第一篇：思想政治理論課社會實踐

思想政治理論課社會實踐調查參考選題

1、本地特色產業(yè)（制造、種植、養(yǎng)殖、傳統(tǒng)工藝等）發(fā)展狀況調查

2、本地旅游資源的開發(fā)與旅游經濟發(fā)展狀況調查

3、當前人民群眾精神文化需求的新特點新變化調查研究

4、本地居民對中國特色社會主義制度的認知、認同情況調查

5、本地居民心目中黨和政府形象與地位調查

6、本地居民法律意識、維權意識調查

7、社會誠信度現狀及其影響調查與分析

8、本地公民宗教信仰狀況調查研究

9、本地居民文化生活狀況調查研究

10、大眾傳媒中表達的價值觀對受眾的影響調查

11、本地居民讀書情況調查研究

12、本地體育設施建設及全民健身活動狀況調查

13、本地醫(yī)療改革成效及問題調查

14、本地社會保障現狀調查與分析

15、外來務工人員及其與本地人群關系狀況調查

16、宗族組織、勢力及其與本地基層行政權力的關系狀況調查

17、本地公民環(huán)保意識調查分析

18、本地公民交通意識調查分析

19、本地環(huán)境問題與環(huán)境保護狀況調查

20、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中小學教育調查研究

21、本地未成年人思想道德建設調查研究

22、農村義務教育狀況調查

23、本地中小學生家庭教育狀況調查

24、本地民辦教育發(fā)展調查研究

25、農村留守兒童教育問題調查

26、當前農民家庭經濟收入來源調查分析

27、農村勞動力缺失與土地閑置問題調查

28、貧困村、貧困戶致貧原因調查分析

29、富裕村、富裕戶致富渠道、過程和原因調查分析

30、農村空巢老人情況調查

31、農業(yè)產業(yè)結構調整典型調查

32、大學生法律信仰調查

33、大學生理想信念調查

34、大學生公德現狀與公德意識調查

35、在校大學生日常消費現狀及消費觀調查

36、在校大學生戀愛觀調查

37、大學生村官現象調查

38、貧困大學生問題調查

39、大學生打工問題調查

40、大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)現狀、問題與對策

41、校園周邊行業(yè)發(fā)展類型調查

42、本地特有歷史文化資源調查

43、地方傳統(tǒng)文化遺產繼承與保護調查

44、民間傳統(tǒng)信仰狀況調查

45、地方獨特風俗習慣調查

46、地方革命斗爭歷史調查（大革命時期、土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭）

第二篇：思想政治理論課社會實踐調查報告

福建江夏學院2012年社會實踐報告

福建江夏學院思想政治理論課社會實踐調查報告

題目:非物質文化和物質文化遺產保護、建設及作用發(fā)揮等問題

指導老師：陸娛 系別：經貿系 組別： 組長: 李玉婕

組員:李惟惠，陳艾嘉，彭秋穎，鄭冰倩，唐芳亞班級：國貿一班 聯系電話：*** 電子郵箱：115373824@qq.com

福建江夏學院2012年社會實踐報告

調查時間：2016年7月7日 至 2016年7月21日 調查地點: 福建福州林則徐紀念館

福建永泰聯奎公園；

湖南懷化芷江受降紀念坊；

福建漳州明清古街；

廣東佛山祖廟；

貴州開陽烈士陵園

調查對象: 非物質文化和物質文化遺產

調查方法: 文獻資料查閱法，問卷調查法，觀察法

調查人: 李玉婕，李惟惠，陳艾嘉，彭秋穎，鄭冰倩，唐芳亞 調查分工: 李玉婕（組長）：負責福建漳州明清古街的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發(fā)問卷調查并總結所有問卷調查結果，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結，并整理所有地點的資料與照片制作成ppt，填寫實踐報告手冊。

李惟惠（組員）：負責廣東佛山祖廟的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發(fā)問卷調查并整理結果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。

陳艾嘉（組員）：負責湖南懷化芷江受降紀念坊的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發(fā)問卷調查并整理結果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責2

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地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。彭秋穎（組員）：負責福建永泰聯奎公園的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發(fā)問卷調查并整理結果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。

唐芳亞（組員）：負責貴州開陽烈士陵園的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發(fā)問卷調查并整理結果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。

鄭冰倩（組員）：負責福建福州林則徐紀念館的實地走訪調查研究，并拍攝照片，收集相關資料，分發(fā)問卷調查并整理結果。并把自己負責地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負責地點的調查日志，實踐后以自身實踐經驗整理出個人小結。

一、前言

文化遺產是中華文明歷史上無數閃亮的瑰寶，那么面臨著時代的發(fā)展這些非物質文化和物質文化遺產的保護，建設及作用發(fā)揮又是怎樣的呢？對身處于福建，湖南，廣東，貴州這幾個有著許多文化遺產的省市的我們而言，對于文化遺產的保護，建設和作用發(fā)揮有著極大的社會責任感與熱忱。我們于2016年7月7日展開實踐研究，并將調查地點選定在了各組員的家鄉(xiāng)福建福州林則徐紀念館，永泰聯奎公園，漳州明清古街，湖南懷化芷江受降紀念坊，廣東佛山祖廟，貴州開陽烈士陵園這幾處文化遺產進行調查。通過實地到調查地點走訪調查，親身感受文化遺產的歷史底蘊及其保護現狀，建設情況與作用發(fā)揮。也通過調查相關歷史文獻的資料，查閱相關書籍，并設計問卷調查，深入了解與研究文化遺產現今的保護現狀，建設前景與作用發(fā)揮。

二、主體

（一）人們對于非物質文化與物質文化遺產概念的了解程度

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概念了解程度非常了解比較了解一般了解不太了解非常不了解 對于人們對于非物質文化與物質文化概念的了解程度的問題，通過我們的調查后：42℅的人們對于非物質文化與物質文化概念只是一般了解，24℅的人們對于非物質文化與物質文化概念不太了解，16%的人們對于非物質文化與物質文化概念比較了解，14%的人們對于非物質文化與物質文化概念非常不了解，4%的人們對于非物質文化與物質文化概念非常了解。從上面的比例，我們明顯可以看出人們對于非物質文化與物質文化概念大部分是處于一般了解或是不太了解的程度，體現了我們身邊對于非物質文化和物質文化遺產概念了解的并不多，了解程度并不高。

文化遺產，概念上分為有形文化遺產、無形文化遺產。包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現形式。

物質文化遺產即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產”，根據《保護世界文化和自然遺產公約》（簡稱《世界遺產公約》），包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。物質文化遺產包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。

根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定義，非物質文化遺4

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產是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

非物質文化遺產的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質文化遺產傳承的過程來說，人就顯得尤為重要。

（二）非物質文化與物質文化遺產的保護現狀

我們的調查表明：人們對于非物質文化和物質文化的保護效果的評價非常好比較好一般較差

根據圖表數據我們可以了解到人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果的評價，43℅的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果認為比較好，34℅的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果認為一般，12%的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果認為非常好，11%的人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果較差。從上面的比例，我們明顯可以看出人們對于非物質文化與物質文化實際保護效果是比較好的，體現了現今人們對于非物質文化與物質文化的保護意識較高，政府與相關人員重視非物質文化與物質文化保護的重要性，并給予相關的措施對非物質文化與物質文化進行保護與維修工作。

物質文化遺產保護和非物質文化遺產保護。我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，福建江夏學院2012年社會實踐報告

也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。

當前物質文化遺產和非物質文化遺產的保護工作面臨的最大問題人們保護意識不夠缺乏有效的機制保護外來文化和現有文化的沖突資金不夠傳承人老年化

對于當前非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題，通過我們的調查后：46℅的人們認為非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題是人們的保護意識不夠，25℅的人們認為非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題是缺乏有效的機制保護，10%的人們認為非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題是外來文化和現有文化的沖突，13%的人們認為非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題是資金不夠，6%的人們認為非物質文化與物質文化的保護工作面臨的最大問題是傳承人的老年化。從上面的比例，我們明顯可以看出人們認為非物質文化與物質文化保護工作面臨的最大問題是人們的保護意識不夠與缺乏有效的機制保護，針對保非物質文化和物質文化遺產的保護工作所面臨的最大問題我們應采取相關的解決措施與辦法，從自身做起增強自身對于非物質文化和物質文化遺產的保護意識，提高自身的社會責任感，向有關政府部門提交建議信，強化對非物質文化和物質文化遺產的保護機制與措施，加強保護力度，有效實行保護措施，把非物質文化和物質文化遺產更好的保護起來。

非物質文化和物質文化遺產是不可再生的珍貴資源。隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，非物質文化和物質文化遺產及其生存環(huán)境收到嚴重威脅。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風景名勝區(qū)整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產保護刻不容緩。地方各級人民政府和有關部門要從對國家和歷史負責的高度，從維護國家文化安全的高度，充分認識保護文化遺產的重要性，進一步增強責任感和緊迫感，切實做好文化遺產保護工作。

（三）非物質文化和物質文化遺產的建設

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文化遺產的建設吸引外來人員的到來是否有帶動當地的經濟發(fā)展毫無影響有點影響但是不大只帶動了少數人的經濟發(fā)展與自己無關很大的帶動了當地的經濟發(fā)展同時自己也是受益人 對于文化遺產的建設吸引外來人員的到來是否有帶動當地的經濟發(fā)展的問題，通過我們的調查發(fā)現：9℅的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來對帶動當地的經濟發(fā)展毫無影響，22℅的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來對帶動當地的經濟發(fā)展有點影響但是不大，42%的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來只帶動了少數人的經濟發(fā)展但與自己無關，27%的人們認為文化遺產的建設吸引外來人員的到來很大的帶動了當地的經濟發(fā)展同時自己也是受益人。從上面的比例，我們明顯可以看出人們認為現今非物質文化與物質文化的建設有的只帶動了少數人的經濟發(fā)展，并沒有通過這些少數人的發(fā)展從而帶動當地的發(fā)展是更多人受益。

由此可見，適當的文化遺產的建設是可以帶動經濟的發(fā)展，但是少數人的經濟發(fā)展應帶動更多人的發(fā)展，進而促進當地經濟的發(fā)展。

（四）非物質文化和物質文化遺產的作用與發(fā)揮

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2012年大學生兼職信息來403020100

從調查中發(fā)現，如何讓其他人了解本地的文化遺產，接受問卷調查的人們當中有31%的人們認為開辦更多的當地文化遺產活動能讓其他人了解本地的文化遺產，有30%的人們認為可以通過媒體固定文化遺產節(jié)目的宣傳來讓其他人了解本地的文化遺產，有33%的人們認為可以將物質文化遺產改造成社區(qū)文化館，讓其他人了解本地文化遺產，有6%的人們認為將文化遺產造成專業(yè)的博物館供大家參觀學習也能讓其他人了解本地的文化遺產。通過各式各樣的渠道與方法，發(fā)展本地的文化遺產，讓更多的人了解與關注。

非物質文化與物質文化遺產讓更多人了解與感受發(fā)揮文化遺產自身的傳統(tǒng)文化與深厚的歷史底蘊。非物質文化與物質文化遺產也能帶動當地的旅游經濟的發(fā)展，促進中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

校園媒介熟人介紹網站報紙人才交流會職介所其他

（五）大學生對非物質文化和物質文化遺產的保護與傳承

1、大學生傳承非物質文化和物質文化的必要性：

大學生是社會文化傳承的優(yōu)秀群體，在非物質文化和物質文化的保護方面有著其自身特有的群體優(yōu)勢。作為先進文化的傳承者，大學生具有廣泛的科學文化知識面和較強的學習新事物的能力，如果各個專業(yè)的大學生都能發(fā)揮所長投身于非物質文化和物質文化的保護工作中，必將對非物質文化和物質文化遺產保護事業(yè)起到大大的推動作用。同時也能鍛煉大學生的社會實踐能力，擴充大學生的文化知識領域。大學生正值青春對生活滿懷激情，對未來充滿設想，具備為高尚事業(yè)無私奉獻的精神。大學生沒有工作壓力，有更多的時間去從事文化遺產保護活動。

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2、大學生應該如何參與保胡非物質文化和物質文化遺產：

（1）我們應該認識到大學生積極參與到保護非物質文化和物質文化遺產的必要性和可能性，在學校通過老師為我們營造的非物質文化和物質文化遺產保護提供的平臺，了解更多的關于非物質文化和物質文化遺產的知識，融入非物質文化和物質文化學生社團、學生社會實踐活動等，積極參與非物質文化和物質文化遺產教育與保護，更清楚的認識非物質文化和物質文化遺產！

（2）我們應該響應非物質文化和物質文化遺產的保護號召，積極參與，我們大學生都是來自不同的地區(qū)，多少都保持著對自己地方民間民俗活動、文化活動的印象，有些學生還有著相當的感情。非物質文化遺產本身也是非常豐和富的，有些技藝為大學生所喜愛，我們在學習過程中要投入一些傳統(tǒng)技藝的學習，了解更多的社會地理文化的不同，親身接觸知識和技藝，并成為其人文素養(yǎng)的重要組成部分，這對于非物質文化和物質文化遺產的覆蓋面，促使更多的年輕人投入保護，起著至關重要的作用。

（3）年輕人的積極參與是非物質文化遺產得以傳承不哀的關鍵。不少非物質文化遺產的技藝之所以瀕臨危機，其中一大原因就是年輕人根本就沒有參與，導致其傳承乏人，瀕臨斷絕；保護非物質文化遺產迫在眉睫、一刻不可放松，作為大學生的我們更應該積極參與非物質文化遺產保護，為保護非物質遺產做出自己的一份力量。

三、結論

非物質文化和物質文化遺產是我們的祖先智慧的結晶,它直觀地反映了人類社會發(fā)展的這一重要過程,具體有歷史的、社會的、科技的、經濟的和審美的價值,是我們社會發(fā)展不可或缺的物證.因此,保護非物質文化和物質文化遺產就是保護人類文化的傳承,培植社會文化的根基,維護文化的多樣性和創(chuàng)造性,保護社會不斷向前發(fā)展.我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力,體現中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是個民族智慧的結晶,也是全人類文明的瑰寶.保護文化遺產,保持民族文化的傳承,是連接民族情感紐帶,增進民族團結和維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性,促進人類共同發(fā)展的前提.加強文化遺產保護,是建設社會主義先進文化,貫徹落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求

總的來說,非物質文化和物質文化遺產,作為人類自然和社會活動的歷史遺存,無論它們最初是精神的還是物質的、先進的還是反動的,都從不同的側面和領域揭示這一定的歷史現象,體現古代人民的思想道德和科學水平,它們價值和作用是永恒的,保護文化遺產的意義重大：保護文化遺產能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精

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神養(yǎng)分；進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育,文物有著無可代替的作用；保護文化遺產就是保護了各族人民思想道德和科學文化素質的歷史根基；文化遺產在夸大對外交流,保護旅游業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用.。

附件：

一：問卷

您好，我們正在進行一項關于非物質文化和物質文化遺產保護、建設及作用發(fā)揮等問題的調查問卷，占用您幾分鐘的時間幫忙填寫這份問卷，本問卷實行匿名制，僅以用以統(tǒng)計分析，請您放心填寫，謝謝您的配合。

1.您的身份是（）A.本地人 B.游客

2.您對物質文化遺產及非物質文化遺產的概念了解多少（）A.非常了解 B.比較了解 C.一般 D.不太了解 E.非常不了解 3.您經常去文化遺產的展覽或遺址？（）A.經常 B.偶然 C.去過幾次 D.沒去過

4.對于物質文化遺產問卷調查點您認為物質文化遺產保護工作效果如何？（）A.非常好 B.比較好 C.一般 D.較差

5.對于物質文化遺產的建設吸引外來人員的到來是否有帶動當地的經濟發(fā)展問題，對此你的看法是？（）A毫無影響 B有點但是不大

C只帶動了少數人的經濟發(fā)展與自己無關

D很大的帶動了當地的經濟發(fā)展同時自己也是收益人

6.您認為當前物質文化遺產和非物質文化遺產的保護工作面臨的最大問題是什么?（）

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A.人們意識不夠 B.缺乏有效機制保護 C.外來文化和現有文化沖突 D.資金不夠 E.傳承人老齡化

7.您覺得政府應該給予非物質文化遺產怎樣的政策保護（）A.保護現狀

B.加大宣傳力度，鼓勵民眾積極參與

C.注入更多的資金，頒布更多的法令，加大保護力度 D.舉辦更多的非物質文化活動 E.不用保護，無需理會

8.您認為如何讓其他人了解本地的文化遺產？ A.開辦更多的當地文化遺產活動 B.可以用傳媒固定文化遺產節(jié)目的宣傳

C.可以將物質文化遺產改造成社區(qū)文化館，讓其他人了解本地文化遺產 D.將文化遺產造成專業(yè)的博物館供大家參觀學習9.您覺得本地文化遺產怎么得以延續(xù)？ A.舉辦本地的文化大型專題活動 B.政府加大力度進行宣傳 C.開辦手工藝專題興趣班

D.政府應提高大家保護文化遺產的意識 再次感謝你的幫忙與支持！！11

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第三篇：思想政治理論課社會實踐方案

東莞理工學院思想政治理論課社會實踐方

案

2012-2013學年第二學期

走進社會，投身實踐，在實踐鍛煉中提高認識、培養(yǎng)學以致用的能力是大學生成才的重要途徑。思想政治理論課的實踐教學是大學生思想政治教育的重要組成部分，與理論教學共同構成了教學活動的整體，為全校各專業(yè)學生的公共必修課，分別在在第二、第四學期進行，各2學分。它的目的和任務是通過實踐教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學生理論聯系實際的學風，提高大學生運用科學的世界觀、人生觀和價值觀分析和解決實際問題的能力。

為了鼓勵我校學生“走向社會、服務社會、鍛煉能力”，引導他們在“新的起點上學習領會中國特色社會主義理論”, 多視角關注社會熱點、焦點問題并積極投身和諧社會建設的各個領域，今年的大學生思政課實踐教學活動力爭做到將社會實踐活動與了解國情、服務社會相結合，與專業(yè)特點相結合，與課外學術活動相結合，與青年志愿者活動相結合，與學生社會實習相結合，力爭在形式上有創(chuàng)新、有特色，在內容上有突破。為此，確定兩類主題方向，一是調研類：關注中國社會發(fā)展現狀，把握時代脈搏，對社會發(fā)展中的新現象、新問題，結合專業(yè)特色確定一個中心課題在一定地區(qū)內進行考察和調研，展開深入思考；二是實踐類：圍繞共建和諧社會，創(chuàng)建文明社區(qū)，開展各種公益活動，協助街道、社區(qū)居委會開展各項活動，開展多種形式的志愿者服務，進入企事業(yè)單位進行社會實習等多種形式的實踐活動。調研與實踐成果最后均以調查報告形式提交。為了便于開展調研和實踐，以下擬定了若干選題方向供同學們參考。也可圍繞兩類主題方向自擬題目，題目不宜大而無當，可以添加副標題對主標題進行說明或限制。非莞籍學生既可在東莞調研與實踐，也可根據選題參考方向在家鄉(xiāng)或其它地區(qū)進行。

一、選題僅供參考（具體題目另定，可添加副標題）

社會各階層（或某階層或某類人群）對未來中國經濟發(fā)展信心調查

以家鄉(xiāng)黨組織領導人民奮斗及所取得的成就闡明貫徹中國特色社會主義理論的重大意義

社會認同感與建設和諧社會 踐行科學發(fā)展，關注國計民生 社會公益行為的調查研究

大學生對中國各種“門事件”的看法 大學生如何看待當前朝韓軍事問題 改善生產條件與安全生產問題（包括食品安全與群眾生活等）大學生創(chuàng)業(yè)扶持政策實施情況調查 拉動內需相關政策狀況情況調查 當地環(huán)保節(jié)能措施及狀況調查 當地“生態(tài)文明”建設調研

家鄉(xiāng)青年人的精神生活狀況調查 綠色中國，青年先鋒 綠色照明問題研究

與祖國共奮進，大學生紅色之旅 尋訪優(yōu)秀校友，設計大學生涯 文明學校建設調研

人的全面發(fā)展與大學生素質培養(yǎng)調研 大學生假期生活的調查與思考

大學生對當前課程安排看法的調查 大學生文化宣傳服務 大學生骨干掛職服務 大學生科技興農服務

大學生關愛農民工子女服務

大學生走進新農村（新興經濟區(qū)、廠礦企業(yè)）探訪國家發(fā)展脈搏 大學生參加開展青年培養(yǎng)的交流培訓 大學生勤工助學情況的調查 走訪知名企業(yè)，深入參觀學習大學生在知名企業(yè)中就業(yè)

二、活動原則

社會實踐活動的原則是：“就近方便，按需組隊，點面結合，小型多樣，突出重點，重在實效”。按照此原則，同學們利用周末和暑假開展個人社會實踐活動，體現科學發(fā)展觀，為和諧社會建設建言獻策，做出自己的貢獻。

三、調查方式和要求

1、參與活動的方式：每位同學可以個人獨立完成，也可以團隊方式（團隊成員必須是本班同學，且參與人在2－4人之內，一律不得超過4人）集體完成。以團隊方式進行調研的必須是工作量比較大的調研課題，對于調研工作量小而小組成員多的報告，會影響成績評定。

2、在充分調研和實踐的基礎上形成調查報告。在調查報告中，既要有典型案例的介紹分析，又要結合思想政治理論課教學中的相關原理，根據主題盡可能地體現出如何在新的起點上學習領會中國特色社會主義理論，要聯系黨和政府為促進社會和諧發(fā)展，關注改革與民生而出臺的一系列新辦法、新舉措，提出自己的見解，達到理論與實踐的結合。

3、主題要鮮明，內容要真實。被調查對象無論是市、鎮(zhèn)、村、社區(qū)、企業(yè)還是個人，均請注明它們的真實名稱或地址或聯系方式。

4、實踐報告的形式：調研、采風、訪談、親躬。圍繞所選目標問題進行實地考察，搜集相關資料，加以整理、歸納，提倡運用文字、錄音、錄像、照片、圖片等多媒體方式進行表現。最好有本人參加實踐的現場照片資料，可以添加有本人參加的DV拍攝錄影資料。

四、調查報告的撰寫和提交要求

1、篇幅在3000字以上。題目用小二號黑體（主題目不得超過一行，可設副標題）；作者的班級、姓名和學號統(tǒng)一在題目之下居中，用四號宋體，與題目和正文有間隔；標點統(tǒng)一為中文標點、頁碼為右下、數字和字母為Times New Roman體；文內標題用四號黑體，正文用小四號宋體，單倍行距，標準字間距。（報告格式將作為成績評定的依據之一）

2、小組完成者，按照各成員貢獻的大小排名。文末注明日期。

3、調查報告交電子版和文字版各一份，文字版統(tǒng)一用A4紙打印。（建議雙面打印，節(jié)約紙張）

4、反對虛構，反對抄襲。若抄襲，成績記以零分。

五、提交調研報告的時間和方式

1、交稿時間：下學期第一周周四之前。

2、交稿方式：請各班學習委員收齊后，按學號順序（小組完成者，以第一作者的學號排序）歸檔（電子版和打印版各一份），統(tǒng)一交給指導教師。

六、其他事項

1、本課程為全校學生的必修課程，每次2學分，同學們務必高度重視。

2、思政部為每個班級配備了指導教師，負責指導同學們參加社會實踐和評定社會實踐成績。

3、對小組成果，既有整體評價，又能體現出成員間的差別。

4、活動結束后，進行總結和評優(yōu)。對于運用了現代化調查手段，撰寫出高水平調查報告的個人或小組將給予表彰。

5、調查成果（報告）由思政部擇優(yōu)匯編成冊。

思想政治理論教學部

2013年5月

第四篇：思想政治理論課社會實踐報告

思想政治理論課社會實踐報告

思想政治理論課社會實踐報告1

摘要：淳安這個山清水秀的小城鎮(zhèn)，文化豐富多樣，人類發(fā)展歷史悠久，留給后人諸多物質文化遺產的同時，也遺存了許多豐富可考的非物質文化遺產資源。非物質文化遺產是指各族人民、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現形式和文化空間。從文化旅游的角度講，非物質文化遺產是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源，符合現代人對旅游的新追求，非物質文化遺產旅游正在崛起和發(fā)展壯大，而現實也證明它確實有利于淳安經濟的可持續(xù)發(fā)展。但是，隨著世界交流范圍的擴大與世界各地交流的頻繁，淳安的非物質文化遺產的周遭環(huán)境遭到了相當大的破壞，文化多樣性也受到了破壞，先輩們創(chuàng)造的口頭與非物質文化種類逐漸減少，有的甚至已經消亡。

關鍵詞：非物質文化遺產；現狀；保護措施；旅游資源開發(fā)

一、調查背景

淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術普查，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質文化遺產普查試點縣。共普查出各類民間藝術項目387項，并對72個重點項目進行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質文化遺產名錄的有6項，列入杭州市名錄的有 2項，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月 7日濃重開幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員。同時，積極響應非物質文化遺產保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié)，期間服務體系建設帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質文化遺產的傳承、保護都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質文化發(fā)揚光大，也能積極響應政府建設中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經濟發(fā)展開辟一條全新的道路，引領千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質文化遺產開展調研就顯得十分必要了。

二、調查目的

非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，代表著人類文化遺產的精神高度。非物質文化遺產是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質文化遺產性質的認識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質文化遺產，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質文化遺產的調查于當地的社會主義現代化建設有著重要的現實意義，由此也可見對當地的非物質文化化遺產的保護就顯得至關重要了。

三、調查對象

對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質文化遺產就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調查，必將對千島湖的非物質文化遺產有一個較為詳細、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達兩周的問卷調查即訪談。調查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。

四、調查方法

主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當然也會向當地的一些中年人以及年輕人尋訪，額外派發(fā)問卷進行調查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。

五、調查結果

8月27日，長達將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研之行便宣告結束了。而之后則是調查分析，從調查結果中，我發(fā)現在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質文化遺產這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設還是比較關注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的.人對針對他們所展開的問卷調查較感興趣，積極配合并對當地的非物質文化遺產較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質文化遺產的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。

而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質文化遺產名目詳細告知，還在得知調查人員這么做有利于千島湖的社會發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關，為家鄉(xiāng)的建設奉獻自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑。總之，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設家鄉(xiāng)貢獻力量的老人們在默默地關注著社會的發(fā)展的。

六、調查結果分析

正所謂物質決定意識，經濟基礎決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質文化遺產的認知理所當然是不盡相同的，他們所經歷的人生、所受的教育、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調研人員，我們要做的不是讓他們人人都對千島湖非物質文化遺產產生同一種認知觀，而是通過分析這一種現象，找出藏在其背后的原因并找出相應的解決方案，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調查結果應用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調研的主旨也是通過對千島湖非物質文化遺產的調查來為淳安的文化建設乃至整個縣的全面科學發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應相應地采取行動傳承并合理科學地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。

七、結論與建議

經過以上的分析，調查的結論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質文化遺產，不論是政府部門還是普通市民都應當早日采取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學習，要主動學習繼承非物質文化遺產，并加以保護：政府部門則應起表率作用，在原來的基礎上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權利，呼應全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。

至于建議，我認為，保護、繼承和發(fā)展三者的關系是辯證統(tǒng)一的，它表現在：（1 ）保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據。（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學的、批判的繼承。（3）繼承是發(fā)展的基礎，只有在繼承基礎上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。在這里，我們要提到一個關鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天，我們在對非物質文化遺產的保護、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中華民族民間文化所產生和依賴的時代背景，怎樣來適應當今時代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應現代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現了當地文化現象的本質特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關鍵在于與時俱進，不斷推進文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進文化的不竭動力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設小康社會的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。

以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研的論文，如有不足敬請老師指教！

思想政治理論課社會實踐報告2

當今社會，經濟在不斷發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時，環(huán)境保護就顯得尤為重要，尤其是居民自主的環(huán)保行為。 本次調查從安陽山村的居民入手，調查不同的學歷、不同工作、不同年齡的環(huán)保意識情況。立足于居民環(huán)保意識，來審視當下的環(huán)保狀況。在這次調查中我們采用了問卷調查的方式，對現今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應的解決方案，使更多人參與到環(huán)保建設的隊伍中來。

我所居住的地方陽山鎮(zhèn)，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn)，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽山而得名的。陽山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨厚的地理優(yōu)勢，有中國水蜜桃之鄉(xiāng)之稱，它地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗的太湖，北靠京杭大運河，全鎮(zhèn)總面積36平方公里，下轄16個行政村、2個社區(qū)居委。 境內景色秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山4座山丘。改革開放以來，陽山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經營穩(wěn)步發(fā)展，水蜜桃基地建設和果樹示范園建設日益加強，先后被列為江蘇省農業(yè)標準化示范區(qū)及江蘇省模范果園。而我所要調查的安陽山村則是在陽山鎮(zhèn)中離陽山最近點一個村莊。

總體來說，安陽山村的環(huán)境是比較好的，但隨著人們越來越享受便捷的生活，制造了許多垃圾并且還不自知，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。 為了更真實的反映居民情況，我決定先去村委會了解一下每個居民的大概信息，盡量能夠找到村中大部分居民，然后走訪街道，分發(fā)調查問卷，對安陽山村的居民進行對環(huán)保意識、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保狀況等進行問卷調查，爭取將最真實的反映出來，以便做出正確地判斷，希望大家為了改善安陽山村的環(huán)境一起努力。

調查結果表明，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識沒有深入居民心中，會宣傳的只是少數人。雖然愿意成為環(huán)保志愿者，但很多時候都不能付之于行動，并且平時一般都不會關注環(huán)境保護方面的問題，比較關心的只占了31%，大部分都是一般般，二平時生活中，只有用40%的居民注意環(huán)保，60%的人偶爾才會。關于環(huán)保的知識了解的也不全面。通過這次調查，我總結出了幾點：

1.從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;

2.加大宣傳，提醒廣大居民環(huán)境污染的嚴重性，讓他們切身體會到如果再不保護環(huán)境，無論哪方面都會越來越差;

3.從生活習慣各個方面出發(fā)，制造更多節(jié)能環(huán)保并且可以多次重復利用的物品，鼓勵廣大群眾購買;

雖然限塑令早在好幾年前就已經開始實施，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴重的，同時，居民關于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深，不能深刻認識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴重的土地污染，在安陽山村中，大部分田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴重下去，那么也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認為應該將事情的嚴重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護環(huán)境，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習慣。

結果顯示，大部分居民還是挺關注當地的`環(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關于城市社區(qū)環(huán)境建設宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護環(huán)境。當人們的意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。

總結與啟示

以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應該成為一種生活方式，用實際行動去證明，而不應該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機結合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責。我們相信，通過政府部門的正確領導和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。

報告人：**班 姓名** **年9月1日

思想政治理論課社會實踐報告3

一、思想政治暑期社會實踐的成果一般有三種形式：

1、調查報告，需附上調查問卷或訪談提綱。

2、調研日記，需附上相關證明和照片。

3、心得體會，需附上相關證明和照片。

二、交稿時間

1、交稿時間定于下學期開學后的第1周星期五下午之前，過期不候;

2、以班級為單位，統(tǒng)一收齊后交本專業(yè)學院暑期社會實踐負責老師處。

三、課程報告寫作要求

以 社會調查報告 為例說明如下：

1、調查報告寫作內容

① 須注明調查的對象、時間、地點、范圍和主題，以及調查的主要方法;

② 須將調查獲取的.事實材料進行歸納、整理，并依據事實材料進行分析研究，得出合乎邏輯的、具有說服力的結論;

③ 須針對調查獲取的事實材料，提出有見地的看法或有價值的建議，以期對今后工作提供參考，發(fā)揮社會調查應有的社會價值。

④ 具體寫作內容可以有作者自己的特殊處理，但以上三方面內容是不可或缺的。

2、調查報告事實材料的獲取

① 調查報告的事實材料必須是真實可靠的，學生必須深入實際，親自調查，以獲取事實材料;

3、調查報告字數及打印格式的要求

① 字數要求：報告要求書面提交，字數不少于3000字;

② 打印裝訂：

報告打印統(tǒng)一使用A4規(guī)格紙，頁邊距上63.5px，下63.5px，左79.5px，右79.5px，頁碼在頁面底端居中;

左側裝訂。

③ 字號字體：

標題：三號黑體字，頂部居中排列，上下各空一行;作者的年級、專業(yè)、班級寫在標題正下方，楷體，五號字;

正文：用小四號宋體，每段起首空兩格，回行頂格，單倍行距;

一級標題：標題序號為 一 ，四號黑體字，獨占行，末尾不加標點;

二級標題：標題序號為 (一) ，小四號宋體字，獨占行，末尾不加標點;

三級標題：標題序號為 1 ，小四號宋體字，獨占行，末尾不加標點;

三級以下標題：標題序號為 (1) 、① ，空一格后接排正文，小四號宋體字。

思想政治理論課社會實踐報告4

調查背景：

在當今時代，隨著中國的快速發(fā)展以及科學技術的不斷進步，大量就業(yè)機會不斷涌現，一定程度上能夠緩解我國的就業(yè)壓力，但仍然滿足不了社會的需求，仍然存在一個很大的缺口。

另外，隨著大學擴招，每年畢業(yè)的大學生越來越多，但是留給他們的就業(yè)崗位有限，每位畢業(yè)生都面臨著巨大的壓力。許多大學生甚至空有高學歷而沒有一份好工作，甚至待業(yè)在家。這與現在教育重視理論關系而缺乏實踐機會有一定程度的關聯，大學生就業(yè)難問題也亟待解決。

值得慶幸的是，大學生們也普遍認識到了這一問題。為了鍛煉自己的能力，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學生活中從事兼職活動。與此同時，兼職也為大學生提供了一個很好的平臺，使他們從中不斷發(fā)展自己，完善自己，提前進入社會，并努力去適應社會。大學生兼職已經成為了一種普遍的社會現象。我們應該怎樣合理從事兼職，兼職的利害關系成為了我們討論的熱門話題。為了進一步了解兼職的情況，我就在我所認識的大學生中展開了調查。

調查目的：

1.通過調查，充分了解當前大學生的就業(yè)狀況、兼職動向，以便于幫助大學生增加社會實踐經驗，增強社會實踐能力，進而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。

2.當今社會，人們對大學生有很多誤解。通過調查，我們希望社會能夠從新認識當代大學生，增進對當代大學生的了解，能夠為大學生提供更加有利的社會環(huán)境。

調查過程：

對于此次調查，我采取網絡調查的方式，將我制作的調查問卷發(fā)給我周圍我所認識的大學生，還讓他們發(fā)給他們自己認識的同學，一起幫忙做調查。

調查問卷結果與分析：

調查概況：本次調查問卷發(fā)出120份，實際回收120份，回收率100%。

調查結果分析：

一. 看待兼職的態(tài)度

在被調查者中有15%的同學沒有做兼職，85%的同學正在做兼職。從有無必要兼職來看，分別有55%的同學認為大學生非常有必要做兼職，25%的同學認為大學生兼職可有可無，而認為大學生沒必要兼職的占20%。從上述數據顯示大學生做兼職的'觀念在大學校園中非常普遍。

二. 兼職目的

一半的同學做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經驗。20%的同學是為了補貼家用，5%的同學是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學是為了打發(fā)時間，剩余的同學則是出于其他目的做兼職。由此可見，絕大部分同學的兼職目的還是很好的。

三. 兼職與專業(yè)關聯度

只有16%的同學從事的兼職與其專業(yè)有關，這是一個相當嚴重的問題，學不能致用，自己的專業(yè)知識無法發(fā)揮功效，在社會上尋找與自己專業(yè)對口的工作難度很大，這是廣大學生兼職時面臨的主要問題。 四. 兼職與學習關系

當兼職與上課時間發(fā)生沖突時，仍有1%的同學選擇逃課做兼職。只有61%的同學會堅決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學則因情況而定。由此看出，大學生兼職一定程度上還是影響到了學業(yè)。但是我們還是勸誡大家，學生的主要任務還是學習，不應該讓兼職耽誤學習。五. 兼職收入使用

25%的同學將其作為生活費，從而減輕家庭負擔。一半左右同學則會將這些收入作為自己的額外零用錢，提高生活檔次。20%的同學是為了自己的夢想等長期目的作準備，剩余的做為戀愛開支。

六. 兼職所欠缺的素質

廣大同學反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問題解決、專業(yè)知識技能、與人溝通交流等能力。長期從事兼職，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業(yè)時能夠有更加明確的目標，迅速定位并找到工作。

思想政治理論課社會實踐報告5

根據思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會社會實踐經歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

一、社會實踐目的

社會實踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

二、社會實踐方式

采用“小分隊式”社會社會實踐，組員有15人

三、社會實踐內容

(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的'形式向當地村民介紹有關婚姻法、財產繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三字經的宣傳，受到當地村民的好評。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

在社會實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯系了一家當地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調查

因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施。現在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調查以發(fā)現還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們社會實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調查。

(四)舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應該經常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

(五)進行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現在是法制社會，村民們更應該知道要通過法律的途徑來解決問題。

思想政治理論課社會實踐報告6

一、實踐目的

實踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

二、實踐方式

采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

三、實踐內容

(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關婚姻法、財產繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三字經的宣傳，受到當地村民的好評。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯系了一家當地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調查

因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施。現在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調查以發(fā)現還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調查。

(四)舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應該經常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

(五)進行流動模擬法庭的`表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現在是法制社會，村民們更應該知道要通過法律的途徑來解決問題。

(六)進行宣傳模式的調研

因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調查，發(fā)現這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農村宣傳模式的調查，以發(fā)現存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。

四、實踐體會

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經驗和知識大多來自學長和領導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W習很多知識和道理。

大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。在經歷實踐后，我發(fā)現自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后

的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅固的基礎!

10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質與能力，講的便是氣質與，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現在開始我就應該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質修養(yǎng)，更應該不斷增強各方面的實踐能力，以適應競爭激烈的社會。

思想政治理論課社會實踐報告7

十七屆三中全會提出，到20xx年，農村改革發(fā)展基本目標任務是：農村經濟體制更加健全，城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展一體化體制基本建立；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型農業(yè)生產體系基本形成，農村人居和生態(tài)環(huán)境明顯改善，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強。建設社會主義新農村，形成城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展一體化新格局，必須擴大公共財政覆蓋農村范圍，發(fā)展農村公共事業(yè)，使廣大農民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、有所居。要繁榮發(fā)展農村文化、大力辦好農村教育事業(yè)、促進農村衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、健全農村社會保障體系、加強農村基礎設施和環(huán)境建設、推進農村扶貧開發(fā)、加強農村防災減災能力建設、強化農村社會管理。簡而言之“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”

陽邵鄉(xiāng)發(fā)展條件優(yōu)越。省道吳黃線與清蘇公路橫跨東西、陽子公路貫穿南北，安南高速穿境而過，區(qū)位優(yōu)勢明顯；小城鎮(zhèn)建設日新月異，設施配套，環(huán)境優(yōu)美；文教衛(wèi)生事業(yè)發(fā)達，社會治安良好，人民群眾安居樂業(yè)。鄉(xiāng)黨委、政府大力發(fā)展速生楊種植，搞好林下經濟綜合開發(fā)。截止到20xx年12月已種植速生林4萬畝，建設林下食用菌大棚600多座，主要種植香菇、草菇、雙孢菇及木耳；林藥間作1500畝，主要種植板蘭根、天南星等中藥材；林養(yǎng)間作主要養(yǎng)殖烏雞、豫豐黃兔等。組建了陽邵商會，使勞務輸出規(guī)模化，年輸出勞動力1.5萬人，成立了北京、山西靈石兩個外出務工人員黨支部，年實現勞務收入8000多萬元。非公有制經濟集團化，全鄉(xiāng)現有非公有制經濟117家，20xx年全鄉(xiāng)非公有制經濟總產值達到2.7億元。小城鎮(zhèn)建設快速化，先后實施了西志節(jié)、陽邵集、陳莊、范石村工貿區(qū)規(guī)劃建設，灘上蘋果市場是豫北最大的蘋果集散地。交通便利，省道吳黃線、陽子線穿境而過，安南高速已基本完工，提前完成了村村通工程。

這次實踐我將以我的家鄉(xiāng)--陽邵鄉(xiāng)東志節(jié)村為主了解新年農村的建設現狀及存在問題。

還記得我還在老家上小學時的樣子，現在想來就像電影中的場景，一排大瓦房，特別大的鐵窗上上紅漆斑駁，能看到鐵銹的樣子，每扇窗上有九片玻璃，每天早上，柔和的陽光射進窗中，然后就是朗朗的讀書聲，學校的三邊被大楊樹包圍，西側是教師的辦公室，辦公室前有一顆槐樹，槐樹伸出的樹枝上掛著一架鐘，上課響一遍，下課響一遍。中間是一塊巨大的'空地，當然是泥土操場，這小學承載了我的童年。

那時的學校還不是很正規(guī)，老師也大都沒有教師資格證，開設的課程也并不全面，只有語文、數學、體育和思想品德，體育課也只是一節(jié)不上課，自己想玩什么玩什么，老師更注重那些成績好的學生，節(jié)假日都會“開小灶”給他們補課，這些學生都會去參加鄉(xiāng)里的抽考。教育的目的和方式都不是很完善。

而現在，東志節(jié)村的小學已關閉了，雖然老房子還在那里，但已沒有校長，沒有老師，也沒有學生，上學要跑很遠去鄉(xiāng)里……而鄉(xiāng)里的學校更加正規(guī)了，教育質量有改善，課程也更符合要求，教育更加公平，有統(tǒng)一的校服，有完善的體育設施，比以前好了太多。但教室似乎太少，每個教室里都坐的滿滿的，老師講課顯然難以照顧到太多同學，而學生們也難以將自己的所有問題解決，因為課堂時間有限。

初中、高中也都差不多，每個教室里人很多。另外，師資力量與城市的學校也有很大的差距，我曾上學的濮陽市一高多媒體已全部覆蓋每個教室里，也有風扇空調，這方面鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校差很多。我想，鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為大多數農村孩子接受教育的地方，起碼在硬件上要趕上城市學校，這是教育公平的要求，更多的教室，更多的教師……只有這樣，這些更需要用知識改變命運的孩子們才能在教育與城市的孩子們站在同一起跑線上，讓這些農村孩子們擁有更多的知識，農村才能得到更好的建設。

思想政治理論課社會實踐報告8

一、前言

作為一個土生土長的溫州人，我感受著這塊并不富饒的土地成為了世界名都，也感受著被商業(yè)經濟滋養(yǎng)出來的精神，這獨特的溫州精神成為溫州人的標志，不僅在全中國，更實在國際上樹立起了溫州人的形象。而我能切身感受到的，是溫州精神對我們的生活各個方面的影響，在這兩個月的暑假中，我通過在當地的一個社會辦學培訓機構當暑假工，積累了經驗，增長了見識，也形成了對溫州教育的自我見解。

干好一份工作，需要的不僅僅是充足的專業(yè)技能知識，更重要的是能深入實踐，將自己的專業(yè)知識和實踐經驗結合起來。作為一名教師更是需要這樣的機會去鍛煉。因為經歷才能懂得學生，認識自己的不足，讓自己不斷進步。邁入社會，我們所面對的環(huán)境與學校中會完全不一樣，要想在社會上激烈的競爭中脫穎而出就必須具備很強的能力，而暑假是一個學生一年中最閑的時刻，所以利用暑假的時間提前體驗一下也是非常有必要的。

對于這個工作機會我萬分的珍惜，因為在機構中學習的大部分都是中小學生通過與他們的接觸與交流，我能了解到各個年齡段的中小學生的特點，增加我對學生的個性的認識。機構中的老師也都是經驗豐富的中小學一線教師，在他們身上我能學到許多教育教學方面的經驗，所以一個暑假的工作下來，受益匪淺。

二、工作介紹

（一）關于暑期時間地

正禾才藝培訓機構是當地一家較有名和專業(yè)的民辦學校, 成立于20xx年，位于溫州市永嘉縣甌北鎮(zhèn)龍橋東街13-14號。成立至今，獲得培訓學員和家長的良好口碑，并影響輻射到周邊地區(qū)。正禾才藝培訓設立小學奧數、英語、作文、趣味實驗班；設立初中奧科、奧數、英語班；高中物理、化學、數學、英語班。每年的學科競賽中正禾培訓的學員總是以優(yōu)異的成績獲得縣級市級乃至更高的榮譽。今年暑假正禾才藝培訓機構對

外招聘實習教師，實習教師的主要工作就是幫助機構中教師批改試卷，跟教師學習上課，維護機構日常教育教學工作。

（二）關于我的工作

我有幸通過了面試，成為了機構中實習教師的一員。我的工作時從7月1日開始到8月8日結束。實習教師有著嚴格的作息時間和規(guī)章制度。每天早上七點上班，對學生進行點名工作，未到的學生通過電話聯系提醒來上課。收齊學生前一天的作業(yè)之后批改。跟班上課，維持班級秩序。中午記錄留校學生名單，發(fā)放午餐。有考試的班級需要實習老師監(jiān)考并批改試卷登記分數。下午放學后還需對教室進行打掃。總的來說，一天的工作是十分充實的。

（三）工作中的`遇到的問題與解決方案

1.臺風天氣

讓我印象非常深刻的一點是學校對于學生的關懷。位于沿海地區(qū)的溫州經常受到臺風的侵擾，今年也不例外。臺風來得突然，學校收到教育局通知第二天要停課。來不及在上課的時候通知，只能以短信的形式通知學生停課一天。發(fā)完之后學校又怕有人看不到短信，于是決定打電話給每個學生。為了讓家長和孩子不需要白來一趟，為了孩子能安全的來上課，那天晚上我們一直工作到十點多才結束。雖然辛苦，但是我們得到了家長的贊賞和信賴。這件事也讓我很感動，學校與學生的關系不僅僅是學生來上學那么簡單，我們同時還擔負著對學生的安全保障的責任。

2.學生課間出門買飲料

非常值得一提的是我們做的一筆生意。雖然教室里裝有冷氣，但是炎熱的夏季仍然導致很多學生在上課的過程中口干舌燥，學生對飲料的需求量很大，學生總是趁著課間跑出學校買飲料。這對安全問題造成了極大地影響。過馬路、中途逃學去上網等問題是來不及應付的。培訓部工作人員開會表決，每人出了一些錢，在本培訓部出售飲料，價格實惠，品質優(yōu)先。這份額外的工作讓人十分疲憊，飲料賣的很快。沒過幾天就要去進貨，進貨的地方很遠，我們要騎著三輪車去拉，幾十箱飲料，有人騎有人拉有人推，大家齊心協力進貨。一個月過去了沒我們得到了一些額外的收入。對于這個意外收獲大家都很開心，通過這個我也學到了做生意要時刻能把握商機，什么飲料賣的火我們在進貨的時候就多進一些；在學期快結束的時候我們就停止進貨，集中精力把剩下的飲料賣完，以免把大批的飲料砸手里。儼然有了一種商人的感覺。

3.任課老師不在場

老師也不是神，常常有題目做錯的時候。這時候就會有學生反映問題，而任課老師又不在場。這個時候就需要我們做題，然后講解給學生聽。出生到現在只做過學生的我，常常不知道如何是好。題目倒是會做，但是講解起來相當費勁。有時候講了很多遍還是聽不懂，這個時候我又急又恨。但是還是強忍著把他搞懂為止。經過一個月的訓練，我變得越來越有耐心了，也明白了老師的辛苦。

4.改試卷效率不高

批改作業(yè)算是一項老師必須具備的技能，看似簡單的打鉤打叉，真正做起來的時候

卻沒有那么容易。學生時代看老師改作業(yè)十分迅速，現在才知道這工作既要速度也要準度。開始的時候總是會不小心改錯或者算錯分數，害的要返工，效率十分低。但后來每天大堆的試卷改下來，覺得自己也能像老師那樣下筆如飛。本以為自己達到要求了，在偶然一次聊天中才曉得有經驗的老師能在改完試卷的同時知道學生對知識的掌握情況。每道題目都涵蓋一定的知識點，某道題錯的多就表明學生對這個知識點掌握的不好。老師在改完試卷之后對每一道題目的正確率都有個大概的了解，就可以針對試卷做講解。原來在這其中還有如此的奧妙，當老師需要的不只是長期的積累，更需要多加思考，讓作業(yè)讓考試真正發(fā)揮其意義。要速度要數量更要質量。

三、思想收獲

首先是對社會的接觸，認識到許多事情并沒有自己想象的那樣簡單。離開校園，與陌生人接觸的機會更多了，才知道與人溝通十分需要技巧，是一項需要長期練習的技能。與家長溝通的時候，我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學生近期在學校的表現，有時候需要流利熟練的介紹學校的情況和招生計劃。對老師我們要能準確的讓他們了解學生作業(yè)、考試的批改情況，讓老師對其有大概的了解，幫助老師更好的進行教育教學工作。與學生溝通要耐心細心，讓學生感覺到溫暖。在一天天的鍛煉中，相信比起兩個月前的我，能更好的應付人際交往了。

暑期實踐過得很快，而我在不知不覺中學到的東西也不止這么多。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富。這是我第一次踏進社會的舞臺，第一次在完全不同的環(huán)境下生活。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成為一個合格的大學生。

思想政治理論課社會實踐報告9

1、調查目的：

大學，眾所周知，是人生的一個關鍵時期，很可能成為影響人們一生的重要時期。廣大莘莘學子通過三年或四年的努力，終于踏上了自己滿意或不滿意的大學。但是，當學子們紛紛踏入大學校園時，又會感到迷茫。有人說，大學就是一個亞社會，也就是說，大學是人們步入社會的一個過渡時期，在大學的校園里，你會看到許多社會的影子，于是就有人說，大學，我們就是來鍛煉自己能力的，學習就不那么重要。于是兩個爭議也就產生了：大一，在大學里，你畢竟是一個學生，應該以學習為主;第二，大學是鍛煉你人際交往和提升能力的重要時期，學習是次要的，只是輔助作用。對于初入校門的大學新生來說，這兩種說法對他們的大學生活影響都會比較大，究竟該如何選擇，會成為困惑他們的主要因素!

為了進一步了解這些情況，也為了給大一新生以較好的參考作用，我利用暑假期時間，采取問卷調查的方式，通過發(fā)放紙質問卷結合網絡問卷的形式，主要針對大二、大三的學生進行調查，畢竟這些學生已經在大學里待過兩年或三年了，對大一新生也有一個很好參考價值。

2、調查對象：在校大二、大三學生

3、調查經過：

1.調查時間：8月15日到9月1日

2.調查地點：河南理工大學

3.調查方式：問卷調查以及網絡問卷

4.調查過程：分發(fā)一個關于大學生暑假是如何安排的調查問卷，請同學參與調查;將調查表發(fā)到網上，請網上學生調查;然后通過統(tǒng)計得到調查的結果，最后分析該結果得出結論。

4、調查結果：

一、大家對這兩種觀點的看法

1、大學生應該以學習為主(55%)

2、大學生應該以社交為主，以提高自己的能力(45%)

在暑假之初，我對在校的一些大二大三學生進行調查，通過當面發(fā)問卷和詢問的形式，最后又通過網上調查的形式，最終將這兩種觀點匯總，得到上面的百分比。通過數據可以看到，大家還是認為在大學里還是應該以學習為主。畢竟，大學是一個學習的地方，不可能像社會上那樣主要為了提升自己的'為人處世能力。大學里，大學生的首要任務就是好好學習，將自己的基礎以及專業(yè)知識學好，試想一下，任何一家用人單位，都不可能找一個什么知識都不會的人。所以對于一些新生來說，還是應該以學習為首要任務!

二、有沒有參加學校的社團

3、參加(80%)

4、未參加(20%)

社團，我想作為一個大學生大家都知道，是一個鍛煉自己的地方。從以上數據可以看出，大部分學生都會參加學會生社團。但是，在當面調查時，大家都會說，這肯定是在自己學習之余，擠出時間來做社團的事。社團，的確可以鍛煉自己的能力!但是在很多同學都是在學習之余吧!

三、如果你參加了社團，你會不會不顧學習而去做社團的事

5、肯定會(10%)

6、有時會(15%)

7、不會(50%)

8、看情況吧(25%)

從那些參加過社團的學生那里，我得到以上數據。大部分同學都不愿意耽誤自己的學習時間去做那些所謂的提高自己能力的事。也就是會說，對于大部分同學來說，大家還是感覺學習應該是最重要的!

四、如果參加聚會，會耽誤學習，那這樣的聚會你會不會去

1、必須去的才會去(55%)

2、大部分情況下會去(35%)

3、一定會去(5%)

4、一定不會去(5%)

對于所謂的聚會，應該是社會上最重要的交流工具吧!但是，我們能看到，雖然95%的人都可能會去，但是大部分都是在不耽誤學習的情況下才會去!

從以上這份調查中，我們能夠看到，作為一名大學生，大家在學習與提高能力這兩個問題上，感覺兩者都比較重要，但更多人是更加偏重于學習方面。大家也都知道，對于社團以及同學聚會，這些都是很能夠提高大家社交能力的，但是只有少部分同學愿意放棄學習時間來提高所謂的能力。大部分同學都愿意而且贊同在不耽誤學習的情況下，來更好的提高自己。畢竟，大學生，來到校園里你就是一個學生，作為一個學生，你的天職就是好好學習，你就更應該偏重于學習，只有當你在大學里面認真學習了文化知識，才有可能將知識應用于實踐。而且，大學的主要任務就是培養(yǎng)這種有用的、對國家有貢獻的人才。

當然，從另一方面來看，大學生畢竟不是初中、高中生了，我們也應該試著去提高自己各方面的能力，例如交際能力、為人處世之道等方面。從以上數據，我們也能看到，大學生也是相當注重社交方面的處理，因為大學也并不是只注重學習的地方，如果你只會學習，那么你很有可能被這個社會淘汰的!只有當你學會了這些方面，你才能在踏入社會之初，能夠做到應對自如，不至于手忙腳亂，不知所措!

大學生活很精彩，在大學這個大舞臺里，我們只有正確處理好學習和各種提高自己的方法之間的關系!正如開頭所說大學就是一個亞社會，你如果不能適應它，那你只能被它淘汰。但是，在大家認識到這一點的時候，也要同樣認識到，大學畢竟是給我們提供學習的地方，必修要正確處理兩者之間的關系，才能讓大學生活過得更加的精彩。以上調查報告，希望能對即將進入大學的學生起到一個一個參考作用。

思想政治理論課社會實踐報告10

題目： 廣州天河和大學城高校在校大學生消費狀況

姓名學號： 所在院系： 計算機學院、美術學院 指導老師：提交日期：

內容摘要：隨著經濟社會的發(fā)展，在當今的消費市場中，大學生作為一個特殊的消費

群體正受到越來越多的關注。大學生自身消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成和發(fā)展。而大學生有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，大學生較年輕，有著旺盛的消費需求；另一方面，大學生普遍尚未獲得經濟獨立，很大程度上制約了其消費。消費觀念的超前和消費能力的滯后，難免會讓大學生存在一些非理性的消費問題。為此，了解當前大學生的消費情況，分析大學生的消費現狀，解開大學生的消費誤區(qū)，培養(yǎng)和提高大學生的“財商”，使廣大學生真正做到“輕松理財，合理消費”，對社會市場發(fā)展具有重要影響。本文通過對廣州部分大學生的消費狀況的調查，進而了解并分析當代大學生的各種消費狀況，并對這種現狀提出一定的意見與建議。希望有助于大學生樹立正確的消費觀念，更進一步促進大學生的學習和生活。

關鍵字： 大學生 消費 現狀 建議

一、調研背景和意義

大學生消費一直是社會關注的焦點問題，大學生是充滿活力和社會發(fā)展新趨勢的一代，大學生的消費是與學生青春活力和心理特征有一定的聯系。為此，我們研究隊伍通過調查研究，對大學生的消費問題做簡單的調研，并就相關問題分析研究。

大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差，消費沒有基礎，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的.隨機消費，沖動消費。這也正是大學生消費示范效應的結果。隨著社會生產力水平的提高，社會經濟迅速發(fā)展，人們的生活水平也不斷提高，大學生的生活質量、生活方式和消費都發(fā)生變化。所以通過調查研究，了解大學生消費來源，消費水平和消費心理的關系。其中，希望通過消費上積極的一面和消極的一面，吸引社會去關注，借此來提高大學生的生活質量，促進大學生的身心健康。

二、調研方法與步驟

1.調研對象：廣州天河和大學城高校在校大學生

2.調研方法：網上問卷調查(在QQ群、好友和微博上隨機發(fā)布問卷鏈接，讓同學們自由填寫問卷)

3.調研內容：

通過問卷形式了解大學生的生活消費狀況，其內容包括大學生生活費用支出(學習、人情、通信、衣食、住行、休閑、日常和網絡)、主要經濟來源和消費計劃等方面。

4.調研過程：

確定調研主題后，小組成員經認真討論后制定好調研方案，然后設計編寫調查問卷，經小組所有成員審核后在QQ和微博上隨機發(fā)布問卷鏈接以供同學填寫，最后整理統(tǒng)計問卷結果，書寫調研報告。 5.問卷情況：

本問卷經隨機在網上發(fā)布問卷鏈接后，實際回收有效問卷138份。

三、調查結果與分析

調查樣本的選取情況

1. 參加調查問卷的大學生的男女比例：經統(tǒng)計表明，參加問卷的大學生共138人，其中男生71人，女生67人。男生比例為51.45%，女生比例為48.6%。20xx年，全國普通高等院校在校女生占在校生總數的47.7％。此次參加問卷的女生比例為48.6%，相當接近于這一數據，男女比例并不失衡，能夠很好反映出當前大學生消費情況。

2. 參加調查問卷的大學生的年齡結構：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數比例則為0%。

3. 參加調查問卷的大學生的家庭所在地：在城鄉(xiāng)比例上差不多，來自城市占參加調查總人數比例的29.7%，來自城鎮(zhèn)的占參加調查總人數比例的37%，而來自農村的則占參加調查總人數比例的33.3%。

4. 參加調查問卷的大學生的所屬學校：有113人學校在廣州天河校區(qū)，占參加調查總人數比例的29.7%，13人在大學城，占參加調查總人數比例的9.4%，還有12人學校在廣州其他地區(qū)，占參加調查總人數比例的8.7%。

思想政治理論課社會實踐報告11

近幾年，隨著生活水平的提高和住房制度改革的進一步深化，xx市市區(qū)居民的住房條件得到明顯改善，房地產市場呈現出一片繁榮的景象，經濟適用房出現短缺，商品房炙手可熱，二手房價格不斷上揚，引起社會各界的高度關注。為了解xx市市區(qū)居民對小康目標中住房建設的新要求，我們對xx市居民住房問題進行了一次調查。

本次調查樣本總量100個，調查范圍和對象為xx市區(qū)居民家庭，不包括無房戶、集體戶。通過調查，掌握了xx市不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)、不同收入等家庭的住房面積和產權情況，比較準確地掌握xx市區(qū)居民今后一段時期的購房意向和目的、購房類型、結構、住房要求，能夠承受的住房價格、狀況和付款方式等資料。

一、調查目的

掌握xx市居民收入及住房情況，了解xx市居民收入與住房之間存在的問題。

二、調查的對象及其一般情況

被調查的包括社會各種職業(yè)的人，下面是其具體情況：

1、按調查對象的職業(yè)情況分：45%在公司企業(yè)單位工作;30%是離休人員;6%在個體單位;2%在國家機關;其他人員占8%;無業(yè)人員占9%。

2、按家庭常住人口結構分：40%的是三口之家;28%的是兩口之家;12%的是四口之家; 15%的是五口之家;5%的是單身。

3、按XX年總收入水平分：26%是1XX-2XX元;20%是2XX-40000元; 18%是9001-1XX有元; 16%是40001-60000元;12%的是9000元以下;6%的是60001-80000;2%的是80000元以上。

三、調查方式

本次調查采取的是隨即問卷調查，并當場收回問卷。發(fā)出問卷100份，收回98份，回收率98%。

四、調查時間：20xx年11月20日——20xx年11月27日

五、小組成員的分工情況：王慧琳與薛佳鳳負責發(fā)與收回調查問卷，龔紫佳負責整理調查問卷，陳昕昕與茆太春負責寫社會實踐報告。

六、調查內容：主要調查了人們的工作、收入、現在所居住房情況及其買房計劃。

七、調查結果

一)調查對象的住房現狀

1、房屋基本上都是“私有”化。90%居民擁有自己的產權房，10%居民家庭為租住或借住;有43%的居民購買商品房;購“房改房”的占27%;原有私房的占15%;經濟適用房的占60%;租賃公房和租賃的分別占6%、3%。

2、家庭住房面積呈“中間大，兩頭小”的格局：60%的家庭有61-120m^2的面積，60m^2和120m^2的家庭分別占22%和18%。

3、部分居民家庭擁有多套住房：隨著居民收入水平的提高和住房制度改革的深入，以及住房公積金制度的完善和住房金融制度的加快發(fā)展，居民個人購房能力得到顯著提升。89%居民有成套住宅，11%居民有平房等非成套住房。居住一居室的占15%，二居室的占40%，三居室的占36%，四居室的及其以上的占9%。許多居民家庭改善了住房條件，住進了寬敞明亮的住宅小區(qū)。

4、住宅建筑式樣以配套住宅為主：現住房為成套住宅的占88.83%;平房等非成套住宅占11.17%;主要為農村住戶。居住一居室的占15.5%、二居室的占40.16%、三居室的36.18%、四居室及以上的占8.17%。許多居民家庭改善了住房條件，住進了寬敞明亮的住宅小區(qū)。

5、房產占家庭總財產構成比例高：房產占家庭財產50%以上的占90.17%;房產占家庭財產40-50%的占5.16%;房產占家庭財產30-40%的占2.5%;房產占家庭財產30%以下的占2.17%。

可見：房產是人們家庭的主要財產，住房問題涉及到千家萬戶的福祉，涉及到社會財富的流向和社會公平的程度。

二)未來五年市區(qū)居民對住房的需求情況

通過對100戶居民家庭住房需求的調查，未來五年里有37戶打算購買住房，五年后有11戶打算買房，27戶不打算買房。

未來五年內在外資或私營企業(yè)工作的購房率最高。調查數據顯示：在國家機關工作的未來五年內購房率為46%，占購房總戶數的6.9%;在國有企業(yè)或集體企業(yè)工作的未來五年內的購房率為31.86%，占購房總戶數的23.76%，在科研事業(yè)單位工作的未來五年內的購房率為32.69%，占購房總戶數的5.61%;在外資和私營企業(yè)工作的.未來五年內的購房率為32.54%，占購房總戶數的27.07%。

中等收入家庭希望五年內購房的最多，家庭月收入在1000元以下的家庭未來五年內的購房率為21.74%，占購房總戶數的8.25%;1000-XX元的家庭未來五年內的購房率為37.19%，占購房總戶數的的39.27%;XX-3000元的家庭未來五年內的購房總戶數的34.98%;3000-5000元的家庭未來五年內的購房率為44.71%，占購房總戶數的12.54%;5000-8000元的家庭未來五年內的購房率為80%，占購房總數的3.96%;8000-1XX元的家庭未來五年內的購房率為66.67%，占購房戶數的0.67%;1XX元以上的家庭未來五年內的購房率為50%，占購房總戶數的0.33%。

三)存在的問題

本次住房狀況調查，從相關調查資料結果顯示：近幾年來，xx市城市化水平提高很快，房地產業(yè)發(fā)展較為迅速。但目前存在的主要問題是房價偏高，中低收入群體難以承受。

據調查目前有購房意向的大多數為月收入為4000元以下的低收入群體和4000-8000元中低收入群體，真正需要改善住房條件的是這些經濟條件不佳的普通市民，他們所占的比例巨大，這些人是未來的購房消費群體，但是房價上漲的速度遠遠高于家庭收入的增長速度。即使有住房信貸的支持，居民購買商品房也需要一個較長的積累過程。而且居民收入與支出存在不確定性(比如醫(yī)療、教育方面的高投入等)，勢必會滯留一部分資金的投向。目前房地產市場，一方面是大而全，設計多樣且新穎的商品房不斷推出，而另一方面是經濟適用、小戶型等適合中低收入家庭需求量大的住房其投入力度就明顯不足，造成了商品房閑置不少與很多市民家庭買不起房屋的矛盾，這種結構性突出的問題，影響了房地產市場的良性循環(huán)，并且房價過高，與居民預期收入反差過大，容易形成明顯的消費斷層，對啟動住房消費，改善居民住房狀況，推動房地產業(yè)的向前發(fā)展會產生較大的制約作用。因此，如何從構建和諧社會出發(fā)，有針對性地進行開發(fā)，改善低收入群體的居住狀況和生活質量是一個值得政府主管部門思考的問題。

思想政治理論課社會實踐報告12

實現其人生理想？有關這些問題，當代大學生會有什么答案呢？理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。此次通過對一些大學生有關理想信念的調查，總結出當代大學生人生理想現狀以及人生理想的態(tài)度等，同時把握同學們的理想信念的總體趨勢和方向。

關鍵字：大學生 理想信念 樹立崇高理想信念

一、調研背景和意義

從小學時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念，走過了初中、高中，我們這些當代的大學生是否還能一如既往的堅守自己的夢想？理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對美好未來的追求和向往，是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的集中體現。理想是成功的階梯，是指引人生的奮斗目標。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力，信念是認識事物的基點和判斷事物的標準。信念是強大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。

理想和信念對一個人至關重要。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈，信念是推進的帆。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。

人人都有理想，但是不同的理想又會引領人走向不同的道路，大學時代正是人生之舟起航的時候，樹立正確的理想和信念對大學生將來的發(fā)展非常重要，介于次，我特對當代大學生的理想與信念進行調查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什么，另一方面，也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念。

二、調研方法與步驟

1.調研對象：所有我熟識的在校大學生

2.調研方法：網上問卷調查(通過QQ郵箱等將調查問卷發(fā)給同學們，讓他們自由填寫問卷)

3.調研內容：

通過問卷形式了解大學生的理想是什么，其內容包括大學生的理想是什么、為什么堅持這份理想，怎么實現這份理想等

4.調研過程：

確定調研主題后，通過上網查找相關的資料，確定了問卷所設的題目，然后通過QQ、朋友網等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學生，共276人，分布于各個高校。 5.問卷情況：

本問卷發(fā)送出去后，經朋友們及網友們的認真填寫，實際回收到233份有效答卷。

三、調查結果與分析

（一）調查樣本的選取情況

1. 參加調查問卷的同學有的'是曾經的老同學，現如今分別就讀于鄭州、天津、廈門等地區(qū)的高校，有的是現在的大學同學，有的是認識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個同學所就讀的專業(yè)也基本各異，因此調查結果基本能反映當代大學生理想與信念的現狀。

2. 參加調查問卷的大學生的年齡結構：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數比例則為0%。 （二）大學生理想與信念調查結果具體分析如下：

表一：成為一名大學生的主要目的

由表一可知，大多數大學生都具有自己的理想與信念，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學生在此次調查中出現幾率為零，表明當代大學生基本上都有自己上大學的目標。

表二：目前就讀的專業(yè)是如何選擇的

由表二可知，當代大學生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42.85%，是四項選項中最高的，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數也不少，表明當代大學生對理想的思考更趨務實，他們中的大多數已經形成了求真務實的理念。另外，因為調劑就讀于現在的專業(yè)的大學生占14.30%。

表三：所學專業(yè)是否與自己理想相符合

由表三可知有71.43% 的大學生所選的專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距，有21.43%的大學生專業(yè)與理想相差甚遠，只有7.14%的大學生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素，一部分大學生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生。

表四：對自己的人生觀影響最大的人

由表四可知，生活閱歷對當代大學生的人生觀影響所占比例最高，達到57.15%，其次父母長輩的影響位列第二，為35.71%，書籍也有一定的影響，表明在如今這個信息產業(yè)高度發(fā)達，日新月異的社會中，一些大學生的思想也在隨著成長做一定的改變。

表五：確立自己人生理想的時間

由表五可知一半的大學生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學生是在進入大學之后才確立，而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14.28%。

表六：對自己理想的形容

由表六可知，無論長期目標還是短期目標，基本上所有大學生都有自己心中的理想，但是大部分同學的目標都是現實、普通的，具有雄心壯志的大學生占了14.28%，有28.57%只有近期的打算而沒有遠期的目標。

表七：到了大學是否重新調整自己的理想？為什么？

由表七可知，只有7.14%的大學生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力，有71.43%的大學生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35.71%的大學生因為思想的成熟對自己的理想做出了調整，有14.28%的大學生因為家庭、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想。

思想政治理論課社會實踐報告13

半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經過大家的努力，我們確定做關于08屆農學院90后女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調查表；然后我們在農學院女生中進行隨機問卷調查。

我在調查以及分析問卷中有如下情況：

同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。

現我對我們問卷的部分問題作分析。

第二題：你有無戀愛經歷？其中有24人曾經有戀愛經歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現出大家心理較為成熟。

第三題：當看到別人有男朋友時，你也想交嗎？絕大多數有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關。

第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結果：

正文：活動內容，基本情況：

經驗體會

理性思考

問題和建議

從相關數據發(fā)現：我們農學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。

第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現象，她們會為自己減輕心理壓力。

第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數選擇認真學習。這也是非常好的事。

簡答題：“大學生是否可以結婚”的問題。她們也表現得較為坦然，同時她們也注意到了結婚需要一定的基礎。

最后，我得一個較為全面的結論，這也是我們這次實踐的總體結論：

對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的'生活和緊張的學習中需要他人的關懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟；愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關知識。

最后，對于這次問卷調查以及分析得到的結論，我提出如下建議：

1、我院女生應該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；

2、擺正愛情的位置，找準自己的定位；

3、學院要加強愛情法制教育，積極關心我們90后女生的成長。

從這次調查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關方面的知識。

小組總結：

在本次調查中，我們一共發(fā)放了調查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調查的細節(jié)做一下報告。

這次調查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。

調查結果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調節(jié)，盡快的投入到學習中去。

然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調查發(fā)現：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。

最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學戀愛是很為正常的，但對要結婚之事，她們也表現得較為坦然，同時她們也注意到了結婚需要一定的基礎。

結論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學生活是不完整”的戀愛表象所誤導，更獨立自主，較為現實，但還是缺少戀愛方面的知識。

建議：

根據我們的調查和總結對90后女生的建議是：

1、端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；

2、擺正愛情的位置，找準自己的定位；

3、加強愛情法制教育。

學生自我鑒定：

學習態(tài)度積極，做事認真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現問題，解決問題。

思想政治理論課社會實踐報告14

關于農村“留守老人”問題的探析

隨著改革開放和人口老齡化時代的到來，農村出現了許多“留守老人”。他們承擔著繁重的體力勞動、擔負著撫養(yǎng)教育孫輩的重任、身體健康狀況令人擔憂、安全隱患時有發(fā)生、情感生活缺失，這都是新農村建設中非常重要的問題。通過對本次暑期的調查研究，我們可以通過不斷鼓勵老人調節(jié)好心態(tài)并積極參與社會;強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育，建立農村老年人志愿者服務;完善農村醫(yī)療衛(wèi)生條件;建立農村養(yǎng)老制度，興辦養(yǎng)老福利事業(yè)，引導老年人樹立現代生活理念，真正使“留守老人”能夠安享晚年，只有這樣，才能夠真正的建設好社會主義新農村。

一、“留守老人”的概念和現狀

(一) “留守老人”的概念

改革開放以來，城鄉(xiāng)居民的收入差距日益加大。由于農村人均可耕地面積的減少，農民從自己原有土地上獲得的收入趕不上經濟發(fā)展水平，越來越多的農民涌入城市打工。大量的農民進城務工增加了家庭經濟收入，也帶動城市經濟的發(fā)展，為城市建設做出了巨大貢獻。但是，大量農村青年進城打工，將孩子、老人留在家里，即所謂的“留守人員”，留守人員中的老人就稱為留守老人。這對留守人員在物質生活上和感情上產生了極大的影響。

(二) “留守老人”的現狀

“留守老人”，是社會主義新農村建設中的一個沉重話題，是現代社會發(fā)展過程中面臨的一個難點。黨的十七屆三中全會通過的《中共中央關于推進農村改革發(fā)展若干重大問題的決定》指出，建設社會主義新農村，必須發(fā)展農村公共事業(yè)，使廣大農民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。因此，我們要努力使“留守老人”能夠安享晚年，這既是促進農村和諧穩(wěn)定的具體要求，又是加快農村改革發(fā)展的重要舉措。

我國農村長期以來一直普遍實行以家庭為主的養(yǎng)老方式，子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的唯一保障。但是，隨著農村青壯年勞動力大量到外地務工，長期兩地分離，使得承擔主要贍養(yǎng)義務的子女無法為留守的父母提供必要的照料和關懷，這在很大程度上影響到留守老人的經濟供養(yǎng)、生活照料、健康保證和精神慰藉。同時，農業(yè)生產、人情往來和培養(yǎng)教育孫輩等負擔都落到了留守老人身上。據聯合國人口基金組織公布的《20xx年世界人口狀況報告》，我國目前每年大約有1800萬來自農村地區(qū)的人口進入城市，越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打拼，子女不在身邊的留守老人正在成為日益龐大的一個特殊群體。

現如今，農村勞動力轉移的步伐逐年加快，云南省部分農村留在家中獨居的老人不斷增多，根據云南省祿豐縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)對農村“留守老人”的調查統(tǒng)計。祿豐縣現有“留守老人”存在一系列問題，生活狀況令人堪憂。

二、農村“留守老人”存在的幾大問題

(一) 生活艱苦，居住環(huán)境差

在調查訪問中發(fā)現，大多數農村老人飲食都非常簡單，尤其是留守老人。稀飯，饅頭，咸菜，就只求個飽，在農忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經常的`事，而在住宿方面，他們因年紀大無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片大洞小洞，雨天時室外下大雨，室內下小雨，屋內到處是大大小小接水的盆和桶。家里也沒什么像樣的家具，甚至連照明的燈都昏昏暗暗。

(二) 承擔著繁重的體力勞動

留守老人不得不承擔著繁重的體力勞動。除少數年齡特別大，行動不便的留守老人外，老人普遍參與農業(yè)生產勞動，甚至有70歲以上的仍然從事體力勞動。與其他老年人相比，勞動強度更大。如金山鎮(zhèn)小巖子村的李春富，男，78歲，老伴76歲，一個兒子兩個女兒都外出打工，小孫子7歲在家須照顧，還種有三畝多的地，每個星期縣城趕集時還要背上自家做的咸菜去賣，以此增加一些收入來維持生活。其艱難程度可想而知。

(三) 擔負起撫養(yǎng)教育孫輩的重任

從調查來看，小巖子村因人數不多，所以沒有小學可供孩子就讀，要上小學必須去到離該村四公里外的大洼村委會，而常年在外并能攜帶子女進行隨身教育的打工者為數不多，外出務工造成許多農村孩子短期或長期沒有直接監(jiān)護人在身邊，形成了“留守老人”教育第三代的“隔代教育”現象。老人們不得不重新當起了“父母”。但是農村“留守老人”的文化程度相對不高，又不懂得科學的教育方法，大多數老人只管孩子的吃和穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之了，再加上祖孫之間的代溝，使得許多孩子因感情缺失或多或少地出現自卑、自閉、冷漠等心理現象，學習成績受到影響，有的甚至好吃懶做、棄學厭學。老人自己也力不從心，有的連自己照顧自己也成了問題，大大增加了留守老人的生活負擔和精神負擔。

(四) 身體健康狀況令人擔憂

隨著年齡的增長，老人身體的各項機能逐漸下降，容易引發(fā)多種疾病，再加上農村醫(yī)療機構不健全，醫(yī)務人員少，兒女常年在外務工，對“留守老人”疏于照顧，無法盡到贍養(yǎng)職責，所以老人頭痛發(fā)熱就常常缺醫(yī)少藥，無人照料，加上家務勞累、孫輩操心，往往小病拖成了大病。有的老人病了，連飯都做不了。想哭旁邊連一個聽的人也沒有，心里頓時覺得無助，孤單。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。而子女也只有在老人病重時才能給予一定的照顧，但恐怕那時為時已晚。

(五) 安全隱患時有發(fā)生

隨著農村“留守老人”的增多，我們社會面臨的不僅是這些老人的贍養(yǎng)和照料問題，還有便是一些不法分子起歪腦筋專騙留守老人所帶來的一系列社會問題。盡管這些騙子的詐騙手段并不高明，卻能屢屢得逞。隨著年事漸高，一些農村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常行為都有可能留下安全隱患，面對一些隱患時可能心有余而力不足。除此之外，還可能有各種各樣的突發(fā)狀況，使得我們對老人的生活更加擔憂。

三、解決農村留守老人問題的建議

要真正解決留守老人存在的問題，短時間內很難一步到位，因此我們只能做好規(guī)劃，循序漸進。

(一) 老人要調整哈心態(tài)，做積極參與社會的主人。

充分發(fā)揮農村“留守老人”自身的積極性和能動性，讓他們積極參與各項社會文化活動。鼓勵老人保持好的心態(tài)，鍛煉身體，養(yǎng)成好的生活習慣，學習新鮮事物，積極尋找精神寄托，充實自己的生活。

(二) 強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育，建立農村老年人志愿者服務

尊老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，要加強農村年輕人的孝道教育，要弘揚表彰那些在敬老愛老等方面做得較好的年輕人，并曝光、鞭撻那些歧視、排斥老人的行為。架起親情時時溝通的橋梁，在外子女要經常給自己的父母打電話關心生活情況，給老人寄一些生活費用，天寒時寄一些棉衣棉褲。過年時盡量能夠回家陪陪父母。

(三) 完善農村醫(yī)療衛(wèi)生條件

要加快發(fā)展農村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，強化農村公共衛(wèi)生醫(yī)療服務。首先要不斷鞏固和發(fā)展新型農村合作醫(yī)療制度，提高財政補助水平，對老年人治病產生的門診費、醫(yī)藥費、住院費按一定比例進行報銷。其次，政府做好調控工作，把城市富余、閑置的醫(yī)療資源轉移到農村，同時改革鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院運行機制，向老年人提供安全廉價的醫(yī)療服務;三是要加強農村醫(yī)療衛(wèi)生隊伍建設，定向培養(yǎng)農村衛(wèi)生人才，提高鄉(xiāng)村醫(yī)生待遇福利，為農村留住醫(yī)療衛(wèi)生人才。

(四) 建立農村養(yǎng)老制度，興辦養(yǎng)老福利事業(yè)

我國目前的養(yǎng)老保險制度還不健全，城鎮(zhèn)和農村存在著巨大的差別。因此必須建立新型農村社會養(yǎng)老保險制度，把符合條件的農村“留守老人”納入低保范圍。同時，大力發(fā)展社會福利和慈善事業(yè)，促進農村老齡事業(yè)的發(fā)展，讓“留守老人”老有所養(yǎng)。

只要我們認識到農村“留守老人”這個問題并積極采取有效措施予以應對，農村的“留守老人”將不再留守，而變成幸福老人。

第五篇：思想政治理論課社會實踐報告

調 查 報 告

關于下崗職工再就業(yè)問題的調查與思考

下崗職工，一個中國特色社會主義建設中國家經濟體制改革催生的新名詞。一個涉及高達6——8千萬人的新生群體。這個群體，成了當今中國社會最弱勢丶最艱難丶最無奈丶最底層的“棄兒”部落。黨和國家的惠民政策中沒有他們的影子，政府和社會對他們熟視無睹。他們中的絕大多數人，自今上有老，下有小，自身病體纏附丶年齡偏大丶缺失文憑丶技能單一，缺乏再就業(yè)條件和機遇。經過十多年的痛苦磨難，如今更被基本生存丶社保丶醫(yī)保等生活現實逼得焦頭爛額丶饑寒交迫丶走頭無路。

下崗職工再就業(yè)問題，關系改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，關系人民生活水平的提高，關系國家的長治久安，不僅是重大的經濟問題，也是重大的政治問題。著力解決下崗職工的再就業(yè)問題是“三個代表”的具體實踐，是“兩個率先”的充分落實，是全面實現高水平小康社會的必然要求。

一．壓力的多樣性

企業(yè)下崗失業(yè)人員，為國家建設作出過貢獻，理應得到國家和社會的關心和幫助。就全國范圍來看，整個就業(yè)形式相當嚴峻，我國就業(yè)方面的主要矛盾，是勞動者充分就業(yè)的需求與勞動力總量過大、素質不相適應之間的矛盾。這將是一個長期存在的問題。當前主要表現在勞動力供求總量矛盾和就業(yè)結構性矛盾同時并存，城鎮(zhèn)就業(yè)壓力加大和農村富余勞動力向非農領域轉移速度加快同時出現，新成長勞動力就業(yè)和失業(yè)人員再就業(yè)問題相互交織。而下崗人員在就業(yè)競爭中又處于劣勢，使得當前棘手的就業(yè)問題焦點集中在下崗失業(yè)人員再就業(yè)上，而且這個問題已經成為一個帶有全局性影響的重大經濟和社會問題。困難擺在面前，但希望也在前方。目前所遇到的困難，是經濟發(fā)展和結構調整中的問題，是前進中的問題，是發(fā)展中的問題。

下崗職工廣義上不僅僅包括國有企業(yè)改革的下崗人員，包括城市化進程中失去土地的農民，沒有了土地，農民也成了下了崗的農民；包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)關停并轉的分流人員；包括三資企業(yè)及民營企業(yè)技術更新，產業(yè)升級的淘汰人員。這部分人員中再就業(yè)成為問題的主要是 “4050”人員，年齡大、文化低、資金少，門路缺是他們的共同特點。

二．應該多增加一些就業(yè)單位

要解決再就業(yè)這個問題，就要大力開發(fā)各種就業(yè)崗位，鼓勵多種就業(yè)形式。

在經濟結構調整中，一方面要發(fā)展高新技術產業(yè)，另一方面要重視發(fā)展勞動密集型的企業(yè)和中小企業(yè)，以擴大再就業(yè)領域。很多下崗人員由于文化、年齡等條件的限制已無法適應高新技術企業(yè)的需求，操作相對簡單的勞動密集型企業(yè)卻可以發(fā)揮他們的特點。如服裝、玩具等行業(yè)需要大量的熟練工人，但技術要求并不高。還有如舊貨業(yè)，散布全國的２５００多家舊貨市場和企業(yè)共吸納下崗職工１００多萬人。舊貨業(yè)已成為下崗職工重新施展技能的又一舞臺。舊貨業(yè)的發(fā)展，對滿足中低收入群眾的消費需求，節(jié)約資源，保護環(huán)境等發(fā)揮了重要作用。舊貨業(yè)的發(fā)展，對安置下崗職工、消化農村富余勞動力，促進社會穩(wěn)定起到積極作用。據調查，舊貨從業(yè)人員主要由下崗職工與農民兩部分構成，其比例約為３：７，舊貨業(yè)已成為各地下崗職工再就業(yè)的重要渠道之一。

拓展新興農業(yè)，發(fā)展新興產業(yè)，發(fā)展適合消費者生活質量提高和新的農業(yè)科技革命要求的新產業(yè)。隨著生活水平的提高，人們對室內綠化布置、家庭園藝裝飾、禮儀花卉的需求日趨上升，這個項目很適合都市型服務產業(yè)的發(fā)展。項目的招標方有強大的花卉基地支撐，投資風險小，且花卉業(yè)具有較高的利潤和良好的前景，有利于就業(yè)困難人群穩(wěn)定就業(yè)。花卉銷售歷創(chuàng)新高，在忙碌的花商中，有不少是下崗后自謀職業(yè)的城市居民已有10年“花齡”的藏女士在濟南市最大的鮮花交易市場---京林鮮花市場擁有一個20多平米的攤位，10年前下崗時，她也曾為今后的出路犯過愁。后來，加入了花卉協會，進入了京林鮮花市場，市場給了我們一些機會：培訓插花技術，帶我們出去參觀學習，提供貨源，建立網站，幫我們做宣傳，提供一切方便，在這個行業(yè)越做越有奔頭了。

大力發(fā)展第三產業(yè)特別是社區(qū)服務業(yè)，第三產業(yè)將成為近一個時期再就業(yè)行動的主攻方向。一方面繼續(xù)拓展商貿、餐飲等傳統(tǒng)服務業(yè)領域。中國烹飪協會副會長楊柳在全國餐飲業(yè)再就業(yè)工作典型企業(yè)座談會上說，餐飲業(yè)是典型的勞動密集型產業(yè)，全國現有350家企業(yè)，1800萬從業(yè)人員。去年我國全社會餐飲業(yè)的營業(yè)額是４３６９億元，而美國１９９９年的餐飲業(yè)營業(yè)額就達到了３５４０億美元。我國人均年餐飲消費大約是３００元左右，美國人均年餐飲消費是１０００美元。按可比價格計算，美國人均年餐飲消費是我國人均年餐飲消費的２７倍。我國的餐飲業(yè)企業(yè)還有很大的發(fā)展空間。餐飲業(yè)對從業(yè)人員文化水平要求相對不高，餐飲業(yè)的大發(fā)展必然會提供大量的就業(yè)工作崗位。各餐飲企業(yè)要通過整合現有崗

位資源，挖掘安置人員的潛力，開辟新的服務項目等途徑，為下崗失業(yè)人員創(chuàng)造優(yōu)先就業(yè)的機會。

另一方面重點發(fā)展包括清潔、綠化、保安、公共設施養(yǎng)護在內的社區(qū)服務業(yè)，并提供相應的優(yōu)惠政策。

社區(qū)服務業(yè)門檻低、投入少、技能要求不高、就業(yè)形式靈活，就業(yè)崗位更適合下崗失業(yè)人員。隨著家務勞動和單位后勤服務社會化，以及社區(qū)自身建設的發(fā)展，社區(qū)服務業(yè)還將創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。因此湖北省提出，將把社區(qū)服務業(yè)的發(fā)展作為增加再就業(yè)崗位的“新亮點”，以社區(qū)為依托，以市場需求為導向，重點開發(fā)托幼托老、家庭病房、代購物品、修理維護等家政服務崗位，物業(yè)管理、保潔保綠、商品快遞等勞務型崗位，社區(qū)治安、市場管理、環(huán)境維護等公益性崗位，發(fā)展鐘點工、季節(jié)工等靈活就業(yè)形式，鼓勵社會資本投資社區(qū)服務業(yè)，扶持下崗失業(yè)人員開辦小餐飲、小商店、報亭、電話亭等個體經濟，實現自主就業(yè)。

今年武漢市在市、區(qū)、街、社區(qū)四級建立“再就業(yè)信息網”，全市883個社區(qū)的下崗職工情況，基本可以從信息網上查到。通過這個網絡，目前全市已有8萬多名下崗職工實現再就業(yè)。

安徽省蚌埠市治淮街道光明社區(qū)居民劉席英談起再就業(yè)，十分感慨。幾年前她從單位下崗后，和愛人一起賦閑在家，生活窘困。在社區(qū)就業(yè)服務站的幫助下，她辦起了這家社區(qū)幼兒園，保證了自己生活的同時還吸納了7名下崗女工就業(yè)。劉席英：“如果在社區(qū)里沒有這個新的再就業(yè)服務體系，我不可能有今天新的崗位，更談不上帶動一批下崗女工一同就業(yè)。”

這樣，在未來我國實現家務勞動社會化的進程中，社區(qū)服務業(yè)門檻低、投入少、容量大等特點將充分發(fā)揮出來，從而為絕大多數下崗失業(yè)人員提供一個迅速實現再就業(yè)的渠道。

三．必須加強下崗人員的素質，所以加強培訓

我國就業(yè)壓力越來越大，但是一些地方時常出現崗位“虛位以待”情況。這一方面是下崗失業(yè)人員就業(yè)觀念不適應造成的，而更多是自身素質較低導致的。加強職業(yè)培訓已成為解決就業(yè)問題的迫切要求。

據抽樣調查，國有企業(yè)下崗職工平均年齡為４０歲，其中大齡下崗職工占下崗職工總數的３０％左右，初中以下文化程度的占４

０％，初級工及沒有技術等級的占５０％，在市場就業(yè)競爭中明顯處于弱勢，加強下崗職工的職業(yè)教育和再就業(yè)培訓迫在眉睫。勞動保障部提出，要組織社會各方面教育培訓機構開展免費培訓，政府在嚴格評估效果的基礎上，給予補貼。要進一步增強培訓的針對性、實用性和有效性。

下崗職工需要社會的關愛，更需要切實的幫助。勞動保障部要求各地加強街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)勞動保障服務機構建設，配備專門人員，構建社區(qū)勞動保障工作平臺，使基層組織機構真正承擔起下崗失業(yè)人員、企業(yè)退休人員的社會化管理和服務工作。要建立健全公共就業(yè)服務制度，加快就業(yè)服務信息化建設，健全勞動力市場信息網及其公開發(fā)布系統(tǒng)，改進服務方式，提高服務效率，為下崗失業(yè)人員求職、創(chuàng)業(yè)提供及時、便捷、周到的服務。

授人以魚，不如授人以漁，分重視職業(yè)培訓在促進再就業(yè)工作中的重要作用。救濟保障畢竟只是權宜之計，從長遠來說，重新上崗，才是讓下崗者擺脫物質和心理困境的有效“藥方”要提高再就業(yè)培訓的針對性、實用性和有效性。適應就業(yè)市場的需求和變化，幫助下崗職工通過培訓掌握再就業(yè)的技能和本領，形成以培訓促進創(chuàng)業(yè)、以創(chuàng)業(yè)促進就業(yè)的良性機制。深圳市通過“公開競爭、全方位評價”，從各類社會培訓實體中確定了17家培訓能力較強、信譽較好的的培訓機構，組成再就業(yè)培訓網絡；根據市場需求及下崗員工的具體情況，開設了包括計算機、機電、維修、特種作業(yè)、服務等50多個社會需求量較大的培訓專業(yè)和工種，規(guī)定每個下崗員工享有兩次減免學費最高可達2000元的技能培訓機會。5年來，全市共有5181名下崗員工、4．21萬名失業(yè)人員參加了就業(yè)指導和再就業(yè)培訓。

四．政策的優(yōu)惠和規(guī)劃的行業(yè)

各級政府在城市規(guī)劃建設和整頓市容時，要統(tǒng)籌解決好下崗失業(yè)人員自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的經營場地問題。有條件的地方，可安排相對集中的生產經營性培育性場所等