第一篇：讀《資治通鑒》感悟隊伍建設理念

讀《資治通鑒》感悟隊伍建設理念

北宋政治家、史學家司馬光編撰的《資治通鑒》，是中國歷史上著名的編年體史書，通過敘述歷史上的國家盛衰、生民休戚，為后人提供借鑒。毛澤東同志曾將《資治通鑒》閱讀過十七遍，盛贊為難得的好書。《資治通鑒》作為“有資于治道”的書，必然能為當今隊伍管理提供有益的參考。如果以今天的眼光來看，《資治通鑒》堪稱一部非常精彩的管理學典籍，蘊涵了決策者和執行者的管理思想、能動思想、行為思想。市局在隊伍建設中倡導的“業務支撐政治”、“忠誠勝于能力”、“鋒線考察干部”等理念，在《資治通鑒》中都能找到相應的史事進行印證。閱《資治通鑒》，窮千古治亂興亡之源，可以深切感悟到，市局的隊伍管理理念是古今相通的至理。

感悟之一：業務支撐政治

縱覽《資治通鑒》，每于中原板蕩之際，各政治集團的“中心工作”就是戰爭，賜賞、晉爵、封侯、稱帝等各項“政治工作措施”，都圍繞軍事斗爭積極跟進，戰爭的勝負直接決定歷史人物的政治命運。東晉南朝時期杰出的政治家、卓越的軍事家劉裕，就是“業務支撐政治”的典型。劉裕早年僅識文字，以賣履為業，喜好賭博，屬于素質不太高的“問題青年”。東晉末年，天下大亂，劉裕參加北府軍后，逐漸從一名普通軍人成長為名垂青史的軍事統帥。探究其成功的歷程，主要有兩大決定性因素：

一是“業務素質”過硬。劉裕作戰驍勇，每戰輒摧鋒陷陣。在征討孫恩的戰斗中，劉裕在跌入河谷，幾十名隨行士兵全部戰死的情況下，奮勇揮

舞長刀，仰面朝上砍殺數名敵人，隨即沖上河岸，一個人大聲吼叫著驅趕砍殺幾千敵兵，嚇得敵人全部逃走。劉裕憑個人軍事素質擊敗了幾千人的軍隊，可以說是中國歷史上武功最高的功夫皇帝。

二是“業務成績”卓著。從公元399年到417年，劉裕在不到二十年的時間里，對內平息戰亂，先后擊敗了孫恩、盧循的海上起義，消滅了桓玄、劉毅等軍事集團；對外致力于北伐，取巴蜀、伐南燕、滅后秦；取得了輝煌的戰績。東晉權臣桓玄廢晉稱帝之后，劉裕率領一千七百余人擊敗桓玄兩萬軍隊，迎晉安帝復位，立下了蓋世功勛。

劉裕卓越的軍事才干和赫赫戰功，奠定了他在政治上大有作為的基礎。晉安帝復位后，任劉裕為車騎將軍、中外諸軍事、徐青二州刺史、錄尚書事。劉裕從此控制了東晉朝政，權傾天下，政治聲望達到了頂峰。公元420年，劉裕順理成章地正式稱帝，國號為宋，東晉王朝壽終正寢。劉裕“奮起寒微，不階尺土”，憑借金戈鐵馬，以一介平民的身份當上皇帝，并且得到門閥觀念極強的江東各階層的認可，史實雄辯地證明了：業務支撐政治。

感悟之二：忠誠勝于能力

永寧元年（公元301年）張軌出任涼州刺史，他效忠西晉皇室司馬氏，幾次派兵到洛陽匡扶王室。在晉室渡江，中原大亂以后，涼州成為孤懸西北的“飛地”。張軌及其后裔保據河西60余年，儼然獨立，史稱“前涼”，但始終對東晉王朝保持忠誠。前涼各代統治者，都自居晉朝的刺史或州牧，接受晉的封號。在此期間，涼州四周強敵環俟，先后與前趙、后趙

發生過戰爭，張氏率區區一州之眾，多次擊敗劉曜、石虎等強敵的進攻，使涼州之地始終得以保全。

在封建時代，對皇室的忠誠是特定歷史時期難能可貴的品德。在民族矛盾尖銳復雜，成為北方社會主要矛盾的五胡十六國時期，晉室是國家和民族的象征，張氏對晉室的忠誠，對中原士民產生了巨大的吸引力。正是憑借對晉室的忠誠，涼州廣納賢才，萬眾一心，創造了“以一隅之地，拒天下之強敵”的奇跡。前涼郎中丁琪復總結其中原因：“我自武公以來，世守臣節，抱忠履謙五十馀年，故能以一州大眾，抗舉世之虜，師徒歲起，民不告疲。彼士民所以用命，四遠所以歸向者，以吾能奉晉室故也。” 團隊力量來自忠誠，一個沒有忠誠的團隊是一盤散沙，也沒有力量可言。公元362年，張軌的后裔張祚自稱涼王，擯棄對晉室的忠誠。隨后，張祚很快被殺，前涼陷入內亂，不久就被前秦符堅滅掉了。

正如《忠誠勝于能力》一書所言，忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥與核心。缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。前涼60余年的歷史，是對“忠誠勝于能力”的最好詮釋。

感悟之三：鋒線考察干部

《資治通鑒》卷五記載了秦趙長平之戰的始末：公元前260年，趙中秦反間計，用趙括代替老將廉頗。趙括一反廉頗的策略，改守為攻，在長平主動全線出擊，向秦進攻。秦將白起分兵兩路：一路佯敗，把趙軍吸引到秦軍壁壘周圍；一路切斷趙軍后路，實行反包圍，使趙軍糧道斷絕，困于長平。最后，趙軍四十六日不得食，分四路突圍五次不成，趙括戰死，四十余萬趙兵盡被坑殺。

分析趙國在這場戰役中失利的原因，在于趙王用趙括代替老將廉頗，主要問題出在領導干部的選拔任用上。

趙王選拔任用趙括也并非毫無道理。假如，采用今天的方式在趙括和廉頗之間進行一次趙軍主帥職位的“競爭上崗”，趙括在“理論考試”和“演講答辯”中必定占據壓倒性優勢，其自幼熟讀兵書學就的韜略、夸夸其談的口才，甚至連他的父親——趙國名將趙奢也不是對手。經過筆試和面試兩個環節，趙括的綜合成績肯定遠遠高于廉頗。

趙王的致命失誤出現在最重要的“干部考察”環節。首先，趙王沒有采納正確的群眾意見。當時，秦國間諜散布出“秦國懼怕趙括擔任將軍”的謠言；同時，趙國丞相藺相如和趙括的母親都堅決反對起用趙括，趙奢也曾說過：“使趙不將括則已，若必將之，破趙軍者必括也。”在兩種不同的群眾呼聲面前，趙王錯誤地相信了謠言。更嚴重的錯誤是，趙王選拔領導干部重理論輕實戰，未在鋒線考察干部。趙括只是擅長紙上談兵，缺乏實戰經驗和實戰能力，正如丞相藺相如所說：“王以名使括，若膠柱鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。”廉頗作為趙國百戰名將，其能力是經過鋒線實戰檢驗的，未得到趙王的重用，不能不令人遺憾。如何選拔任用領導干部直接關系到隊伍的生死存亡。長平之戰趙國的慘敗，四十萬趙軍將士的生命換來了一個血的教訓：選拔任用領導干部不能只注重理論和言論，更應該通過實戰進行檢驗，必須堅持鋒線考察干部！

觀今宜鑒古，無古不成今。“任何歷史都是當代史”，過去是現在的根據，現在包含著過去、預示著將來。“鑒前世之興衰，考當今之得失”，這是《資治通鑒》對今人最有益的啟示。

第二篇：我讀《資治通鑒》

我讀《資治通鑒》

發表于：2007-09 作者：孟憲實

讀書是人類特有的一種生活方式。人類文明的薪火相傳，如果沒有書，幾乎是不可想象的。讀書，有功利性的目的——獲取知識，掌握技術，使得讀者變得強有力。讀書也有非功利性的目的——陶冶情操，鍛煉理解力，就不單純屬于功利性問題。讀史，雖然有“讀史明智”的名言，但是很難說讀史是為了什么功利。一個歷史事件，一個歷史人物，你對他們知道多少，能夠對你的現實生活產生多大的影響呢?這顯然是難以判斷的。通過歷史的閱讀，你的思維空間獲得拓展，你的歷史意識獲得強化，這雖然不等于功利，但也不能說沒有意義。

但是，中國歷史的文獻記載浩如煙海，尤其是因為歷史的變遷，在閱讀過程中設置了障礙。這個障礙有兩個方面，第一是文字方面，閱讀古文我們不太容易；第二，經常有文字雖然能夠讀懂，但是文意的理解方面又有困難。其實，古文不是最主要的障礙，倒是后者的阻礙力更大。高中畢業，閱讀古文就沒有什么問題，個別字詞問題依靠工具書很容易解決。對我們真正造成影響的其實還是文意的問題。通過簡單的記載文字，我們對于所記歷史究竟能夠理解多少呢?

近年來，因為要給觀眾講解唐初的歷史，我重新仔細閱讀了相關資料，尤其是編年體的史學名著《資治通鑒》。我在閱讀過程中頗有心得，介紹出來，也許有助于讀者對同類讀物的閱讀理解。

唐太宗通過玄武門政變登上皇帝寶座。在玄武門政變和他正式登基之間，還有一段距離，但是自從玄武門政變成功以后，他就實際控制了政權。掌權以后的李世民如何對待過去的敵對勢力，這在當時是一個頭等大事，因為天下都在觀望。李世民及時采取和解政策，對原來的敵對勢力積極拉攏，化敵為友。其中，收編魏征意義重大，不僅充分顯示了李世民的寬闊胸懷，更為后來的貞觀之治埋下了重要伏筆，因為沒有魏征，貞觀之治是難以想象的。但是，這樣一件重要的事情，《資治通鑒》的記載卻十分簡單，不過如下一些文字而已：

初，洗馬魏征常勸太子建成早除秦王，及建成敗，世民召征謂曰：“汝何為離間我兄弟!”眾為之危懼，征舉止自若，對曰：“先太子早從征言，必無今日之禍。”世民素重其才，改容禮之，引為詹事主簿。

這樣的一段文字，李世民與魏征兩人的對話只有兩句。李世民一句問話，魏征一句應答。李世民問話之前有一句鋪墊，證明了魏征回答的是實話。魏征回答之前有一句鋪墊，是描寫當時氣氛緊張，別人都替魏征擔心而魏征舉止自若。魏征回答之后，李

世民改變了態度，前倨后恭，立刻任命魏征以新的職務。魏征顯然也接受了。唐太宗態度的如此變化，也有一句解釋，叫做“世民素重其才”。但是，如果素重其才，為什么開始的時候氣勢洶洶呢?

所以，真正理解李世民與魏征關系的轉變，在這段文字記載中，我們還有必要認真分析。史書在敘事的時候，把很多歷史信息隱藏在了文字的背后，如果不仔細分析，我們的閱讀就很難通過這些簡單的文字了解歷史的真相。

要正確理解這段記載，首先應該了解一些基本背景。

魏征是東宮李建成手下的核心成員，他的官職是太子洗馬。洗馬是東宮司經局的首腦，從五品，專門管理東宮的圖書，經常要跟太子討論學問文章。在太子李建成和秦王李世民斗爭的過程中，魏征看來是主張對李世民采取極端手段的人。在玄武門事變的時候，秦王府有一個東宮和齊王府百人左右的名單，準備殺掉。后來因為尉遲敬德的堅持而沒有實施。魏征應該在這個百人名單中。

玄武門事變后，李世民召見魏征。對此記載最多的是《資治通鑒》。李世民召見魏征，對他進行了指責，說：“你為什么離間我們兄弟?”聽了李世民的問話，“眾為之危懼”，大家都為魏征感到恐慌。沒有想到，魏征“舉止自若”，很坦然地回答說：“先太子早從征言，必無今日之禍。”他沒有辯白，而是說因為自己的計策沒有被李建成采納，所以李建成才有了今天的禍難。魏征竟然如此說話，我想，當場的眾人一定更加吃驚。但是李世民的舉動卻很反常，他不但沒有繼續追問，反而“改容禮之，引為詹事主簿”。為什么呢?《資治通鑒》說是因為李世民平素就看重魏征的才干。

這段記載，讓人很費解。李世民為什么開始氣勢洶洶后來忽然改變了態度?魏征為什么態度有些傲慢但不回避他的責任?他憑什么敢于直言說自己勸前太子殺李世民?而為什么李世民又放過了他?

要想了解這個簡短對話的玄機，首先必須明白李建成與李世民斗爭的兩個根本問題：第一，李建成與李世民的斗爭，本質上是對最高權力的爭奪，是你死我活的斗爭，所以他們兩人才是關鍵，其他人都是附庸而已。追究屬下的責任其實沒有任何意義。因為這樣的斗爭，不是別人挑撥就能發生的。這是斗爭的性質。第二，這場斗爭的勝敗決定于手段，簡單地說最后的結局決定于誰先下手。先下手為強，是基本原理。李世民先下手，結果勝利。李建成沒有先下手，所以失敗。這是斗爭的手段。

我們再來分析李世民與魏征的對話。

李世民上來氣勢洶洶，讓大家很害怕。“你為什么離間我們兄弟關系?”

魏征呢?根本沒有回答這個問題，讓李世民的兇猛態度落了空。為什么魏征不回答這個問題呢?因為這場斗爭的本質是對最高權力的爭奪，實際上與別人無關。李世民的這個問話是要攪渾

水，是要探魏征的底線。比如，如果魏征回答沒有離間，或者說你們的關系我離間不了。那都會圍繞第一個問題展開，而那是很危險的一個問題。所以，魏征不回答李世民的問題，直接進入第二個問題，就是這場斗爭的手段問題，那就是誰先動手誰勝利的問題。魏征說，我也曾建議采用同樣的手段，但是前太子沒有聽我的話，所以才有今天這個結局。

魏征這么說，表達了兩個十分重要的態度：第一，我對這場斗爭有清醒的認識，第二，我對秦王殿下很欽佩。魏征直接進入關于斗爭手段的問題上，表達魏征在這個問題上，甚至比秦王還有先見之明，比秦王更早認識到采取絕對手段的必要性。就此而言，李世民是占下風的。因為同樣的手段，魏征先李世民已經想到了。作為謀臣，這其實就是最重要的才干。

但是，魏征沒有因此驕傲，而是用這條資料表示對李世民的欽佩。為什么?魏征說自己的正確意見沒有被前太子采納，也有另外一種暗示：我這個人在前太子那里其實也不是很受重用。我的正確意見，現在已經被事實證明。不被采納，當然是懷才不遇的表現。如果不是前太子，而是秦王殿下呢?我的正確意見當然會被采納，因為事實上你就是采用了和我一樣的策略。我如果在您的手下，當然就不會有懷才不遇的感覺了。

魏征一方面表達了自己的才干，一方面表達了對李世民的臣服。明顯的信號是“先太子”這個詞匯的使用，表明魏征對于時局轉變—先太子已經被廢為庶人，秦王李世民已經成為新太子——的承認，這就是對李世民統治的承認。為什么李世民忽然改變了態度?就是因為他聽出了魏征的心聲。眾人還在為魏征擔心呢，哪里想到魏征和李世民已經什么事情都談妥了。魏征用不屈不撓的態度表達了心悅誠服，李世民能夠透過魏征的態度看到魏征的內心，當然也是高人。這就像是兩個武功高手過招，觀眾還沒有看清招式，兩人已經握手言和、談笑風生了。

這番歷史的會話，絕對堪稱一絕。但是，如果不認真分析，我們在閱讀的時候很可能就輕易滑過了。這么一分析，大家可不要因此小看了魏征。魏征用不卑不亢的態度贏得君主的尊重。因為魏征富有智慧，深懂李世民心理，所以后來魏征總是比別人更能勸解李世民。兩人是真正的高手，他們兩人所溝通的別人甚至無法理解。

在《資治通鑒》中，敘述魏征不殺之后，就是李世民公布廣開言路和杜絕天下貢獻、釋放鷹犬的新政。沒有人說是誰出的主意。我認為，這就是魏征獻給李世民的第一份禮品。天下和解，重在爭取人心和官僚隊伍的支持。魏征是一個了不起的政治家，這樣的主意完全可能出白他的思考。

現在我們就能理解，為什么《資治通鑒》只選擇了兩句話來敘述李世民與魏征關系的轉變，因為這兩句話最能體現兩人關系轉變的關鍵。魏征在勝利者的面前沒有卑躬屈膝的表現，他的臣服表現得很有氣度、不卑不亢。李世民看到了魏征臣服的內心，對魏征的態度也很欣賞，于是愉快地接納了魏征。

古代的歷史著作，從來講究的是言簡意賅。深入文字背后，盡量多地掌握其背后的歷史信息，不僅對專業人士研究歷史意義重大，即使是愛好者，對于提高自己的閱讀能力也是很有益的。盡可能回到現場，感受現場氣氛，了解背景和問題的核心，不放過文字表現出來的微言大義，如此這般，可以看做是提高史書閱讀力的重要途徑。當隱藏的歷史真相在你的閱讀面前漸漸顯露的時候，作為讀者，我們是很有成功快感的，就如同一個案件在我們手中告破一樣。

相關鏈接：孟憲實，1962年生，黑龍江訥河人，北京大學史學博士、南開大學歷史系博士后，主要從事隋唐史、敦煌吐魯番學研究，著有《敦煌百年》、《漢唐文化與高昌歷史》、《唐玄奘與曲文泰》等論著，現任中國人民大學國學院副教授。2006年12月在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《玄武門之變》，2007年5月主講《貞觀之治》。曾擔任電視劇《貞觀之治》編劇(與作家阿城合作)。

第三篇：讀《資治通鑒》心得體會

《資治通鑒》，在中國歷史書的地位是非常凡響的，是一本譽滿全球的世界名著。它是一部古代帝王資于治道、鑒于往事、閱覽和資政的御用史書，是一代偉人毛澤東通讀了十七遍的歷史巨著，被后人譽為“天地間必不可無之書，亦學者不可不讀之書。”

我喜歡那白話文將中國歷史一一詳細的描述出來，而每一個歷史的記實，就如一個動聽的故事引人入勝，讓我了解了中華民族那偉大的五千年文化是多么的博大精深，令我知道中華民族是一個偉大而優良的民族。作為一部“鑒前世之興衰，考當今之得失”的史籍精華，《資治通鑒》主要從“興國安邦之略，統帥全局之法”、“處世達人之徑，實現自我之途”、“修身齊家之方，養性慎獨之術”、“運籌帷幄之謀，決勝千里之策”四個方面來解讀歷史、詮釋人生。

我就說說我對“修身齊家之方，養性慎獨之術”這方面的理解吧！人生往往會處于一些無可奈何的矛盾之中，可是有的人悲觀失望，有的人痛苦掙扎，有的人沮喪彷徨……其實大可不必這樣，如果一個人的心總是為外物所累，她又怎能得以有安閑的心境呢？因此，無論在什么時候，什么地方，只要擁有一顆坦蕩而又充實的心靈，學會修身齊家，養性慎獨，又何愁不能長笑于天地、暢游于人世，獲得完美的人生呢？

這本書中的故事真的很感人，我就舉其中的兩個例子吧！大家都聽說過《呂蒙開卷有益》，從前，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，可不能不學習呀!”呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要你鉆研經書當博士嗎!只應當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經常讀書，自以為大有益處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“以你現在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了!”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊!” 魯肅見了呂蒙之后，就有了“士別三日，當刮目相看”的典故！人和人雖然是平等的，但也是有區別的，最主要的區別就是在于你后天是否努力的學習。這個故事讓我想起了我叔叔，他是一個非常愛學習的人，每次大家聚在一起，他總會讓我們說說自己的生活，時時告誡我們要繼續學習，他說我的年紀總比你們大吧，我都在學習呢，你們也要學習，叔叔真的不簡單。記得他上大學那年，因為那時家里條件困難，夏天蚊子多，叔叔把兩只腳放在壇子里，熬夜看書；那時家里舍不得用電，叔叔用手電筒照著看書，這是我們村上的一段佳話，后來大家都以此來教育自己的孩子。而我直到讀了這本書才真正體會到當年叔叔學習的情景，體會到叔叔的辛苦哦！正是這樣，叔叔考取了大學，那是三十年前，真的不易啊，可是叔叔現在事業有成，都已是專家了，可他還在學習，還不忘提醒我們好好學習！我來幼兒園十多年了，也是一直在學習，但都是工作的需要，而不是發自內心的學習，本科學習也是聽了叔叔的話才報的名，我開始懂得，真的要充實自己，該主動學習學習了，因為今天是一個知識大爆炸的時代，“知識生產率”已經成為社會上一個越來越流行的名詞。知識是人類最忠誠的朋友，貧困的時候不會離開你，患難的時候能夠幫助你，意志消沉的時候能夠鞭策你。讓學習來充實我們的生活，讓學習來成就我們的事業吧！

還有一個例子《竇德玄能不強對》。說的是有一次，唐高宗來到濮陽，竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在后。高宗問：“濮陽又叫帝丘，是怎么回事呢？”竇德玄誠實地說答不出來，另一個大臣許敬宗從后面策馬上來，回答說：“從前古帝王瑞頊在這里住過，所以叫帝丘。”高宗稱贊答得好。許敬宗退下后對別人說：“大臣不可以沒有學問，竇德玄回答不出，我實在為他害臊。”竇德玄聽了這話，說：“每個人都有自己能做到和做不到的事，我不勉強回答自己不知道的事，這才是我能夠做到的。”這個許敬鐘有豐富的知識固然很好，而竇德玄能正確的認識自己，做他自己能夠做到的事，這也是無可厚非的。“認識自我”，這是鐫刻在古希臘戴爾菲城神廟里唯一的碑銘，它猶如一把千年不息的火炬，表達了人類與生俱來的內在要求和崇高的人生思考。世界上沒有十全十美的東西，也不存在白璧無瑕的完人。因此，人只有正視自我，知道自己的優點和缺點，明確自己前進的方向，才能獲得人生的飛躍。

這本書中的故事還有很多，其中有贊揚勤政敬業的，有歌頌廉潔奉公的，有推崇一諾干金的，有稱許知人善用的，有描述隨機應變的，有反對貪婪浮夸的，有反映歷練人生的，有贊美寵辱不驚的……。我學到了很多很多，希望大家都來看看這本書，它會給你的生活帶來樂趣，給你的事業帶來成功，給你的人生帶來豐盈。

第四篇：讀《資治通鑒》有感

讀《資治通鑒》有感

亞里斯提卜曾說過：“能夠攝取必要營養的人比吃的很多的人更健康，同樣的，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。”可見一本好書的重要性。今天我要向大家推薦一本好書：《資治通鑒》。

《資治通鑒》為北宋著名政治家、史學家司馬光帶領他的助手歷時十九年編寫的一部空前巨著，也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰國到五代共1326年的歷史，宋神宗認為該書“鑒于往事，有資于治道”，而取名“資治通鑒”。

閱讀此書，我們能穿越時空，來到古人生活的世界，零距離感受戰場上的肅殺，帝王們的奢侈，百姓中的疾苦。

春秋五霸之一的晉國，地廣人多，本是可以通過勵精圖治而一統天下，結果皇族子弟們卻不為成就霸業而打算，卻為爭奪王位而勾心斗角，爾虞我詐。于是乘此機會士大夫們開始發展自己的勢力，這時皇族子弟們才猛然醒悟，而此時已無法再管制士大夫們，最終落得了“三家分晉”的結局。導致這種結局的原因有兩點：

1、他們太注重眼前的利益而不做長遠打算，只看見眼前的王位而看不見未來的發展；

2、他們人心不齊，猶如一盤散沙，不能齊心協力共同謀發展，最終讓士大夫們有了可乘之機。隋和秦是兩個短命的王朝。它們在建國之初都很強盛，但都二世而亡。是什么讓如此強盛的王朝瞬間土崩瓦解？就是它們的帝王實行的暴政。唐太宗李世民大家都知道吧？

他在我國古代帝王中是明君的代表。玄武門之變后，他登上了皇帝寶座，并重用賢臣，減輕百姓負擔，對周邊少數民族恩威并重，使國家繁榮富強，深受人民愛戴。由于他在位的這段時間政治比較清明，人民生活比較富裕，史稱“貞觀之治”。

同樣是帝王，為什么所統治的國家會有如此之大的差別呢？最關鍵的就是你是否能深

得民心。可見“水能載舟，亦能覆舟”。

偉大領袖毛主席曾把《資治通鑒》看了16遍，所以說中華民族的繁榮昌盛有它的一份功勞。“鑒于往事，有資于治道”，它是我們中華民族史冊上的一大瑰寶。

第五篇：讀《資治通鑒》有感

讀《資治通鑒》有感

《資治通鑒》是一本歷史書。它的原著為宋代司馬光撰寫，現在被改寫為一本通俗易懂的少兒讀物。它總共有八十篇，講述的時代從春秋戰國時期一直到唐朝末年。這本書圖文并茂，運用了多種寫作手法，在難以理解的字、詞、句子后面還有注釋。第一自然段還有簡單的背景介紹，生動曲折地講述了中國古代發生的各個著名事件。

舉個例子說吧！第十八章《蕭何月下追韓信》，其中主要人物有：韓信、漢王、蕭何、項羽、夏侯嬰。僅僅這一篇，就用了列數據、作比較、打比方、舉例子的說明方法以及對比、比喻、排比、夸張等修辭手法，是按事情發展的順序來寫的，講述了韓信從一個常常跟著別人吃閑飯、混日子的人變成了一代有名的開國功臣，中國歷史上偉大的軍事家、戰略家、統帥和軍事理論家，中國軍事思想“謀戰”派的代表人物的一波三折的過程。他指揮了井陘之戰、濰水之戰，破代、滅趙、降燕、伐齊、殲楚，幫助漢高祖劉邦平定了天下。這一本書用通俗易懂的故事講述了蘊含在故事背后深刻的道理，總的來說，這本書體現出了中國悠久的歷史和傳統的文化。