第一篇：我心中的邊城

我心中的邊城

我對(duì)課外書向來(lái)是敬而遠(yuǎn)之的，所以，并不曾體會(huì)給課外書的美妙趣味。因此，我不曾了解過(guò)《邊城》這本書，也不知道沈從文是何許人也。但是，也許，是因?yàn)橥瑢W(xué)的推薦下，也許，是因?yàn)槔蠋煹慕ㄗh，又也許，是冥冥之中的不可抗力，我閱讀了《邊城》這本小說(shuō)。初讀時(shí)，只覺(jué)得平淡無(wú)奇，并沒(méi)有吸引眼球的情節(jié)，不過(guò)，我很快就被湘西人的樸實(shí)，茶峒的美景給迷醉了。女主角翠翠，是一個(gè)無(wú)爹無(wú)娘無(wú)祖母的三無(wú)孤兒，唯獨(dú)有一個(gè)撐渡船的祖父相依為命。天真、善良、勤勞，對(duì)美好回憶充滿向往，是翠翠的所有代名詞。在一席水中，在群山環(huán)繞間。她撐著渡船，唱著小曲，時(shí)而還有幾聲大黃犬的輕吠，有雀翎婉轉(zhuǎn)的吟唱，儺送在月下“走馬路”、“唱情歌”，只為博翠翠一笑。沉思靜想，只覺(jué)得恬靜、美好，書中有置身于世外的桃花源，便有了遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)的無(wú)憂無(wú)慮。

不僅如此，在我看來(lái)，這部小說(shuō)最大的亮點(diǎn)，就是清淡、平凡。翠翠的故事，沒(méi)有像現(xiàn)在電視劇一樣的狗血?jiǎng)∏椋瑒?dòng)不動(dòng)就一哭二鬧三上吊，動(dòng)不動(dòng)就生死大劫或秀恩愛(ài)，也沒(méi)有所謂的三角戀四角戀，更沒(méi)有我要拯救世界的偉大英雄形象。《邊城》寫的是一種真實(shí)，更貼近了我們的生活，它讓我們覺(jué)得故事就發(fā)生在我們的周圍。也許，翠翠的故事沒(méi)有驚天地泣鬼神，然而，它展現(xiàn)給我們的是，對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)親情的執(zhí)著，對(duì)生活的樂(lè)觀，《邊城》值得忙忙碌碌的我們?nèi)ド钏肌?/p>

小說(shuō)的結(jié)局，不是情人相擁而泣，從此幸福在一起的結(jié)局，而是留給讀者想象的空間，儺送是否會(huì)回來(lái)，又是否會(huì)娶翠翠，選擇渡船還是價(jià)值不菲的磨坊，值得讀者回味。于是，在這種猜測(cè)結(jié)局的伴隨中，無(wú)疑又增加了《邊城》的價(jià)值。

所以，如果現(xiàn)在的電視劇和電影過(guò)于浮夸的話，那么《邊城》就是能讓人解放的一劑良藥。因?yàn)槲覀兊纳钍悄菢悠椒玻钦鎸?shí)的，是客觀的。對(duì)我們而言，只有在平凡中活得快樂(lè)，活得精彩，才能擁有人生的價(jià)值。

高二:宋德鋒

第二篇：我心中的邊城

我心中的邊城——合肥

因?yàn)橛心悖玺~有了給予它生命之源的水。因?yàn)橛心悖∷弃椨辛私o予它希望之源的天空。——題記我迷戀于沈從文筆下那似世外桃源的邊城，我陶醉于邊城中那種淳樸善良的人性美。我為邊城優(yōu)美的環(huán)境而流連，我為邊城中以誠(chéng)相伴的美而感嘆。但我更為我心中的邊城——合肥而感動(dòng)與感嘆。合肥是我的家鄉(xiāng)，我因它而自豪。它就如同黑夜里一顆璀燦的明珠，光芒四射；它就像一個(gè)活力四射的青年，充滿勃勃生機(jī)；但它更多的是像一個(gè)孜孜不倦的母親，教導(dǎo)著我們。它有著和邊城一樣的秀麗風(fēng)景，淳樸民風(fēng)。

在這里，你可以盡情的欣賞它，享受它。它的懷抱永遠(yuǎn)向你敞開(kāi)，它的容貌如同西施讓你迷戀，而它的真情也足以讓你為之感動(dòng)。在黃河流域文化南移的兩千年來(lái)，它哺育了多少政治上、軍事上和學(xué)術(shù)上的名流。它的子孫也在它的教導(dǎo)下成人、成材、成英。舉其要者而言之，如五代時(shí)時(shí)期的楊行密父子；北宋的政治改革家，一生被譽(yù)為“清正廉明、剛正不阿”的包拯；明末時(shí)又稱“江左三大家”之一的龔鼎慈；清初康熙朝的內(nèi)閣學(xué)士，資深尚書年幼時(shí)代被譽(yù)為“神通”的詩(shī)人李天馥；以及近代晚清洋務(wù)派的領(lǐng)袖，最早向國(guó)內(nèi)引進(jìn)資本主義近代工業(yè)生產(chǎn)方式的開(kāi)創(chuàng)之一的李鴻章等等。他們的成功無(wú)不得益于它的教導(dǎo)。

而在今天，它的精神與意愿從未隨時(shí)間的變化而改動(dòng)，它哺育的另一批現(xiàn)代人，他們的精神更是感天動(dòng)地，他們無(wú)不發(fā)揚(yáng)了它的真、善、美。

真愛(ài)

近年來(lái)，一個(gè)普通的名字----李彥卿，常在人們的耳邊縈繞。李彥卿是合肥市無(wú)償獻(xiàn)血的協(xié)會(huì)會(huì)員。她從1998年7月開(kāi)始無(wú)償獻(xiàn)血，總量已達(dá)6200毫升。她并沒(méi)有尋求回報(bào)，她用自己的行為詮釋著真誠(chéng)、真愛(ài)，她將自己的愛(ài)心無(wú)私、無(wú)悔地奉獻(xiàn)給他人。

善良

“大義父親”胡文傳，是長(zhǎng)豐縣崗集鎮(zhèn)大奎村民。他在2002年那年救起了4名落水的鄰家孩子，卻未能救起同時(shí)落水的唯一的兒子。這不僅讓我想起《邊城》中的那句話“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)逃避的責(zé)任”。而讓我更為感嘆而震撼的是，他之后又無(wú)償將自己不幸病逝的女兒的眼角膜捐獻(xiàn)給了兩名有嚴(yán)重眼疾的患者，讓他們重拾了光明。一句“我從不后悔，至少我?guī)椭怂恕钡脑挘屓烁袆?dòng)良久。而他自己卻只有在夕陽(yáng)映紅西天時(shí)，一個(gè)人默默地坐在那里，只為思念他的親人??

寬容

我一直相信這樣一句話：人心不是靠武力征服的，而是靠愛(ài)與寬容大度征服的。在這里一場(chǎng)寬容之愛(ài)上演了。一位農(nóng)婦熱心搭載一位老太太坐“順風(fēng)車”，卻不幸發(fā)生了車禍而導(dǎo)致老人癱瘓。愧疚的農(nóng)婦和家人數(shù)次為老太太的子女送醫(yī)藥費(fèi)，竟都被拒絕。老太太的子女始終堅(jiān)持一個(gè)死理“不能讓好人做好事卻沒(méi)了好報(bào)”。多么樸實(shí)的話

語(yǔ)，它讓我回味良久，感動(dòng)不已。

噢！我的邊城，我的合肥！我的家！是你用最樸實(shí)、最真實(shí)、最動(dòng)人的情感感動(dòng)著我，也感化了我。

因?yàn)槟悖蚁耵~有了生命之源的水；因?yàn)槟悖蚁裣蛉湛辛松猓灰驗(yàn)槟悖蚁聱椨辛讼Ｍ吹奶炜眨灰驗(yàn)槟悖蚁窕▋河辛撕粑酢?/p>

我為你自豪，我相信你一定會(huì)永遠(yuǎn)美麗，永遠(yuǎn)動(dòng)人，我衷心祝福你繁榮昌盛，愿你更添生動(dòng)。

我愛(ài)你，我的邊城，我的合肥，我的家！

教師評(píng)語(yǔ)：文章題目引人，一看似乎就將人帶到一個(gè)田園牧歌似的美的境界里去了，引人往下看，值得玩味。

開(kāi)頭與結(jié)尾抒情性色彩較濃，寫出了對(duì)家鄉(xiāng)---合肥的愛(ài)與贊美；主體部分采取小標(biāo)題的形式，串起幾個(gè)平凡人的美德故事，讓我們看到了新時(shí)期合肥人的精神風(fēng)貌。（指導(dǎo)教師：王新梅）

第三篇：《邊城》,從心中流過(guò)

《邊城》，從心中流過(guò)

寧?kù)o、安詳而有古老的小溪，只要青山不老，它就會(huì)淙淙流淌，永不停息。唱一路歡歌激一路浪花。夕陽(yáng)影里，只是一片澄明如水的氣氛……

那清澈見(jiàn)底的小河，那依山傍水的城鎮(zhèn)，那河街上的高高的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那深翠逼人的竹篁中鳥(niǎo)雀的交替鳴叫，和那群善良的人們，在古老民風(fēng)中相互親善著，扶持著，保持著昔日淳樸勤儉的生活，心中是永遠(yuǎn)的寧?kù)o與和諧……生活仍在繼續(xù)，在激情未起時(shí)回歸于平靜。近乎原始的單純生活與寧?kù)o的湘西鄉(xiāng)間景致融為一體。在讀《邊城》這部小說(shuō)時(shí)，這樣的畫面在我的腦海中像停泊在河邊靜謐的渡船一樣，成為故事不變的背景，紅云薄霧中，有獨(dú)坐畔邊，瞭望遠(yuǎn)方的姑娘……

像周圍清新明凈的山水一樣，善良單純的翠翠在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，純潔的靈魂在自然里抽穗拔節(jié)……是性格使然，還是冥冥紅塵中命運(yùn)多變無(wú)定。那個(gè)坐在家中屋后的白塔下，喜歡看天空被夕陽(yáng)燒成桃紅色緋云的身影，以沉默回答了我無(wú)盡的遐想……

天保和儺送意外地闖入翠翠的生活，使本來(lái)平靜且無(wú)憂無(wú)慮的日子在轉(zhuǎn)眼間灰飛煙滅。像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，那朦朧的幸福像肥皂泡似的，美麗而短暫，翠翠與儺送的愛(ài)情，一切尚未發(fā)生就已無(wú)聲無(wú)息地消亡了，夢(mèng)醒時(shí)，心中剩下的，只有迷惘……

也許天保的殞命，儺送的出走，爺爺?shù)氖攀溃o書中的主人翁翠翠和書外的讀者們了留下了多多少少的遺憾，可在伴隨著自然清新的文筆娓娓而來(lái)的像煙一樣的故事情節(jié)中，我們獲得的不只是美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。在那里，我們看不到邪惡，奸詐和貪欲，看不到勾心斗角，爾虞我詐，也看不到城鎮(zhèn)繁華街市的紙醉金迷，燈紅酒綠。對(duì)于如今身陷物欲橫流現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的多數(shù)人，它是一劑良藥，治愈心中的傷痛;它是一支利箭，射中心田最柔軟的部分；它是一抔清泉，洗凈靈魂之上沾滿的塵土……它是故鄉(xiāng)，是凈土，是心的歸宿……

僅管我們不能掌控這復(fù)雜多變的世界，不能讓它朝著我們理想的美好世界前行，僅管我們不得不沉浮于變幻莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)生活，疲于應(yīng)對(duì)世間種種，但至少，我們的心，真正的自己，屬于那個(gè)質(zhì)樸而又清新的地方……

第四篇：我讀《邊城》有感

我讀《邊城》有感

機(jī)械電子工程專業(yè)122班熊文飛

《邊城》是我國(guó)文學(xué)巨匠沈從文的一本作品，我之所以推薦這本書，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)一個(gè)悲劇式的愛(ài)情故事，寄托著沈從文對(duì)“愛(ài)”和“美”的理想，同時(shí)寫出了湘西特有的風(fēng)土人情。通過(guò)這個(gè)悲劇的愛(ài)情，突顯出了人性的“美”和心靈的“純”與“清”。

故事的主要人物有：翠翠與她的爺爺老船夫，船總順順和他的兩個(gè)兒子。老大叫天保，老二叫儺送。翠翠天真善良，清純?nèi)犴槨敔敽寥憧喟阉皇謳Т螅瑑扇艘揽慷纱诉^(guò)河為生。在一次端午節(jié)兩人一起去看龍舟賽，人群中走散的翠翠偶遇相貌英俊的水手儺送，兩人便一見(jiàn)鐘情。可儺送的哥哥天保也在一年前喜歡上了翠翠，且早于儺送托媒人向老船夫提親去了。而這時(shí)老船夫也明了翠翠的心事，知道些許內(nèi)情，于是就讓翠翠自己決定。

天保與父親順順的性格相似，都是豪爽開(kāi)朗，不拘小節(jié)。而儺送的氣質(zhì)卻像他母親，不愛(ài)說(shuō)話，但卻非常的優(yōu)秀。對(duì)于這件事，兄弟倆決定不依照鄉(xiāng)俗中以決斗爭(zhēng)勝負(fù)的方式，而是用唱山歌的形式表達(dá)各自的情感，讓翠翠自己選擇。儺送是個(gè)唱山歌的好手，而哥哥天保卻不擅長(zhǎng)唱山歌。自知比不過(guò)弟弟的天保，心灰意冷，決定駕船出外做生意。當(dāng)晚一夜的歌聲，而過(guò)后就再也沒(méi)有歌聲響起了。老船夫問(wèn)過(guò)大家后才得知，老大天保外出做生意去了。

后來(lái)，幾天過(guò)后，老船夫得知了一個(gè)天大的消息——老大 天保出事了。外出的船翻了，天保也淹死了。

儺送因天保的死十分自責(zé)內(nèi)疚，便自己下桃源去了。而且船總順順認(rèn)為天保的死是翠翠造成的，于是便不愿意翠翠再做儺送的媳婦兒，老船夫也因此事受到了船總順順的冷落，郁郁寡歡地回家去了。

夜里下了大雨，打了響雷。在風(fēng)雨閃電下的一座小房子里，爺爺虛弱地對(duì)翠翠說(shuō)：“翠翠莫怕”。翠翠說(shuō)不怕。第二天，翠翠卻發(fā)現(xiàn)老人在雷雨中，默默的安息了！

翠翠悲痛俱生，從此守著小屋以渡船為生，也等待著儺送的歸來(lái)。而儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許“明天”就會(huì)回來(lái)。

就在這個(gè)悲劇的愛(ài)情故事里，每個(gè)人都是在孤獨(dú)中掙扎著，最后也就是一句“也許‘明天’就回來(lái)”。

《邊城》是作者沈從文的代表作，沈從文說(shuō)過(guò)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借助桃源上行七百里溪水流域一個(gè)小城小市中，幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”

全篇將湘西地方的風(fēng)土人情表現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)童年故鄉(xiāng)的贊美和眷戀之情。

儺送與翠翠兩人互相深愛(ài)著對(duì)方，卻沒(méi)有海誓山盟，地久天長(zhǎng)，卿卿我我。也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿著銅臭味的金錢權(quán)勢(shì)交易。有的只是原始鄉(xiāng)村孕育的自然地男女之情，謳歌了湘西人民行為的高尚和靈魂美。

《邊城》展示出了許多的人性美。青年男女之間的純潔真愛(ài)，祖孫之間的真摯親情，里之間的善良互助。淡化了現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，也謳歌“美”與“愛(ài)”的生活方式和古樸人性。

《邊城》給了我頗多感受，在如今喧囂的都市中，這種淳樸的人性又是何等的彌足珍貴？真摯的情感，純真的人性美在這本書中暢游，推薦給讀者的《邊城》也確是遠(yuǎn)離大都市的邊遠(yuǎn)城市，在那里，享受真真正正的“愛(ài)”與“美”吧！

第五篇：我眼中的《邊城》

我眼中的《邊城》

09021204張麗筱

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路??小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河??小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深

到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)??”詩(shī)一般的文字，靜靜流淌在《邊城》的每一個(gè)角落。它就像一幅潑墨的山水畫，寧?kù)o而淡雅，美麗而憂傷，任誰(shuí)都不愿意去破壞這份美好。

是的，《邊城》里的世界美得讓人感到不真實(shí)，它美麗而又夢(mèng)幻，但它卻又是讓人覺(jué)得是切切實(shí)實(shí)存在的。它的美，在于湘西世界那精致幽靜的風(fēng)景美，在于世外桃源里風(fēng)俗人情美，更在于“一種‘優(yōu)美、健康’，自然而又不悖乎人性的人生形式”的人性美。

《邊城》描繪了作者沈從文記憶中的，理想世界中的美麗湘西。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡，一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，雋永的文字里彌漫著特有的濃郁山村氣息。“茶峒地方憑水依山筑城，近山一面，城墻儼然如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小蓬船??”，“房子莫不設(shè)有吊腳樓”，“若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底，深潭為白石所映照??水中游魚來(lái)去，全如浮在空氣里??”這些富有地方色彩的景物，自然而美麗，優(yōu)美如畫，讓人如入夢(mèng)境，給人美的享受。在這個(gè)近乎世外桃源的鄉(xiāng)村社會(huì)里，我們看到“青年男女對(duì)歌傾吐愛(ài)情，端午賽龍船，中秋夜舞龍，捉鴨子，耍獅子，放煙火，小小的山城沉浸在一片歡樂(lè)之中”，湘西獨(dú)特的地方風(fēng)習(xí)盡情展現(xiàn)。在《邊城》中，古樸淳厚的民風(fēng)，人與人之間的真誠(chéng)和睦，質(zhì)樸和善良，讓任何劍撥弩張都在這里顯得格格不入。

沈從文是一位高明的風(fēng)俗畫家，他將《邊城》建構(gòu)成一個(gè)詩(shī)意的牧歌世界，一種美好而自然的人性成為其中出彩的部分。沈從文認(rèn)為“一個(gè)偉大作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望！”并稱自己創(chuàng)作的神廟里“供奉的是‘人性’”。所以，在《邊城》里，沒(méi)有一個(gè)人物不是善良而美好的。

在作品中，鄰里間總是互相關(guān)愛(ài)。掌水碼頭的順順，“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因喜歡交朋友，慷慨而又能濟(jì)人之急??明白出門人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路退伍兵士??莫不盡力幫助”。他身上處處體現(xiàn)了寬闊豪爽的胸懷、仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心、光明磊落的品德。老船夫渡船不收分文，實(shí)在拗不過(guò)，收一點(diǎn)小錢，抓一把上好的煙給路人，不沾一點(diǎn)小便宜。商鋪商人也是大方實(shí)在做生意，沒(méi)有一點(diǎn)奸詐。這樣淳樸的民風(fēng)下，“便是妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚”。因而年邁的老船夫和年幼的翠翠也能夠在這里平靜地生活。作為弱勢(shì)群體，一塊小地，一條渡船，只有淳樸的思想和世界，才能夠讓他們快樂(lè)安定地活著。

而天保和儺送對(duì)翠翠的愛(ài)，深刻而真誠(chéng)，他們對(duì)愛(ài)情忠貞堅(jiān)持，能夠拋棄地位錢財(cái)，寧愿為愛(ài)選擇那小小的渡船，放棄嶄新的碾坊。大老對(duì)弟弟說(shuō)“二老，你倒好，作了團(tuán)總女婿，有座碾坊；我呢，若把事情弄好了，我應(yīng)當(dāng)接那個(gè)老的手來(lái)劃渡船了，我喜歡這個(gè)事情??”卻不想二老也心屬翠翠，他說(shuō)“大老，相信我，這是真事。我早就那么打算到了。家中不答應(yīng)，那邊若答應(yīng)了，我真準(zhǔn)備去弄渡船的！”他們愛(ài)翠翠，但當(dāng)自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí)，他們也是通過(guò)正當(dāng)手段來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的。無(wú)論是車路還是馬路，各憑本事，不帶有一點(diǎn)點(diǎn)耍詐，輸了的大老毅然退出競(jìng)爭(zhēng)，而當(dāng)大老落水回不來(lái)時(shí)，弟弟也斷然放下了愛(ài)情，離開(kāi)翠翠。顯然，愛(ài)情和親情都是讓人感到美好而為之動(dòng)容的。

老船夫是作者極力刻畫的一個(gè)人物，在他身上保留了勞動(dòng)人民的一切美好品質(zhì)。他雖然清貧，卻不貪便宜，為人渡船一生，卻不圖一點(diǎn)回報(bào)。對(duì)女兒懷有愧疚的他，獨(dú)立撫養(yǎng)孫女翠翠，讓她在疼愛(ài)中健康成長(zhǎng)。當(dāng)翠翠長(zhǎng)大后，老船夫又為了翠翠的幸福竭盡全力忙碌于翠翠、天保、儺送、順順和楊馬兵之間。然而最終因?yàn)樗a(chǎn)生的一些誤會(huì)，釀成了翠翠和儺送之間的悲劇，老船夫在愧疚和無(wú)奈中隨著大雨的夜晚而離開(kāi)人世。老船夫是勤勞善良、忠于本分、淳厚樸實(shí)的勞動(dòng)人民的化身，他身上充滿著中華民族流傳悠久的人性美。

《邊城》的人性美，在翠翠身上更是熠熠閃光。翠翠就像上天派來(lái)的精靈，他天真善良，活潑淳樸，具有大自然賦予的活力。“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黒黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然長(zhǎng)養(yǎng)且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物??”這樣一種天真爛漫的童真美以及從爺爺那里繼承來(lái)的勤勞善良、樂(lè)于助人、不貪圖富貴等等美好品質(zhì)，處處吸引著讀者，自然也吸引著作品中的天保和儺送。翠翠長(zhǎng)大了，對(duì)愛(ài)情向往又有擔(dān)憂。當(dāng)她遇到儺送，朦朧的愛(ài)情在心中萌發(fā)，但卻又不好意思說(shuō)出口。但當(dāng)別人“無(wú)意中提到什么”時(shí)，她會(huì)臉紅。祖父試探地問(wèn)她“你試告我，愿意哪一個(gè)”時(shí)，她也立刻把話題岔開(kāi)，掩飾內(nèi)心，少女的純情羞澀自然流露。從她身上，我們看到少女對(duì)美好愛(ài)情的渴望和追求，如此自然、純潔又真摯。在最后，她癡情等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，不管能不能回來(lái)。翠翠人性的光華，在對(duì)愛(ài)情理想的探尋和堅(jiān)守中顯得分外嬌艷燦爛。

然而，在《邊城》詩(shī)意的牧歌世界里，一股淡淡的哀傷彌漫在上空。當(dāng)美好的畫卷展開(kāi)，我們總是無(wú)法忽略一點(diǎn)點(diǎn)哀傷帶來(lái)的沖擊。太美好的事總會(huì)讓人覺(jué)得有點(diǎn)不真切，于是，為了“不悖乎人性的人生形式”，作者讓“個(gè)人應(yīng)得一份哀樂(lè)”，所以，《邊城》也是哀傷的。

初讀《邊城》，總覺(jué)得那么美好的世界，似乎可以把內(nèi)心一切雜絮都融化了，只剩下那個(gè)世外桃源，一直將美好延續(xù)下去，故而無(wú)法接受那樣悲傷的結(jié)局。總認(rèn)為，在渡船、情歌、簡(jiǎn)單淳樸的生活中，應(yīng)該成就一份單純美好的小幸福。但當(dāng)細(xì)細(xì)品讀之后，又覺(jué)得那一直在心頭徘徊不去的哀傷，才應(yīng)該是作品真正的歸宿，因?yàn)檫@樣的悲劇才能更加展現(xiàn)人性的美好。

在作者筆下，翠翠給我們的印象是那個(gè)風(fēng)日里長(zhǎng)大，眸子清亮，天真活潑，善良乖巧的小姑娘形象。然而就是這樣一個(gè)美好的生命卻得不到應(yīng)有的愛(ài)情。爺爺、天保、儺送，深愛(ài)他的三個(gè)人卻在最后都離她而去，讓她孤零零守著渡船，等著那個(gè)“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”的人。爺爺對(duì)翠翠的疼愛(ài)，讓爺爺決定讓翠翠自己決定要嫁的對(duì)象。可是翠翠的天真、單純、靦腆、讓她不知道怎樣去理解愛(ài)、表達(dá)愛(ài)，她始終在懵懂的愛(ài)情世界里不知所措。這也使得翠翠在爺爺、天保、儺送三人煞費(fèi)苦心安排“車路”、“馬路”競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，完全沒(méi)有反應(yīng)。她接收不到儺送愛(ài)的信息，也無(wú)法表達(dá)出自己的想法，愛(ài)情悲劇就是在這樣一次次的誤會(huì)和錯(cuò)過(guò)中產(chǎn)生。在愛(ài)與被愛(ài)之中，翠翠嘗到了幸福與痛苦所醞的生活之釀。

爺爺因?yàn)閷?duì)女兒的愧疚，因而對(duì)翠翠的婚事格外慎重。隨著翠翠不斷長(zhǎng)大，到了談婚論嫁的時(shí)候，爺爺急切希望翠翠早日成家美滿幸福，了去他那件心事。船總兩位兒子都對(duì)翠翠心儀，爺爺便給他們指“車路”和“馬路”。可結(jié)果卻搞錯(cuò)了對(duì)象，之后又繞來(lái)繞去，不把話說(shuō)清楚，一會(huì)兒對(duì)翠翠講“假若那個(gè)人還有個(gè)兄弟，想走馬路，為你來(lái)唱歌，向你攀交情，你將怎么說(shuō)？”使得本來(lái)就懵懂的翠翠更搞不清那將她浮起來(lái)的美妙歌聲來(lái)自哪個(gè)。一會(huì)兒又對(duì)儺送說(shuō)“聽(tīng)人說(shuō)那碾坊將來(lái)是歸你的！歸了你，派我去守碾子，行不行？”完全相反的表達(dá)讓儺送也不知如何是好。爺爺對(duì)翠翠的愛(ài)毋庸置疑，但因他的一些不當(dāng)，造成的一些誤會(huì)，讓翠翠失去了幸福，人性下的悲劇更讓人感傷，而爺爺也在愧疚中死去。老人良好的愿望與殘酷的現(xiàn)實(shí)終究不能相稱，不能不說(shuō)是悲劇的。

天保對(duì)翠翠一見(jiàn)鐘情，他的愛(ài)是坦率而直白，當(dāng)他得知弟弟也愛(ài)上翠翠后，盡管已走了“車路”的他，還想走“馬路”，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌以博得翠翠的芳心，在明知必然敗在二老手下時(shí)，選擇離開(kāi)，不料意外落水死亡。儺送本來(lái)對(duì)于翠翠的愛(ài)充滿了自信，認(rèn)為翠翠對(duì)自己早已心有所傾，但面對(duì)好事的老船夫捉摸不透，由自信轉(zhuǎn)為疑惑，當(dāng)面對(duì)似乎造成哥哥死亡的老船夫時(shí)，儺送更是難以接受。對(duì)翠翠的愛(ài)而不能實(shí)現(xiàn)，對(duì)親人的愛(ài)而不能忘懷，選擇遠(yuǎn)離就成了儺送似乎唯一的選擇。二老帶著內(nèi)心的憂傷與思念，帶著他對(duì)翠翠的愛(ài)與對(duì)大老的愛(ài)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了，恩與怨的矛盾交織，讓幸福變得遙遠(yuǎn)。

在《邊城》里，作者筆下的人物雖然都是那么善良，但他們本身卻含有悲劇的成分。惟其善良，我們才更易于感到悲哀的分量。這種悲哀，不僅僅只是隨著情節(jié)的演進(jìn)，更來(lái)自于人物本身的氣質(zhì)。雖然我們不愿打破這個(gè)世外桃源，但現(xiàn)實(shí)卻又不斷沖擊著它，于是詩(shī)意的愛(ài)情與勢(shì)利婚姻的沖突，人物關(guān)系上的誤會(huì)沖突讓這樣美好的氛圍下也產(chǎn)生了悲劇。

汪曾祺曾稱“《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化的現(xiàn)實(shí)”。沈從文的作品中玻璃般透明的境地，帶給人恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)。他讓人們相信純真的力量，一切污穢丑陋都可以被消融。同時(shí)在樸實(shí)中又隱藏著悲痛和深沉，訴說(shuō)著悲涼與不平，所以它是浪漫的，又是現(xiàn)實(shí)的。

《邊城》中，作者故意淡化情節(jié)，以清淡的散文筆調(diào)去抒寫自然美。它沒(méi)有復(fù)雜的故事情節(jié)，在詩(shī)畫的創(chuàng)作中，矛盾在其中也被消減。故事情節(jié)成為了一個(gè)框架，在框架之內(nèi)主要寫的還是風(fēng)俗人情。如酉水岸邊的吊腳樓，茶峒的碼頭、繩渡等，都做了細(xì)致的描繪，精心勾畫出一幅湘西風(fēng)景圖和風(fēng)俗畫。加上作者在描寫時(shí)喜歡用一種溫柔的筆調(diào)，創(chuàng)造出獨(dú)特的審美意境，釀就了小說(shuō)清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。這種牧歌情調(diào)是對(duì)應(yīng)于其理想的人性形式的。作者深知理想的人生形式只能存在于“理想”之中，現(xiàn)實(shí)中這種樸素的人性美正在日漸泯滅，因此在歌唱這些牧歌的同時(shí)，又有一絲沉郁、一縷隱痛、一點(diǎn)傷感。

創(chuàng)作主體情感的投入，追求小說(shuō)的抒情性，是沈從文小說(shuō)的特色。《邊城》將人物和環(huán)境都作了理想化的處理，可以看出作者主觀理想的張揚(yáng)。為了強(qiáng)化抒情性，他還善用象征。白塔的倒塌和重修分別象征著古老湘西的終結(jié)和新人際關(guān)系的重造，而翠翠的愛(ài)情波折和無(wú)望等待就成了人類生存處境的象征。水在作品中充滿著象征意義，對(duì)翠翠來(lái)說(shuō)，它是猶豫的象征，對(duì)大老二老來(lái)說(shuō)是生命的象征。清清的河水，在這里是快樂(lè)的源泉，帶來(lái)快意，例如端午賽龍舟，河中捉鴨子；變化無(wú)常的水，成為毀滅性的深淵，帶走了人的生命。

豐富多樣的結(jié)構(gòu)體式，古樸簡(jiǎn)約的語(yǔ)言風(fēng)格，《邊城》在語(yǔ)言方面的取得巨大成功。作品語(yǔ)言具有獨(dú)特風(fēng)貌，“格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭，主干凸出，少夸飾，不鋪張，單純而又厚實(shí)，樸訥卻又傳神”。面的渲染與點(diǎn)的凸現(xiàn)、故事的推進(jìn)與情感的濃化、畫面的組接與意境的轉(zhuǎn)換以及對(duì)樸拙的古語(yǔ)和流利水上語(yǔ)言的使用，這些共同推進(jìn)了《邊城》走向完美和諧的藝術(shù)境界。

《邊城》是沈從文濃郁的懷鄉(xiāng)情節(jié)的藝術(shù)結(jié)晶，也是支撐他所構(gòu)筑的湘西世界的堅(jiān)實(shí)柱石。它寄托了作者對(duì)純樸鄉(xiāng)土人情的留戀，對(duì)現(xiàn)代文明的排斥和反叛。邊城土地上沒(méi)有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，沒(méi)有爾虞我詐的明爭(zhēng)暗斗，充滿了浪漫氣息，青年那女完全可以拋開(kāi)門當(dāng)戶對(duì)的世俗觀念，人們和睦相處，沒(méi)有等級(jí)的區(qū)別。這里不受到文明的污染，這樣的鄉(xiāng)土是作者做眷戀和想保護(hù)的。然而這一切，現(xiàn)實(shí)又不能不來(lái)干涉，翠翠在順順家看船時(shí)，周圍人評(píng)論儺送的愛(ài)情。有人認(rèn)為碾坊更好，有人認(rèn)為渡船更好。“碾坊陪嫁”這件事，與邊城傳統(tǒng)的重義輕利的淳樸民風(fēng)是截然相反的，唯實(shí)唯利的價(jià)值觀念悄然進(jìn)入到邊城。儺送在回答父親順順的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)：“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個(gè)人，你就可以快活，你就答應(yīng)了。若果為的是我，我要好好去想一下，過(guò)些日子再說(shuō)吧。我尚不知道我應(yīng)得座碾坊，還應(yīng)得一只渡船；因?yàn)槲颐锘蛟S只許我撐個(gè)渡船！”在雷雨交加的夜晚，古老的渡船被大水沖走，白塔坍倒，爺爺死了，苗族的古老歷史也中斷了。現(xiàn)代性對(duì)翠翠的生活沖擊太大，也因?yàn)楝F(xiàn)代性的加入，才導(dǎo)致了大老的死亡和二老的出走。對(duì)此，作者讓象征苗族傳統(tǒng)價(jià)值觀念的白塔重新修建起來(lái)，讓翠翠撐著象征古老生活方式的渡船等待著二老，讓一切回歸到最初的自然和美好。《邊城》里，一切都是那么和諧自然，那么美麗動(dòng)容。在一首清澈、美麗但又有些哀傷的田園牧歌中，感受心靈的凈化與滋養(yǎng)。正如李健吾所說(shuō)，它“細(xì)致，然而決不瑣碎；真實(shí)，然而絕不教訓(xùn)；風(fēng)韻，然而絕不弄姿；美麗，然而絕不做作”。《邊城》的畫卷，值得每一個(gè)人細(xì)細(xì)駐足品味，去感受那份寧?kù)o美好，淡泊和憂傷，這就是我眼中的《邊城》！