第一篇：人名題目

1.杜威所主張的教育思想被稱作是()。

A.存在主義教育思想 B.要素主義教育思想 C.實用主義教育思想 D.永恒主義教育思想

2.在17世紀，對班級授課制給予了系統的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎的教育家是()。

A.北歐的尼德蘭 B.捷克的夸美紐斯 C.法國的斯圖謨 D.德國的福祿培爾

3.德國教育家赫爾巴特是()。

A.兒童中心論的代表 B.教師中心論的代表 C.勞動教育中心論的代表 D.活動中心論的代表

4.在1951年提出“范例教學”主張的是()。A.赫爾巴特 B.瓦·根舍因 C.懷特海 D.克伯屈

5.結構主義課程理論的代表是()。A.杜威 B.懷特海 C.布魯納 D.克伯屈

6．實用主義教育流派的代表人物是（）

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊 D．杜威

7．在教育目的的問題上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點是（）

A．個人本位論 B．社會本位論C．教育無目的論 D．國家利益論

8．現代三大教學理論包括美國教育家布魯納的結構主義理論，前蘇聯贊科夫的教學與發展理論以及德國瓦·根舍因的范例教學理論。

9．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學建立在心理學和哲學的基礎之上（）

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．杜威 D．洛克

10．贊科夫在《教學與發展》一書中提出五條新的教學原則，不在此列的一條是（）

A．高難度原則 B．高速度原則C．理論知識起主導作用的原則 D．循序漸進原則

11．洛克在《教育漫話》一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現了他在教育目的論上持個人本位論主張。．現代教育史上，提出“結構主義”學說并倡導“發現學習”方法的教育家是（）

A．贊科夫 B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰 D．布魯納

12．下列說法不是杜威實用主義教育學的論點是（）

A．教育即生活 B．學校即社會C．做中學 D．生活即教育

13．前蘇聯教育家馬卡連柯所倡導的“平行教育”的德育原則是指（）

A．知行統一原則B．尊重信任與嚴格要求學生相結合原則

第二篇：人名、理論

1.馮特1879年在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心里實驗室，使心理學開始從哲學中脫離出來，成為一門獨立的科學。被稱為構造主義心理學，另一個代表人物是鐵欽納。此學派強調內省法；

2.機能主義心理學，創始人是詹姆斯，于1890年發表《心理學原理》，強調意識流，代表人物還有杜威；

3.行為主義心理學，起源于美國，代表人物是華生，1913年發表了《從一個行為主義者眼光中所看的心理學》，“刺激—反映”即（S—R）來表示。受巴甫洛夫條件反射學生的影響。另一代表人物是斯金納，稱為新行為主義，與華生的區別在于他并不否認人的內部心里活動；

4.格式塔心理學，也稱為“完形心理學”。起源于德國，代表人物是魏太默、考夫卡、苛勒。論點是：“整體大于部分之和。”

5.精神分析學派，19世紀后期奧地利精神醫生弗洛伊德，重視對人類異常行為的分析，強調心理學應該研究無意識現象。將人的心里劃分為意識、無意識和前意識。6.人本主義心理學，代表人物馬斯洛和羅杰斯，強調人的社會性特點。7.認知心理學，正式出現在20世紀60年代。1967年美國心理學家奈瑟寫成《認知心理學》一書，標志著心理學又發展到了一個新的階段。1.在夢的內容研究方面，霍爾的研究最具有代表性。

2.1983年蘇格蘭醫生布瑞德提出了“催眠”一詞。由巴伯爾和斯潘諾斯提出了催眠是角色扮演理論。由斯坦福大學教授希爾加德提出催眠是意識的分離理論；

1.19世紀德國生理學家韋伯發現差別感覺或限，發明韋伯定律；費希納定律；

2.色覺理論之三原色說由楊和黑爾姆茲提出，又稱楊—黑理論；黑林提出了拮抗理論，簡稱四色說；

3.聽覺理論之位置學說也稱為行波學說，又生理學家貝克西提出；

4.社會認知的過程中，信息整合過程中的首因效應，美國心理學家盧欽斯。暈輪效應由戴恩證實。

1.20世紀80年代后期，托爾文又將陳述性記憶進一步區分為情景記憶和語義記憶；

2.短時記憶的編碼形式，主要以聲音代碼為形式儲存，康拉德的經典性研究證明。短時記憶的儲存容量——“七加減二”，喬治.米勒提出，組塊論。短時記憶儲存的持久性有彼得森證明；

3.為測量遺忘，艾賓浩斯設計了節省法，即再學習法，并制定了遺忘曲線； 4.學習過程的一般模式，美國心理學家梅耶提出一個簡化的學習過程；

1.人工概念形成的研究，1920年，赫爾首創，最著名的為布魯納等人的實驗研究，提出概念形成的假設檢驗模型；

2.三段論推理，又武德沃斯和塞爾斯提出。條件推理由沃森證明；

3.創造性的測量，最著名的是1960年，吉爾福特編制的南加利福尼亞大學創造力測驗和目前應用最廣泛的，最適合兒童特點的托蘭斯創造性思維測驗。

1.為了更好的把握智力的感念，心理學家曾在1921和1986年兩次召開著名的研討會； 2.用科學方法編制智力測驗的第一人是法國人比內，提出智商的概念。韋克斯勒提出離查智商概念；

3.智力的因素論：智力二因素說，應該心理學家斯皮爾曼提出。流體智力和晶體智力說，20世紀中后期有卡特爾提出。智力多因素說，由美國心理學家瑟斯頓提出； 4.多元智力理論：美國心理學家加德納提出；

5.智力結構論：美國心理學家吉爾福特，提出三個維度，即內容、操作和產物；

6.智力的認知理論：智力的三元理論，耶魯大學心理學家斯滕伯格提出，即元成分、操作成分和知識獲得成分。PASS模型，由加拿大心理學家達斯提出，認為注意、信息編碼和計劃之間是相互作用的。

7.智力測量：世界上第一個正式的智力測量，由法國心理學家比內和西蒙于1905年編制； 8.影響智力的因素：高爾頓家庭譜系研究； 1.交往動機：沙赫特實驗證明；

2.女性成就動機研究：霍納采用TAT測量方法； 3.成長動機理論：美國人本主義心理學家馬斯洛； 4.達斯等人研究同時型與系列型的不同認知風格； 5.氣質學說最早源于古希臘醫生波希克里特的體液說。

6.人格理論：人格特質說，起源于20世紀40年代，代表人物是奧爾波特和卡特爾。德國心理學家施特恩的人格類型說，即單一型、對立型和多元型。

7.人格成因：家庭環境因素，1949年西蒙斯所著《親子關系動力論》。早期同年經驗，麥肯儂總結；自然物理因素，巴理關于愛斯基摩人的研究。8.人格測量：明尼蘇達多相人格測量。愛德華個人興趣量表以美國心理學家莫瑞研究為基礎。青年性格問卷，美國心理學家高夫編制。（測驗法）

羅夏克墨漬測驗，瑞士精神醫學家羅夏克設計。主體統覺測驗，美國心理學家莫瑞設計，簡稱TAT。句子完成法起源于德國，既可是實施與個人也可以是集體。

1.人際交往的合群需要由沙赫特證明；自我肯定需要，20世紀初社會學家庫利發現； 2.人際交往理論：人際需要的三維理論，社會心理學家舒茨提出，即包容、支配和情感需要。社會交換理論，社會學家霍曼斯采用經濟學概念結實、、解釋；

3.人際吸引的條件：紐康姆對相似性進行研究。個人品質由安德森進行研究。蘭迪研究外貌問題。西格爾研究人格魅力問題。接近性，費斯廷格研究； 4.人際關系的測量：社會測量法的首創，莫雷諾。

5.社會對人的影響：社會助長，1897年，社會心理學家特瑞普里特證明。去個體化，費斯廷格研究。群體思維，詹尼斯證明。叢眾，阿希研究。服從，米爾格拉姆于1963年在美國耶魯大學進行研究。

1.1908年．美國耶魯大學學生比爾斯寫成《自覺之心》，心里健康運動正式興起； 2.1948年，世界衛生組織成立時，對健康作出了明確規定。1978年9月，《阿拉木圖宣言》規定：健康是基本人權。

3.壓力概念的提出者：薛利。社會性壓力源，心理學家霍曼和瑞希研究。1.喬姆斯基認為人腦先天就有“語言獲得裝置”。

2.皮亞杰的認知發展理論，認為兒童的認知發展有四個階段，即感知運動、前運算、具體運算和形式運算階段。

3.道德兩難故事，美國哈佛大學教授柯爾伯格編制。4.心理學家埃里克森指出，青少年時期主要課題就是解決自我同一性與自我同一性混亂的沖突；

1.教育學的萌芽： 畢達哥拉斯，《金言》。柏拉圖，《理想國》、《美諾篇》。亞里士多德，《政治學》、《尼各馬可倫理學》，古典演繹法。昆體良，《雄辯術理論》。朱熹的《四書集注》。王守仁的《傳習錄》。蘇格拉底提出“美德是否可教”。2.教育學的創立： 培根，“近代實驗科學的鼻祖”，1623年，發表《論科學的價值和發展》，首次把“教育學”作為一門獨立的科學提出來。夸美紐斯，1632年，著〈大教學論〉，第一本教育學著作。最早的教育學課程是康德在哥尼斯堡大學開設的。巴西多的“泛愛學校”。英國哲學家洛克1693年出版了〈教育漫話〉。盧梭1762年出版了〈愛彌兒〉，提出“自然教育”。瑞士教育家斐斯特洛齊著〈林哈德和葛篤德〉，提出“使人類教育心理學化”。赫爾巴特是近代教育學之父，著〈普通教育學〉，第一本現代教育學著作。3.教育學的發展：

實驗教育學，代表人物是梅伊曼和拉伊。文化教育學，又稱精神科學，代表人物主要是狄爾泰和特普朗格、利特。實用主義教育學，典型的“美國版”教育學，代表人物是杜威、克伯屈。制度教育學，法國，代表人物是烏里、瓦斯凱、洛布羅。批判教育學，鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯、布厄迪爾。

4.1906年，晚清學部頒布“教育宗旨”，民國之后，“學部”改為“教育部”。

5.教育的生物起源說，勒圖爾諾和沛.西能，第一個正式提出的有關教育起源的學說。教育心理起源說，美國教育學家孟祿。勞動起源說，1876年，恩格斯著〈勞動在從猿到人的轉變過程中的作用〉。

6.最早頒布義務教育法的國家是普魯士，時間是1754年； 學校

1.1901年清政府明令全國書院改為學堂。1902年，中國歷史上第一個現代學制系統產生，即〈欽定學堂章程〉又稱“壬寅學制”，1903年，又頒布了〈奏定學堂章程〉，稱為“癸卯學制”，第一個正式實施的學制。1905年，停止科舉制度。1922年，頒布了“壬戌學制”，比較成熟的現代學校系統，六三三制。1951年，頒布了〈關于學制改革的決定〉。1.洛克的“教育萬能論”（〈教育漫話〉，把兒童比喻成白板）和華生的“環境決定論”。輻和論，又稱二因素論，德國心理學家施太倫的〈早期兒童心理學〉，提出“發展等于遺傳與環境之和”。

2.關于兒童發展觀：

皮亞杰在1968年〈結構主義〉和1970年〈發生認識論原理〉，強調了兒童主體的活動是第一性的，遺傳與環境只是兒童發展的必要條件，為現代兒童發展觀奠定了心理學的理論基礎。杜威，進步主義教育理論代表人物之一，提出“教育即生長”，“從做中學”，認為“教育即經驗的改造”。3.1989年，聯合國大會通過的〈兒童權利公約〉明確地提出了兒童“發展的權利”問題。1990年9月，“世界兒童問題首腦會議”通過〈兒童的生存、保護和發展世界宣言〉。教師

1.教師專業化嘗試是從建立專門的師資培訓機構開始的，大概在17世紀之后，是與國民義務教育制度的確立同步的。

2.中國古代儒家把教師的地位抬得很高，常常把教師與君相提并論。，孟子和荀子。教育目的

1.不同的教育目的論： 神學教育目的論，代表人物馬里坦和小原國芳。社會本位的教育目的論，最具代表性的是“社會功能學派”，代表人物上是諾篤爾普和涂爾干。個人本位的教育目的論，代表人物是盧梭、福祿貝爾和斐斯特洛齊，強烈的人道主義特色。教育無目的論，杜威。全面發展

1.美國哈佛大學教授帕金斯認為，智力=天賦+策略+知識。2.德國詩人席勒在其〈美育書簡〉中提出美育概念。3.蔡元培倡導的“以美育代宗教說”，實質上是美育的超美育功能認識的一個代表。課程

1.課程與心理學，最早追溯到亞里士多德，是將心理學引入教育的第一人。真正為課程論建立起心理學基礎的人是赫爾巴特，從觀念心理學出發。

2.分科與綜合，夸美紐斯提出“百科全書式”的課程，義務教育是分科課程。

3.關于課程目標水平研究最為著名的是布盧姆，提出完整的教育目標應包括：認知領域、情感領域和動作技能領域。

4.課程設計最為著名的是泰勒模式，1944年出版的〈課程與教學的基本原理〉，1994年由施良方翻譯。他也是將評價正式引入課程標志過程之中的第一人，被稱為“教育評價之父”。教學

1.葉讕最早在國內提出了“教育形態交往起源說”。世界最早在德國提出。2.教育模式：

師生系統地傳授和學習書本知識的模式，夸美紐斯和赫爾巴特。教師輔導學生從活動中自己學習的模式，杜威、盧梭、福祿貝爾，最典型的是杜威的教學實踐，概括為設計教學法。折衷模式，美國教育家布魯納的結構化教材和發現學習模式。瓦根舍因的范例教學模式。關于教學模式的全面化研究，喬伊斯和韋爾，反映在《教學模式》一書中。3.教學原則：

贊科夫的教學原則，根本思想在于“盡可能大的教學效果來促進學生的一般發展”。布魯納的教學原則。羅杰斯的教學原則，創立了“非指導教學模式”，以生為本。

4.教學組織：在課的發展上，主要貢獻來自于凱洛夫，將課分為單一課和綜合課。5.教學方法：

發現學習：布魯納，結構主義課程的代表人物。綱要信號圖式教學法，沙塔洛夫。暗示教學法，保加利亞醫學博士盧扎諾夫。范例教學法，瓦根舍因和克拉夫斯基，三個特征：基本性、基本性和范例性。非指導教學法，羅杰斯，人本主義心理學家，不重技術只重態度。6教學手段：

文藝復興之后開始出現專門的教學手段，夸美紐斯編寫的《世界圖解》是最早的教科書，斐斯特洛齊的“算術箱”，福祿貝爾的“恩物”。學生集體：

1.公元1世紀上半期的尼錄時代，昆體良的老師帕籬門就實行了班的形式。夸美紐斯在《大教學論》中就對班級授課制進行了相近的論述，奠定了現代班級授課的基礎。“鏡像”理論是拉康提出的。學校咨詢：

1.早期的職業指導，現代的學校咨詢與輔導起源于20世紀初美國的“指導運動”。心里衛生運動是學校咨詢的另一個來源，如精神分析療法。還有1942年，羅杰斯出版的《咨詢與心里治療》一書，都是代表。面向全體學生發展，心理學界以馬斯洛為代表的人本主義思潮產生了重要的影響，發展性指導已經成為學校咨詢的重要工作。教育評價

西方直到19世紀末才開始實行正規的教育評價活動。，美國人賴斯的拼寫測驗是經典研究。20世紀初，這一階段，教育評價發展很快，最有影響力的是桑代克，被稱為現代教育測驗之父。20世紀50年代，布魯姆建立了教育目標分類學。

第三篇：古代人名

古代人名、字、號是什么意思

名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。

字，是男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。

名和字一般在意義上都存在一定的聯系。有兩種情況：①“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進一步闡述，例如：屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如：韓愈，字退之。后人取字，通常是以兩個為“字”，例如諸葛亮字孔明。古人通常尊敬對方稱自己名，表示自己謙卑時也稱自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是項羽自呼己名，表示對對方的尊敬。

除了名和字之外，古人還有別號。別號是名和字以外的稱號。古時，人們為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其別號。號和名不一定有意義上的聯系。號可以有兩個字的，也可以有三個以上字的。例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字數多的別號有時可以縮為兩個字，如蘇東坡。

此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來稱呼，如杜甫被稱為杜工部，稱柳宗元為“柳河東”。

（一）名、字之間的關系

1.意義相同或相近

屈原——名平，字原；又自稱名“正則”，字“靈均”。平：平坦，引申為公平、平均；與“原”“正”“均”意義相近。

班固——字孟堅。“堅”與“固”意義相近。

類似的還有諸葛亮、陶淵明、鐘嶸、杜甫、曾鞏、陸游、白樸、高啟等。

2.意義相對或相反

韓愈——字退之。愈，勝過、更加，與“退”意義相反。

3.名與字相關

吳敬梓——字敏軒，一字文木。梓，一種樹木。“梓”與“木”意義相關，字形也有聯系。

(二)別號的類型

“號”，是古人成年后在社會上有一定的成績或名望時，又另起的一個稱號，故又叫“別號”。別號有時由自己起，表達自我期待和志趣追求，稱“自號”；有時是別人根據其為人或生平事跡加以概括而形成的，表達世人對他的頌揚或尊敬。

1.與人格志向有關

陶淵明——自號“五柳先生”，自撰小傳《五柳先生傳》，表達了安于貧困、自得其樂的高潔志趣。

類似的還有歐陽修、賀知章、陸游、馬致遠、李漁等。

2.與對其影響較大的地方有關

李白——號“青蓮居士”，因其幼年生活在綿州昌隆（今四川江油縣）的青蓮鄉。

白居易——晚年號“香山居士”，因其晚年定居于洛陽的香山。

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（三）謚號的淵源及發展

1.“謚號”，又稱“謚”，是古代帝王、諸侯、卿大夫等死后，朝廷根據他們的生平事跡給予的一種稱號，用以褒貶善惡。謚號常用一些固定的字，這些字往往被賦予特定的含義，大致可以分為三類：

（1）用于表揚，如：

經緯天地曰“文”，布義行剛曰“景”，圣聞周達曰“昭”。

（2）用于批評，如：

亂而不損曰“靈”，好內遠禮曰“煬”，殺戮無辜曰“厲”。

（3）用于同情，如：

恭仁短折曰“哀”，在國遭憂曰“愍”（憫），慈仁短折曰“懷”。

上古謚號多用一個字，也有兩個字的，如：周平王、鄭武公、趙孝成王。后世除皇帝外，謚號大多用兩個字，如諸葛亮（忠武）、岳飛（武穆）、左光斗（忠毅）。

取謚號一般在下葬之時，也有死后一段時間才追贈的，這叫“贈謚”或“追謚”，如張溥《五人墓碑記》中說周順昌（謚號“忠介”）死后“贈謚美顯，榮于身后”。

2.“私謚”。謚號的含義后來有所發展，除了朝廷給謚號外，一些有名望的人死后，其親友也會根據其生前情況贈一個謚號，這叫“私謚”。如陶淵明謚“靖節”即為私謚。世稱“靖節先生”，稱頌他“不為五斗米折腰”淡泊名利的高尚人格。

3.謚號與廟號、年號

唐代以前，對已歿的國君，多稱謚號，如梁惠王（名罃）、齊桓公（姜小白）、漢武帝（劉徹）、隋煬帝（楊廣）。唐代以后則多稱廟號。廟號興起于漢代，有公德的皇帝都有廟號，稱“祖”曰“宗”。每個朝代的第一個帝王，稱為太祖、高祖，或世祖；以后的嗣君多稱太宗、世宗、仁宗、高宗等。如唐高祖（李淵）、唐太宗（李世民），宋太祖（趙匡胤）、宋仁宗（趙禎）。唐以后也有廟號、謚號兼稱的，如唐玄宗（廟號）李隆基，亦稱唐明皇（謚號“明”）。廟號后來漸趨泛濫，不管有無公德，幾乎無帝不“宗”了。

年號，是帝王紀年的名號，始于漢武帝。每一個朝代每一個新帝即位，都要改換年號，稱此為“改元”。改元多的皇帝，一生中有過十幾個年號，但也有的皇帝自即位到離位或去世，只用一個年號；明清兩代的皇帝就是這樣，因此人們一般不稱他們的謚號、廟號，而習慣用其年號代稱。如，朱洪武（年號），即指明太祖（廟號）朱元璋；康熙帝（年號），即指清圣祖（廟號）愛新覺羅·玄燁。同樣，雍正帝，即清世宗愛新覺羅·胤禛；乾隆帝，即清高宗愛新覺羅·弘歷。

五、遷移體驗。

名、字、號、謚號是我國獨特的語言文化現象，其中選“字”擇“號”的習慣一直延續到近現代，如梁啟超，字卓如，其號“飲冰室主人”出自《莊子》的典故：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？”魯迅，名樟壽、樹人，字豫才；茅盾，名德鴻，字雁冰。同學們想給自己起一個字或號嗎？請根據自己的積累，或翻閱詞典選幾個你喜歡的詞，推敲含義，選定能表現你個性和精神追求的字詞，敘述選擇的過程和原因。

談中國古代人名之一

名字，只不過是一個人的代號、稱呼而已。起名字要求順口，有一定的意義。像牛得草、于得水、馬一川、遠航、高飛等就是很好的名字。小名（乳名）一般都是愛稱，像樂樂，妞妞、笑笑、甜甜、豆豆、軍軍、優優等等。過去在農村，小名多按排行取，例如老大、小

二、小

三、小五；大丑、二丑、三丑；大妮、二妮、三妮。過去因為接生條件差，又不衛生，小孩的成活率低，起一些不好聽的名字，以求成活。像狗剩、臭蛋、蒼狗、狗蠅等。男孩子到了上學的年齡才取大名（學名），女孩子則無大名，出嫁后，隨夫姓，根據夫姓、父姓取名叫某某氏。如：姓王的嫁給姓張的，就叫張王氏。

人的名字都打上時代的烙印，從我記事起，新中國建立后，取名建國、國慶、解放、強國、盛國等居多；文化大革命中取名小紅、文革、衛東、向東、紅衛、紅兵等居多。近幾年，取名的書五花八門，人們取名也就講究起來，根據取名書的要求，按姓氏的筆畫，名字的筆畫，算出天格、地格、人格、外格、總格，再配上五行來取，講什么取個好名幸福如意，平安一生。于是費盡心機查字典，取出一大堆名字來挑選。有的干脆請起名先生給起。

古人取名很有講究，生后三個月有父起名，有身份的人還有字。

一、名：

1、商朝風俗以干支命名。例如：太甲、天乙、太戊、祖乙、辛甲、祖庚、武丁、盤庚等。

2、魏晉南北朝習慣在姓與名之間加 “之”、“不”或在后加“之”，前加“僧”，如：燭之武、申不害、趙不龍、孟之反、韓不信、王羲之、王獻之、祖沖之等。因當時佛教盛行，用“僧”字居多。如：王僧辯、王僧孺、王僧智、紀僧真。

3、宋代喜歡以“老”“叟”“翁”“父”命名。如：李漢老、陳朝老、劉中叟、劉貢父、趙德父、陳所翁、文及翁、仲慶父等。

4、唐宋元時，貧民無職業不許取名，以行第及父母歲數合計為名。如：劉

五、王

三、張六等，父18歲，母17歲，取名三十五。還有的以生下來的體重為名。像六斤，五斤等。

5、明清時以繼祖業，光宗耀祖為名。如：敬先、繼祖、孝先、光宗、顯祖等。

二．字：古代，有身份的人，除名外，還有字。貴族家的男孩20歲舉行冠禮取字，有來賓加冠三次，再敬酒，去拜見母親，有來賓給取字，再更換衣裳。女孩15歲行笄禮，把頭盤起加簪子用黑布包住，用簪子固定。在訂婚后，出嫁前舉行。有長輩給起字。

字始于周，奴隸主貴族敬事神明，諱名不稱，產生字。平民百姓對其不能直呼其名，只能稱字。上古時名、字連用，字先名后，如：白乙（字）丙（名）漢以后先名后字。如：孔融文舉，紀昀曉嵐。

字的命名有多種，有用同義反復，如：宰予，字我、屈平，字原，曾鞏，字固、師曠，字子野。有的是名和字相反，曾點，字皙，韓愈，字退之。還有的以干支命字，鄭石葵，字甲父，秦白丙，字乙。還有以排行命字，杜佑，字季子，宴嬰，字平仲，孔丘，字仲尼。

第四篇：名人名語.

名人名語.一個人的價值，全決定于他自己。——高爾基

往往活了一輩子，才知道應該怎樣生活，這就是人生的困難所在。——佚 名

天生我材必有用。————李 白

男兒世間，及壯當封侯。——岑 參

人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。——愛因斯坦

活著，要有自己的價值，要作為一個強者存在于這個世界。——夏 寧

誰為時代的偉大目標服務，并把自己的一生獻給了人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的。——涅克拉索夫

人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。——顧炎武

生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。——杜伽爾

人生的價值在于創造一個有價的人生。——佚 名

從不充分的前提中推斷出充分的結論，這種藝術就是人生。——巴特勒

生命，如果跟時代的崇高的責任聯系在一起，你就會感到它永垂不朽。

——車爾尼雪夫斯基

人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。

——佚 名

你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌 德

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。——馮夢龍

我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創造出來的。

——徐特立

為了保存一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業，遭到千萬唾棄，那活著還有什么意思？ ——王若飛

德可以認為是達到某種目的的手段。只要那個目的有價值，達到目的的手段才有價值。——休 謨

愿堅晚節于歲寒。——楊萬里

我評定一個人的真正的價值只有一個標準，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”，又是為什么。——愛因斯坦

人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拼斗。——拉爾夫·詹

幸福在于為別人生活。——列夫·托爾斯泰

熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子。——莎士比亞

小草也有點綴春天的價值。——佚 名

人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。——何良俊

自己腦子里只裝滿了自己，這種人正是那種最空虛的人。——萊惠托夫

生活中最大的滿足就是意識到應盡的義務。——蓋茲利特

一個人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。——紀伯倫

人生，始終充滿戰斗激情。——惠特曼

人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業，終日飽食暖衣，不所用心，何自別于禽獸。——蘇 轍

不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡

每個人都應成為自身的主宰。——佚 名

人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣。——梁啟超

生、死、窮達，不易其操。——蘇 軾

做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。——列夫·托爾斯泰

一個嘗試錯誤的人生不但無所事事的人生更榮耀，并且有意義。——蕭伯納

我們活在世上不是為自己而向生活索取什么，而是試圖使別人生活得更幸福。

——奧斯勃

沒有斗爭就沒有功績，沒有功績就沒有獎賞，而沒有行動就沒有生活。

——別林斯基

不論人生多不幸，聰明的人總會從中獲得一點利益；不論人生多幸福，愚蠢的人總覺得無限悲哀。——拉·羅休弗克

我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發展，也不是放縱。

——魯 迅

一個真正的人，應該為人民用盡自己的才智，專長和精力，再離開人間。不然，他總會感受到遺憾，浪費了有限的生命。——曹 禺

幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，而只是喜劇。

——車爾尼雪夫斯基

所謂活著的人，就是不斷挑戰的人，不斷攀登命運峻峰的人。——雨 果

生活不是局限于人類追求自己的實際目標所進行的日常行動，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。

——泰戈爾

人，就像釘子一樣，一旦失去了方向，開始向阻力屈身，那么就失去了他們存在的價值。——蘭 道

無論一個人的天賦如何優異，外表或內心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時候，才能體會到他本身的價值。——莎士比亞

有了人生的價值，就不覺得黃金昂貴。——倪志兵

人生是一座富礦，有待于自身去開采。——崔鶴同

人生只有在斗爭中才有價值。——赫爾岑

我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。——愛因斯坦

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——肖楚女

捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知

人是尋求意義的動物。——柏拉圖

言語是樹葉,行動才是果子.習慣形成性格,性格決定命運.必得之事不足賴也,必諾之言不足信也.只有珍惜幸福的人,才能幸福/只有懂得幸福的人,才擁有幸福.牛因犄角被抓住,人因舌頭陷自身.情出于性而情達性,欲出于情而欲害情.牙齒常咬舌頭,但它們仍然是朋友.如果心是近的,遙遠的路程也是短的.懶人嘴里明天多.把彩虹橋架到夢開始的地方,你的汗水會像海市蜃樓變成現實.失落光陰無處尋.有了陰影,光明才更加耀眼.與其皺著眉頭送人一件貴重禮品,不如面帶笑容送人一件小禮物.告訴朋友你自己的缺點是對朋友極大的信任;告訴朋友他的缺點是對他更大的信任.信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌---泰戈爾

辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀---布萊克

那些背叛同伴的人,常常不知不覺地把自己也一起毀滅了---伊索

貧不足羞,可羞是貧而無志---呂坤

時間會刺破青春表面的彩繪,會在美人的額上掘深溝淺槽;會吃掉稀世之珍!天生麗質,什么都逃不過他那橫掃的鐮刀---莎士比亞

作家當然必須掙錢才能生活,寫作,但是他決不應該為了掙錢而生活,寫作---馬克思

愛心是一種不能指望回報的快樂的付出,如果在付出的同時有所企望.善舉,就很容易被視為陰謀.不要因為也許會改變,就不肯說那句美麗的誓言;不要因為也許會分離,就不敢求一次傾心的相遇.坐而猜,不如起而行.當華美的葉片落盡,生命的脈絡才歷歷可見.在生活中,我們總會清楚地知道自己最需要什么,卻往往忽視了別人最需要什么.自己的生命本應該是自己負責的,唯有負責的生命才是真正有救的生命.人際間的緣分,是在生活中邂逅,又在生活中珍惜.謝謝火焰給你光明,但是不要忘了那執燈的人,他是堅忍地站在黑暗當中呢.人走進喧嘩的群眾里去,為的是要淹沒他自己的沉默的呼號.其實,報復的目的無非只是為了同冒犯你的人扯平.然而如果有度量寬諒別人的冒犯,就使你比冒犯者的品質更好.滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己干,靠人靠天靠祖上,不算是好漢.習慣幾乎可以綁住一切,只是不能綁住偶然.一個人成熟起來的過程,恰恰是不斷與“過去”和解的過程.文常用名人名言系列

● 青年時種下什么，老年時就收獲什么。

——易卜生

● 人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。

——托爾斯泰

● 人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。

——達·芬奇

● 人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。

——雷鋒

● 人的天職在勇于探索真理。

——哥白尼

● 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。

——高爾基

● 人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。

——雨果

● 人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。

——羅曼.羅蘭

● 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

——列夫·托爾斯泰

● 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

——蕭楚女

● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。

——高爾基

● 任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。

——愛迪生

● 如果你希望成功，當以恒心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。

——愛迪生

● 如果是玫瑰，它總會開花的。

——歌德

● 如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。

——牛頓

● 善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。

——華羅庚

● 少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

——劉向

● 生活便是尋求新的知識。

——門捷列夫

● 生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。

——盧梭

● 生活的理想，就是為了理想的生活。

——張聞天

● 生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。

——高爾基

● 生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。

——左拉

● 生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。

——羅曼·羅蘭

● 生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。

——巴金

● 生命多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。

——裴多菲

● 時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

——魯迅

● 時間是偉大的作者，她能寫出未來的結局。

——卓別林

● 時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。

——赫胥黎

● 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。

——高爾基

● 世有伯樂，然后有千里馬。

——韓愈

● 書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。

——伏爾泰

● 書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩。

——高爾基

● 書是人類進步的階梯。

——高爾基

● 誰虛度年華，青春就會褪色，生命就會拋棄他們。

——雨果

● 誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。

● 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。

——歌德

● 我從來不認為半小時是微不足道的很小的一段時間。

——愛因斯坦

——達爾文

● 我的成就，當歸功于精力的思索。

——牛頓

● 我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類服務。我們在世的短暫的一生中，我不知道還有什么比這種服務更好的了。

——愛迪生

● 我平生從來沒有做過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮，嚴格試驗的結果。

——愛迪生

● 我認為再沒有比那些只顧自己鼻子尖底下一點事情的人更可悲的了。

——盧瑟福

● 我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。

——達爾文

● 我喜歡離開人們通行的小路，而走荊棘叢生的崎嶇山路。

——倫琴

● 我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。

——貝多芬

● 我一貫力求思想不受束縛。

——達爾文

● 信仰，是人們所必須的。什么也不信的人不會有幸福。

——雨果

● 幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。

——魯迅

● 幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望。

——培根

● 許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆的行為。

——肖伯納

● 學而不思則惘，思而不學則殆。

——孔子

● 學習——永遠不晚。

——高爾基

● 要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人，社會的向上發展就不可想象。

——愛因斯坦

● 要想一下子全知道，就意味著什么也不會知道。

——巴甫洛夫

● 要迎著晨光實干，不要面對晚霞幻想。

——卡萊爾

● 一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。

——卡耐基

● 一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。

——巴爾扎克

● 一個人的價值，應當看他貢獻了什么，而不應當看他取得了什么。

——愛因斯坦

● 一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。

——雨果

● 一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用。

——愛因斯坦

● 一個人就好象是一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大則分數的值愈小。

——托爾斯泰

● 一個人要先經過困難，然后踏入順境，才覺得受用，舒服。

——愛迪生

● 一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。

——高爾基

● 一切假知識比無知更危險。

——肖伯納

● 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。

——別林斯基

● 應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。

——茨巴爾

● 勇于探索真理是人的天職。

——哥白尼

● 有很多人是用青春的幸福作成功代價的。

——莫扎特

● 越學習，越發現自己的無知。

——笛卡爾

● 在觀察的領域中，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。

——巴斯德

● 在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產婆。——愛因斯坦

● 在知識的山峰上登得越高，眼前展現的景色就越壯觀。

——拉吉舍夫

● 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

——托爾斯泰

● 知識就是力量。

——培根

● 知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。

——李大釗

● 只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。

——華羅庚

● 只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現自己底意志。——愛因斯坦

● 走你的路，讓別人去說罷！

——但丁

● 最有成就的科學家都具有狂熱者的熱情。

——貝弗里奇

● 昨天不能喚回來，明天還不確實，而能確有把握的就是今天。今日一天，當明日兩天。

——耶曼遜

● 只有天才和科學結了婚才能得到最好的結果。

——斯賓塞

● 最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。

——羅曼·羅蘭

● 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。

——馬克思

● 人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

——馬克思

● 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

——馬克思

● 人的價值蘊藏在人的才能之中。

——馬克思

● 萬事開頭難，每門科學都是如此。

——馬克思

● 一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。

——馬克思

● 利用時間是一個極其高級的規律。

——恩格斯

● 社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

——恩格斯

● 在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業、對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

——恩格斯

● 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。

——列寧

● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。

——高爾基

● 不經巨大的困難，不會有偉大的事業。

——伏爾泰

● 不要在已成的事業中逗留著！

——巴斯德

● 不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。

——托爾斯泰

● 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。

——愛因斯坦

● 成功的科學家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創精神可能來自他們的博學。多樣化會使人觀點新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領域，則易使人愚蠢。

——貝弗里奇

● 當你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要的事。

——巴斯德

● 冬天已經到來，春天還會遠嗎？

——雪萊

● 讀書而不思考，等于吃飯而不消化。

——波爾克

● 讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。

——笛卡爾

● 對一切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠遠勝過責任感。

——愛因斯坦

● 對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。

——契訶夫

● 兒童游戲中常寓有深刻的思想。

——席勒

● 發明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進。

——巴而扎克

● 發明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。

——愛迪生

● 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。

——愛因斯坦

● 好動與不滿足是進步的第一必需品。

——愛迪生

● 好奇心造就科學家和詩人。

——法朗士

● 合理安排時間，就等于節約時間。

——培根

● 即使通過自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理還要好些。

——羅曼·羅蘭

● 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。

——高爾基

● 重要的不是知識的數量，而是知識的質量。有些人知道得很多，但卻不知道最有用的東西。

——托爾斯泰

● 追求真理比占有真理更加難能可貴。

——馬爾頓

● 金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。

——諾貝爾

● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

——歌德

● 今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。

——裴斯泰洛齊

● 具有豐富知識和經驗的人，比只有一種知識和經驗的人更容易產生新的聯想和獨到的見解。

——泰勒

● 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。

——杜威

● 科學沒有國境，但科學家有祖國。

——巴斯德

● 科學需要一個人貢獻出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的。

——巴甫洛夫

● 科學要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。

——巴甫洛夫

● 浪費時間是一樁大罪過。

——盧梭

● 理想的書籍是智慧的鑰匙。

——托爾斯泰

● 立志、工作、成功，是人類活動的三大要素

——巴斯德

● 立志是事業的大門，工作是登門入室的的旅途。

——巴斯德

● 靈感——這是一個不喜歡采訪懶漢的客人。

——車爾尼雪夫斯基

● 沒有不可認識的東西，我們只能說還有尚未被認識的東西。

——高爾基

● 沒有大膽的猜測就作不出偉大的發現。

——牛頓

● 沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。

——巴爾扎克

● 沒有一種不幸可與失掉時間相比了。

——屠格涅夫

● 沒有智慧的頭腦，就象沒有臘燭的燈籠。

——托爾斯泰

● 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

——魯迅

● 耐心和恒心總會得到報酬的。

——愛因斯坦

● 耐心是一切聰明才智的基礎。

——柏拉圖

● 你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。

——富蘭克林

● 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

——歌德

● 逆境是達到真理的一條通路。

——拜倫

●平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人。

——列別捷夫

● 奇跡多在厄運中出現。

——培根

● 完成工作的方法，是愛惜每一分鐘。

——達爾文

● 忘掉今天的人將被明天忘掉。

——歌德

● 為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。

——羅丹

● 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。

——布魯諾

● 偉大的事業，需要決心，能力，組織和責任感。

——易卜生

● 偉大人物最明顯的標志，就是他堅強的意志。

——愛迪生

● 我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。

——愛因斯坦

● 我從來不記在辭典上已經印有的東西。我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。

——愛因斯坦

● 我之所以能在科學上成功，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索。——達爾文

● 無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。

——達·芬奇

● 無知是迷信之母。

——巴爾扎克

● 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

——范仲淹

● 先相信你自己，然后別人才會相信你。

——屠格涅夫

● 想一下子全知道，就意味著什么也不知道。

——巴甫洛夫

● 辛苦是獲得一切的定律。

——牛頓

● 提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。

——愛因斯坦

● 天才出于勤奮。

——高爾基

● 天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。

——列夫·托爾斯泰

● 天才就是這樣，終身努力，便成天才。

——門捷列夫

● 天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。

——羅曼.羅蘭

● 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。

——愛迪生

● 天才是由于對事業的熱愛而發展起來的。簡直可以說，天才——就其本質而論——只不過是對事業，對工作的熱愛而已。

——高爾基

● 天生我材必有用。

——李白

● 天下興亡，匹夫有責。

——顧炎武

● 通過自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。

——羅曼·羅蘭

● 通向榮譽的路上，并不鋪滿鮮花。

——但丁

● 最聰明的人是最不愿浪費時間的人。

——但丁

● 最好不要在西下的時候去幻想什么，而要在旭日初升的時候即投入工作。

——謝覺哉

第五篇：河北安監局人名

全省安全生產監督管理先進個人名單

薛秉義 省公安廳高速公路交通警察總隊總隊長 蘇穎文 省公安廳辦公室主任科員 馮錄群 省公安廳治安警察總隊危爆科

楊治國 省發改委工業發展運行局綜合處副調研員 郭志強 省國土資源廳執法監察局副局長 周 毅 省國土資源廳礦管處調研員

徐向東 省建設工程安全生產監督管理辦公室主任 孫冬至 省建設廳建設材料裝備處處長 于志偉 省道路運輸管理局局長 王 宏 省交通廳公安處主任科員 程照升 省水利廳人事勞動處 冀海河 省水利工程局安全生產處處長 劉忠良 省水利工程局安全生產處科員 呂 峰 省文化廳文化市場處調研員 張 智 省文化廳辦公室副主任 蘭建聞 省衛生廳辦公室主任科員

劉相平省國有資產管理委員會企業管理促進處調研員 劉學紅 省工商行政管理局企業監督管理處主任科員 王彥新 省漁船檢驗漁港監督管理處港監科科長 曹 剛 省森林公安局副局長

魏 楠 省質量技術監督局特種設備安全監察處主任科員

王 玲 省食品藥品監督管理局藥品稽查大隊副主任科員 王中秋 省安全生產監督管理局監管一處處長 張 勇 省安全生產執法總隊監察四處副處長 楊俊根 省安全生產監督管理局人事培訓處副調研員 孔祥慶 河北煤礦安全監察局邯鄲分局副局長 耿俊紅 河北煤礦安全監察局冀東分局黨總支書記

邢志魁 河北煤礦安全監察局張家口分局監察一室主任 聶吉印 省糧食局調研員 李劍揚 省旅游局綜合協調處

龔全意 省供銷合作總社安全與法規處處長 孟學增 石家莊市安全生產監察支隊大隊長 陳向軍 石家莊市安全生產監督管理局副處長 梁國富 石家莊市安全生產監督管理局科員 郭 華 石家莊市安全生產監督管理局副主任科員 王云波 石家莊市橋西區安全生產監督管理局局長 曹鐵錘 石家莊市新華區教育局 趙連云 藁城市教育局

張海軍 晉州市安全生產監督管理局局長 馬小廣 辛集市安全生產監督管理局局長 呂聚興 欒城縣安全生產監督管理局局長 韓正書平山縣安全生產監督管理局副局長 李海根 井陘縣安全生產監督管理局副局長

張鳳學 承德市雙橋區安全生產監督管理局局長 竇立勇 承德市雙灤區安全生產監督管理局辦公室主任

懷瑞峰 鷹手營子礦區安全生產監督管理局煤炭管理辦公室主任

吳 彥 承德市高新技術產業開發區安全生產監督管理局局長 王嘉琪 隆化縣安全生產監督管理局辦公室主任 李正佳 豐寧滿族自治縣安全生產監督管理局副局長 羿宇彤 寬城滿族自治縣安全生產監督管理局副局長

李 洋 興隆縣安全生產監督管理局執法監察大隊副隊長

趙國琢 圍場滿族蒙古族自治縣安全生產監督管理局局長 申和平張家口市安全生產監督管理局監管一科科長

李小鵬 張家口市安全生產監督管理局煤礦安全協調科副科長 張建春 涿鹿縣安全生產監督管理局局長 胡登林 宣化縣安全生產監督管理局副局長 李中魁 赤城縣安全生產監督管理局副局長

郭守凱 崇禮縣安全生產監督管理局副局長 劉繼安 懷來縣安全生產監督管理局辦公室主任

崔昱領 萬全縣安全生產監督管理局執法大隊隊長 李繼祥 陽原縣安全生產監督管理局執法大隊隊長 竇運山 秦皇島市安全生產監督管理局局長 程鳳洲 秦皇島市安全生產監察支隊三大隊大隊長 朱賀禮 昌黎縣安全生產監督管理局副局長

金錫斌 秦皇島經濟技術開發區管委會安監局副局長 劉新劍 北戴河區安全生產監督管理局局長 姜 濤 盧龍縣安全生產監督管理局局長 孫春民 撫寧縣安全生產監察大隊大隊長 廉書平成安縣安全生產監督管理局局長 李 博 山海關區安全生產監督管理局副局長 李 兵 秦皇島市教育局安全科科長

徐建強 唐山市安全生產監督管理局辦公室主任 李金良 唐山市安全生產監督管理局協調處處長 師會全 唐山市安全生產監督管理局監管一處處長 付廣洲 唐山市安全生產監督管理局煤管處處長 陳 楚 唐山市路南區安全生產監督管理局局長 熊志民 唐山市豐潤區安全生產監督管理局局長 諶永林 遷安市安全生產監督管理局局長 高應寬 樂亭縣安全生產監督管理局局長 陳云弟 唐山市開平區安全生產監督管理局局長 王愛民 玉田縣安全生產監督管理局局長 郭尚升 廊坊市安全生產監督管理局監管二科科長 孫曉勛 廊坊市安全生產監督管理局規劃科科長

徐永順 廊坊市安全生產監督管理局監管一科科員

馮 強 廊坊市安次區安全生產監督管理局局長

付振波 廊坊市質量技術監督局特種設備安全監察科科長 何玉光 大廠縣安全生產監督管理局局長

邢東中 霸州市安全生產監督管理局副局長

金貴河 固安縣安全生產監督管理局副局長

賈寶亮 永清縣安全生產監督管理局辦公室主任 劉 興 文安縣安全生產監督管理局監管二股股長

龐會杰 廣陽區安全生產監督管理局監察大隊大隊長

邵鐵華 大城縣安全生產監督管理局監察大隊大隊長

孟賢會 保定市安全生產監督管理局紀檢組長 馬增福 保定市安全生產監察支隊政委

李明中 保定市安全生產監督管理局政策法規處處長 趙恒利 保定市安全生產監督管理局礦服中心主任 姜文英 滿城縣安全生產監督管理局局長 姚栓良 博野縣安全生產監督管理局局長

陳偉華 保定高新技術開發區安全生產監督管理局局長 劉麗娜 保定市南市區安全生產監督管理局局長 張立紅 順平縣安全生產監督管理局局長 王鴻雁 滄州市安全生產監察支隊副支隊長 單紅艷 滄州市安全生產監督管理局危化科副科長 張書增 任丘市安全生產監察大隊大隊長 劉恩敏 滄州市運河區安全生產監督管理局局長 高鐘興 獻縣安全生產監督管理局危化股股長 褚尊領 南皮縣全生產監督管理局辦公室主任 劉 磊 滄州渤海新區安全生產監督管理局危化科 馮國軍 泊頭市安全生產監督管理局辦公室主任 李寶春 青縣安全生產監督管理局副局長 邵 強 故城縣安全生產監督管理局局長 李會武 桃城區安全生產監督管理局局長 王彬譚 棗強縣安全生產監督管理局局長 高春喜 冀州市安全生產監督管理局局長 韓文莊 阜城縣安全生產監督管理局局長 黃寶琪 武邑縣安全生產監督管理局局長 馬 林 饒陽縣安全生產監督管理局局長 李樹立 安平縣安全生產監督管理局局長 李建如 武強縣安全生產監督管理局局長

劉文嶺 衡水市安全生產監督管理局應急救援辦副主任 趙永兵 衡水市安全生產監督管理局政策法規科科員 薛書明 邢臺市開發區安全生產監督管理局局長 張敬進 高陽縣安全生產監督管理局檢查員 李宗禮 內邱縣煤炭局局長

王憲改 任縣安全生產監督管理局局長

王林泉 邢臺市安全生產監督管理局監管一科科長 齊榮江 邢臺市安全生產監察支隊常務副支隊長 趙步嶺 邢臺市安全生產監督管理局監管二科主任科員 周仕臣 邢臺市安全生產監督管理局辦公室主任科員 陳貴斌 清河縣安全生產監督管理局局長 馬同瑞平鄉縣安全生產監督管理局局長 張秀江 臨城縣安全生產監督管理局局長 張順江 沙河市煤炭局局長

閆金明 邯鄲市安全生產監察支隊支隊長

房國興 邯鄲市安全生產監督管理局副主任

楊現軍 邯鄲市安全生產監督管理局副處長

錢運厚 邯鄲市安全生產監督管理局

吳現朝 邯鄲市安全生產監督管理局 陳麥所 涉縣安全生產監督管理局副局長 竇創文 永年縣安全生產監督管理局局長

褚秋璽 磁縣安全生產監督管理局局長

徐書新 邯鄲縣安全生產監督管理局局長