第一篇：為什么說完成社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革（模版）

一 社會(huì)主義改造的意義：

社會(huì)主義改造是中國(guó)共產(chǎn)黨在完成新民主主義革命、取得政權(quán)后，進(jìn)行的具有中國(guó)特色的、和平的社會(huì)主義革命。它主要包括三大改造，即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最深刻、最徹底的變化。1956年底三大改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；所謂至少要100年才能完成的社會(huì)主義初級(jí)階段，也從這個(gè)時(shí)候開始算起。

社會(huì)主義制度有著無比的優(yōu)越性 ,作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)，是針對(duì)資本主義的弊病而產(chǎn)生的一種嶄新的社會(huì)制度?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐證明，社會(huì)主義制度具有無比的優(yōu)越性。

第一，社會(huì)主義的產(chǎn)生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會(huì)地位，無產(chǎn)階級(jí)

和勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，從根本上保證了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和一切愛國(guó)人士管理國(guó)家、社會(huì)事務(wù)的權(quán)力和他們的民主權(quán)利。

第二，社會(huì)主義不是建立在私有制的基礎(chǔ)上，而主要是在公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)

力，從根本上解決了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的道路。

第三，社會(huì)主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴(kuò)大社會(huì)福利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，避免兩極分化。

第四，資本主義的發(fā)展，建立在對(duì)內(nèi)剝削、對(duì)外掠奪的基礎(chǔ)上，并用低價(jià)商品摧毀弱小國(guó)家的民族企業(yè)，用堅(jiān)船利炮把它們變?yōu)樽约旱母綄伲绕涫菍?duì)第三世界國(guó)家實(shí)行不等價(jià)交換。而我們的社會(huì)主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實(shí)行對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放，通過充分利用本土資源，不斷完善和發(fā)展自己。

二

自有文字記載以來，我國(guó)經(jīng)歷了多次朝代的更替，社會(huì)的變革，但每一次都是以一種私有制代替另一種私有制，以一種剝削制度代替另一種剝削制度。只有1956年底完成的社會(huì)主義改造，第一次以公有制代替私有制，消滅了剝削制度，所以，社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革

三

成功的社會(huì)主義改造徹底的改變了社會(huì)的性質(zhì)

在一個(gè)全新的軌道上發(fā)展

有自己的獨(dú)立的優(yōu)越性和前景

在物質(zhì)和精神層面上,發(fā)展了獨(dú)立自主的模式

因此,........四

改變了一個(gè)社會(huì)最基本的性質(zhì)啊

生產(chǎn)資料的所有制改變了啊

B社會(huì)主義基本制度的建立

因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)建立起，并沒有立即消滅剝削制度。只有完成三大改造，才算是消滅了剝削制度

社會(huì)主義三大改造是指建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)組織的對(duì)于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造。其中，對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是三大改造的重點(diǎn)。在我國(guó)新民主主義革命勝利和土地制度改革完成以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾轉(zhuǎn)為工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。國(guó)家需要資本主義工商業(yè)有一定的發(fā)展，因?yàn)樗杏欣趪?guó)計(jì)民生的一面；但資本主義工商業(yè)又存在著不利于國(guó)計(jì)民生的一面，這就出現(xiàn)了限制和反限制的斗爭(zhēng)。為了把原來落后、混亂、畸形發(fā)展的資本主義工商業(yè)逐步引上社會(huì)主義改造的道路，從1953年起，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)果斷地對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行了大規(guī)模的社會(huì)主義改造。改造分為兩個(gè)步驟：第一步是把資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家資本主義；第二步是把國(guó)家資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義。1953年6月，中共中央根據(jù)中央統(tǒng)戰(zhàn)部的調(diào)查，起草了《關(guān)于利用、限制、改造資本主義工商業(yè)的意見》。9月，毛澤東同民主黨派和工商界部分代表座談，指出國(guó)家資本主義是改造資本主義工商業(yè)的必經(jīng)道路。10月，中華全國(guó)工商聯(lián)合會(huì)召開了會(huì)員代表大會(huì)，大會(huì)傳達(dá)了中共在過渡時(shí)期的總路線和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的政策。在過渡時(shí)期總路線指引下，到1954年底，主要的大型私營(yíng)工業(yè)企業(yè)多數(shù)已經(jīng)通過公私合營(yíng)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)楣胶蠣I(yíng)企業(yè)。在商業(yè)方面，則在國(guó)家掌握一切重要貨源的情況下，通過使私營(yíng)商業(yè)執(zhí)行經(jīng)銷代銷業(yè)務(wù)的方式向國(guó)家資本主義商業(yè)轉(zhuǎn)變。1955年下半年，不少大中城市出現(xiàn)了資本主義工商業(yè)全行業(yè)公私合營(yíng)的趨勢(shì)。11月，中共中央召集各省、市、自治區(qū)黨委負(fù)責(zé)人會(huì)議，加強(qiáng)了對(duì)全行業(yè)公私合營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)。這時(shí)，農(nóng)業(yè)合作化高潮的興起，最后地?cái)嘟^了資本主義和農(nóng)村的聯(lián)系，資本主義工商業(yè)全行業(yè)公私合營(yíng)的條件已經(jīng)成熟。全行業(yè)公私合營(yíng)，是國(guó)家資本主義的最高形式，是使資本主義所有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制的具有決定意義的重大步驟。1956年1月10日，北京首先宣布實(shí)現(xiàn)全行業(yè)公私合營(yíng)。接著，上海、天津、廣州、武漢、西安、重慶、沈陽等大城市以及50多個(gè)中等城市相繼實(shí)現(xiàn)全行業(yè)公私合營(yíng)。在1956年的第一季度末，全國(guó)全行業(yè)公私合營(yíng)的私營(yíng)工業(yè)已達(dá)到99％，私營(yíng)商業(yè)達(dá)到85％，基本上完成了對(duì)資本主義所有制的社會(huì)主義改造。在對(duì)資本主義工商業(yè)改造高潮中，中共中央、國(guó)務(wù)院先后發(fā)出一系列指示，對(duì)民族工商業(yè)者的選舉權(quán)、工作和生活作了充分保障，使民族工商業(yè)者在不太勉強(qiáng)的情況下接受社會(huì)主義，從而保證了資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。在資本主義工商業(yè)改造高潮中，也存在著過急過快和過粗的問題。同一時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨還順利地開展和完成了對(duì)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造工作。社會(huì)主義三大改造的勝利完成，為新中國(guó)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡創(chuàng)造了條件。

五 怎么了，不能因?yàn)楝F(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度就去否認(rèn)當(dāng)年的社會(huì)主義改造。

1978年以后實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和私有制的決策都是在社會(huì)主義制度的前提下進(jìn)行的。我國(guó)的人民代表大會(huì)制度等等的政治制度，都是社會(huì)主義，關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的大企業(yè)都掌握在國(guó)家手中，而非私人占有。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等都是社會(huì)主義制度的一種自我完善，是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣化的具體表現(xiàn)，這些都是暫時(shí)的。以后還是要回歸到全公有制的道路上。

當(dāng)年的社會(huì)主義改造是偉大的，沒有當(dāng)年的改造，就沒有現(xiàn)在的中國(guó)，也不能為現(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展道路提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

我國(guó)現(xiàn)在仍是社會(huì)主義國(guó)家，而社會(huì)主義制度就是在那個(gè)時(shí)候確立的。六 社會(huì)主義改造的意義：

社會(huì)主義改造是中國(guó)共產(chǎn)黨在完成新民主主義革命、取得政權(quán)后，進(jìn)行的具有中國(guó)特色的、和平的社會(huì)主義革命。它主要包括三大改造，即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最深刻、最徹底的變化。1956年底三大改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；所謂至少要100年才能完成的社會(huì)主義初級(jí)階段，也從這個(gè)時(shí)候開始算起。

社會(huì)主義制度有著無比的優(yōu)越性 ,作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)，是針對(duì)資本主義的弊病而產(chǎn)生的一種嶄新的社會(huì)制度?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐證明，社會(huì)主義制度具有無比的優(yōu)越性。

第一，社會(huì)主義的產(chǎn)生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會(huì)地位，無產(chǎn)階級(jí)

和勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，從根本上保證了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和一切愛國(guó)人士管理國(guó)家、社會(huì)事務(wù)的權(quán)力和他們的民主權(quán)利。

第二，社會(huì)主義不是建立在私有制的基礎(chǔ)上，而主要是在公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)

力，從根本上解決了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的道路。

第三，社會(huì)主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴(kuò)大社會(huì)福利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，避免兩極分化。

第四，資本主義的發(fā)展，建立在對(duì)內(nèi)剝削、對(duì)外掠奪的基礎(chǔ)上，并用低價(jià)商品摧毀弱小國(guó)家的民族企業(yè)，用堅(jiān)船利炮把它們變?yōu)樽约旱母綄?，尤其是?duì)第三世界國(guó)家實(shí)行不等價(jià)交換。而我們的社會(huì)主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實(shí)行對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放，通過充分利用本土資源，不斷完善和發(fā)展自己。

為什么說三大改造基本完成后，我國(guó)社會(huì)主義制度基本建立起來了？

答：（1）1949年我國(guó)建立起來的是新民主主義社會(huì)，這是一個(gè)過渡性質(zhì)的社會(huì)。

（2）在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，雖然在社會(huì)主義性質(zhì)國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但非社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)仍占有很大比重。（3）社會(huì)主義革命在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的任務(wù)，就是發(fā)展社會(huì)主義成分，把個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)改變成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。（4）社會(huì)主義改造的基本完成，是我國(guó)社會(huì)主義基本建立，社會(huì)主義革命取得歷史性勝利的重要標(biāo)志。

1十月革命是人類歷史上第一次勝利的社會(huì)主義革命，建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代，使馬克思列寧主義傳遍世界，極大的震撼了資本主義世界。

2十月革命向全世界宣告嶄新的社會(huì)制度由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。它在人類歷史上第一次消滅剝削和壓迫的不平等社會(huì)，第一次嘗試建設(shè)公平正義共同富裕的美好社會(huì)。

3十月革命沉重的打擊了帝國(guó)主義的統(tǒng)治，極大的鼓舞了國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和殖民地半殖民地被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)。改變了俄國(guó)歷史的發(fā)展方向，用社會(huì)主義方式改造俄國(guó)的道路，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。

毛澤東在1949年寫了一段這樣的論述：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”

社會(huì)主義改造

要一分為二的看問題，盡管從表面上看，社會(huì)主義改造的尾是是社會(huì)主義改革的頭，社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革相互抵消，做了無用功。但是更深層次的是，社會(huì)主義改造奠定了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和權(quán)利，清除了意識(shí)形態(tài)上的障礙，也是社會(huì)主義改革能順利發(fā)展的前提之一，而社會(huì)主義改革也不是簡(jiǎn)單的走回頭路，而是黨在經(jīng)歷了曲折路線后堅(jiān)定的新方向。

七

理論依據(jù)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的原理，也就是社會(huì)主要矛盾原理。

當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系一家不能適應(yīng)我們生產(chǎn)力的需要，我們國(guó)家要著力實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，更快地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、提高綜合國(guó)力，就必須變革生產(chǎn)關(guān)系，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)公有化。

社會(huì)主義改造也就是我們說的三大改造：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)。

一、對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造：

1、積極引導(dǎo)農(nóng)民，走互助合作道路。土改后趁熱打鐵，通過互助合作化的途徑，逐步完成所有制改造，最后創(chuàng)造了“先合作化，后機(jī)械化”的經(jīng)驗(yàn)。

2、從互助社到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐步過渡形式，也就是說擺脫私有制的過程是循序漸進(jìn)的。

3、采取積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)的方針，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t。

4、貫徹依靠貧下中農(nóng)、鞏固團(tuán)結(jié)中農(nóng)、限制并逐步消滅撫弄的階級(jí)路線，從而團(tuán)結(jié)廣大人民共同走合作化道路。

總結(jié)起來就是途徑、形式、方針、原則和路線。

二、對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造：

1、與農(nóng)業(yè)改造一樣，由合作社途徑逐步實(shí)現(xiàn)。

2、組織形式由手工生產(chǎn)合作小組、供銷合作社到生產(chǎn)合作社。

3、步驟是從供銷入手，由小到大、由低級(jí)到高級(jí)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造。

4、采取積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針。

手工業(yè)合作化的基本實(shí)現(xiàn)，大大促進(jìn)了手工生產(chǎn)的發(fā)展，并為手工業(yè)技術(shù)改造創(chuàng)造力條件。

三、對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造：

1、用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。

對(duì)官僚資本實(shí)行沒收政策，對(duì)民族資本采取“利用、限制、改造”政策，進(jìn)行“和平贖買”。

2、采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過度形式。

創(chuàng)造了從加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、經(jīng)營(yíng)代銷到公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義過渡形式；對(duì)公私合營(yíng)和全行業(yè)公私合營(yíng)企業(yè)分別采取“四馬分肥”和“定息”的利潤(rùn)分配政策；

3、注意把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)分子的改造結(jié)合起來。

作用：

1、社會(huì)主義改造的完成標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)基本消滅資本主義剝削制度和剝削階級(jí)，為生產(chǎn)力發(fā)展開辟了廣闊前景；

2、實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的以和平贖買方法解決資產(chǎn)階級(jí)問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于國(guó)家資本主義的學(xué)說；

3、是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉，也是毛澤東思想在社會(huì)主義革命時(shí)期的一個(gè)重要發(fā)展。

4、為我們以后的改革改制等舉措提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)積累，社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)是黨和國(guó)家寶貴的財(cái)富。

八

（補(bǔ)充）我國(guó)的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問題。一九五六年資本主義工商業(yè)改造基本完成以后，對(duì)

于一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很適當(dāng)?！?出現(xiàn)這些問題，有指導(dǎo)思想上急于求成、不夠謹(jǐn)慎，工作方法上過于簡(jiǎn)單的因素，同時(shí)，受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，也有認(rèn)識(shí)上的一些問題，主要是：在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇和理解上，過于單一，追求純粹的單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分；在公有制實(shí)現(xiàn)形式的選擇和理解上過于簡(jiǎn)單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本形式，而對(duì)社會(huì)主義改造完成以后公有制經(jīng)濟(jì)可以和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展缺乏認(rèn)識(shí)。黨在實(shí)際工作過程中曾對(duì)這些問題有所覺察，對(duì)某些問題也做過糾正，但畢竟認(rèn)識(shí)不深。更重要的是，當(dāng)時(shí)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的問題還沒有來得及形成科學(xué)的理論，對(duì)什么是社會(huì)主義還沒有完全搞清楚，致使一些遺留問題長(zhǎng)期沒有得到解決。但是，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)這些失誤而否定社會(huì)主義改造的偉大意義。列寧說：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義改造的歷史上，有兩個(gè)事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動(dòng)中罕見的：一是在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民普遍擁護(hù)的情況下完成的。這些情況說明，我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成的確是一個(gè)偉大的歷史性勝利。

論五十年代的社會(huì)主義改造，還是七十年代末以后的社會(huì)主義改革，都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民朝著社會(huì)主義方向而奮斗的偉大歷史進(jìn)程中的大膽探索，是兩個(gè)不同階段的探索。

社會(huì)主義改造是為了確立社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)的社會(huì)主義改造，緊緊圍繞著解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)中心，在變革舊有的生產(chǎn)關(guān)系的過程中，努力保護(hù)和促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采用“和平贖買”的方針，其目的就是充分利用民族資產(chǎn)階級(jí)的歷史遺產(chǎn)，保護(hù)好這部分生產(chǎn)力，并將它改造成為社會(huì)主義的先進(jìn)生產(chǎn)力；在農(nóng)業(yè)合作化過程中，采取從互助組到初級(jí)合作社的過渡形式，是為了保護(hù)和發(fā)展農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使個(gè)體農(nóng)民逐漸適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，其根本目的仍然是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

事實(shí)表明，我國(guó)的社會(huì)主義改造盡管在改造過程中出現(xiàn)了某些缺點(diǎn)和偏差，但整個(gè)來說，我們?cè)谝粋€(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，為開展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了前提。

社會(huì)主義改造的成就，就是在中國(guó)建立起社會(huì)主義的基本制度，這是有重要意義的成就。當(dāng)然也有教訓(xùn)，就是那時(shí)候?qū)ι鐣?huì)主義的理解，對(duì)社會(huì)主義改造所要達(dá)到的社會(huì)主義模式，不可避免地受到了外來模式的某些影響，以為社會(huì)主義必須實(shí)行唯一的公有制和完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，表明我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的，很多問題沒有完全搞清楚。不過，這是站在今天的認(rèn)識(shí)所達(dá)到的高度來總結(jié)歷史。當(dāng)時(shí)的人們不可能有這樣的認(rèn)識(shí)。今天，我們有了前人的經(jīng)驗(yàn)，又有了前人的教訓(xùn)，還有了許多新的探索。

第二篇：為什么說完成社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革

如何看待社會(huì)主義改造

建國(guó)后，伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和人民政權(quán)的鞏固，以醞釀過渡時(shí)期總路線為契機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略構(gòu)想發(fā)生了重大變化，即不是等若干年后再開始向社會(huì)主義過渡，而是立即采取社會(huì)主義步驟，開始向社會(huì)主義過渡。雖說，歷史的辯證的去看當(dāng)初所做出的選擇，不能說弊利幾何，但是，但就當(dāng)時(shí)所形成的作用，是毋庸置疑的。

社會(huì)主義改造是我國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命，它使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)的過渡、從私有制社會(huì)到以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)的轉(zhuǎn)變?？梢哉f，這是中國(guó)幾千年來最偉大、最深刻的社會(huì)變革。

中共中央在1952年提出過渡時(shí)期總路線的時(shí)候，是計(jì)劃用10年到15年來完成過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)的。而在實(shí)際上，從1953年算起，只用了4年，加上1949－1952年的3年，也只用了7年，社會(huì)主義改造就基本完成了。不能不說的是當(dāng)時(shí)的革命人民的建設(shè)熱情是巨大的。

社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革，為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

（1）社會(huì)主義改造的勝利，在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中，能夠比較順利地實(shí)現(xiàn)消滅私有制這樣復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不但沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且得到人民群眾的普遍擁護(hù)而沒有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，這的確是偉大的歷史性勝利。

（2）社會(huì)主義改造的基本完成，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，幾千年來以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度基本上被消滅，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)成分，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在中國(guó)基本確立。

（3）中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中把馬列主義的基本原理同中國(guó)社會(huì)主義革命的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，以新的經(jīng)驗(yàn)和思想豐富了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

（4）社會(huì)主義改造的勝利，大大解放了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，人民生活水平的提高開辟了廣闊的前景。

1956年底三大改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；所謂至少要100年才能完成的社會(huì)主義初級(jí)階段，也從這個(gè)時(shí)候開始算起。

應(yīng)當(dāng)看到，社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)是有著重大區(qū)別的。它們的主要區(qū)別在于：

第一，新民主主義社會(huì)時(shí)期，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)雖然占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地

位，但在開始時(shí)私有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，這種私有經(jīng)濟(jì)的主體地位是逐步被公有經(jīng)濟(jì)取代的。而在社會(huì)主義的初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主體地位。社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)了主體地位。這是社會(huì)主義改造的主要成果。盡管改革開放以來公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重在一個(gè)時(shí)期相對(duì)下降，但這種主體地位本身，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段都是不允許動(dòng)搖的。

第二，在新民主主義社會(huì)時(shí)期，我們面臨的主要矛盾是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)、社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)；在社會(huì)主義初級(jí)階段，盡管階級(jí)斗爭(zhēng)仍在一定范圍內(nèi)存在，在某種情況下還可能激化，但是主要的矛盾已經(jīng)是生產(chǎn)的發(fā)展還不能充分滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要的矛盾了。

我們的改革，是社會(huì)主義制度的自我完善。而社會(huì)主義三大改造則是在中國(guó)確立社會(huì)主義制度。說到改革和社會(huì)主義改造的關(guān)系，不能不強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)改造后期出現(xiàn)的種種問題和尚未解決的各種矛盾。當(dāng)時(shí)，由于在改革的后期，急于求成的心理已經(jīng)泛濫，改造往往很難落實(shí)的很快具體。這也就造成了改革的不徹底，不完美。

當(dāng)，十一屆三中全會(huì)之后，黨和國(guó)家重新確立實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義建設(shè)重新有了正確的指導(dǎo)思想和方向。當(dāng)年社會(huì)主義改造的種種弊病，和因社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而遇到的種種新問題，應(yīng)該得到正式的解決，這就是社會(huì)主義新時(shí)期的改革，也是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承。

社會(huì)主義制度需要改革，社會(huì)主義建設(shè)也需要改革。我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)沒有規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)可循可依。我們的建設(shè)是摸著石頭過河，我們的路線是需要及時(shí)修訂的。這就是改革。

第三篇：為什么說完成社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革

如何看待社會(huì)主義改造

2006年，是我國(guó)基本完成社會(huì)主義改造的50周年。社會(huì)主義改造是我國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命，它使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)的過渡、從私有制社會(huì)到以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)的轉(zhuǎn)變。可以說，這是中國(guó)幾千年來最偉大、最深刻的社會(huì)變革。我認(rèn)為，對(duì)社會(huì)主義改造作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，具有極大的重要性。這是因?yàn)椋?/p>

第一，這關(guān)系到如何評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民共和國(guó)半個(gè)多世紀(jì)的歷史。

半個(gè)世紀(jì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的一切成就，都是在堅(jiān)持社會(huì)主義的思想旗幟，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)決走中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的條件下取得的。如果否定了社會(huì)主義改造，那就是否定了在中國(guó)建立社會(huì)主義制度的必要性和正確性。這樣一來，就一切都談不上了，半個(gè)世紀(jì)以來黨和國(guó)家在社會(huì)主義時(shí)期的歷史都會(huì)被說成是一系列錯(cuò)誤的延續(xù)了。第二，這關(guān)系到能不能堅(jiān)持黨的基本路線。

中國(guó)是經(jīng)過社會(huì)主義改造而進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的。如果否定了社會(huì)主義改造，那就是否定了中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的必要性和正確性。這樣一來，我們就無法正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的基本國(guó)情，也根本談不上堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖了。因?yàn)辄h的基本路線不是別的，正是黨在社會(huì)主義初級(jí)階

段的基本路線！

第三，這關(guān)系到能不能堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向。

我們的改革，是社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展，它是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行的。而社會(huì)主義制度的全面確立，正是社會(huì)主義改造的主要成果。如果否定了社會(huì)主義改造，那也就否定了在中國(guó)全面確立社會(huì)主義制度的必要性和正確性，否定了社會(huì)主義基本制度在中國(guó)存在的歷史根據(jù)，這樣一來，改革要不要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行，就會(huì)成為問題。由此，各種私有化、自由化的思潮就會(huì)泛濫起來，改革的社會(huì)主義方向就會(huì)難以堅(jiān)持了。

正因?yàn)檫@個(gè)問題關(guān)系重大，我們對(duì)此是不能不認(rèn)真地討論清楚的。

怎么認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改造的完成？

中共中央在1952年提出過渡時(shí)期總路線的時(shí)候，是計(jì)劃用10年到15年來完成過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)的。而在實(shí)際上，從1953年算起，只用了4年，加上1949－1952年的3年，也只用了7年，社會(huì)主義改造就基本完成了。這是不是說明這項(xiàng)工作存在著嚴(yán)重的問題，甚至發(fā)生了原則性的錯(cuò)誤呢？應(yīng)當(dāng)指出，用15年左右的時(shí)間基本上過渡到社會(huì)主義的計(jì)劃，是參照蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)制訂出來的。這個(gè)計(jì)劃規(guī)定的時(shí)限，并不科學(xué)，因而并不是不可以改變的。也正因?yàn)檫@樣，這個(gè)規(guī)定就不能作為我們衡量社會(huì)主義改造的是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。

這條總路線包括社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造兩個(gè)方面的內(nèi)容。從實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的任務(wù)這個(gè)角度來說，當(dāng)時(shí)提出的工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)是太低了。中國(guó)在那時(shí)也還只能是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，而不可能是一個(gè)發(fā)達(dá)的國(guó)家。按照某些人的說法，不具備高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不能進(jìn)行社會(huì)主義改造，不能建立社會(huì)主義制度。如果這個(gè)理由可以成立的話，就用原定的15年時(shí)間，也是不應(yīng)當(dāng)完成社會(huì)主義改造的?？梢?，事情的要點(diǎn)，并不在于是15年還是四、五年，而是在于一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家能不能建設(shè)社會(huì)主義的問題。

改革開放以來，個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)有了相當(dāng)大的發(fā)展；我們并且確認(rèn)，中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)初級(jí)階段的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有極大的相似之處，這是不是意味著對(duì)于新民主主義社會(huì)的回歸？如果是這樣，那么，我們還能說當(dāng)年進(jìn)行的社會(huì)主義改造是必要的嗎？

應(yīng)當(dāng)看到，社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)是有著重大區(qū)別的。它們的主要區(qū)別在于：

第一，新民主主義社會(huì)時(shí)期，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)雖然占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，但在開始時(shí)私有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，這種私有經(jīng)濟(jì)的主體地位是逐步被公有經(jīng)濟(jì)取代的。而在社會(huì)主義的初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主體地位。社會(huì)主

義公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)了主體地位。這是社會(huì)主義改造的主要成果。盡管改革開放以來公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重在一個(gè)時(shí)期相對(duì)下降，但這種主體地位本身，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段都是不允許動(dòng)搖的。

第二，在新民主主義社會(huì)時(shí)期，我們面臨的主要矛盾是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)、社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)；在社會(huì)主義初級(jí)階段，盡管階級(jí)斗爭(zhēng)仍在一定范圍內(nèi)存在，在某種情況下還可能激化，但是主要的矛盾已經(jīng)是生產(chǎn)的發(fā)展還不能充分滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要的矛盾了。

社會(huì)主義改造的意義：

社會(huì)主義改造是中國(guó)共產(chǎn)黨在完成新民主主義革命、取得政權(quán)后，進(jìn)行的具有中國(guó)特色的、和平的社會(huì)主義革命。它主要包括三大改造，即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最深刻、最徹底的變化。1956年底三大改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；所謂至少要100年才能完成的社會(huì)主義初級(jí)階段，也從這個(gè)時(shí)候開始算起。

社會(huì)主義制度有著無比的優(yōu)越性 ,作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)，是針對(duì)資本主義的弊病而產(chǎn)生的一種嶄新的社會(huì)制度。現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐證明，社會(huì)主義制度具有無比的優(yōu)越性。

第一，社會(huì)主義的產(chǎn)生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會(huì)地位，無產(chǎn)階級(jí) 和勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，從根本上保證了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和一切愛國(guó)人士管理國(guó)家、社會(huì)事務(wù)的權(quán)力和他們的民主權(quán)利。

第二，社會(huì)主義不是建立在私有制的基礎(chǔ)上，而主要是在公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，從根本上解決了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的道路。

第三，社會(huì)主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴(kuò)大社會(huì)福利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，避免兩極分化。

第四，資本主義的發(fā)展，建立在對(duì)內(nèi)剝削、對(duì)外掠奪的基礎(chǔ)上，并用低價(jià)商品摧毀弱小國(guó)家的民族企業(yè)，用堅(jiān)船利炮把它們變?yōu)樽约旱母綄?，尤其是?duì)第三世界國(guó)家實(shí)行不等價(jià)交換。而我們的社會(huì)主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實(shí)行對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放，通過充分利用本土資源，不斷完善和發(fā)展自己。

社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了根本變化：帝國(guó)主義侵略勢(shì)力已經(jīng)被趕出中國(guó)大陸，官僚資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)已經(jīng)被消滅，民族資產(chǎn)階級(jí)分子正處

在由剝削者向勞動(dòng)者的轉(zhuǎn)變過程中，廣大勞動(dòng)人民從此擺脫了受剝削的境遇，成為掌握國(guó)家生產(chǎn)資料的主人，實(shí)現(xiàn)了真正的當(dāng)家作主。所有這一切，表明社會(huì)主義制度在中國(guó)已經(jīng)基本確立。

第四篇：孔子是中國(guó)歷史上最偉大的思想家

孔子（中）

孔子是中國(guó)歷史上最偉大的思想家，孔子思想的核心是仁，所謂仁，就是要“愛人”，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)，寬厚。“己所不欲勿施于人”，“君子成人之美不成人之怨”等等都是他的做人準(zhǔn)則?？鬃犹岢皭廴恕?，一方面要統(tǒng)治者相親相愛，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)；另一方面也要求統(tǒng)治者愛惜敏力，不能過分的剝削壓迫民眾。孔子還主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定，“禮”就是周朝的周公旦所開創(chuàng)的用來區(qū)分君臣上下父子尊卑的等級(jí)的典章制度?？鬃釉啻慰滟澲芄┱f：“郁郁乎文哉，吾從周。”他向往西周的文化，他最崇敬的人就是周公旦，希望自己能夠效法周公旦，重新在東方建立一個(gè)周朝?？鬃影选叭省弊鳛樾腥实囊?guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。他的思想自漢以后，成為兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，孔子終生熱衷于政治，有一腔報(bào)國(guó)的熱血，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國(guó)家的諸種問題經(jīng)常進(jìn)行思考，也常常發(fā)表一些見解。自二十多歲起他就想走仕途，到30歲時(shí)，他已經(jīng)有些名氣，但是最高統(tǒng)治者對(duì)于他始終是采取一種若即若離、敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。他真正從那與政治的時(shí)間只有四年多，在這四年多的時(shí)間里，他干了不少事，職務(wù)提升也很快，但是終究因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)者政見不同而分道揚(yáng)鑣。

這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)五十多歲，迫于形勢(shì)，他離開了魯國(guó)，另尋施展才能的機(jī)會(huì)，開始了被后人稱之為“周游列國(guó)”的政治游說。14年中他帶領(lǐng)弟子?xùn)|奔西走。68歲時(shí)孔子在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國(guó)，孔子回國(guó)后，雖被尊為“國(guó)老”，但仍然不被重用。他仍集中精力繼續(xù)從事教育，文教興盛成為魯國(guó)的遺風(fēng)。

孔子的另一大貢獻(xiàn)就是整理編訂古代文化典籍?？鬃右郧坝胁簧傥墨I(xiàn)，他一面學(xué)習(xí)，一面加以整理，同時(shí)向弟子傳授。經(jīng)他整理的典籍有上古歷史文獻(xiàn)匯編——《尚書》，我國(guó)最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》；古代算卦用書——《周易》等等。他還根據(jù)魯國(guó)的史料編撰年史，這就是被后人成為五經(jīng)之一的《春秋》，開創(chuàng)了私人編撰歷史的先河，因?yàn)楫?dāng)時(shí)史書是由史官撰寫的，即所謂官修。據(jù)司馬遷《史記孔子世家》記載，孔子生于亂世，周游列國(guó)宣傳自己的主張，但是不被接受，所以發(fā)奮修撰《春秋》，寄托他的理想，表達(dá)他對(duì)邪惡的嫉恨和對(duì)正義的褒彰。

孔子69歲時(shí)，獨(dú)子孔鯉去世，71歲時(shí)得意門生顏回病卒，孔子悲痛至極。這一年有人在魯國(guó)西部捕獲了一只叫做麟的怪獸，不久死去，孔子認(rèn)為象征“仁慈祥瑞”的麒麟出現(xiàn)又死去，是天下大亂的不祥之兆，于是便停止了《春秋》一書的編撰?；厥滓簧鬃诱f：“吾十有五而忘于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心而不逾矩?！?/p>

公元前479年夏歷二月即孔子73歲時(shí)患病，不愈而卒。孔子死后被葬于曲阜城北的泗水岸邊。弟子們以對(duì)父親的禮儀對(duì)待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳六年。中國(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者，第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬?？鬃右簧闹饕孕薪?jīng)其弟子和再傳弟子整理編成了《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

孔子晚年，魯都的天空是藍(lán)色的，云朵像雪橇一樣在天空散步。師生之間沒有精神障礙，大地沉靜，季節(jié)如同一首延綿而又心動(dòng)的解頤的樂曲。戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影只在心靈小憩片刻便消逝了，生命普通但又神圣而不可言喻。

第五篇：中國(guó)歷史上最偉大帝王前十名

中國(guó)歷史上最偉大帝王前十名

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中國(guó)歷史上最偉大帝王前十名

他使一個(gè)國(guó)家有了傲視群雄的氣度，他使一個(gè)民族有了崇高的國(guó)際地位和輝煌的經(jīng)濟(jì)文化成就，他令世界各國(guó)紛紛前來進(jìn)行貿(mào)易和文化交流，可謂萬國(guó)來朝，德化遠(yuǎn)播。他鑄造的強(qiáng)盛國(guó)力和開放包容的心態(tài)，使一個(gè)民族贏得了外族空前絕后的尊重。他就是中國(guó)歷史上最偉大的文武全才帝王--唐太宗李世民。

李世民生于貴族世家，18歲隨父舉兵反隋，統(tǒng)領(lǐng)三軍，為唐王朝統(tǒng)一全國(guó)立下了頭號(hào)戰(zhàn)功。隨后成為唐朝第二代皇帝，史稱太宗。北方草原民族突厥首領(lǐng)一直窺視中原千里沃野，乘太宗立根未穩(wěn)之時(shí)，親率二十萬鐵騎威逼長(zhǎng)安，兵臨城下，唐朝陷入風(fēng)雨飄搖之中。在國(guó)家民族生死存亡的危急關(guān)頭，生性強(qiáng)悍善于用兵的李世民處亂不驚，親率大軍擊退強(qiáng)敵。隨后李世民審時(shí)度勢(shì)，力排眾議，做出了傾其府庫(kù)向強(qiáng)大的突厥媾和以換取國(guó)家生養(yǎng)發(fā)展時(shí)間的艱難抉擇，從而使國(guó)家民族避免了覆亡滅族的危險(xiǎn)。胸懷大志、性格堅(jiān)韌的唐太宗決心盡快帶領(lǐng)軍臣民眾振興大唐，消滅稱雄北方多年的突厥，實(shí)現(xiàn)國(guó)家一統(tǒng)，重振大漢雄風(fēng)。在以后的三年多時(shí)間里，李世民臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，他一方面發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)力，另一方面加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練，提高唐軍的戰(zhàn)斗力，打造出了一支能夠與突厥鐵騎爭(zhēng)鋒的騎兵。唐朝對(duì)荒漠梟雄的反擊戰(zhàn)終于打響，按照李世民的精心計(jì)劃，一支具有超強(qiáng)作戰(zhàn)能力的精銳騎兵千里迂回到突厥大軍背后發(fā)起突襲。飽含報(bào)國(guó)熱情的大唐將士同仇敵愾，大獲全勝。唐太宗以超凡勇氣和軍事才能，統(tǒng)帥唐軍一舉擊退北方強(qiáng)大的游牧民族，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的大統(tǒng)一。戰(zhàn)爭(zhēng)過后，太宗為了讓國(guó)家迅速走向和平建設(shè)的軌道，竭力摒棄仇恨，實(shí)行民族團(tuán)結(jié)政策，大膽地將處于災(zāi)荒中的數(shù)十萬游牧民族部眾遷徙到內(nèi)地，將良田劃給他們耕種，讓游牧民族絕處逢生。這次規(guī)模宏大的人口遷移拯救了草原百姓，他們深為唐太宗對(duì)各民族愛之如一的博大胸懷所感染，幾百年間兵戈相見積淀下來的矛盾得到化解，各族兒女在大唐廣闊疆域內(nèi)和睦相處，共建東方強(qiáng)國(guó)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了民族大融合。

歷經(jīng)多年戰(zhàn)火，貞觀初期的唐朝民生凋敝，百?gòu)U待興，年僅二十九歲的李世民在政治上具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，為國(guó)家選擇了“揠武修文”的和平建設(shè)道路，推行了一系列開明的治國(guó)方略，堅(jiān)定不移地把理政的重點(diǎn)放在支持促進(jìn)農(nóng)桑上，大膽裁官安民，不拘一格地選拔人才，虛心納諫，使得唐朝走上了一條快速發(fā)展之路，一幅用熱血和汗水描繪的盛世鴻圖，開始展現(xiàn)在中華這塊曾經(jīng)多災(zāi)多難的遼闊大地上。唐太宗以過人的領(lǐng)導(dǎo)力，舉重若輕地駕馭著身負(fù)超凡智略的中華英才，做到了治國(guó)與治人的完美結(jié)合，在文治武功上均取得了超凡建樹，被史家公認(rèn)為中國(guó)古代最有作為的帝王，成為中國(guó)乃至世界千古帝王的典范。第二名：大漢天子——漢武帝劉徹（前156年－前87年）

他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán),他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信,他塑造了一個(gè)民族奮起圖強(qiáng)的偉大時(shí)代,他開創(chuàng)了一段留傳千古的帝國(guó)傳奇,他演繹了一場(chǎng)天地泣血的酷烈大戰(zhàn).他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字.他是中國(guó)歷史上的一位真正的圣武大帝。他就是漢武大帝--劉徹。

劉徹生于帝王之家，從小經(jīng)受的是嚴(yán)格的以治理天下為目的的嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練，是一個(gè)科班出身的標(biāo)準(zhǔn)君主。但這并沒有抹殺劉徹作為一個(gè)年輕人應(yīng)該擁有的獨(dú)立個(gè)性和朝氣。劉徹始終雄心勃勃，充滿自信，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的具有帝王之氣的君主。年輕時(shí)的劉徹就將秦始皇作為榜樣，立志成為具有王者霸氣的一代雄主。早在秦始皇時(shí)期，匈奴就依仗兵強(qiáng)馬壯，屢屢南侵，而秦始皇也只能修長(zhǎng)城防御。漢朝初年，匈奴實(shí)力達(dá)到鼎盛，統(tǒng)一漠北后，大舉侵入漢地。劉邦親率大軍迎擊，結(jié)果被匈奴擊敗，加之經(jīng)過秦末連年戰(zhàn)亂，人口減少,經(jīng)濟(jì)凋敝，已無力抵抗匈奴來犯，于是漢朝只好向匈奴納貢求和，并將公主嫁給匈奴單于，受盡凌辱。文帝景帝時(shí)期，匈奴不停進(jìn)入漢地?zé)龤屄印Ｆ扔趯?shí)力懸殊，文景兩帝表面任由匈奴為非作歹，暗地則發(fā)展經(jīng)濟(jì)，訓(xùn)練軍隊(duì)，時(shí)刻不忘國(guó)恥。經(jīng)過含辛茹苦的文景之治，劉徹即位時(shí)，漢朝國(guó)庫(kù)糧草堆積如山，百姓家家有馬，人人善騎。國(guó)力已經(jīng)足夠強(qiáng)盛，終于具備了一個(gè)民族自強(qiáng)自立的條件。面對(duì)馬上生，馬上長(zhǎng)，驍勇異常的游牧民族，面對(duì)強(qiáng)大的匈奴人的不斷入侵，年僅16歲的漢武帝以驚人的膽識(shí)和魄力做出了一個(gè)震撼千古的決定：遠(yuǎn)擊匈奴。他的目光從開始就已經(jīng)超越了長(zhǎng)城屏障以內(nèi)漢帝國(guó)的有限區(qū)域。他的轉(zhuǎn)守為攻的戰(zhàn)略思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的時(shí)代，成為后來的唐太宗，成吉思汗，明成祖，康熙效仿的榜樣。在他的戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，他成為了世界歷史上唯一一位帶領(lǐng)農(nóng)耕民族橫掃游牧民族的帝王。他的后人在徹底擊敗匈奴后，追殺匈奴殘部六千里，斬匈奴單于于西域，留下傳世名言：犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!歷經(jīng)千古仍擲地有聲。

漢武帝是一位承前啟后而又開天辟地的真正偉大的君王。在他之前的歷史上，他所建樹的文治武功無人可及。他的想象力和巧妙手法使政治斗爭(zhēng)成為藝術(shù)。他的權(quán)變和機(jī)謀令同時(shí)代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑒人之明。

他開創(chuàng)制度，樹立規(guī)模，推崇學(xué)術(shù)，酷愛文學(xué)才藝。他倡導(dǎo)以德立國(guó)，以法治國(guó)。平生知過而改，從善如流，是一個(gè)自信，有思想，獨(dú)立思考，擁有絕對(duì)權(quán)力的有為君主，威嚴(yán)帝王，為百代帝王樹立了楷模。他的業(yè)績(jī)和作為也深深地熔鑄進(jìn)了我們這個(gè)民族的歷史與傳統(tǒng)中。他所開拓的疆土，第一次為中國(guó)的遼闊疆域奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)之政始于秦始皇，中國(guó)之境始于漢武帝。

漢武帝具有超越歷史的雄才大略，其武功成就足以使西方亞歷山大、拿破侖等世界之王暗然失色。在中國(guó)歷史上，不乏英雄，偉人和圣者。但是，放置在任何人群中，他都會(huì)同樣地引人注目。任何人不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是漢武大帝。

第三名：千秋基業(yè)——秦始皇（前259年－前210年）

他順應(yīng)時(shí)代潮流結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)幾百年的群雄割據(jù)局面，他實(shí)現(xiàn)了華夏民族的大統(tǒng)一，他為中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展做出了開天辟地的貢獻(xiàn)；他使中國(guó)進(jìn)入了中央集權(quán)的帝制時(shí)代，他是中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一帝國(guó)的創(chuàng)建者，他是中國(guó)第一個(gè)封建帝王--秦始皇嬴政。嬴政出生于趙國(guó)，10歲時(shí)歷盡磨難從趙國(guó)逃回秦國(guó)，13歲即秦國(guó)王位，22歲廢權(quán)臣，獨(dú)攬朝政，39歲滅六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族專制中央集權(quán)國(guó)家。秦始皇對(duì)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)和文化思想方面推行了一系列鞏固統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的措施，進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一的局勢(shì)。對(duì)外北抗匈奴，修筑萬里長(zhǎng)城。南拓百越，使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國(guó)。

雖然他的帝國(guó)頃刻間崩潰，但他創(chuàng)建的封建帝制卻向后延續(xù)了兩千多年。兩千多年的時(shí)光流逝，歷史長(zhǎng)河的沖刷，世間的一切早已物是人非，唯有那座雄偉的萬里長(zhǎng)城依然靜靜的蜿蜒在中國(guó)的北方，向世人述說著幾千年的滄桑。或許秦始皇不會(huì)想到他的一生能夠?yàn)榻窈笾袊?guó)幾千年的歷史帶來多少深遠(yuǎn)的影響，也不會(huì)料到對(duì)自己的爭(zhēng)論能夠跨越千年延續(xù)至今，但是他卻通過自己的雄才偉略將一個(gè)天下的觀念灌輸給了世人，“普天之下莫非王土”的思想從那一刻起開始深入人心，一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)盛的民族從此屹立在世界的東方，在日后的兩千多年里向世界長(zhǎng)久不息地綻放著璀璨的光芒。始皇基業(yè)，功在千秋。

第四名：開皇之治——隋文帝楊堅(jiān)（541年－604年）

他使一個(gè)民族絕處逢生，他使一個(gè)文明得以延續(xù)，他使一個(gè)不再是國(guó)家的國(guó)家奇跡般的再次統(tǒng)一，他為一個(gè)民族的盛世打下根基。他是中國(guó)歷史上的偉大帝王--隋文帝楊堅(jiān)。

漢朝滅亡后，年輕的漢民族陷入了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的撕殺戰(zhàn)亂之中。到東晉時(shí)，經(jīng)過漫長(zhǎng)戰(zhàn)亂的漢族已經(jīng)消沉，在中國(guó)大地上占統(tǒng)治地位的已不是漢人,而是被漢人稱之為蠻夷的民族。因?yàn)闈h人已無力再戰(zhàn)，強(qiáng)壯的青年大多戰(zhàn)死，剩下的多是老弱病殘。漢族已沒有能力阻止異族的入侵。南北朝時(shí)期，各種蠻族大批侵入中原，在中國(guó)的土地上建立了自己的國(guó)家。人數(shù)已經(jīng)多于漢人。入侵者已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，史稱五胡亂華。

同時(shí)，多年的戰(zhàn)亂使中國(guó)的文化、建筑遭到嚴(yán)重破壞，眾多秦漢時(shí)期的文明古城成為灰燼。大量文化宗卷遭焚毀，華夏文明消失殆盡。外來的宗教文化逐漸統(tǒng)治中國(guó)，中原大地上到處興建廟宇，供奉外來的神。外來的佛教已遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過漢人推崇的儒教。異族的音樂、舞蹈、雕塑、繪畫完全統(tǒng)治了中國(guó)。中國(guó)即將蠻夷化。

這時(shí)，在中國(guó)最黑暗的歷史上出現(xiàn)了一個(gè)閃亮的名字，一代偉大帝王--隋文帝楊堅(jiān)。楊堅(jiān)在漢族面臨滅族的最危險(xiǎn)時(shí)刻成功篡得當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上最強(qiáng)大的胡人政權(quán)，建立隋朝。

胡人統(tǒng)治者都極端排斥漢人，熱衷于胡化。楊堅(jiān)先輩因輔助胡人有功被賜胡姓，楊堅(jiān)篡位后立即恢復(fù)了自己的漢姓，停止了軍界和政界胡化趨勢(shì)，力行漢化。隋文帝崇尚節(jié)儉，勤理政務(wù),對(duì)百姓實(shí)行寬仁的政策，實(shí)現(xiàn)了胡人政權(quán)到漢人政權(quán)的平穩(wěn)過渡。楊堅(jiān)通過進(jìn)行一系列的改革，使人口顯著增加，衣食逐漸富足，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，漢族民族力量終于恢復(fù)強(qiáng)大。隋文帝帶領(lǐng)這支堅(jiān)強(qiáng)的民族力量，先后征服各族蠻夷，使中國(guó)又回到了和平年代，完成了幾乎不可能完成的驚天壯舉，史稱“開皇之治”。

楊堅(jiān)拯救了漢文化，挽救了華夏文明。春秋、秦漢的文化典籍經(jīng)過五胡亂華遺失大半，隋文帝統(tǒng)一全國(guó)后下詔重金求書。戰(zhàn)后余生的漢人紛紛獻(xiàn)書，使隋朝藏書量達(dá)到中國(guó)歷代最多。雖然大部分典籍難逃戰(zhàn)火，多少優(yōu)秀的學(xué)者、多少偉大的著作、多少中國(guó)的文明輝煌都消失在歷史的塵靄里，但只要諸子百家思想尤在，只要儒家經(jīng)典尚存，漢族大旗依舊飄揚(yáng)，華夏文明依然屹立在世界的東方。

隋文帝統(tǒng)一了幣制，度量衡在隋文帝時(shí)重新統(tǒng)一。

楊堅(jiān)廢除胡人殘酷混亂的法律，恢復(fù)并完成了自漢文帝刑制改革以來的刑罰制度改革歷程，楊堅(jiān)修訂的法律基本都被唐太宗繼承。

楊堅(jiān)廢除胡人的官僚體制，恢復(fù)并改革了漢朝的體制，后來又被唐太宗繼承并發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)古代官僚體制自隋定制，一直沿襲到清朝。

楊堅(jiān)開創(chuàng)的科舉制度，在中國(guó)歷史上留存長(zhǎng)達(dá)一千三百多年，一直沿用到清朝末年。

楊堅(jiān)開創(chuàng)的隋朝盡管只有37年，但對(duì)后世中國(guó)產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。隋朝的軍隊(duì)拖延阻止了周圍異族的強(qiáng)大與崛起，為盛唐的到來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來唐太宗繼承了隋文帝創(chuàng)立的國(guó)家體制以及政治經(jīng)濟(jì)制度，接過隨文帝的火炬，終于造就了中華盛世。同期的西方文明，羅馬帝國(guó)崩潰后，歐洲隨即陷入了分裂的黑暗深淵，古代羅馬文明也隨之消失，此后歐洲從未再次統(tǒng)一。而對(duì)比當(dāng)時(shí)的東方文明，漢帝國(guó)崩潰后，正是有了隋文帝，中國(guó)重新走向了統(tǒng)一的道路，華夏文明從此遠(yuǎn)離了被摧毀的危險(xiǎn)。隋文帝由于對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一和華夏文明的延續(xù)做出的卓越貢獻(xiàn)，被歷代西方史學(xué)家公認(rèn)為中國(guó)歷史上最偉大的帝王。

第五名：世界之王——成吉思汗（1162年－1227年）

他發(fā)動(dòng)了人類歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)，他創(chuàng)建了世界上版圖最大的國(guó)家，他將軍事藝術(shù)推向了冷兵器時(shí)代的巔峰，他是世界歷史階段上影響最大的人物，他是人類歷史上最大的成功者，他給人類帶來了最大的災(zāi)難，他的作為給后人留下了最大的爭(zhēng)論，他是中國(guó)歷史上最具世界影響力的帝王--成吉思汗。

成吉思汗及其子孫三代鏖戰(zhàn)幾十年，統(tǒng)中國(guó)，掠歐洲，征印度，戰(zhàn)埃及，并朝鮮，侵日本，入越南，平爪哇,先后滅亡四十多個(gè)國(guó)家，征服七百二十多個(gè)民族,發(fā)動(dòng)了人類有史以來規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙古騎兵橫掃十三世紀(jì)整個(gè)人類世界的五分之四，踏出了人類歷史上版圖最大的國(guó)家---蒙古帝國(guó)，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。

成吉思汗生于蒙古貴族世家。九歲時(shí),父親被毒死，母親帶著鐵木真和他的幾個(gè)弟弟度過數(shù)年艱難生活。少年時(shí)期的艱險(xiǎn)經(jīng)歷，培養(yǎng)了鐵木真堅(jiān)毅勇敢的素質(zhì)，使鐵木真從苦難中崛起，逐步擔(dān)當(dāng)起歷史賦予他的重任.使他由一個(gè)弱小部落的首領(lǐng)，成為統(tǒng)一蒙古、統(tǒng)一中國(guó)、征服歐亞大陸的一代天驕。成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭(zhēng)奇才。他逢敵必戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝的神奇將人類的軍事天賦窮盡到了極點(diǎn)。成吉思汗一生進(jìn)行過無數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng),無一敗績(jī).兵鋒所向,號(hào)稱世界征服者的西方常勝軍人仰馬翻,一敗涂地.黃金家族三代麾下的鐵騎，勢(shì)如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、奧地利、德國(guó)、埃及、印度、日本、印度尼西亞....在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗成了戰(zhàn)無不勝的神，對(duì)手無不聞風(fēng)喪膽，屈服于腳下。什么人才能稱得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗!就連桀驁不馴的軍事奇才拿破侖提起成吉思汗也自嘆不如.。

各國(guó)學(xué)者雖然對(duì)成吉思汗評(píng)論各異，褒貶不一，但在兩點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為：成吉思汗是世界上最大的成功者，是對(duì)人類歷史產(chǎn)生過最大影響的人。上個(gè)世紀(jì)將要結(jié)束之際，美國(guó)、日本等國(guó)發(fā)起了評(píng)選千年偉人的活動(dòng),結(jié)果揭曉列成吉思汗為“千年風(fēng)云第一人”。成吉思汗留給后人一種民族的自豪,不僅在中國(guó)歷史上具有重要地位，而且也是具有世界性影響的英雄人物。西方學(xué)者稱成吉思汗為“全人類的帝王”。

第六名：中華始治——漢文帝劉恒（前202年—前157年)

漢文帝劉恒是漢朝的第四個(gè)皇帝，在位23年。

漢文帝為人節(jié)儉敦樸，嚴(yán)于律己，私用物品很少增添。有一次他想修筑一座露臺(tái)，算了一下需花費(fèi)黃金100斤，相當(dāng)于中等人家l0戶的家產(chǎn)，就作罷了。他反對(duì)厚葬，其墓陪葬品全用陶器，不準(zhǔn)用金銀等貴重金屬。他還主張死后把夫人以下的宮女遣送回家，讓她們改嫁。

漢文帝在位期間，輕徭薄賦，甚至12年免收全國(guó)田賦。他還親自耕作，做天下之表率，推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速恢復(fù)與發(fā)展。政治上對(duì)內(nèi)加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家政權(quán)，對(duì)外妥善處理同南越和匈奴的關(guān)系，對(duì)南越王趙佗實(shí)行安撫政策，對(duì)匈奴在實(shí)行和親政策的同時(shí)，加強(qiáng)了邊防的力量。匈奴曾三次侵犯漢境，漢文帝均及時(shí)派兵還擊擊退強(qiáng)敵。漢文帝廢除嚴(yán)邢苛法，帶頭執(zhí)行法制判決，并且知人善任，虛心納諫，提拔重用人才，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)治世----文景之治，使?jié)h朝從國(guó)家初定逐步走向繁榮昌盛，為后來漢武帝的橫掃四方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第七名：一代布衣——明太祖朱元璋（1328年—1398年)

平民出身的朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)。之后加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定政治局勢(shì)，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為明朝的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他所制定的一套典章制度，還為明朝的長(zhǎng)治久安提供必要的保障，并多為清朝所繼承，對(duì)此后的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱元璋的歷史功績(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國(guó)歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)后新王朝開國(guó)皇帝。

第八名：明星帝王——清圣祖康熙（1654年—1722年）

清圣祖仁皇帝康熙，8歲繼位，14歲親政，在位61年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的帝王。康熙自幼好學(xué)不倦，意志堅(jiān)毅。他披上龍袍時(shí)還是個(gè)孩子，并且祖輩交給他的并不是一統(tǒng)江山。反清勢(shì)力和分裂割據(jù)的活動(dòng)來自四面八方。這位少年皇帝，14歲親政，16歲就除掉了壓在頭上的輔政大臣，從此獨(dú)攬大權(quán)。20歲即迎戰(zhàn)以吳三桂為首的三藩叛亂，經(jīng)過多年奮戰(zhàn)，平定三藩，統(tǒng)一蒙古，收復(fù)臺(tái)灣，北拒沙俄，維護(hù)了統(tǒng)一。

康熙是一位出色的政治家和軍事家，他頭腦清醒，文武兼?zhèn)?，?duì)自己講學(xué)習(xí)，對(duì)朝政講勤慎。能較好地處理民族之間的關(guān)系，促進(jìn)了清朝初年社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的疆域?？滴跛囆g(shù)形象的影響力超過其他任何帝王，是現(xiàn)在影視中的明星帝王。

第九名：絕代女皇——圣神皇帝武則天（624年—705年）

武則天出身于官宦之家，天生麗質(zhì)，聰穎過人。當(dāng)時(shí)皇帝唐高宗多病，武則天用計(jì)謀廢當(dāng)時(shí)皇后，自立為后，并開始參與朝政。唐高宗死后，武則天連廢中宗睿宗二帝，改國(guó)號(hào)周，自立為帝，成為中國(guó)歷史上唯一的女帝王。

武則天稱帝后，大開科舉，破格用人；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；知人善任，容人納諫，掌理朝政近半個(gè)世紀(jì)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，上承貞觀之治，下啟開元盛世，為中國(guó)古代史最大盛世的到來打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第十名：千古仁君——宋仁宗趙禎（1010年—1063年）

宋朝是中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)后，第二個(gè)比較開放和寬容的時(shí)期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的洪量寬容。宋仁宗趙楨即位后，把這個(gè)傳統(tǒng)弘揚(yáng)到最大。宋朝的法律規(guī)定不能在朝庭上鞭打大臣。不準(zhǔn)對(duì)公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。又專門建立了言官制度。從此宋朝成為中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)以來第二個(gè)學(xué)術(shù)自由的時(shí)期。宋朝皇帝對(duì)屬下的不同意見，或任之，或貶官，或免職，而從不殺戮，也從不迫害。宋朝不興文字獄，對(duì)讀書人比較寬容。因此造就了很多杰出的詩人詞人，寫出了流傳千古含沙射影的憤恨張狂之詩詞，有了宋詞之盛。

趙禎生于帝王世家，12歲即位，23歲親政。宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展。宋仁宗性情寬厚，不事奢華，嚴(yán)于律己，寬以待人，受到歷代史學(xué)家，政治家的稱贊。

有一次，時(shí)值初秋，官員獻(xiàn)上蛤蜊。仁宗問從哪里弄來的，臣下答說從遠(yuǎn)道運(yùn)來。又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢主干。仁宗說：“我常常告誡你們要節(jié)省，現(xiàn)在吃幾枚蛤蜊就得花費(fèi)兩萬八千錢，我吃不下!”他也就沒有吃。

一天，仁宗處理事務(wù)到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒有說出來，后來皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時(shí)吩咐御廚就好了，怎能忍饑使陛下龍?bào)w受虧呢？”仁宗對(duì)皇后說：“宮中一時(shí)隨便索取，會(huì)讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會(huì)夜夜宰殺，一年下來要數(shù)百只，形成定例，日后宰殺之?dāng)?shù)不堪計(jì)算，只因?yàn)槲业囊煌腼嬍常鴦?chuàng)此惡例，且又傷生害物，我于心不忍，因此寧愿忍一時(shí)之餓?！?/p>

能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣幾乎都出現(xiàn)在宋仁宗時(shí)期。包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，情急之下唾沫時(shí)常飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。趙禎治國(guó)追求的是天下太平而不是大一統(tǒng)。有一次，使者報(bào)告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國(guó)王的罪過?，F(xiàn)在出兵，國(guó)王不一定會(huì)被殺，反而要?dú)⑺罒o數(shù)百姓。所以最終置之不理。

宋仁宗主張寬容、寬厚、寬松，甚至容得下“大逆不道”的言論。四川有個(gè)秀才屢試不中，便寫詩煽動(dòng)造反，成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴(yán)加懲治。可是仁宗卻道:“這是老秀才自覺懷才不遇，急于要做官，寫首詩泄泄憤，怎能治罪呢，不如給他個(gè)機(jī)會(huì)，看一下他的表現(xiàn)吧。"于是就給了他個(gè)官做。

宋仁宗個(gè)人魅力的影響力在其在位之時(shí)就已跨越了國(guó)界。宋仁宗在位42年，周圍敵國(guó)在宋朝邊境的駐軍逐漸全部撤除。仁宗臨終前留下遺詔：?jiǎn)识Y必須從簡(jiǎn)。駕崩的消息傳出后，舉國(guó)上下一片悲痛，就連乞丐也都焚燒紙錢大哭。焚燒紙錢的煙霧飄滿了整個(gè)都城，以至天日無光，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們也帶孝帽哀悼。訃告送到周圍敵國(guó)，敵國(guó)百姓竟然自發(fā)沿街痛哭悼念，就連遼國(guó)皇帝也握著使者的手號(hào)啕大哭到：我們已經(jīng)42年沒有兵戎相見了啊。

宋仁宗趙禎的仁德和氣量可謂一代明君圣主。雖然沒有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，但百姓生活在宋仁宗時(shí)期的宋朝，遠(yuǎn)比生在中國(guó)乃至世界古代其他任何時(shí)期更幸福。宋仁宗嚴(yán)于律己，寬以待人的品質(zhì)給后世歷代帝王做出了表率，成為以后歷代明君推崇的榜樣。宋仁宗的治國(guó)模式至今仍是國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家學(xué)習(xí)和研究的重點(diǎn)。仁政一直是傳統(tǒng)政治的最高理想，宋仁宗將國(guó)家的文治藝術(shù)推向了古代社會(huì)的巔峰，造就了古代中國(guó)一世繁華，被譽(yù)為千古第一仁君。