第一篇：流行音樂(lè)鑒賞——贊美詩(shī)

流行音樂(lè)鑒賞——贊美詩(shī)

【摘 要】 基督教贊美詩(shī)是贊美上帝的詩(shī)歌，其歌詞內(nèi)容主要是對(duì)上帝的稱頌、感謝、祈求，節(jié)奏婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，容易上口，被廣為傳頌，內(nèi)容包含了教徒們對(duì)上帝深深的贊美與感激之情。而且其中有的詩(shī)歌被改編成多個(gè)版本，在全世界流傳甚廣。

【Abstract】 Christian hymns of poetry is praising god and its lyrics is mainly to praise god and pray, and appreciate beautiful rhythm, catchy to indirect, have been widely praised, content includes christians to praise god and deep gratitude.But some of these poems were adapted into multiple versions, propelled in the world.【關(guān)鍵詞】 流行歌曲贊美歌奇異恩典

【Key words】 Popular SongPsalmsAmazing Grace

贊美詩(shī)是一種基督教會(huì)眾合唱的頌贊上帝的詩(shī)歌，又叫眾贊歌。它與《圣經(jīng)》中的《詩(shī)篇》和《雅歌》有別，主要是《舊約》中1501首稱為“詩(shī)篇”的詩(shī)歌，共分為五部份，包括贊美上帝或祈求上帝賜福的圣歌。多數(shù)是猶太教徒舉行崇拜儀式時(shí)在大禮拜堂中吟唱的。

天主教贊美詩(shī)最早是用拉丁文，其多章節(jié)而曲調(diào)相同。現(xiàn)今保存的最早的贊美詩(shī)是出自米蘭大主教安布羅斯（340-397）和基督教神學(xué)家奧古斯丁（354-430）之手，名為《贊美頌》。一般的贊美詩(shī)皆作于五至十世紀(jì)。馬丁·路德創(chuàng)新教，改贊美詩(shī)歌詞為德文，用四聲部合唱。十八世紀(jì)初，傳入英國(guó)。今英國(guó)通行的贊美詩(shī)集有《牛津贊美詩(shī)集》等。現(xiàn)存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩(shī)，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。

而《新約》中的贊美詩(shī)都是依照猶太人而非希臘人或羅馬人的方式創(chuàng)作的，有的篇章，很明顯顯示出禮拜圣事的結(jié)構(gòu)程序而在洗禮和圣餐中廣為使用。這些《詩(shī)篇》以外的韻文，成為3世紀(jì)后在敘利亞教會(huì)中首先開始興盛,并且是在基督教音樂(lè)史上有著重要地位的贊美歌的先聲。

信徒通過(guò)贊美敬拜表達(dá)他們對(duì)上帝的崇拜，并在音樂(lè)中解說(shuō)神的指示和祝福，讓信徒的信仰更加堅(jiān)固。敬拜并不需要華麗的場(chǎng)合，教會(huì)中都有唱詩(shī)班來(lái)帶領(lǐng)大家敬拜贊美，圣潔美妙的音樂(lè)把人們帶入超凡脫俗的境地，使信徒感受到與神的親近。基督教在布道時(shí)，也常常通過(guò)贊美詩(shī)的形式，將許多深?yuàn)W、抽象的教義和宗教思想，轉(zhuǎn)化為都能被廣大普通民眾領(lǐng)受的通俗易懂的道理，并通過(guò)音樂(lè)的渲染，使宗教特有的神圣、肅穆的性質(zhì)突顯出來(lái)。

一方面，宗教借助音樂(lè)來(lái)宣傳教義，借助音樂(lè)烘托莊嚴(yán)肅穆氣氛，借助音樂(lè)實(shí)現(xiàn)人神的交流互動(dòng)等等；另一方面，音樂(lè)也借助宗教獲得了豐富的精神內(nèi)涵，借助宗教實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的力量，使宗教得以傳承和不斷發(fā)展。

贊美詩(shī)分成兩類：一類是由作曲家譜寫的，有很高的藝術(shù)性，但不適合一般信徒誦唱,比如巴赫曾譜寫過(guò)大量的眾贊歌。另一類是由信徒譜寫的，藝術(shù)性不太高，但容易上口，適合一般信徒詠唱。教會(huì)所用的頌贊詩(shī)歌都屬于此類。而其中許多贊美詩(shī)是出自猶太國(guó)王大衛(wèi)之手，他還是位音樂(lè)家，還有些是可拉的兒子和摩西創(chuàng)作的。贊美詩(shī)的第23首“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏??”也許是詩(shī)篇中最廣為人知的一篇。

這里介紹一首集藝術(shù)性與容易上口為一體,更是一首流傳甚廣,感人至深的詩(shī)歌——《Amazing Grace》，中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》，grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對(duì)人類的慈悲、恩寵”。奇異恩典可以說(shuō)是在世界上所有說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家中最為廣傳的最有名的一首贊美詩(shī)了，甚至有一部專門拍攝的電視文獻(xiàn)。而且是美國(guó)最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲，是美國(guó)人最喜愛的一苜贊美詩(shī)，也是全世界基督徒都會(huì)唱的一首歌。其中最主要的原因是奇異恩典的歌詞實(shí)在是寫得太出色了，短短幾行歌詞透露著一個(gè)罪人得到耶酥基督拯救后的感恩之情。

《奇異恩典》的歌詞是由1725年出生于倫敦的美國(guó)白人約翰牛頓John Newton 所作，歌詞簡(jiǎn)潔充滿敬虔、感恩的告白，也是他的生命見證，他的父親是西班牙人,以航海為業(yè)；而母親是英國(guó)人，是一位虔誠(chéng)的基督徒，但是在他七歲的時(shí)候便去世了。十一歲的小約翰隨父親過(guò)航海生活，不久后竟然染上了水手惡習(xí)，不但遠(yuǎn)離母親所教導(dǎo)的正路，反而吃喝漂賭。放蕩無(wú)度，甚至在非洲一帶販賣黑奴。當(dāng)他二十三歲那年，不幸的遭遇讓他反倒淪為非洲黑人的奴仆，直到父親得知此事之后，才設(shè)法加以營(yíng)救返回倫敦。在他搭船返回英國(guó)途中，突然遇

到狂風(fēng)暴雨，船幾乎沉沒(méi)，他突然想起了過(guò)去母親的教導(dǎo)，幡然悔悟，跪下來(lái)認(rèn)罪禱告，從此他決心奉獻(xiàn)給主。牛頓發(fā)奮自修苦讀并且勤研神學(xué)，經(jīng)過(guò)十六年寒窗苦讀之后，后來(lái)竟成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，精通希臘文與拉丁文，三十九歲那年被按立為圣公會(huì)牧師。

他后來(lái)也成為一位大詩(shī)人，創(chuàng)作許多動(dòng)聽感人詩(shī)歌，甚至和當(dāng)時(shí)一位偉大杰出的圣詩(shī)作家顧William Cowper成為莫逆之交，并合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼圣詩(shī)集Olney Hymns。去世之前，他為自己寫了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個(gè)犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工。”這首詩(shī)歌就是他一生得拯救的見證。

這首歌也成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目，后來(lái)它流行越來(lái)越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場(chǎng)合、在儀式上、在很多流行音樂(lè)唱片里、在國(guó)家級(jí)的典禮以及在美國(guó)前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽到這首圣潔，祥和，莊重，優(yōu)美的歌曲。

贊美詩(shī)，其優(yōu)美祥和的曲調(diào)令人們陶醉，其虔誠(chéng)莊重的內(nèi)容令人們贊美，它以其獨(dú)一無(wú)二的美流傳于全世界，并將繼續(xù)輝煌燦爛。

參考文獻(xiàn)：

張洪島：《歐洲音樂(lè)史》，人民音樂(lè)出版社，1983年。

保羅·亨利·朗：《西方文明中的音樂(lè)》，貴州人民出版社，2009年。

杰拉爾德·亞伯拉罕：《簡(jiǎn)明牛津音樂(lè)史》，中譯本，上海音樂(lè)出版社，1999年。

第二篇：流行音樂(lè)鑒賞論文

流行音樂(lè)鑒賞論文 ? 縱觀中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展史，中國(guó)流行音樂(lè)似乎是從八十年代開始流行。在這一時(shí)期，中國(guó)流行音樂(lè)歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域以傳統(tǒng)的抒情歌曲為主，港臺(tái)流行音樂(lè)開始傳入內(nèi)地，同時(shí)，校園歌曲也成為了當(dāng)時(shí)的一道靚麗風(fēng)景。這一時(shí)期可謂是中國(guó)流行音樂(lè)的巔峰時(shí)期。?

作為新世紀(jì)的人類，經(jīng)常接觸到流行音樂(lè)。但是什么是流行的音樂(lè)是什么還是不太了解。流行音樂(lè)不是隨波逐流的歌曲，它是不分年齡，人人都能欣賞的音樂(lè)。它比較有吸引力的音樂(lè)，且有著廣泛的聽眾。? 不管是流行音樂(lè)，古典音樂(lè)，還是民族音樂(lè)，好的音樂(lè)必定是能讓人聽之感動(dòng)，震撼，能觸碰人內(nèi)心深處?kù)`魂的，能提高修養(yǎng)，陶冶情操的。聽音樂(lè)時(shí)，不僅要用觀眾的立場(chǎng)，還要懂得站在作者的立場(chǎng)去聆聽。音樂(lè)是思想最自由的表達(dá)，生活在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，人們或許都有著不一樣的感慨，憤怒，但是因?yàn)楦鞣N束縛，不能直接用語(yǔ)言表達(dá)心情，音樂(lè)就成了很好的抒發(fā)情緒的方式。不管是作為聽眾還是作者，通過(guò)音樂(lè)的洗禮，心靈都能獲得很好的撫慰。無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的話，可以用音樂(lè)去詮釋。音樂(lè)是抒發(fā)人們內(nèi)心感受的很好途徑。掙扎，苦悶，糾結(jié)，憂郁，歡喜，激情澎湃。。。都可以用音樂(lè)去表達(dá)這些感受。人的心靈就像一扇玻璃，玻璃的背后是動(dòng)人的畫。能不能欣賞到好的作品，就看心靈這扇窗是不是擦的明亮，沒(méi)有污漬。愉悅不僅要用耳朵去聽，還要用一顆善良的心去看待世界，以一顆純真，真摯的心去聽，才能感受到音樂(lè)帶給人們的愉悅和感動(dòng)。? 音樂(lè)是每個(gè)人都可以擁有的，在這個(gè)世界人類可以共有的事物并不多。流行音樂(lè)就是人類共有的寶貴精神財(cái)富，它的創(chuàng)作的無(wú)止境的，就像海洋無(wú)邊無(wú)際。人類文明在一直進(jìn)步，流行音樂(lè)的創(chuàng)作也會(huì)隨之變化，境界隨之升華。音樂(lè)有不同的分類，不是每個(gè)人都欣賞同一類歌曲，但是無(wú)論哪類歌曲都不該，也不會(huì)成為不同人群溝通的阻礙。音樂(lè)無(wú)國(guó)界，瓦格納也說(shuō)，音樂(lè)用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起。只要用心去聽，世界各個(gè)角落都有著動(dòng)人的旋律。? 不是每個(gè)人都可以做藝術(shù)家，但我們可以做一個(gè)好的傾聽者；不是每個(gè)人都能做好的傾聽者，但我們可以做一個(gè)傾聽者。音樂(lè)的欣賞價(jià)值也不是每個(gè)人都能體會(huì)到。每個(gè)人的理想追求，價(jià)值觀不一樣，對(duì)音樂(lè)的看法也有所不同。有的人只是把音樂(lè)當(dāng)作暫時(shí)的消遣，有的人卻是全身心投入到音樂(lè)創(chuàng)作或欣賞中。有的人喜愛流行音樂(lè)，卻摒棄古典音樂(lè)或者民族音樂(lè)，這種心態(tài)的人是無(wú)法成為一個(gè)真正的音樂(lè)家的。古今中外，有許多偉人都對(duì)音樂(lè)有著格外青睞，也有著一定的音樂(lè)創(chuàng)作成就。例如莫扎特，肖邦，舒曼，梅蘭芳，冼星海等。這些藝術(shù)家都是我們耳熟能詳?shù)摹Ｎ覀冊(cè)诔绨荩潎@他們的成就的同時(shí)，也要向他們學(xué)習(xí)那份對(duì)音樂(lè)的熾熱和鐘情，對(duì)命運(yùn)的不屈和頑強(qiáng)。雖然我們不能像他們一樣成為一個(gè)名留青史的人物，但學(xué)習(xí)一些他們的精神也是一種收獲。音樂(lè)來(lái)源于生活，沒(méi)有誰(shuí)是天生的藝術(shù)家。偉大的藝術(shù)家大都是在生活上有著與常人的際遇，并用音樂(lè)的方式純凈地表達(dá)出來(lái)。這樣的作品才能扣人心弦，引人深思。音樂(lè)是人們由心而生的聲音。不是新的音樂(lè)才叫流行音樂(lè)。? 我們要走在時(shí)代的尖端，我們欣賞的音樂(lè)也要具有創(chuàng)新性，但不意味著要拋棄以往的傳統(tǒng)音樂(lè)元素。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)，再加以創(chuàng)新，對(duì)公平的心態(tài)對(duì)待各類型音樂(lè)，以正確的觀念賞析流行音樂(lè)

第三篇：大學(xué)流行音樂(lè)鑒賞

大學(xué)流行音樂(lè)鑒賞

我不是一個(gè)很懂音樂(lè)的人，上了這個(gè)大學(xué)流行音樂(lè)鑒賞，對(duì)音樂(lè)略懂一些皮毛。我想闡述一下我對(duì)流行音樂(lè)的感受，講一下內(nèi)地流行音樂(lè)的發(fā)展史和歌唱選秀節(jié)目的黃昏。

我覺(jué)得流行音樂(lè)相比其他類型的音樂(lè)，更貼近我們的生活。流行歌曲之所以流行還在于好唱、好學(xué)。流行歌曲的唱法突出的就是個(gè)性化、自由化。這不同于民族、美聲唱法的類型化。不同的唱者表現(xiàn)出不同的音色和唱腔。它的演唱方法較自然，不需太多專業(yè)技術(shù)，以自然為準(zhǔn)，人聲音區(qū)的各個(gè)部分有著不同的色彩。流行音樂(lè)生活之中到處都有，并且我覺(jué)得我們的精神生活也需要音樂(lè)來(lái)慰藉。音樂(lè)也可以能傳遞給聽眾溫柔、婉轉(zhuǎn)的感覺(jué)，但其中又總是含有淡淡的傷感、淡淡的哀愁，讓人們感受到心靈的震撼。同時(shí)在人們因這喧囂的世俗煩擾而疲憊時(shí)，給以精神慰藉，洗去心靈的塵埃，找到屬于自己的那份依靠、安慰和寧?kù)o。再者我來(lái)講一下內(nèi)地流行音樂(lè)的發(fā)展史。20世紀(jì)70年代末至80年代——流行音樂(lè)的發(fā)展和繁榮。改革開放初期抒情歌曲的復(fù)興。首先獲得群眾推許的作品為《祝酒歌》。1980年，中央人民廣播電臺(tái)文藝部與《歌曲》編輯部聯(lián)合舉辦了“聽眾喜愛的廣播歌曲”評(píng)選活動(dòng)，產(chǎn)生了著名的“十五首抒情歌曲”。它們繼承了50-60年代抒情民歌的傳統(tǒng)，抒發(fā)了大眾的真實(shí)情感，旋律優(yōu)美流暢，是對(duì)“文革”期間“高強(qiáng)硬響”音樂(lè)觀念的逆反，代表了80年代初期群眾歌曲的成就。港臺(tái)歌曲的傳入和內(nèi)地流行音樂(lè)的興起。20世紀(jì)90年代——中國(guó)流行音樂(lè)的新發(fā)展。經(jīng)過(guò)十余年的徘徊，從90年代起，由于著作權(quán)法的實(shí)施，國(guó)家對(duì)引進(jìn)港臺(tái)音帶的數(shù)量作了限制，這就影響了那些靠做引進(jìn)版生意的音像公司的生計(jì)。客觀環(huán)境的變化，使得內(nèi)地各音像企業(yè)不得不重新規(guī)劃各自的生產(chǎn)流程，開始重視創(chuàng)作、重視培養(yǎng)自己的歌手和制作人。最引人注目的是出現(xiàn)了一大批由內(nèi)地音像公司制作推出的新偶像。盡管這些歌手的包裝方式大多未能擺脫港臺(tái)的模式，但已經(jīng)在國(guó)內(nèi)青少年歌迷中產(chǎn)生了很大的影響，打破了多年來(lái)由港臺(tái)青春偶像獨(dú)占青少年音帶消費(fèi)市場(chǎng)的局面。21世紀(jì)初——網(wǎng)絡(luò)歌曲異軍突起。21世紀(jì)，隨著電腦的普及和手機(jī)彩鈴下載業(yè)務(wù)的興起，網(wǎng)絡(luò)歌曲開始異軍突起，流行音樂(lè)的制作也更加商業(yè)化、世俗化。2000年，雪村的一首《東北人都是活雷鋒》在網(wǎng)絡(luò)上熱了起來(lái)，讓更多的人認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)音樂(lè)的幫助。2004年，楊臣剛的《老鼠愛大米》、唐磊的《丁香花》、龐龍的《兩只蝴蝶》，也在網(wǎng)絡(luò)上火起來(lái)。其中楊臣剛《老鼠愛大米》更是一夜走紅，直至走上央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的紅地毯。此后，以通俗、輕松、幽默為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)歌曲在國(guó)內(nèi)樂(lè)壇風(fēng)起云涌，大量平民歌手通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把自己和其所創(chuàng)作的歌曲推向社會(huì)。

最后我覺(jué)得現(xiàn)在歌唱娛樂(lè)節(jié)目的泛濫，讓我們覺(jué)得流行音樂(lè)太廉價(jià)。歌唱選秀節(jié)目的層出不窮，卻沒(méi)有讓我們這些觀眾真正的去感受到流行音樂(lè)的內(nèi)涵，而是把流行音樂(lè)商業(yè)化。音樂(lè)應(yīng)該是無(wú)價(jià)的，音樂(lè)應(yīng)該是讓我們愉快的，而是利用音樂(lè)，讓音樂(lè)純粹一點(diǎn)。

第四篇：《流行音樂(lè)鑒賞》課程論文.

論拉丁音樂(lè)的發(fā)展及課程學(xué)習(xí)體會(huì) 09xx班 xx 09xxxxxx 摘要在不斷發(fā)展的流行樂(lè)壇,拉丁音樂(lè)毫無(wú)疑問(wèn)是其中一個(gè)不可或缺的板塊。作為一個(gè)由多種音樂(lè)融合而成的多元化的混合型音樂(lè),拉丁音樂(lè)在全世界受到歡迎,其獨(dú)特的旋律和節(jié)奏給人以無(wú)限的動(dòng)感和活力。桑塔納、瑞奇·馬丁、夏奇拉等人的走紅,讓全世界更加關(guān)注拉丁音樂(lè),這一批批音樂(lè)人推動(dòng)著拉丁音樂(lè)的發(fā)展,使拉丁音樂(lè)一直走在世界流行音樂(lè)的前沿。

關(guān)鍵詞拉丁音樂(lè);流行音樂(lè);夏奇拉

Abstract:In the continuous development of pop music, Latin music is undoubtedly one of the integral plate.As an integration from a variety of music from a wide range of hybrid music, Latin music in the world to be welcomed, its unique melody and rhythm gives the infinite dynamism and vitality.The popularity of Santana, Ricky Martin, Shakira, and let the world pay more attention to Latin music, anticipating the music driving the development of Latin music, Latin music has been walking in the forefront of pop music in the world.Key words: Latin music;pop music;Shakira

一、拉丁音樂(lè)的發(fā)展(一拉丁音樂(lè)簡(jiǎn)介

拉丁音樂(lè)指的是從美國(guó)與墨西哥交界的格蘭德河到最南端的合恩角之間的拉丁美洲地區(qū)的流行音樂(lè)。拉丁美洲是一個(gè)多民族的組合,因此拉丁音樂(lè)是以多種音樂(lè)的融合而形成的一種多元化的混合型音樂(lè)。無(wú)論是歐洲的白人音樂(lè)、非洲 的黑人音樂(lè)還是美洲的印第安音樂(lè),甚至是東方的亞洲音樂(lè),都對(duì)拉丁音樂(lè)作出過(guò)不同的貢獻(xiàn)。

拉丁音樂(lè)是一種以節(jié)奏為中心的流行音樂(lè)。它的節(jié)奏所具有的不僅僅是簡(jiǎn)單的強(qiáng)弱規(guī)律,而是作為一種音樂(lè)的靈魂使其上升到主導(dǎo)地位。因此,在了解拉丁音樂(lè)的過(guò)程中,首先需要了解的就是它的節(jié)奏。拉丁音樂(lè)的節(jié)奏主要分為桑巴、倫巴、曼波、薩爾薩、恰恰、探戈。

(二拉丁音樂(lè)的文化融合

拉丁音樂(lè)由多種文化結(jié)合而成。在旋律、節(jié)奏方面,印第安人提供基本的五聲音階模式,歐洲音樂(lè)帶來(lái)了擴(kuò)展音階、增加和弦上,黑人則增加了更多的變化和修飾;在節(jié)拍和節(jié)奏方面,印第安人堅(jiān)持短句長(zhǎng)休止,用單調(diào)的擊鼓聲作伴奏,歐洲人的節(jié)奏主要是西班牙的典型的3/4拍與6/8拍的雙重節(jié)拍,非洲黑人提供的主要是在幾乎不變的2/4拍內(nèi)加入切分音。因此,學(xué)習(xí)和研究拉丁美洲音樂(lè)具有特殊的意義,除了了解拉丁美洲的音樂(lè)現(xiàn)狀和特征外,還可以進(jìn)一步探討音樂(lè)文化混合的過(guò)程,人類三種音樂(lè)思維又是如何融合和升華的,存在哪些規(guī)律性的東西。[1](三拉丁音樂(lè)發(fā)展階段

拉丁音樂(lè)的發(fā)展大致可以分為四個(gè)階段:第一,純粹的印第安曲調(diào),五聲音階;第二,印第安音樂(lè)的融合,產(chǎn)生出類似歐洲大小調(diào)的印歐混血品種;第三,用非洲黑人的裝飾音和變化裝飾音使其進(jìn)一步發(fā)展;第四,在之前的基礎(chǔ)上融進(jìn)現(xiàn)代化的樂(lè)器和制作,使其更加國(guó)際化。[2](四拉丁音樂(lè)代表人物

1、桑塔納

六七十年代,為拉丁音樂(lè)的傳播與發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的音樂(lè)家當(dāng)屬桑塔納。桑塔納是一名出色的吉他演奏家,他吸收了布魯斯和搖滾樂(lè)中的精華,吉他獨(dú)奏充滿拉丁韻味。正是他,為拉丁音樂(lè)和流行音樂(lè)的結(jié)合架起了一座橋梁。

桑塔納時(shí)刻都在追求他音樂(lè)上的興趣和個(gè)性,其理想主義的風(fēng)格從未放棄。七十年代后期,他暫時(shí)回到更具原始搖滾風(fēng)格的音樂(lè)上,八十年代又重拾對(duì)爵士樂(lè)的興

趣,八十年代后期,他又熱衷于布魯斯曲風(fēng)。但是不管怎樣,桑塔納的音樂(lè)從未離開過(guò)拉丁音樂(lè)的根源,而且他的音樂(lè)演變歷程不斷地拓展著他的音樂(lè)視野和情趣。

2、夏奇拉

作為當(dāng)今的拉丁音樂(lè)歌后,夏奇拉在流行音樂(lè)界占有重要的地位。在2010年南非世界杯獻(xiàn)唱以及與西班牙國(guó)腳皮克戀愛,又讓夏奇拉在足球圈乃至體育圈火了一把。當(dāng)然,真正給人們留下深刻印象的還是她獨(dú)一無(wú)二的歌聲。夏奇拉的作品《Ciega, Sordomuda》《Inevitable》《Ojos Asi》都是排在Billboard Latin Top 25的歌曲。02拉丁美洲歌曲MTV大獎(jiǎng)上,夏奇拉更是一人獨(dú)得最佳藝人、最佳視頻唱片、最佳女藝人、最佳流行藝人以及最佳北方藝人五項(xiàng)大獎(jiǎng)。

自從成為歌手以來(lái),夏奇拉在歌詞方面的創(chuàng)作才能一直倍受肯定,被視為拉丁樂(lè)壇最杰出的最富才華的詞作者之一。她所有專輯中歌曲的歌詞幾乎都是由她親自創(chuàng)作或參與創(chuàng)作的,即便是在進(jìn)軍英語(yǔ)樂(lè)壇后,她也堅(jiān)持隨身帶著字典用英語(yǔ)創(chuàng)作。

3、瑞奇·馬丁

98年法國(guó)世界杯,一曲《The Cup of Life》讓全世界認(rèn)識(shí)了這個(gè)出身自美 國(guó)軍事屬地的西班牙語(yǔ)系小島——波多黎各的瑞奇·馬丁。他是當(dāng)今歌壇,唯一能同時(shí)靈活運(yùn)用英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)雙聲帶演唱,兼跨流行與拉丁音樂(lè)領(lǐng)域的國(guó)際巨星。作為2002年英國(guó)女王就位五十周年慈善晚會(huì)中首位表演嘉賓藝人,瑞奇·馬丁不僅打破且無(wú)限擴(kuò)展所有拉丁藝人的視野與遠(yuǎn)景,為他的家鄉(xiāng)、他的文化以及他的語(yǔ)言贏得全世界的空前矚目,更已無(wú)形中點(diǎn)燃了音樂(lè)、電影甚而時(shí)尚流行等藝術(shù)領(lǐng)域的一片拉丁熱潮,并且徹底改寫了全球音樂(lè)工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。

二、課程學(xué)習(xí)體會(huì)

我是帶著期待來(lái)上《流行音樂(lè)鑒賞》這門選修課的。之前關(guān)注的往往是中國(guó)流行音樂(lè),因此歐美流行音樂(lè)方面了解的東西比較少。課堂上師生之間的互動(dòng)是這門課的一大特色,老師會(huì)適當(dāng)根據(jù)學(xué)生的需求播放一些歐美音樂(lè)。除了聽音樂(lè),老師會(huì)

詳細(xì)地介紹各種音樂(lè)風(fēng)格以及代表人物,使我們對(duì)不同的音樂(lè)風(fēng)格有了更深的了解。課堂的容量比較大,因?yàn)闀r(shí)間有限,以至于許多音樂(lè)無(wú)法一一欣賞。印象深的是瑪麗亞·凱莉和惠特尼·休斯頓共同演唱的《When you believe》。“There can be miracles, when you believe;though hope is frail, it’s hard to kill”,懷揣著堅(jiān)定的信念,希望就一直存在。

這是我大學(xué)期間的最后一門選修課,一門讓我收獲頗豐的選修課。參考文獻(xiàn): [1]陳自明:《拉丁美洲音樂(lè)》,人民教育出版社,2007年 [2]王雪:《拉丁美洲音樂(lè)文化》,人民音樂(lè)出版社,2009年

第五篇：《流行音樂(lè)鑒賞：戰(zhàn)爭(zhēng)&愛情》

流行音樂(lè)鑒賞：戰(zhàn)爭(zhēng)&愛情

——莎拉布萊曼の《斯卡布羅集市》と樸樹の《白樺林》

一．《斯卡布羅集市》

馬克思說(shuō)：“對(duì)于不懂音樂(lè)的耳朵，最美的音樂(lè)也沒(méi)有意義”。但當(dāng)聽到熟悉的旋律響起，莎拉布萊曼那空靈干凈的嗓音縈繞在耳邊時(shí)，即使不懂音樂(lè)，也不是完全沒(méi)有意義的。莎拉布萊曼，有著天使般的面孔，魔鬼般的身材，具有“月光女神”的美譽(yù)，但沒(méi)像麥丹娜和碧昂斯她們一樣走性感路線，莎拉布萊曼靠著純粹的嗓音。那天籟之聲像一股清流，在喧嘩的世界里給你撫慰，讓你浮躁的心平靜下來(lái)，走進(jìn)美麗的夢(mèng)幻中。

愛情是美麗的夢(mèng)幻的，而生命的脆弱，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，又帶給人淡淡的感傷。

Are you going to Scarborough fair ?您去斯卡布羅集市嗎？ Parsley,sage,rosemary and thyme蕪荽，鼠尾草，迷迭香和百里 Remember me to one who lives there 代我向那兒的一位姑娘問(wèn)好 She once was a true love of mine 她曾經(jīng)是我的愛人......A soldier cleans and publishes a gun士兵擦拭著他的槍 War bells blazing in scarlet battalion戰(zhàn)火隆隆，猩紅的槍彈在狂呼。

蕪荽，鼠尾草，迷迭香，百里和Ture love,戰(zhàn)火，淚珠和墳?zāi)埂＿@些意象仿佛在傾訴什么，細(xì)雨敲窗的秋夜，她的傾訴，能把你帶進(jìn)逝去的情感傷痛中，回味曾經(jīng)擁有的凄美的愛戀；心情煩躁的時(shí)候，她的傾訴，能把你帶進(jìn)寂靜山林的深處，靜坐在純潔凈美的幽谷里冷卻自我；春風(fēng)得意的時(shí)候，她的傾訴，能把你帶進(jìn)空靈夢(mèng)幻蒼穹里，感受并憧憬充滿希望未來(lái)人生。

在斯卡布羅集市蔚藍(lán)的天空下，芫荽、鼠尾草、迷迭香和百里香一定還在，你是否會(huì)問(wèn)經(jīng)過(guò)身邊的路人：Are you going to Scarborough Fair（你去過(guò)斯卡布羅集市嗎）？托去你的問(wèn)候。

二．《白樺林》

說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)與愛情，少不了俄羅斯那廣袤無(wú)垠的白樺林。看過(guò)《這里的黎明靜悄悄》嗎？瓦斯科夫準(zhǔn)尉和麗達(dá)、索尼婭等一群美麗的俄羅斯姑娘，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，在這片遼闊的白樺林里同殘的法西斯進(jìn)行殊死搏斗，最后九個(gè)姑娘壯烈地犧牲在靜悄悄的白樺林里......也許是受到類似情景的啟迪，樸樹的《白樺林》“靜靜的村莊飄著白的雪，陰霾的天空下鴿子飛翔?”“白樺林刻著那兩個(gè)人名字，他們發(fā)誓相愛用盡這一生。”旋律深沉而和諧，歌詞以平靜的口吻講述了白樺林中一個(gè)樸素凄婉的愛情故事：戰(zhàn)火燃燒了，小伙子拿起槍走上戰(zhàn)場(chǎng)，姑娘與白樺一起等著遠(yuǎn)方的戀人。戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了希望，埋葬了愛情。姑娘的朱顏逝去，白發(fā)蒼蒼，卻依然站在白樺林的盡頭，默默地守候著自己的愛情。

“雪依然在下，那村莊依然安祥，年輕的人們消失在白樺林。”歌曲在繼續(xù)。小伙子戰(zhàn)死在遠(yuǎn)方沙場(chǎng)，姑娘默默地來(lái)到那片白樺林，望眼欲穿地每天守在那里，相信他一定會(huì)來(lái)這片白樺林。多么忠貞、圣潔的愛情！

“那姑娘已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼，她時(shí)常聽他在枕邊呼喚，來(lái)吧！親愛的來(lái)這片白樺林”，若干年后，姑娘已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼的老人，臨死前對(duì)心愛的人說(shuō)：“我來(lái)了，“等著我在那片白樺林。”多么撕心裂肺的呼喊！是的，他們生前相逢在那片白樺林，死后也要相聚在那片白樺林。他們永遠(yuǎn)年輕地相愛著，有誰(shuí)來(lái)證明那些沒(méi)有墓碑的愛情和生命？樸樹沙啞哽咽的演唱，在我們眼前展現(xiàn)的白樺林、白雪鴿子、村莊、小伙子、姑娘，都是那么寧?kù)o、安祥。看到男女主人公的真摯愛情畫面，感覺(jué)自己也置身其中，與主人公同悲喜。

那茂密的白樺林，見證著那圣潔的愛情，讓我們動(dòng)容！讓我們一起戴上耳機(jī)，隨著樸樹,聆聽“靜靜的村莊飄著白的雪，陰霾的天空下鴿子飛翔?”這一段段愛情。