抒情詩.《甘蔗林—青紗帳》—繼續(xù)革命，永葆青春。《團泊洼的秋天》—政治思考，思想覺醒。B.祖國人民的贊歌《廈門風姿》《秋歌》1.敘事詩a.謳歌純真的革命愛情b.表現(xiàn)生活的復雜性。聞捷

《天山牧歌》內(nèi)容：1.主要寫新疆的美麗富饒以及神奇的自然風光，表現(xiàn)各民族豐富多彩的生活以及歷史變遷，英雄人物等。2.描寫青年男女的愛情，將愛情與勞動以及熱愛祖國的情操相結合，如《果子溝山謠》《吐魯番情歌》《葡萄熟了》《舞會結束以后》。

李瑛(在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩意)嚴陣

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二。文**流分析（簡答題）傷痕小說的主要特點；三，余秋雨文化散文的藝術特點；四，傷痕小說的主要特點；