第一篇：漲姿勢：什么是真正的財富自由？

漲姿勢：什么是真正的財富自由？

我們常說的財務自由是引自西方投資理財中“financial freedom”的一個概念。財務自由是指你無需為生活開銷而努力為錢工作的狀態。簡單地說，你的資產產生的被動收入要超過或等于你的日常開支，這是我們大多數人最渴望達到的狀態，如果進入這種狀態，我們就可以稱之為退休或其他各種名稱。

財務自由跟你是否年輕或有多少錢無關。

如果你能從本職工作以外的途徑賺到足夠你日常開銷的錢，你就已經財務自由了。我們之所以提出“財務自由”是把它作為投資理財的一個終極目標。

一個人投資理財為的什么？在商業社會里，財務條件是對人身自由的最大約束條件，這種約束就像地球引力，任何人都無法擺脫這種引力。追求財務自由的目標就是將這種財務的“約束力”降到最低，尋求個人身心的最大自由。

一個人要做巴菲特幾乎不可能，但達至財務自由還是可能的。我們對財務自由的標準其實并不高，概括有幾條：

1.不必為錢而工作

大部分人的工作都是為了“討生活——make living”，即為個人或家庭，為供房供車，為維持一個體面的“成功人士”的生活而工作。工作一旦停止，則“體面生活”會變得“不體面”。所以大多數人都在為“錢”而工作，盡管有時老板臉色難看也只能忍氣吞聲。

如果，你可以不必為錢而工作，而是為興趣而工作，那你有幸在通往“財務自由”的路上邁出了重要的一步。我們認為“為興趣而工作（work for fun)”是邁向財務自由的第一步。很多通過創業而成功的企業家，最初就是從“做感興趣的事”開始的。比爾.蓋茨，楊致遠當初的創業都是從興趣開始的。最初他們也不知道會獲得這么大的一筆財富，金錢和財富只是他們為興趣工作的一個意外收獲。

即使專業作投資的巴菲特也不是直接沖著“錢”去的，他的興趣在“價值發現”。正因為巴菲特的興趣專注于“發現好的公司，并買下”，所以他可以幾十年如一日地重復閱讀枯燥的數字和報表，而很少關注股價。

我們很多人投資就是直接沖著“錢”去的，什么商業模式和價值分析并不是興趣所在，他們興趣的焦點在“股價=錢”，一個漲停板讓他們High，一個跌停板又讓他們down。他們完全被哪個代表“錢”的價格曲線所控制，即使作投資他們也是“為了錢而工作(work for money)”。但最終的結果你會發現他們離“錢”越來越遠。

2.保持財產性收入的凈現金流入

除了工資收入外，財產性收入是達至財務自由一個很重要的指標。即保證不工作的時候也有凈現金流入。

財產性收入可以來自：房租；股票紅利；債券利息。財產性收入中一個重要概念是：凈現金流入。

有的人可能擁有不少物業，但每個月下來收入的租金還不夠覆蓋銀行的按揭供款，現金流是負數。像這樣的資產在財務負債表上是一個“債務（liability)“，而不是一個真正意義上的“資產（asset)”。作為一個企業的股東也是一樣，如果每年從這個企業分不到紅利，而只是不斷地追加投資，那這份股權也很可能是一個“liability”。

很多民營企業家正是將“企業和家”，“資產和負債”混為一談，把公司的財務和家庭的財務理到一塊，誤把“債務”當“資產”。如果公司財務一旦出問題，個人和家庭也都被一鍋端了。保持財產性收入的凈現金流入，其實是投資理財中一個十分重要的概念。當一項資

產不能給你帶來“凈現金流”的時候，它很可能就是一個“債務（liability)”。這是一個知易行難的理財命題。

3.保有一定量的凈資產

如果要給“財務自由”一個定量的概念，即凈資產（net wealth)。如大家經常提到的一個資產管理人常用的概念：高凈資產投資者（High Net Wealth Investors/HNWIs)，即：總資產-總負債≥100萬美金。這是現在的水平，如果你的目標是定在20年后，考慮到通脹的因素（年均2%），這一定量標準應該是：一線城市446萬；二三線297萬；小城鎮149萬。

4.保有一個平常和自由的心

一個人要有多少資產，才能達至心靈的自由？這實在是個因人而異的問題，并沒有標準答案。一個真正的“財務自由人”應該是，一個既有錢，又有閑，和保持了一個平常自由心的人。錢不一定能使人自由；但沒錢，一定不自由。若要達至財務自由，既要身往之；還要心往之。

財務自由的最高造化：

你不必為衣食的節儉而感到羞愧，因為你不需要用大腹便便來證明你的富有；你不必炫耀你的財富而得到尊重，因為你的人格已竟顯光輝；你的財富只為：讓你所愛的人和愛你的人過上舒適（不是奢華）和有尊嚴的生活。

這樣，財富才能使你達至真正的心靈自由。這也許才是財務自由的真諦。

第二篇：真正的富有是財務自由

真正的富有是財務自由

你認為自己需要擁有多少財富才算富有？相信每個人給出的答案完全不同，有些人認為擁有100萬就算富了，還有人認為至少要1000萬才夠。美國最近有個調查：家庭年收入達到多少你才會感到富有和滿足？答案的中值是25萬美元（所謂中值是指該數字上下人數相等），現實中美國家庭年收入中值才4.5萬美元，看來要乘上五倍才會感到滿意。

進一步的研究發現，幾乎不管收入水平如何，人們所說的自己會感到富有的收入數值，都要超過實際收入的兩倍。這也在一定程度上證明了：更多的錢可能還不夠——不管你掙多少，“富有”的感覺是永遠也達不到的。因為當你賺到了一百萬元后感覺很高興，可進入百萬富翁俱樂部又發現，自己這點錢其實算不上什么，剛剛獲得的一點點快感瞬間就消失了；于是你覺得如果賺到了一千萬可能會滿足了，等到你拼命努力，成功賺滿了一千萬，并進入了千萬富翁俱樂部，你又一次發現自己一無是處；于是你又給自己設定了1個億的目標。

此時你可能才發現，原來一切都是一個輪回。就好比放在驢子面前的蘿卜，每次驢子加快腳步往前趕的時候，似乎蘿卜距離自己又近了一步，可惜很快就發現蘿卜又變遠了。而我們每個人同這只驢子其實并沒有多大分別。

在美國曾經有一本暢銷書《鄰家的百萬富翁：美國富翁的驚人秘密》，書中的實地調查徹底打破了人們對于富翁的傳統理解。由于普通人通常沒有機會切身接觸富豪，因此他們對于富豪的認知通常來源于電影、電視和時尚雜志，可惜這些渠道所反映出來的往往都是表面化的和膚淺的。調查人員發現，那些開著豪華車、住在高檔別墅區的人，其實財富并不怎么多。更令人吃驚的是，很多事實上很富有的人，并不住在上等居住區。書中對于富人的定義是：具備超過100萬美元資產凈值的人，且不包括不動產。

研究人員發現，普通人對于收入和財富的概念完全弄混了，一個人可能收入頗豐，但如果全花掉了，那么他的財富并不多。財富是指你積累下來的東西，而不是你花掉的東西。另外，普通人對于如何變得更富有也弄錯了，研究發現，運氣、遺產繼承、高貴出身，甚至高智力因素都不是最重要的，重要的是辛勤工作、堅持不懈、善于計劃、特別是嚴于律己的生活方式。這些低調的富豪們有些什么共同特點呢？下面是最重要的四點：

他們過著顯著的多入少出的生活；

他們有效的分配時間、精力和金錢，致力于財富的積累；

他們相信，財務上的充分自立是遠比展示自身高層次社會地位更重要的事；

他們在抓住市場機會并獲利方面，遠超普通人，換言之，財商一流。

現在我們知道了收入和財富是兩碼事，那么我們具體應該怎么做呢？太史公在《史記·貨殖列傳》中說：無財作力，少有斗智，既饒爭時。這句話的意思是：在你年輕的時候沒有本金，那就只能靠體力去賺錢；隨著年紀的增長，在你財力尚不寬裕的時候就要靠智力去賺錢；等到了中年，在你財力雄厚的時候就要靠對時機的把握來賺錢了。太史公這句話的精髓在于，他指出了你是可以通過錢去賺錢的，也就是錢生錢的道理，用現在的話說就是“投資”，通過投資賺到的錢就是“財產性收入”。

《窮爸爸富爸爸》中對于富有的定義是“財務自由”，這指的是，在你完全不需要工作的情況下，憑借你的“財產性收入”就足夠支付你當前的所有生活開銷，還有大量的結余，這就叫做“財務自由”。我們發現，要達到財務自由并不看你有多少收入，而看你有多少“財商”。只可惜這一最最關鍵的生活技能，你在學校里是永遠也學不到的。

中國有句古話叫“三歲看大，七歲看老”，那些未來的富豪們在生涯的早期就顯示出了極高的理財天賦。巴菲特在六歲時就做了人生的第一筆交易，他用兩毛五分錢買六罐可口可樂，再以每罐五分錢，賣給度假的游客。當同年齡孩子還在哭哭啼啼跟父母伸手要錢時，十一歲的巴菲特已在股市初試啼聲，買進三股“花旗”，這也為他日后投資生涯揭開序曲。同樣的，大投資家羅杰斯小時候就不同凡響。他5歲開始經商，在棒球賽場上揀空瓶賺錢。6歲時從父親那里借了100美元作為做生意的啟動資金，購買了一臺花生烘烤機，用小小的計謀獲得了在少年棒球聯合比賽中出售飲料和花生的特許權。5年后，還清欠款，留下烘烤機，在銀行的戶頭存上了100美元。

我們今天的教育體制已不能跟上全球變革和技術創新的步伐。我們不僅要教育年輕人在學術上的技能，也要教育他們理財的技能，這不僅是他們在這個世界上生存下去，而且是生活得更美好所必須具備的技能。傳統的教育方式只是在培養千篇一律的好員工，并不是在培養企業家和資本家，也從沒有告訴我們賺到了錢之后應該如何保值增值，就這樣，許許多多人都在為錢而工作，成為房奴、車奴、卡奴，而不是讓錢為你去工作，成為一個財務自由的人。

第三篇：做一個真正自由的人

做一個真正自由的人

各位同學，今天的會議一再強調紀律問題，大家一定有些緊張，甚至會產生壓抑和不自由的感覺。我理解大家，但我也想說服大家：我們強調和加強紀律，絕對不是要剝奪大家的自由。

請大家思考一個問題：青少年來到學校，到底應該放棄自由，還是努力爭取自由？（學生發言）大家的意見是一致的，我們應該努力爭取自由！

那么，什么是自由？怎樣才能獲得真正的自由？

我把人的一生稱之為“生活”。古往今來，每個人都在這個世界上“生活”著，但生活的狀態和價值卻各不相同。借用分析的方法，我們把這千差萬別的人類生活分為三個領域：自然生活、社會生活、精神生活。

人和自然界的所有生命一樣，都有生老病死，這就是人的“自然生活”。

但人類是這個世界上最發達、也最強大的物種，我們的發達和強大不在于個體的自然生命，而在于我們有自己的社會文明。通過集體的智慧力量，我們可以認識自然、改在自然，可以克服來自自然界的各種困難。因此，每個人都必須融入社會，這就是人的“社會生活”。

人類中的優秀者，杰出人物，在某個方面有特殊貢獻的人，他們與一般社會人的區別在哪里呢？仔細觀察你就會發現，他們有強大的精神力量，他們有屬于自己的“精神生活”。

從自然生活、社會生活到精神生活，人類的生活狀態在一級級上升，這種上升就是人類對“自由”的不斷追求。

在自然生活的層面，我們應該追求的自由是什么？是健康！只有身體健康，才有力量、快樂和尊嚴。為了保持健康，我們應該養成良好的生活習慣，比如講衛生，勤鍛煉，珍惜時間，敬畏生命，克服抽煙、酗酒等各種不良欲望。我用一個“正”字來概括，生活上一定要有一股正氣，不要讓邪氣浸染。

在社會生后層面，我們應該追求的自由是什么？是和諧！只有遵章守紀，對他人尊重、理解，我們才能減少和他人的沖突，贏得別人的理解和尊重；只有與人和諧相處，你才能獲得親情、友情、愛情，這樣的人生才談得上幸福。我用一個“恕”字來概括，與人交往一定寬容，要將心比心，心中裝著別人，而不是只想著自己。

在精神生活層面，我們應該追求的自由是什么？是自主獨立，高尚純潔！精神的自由并非天馬行空，更不是滿嘴空話、謊言。一個有自由精神的人，應該純潔如玉，自覺自律，明辨篤行。

相傳宋元之間有個大學者叫許衡。一次他和旅伴頂著烈日趕路。炎天暑熱，大家焦渴萬分。猛然有人發現前面不遠處有一棵掛滿果實的梨樹，大家紛紛趕到樹下，邊摘邊吃，只有許衡不為所動。同伴們勸他：“這梨反正沒有主，不吃白不吃。”許衡則以手指胸，反問道：“梨沒有主，難道我自己心中也沒有主嗎？”

人立于世，最重要的就是心中要有個主。這個“主”就是為人處世的準則，就是人的精神境界。孟子說大丈夫應該“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。”周恩來身為大國總理還穿著打補丁的內衣，他沒有親生的子女，也沒有海外存款。他身處高位而一心為民，因而贏得人民的尊重，堪稱富貴不淫的楷模；岳飛面對死亡堅持抗金，雖屈死于**亭，而浩氣長存，堪稱威武不屈的楷模；顏回一簞食，一瓢飲，身居陋巷而不改其樂，可謂貧賤不移的楷模。

對于人的精神生活，我用一個“忠”字來概括，做人要有理想和追求，并忠于自己的理想和追求。

最后，讓我們重溫一下學校倡導的核心價值觀：

保持好奇心，從成功和失敗中學習，培養終身學習的習慣；有社會責任感，作為未來的領導人、思想家及環境保護者，對自己的行為負責；崇尚內在的學術追求，并堅持創新；建立全球知識視野和多元文化意識。

這是學校對全體師生的要求。我們可以從中找出四個關鍵詞，那就是“學習”、“責任”、“創新”、“包容”。大家來到國際學校，不應該尋求安逸怠惰，因為安逸怠惰的生活絕對不是真正的自由。鋼鐵是冶煉和鍛打的結果，人才是刻苦訓練的結果。我們要成人成才，為中華民族的偉大復興和人類世界的和平發展做出貢獻，除了刻苦努力，別無他途！

侯著久2013年3月18日于巴川

第四篇：真正的自由故事

真正的自由字數：338來源：意林原創版·講述2012年12期字體：大中小打印當頁正文

一只鳥僥幸逃出了鳥籠，飛入了一片廣闊自由的樹林，但快樂并沒有持續多久。這天，它躲進低矮的灌木叢里唉聲嘆氣：樹林里危機四伏——不但夏有狂風暴雨、冬有冰刀霜劍，而更可怕的是，常常遭到猛禽的襲擊，還有獵人槍口的追擊。

另一只鳥似乎看出了它的痛苦，站在枝頭對它大聲說道：“你知道嗎？盡管你已身處自由天地，但心還在被一只鳥籠囚禁……對于一個怯懦的生命來說，哪怕給它整個世界，也只是給了它一座最大的牢籠！”

灌木叢里的鳥低聲說：“如果廣闊的世界充滿了更多的威脅，我寧愿再次回到狹小但安寧的鳥籠……”

就是這樣，如果你的內心不足夠強大，那么，給你的世界越大，你受到的禁錮就越大，你得到的痛苦就越多。真正的自由不是解除了身體的羈絆，而是心靈的解放……

第五篇：格言警句：勞動是人類財富的真正源泉

男女之間不存在也不可能存在友誼，所謂的男女之間的友誼，不外是愛情的開端或殘余，或者就是愛情本身。----《俄國》岡察洛夫

讓父母們得不到熱愛與尊敬，這的確是罪孽；然而如果孩子們逐漸長大的時候，作父母的不加愛護，只是交給漠不關心的雇傭來的外人來看管，老年時得不到安慰，那就應該歸咎于自己了。----《俄國》克雷洛夫

一個人要是肯承認自己有某些缺點，這個人已經在改過的路途上了。-----《俄國》馬明西利比亞克

我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務。----《俄國》巴甫洛夫

人的一切都應當是美麗的：臉龐、衣著、靈魂和思想。----《俄國》契訶夫

對于人生，理想是不可缺少的，但理想只有當它“完整無缺”時，才是理想。它有的方向，只有當它指著在現實中并不存在的數學的直線時，才能表示出來。-----《俄國》列夫.托爾斯泰

一個貧窮的人，在職務上或者別的方面運氣不佳，也許是過分的誠實妨礙他獲得財產。-----《俄國》果戈理

教育是偉大的事業：人的命運決定于教育，青年一代是當代的貴賓，是未來的主人公，他們正值青春，是從年老一代繼承遺產的時代。作為新生力量的青年一代，應該成為時代的青年，每個青年具有新的思想，準備更替舊的思想。這也是人類進步和人類進程的條件。-----《俄國》別林斯基

富人最不愿意聽窮人對自己不幸命運的申訴。-----《俄國》陀思妥耶夫斯基

我覺得人的美貌就在于一笑：如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是丑的。-----《俄國》列夫.托爾斯泰

有些人在外貌乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛能夠從他們不端正的五官上窺見一顆飽經滄桑的崇高心靈時，你就會喜歡他們了。-----《俄國》萊蒙托夫

愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。----《俄國》列寧

工作繭自縛人類生活中不可知少的條件，勞動是人類財富的真正源泉。-----《俄國》列夫.托爾斯泰

唯一可能的、唯一真實、永恒的、最高級的快樂，只能從三樣東西中取得：工作、自我克制和愛。----《俄國》列夫.托爾斯泰

天才的了現之所以偉大，正在于這些發現成了萬人的財富。-----《俄國》屠格涅夫

那些頭腦簡單、沒有理想的人確實很單調。這些人在生活上是市儈，工作上是官僚：一切都按部就班，精打細算，循規蹈矩，四平八穩，而更主要的是，都平安無事。一個人不可能總是感到幸福，但他可以總是保持平安無事。幸福并不在于享愛幸福，而是在于爭取幸福、追求幸福。-----《俄國》安德列耶夫

毫無經驗的初戀是迷人的，但經受得起考驗的愛情是無價的。----《俄國》馬爾林斯基

人們爭論的那么熱烈，往往只是國為不能領會對方所要證明的事情。----《俄國》列夫.托爾斯泰

現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。-----《俄國》克雷洛夫

不要陷入眼前的瑣碎事務而不能拔，而要在自己心中培養對未來的理想，因為理想是一種特殊的陽光，沒有陽光的賦予生命的作用，地球會變成石頭。-----《俄國》謝德林

女兒等于春天的水：你等著它，瞧著它高興，可是它一來就走掉了。-----《俄國》馬明.西比利亞克

端詳美麗的姑娘不是罪過。-----《俄國》列夫.托爾斯泰

觀察和經驗和諧地應用到生活上就是智慧。----《俄國》岡察洛夫

浪子回頭，就像失掉之后又找到的金幣一樣，比沒有失落的金幣更珍貴。-----《俄國》列夫.托爾斯泰

幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭卻各不相同。----《俄國》列夫.托爾斯泰