第一篇：用馬克思主義來(lái)發(fā)展社會(huì)主義

用馬克思主義來(lái)發(fā)展社會(huì)主義

馬克思用徹底唯物的觀點(diǎn)，即不帶有任何感情色彩的純真理性觀點(diǎn)，來(lái)闡明的，僅僅是對(duì)現(xiàn)存的資本主義制度的“批判”，認(rèn)為資本主義制度是一個(gè)發(fā)展階段，揭示了資本主義的剝削本質(zhì)卻并沒(méi)有說(shuō)它“不合理”，“不合理”只是所謂的“共產(chǎn)主義”讀者自己的感受。然而，作為一種推翻封建主義而建立起來(lái)的新制度，資本主義制度有其存在的必然性。同時(shí)，馬克思說(shuō)“資本主義制度必然滅亡，社會(huì)主義制度必然勝利”，也并沒(méi)有說(shuō)社會(huì)主義比資本主義好，他只是闡述了，資本主義作為一種階段，其矛盾的解決要依靠某種方式，而自然的過(guò)渡到社會(huì)主義。

然而，究竟什么是社會(huì)主義？怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義？既然社會(huì)主義可以作為資本主義之后取而代之的新制度，它就絕不是當(dāng)今中國(guó)的“社會(huì)主義”。馬克思所用的“唯物”，就是要撇開(kāi)一切感情。什么是“唯物”？我相信很多人都不能理解“唯物”（重點(diǎn)在‘唯’），否則就不會(huì)有“社會(huì)主義比資本主義‘優(yōu)越’”、“資本主義制度‘不合理’”之類(lèi)的帶有感情色彩的唯心論斷。

中國(guó)要直接進(jìn)入社會(huì)主義，注定會(huì)倍加艱難。一個(gè)最大的問(wèn)題就是國(guó)民劣根性，這是幾千年封建文化的熏陶結(jié)果，難以短期消除。至于什么是國(guó)民劣根性，有哪些體現(xiàn)，這個(gè)詳見(jiàn)魯迅的作品，那里表述的很詳盡，分析的很透徹。即便建國(guó)幾十年的今天，這種劣根性依然存在，尤其是在中國(guó)農(nóng)民和剛剛擺脫農(nóng)民身份的“城市人”身上有著鮮明的體現(xiàn)。每次看到身邊的親人迷信、懶惰、膽小、愚昧而又抵制科學(xué)、自欺欺人（典型的就是堅(jiān)守自己落后的想法而不愿使用百度百科等工具一探究竟），怨天尤人、不求上進(jìn)（天天只會(huì)耍嘴皮子，吆喝別人干這干那，說(shuō)完以后自己啥也不干）時(shí)，我都一腔怒火。最關(guān)鍵的是，他們屢教不改，完全是對(duì)牛彈琴。

所以，中國(guó)當(dāng)下的“社會(huì)主義”，一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題就是教育革命問(wèn)題，中國(guó)教育部幾十年沒(méi)有作為，國(guó)民劣根性依然泛濫，與之相對(duì)的是，資本主義國(guó)家的教育水平普遍很高，即便是農(nóng)場(chǎng)主也不會(huì)有那么愚昧不可教的一群人。我并沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)不好，我只是在闡述一個(gè)事實(shí)。我也并沒(méi)有說(shuō)中國(guó)直接實(shí)行社會(huì)主義不對(duì)，我只是說(shuō)相比于通過(guò)資本主義過(guò)渡的方式，顯得“任重道遠(yuǎn)”，顯得“更加艱難”。

第二篇：用馬克思主義基本原理來(lái)分析汶川地震

馬克思主義基本原理在汶川地震中的應(yīng)用

距2008年5月12日汶川大地震過(guò)去已經(jīng)快兩年了。這是一個(gè)中國(guó)人民將永遠(yuǎn)銘記的日子。面對(duì)無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，舉國(guó)垂淚。發(fā)生在抗震救災(zāi)過(guò)程中的感人事跡和災(zāi)難壓頂不能屈的堅(jiān)強(qiáng)精神，卻永久地留在了我們心中。在災(zāi)后救援和重建中，國(guó)家的反應(yīng)速度和及時(shí)有效、又快又好的工作，給我們留下了深刻的印象。對(duì)于這一切，讓我們用馬克思主義基本原理來(lái)解釋：

我個(gè)人認(rèn)為汶川大地震反應(yīng)了馬克思主義基本原理中的五個(gè)方面。一：物質(zhì)的客觀存在性：自然界是客觀的，是先于人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)而存在的，它的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律。這次汶川大地震的產(chǎn)生源于地球板塊的運(yùn)動(dòng)，是自然界自身發(fā)展的結(jié)果,二;事物的普遍聯(lián)系性：世界萬(wàn)物都不是孤立存在的，它們的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律可循——有的人類(lèi)已完全掌握，有的還沒(méi)有或還沒(méi)有完全掌握。我們必須尊重其客觀規(guī)律。譬如：地震來(lái)臨之前，動(dòng)物的異常反應(yīng)。但是，規(guī)律具有客觀性并不是說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是完全無(wú)能為力，人們可以通過(guò)自覺(jué)的活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。發(fā)揮主觀能動(dòng)性妥善安排災(zāi)后救援和重建工作。溫總理的 “天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天” 這句話就是這次抗震救災(zāi)的最好寫(xiě)照。

三：矛盾具有普遍性：矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。這要求我們敢于要正視矛盾，面對(duì)矛盾，并找到正確的方法解決它。地震發(fā)生后，全國(guó)各族人民沒(méi)有沉浸在痛苦之中。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，全社會(huì)自發(fā)組織參與到救援工作中。諸如此類(lèi)的做法使人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失降到最小。我國(guó)的救災(zāi)工作取得了全世界的普遍贊揚(yáng)。

四：矛盾具有特殊性：矛盾具有特殊性要求我們遇到具體問(wèn)題具體分析。由于各地災(zāi)區(qū)的受災(zāi)程度不同，特別是學(xué)校受損遇難比較嚴(yán)重。針對(duì)這一具體情況，我們的救援人員采取了不同的救援方案，與時(shí)間搶生命，力爭(zhēng)在72小時(shí)的黃金時(shí)間里搶救最多的生命。

五：矛盾的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論：在地震發(fā)生后的72小時(shí)里，一切都以搶救人的性命為首要任務(wù)。72小時(shí)之后，主要任務(wù)轉(zhuǎn)為災(zāi)后防疫。然后的工作重點(diǎn)就是災(zāi)后重建工作。

總而言之，馬克思主義基本原理對(duì)我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響。

第三篇：用馬克思主義基本原理論述社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

福建農(nóng)林大學(xué)本科課程論文

論文題目：用馬克思主義基本原理論述社會(huì)主

義新農(nóng)村建設(shè)

課程名稱：馬克思主義基本原理概論

學(xué)院：交通學(xué)院

專業(yè)年級(jí)：2011級(jí)土木工程

學(xué)號(hào)：311621001

4姓名：陳楊

成績(jī)：

2012年11月11 日

用馬克思主義基本原理論述社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè) 摘要：經(jīng)過(guò)了半學(xué)期的中國(guó)化的馬克思主義概論的學(xué)習(xí)，我了解到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是馬克思主義基本思想的重要體現(xiàn).長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題一直是決定我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程和現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵性問(wèn)題，也是關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的根本性問(wèn)題。只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理;社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，既是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的一條基本原則，也是黨必須具備的一種根本能力。作為一條基本原則，它體現(xiàn)了我們黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，即學(xué)習(xí)馬克思主義是為了運(yùn)用馬克思主義，要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問(wèn)題；作為一種根本能力，它表現(xiàn)為理論與實(shí)際相結(jié)合的本領(lǐng)，即善于用馬克思主義科學(xué)理論來(lái)解釋和解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問(wèn)題。

一、“社會(huì)主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵

“社會(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的社會(huì)狀態(tài)。主要包括以下幾個(gè)方面：一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加收入。這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要前提。要通過(guò)高產(chǎn)高效、優(yōu)質(zhì)特色、規(guī)模經(jīng)營(yíng)等產(chǎn)業(yè)化手段，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。二是建設(shè)村鎮(zhèn)、改善環(huán)境。包括住房改造、垃圾處理、安全用水、道路整治、村屯綠化等內(nèi)容。三是擴(kuò)大公益、促進(jìn)和諧。要辦好義務(wù)教育，使適齡兒童都能入學(xué)并受到基本教育；要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民享受基本的公共衛(wèi)生服務(wù)；要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困戶的社會(huì)保障；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進(jìn)城提供方便。四是培育農(nóng)民、提高素質(zhì)。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)風(fēng)尚；要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，豐富農(nóng)民精神文化生活；要加強(qiáng)村級(jí)自治組織建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。

具體而言，所謂“新農(nóng)村”包括五個(gè)方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。這五者缺一不可，共同構(gòu)成社會(huì)主義“新農(nóng)村”的范疇。即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住房，而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會(huì)”的要

求；要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要俱全，讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明；生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征；使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有農(nóng)民”；要移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文明、法治的生活觀，加強(qiáng)農(nóng)村的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

二馬克思主義基本原理在新農(nóng)村建設(shè)中的作用

1.正確處理內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，凝聚有效因素推動(dòng)農(nóng)村又快又好地發(fā)展

辯證唯物主義認(rèn)為，在事物發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。內(nèi)因和外因關(guān)系決定我們要正確對(duì)待兩者之間的關(guān)系，在實(shí)踐中要重視內(nèi)因的作用；在觀察分析問(wèn)題時(shí)，不能忽視外因的作用，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。在加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，一定程度上講，廣大農(nóng)民群眾想脫貧致富奔小康，自強(qiáng)不息、奮斗不止是內(nèi)因，國(guó)家支持、上級(jí)扶持、各界幫助是外因，這就要求我們要宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、引導(dǎo)群眾大力發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，立足自身力量，把握資源優(yōu)勢(shì)，挖掘發(fā)展?jié)摿Γ怀霭l(fā)展重點(diǎn)，苦干實(shí)干，加快積累，促進(jìn)發(fā)展。同時(shí)要緊緊抓住本世紀(jì)前二十年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，抓住我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇，抓住國(guó)家實(shí)施西部開(kāi)發(fā)、省委省政府府實(shí)施湘西地區(qū)開(kāi)發(fā)等諸多機(jī)遇，凝聚和發(fā)揮好政策、資金、技術(shù)、信息、人才、理念、管理等積極有效因素，搭梯上樓，借勢(shì)發(fā)展，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

2.正確處理質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系，繼續(xù)加大扶持促使農(nóng)村發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍

世界上任何事物的變化和發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，是無(wú)數(shù)量變到質(zhì)變運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。由于受到自然、社會(huì)、歷史和地理因素以及思想觀念、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)環(huán)境等諸多因素的制約，民族貧困地區(qū)農(nóng)村加快發(fā)展的基礎(chǔ)還很差，條件還有待創(chuàng)造和蓄積，因此，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)注定是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的歷史過(guò)程，任何急功近利、大干快上、急躁冒進(jìn)等思想和行為，不僅違背量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，而且在實(shí)踐上也是極其有害的。但是，我們必須看到，通過(guò)多年來(lái)的扶持和發(fā)展，目前農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施、文教衛(wèi)生等各方面都取得了長(zhǎng)足發(fā)展，農(nóng)民生產(chǎn)生活得到明顯改善，實(shí)現(xiàn)了一定程度的原始積累，為農(nóng)村加快發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。積沙成塔，滴水成河。我們只要堅(jiān)持不懈地繼續(xù)加大扶持和幫助，一定能夠

實(shí)現(xiàn)農(nóng)村由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變，一定能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村有一個(gè)嶄新的發(fā)展，有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

3.正確處理兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證關(guān)系，因地制宜突出重點(diǎn)加快農(nóng)村建設(shè)

唯物辯證法指出，在事物的多種矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分，主次矛盾之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。看問(wèn)題、辦事情要抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中也會(huì)遇到諸多的矛盾和困難，這要求我們?cè)诩辛α拷鉀Q社會(huì)主要矛盾的同時(shí)，要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，積極穩(wěn)妥地處理次要矛盾，在突出重點(diǎn)解決主要矛盾過(guò)程中，不能忽視次要矛盾，不能讓次要矛盾轉(zhuǎn)化成主要矛盾，加大處理矛盾的壓力。有些矛盾如基礎(chǔ)設(shè)施落后、支柱產(chǎn)業(yè)匱乏、農(nóng)民增收困難等問(wèn)題，是當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主要矛盾，是要重點(diǎn)給予及時(shí)解決的，我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，始終把主要精力和注意力放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，把擴(kuò)大總量、增加收入作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著眼點(diǎn)，把做大做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重頭戲，優(yōu)化發(fā)展經(jīng)濟(jì)環(huán)境，加大政策扶持和資金投入，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力提高人民群眾的生產(chǎn)生活水平。同時(shí)，高度重視政治、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面存在的種種矛盾、困難和問(wèn)題，重視人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，大力發(fā)展文化、教育、衛(wèi)生、體育、科技等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，著力解決“讀書(shū)難、讀書(shū)貴”、“看病難、看病貴”、“出門(mén)難、車(chē)費(fèi)貴”等突出問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)地把握政策，科學(xué)調(diào)整工作思路，妥善處理各方面的關(guān)系，化解人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定。

4.正確處理規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，聯(lián)系群眾依靠群眾推動(dòng)工作落實(shí)

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是不可抗拒性的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，只有老老實(shí)實(shí)地踏著規(guī)律的足跡去辦事。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是歷史發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，其建設(shè)和發(fā)展也是有規(guī)律可循的，建設(shè)過(guò)程中我們要按照辯證唯物主義要求，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用已有條件，努力創(chuàng)造新的條件，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。農(nóng)村的主體是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)的主體也是農(nóng)民，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)離不開(kāi)農(nóng)民的積極參與，離不開(kāi)農(nóng)民的聰明才智和艱苦創(chuàng)業(yè)，我們必須引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)揚(yáng)敢想敢干、敢為人先、勇于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的毅力，克服建設(shè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題、困難和挫折，拋棄悲觀失望、思想僵化和墨守成規(guī)，堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，加大科技投入，積極扶持和培育農(nóng)民增收的支柱產(chǎn)業(yè)集群。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的奮斗目標(biāo)，才能在最短的時(shí)間內(nèi)建成山川秀美、農(nóng)民富足的新農(nóng)村。

參考文獻(xiàn)：1.馬克思主義基本原理概論高等教育出版社

2.《試論全面建設(shè)小康社會(huì)的文化自覺(jué)》

3.《全面把握馬克思主義理論體系的精髓——關(guān)于<馬克思主義基本原理>教科書(shū)編寫(xiě)的思考》，《思想理論教育》

第四篇：用馬克思主義基本原理論述社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

化學(xué)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)2班 41107292 閆永剛

淺談馬克思主義基本原理在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的體現(xiàn)

經(jīng)過(guò)了一學(xué)期的馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己一直生活在農(nóng)村的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，使我了解到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與馬克思主義基本原理是有一定聯(lián)系的.現(xiàn)就我個(gè)人對(duì)此觀點(diǎn)的一些看法和認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的闡述一下，非常淺顯，可能還會(huì)有不到之處，望老師批評(píng)指正。

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題一直是決定我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程和現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵問(wèn)題，也是關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的根本問(wèn)題。近年來(lái)，黨和國(guó)家在“三農(nóng)”問(wèn)題上給予了高度關(guān)注，并投入了大量的人力、物力、財(cái)力，從農(nóng)民生活中的最基本問(wèn)題著手，力爭(zhēng)全面改善農(nóng)民生活，提高生活質(zhì)量。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。

把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，既是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的一條基本原則，也是黨必須具備的一種根本能力。它體現(xiàn)了我們黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，即學(xué)習(xí)馬克思主義是為了運(yùn)用馬克思主義，要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中遇到的實(shí)際問(wèn)題。

“社會(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的社會(huì)狀態(tài)。主要包括以下幾個(gè)方面：一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加收入。這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要前提。二是建設(shè)村鎮(zhèn)、改善環(huán)境。包括住房改造、垃圾處理、安全用水、道路整治、村屯綠化等內(nèi)容。三是擴(kuò)大公益、促進(jìn)和諧。要辦好義務(wù)教育；要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療；要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困戶的社會(huì)保障；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)。四是培育農(nóng)民、提高素質(zhì)。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)；要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。

馬克思主義基本原理在新農(nóng)村建設(shè)中的作用主要體現(xiàn)在：

1.正確處理內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，凝聚有效因素推動(dòng)農(nóng)村又快又好地發(fā)展。

辯證唯物主義認(rèn)為，在事物發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。內(nèi)因和外因關(guān)系決定我們要正確對(duì)待兩者之間的關(guān)系，在實(shí)踐中要重視內(nèi)因的作用；在觀察分析問(wèn)題時(shí)，不能忽視外因的作用，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。在加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，一定程度上講，廣大農(nóng)民群眾想脫貧致富奔小康，自強(qiáng)不息、奮斗不止是內(nèi)因，國(guó)家支持、上級(jí)扶持、各界幫助是外因，所以要宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、引導(dǎo)群眾大力發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，立足自身力量，把握資源優(yōu)勢(shì)，挖掘發(fā)展?jié)摿Γ怀霭l(fā)展重點(diǎn)，加快積累，促進(jìn)發(fā)展。同時(shí)要緊緊抓住本世紀(jì)前二十年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，抓住我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇，抓住國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)等諸多機(jī)遇，凝聚和發(fā)揮好政策、資金、技術(shù)、人才等積極有效因素，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

2.正確處理質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系，加大扶持，促使發(fā)展有質(zhì)的飛躍。

世界上任何事物的變化和發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，是無(wú)數(shù)量變到質(zhì)變運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。由于受到自然、社會(huì)、歷史和地理因素以及思想觀念、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)環(huán)境等諸多因素的制約，貧困地區(qū)農(nóng)村加快發(fā)展的基礎(chǔ)還很差，條件還有待創(chuàng)造和蓄積，因此，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)注定是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的歷史過(guò)程，任何急功近利、急躁冒進(jìn)等思想和行為，不僅違背量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，而且在實(shí)踐上也是極其有害的。但是，通過(guò)多年來(lái)的扶持和發(fā)展，目前農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施、文教衛(wèi)生等各方面都取得了長(zhǎng)足發(fā)展，農(nóng)民生產(chǎn)生活得到明顯改善，實(shí)現(xiàn)了一定程度的原始積累，為農(nóng)村加快發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。只要堅(jiān)持不懈地繼續(xù)加大扶持和幫助，一定能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)村由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變，一定能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村有一個(gè)嶄新的發(fā)展，有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

3.正確處理兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證關(guān)系，因地制宜突出重點(diǎn)加快農(nóng)村建設(shè)。

唯物辯證法指出，在事物的多種矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分，主次矛盾之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。看問(wèn)題、辦事情要抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中也會(huì)遇到諸多的矛盾和困難，在集中力量解決社會(huì)主要矛盾的同時(shí)，要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，積極穩(wěn)妥地處理次要矛盾，在突出重點(diǎn)解決主要矛盾過(guò)程中，不能忽視次要矛盾，不能讓次要矛盾轉(zhuǎn)化成主要矛盾，加大處理矛盾的壓力。所以在工作實(shí)踐中必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，始終把主要精力和注意力放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，優(yōu)化發(fā)展經(jīng)濟(jì)環(huán)境，加大政策扶持和資金投入，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。同時(shí)，高度重視政治、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面存在的種種矛盾、困難和問(wèn)題，重視人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，大力發(fā)展文化、教育、衛(wèi)生、體育、科技等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，不失時(shí)機(jī)地把握政策，科學(xué)調(diào)整工作思路，妥善處理各方面的關(guān)系，化解人民內(nèi)部矛盾。

4.正確處理規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，聯(lián)系群眾依靠群眾推動(dòng)工作落實(shí)。

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是不可抗拒性的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，只有老老實(shí)實(shí)地踏著規(guī)律的足跡去辦事。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是歷史發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，其建設(shè)和發(fā)展也是有規(guī)律可循的，建設(shè)過(guò)程中我們要按照辯證唯物主義要求，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用已有條件，努力創(chuàng)造新的條件，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。農(nóng)村的主體是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)的主體也是農(nóng)民，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)離不開(kāi)農(nóng)民的積極參與，離不開(kāi)農(nóng)民的聰明才智和艱苦創(chuàng)業(yè)，必須引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)揚(yáng)敢想敢干、勇于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神，以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服建設(shè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題、困難和挫折，堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，同時(shí)加大科技投入，積極扶持和培育農(nóng)民增收的支柱產(chǎn)業(yè)。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜且具有挑戰(zhàn)性的實(shí)踐過(guò)程，需要我們每一個(gè)都付諸努力，并參與到具體的實(shí)踐中去，從各個(gè)方面為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)做出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的奮斗目標(biāo)，才能在最短的時(shí)間內(nèi)建成山川秀美、農(nóng)民富足的社會(huì)主義新農(nóng)村。

第五篇：用馬克思主義基本原理來(lái)分析雅安地震

馬克思主義基本原理在雅安地震中的應(yīng)用

學(xué)生：邢宗岐

學(xué)號(hào)：2011031030018

北京時(shí)間2013年4月20日8時(shí)02分46秒，在四川省雅安市發(fā)生里氏7.0級(jí)大地震。這是一個(gè)中國(guó)人民將永遠(yuǎn)銘記的日子，面對(duì)無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，舉國(guó)垂淚。發(fā)生在抗震救災(zāi)過(guò)程中的感人事跡和災(zāi)難壓頂不能屈的堅(jiān)強(qiáng)精神，卻永久地留在了我們心中。在災(zāi)后救援和重建中，黨和國(guó)家的反應(yīng)速度和及時(shí)有效、又快又好的工作，給我們留下了深刻的印象，同時(shí)也挽救了成千上萬(wàn)人的生命。對(duì)于這一切，讓我們用馬克思主義基本原理來(lái)解釋：

我個(gè)人認(rèn)為雅安大地震反應(yīng)了馬克思主義基本原理中的五個(gè)方面：

一：物質(zhì)的客觀存在性 自然界是客觀的，是先于人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)而存在的，它的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律。但是人們可以利用自然規(guī)律，在大自然允許的范圍下，改變自然，但是已經(jīng)存在的自然規(guī)律是不會(huì)改變的。人們可以使用自己的軀體和物質(zhì)工具作用于客觀世界，引起自然界的某些變化，使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果發(fā)生有利于人的變化或保持有利于人的穩(wěn)定性。這次雅安大地震的產(chǎn)生源于地球板塊的運(yùn)動(dòng)，是自然界自身發(fā)展的結(jié)果，自然規(guī)律是一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用。此次地震存在其不可避免性，但是也可預(yù)知。

二：事物的普遍聯(lián)系性

世界萬(wàn)物都不是孤立存在的，它們的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律可循——有的人類(lèi)已完全掌握，有的還沒(méi)有或還沒(méi)有完全掌握。我們必須尊重其客觀規(guī)律。譬如：地震來(lái)臨之前，動(dòng)物的異常反應(yīng)，以及天氣的變化，人自身出于對(duì)自然的感應(yīng)。但是，規(guī)律具有客觀性并不是說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是完全無(wú)能為力，人們可以通過(guò)自覺(jué)的活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。在這次地震中，黨和國(guó)家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性妥善安排災(zāi)后救援和重建工作，盡最大的努力實(shí)施救援工作，將主觀能動(dòng)性發(fā)揮到最大化。溫總理在汶川地震時(shí)曾說(shuō)過(guò)“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”。這是此次雅安地震的充分寫(xiě)照。

三：矛盾具有普遍性和特殊性

矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的普遍性既矛盾的共性，矛盾的特殊性既矛盾的個(gè)性。矛盾如同自然規(guī)律一樣不會(huì)消失，他始終存在。這要求我們敢于要正視矛盾，面對(duì)矛盾，并找到正確的方法解決它。在地震發(fā)生后，全國(guó)各族人民沒(méi)有沉浸在痛苦之中。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，指揮抗震救災(zāi)工作，直指矛盾核心。并鼓勵(lì)全社會(huì)自發(fā)組織參與到救援工作中，諸如此類(lèi)的做法使人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失降到最小。然而矛盾具有特殊性要求我們遇到具體問(wèn)題具體分析。由于各地災(zāi)區(qū)的受災(zāi)程度不同，特別是學(xué)校受損遇難比較嚴(yán)重，針對(duì)這一具體情況，我們的救援人員采取了不同的救援方案，與時(shí)間搶生命，力爭(zhēng)在72小時(shí)的黃金時(shí)間里搶救最多的生命。因而我國(guó)的救災(zāi)工作取得了全世界的普遍贊揚(yáng)。四：矛盾的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論：

不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，而且在矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾，根本矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)，主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定性作用的矛盾。因此在解決矛盾的過(guò)程中，要抓住主要矛盾，解決主要矛盾，才能徹底解決問(wèn)題。在地震發(fā)生后的72小時(shí)里，一切都以搶救人的性命為首要任務(wù)，此為主要矛盾。72小時(shí)之后，主要任務(wù)轉(zhuǎn)為災(zāi)后防疫。然后的工作重點(diǎn)就是災(zāi)后重建工作。五：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一

在實(shí)際工作中，必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在雅安地震中，各個(gè)受災(zāi)地區(qū)按實(shí)際情況匯報(bào)災(zāi)情，使國(guó)家可以統(tǒng)籌規(guī)劃，并且利用先進(jìn)技術(shù)營(yíng)救受災(zāi)群眾，災(zāi)后重建過(guò)程中更是發(fā)揮了重要作用。

總而言之，馬克思主義基本原理對(duì)我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響。