第一篇：小學六年級語文下冊教師教學用書第一組

小學六年級語文下冊教師教學用書第一組 生活中平凡的故事常常給我們很多啟迪，閱讀它們，感悟它們，能讓我們在人生道路上足跡更踏實，步伐更穩健。本組教材就是圍繞“人生感悟”這一專題編寫的。本單元選編的5篇課文，從不同角度闡明了人生的哲理。《文言文兩則》通過學弈和兩小兒辯日的故事，表達了學習應該專心致志和看待事物可以有不同角度的道理。現代散文大家朱自清的《匆匆》表達了作者對時光飛逝的無奈和惋惜，滲透著珍惜時間的意識。林清玄的散文《桃花心木》通過作者與種樹人的交談，借物喻人，說明人的成長應經受生活的考驗，學會獨立自主。趙麗宏的散文《頂碗少年》，描寫了一場驚心動魄的雜技表演，蘊含著“失敗乃成功之母”的哲理。豐子愷先生的散文《手指》更是以風趣幽默的語言，描寫了五根手指的姿態和“性格”，各有長短，闡明“團結有力量”的道理。編排這組課文的目的，一是引導學生讀書和搜集資料，讀懂課文內容，從中感悟到人生的哲理，獲得人生的啟示；二是引導學生學習抓住重點句段，聯系生活實際，領悟文章蘊含的道理，并不斷積累語言，增強語感；三是引導學生在把握課文主要內容的基礎上，體會作者表達感悟的不同方法，并試著在習作中運用。本組導語點出了“人生感悟”的專題。由于學生對人生的哲理缺乏實際的生活體驗，教學本組教材時，既要引導學生準確把握課文的主要內容和作者的感悟，還要引導學生聯系生活實際，聯系自己的所見所聞，領悟文中蘊涵的道理，獲得人生的啟發，為在“口語交際·習作”和“回顧·拓展”中的學習交流做好準備。教師在教學時要注意單元各部分的內在聯系，使本組課文的教學形成一個有機的整體。教學本組教材可用13～15課時。其中精讀課文6～7課時，略讀課文2～3課時，口語交際1課時，習作3課時，“回顧·拓展”1～2課時。

第二篇：三年級下冊 語文教師教學用書

教材說明

《義務教育課程標準實驗教科書語文三年級下冊》是以《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》為依據編寫的，供三年級實驗班第二學期使用。在保持和發揚前面教材特色的基礎上，本冊教材進一步加大改革力度，從選文到練習設計，從編排結構到呈現方式，又有不少新的突破。

為幫助教師了解教材的編寫意圖，更好地使用教材，現就本冊教材的基本結構、教材特點、學習目標和教學中要注意的主要問題等方面做一些介紹。

一、教材的基本結構

本冊共有課文32篇，其中精讀課文24篇，略讀課文8篇。此外，教材后面還編排有8篇選讀課文。每組教材包括導語、課文和語文園地三大部分。第二組和第五組各安排了一次綜合性學習活動。附錄部分包括生字表(一)，要求會認的字；生字表(二)，要求會寫的字；詞語表。

教材繼續以專題組織單元，設計了八個專題。它們依次是：感受大自然的美好；愛護周圍環境；怎樣看問題、怎樣想問題；豐富多彩的兒童生活；可貴的親情、友情；神奇的科技世界；國際理解和友好；神話故事、傳說。每個專題人文內涵豐富，貼近兒童生活，體現時代特點，蘊涵教育價值。

要求認識200個字，會寫300個字。要求認識的字和會寫的字在精讀課文后標出。此外，教材在語文園地二、五、六、七還歸類安排了一些要認的字。

每個語文園地仍由五個欄目組成。其中有四個固定的欄目：“口語交際”“習作”“我的發現”“日積月累”，第五個欄目是機動欄目，分別為“寬帶網”“趣味語文”“展示臺”“成語故事”，這些欄目在八個語文園地中各安排兩次。

全冊教材生字注音方法和三年級上冊相同。

二、教材的特點

(一)圍繞專題組織單元，進一步加強教材的整合性

以專題組織教材內容，體現整合，這一編寫思想在教學實踐中已得到了老師們的充分肯定。本冊教材的整合性進一步得到加強，主要表現在以下幾個方面。

1．強化導語的導學功能。在三年級上冊的基礎上，本冊教材對每個單元前的導語編寫更加著力，除達到點明專題、揭示學習內容、激發學生學習興趣的目的外，還進一步增強了教材的親和力。如，第四組的導語：“童年，像一條彎彎的小河。這組課文就像小河里翻騰著的幾朵浪花。浪花有時唱著歡樂的歌，有時傾吐著煩惱，有時??每一朵浪花里都有一段動人的故事。讓我們用心閱讀本組課文，感受童年生活的豐富多彩。”這段導語概括地點出本單元的學習內容，明確了學習要求，讀來使人感到親切自然。

2．每一單元教材從導語到課文、到語文園地，不僅圍繞本單元的專題合理安排，而且加強了單元內精讀課文與略讀課文的聯系與整合。在精讀課文與略讀課文之間，用一段流暢的文字，很自然地由精讀課文過渡到略讀課文，并提示略讀的方法與要求，使精讀課文和略讀課文形成一個整體，更好地發揮陶冶情趣和訓練閱讀的功能。如，學了精讀課文《畫楊桃》，在略讀課文《想別人沒想到的》前有這樣一段話：“畫楊桃告訴我們，同一個事物從不同角度看，會有所不同。下面這篇課文又會告訴我們什么呢?讀讀課文，說說課文講了一件什么事，小徒弟的畫為什么能得到畫師的稱贊。”這段話承上啟下，既概括了前面精讀課文所學的內容，同時也引出略讀課文所學的內容和要求。

3．聯系本單元專題，繼續設計聽說讀寫的一系列語文實踐活動，加強單元教學內容的整合。如，第八單元專題是“神話、傳說故事”。本單元四篇課文從不同方面反映了豐富多彩的神話傳說故事，有的包含在古詩中，有的是歷史人物傳奇，還有想象中的神人神力。為了方便課文的學習，在教材導語中指明了學習的途徑，在第一篇課文后布置了課外收集的任務。完成了這一任務，也為語文園地中的口語交際做了很好的準備。在第四篇課文學完后，要求學生寫感受，目的是繼續加深學生對專題內容的理解和感悟。這樣，各種活動之間相互聯系，密切配合。前面有布置，中間有鋪墊，后面有落實。單元內各部分內容成為了一個互相聯系的有機整體，有利于全面實現課程目標。

(二)結合專題繼續安排“綜合性學習”，體現課程標準倡導的理念和目標

本冊共安排了兩次綜合性學習，一個是調查周圍環境，一個是回憶、了解父母的關心愛護，分別編在“愛護周圍環境”和“可貴的親情、友情”兩個單元中。這兩次綜合性學習涉及的范圍廣、針對性很強，為學生提供了較大的靈活性和創造性以及自主合作學習的空間。綜合性學習與閱讀、口語交際、習作有著緊密的聯系，是該單元的有機組成部分。綜合性學習既有相對的獨立性，又為一些聽、說、寫的訓練創造了條件，提供了有意義的話題，還為學生課外閱讀指明了方向，同時加強了課堂內外的銜接、語文與生活的聯系。

綜合性學習是一項充滿個性化和創造性的學習活動，體現了語文知識的綜合運用和聽說讀寫能力的整體發展，體現了語文課程與其他課程的溝通，體現了書本學習與實踐活動的緊密結合，有助于學生自主、合作、探究學習方式的形成。對于綜合性學習的安排，教材不僅提出了活動的內容和方式，還十分強調學生的主體性，也就是盡可能地讓學生發揚合作精神、自主開展活動，使每個學生的積極性和聰明才智都得到發揮。教師應放手讓學生自己選擇伙伴，自己制定活動計劃，并按計劃開展活動。活動中，教師要有督促和檢查。活動后，要通過不同的方式組織學生展示活動的成果，如，列圖表，辦小報，辦展覽。通過這些活動，讓學生感覺到學語文很有用，并體驗成功的快樂。

(三)大量更新課文，精心安排精讀和略讀兩種課文類型

本冊新編選的課文超過一半，更加注意密切聯系兒童的經驗世界和想象世界，有反映家鄉美好景物的《珍珠泉》；有反映愛護動物、保護環境的《燕子專列》；有反映現代兒童關愛他人、化解矛盾、重建友誼和良性競爭的《檢閱》《絕招》；有反映母子相互關心和理解的《媽媽的賬單》；有表現對未知領域的探索和科技進步帶來新變化的《月球之謎》《果園機器人》。許多新選的課文角度新穎，對學生思想方法的啟蒙很有幫助，如《想別人沒想到的》。新選的課文，體裁豐富，有散文、詩歌、神話、寓言、科學小品，語言活潑，生動有趣，蘊涵著豐富的人文內涵，使學生不僅學到語言，在思想上也受到啟迪，在情感上得到熏陶。

單元內課文繼續分為精讀和略讀兩種類型，這是從閱讀方法上對課文進行的劃分。精讀要認真仔細地研讀，甚至需要咬文嚼字，結合聯想和想象，加深對文本的理解。精讀不但是充分理解閱讀材料的重要方法，而且是提高理解和運用語言文字的能力最常用的有效途徑。與精讀不同，略讀只要求粗知文章的大意，不要求字斟句酌。

教材在部分課文的后面安排了“資料袋”。“資料袋”一般是給學生提供一些與課文內容有關的知識，拓展學生的知識空間，加深對課文的理解。本冊教材的“資料袋”介紹了各種神奇的泉的趣聞，關于楊桃、太陽、乞巧節的知識，關于國旗的來歷和中國國際救援隊的組成、訓練和受到好評等內容。設置這個欄目，其目的在于引導學生更加主動地了解與課文有關的信息，以課文為基點生成個性化的語文學習經歷和學習內容，加深對課文的理解，同時也增強學習的趣味性。

(四)著力改進課文和課后練習的編排，促進學生學習方式的轉變

1．改進課文的導學系統。

繼續靈活地在課文之前、課文之中、課文之后，以學習伙伴的口吻，提出思考問題，引導學生讀書、思考，逐漸悟到讀書時應在什么地方想，想什么，怎樣想。

圍繞課文提出的問題，有以下幾種情況。

(1)引導學生理解詞句及課文內容。有的在課文的關鍵處提出思考的問題，如《荷花》一課，在結尾段的旁邊提出了一個問題：“‘我’怎么會忘記自己是在看荷花呢?”；有的引導學生運用多種方法理解詞語的意思，如《寓言兩則》一課，在第一則寓言的標題旁提示“通過查字典和聯系課文，我知道‘亡’和‘牢’的意思”；有的引導學生一邊讀書，一邊想畫面，如《珍珠泉》文后，學習伙伴說“我的家鄉也有這樣美好的景物??”，啟發學生一邊讀書，一邊把語言文字符號迅速地轉換成形象，想象課文描述的美麗景色。這是培養學生閱讀能力較好的方法。

(2)用感悟性、點評性的話語，提醒學生注意相應的內容。如在《翠鳥》的第三自然段旁有一個泡泡：“翠鳥的動作真快啊!”用意是提醒學生注意段落中精彩的動作描寫。在《可貴的沉默》一文中學習伙伴提示：“這‘極為珍貴的東西’會是什么呢?”意圖是提醒學生注意關鍵句子的含義。

(3)引導揣摩遣詞造句的妙處和文章寫法。如《和時間賽跑》一課，在第八自然段后學習伙伴問道：“‘我’為什么‘著急’‘悲傷’，又為什么‘高興’‘快樂’呢?”用意是引導學生注意詞語表情達意的準確性。《太陽》一課，在第二自然段有一個泡泡：“我知道這樣比較的好處。”意圖是提示學生注意文章的表達特點。

(4)引導學生展開聯想和想象，加深對課文內容的理解。如《月球之謎》一課，在第一自然段旁有一個泡泡：“人們都會有哪些遐想呢?”意圖是引導學生拓寬學習內容；《七顆鉆石》一課，在第一自然段后學習伙伴提示道：“我能體會到當時水是多么重要。”意圖是引導學生加深對課文背景的感受，襯托小姑娘行為的可貴。

2．改進課后練習的設計。

課后練習，都是以學習伙伴的口吻提出問題，引導學生讀書、思考、談感受、展示學習成果，或用舉例的方式，鼓勵大家討論、交流。每篇精讀課文至少都有一個能統領全篇的重點題目。如《七顆鉆石》的重點題目是討論從水罐的一次次變化中，體會到了什么。能夠完成這個題目，本課的主要內容和教育意義基本上也就把握了。

有的課后練習鼓勵學生自己獨立閱讀思考，盡量自己解決問題，解決不了的提出來討論交流。如《月球之謎》文后，設計問題“讀了課文，我有一些不懂的問題想和大家討論：月球是一個什么樣的世界?課文寫了月球的哪些沒有解開的謎?”又如《檢閱》文后提問“我有一些問題想和大家討論討論：觀眾為什么說‘這個小伙子真棒’‘這些小伙子真棒’?”

為了增強教材的適應性，部分課后練習中安排了選做題。學生可以根據自己的實際情況和興趣愛好，決定是否選做。教師要通過組織交流，通過表揚鼓勵，激發學生做選做題的興趣。對于主動做且完成較好的學生，教師要予以表揚。

部分課后練習從學生個體差異出發，不作統一要求，如，“我要把喜歡的詞語抄下來”“把最喜歡的部分背下來”等等，但要做好檢查工作，看看學生是不是真的完成了。

本冊在有些課文練習后安排了名言警句、詩句，一次是有關時間的格言，在《和時間賽跑》后；一次是關于月亮的精彩描寫，在《月球之謎》后。這樣安排，一是拓展學習內容，二是引導學生隨時隨地收集積累有關材料。

3．采用多種形式感悟語言，積累語言，學習運用語言。

本冊教材采用了多種形式引導學生學習和積累語言，體現了讓學生自主選擇、主動積累的思想。

一是在課后練習中加強了詞、句、段的積累和感悟。引導學生把自己覺得好的詞、句、段多讀讀，或抄一抄。如，“我想把感人的句子抄下來”“課文有一些生動的語句，我要抄下來”。

二是加強了朗讀、背誦訓練，而且增加了自由度。課后練習大都是由學生自己選擇背誦的部分，如“課文真有意思，我要好好讀一讀。”“我要帶著美好的感情來讀這篇課文。”“我要有感情地讀課文，還想把老師說的那段話背下來。”等，學生自主選擇積累詞句、背誦課文。在此基礎上，教師酌情檢查和組織交流，有利于調動學生學習的積極性，也有利于從學生各自的實際情況出發，做到因人而異。

三是安排詞語表，加強詞語的積累。詞語表中的詞，一般為本課要求寫的字組成的詞語和一些熟字組成的新詞，不窮盡本課所有的詞語。這部分內容教師可結合教學實際做相應處理，要既靈活又扎實。

4．繼續安排適量的“小練筆”。本冊專門安排的“小練筆”共有三處，分別是：《荷花》課文后的“作者把荷花寫得多美啊!我也要寫寫自己喜歡的花。”；《爭吵》課文后的“讀了課文，我也想寫寫和同學發生過的一件事情。”；《賣木雕的少年》課文后的“我要寫幾句話夸夸那個黑人少年”。同時，在部分課文的練習中還安排了“小練筆”的內容，而且一般是先說后寫的題目。如，“我想對貝蒂說幾句話，再寫下來。”“聯系上下文想一想，醫生會說些什么?再把醫生說的話寫下來。”這些內容的安排，都緊密聯系學生的閱讀或生活實際，力圖讓學生都有話可說可寫。

(五)保持“語文園地”的框架結構，加強內容的整合和創新

為了更好地體現內容與訓練的整合，本冊教材繼續把“口語交際”和“習作”這兩個板塊提前，語文園地中前四個板塊的內容依次為：“口語交際”“習作”“我的發現”“日積月累”。第五個板塊，則由以前的“展示臺”“寬帶網”擴充了內容，變為“展示臺”“成語故事”“趣味語文”“寬帶網”這四項交叉安排，使語文園地的學習內容更豐富、更有趣。

1．口語交際。

全冊共安排八次口語交際。分別是：“介紹家鄉景物”“我們能做點什么”“說說我自己”“教你學一招”“談談爸爸、媽媽對我的愛”“我想發明的機器人”“豐富多彩的世界”“神話、傳說故事會”。口語交際的內容安排，有以下兩種情況：一種是緊密結合“綜合性學習”，和“習作”一起成為“綜合性學習”的有機部分。如，語文園地二中的“我們能做點什么”和語文園地五中的“談談爸爸、媽媽對我的愛”兩個口語交際，都是以相應的綜合性學習活動為依托，使學生有話要說、有話可說。另一種是既結合專題內容又緊密結合學生生活實際和思想實際的話題，讓學生交際得起來。

口語交際教學要注意循序漸進，逐步提高要求。聽的方面，在低年級“能認真聽別人講話，努力了解講話的主要內容”基礎上，提出“認真聽，可以提問，可以補充”。說的方面，在低年級“能較完整地講述小故事，能簡要講述自己感興趣的見聞”的基礎上，提出“講清楚，讓別人聽明白”“盡量說得生動一些”“講的時候要有感情，使聽的人受到感染”等年段性要求。

2．習作。

在語文園地中安排八次。習作內容分別是：家鄉的景物；關于保護環境；自我介紹，展示一個真實的你；學會一項本領中的趣事和體會；父母的愛；未來的??；自由習作；假如我會變。習作在編排上努力為學生自由習作提供方便，不規定習作的題目，一般都是提出一個內容的范圍，使絕大多數學生都有可以寫的內容。題目由學生自己擬定，學生把想寫的寫下來，有題目也行，沒有題目也行。在語文園地七安排了一次不限制內容的作文，學生想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。此外，本冊專門安排了兩次寫想象作文。教學中要鼓勵學生大膽想象，怎么想就怎么寫，對想象合理的要求不必提過高。教師在講評時，注意表揚想象合理的，對不太合理的想象做正面引導，不要批評。

3．我的發現。

根據中年級特點，拓展了“我的發現”的內容，由以前單純的發現識字方法，拓展到發現詞和句的一些規律。在語文園地中，共安排八次，分別是：反義詞的特點；比喻句的不同形式；反問句的作用；區別同音形近字；區別音形相同的異義詞；分辨形同異音異義詞；發現成語中疊詞的運用；區分形近字。發現的內容是從本冊或以前所接觸過的一些語言現象中歸納出來。

“我的發現”這一名稱已經顯示出鼓勵學生自己思考、自己發現的意圖，在教學時不要包辦代替，要讓學生自主學習，主動發現，并樂于跟同學交流自己的發現。教師還要鼓勵學生把這里發現的方法遷移運用于今后的學習中。

4．日積月累，共編有三部分內容。

(1)“讀讀背背”系統編排了古詩、古詩中的名句、成語、名言警句、農諺等內容。園地一安排的是描寫大自然景物的成語，園地二是與動物有關的古詩佳句，園地三是涉及思想方法的諺語，園地四是關于勤奮、專心等內容的成語，園地五是古詩《游子吟》，園地六是關于天氣變化的諺語，園地七是描寫關愛、友誼等內容的古詩名句，園地八是歇后語。這些內容，對學生學習語言、學做人都是十分有益的。教學時，教師不必做過多講解。學生能理解就理解，不能理解也沒有關系，主要是鼓勵學生熟讀成誦，多積累。

(2)“讀讀認認”和“連連認認”。語文園地二、五、六、七中安排了四次集中識字的內容，園地二是反義詞，園地五是關于植物的兒歌，園地六是關于調料的俗語，園地七是形近字組詞。這四組識字的安排，充分考慮漢字本身的構字規律，采用熟字去偏旁識字、歸類識字、熟字加偏旁識字、形聲字的構字規律等方式引導學生集中識一些字。到中年級，學生已經具備了一定的識字能力，這部分教學以學生的自主學習為主。要引導學生利用學過的識字方法來識字，如熟字減偏旁、熟字加偏旁、歸類識字、形聲字形旁表義的特點。教學中可以設計多種活動，如，字詞游戲、字謎、競賽等活動，增強學生識字的樂趣。

(3)“我會填”和“讀讀記記”。為了加強對學生語文基礎知識的訓練，教材在語文園地一、三、四、八分別安排了詞句訓練方面的題目。園地一是量詞填空；園地三是比喻句練習；園地四是定狀補詞語填空；園地八是不同形式的成語。這部分內容是對學生語文基本功的一個檢測，也是對詞句現象的一些規律性總結。主要是讓學生多接觸一些語言現象，讀一讀，記一記，有的可以做一做。不要求歸納出語法點。

5．繼續編排趣味語文、成語故事等新的欄目。

在語文園地中，“趣味語文”“成語故事”“寬帶網”“展示臺”這4項內容分別交叉安排兩次。

(1)“趣味語文”，采用學生喜聞樂見的一些方式，讓學生在游戲中、活動中學語文。教材在語文園地四安排了看圖說成語，在語文園地七安排了詞的趣話“說言”。教學時應以學生的交流活動為主。可事先布置學生準備相關的內容，還可以創設一些生動有趣的學習形式，增強趣味性。

(2)“成語故事”，成語是中華傳統文化的重要組成部分，包含著許多民族文化的信息。教材共安排兩個成語故事，《買櫝還珠》是寓言故事，《畫龍點睛》是傳說故事，分別安排在語文園地三和語文園地八。它們既是結合本組課文的拓展閱讀，同時又能讓學生得到中華優秀文化的熏陶。教學時應以學生的自主閱讀為主。老師可組織學生進行適當的交流。用自己的話講講這個故事，或者說說自己的感受及受到的啟發。如果有什么不明白的地方，可提出來大家討論。

(3)“寬帶網”，主要是拓寬學生語文學習的時空，加強課內外的聯系。如，語文園地一結合本組觀察大自然景物這一專題，列舉了一些中外名家關于大自然的精彩描寫，要求隨手記錄、做成卡片；語文園地六要求關心科技新聞，把有用的資料做成剪報和卡片。這樣的安排，將有限的課堂學習延伸到無限的生活空間，加強了課內外的溝通。

寬帶網一般有“資料補充”和“拓展活動”兩個方面的內容。從教學的角度看，“資料補充”部分只需學生閱讀就可以了，“拓展活動”部分則體現了一定的彈性，可以先布置資料收集，再交流收集所得。因“寬帶網”的內容與單元的專題相關，所以資料的收集可以結合單元中課文的學習先行提出。“寬帶網”教學主要是進行資料的交流。也可以在單元學習結束之后，根據教材中提示的活動內容，深入開展一些收集資料、課外閱讀、交流展示的活動。

(4)“展示臺”，是結合兩次綜合性學習而安排的。園地二展示了保護環境的標語牌、建議書、手抄報；園地五展示了給媽媽做的賀卡、和爸爸一起做的航模、全家的照片和寫的小詩。展示臺既為學生提供一個不斷展示課內外語文學習成果的舞臺，又是一種提倡、引導、激勵學生自覺地在生活中學語文、用語文，不斷提高語文的綜合運用能力。要注意的是，教材中的內容只是例子，教師應結合當時當地的實際，展示相應的內容。要給學生提供表現自己、與同學交流學習成果的機會，讓全體學生都能感受到在生活中學語文、用語文的快樂。

(六)完善圖像系統，注重圖文并茂

在語文教材中，圖像系統是配合文字系統的一個獨立的符號系統，也是影響學習效果優劣的重要因素。本冊教材加大創新力度，對每一篇、每一單元的圖像進行了精心的構思和編排。這樣做的目的是增強教材的直觀性、形象性、趣味性，給師生的審美感受創造良好條件。教學時，如果能在注意文字內容學習的同時，不忽視課文插圖的價值和作用，就一定會有很好的教學效益。

三、學習目標

1．在語文學習中，感受大自然的美好和家鄉的可愛；了解周圍環境，為保護家鄉環境出謀獻計；感受童年生活的豐富多彩，激發學生對生活的熱愛；理解親情、友情的可貴，受到關愛他人、助人為樂的思想品德教育；留心科學技術的最新發展，增強探索和創造的意識；具有寬廣的國際視野，體會各國人民之間的友好情誼；閱讀神話故事和民間傳說，了解傳統文化，豐富想象能力。在發展語言能力的同時，啟迪學生的思維，培養學生留心觀察、善于思考、有所發現和創造的能力。

2．認識200個字，會寫300個字。累計認識2 200個字，會寫1 600個字。

3．會使用字典、詞典，有初步的獨立識字能力。繼續練習用鋼筆書寫正楷字，用毛筆仿影。

4．用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

5．繼續學習默讀，能對課文中不理解的地方提出疑問。

6．學習聯系上下文或借助其他方式，理解詞句的意思，繼續體會課文中關鍵詞句在表情達意方面的作用。

7．初步把握文章的主要內容，體會文章表達的思想感情。

8．繼續學習略讀，粗知文章大意。

9．積累課文中的優美詞語、精彩句段，誦讀優秀詩文，練習復述課文。

10．繼續培養讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料。

11．留心周圍事物，樂于書面表達，增強習作的自信心。不拘形式地寫下見聞、感受和想象。愿意將自己的習作讀給他人聽，與他人分享習作的快樂。

12．能用普通話交談。在交談中能認真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不理解的意見與人商討。繼續具體生動地講述故事，努力用語言打動他人。能逐步清楚明白地講述一件事情。

13．結合語文學習，觀察大自然、觀察社會，書面與口頭結合表達自己的觀察所得。

上述目標有的是在低年級的基礎上的進一步發展，教學中，要注意不同目標的起始及程度和要求的差異，注意與三年級上冊教材的銜接。

四、教學中應注意的問題

(一)關于識字、寫字教學

本冊要求學生認200個字、寫300個字。200字是識字量的下限，教師應該鼓勵學生通過語文課本以外的其他渠道，增加識字量。鼓勵同學之間交流識字的方法、經驗和感受，初步培養學生具有獨立的識字能力。

隨著學生識字量、寫字量的增加，生字的鞏固是識字教學中的一個重點。最主要的方法是讓學生多接觸、多見面，特別是在閱讀中多見面。根據中年級特點，還可以在小練筆和習作中，在具體的運用中來鞏固，也就是在讀寫的過程中積累和鞏固所學的字。另外，也可以采取一些歸類復習的方法，適當的時候讓學生做一些歸類整理，教材在這方面的安排不多，但是老師可以從這樣的安排中受到啟示，這一類的練習可以讓學生做一做。

要繼續加強寫字教學的指導。在指導寫字的時候，教師一定要板書示范，指導不容易寫好的筆畫、容易寫錯的筆順，要求學生把字寫端正，寫美觀。為避免學生的疲勞，一節課寫的字不要太多，可以分散到每一節課中去。在寫字教學中，教師要注意把握，不是字寫得越多越好，而是要注意寫字的質量。

(二)關于閱讀教學

1．精讀課文的教學。

精讀課文是教材的主體，是進行語文基本功訓練的主要憑借。在教學中要注意以下幾點。

(1)繼續加強詞、句訓練。

詞、句訓練要貫穿在小學階段各年級的語文教學過程中。主要的任務有兩個：理解和積累。要引導學生自覺地運用查字典、聯系上下文的方法準確理解詞語，運用聯系上下文和生活實際的方法理解含義比較深刻的句子，并通過背誦、摘抄等形式積累課文中的優美詞語、精彩句段以及在課外閱讀和生活中獲得的新鮮語言材料，培養對新鮮語匯的敏感，養成積累詞句的習慣。課后練習中對詞句的學習和積累，采用了較靈活的有一定彈性的安排，體現了讓學生自己選擇練習內容，自己選擇練習方法的思想，教師要注意這一編排特點。詞句的積累關鍵在于教師的引導，引導得好，會使學生的語言積累更符合學生的不同情況，而且養成主動積累的習慣，對豐富學生的語言積累、對今后自己的學習是終生受益的。引導的最好辦法是表揚和激勵，也可以適當地進行檢查，如，聽寫一些詞語、讓學生互相交流。

(2)要重視朗讀的指導和訓練。

朗讀有助于更加真切地感受作品，有助于因聲解義，領略作品的精妙之處，有助于增強語感，以聲傳情。它是最經常、最重要的閱讀訓練，也是理解課文內容、體會課文思想感情的主要方法。正確、流利、有感情地朗讀課文是閱讀教學的重要任務。要把讀書的權力交給學生，充分信任學生能讀懂課文，讓學生在自己的閱讀實踐中學會讀書。引導學生把自己當作課文中的人物去感覺、去體驗、去思考。讀的形式要多樣，讀的指導和訓練要有層次，充分體現由生到熟、由不理解到理解的訓練過程。要善于用指導朗讀和學生有感情朗讀的方法，培養語感，加強情感和美的熏陶，整體把握課文內容。教學中應盡量避免單調枯燥的技術性指導，遇到長句子或學生不容易讀好的句子，教師要發揮示范作用。

(3)逐步培養學生默讀的能力。

默讀比朗讀速度快，也比朗讀更有利于思考。要培養學生一邊默讀，一邊思考的習慣，要能對課文中不理解的地方提出疑問。默讀課文，一般要對學生提出默讀的要求，讀完后，要交流、討論。

(4)精讀課文的教學，應該是在教師指導下，學生自己閱讀、感悟的過程。

要尊重學生自主選擇學習內容、學習伙伴、學習方式的權利，以學定教，順學而導，精心組織教學活動。要充分發揮學生的積極性和主動性，讓學生通過自主學習理解課文思想內容，并在自學實踐中逐步提高理解能力。營造自學思考和平等對話的良好氛圍，生與生、師與生融為一體，實現接觸零距離，溝通無障礙；有問題隨時提出，有想法隨時發表，平等對話，無拘無束交流。

(5)給每個學生充分的時間讀書、思考、質疑問難。

這是落實自主的、獨立的、創造性的閱讀的基本條件。在主動、積極的思維中，在豐富的情感活動中，獲得個人體驗和獨特感受，發現并提出問題。這些體驗和感受，可以是對閱讀材料的某些部分特別喜愛，特別受感動或特別受啟發；可以是就自己認為重要的部分(詞、句、段)或主要的問題發表見解；可以是自己的想象甚至是“突發奇想”；可以是對課文內容、寫法的評價或對課文的補充、修正??教師要善于在學生質疑的基礎上，提出有思考價值的、富有啟發性的問題，指導學生閱讀思考；善于在學生自讀自悟的基礎上組織好討論交流，通過同學之間的合作，把學生的理解與體會逐步引向深入；善于針對學生的自學情況，有的放矢地進行點撥和講解，努力做到把教師的教與學生的學有機地結合起來。

(6)開展合作學習。

可以圍繞體會詞、句的表達作用，揣摩最基本的表達方法，以及多數同學共同感興趣的問題，就大家提出的“疑”或“惑”，展開合作學習。合作學習貴在通過交流、探究，產生思維火花的碰撞和情感、認識的交流，群策群力、集思廣益，把學習引向深入。在自讀自悟的基礎上，提高學習效果。

(7)組織好全班交流。

要尊重學生的情感體驗，尊重學生的想法。對同一篇課文，或同一個人物，學生往往會產生不盡相同的感受和反映。只要沒有方向性的錯誤，教師就應該尊重學生的獨特感受。不要用單一的評價尺度限制學生。在教學中要鼓勵學生大膽地發表自己的觀點和見解，體現審美價值的個性化、多元化，這樣有利于調動學生學習的積極性，活躍學生的思維。

2．略讀課文的教學。

略讀課文的教學要注意以下兩點。一是從內容上說，理解課文的要求要低于精讀課文的教學，一般是“粗知文章大意”，只要抓住重點、難點幫助學生理解，理解詞句不作為訓練的重點。二是從方法上說，教師要更加放手，主要靠學生自己把課文讀懂，并在讀中掌握讀書方法，提高閱讀能力。略讀課文教學的大體步驟是：先由學生參照提示語獨立閱讀、思考，然后教師根據學生的自學情況，抓住一兩個重點的或學生感興趣的問題，引導全班學生討論、交流，還可以用指名朗讀的方式，檢查讀書的效果。略讀課文，不必把每一句話都搞清楚，大的方面搞清楚了，有些問題沒有完全搞清楚，留著今后解決。

3．選讀課文的教學。

教材后附有8篇選讀課文，教師可根據教學實際決定是否選用。如果選用，可根據課文內容分別插入相關單元，也可在期末集中安排，作為綜合復習材料。在教學方法上，應以學生自己閱讀、自我檢測為主，教師的任務是提出要求和酌情檢查。

(三)關于口語交際教學

1．明確口語交際的要求，培養能力。

教師首先要明確本冊教材在口語交際方面的訓練要求，根據相應的口語交際內容，有的放矢地進行教學。教師要從啟發興趣、激發交際的欲望入手，使學生明確圍繞什么話題交流、討論或辯論。

2．口語交際是聽說雙方的互動過程，教學活動主要應在具體的交際情境中進行。情境的創設，要有層次性，不能是一個水平上的循環。可以是語言表達上的提高，也可以是表達內容的豐富，還可以是思維水平的增強。總之，一堂口語交際課，要能體現出學生語言的發展過程。

3．全員參與。

要盡可能地使每個學生都積極參與，人人都得到鍛煉的機會，在雙向或多向的互動中活躍思維，提高學生傾聽、表達和應對的能力。讓每個學生都動起來，要求口述的，一定要在人人練說的基礎上，或同桌互說，或指名說；適合交際的，更要體現雙向互動的特點，鼓勵學生積極參加口語交流實踐，要增加小組學習，多組交流等組織形式，以擴大口語交際的“面”與“量”，提高訓練效果。

4．引導學生自主進行評價。

對口語交際進行評價，能有效地提高口語交際訓練的質量。引導學生開展簡單的評價活動，并逐步提高要求，引導學生進行自主評價。學生參與評價，會促進他們更認真傾聽別人發言，并判斷正誤、優劣，或肯定贊揚，欣賞別人優點，或質疑爭論，對別人提出建議和批評。課堂上這種積極交流、雙向互動的局面，能促進學生思維的發展和口語交際能力的提高，也有利于進一步端正學生良好的聽說態度，養成良好的語言習慣。

5．在口語交際教學中，教師要放手讓學生進行口語交際實踐，不作過多的指點。

課堂上，教師要全身心地投入，充分關注學生的學習態度，注意觀察和傾聽，既要善于發現學生口語交際的不足，及時予以點撥糾正，規范學生的口頭語言，更要善于發現學生充滿童趣、富有創意的語言、豐富的想象才能，點燃學生智慧的火花，創造生機勃勃、極富動態性的課堂氛圍，形成有效的師生互動，生生互動的局面。

6．學生口語能力的培養，除了通過口語交際課，在很大程度上還要依賴于各種語文實踐活動。

在平時的教學中，教師要有意識地通過回答問題、討論交流，對學生進行交際訓練。此外，還應鼓勵學生在日常生活中主動、大膽地與人進行交流，不斷提高口語交際能力。

(四)關于習作教學

1．培養學生習作的興趣，讓他們樂于表達。

中年級不受文體束縛，也不受篇章束縛，自由表達，大膽放手，不要怕不合規矩，只要是學生自己的話，在老師看來也許是幼稚可笑的，也是珍貴的。鼓勵有創意的表達，不管是哪一方面，只要有創意都應該鼓勵。在教學中可以更放開一些，對教材的安排可以更靈活地處理，從當時當地的實際情況出發，如果有更適合學生練習表達的內容范圍，完全可以修改教材里習作的安排。愛護學生想說想寫、敢說敢寫的熱情、沖動和愿望，不要有過多的條條框框，讓他們放開手腳去寫，消除對習作的畏難情緒。教師要提供和創造更多的習作機會，多用肯定和激勵的方法，多組織展示和交流。

2．加強習作與閱讀、口語交際、綜合性學習的聯系。

鼓勵學生運用閱讀中積累的語言材料、運用閱讀中學到的表達方式，豐富自己的表達。注意好的作品對習作的引導作用。教材中不少地方的“口語交際”和“習作”的安排本身就是一個有機的整體，教學中不要機械地把它們割裂開來。有些話題，如“說說我自己”，是可以先習作，后交際；也可以先交際，后習作。語文綜合性學習中有許多動筆的機會，要重視利用這樣的機會，指導學生的習作。

3．重視習作中學生之間的合作與交流。

可以創造一些機會，讓學生通過小組活動，開展觀察、調查，共同探究，合作寫作。引導學生在自我修改和相互修改的過程中提高習作能力。多創造一些學生習作交流的機會。

4．本冊習作練習主要是寫學生實際生活中所看到的，聽到的，想到的。

這是重要的再現生活的能力。在指導時要重視一點：一定要讓學生如實表達，事實是什么樣的，就寫成什么樣，不要寫走樣。培養學生能夠把看到的事物寫得像，這是很重要的表達能力。不要瞎編，不要說假話。要注重培養學生再現生活的能力，練就表達的基本功。評價作文要看是不是反映了事物的本來面目。

為了方便老師教學和學生學習，與本冊配套的教學輔助品種齊全。主要有：教師教學用書、教學掛圖、同步閱讀、鋼筆字教材、毛筆字仿影教材、語文練習、教學錄音帶、投影片、生字生詞卡片(教師用、學生用)、小學生字詞句手冊、課堂教學設計與案例、同步練習。教師在使用本冊教材的過程中，如果有什么疑難或意見、建議，可以來信或訪問人教網小語網站(網址：)，與教材編寫者共同探討、交流。

本冊教師教學用書由王賀玲、李云龍、鄭宇、徐軼、張立霞、周國華、王林、張德平編寫。孟令全二審，韓紹祥終審。責任編輯陳先云。

第一單元說明

大自然的景物多么迷人，燕子呢喃，柳樹發芽，荷花綻放，泉水丁冬流淌。本組以感受大自然的美好為專題，選編了《燕子》《古詩兩首》《荷花》《珍珠泉》四篇課文，前三篇為精讀課文，最后一篇為略讀課文。四篇課文多角度地展現了大自然的美：有的描繪了春天燕子從南方飛來；有的描繪了二月的柳絲和萬紫千紅的春日；有的描寫了夏日池塘荷花綻放；還有的描寫了家鄉珍珠般的泉水。我們可以從這些綠柳飛燕、鳥語花香、潺潺流水中，感受春天的來臨，傾聽大自然的聲音，欣賞大自然的美景，從而激發熱愛大自然的感情。

本單元的導語提示了觀察家鄉的景物，并記下自己的感受和發現，是為語文園地中的“口語交際”和“習作”作準備。

本單元的其他內容和活動，都是圍繞大自然景物專題安排的。課后的資料袋介紹了我國許多神奇的泉。語文園地中的“口語交際”和“習作”，是說、寫自己觀察和發現的家鄉美好景物。“寬帶網”安排了了解和搜集作家筆下的有關大自然景物的精彩描寫。

學習本組課文，要反復誦讀，聯系上下文理解詞句，體會課文中的詞句在表情達意方面的作用。還可以從課文中了解作者觀察的方法，積累文中優美的句段。通過說、寫及課外了解、搜集的活動，擴大對大自然景物的了解，感受家鄉和大自然景物的美好。

與本冊課本配套的《同步閱讀》中，與本單元大自然專題相關的課文有《走進大自然》《草葉上的歌》《雨兒在歌唱》《霧之美》《古詩兩首》《一碗水》《我和企鵝》《小城三月》《梅雨潭》《日出》，教師可以引導學生課外自行閱讀。

建議本單元教學用13—14課時。燕子

一、教材簡說

這篇課文寫的是桃花盛開、綠柳輕揚、燕子飛來的情景。這些從南方飛來的燕子，有的正在湖面上飛行，剪尾或翼尖沾了一下水面，有的飛到了柳枝間，有的停在了遠處的電線上歇息，燕子給早春的山光水色增添了生氣，把春光點綴得更加美麗。作者描繪了充滿生機的如詩如畫般的春天景色，贊美了活潑可愛的小燕子，表達了對光彩奪目的春天到來的歡欣熱愛之情。

課文共有四個自然段，第一自然段講燕子的外形特點；第二自然段講春天來了，小燕子從南方飛來，為春天增添了許多生機；第三自然段講在飛行中的燕子的各種姿態；第四自然段講燕子停歇在電線上形成的美麗圖景。全文結構清晰，語言優美明快是這篇課文在表達上的主要特點。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生了解“趕集似的聚攏來”的生機勃勃的春天景象，體會燕子的外形特點和活潑可愛，激發學生對充滿活力的春天的向往和熱愛的感情；二是學習作者細致的觀察、豐富的想象及一些表達方法。

引導學生體會燕子的可愛以及作者細致觀察和描寫生動的方法，是這篇課文教學的重點。

二、學習目標

1．會認9個生字，會寫14個生字。能正確讀寫“燕子、烏黑、輕快、翅膀、剪刀、尾巴、活潑、機靈、微風、趕集、聚攏、光彩奪目、增添、生機、掠過、稻田、一轉眼、偶爾、一圈、音符、演奏、贊歌”等詞語。

2．有感情地朗讀課文，背誦課文。

3．理解課文內容，抓住描寫燕子和春天的語句，感悟燕子的活潑可愛和春天生氣勃勃的景象，培養熱愛大自然春天的思想感情。

4．學習作者細致的觀察和一些表達方法，積累好詞佳句。

三、教學建議

1．本課的教學準備，要讓學生在生活中體驗春天。可以啟發學生了解春天景物的特點，課前讓學生注意觀察身邊春天的景物，想想你了解的春天是什么樣的；或者組織學生到野外去觀察春天的景色，還可以搜集有關春天的圖片，誦讀歌頌春天的詩歌和文章。讓學生對春天有切身的感受。如果有條件，教師還可以準備一些有關春天和燕子的課件。

2．本課要求會認的字有9個，注意和形近字區別。“俏”讀“ｑｉàｏ”，要和“悄”區別讀音和字形。“拂”的讀音是“ｆú”，不要錯讀成“ｆ?”。

本課要求會寫的字有14個，書寫時要提醒學生注意下面的字：“燕”的上部分是“”，不要錯寫成“艸”；“聚”的下面是“”，不要寫成“水”；“演”字里面有一橫，寫時不要丟掉；“倦”字的右下部分是“”，不要寫成“巳”；“漾”的下部分是“永”，而不是“水”。還要指導學生記憶字形，如，“尖”，上小下大，“稻”與禾有關，“漾”與水有關。讓學生根據字形規律記憶生字。

3．本課所描寫的畫面生動，語言優美，構成生動、感人的意境，教學時要把學生引入情境。可以結合課文插圖來學習課文，加深對課文描寫的意境的直觀感受；可以啟發學生回憶對春天的了解；也可以用多媒體等其他教學手段引導學生感受課文所描繪的情境，比如，青草、柳葉、鮮花、小溪流水、青山綠水、燕子、蝴蝶等，讓學生體會春天的特征和美麗。還可以讓學生在有感情地朗讀課文中感受光彩奪目的春天，體會課文表達的感情。

4．教學中可以從燕子入手，按由近及遠的觀察順序來學習課文，體會作者的觀察方法。第一自然段是從近處看到的燕子：烏黑的羽毛、輕快的翅膀、剪刀似的尾巴，合成一個活潑可愛的燕子。第二、三自然段寫的是由遠處看到的燕子各種飛行姿態。最后從遠處看到的像音符般的燕子。教學中還可以把燕子和春天的景色聯系起來觀察，展開想象，體會燕子給春天帶來了什么。學習課文后，教師要鼓勵學生把學習到的由近及遠的觀察方法運用到平時的觀察中去。

5．通過朗讀，整體把握全文，突破重難點。全篇課文用優美的語言，描繪了一幅如詩如畫的春天景色圖，傾注了作者對春天的熱愛之情，教學中要通過教師指導有感情地朗讀來體會，在朗讀中體會燕子的可愛和春天的生機勃勃。朗讀中，要注意讓學生多讀并體現讀的層次。初讀，讓學生讀準字音，理解詞句大意。再讀，讓學生想象課文描述的畫面和情景，進入課文描述的意境中去。當學生難以進入這種境界時，教師要給予必要的指導：或是用富于感染力的語言展現課文描述的情境，引導學生展開對春天美好景物的想象；或是用輕松優美的音樂渲染，激發學生的情感和美感；或是通過教師入情入境的范讀，把學生帶入到課文的美景中去。最后指導學生抓住課文的重點部分讀，教師給予指點和解說，比如，抓住課文的第一和第三自然段，讓學生在讀中體會小燕子的活潑可愛。“一身/烏黑光亮的/羽毛，一對/俊俏輕快的/翅膀，加上剪刀似的/尾巴，湊成了/活潑機靈的/小燕子。”“一身羽毛”“一對翅膀”是對小燕子外形的勾勒，“烏黑光亮”“俊俏輕快”“剪刀似的”突出活潑機靈的燕子的特點。讀的過程中，可以加入一些朗讀技巧的指導，讓學生學會用朗讀表達自己體會到的情感。比如，指導朗讀春天一段，要定準輕松歡快的基調，語速要根據內容的變化時緩時急。“才下過幾陣/蒙蒙的/細雨。微風吹拂著/千萬條/才展開帶黃色的嫩葉的/柳絲。”語調要舒緩、輕柔，體現柳絲的柔美多姿。“青的草，綠的葉，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來”語速加快，要有趕集、聚攏之意。“形成了/光彩奪目的/春天”要讀出欣喜之情，讀“光彩奪目”時，語速要放慢，語調加重，感情要飽滿。讓學生感受到春天的美麗和勃勃生機。

6．要抓住重點語句，理解課文內容和表達的情感。比如，理解春天的特點和燕子的活潑可愛這一重點，可以引導學生讀第三自然段，從“斜著身子”感受到燕子的飛行姿勢，飛行時的輕快靈活、自由自在。通過“掠過”，體會燕子飛行之快速；通過“唧唧地叫著”感受燕子飛行時的歡快心情；通過“有的??有的??”了解眾多的燕子在早春的春光中，迎著拂面的微風飛行的情景。讓學生感受到這些自由飛翔的燕子，為春天增添了情趣，使這早春美景更加生機勃勃、令人神往。教學中還要抓住重點詞句，讓學生展開想象，理解內容和體會表達的情感。例如，第二自然段描寫的花、草、葉“都像趕集似的聚攏來”，要讓學生想象花兒爭相開放的春天的特有景色。“藍藍的天空，電桿之間連著幾痕細線”“燕子成了音符”，讓學生展開想象，仿佛自己也看到了這樣的景象，來感受作者的想象力，并體會“演奏的春天的贊歌”的意思。從中了解作者對充滿生機的春天的愛，以及贊美大自然、熱愛生活的積極向上的感情。

7．學習詞句，積累語言。本課描寫生動形象，用詞準確，語言優美。教學時要讓學生通過理解重點詞句來體會。比如，“像趕集似的聚攏來”，“聚攏”可以通過查字典讓學生了解意思，再體會這里用擬人的寫法，寫出了生動活潑的春景；“橫掠”可以通過畫面演示，了解這種姿勢，體會作者用詞的豐富、準確。“掠”是輕輕擦過的意思，指燕子身輕，速度快，一瞬間而過。“多么像五線譜啊”，如果學生沒有接觸過五線譜，可以讓學生看看五線譜，知道五線譜和音符是什么樣子，再體會課文為什么要用五線譜來打比方。

教學中可以讓學生在理解的基礎上多讀，再背誦下來。指導背誦要指點背誦方法。背誦本課，可以按照“燕子的外形──美好春光里的小燕子──燕子的飛行和停歇”的課文脈絡來背誦，記住每段話中描寫的先后順序，如，第一自然段由羽毛到翅膀到尾巴再到活潑可愛的燕子的順序，第二自然段由春天的細雨、微風、柳絲、草、花到燕子的順序。

8．課后思考練習題及泡泡。第1題是讀背的要求，可以結合課堂教學完成，背不下來的可以留作家庭作業。第2題是討論題，“課文寫了燕子的哪些特點?”可以結合課堂教學完成。重點通過第一、第三自然段的學習展開討論。討論時可以讓學生結合自己在生活中對燕子的了解來說，要說出自己的真實感受。最后大家總結出燕子小巧靈活、活潑可愛的特點就可以了。第3題可以結合課堂學習進行，讓學生根據例子的提示，明確“掠”用得好在哪里，自己再尋找一些用得好的詞語。想一想為什么用得好，然后和同學討論交流。選做題是積累語言的練習，如果教學時間允許，可以要求學生在課堂上把自己喜歡的句子抄寫下來。鼓勵學生在課外再摘抄一些，還可以讓學生把課外閱讀中自己喜歡的詞語抄下來。

文中泡泡“我能想象出‘趕集似的聚攏來’的景象”，這是培養想象力的練習。讀文章想畫面，可以結合課文學習進行。在學生讀懂詞語的意思后，再想象生動而熱烈的春天景象。教師可提示學生想象春天都有哪些動物、植物能出現。文末泡泡，既是想象的練習，又是理解課文中關鍵詞語在表情達意方面作用的練習。要讓學生先了解什么是五線譜，再想想為什么要用“五線譜”打比方，了解電桿和燕子組成的畫面，非常像五線譜。這是通過引導想象來完成的。同時，燕子作為音符，正好譜成了春天的贊歌，與最后一句話形成了必然的聯系，更好地體現了歌頌春天的主題內容，體會用“五線譜”打比方的妙處。

四、參考資料

燕子 一種候鳥，體小、翅膀尖而長，尾巴分開像剪刀，背部黑色，肚皮白色。常在人家屋檐下用泥做巢居住，捕食昆蟲，對農作物有益，是益鳥。在我國，燕子春天飛到北方，秋天飛到南方去。

鄭振鐸(1898—1958)現代著名作家、學者、社會活動家。生于浙江永嘉縣，原籍福建長樂縣。1919年參加五四運動，1921年同茅盾、葉圣陶等人共同發起成立“文學研究會”。1923年主編“小說月報”，1931年任燕京大學教授。抗戰勝利后創辦《民立》周刊。解放后歷任全國政協委員、中科院文學研究所所長、中國考古研究所所長、文物局局長、文化部副部長。1958年在出國訪問途中，不幸因飛機失事遇難。鄭振鐸畢生從事文學創作、文學研究和考古研究，致力于人民民主和社會主義建設。他的主要著作有《中國文學史》《中國俗文學史》《中國文學論集》《佝僂集》《山中雜記》《泰戈爾傳》等；主要譯作有《沙寧》《血痕》《灰色馬》《新月集》《飛鳥集》等。1959年出版《鄭振鐸文集》。他的作品《鸕鶿》(由《鵜鶘與魚》改編)等，曾編入人民教育出版社出版的小學語文課本。古詩兩首

一、教材簡說

這篇精讀課文由兩首古詩組成，描寫和贊美了春天的景色。《詠柳》是唐代詩人賀知章的作品，寫的是初春二月柳樹。《春日》是宋代理學家朱熹所作，是一首春游詩，贊美了萬紫千紅的春天景色，同時也點出了“東風”是萬紫千紅春天的源頭這個道理。兩首詩把春天描寫得姹紫嫣紅，多姿多彩，而又充滿了勃勃生機，表達了作者對萬物復蘇的春天的渴望，以及春天到來的喜悅。

《詠柳》，詠，意思是用詩詞的形式描述，在本課是歌頌、贊美的意思。柳樹在春天生發，是春天有代表性的景物，作者描寫柳樹，歌頌春天，贊美大自然呈現出的勃勃生機。

“碧玉妝成一樹高”：“碧玉”，綠色的玉，這里把柳樹的枝葉比作碧玉。“妝”，打扮。“一樹”，滿樹，“一”字這里不表示數量，表示滿、全、整個的意思。全句的意思是：高高的柳樹，長滿了翠綠的新葉，看上去好像用碧玉裝扮的一樣。

“萬條垂下綠絲絳”：“萬條”，泛指柳樹枝條多。“絳”，一種絲織的帶子。全句的意思是：從樹上垂下來無數好像綠色絲帶一樣的柳條來。

“不知細葉誰裁出”：“細葉”，柳樹新萌發滋生的又細又嫩的葉子。“裁”，裁剪。全句的意思是：這細細的嫩葉是誰的巧手剪裁出來的?

“二月春風似剪刀”：似，好像。全句的意思是：原來是二月春風這把剪刀裁出來的啊!

《詠柳》前兩句用比喻的手法，描繪了靜態中的柳樹，卻使人感到柳樹內在的生命力。后兩句用自問自答的形式，賦予巧妙的想象，把對柳樹的贊美，引向對春天的贊美。這是這首詩的主要特點。

《春日》詩題的意思是在春天里。全詩講的是作者在春日里游覽，看到無限的春光，從中有所體悟，闡發了自己的哲理思考。

“勝日尋芳泗水濱”：“勝日”，即晴日，天氣晴朗的好日子。“尋芳”，游覽、賞玩美好的風景。“泗水”，水名，在山東省中部，源于山東省泗水縣東蒙山南麓，因四源并發而得名。它是淮河的支流，流經曲阜，也是孔子講學的地方和死后安葬處的近旁。“濱”，水邊。在泗水邊“尋芳”，實際上說的是追求圣人大道。全句的意思是：在風和日麗的一天，詩人到孔子曾經呆過的地方泗水流域去觀賞風景。

“無邊光景一時新”：“光景”，風光景色。“一時”，一個時辰，這里形容時間很短，一時之間。全句的意思是：那里風光無限，一時之間許多新鮮奇麗的景色映入眼簾。

“等閑識得東風面”：“等閑”，平常、隨便。識得，認識到。“東風面”，春風的面貌，因我國春夏季多為東南風，故稱春風為東風。全句的意思是：平常(人們)都知道有春風。“萬紫千紅總是春”：“萬紫千紅”，形容百花爭奇斗艷的景色。“總是”，都是。全句的意思是：百花盛開、姹紫嫣紅的景象都是由春風點染而成的。以上兩句的意思是：人們尋常中都知道有春風，但要是真正認識它，只有在見到萬紫千紅的景象以后。也就是說，春風徐來，各種景象煥然一新，有了春風，才有這無邊的美景。

這首詩前兩句是從感性上得到認識，后兩句從理性上受到啟發。同時，采用虛實結合的手法，來描繪春天的景色，“無邊光景一時新”是虛寫，“萬紫千紅總是春”是實寫。虛實結合、寓哲理于感性形象之中，不僅把春天描繪得生氣勃勃，而且蘊含了深刻的道理，給人以理性的思考，是這首詩的主要特點。

選編本課的目的，一是讓學生在誦讀中了解春天的美麗和生氣勃勃，從中感悟春天生命力的美好，同時，增強熱愛大自然的思想感情；二是讓學生積累詩句，培養對祖國古代詩歌的熱愛之情。

這兩首詩的教學重點是讓學生大體了解詩句內容，體會作者的思想感情，記背詩句。

二、學習目標

1．會認4個生字，會寫7個生字。能正確讀寫“細葉、光景、萬紫千紅”等詞語。

2．背誦兩首詩。

3．能用自己的話說出詩句的意思，體會詩人熱愛春天的感情，感悟大自然的美好。

三、教學建議

1．課前讓學生觀察春天的自然景物，重點觀察柳樹及其生長情況，春天百花盛開、爭奇斗艷的情景。如果因季節觀察不到，可以讓學生回憶春天的景象或找一些有關春天的圖片看一看。教師準備有關春天的課件或圖片。

2．本課要求認識的字有4個，會寫的字有7個。可以讓學生根據生字的字形特點，用自己的方式自主識字，比如，可以在誦讀中識字，自己畫出生字，就不認識的字和讀不準的字音，或查字典，或向老師、同學請教。也可以分析字形重點識記：詠，用口吟誦，與口有關，故口字旁；泗、濱，與河水有關，左邊是三點水旁；絳，與絲織有關，左邊是絞絲旁。

要加強對字形的指導，比如，裁，與衣服有關，里面是衣字；剪，用刀來剪，下面是刀字；妝，梳妝，女人常梳妝，右邊是女字旁。

指導寫字時，注意讓學生先讀準字音，看清字形結構，再動筆寫。教師重點提醒：“裁”是半包圍結構，里面“衣”字的最后一筆是點，不是捺；“濱”字第七筆是一筆撇，不是兩筆；“紫”字的下面“糸”不要丟掉一點。

3．這兩首古詩描寫的是春天的內容，教學時，要調動學生的生活積累，充分感受春天的自然景象，再學習詩句。可以這樣導入：春天是什么樣的？春天的柳樹是怎樣的？春天百花盛開的景象是什么樣的？你能用自己的話說一說或用學過的詩句來形容嗎？在學生回憶自己的認識和體驗后，再提出：看看古代詩人是怎樣描述春天景色的。這樣再讀課文，使學生對詩句內容產生濃厚的興趣。

4．古詩的學習要以誦讀為主，可以采取多種形式來讀，在自讀的基礎上，可以教師范讀、音樂配讀等。教師指導學生邊讀邊體會詩句意思，想象詩句描繪的畫面，達到對詩句內容有一個大體的了解。不必專門死摳其中的詞義，在初步理解的基礎上，讓學生用自己的話說一說詩句內容。最后，在反復誦讀的基礎上讓學生背誦下來。

5．指導朗讀。重點讓學生讀出感情、讀出詩的節奏感。可以結合看圖，想象情境來感悟詩句的含義，體會作者的所想所感。再通過誦讀把自己的理解和感悟到的情感表達出來。誦讀時教師要做必要的技術指導，要求學生把握節奏、注意停頓，讀出詩的韻律。比如：

碧玉/妝成/一樹/高，萬條/垂下/綠/絲絳。

不知/細葉/誰/裁出，二月/春風/似/剪刀。

勝日/尋芳/泗水/濱，無邊/光景/一時/新。

等閑/識得/東風/面，萬紫/千紅/總是/春。

讀的時候，注意詞與詞之間節奏不要完全一樣，有快有慢，要有變化。需強調的內容要讀重音，比如“誰”“春風”“東風”“總是”“春”。

6．根據詩句特點，可以采取不同的方式理解古詩的內容，突破難點。如，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”句，可體會到靜態中柳樹的色彩美、形態美。“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”可讓學生展開想象，想象春風剪開柳葉的動態景象，也就是在春風中柳葉翻飛飄動的情景。“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”，可把自己當作一個游客，在晴朗的日子里，到河邊去看新奇的春景，想一想，當時的景致是怎樣的。“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，讓學生想象在春風的吹拂下萬紫千紅的景象，從而體會詩句內容。

7．關于課后思考練習題。第1題是背誦課文。可以結合課文學習時進行，在熟讀的基礎上，讓學生背誦，也可以采用互相比賽的方式記背。第2題，用自己的話說說下面詩句的意思，是理解詩句內容的練習。理解不要拘泥課文內容的直譯，只要讓學生憑借自己的理解，把意思說清楚即可。如，“因為有了東風，才會有萬紫千紅的春天。”“百花盛開、姹紫嫣紅的景象都是由春風點染而成的。”“平常人們都知道有春風，要是真正認識它，只有在見到萬紫千紅花開的景象以后。”“春風徐徐吹來，各種景象煥然一新，有了春風，才有這無邊的美景。”這幾種表達都可以。

四、參考資料

賀知章（659—744）唐代詩人。字季真，晚年自號“四明狂客”。越州永興（今浙江省蕭山）人。少年就以文詞而出名。公元695年擢升進士，做過工部侍郎等官。晚年與李白交友，酒后作詩文，神采飛揚。他工書法，尤善章草隸書。《全唐詩》存其詩一卷，共存詩20首。寫景的詩，較為清新通俗，除本課《詠柳》外，還有《采蓮詩》《回鄉偶書》廣為傳誦。

朱熹（1130—1200）南宋思想家、教育家、文學家。字元晦，號晦庵、晦翁，別稱紫陽、考亭。祖籍徽州婺源（今江西），生于南劍州尤溪（今屬福建）。曾任秘閣修撰等職。他博覽群書，廣注典籍，對經學、史學、文學、樂律以至自然科學有不同程度的貢獻。在哲學上發展了程頤、程顥關于理氣關系的學說，集理學之大成，建立了一個完整的客觀唯心主義的理學系統，稱為程朱理學。他從事教育時強調啟發式。他治學態度嚴謹，分析問題縝密，對后代的學者影響很大。他的著作很多，有《四書章句集注》《周易本義》《詩集傳》《楚辭集注》，后人編纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子語類》等多種書。荷花

一、教材簡說

這篇精讀課文描寫了夏日公園里一池荷花盛開時的情景，以及“我”沉浸在此景中，與荷花融為一體的感受。作者以豐富的想象力，描寫了荷花的清新美麗，展現了一幅各具姿態、色彩明艷、活生生的水中荷花的畫面，表達了作者熱愛大自然的感情。

全文共五個自然段，第一自然段寫去公園看荷花；第二、三自然段描寫荷花生長的各種優美的姿態；第四、五自然段分別寫自己觀荷花時的想象和感受。課文語言樸實簡潔，想象豐富，富于感染力，是這篇課文表達上的主要特點。課文中以“我”被一陣荷花的清香吸引，作為鋪墊，引入課文重點描述部分──一池美麗的荷花。荷花色彩鮮麗、形態各異，看似一大幅活的畫。接著作者展開想象，把自己比作池塘中的一朵荷花，想象中的情節描寫得有聲有色、有動有靜，真的把一池荷花繪成了一幅活靈活現的荷花圖。作者把自己的感情融入到文字描述中，感染了讀者，讓人們不僅看到了浮現在眼前的一池美麗的荷花，也得到了美的感受和體驗。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生在讀文章、想畫面中，體會作者豐富的想象力，同時，讓學生感悟描寫的細膩以及語言表達的生動形象，并積累語言；二是讓學生在欣賞美麗的荷花中，體會大自然的神奇美妙，激發對大自然的熱愛之情。

感受荷花美麗的姿態，體會作者豐富的想象，培養對大自然美的體驗是教學的重點。理解“把眼前的一池荷花看作一大幅活的畫??”等語句是教學的難點。

二、學習目標

1．會認3個生字，會寫出12個生字。能正確讀寫“荷花、清香、挨挨擠擠、碧綠、蓮蓬、破裂、仿佛、衣裳、翩翩起舞、舞蹈、蜻蜓”等詞語。

2．有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分，積累優美語言。

3．理解課文內容，感受荷花的美麗，培養愛美的情趣和熱愛大自然的感情。

4．體會作者豐富的想象，學習邊閱讀、邊想象畫面的讀書方法。

三、教學建議

1．課前準備。引導學生回憶生活中見到的荷花，如沒有見過荷花，有條件的可以組織學生去實地觀賞并了解荷花的生長情況，以增加對荷花的感性認識，也可查找有關荷花的資料，如文字或圖片資料。教師準備有關荷花的多媒體教學課件。

2．教學本課生字，注意指導學生讀準字音，寫準字形。“挨”讀一聲，注意和“挨”（讀二聲）在意義上的區別；“蓮蓬”的“蓬”讀輕聲。要求會寫的生字中，注意形近字的區別：裳和常、蜻和晴。注意分辨、記憶字形，比如，裳與衣服有關，下邊是衣字；蜻與蟲子有關，左邊是蟲字旁；蹈與用腳跳舞有關，左邊是足字旁。寫的時候注意字的筆畫和書寫順序，“蹈”的第十五筆是“”，“佛”的第四筆是“”。

3．這是一篇情景交融、想象豐富的課文，教學導入時，可先調動學生的生活經驗，增加對荷花的感性認識。如“你見到的荷花是什么樣的”，再出示有關圖片資料或借助其他教學手段來展示一幅幅荷花圖。讓學生充分了解荷花，體會荷花的美。然后再引導學生讀課文，了解作者是怎樣描寫荷花的。課文層次分明，思路清晰。教學時可以在初讀時大致理清作者的思路。然后抓住描寫荷花的重點段落（第二—四段），反復朗讀課文，重點學習。作者在描寫荷花的時候，由荷花的形狀寫到荷花的顏色，由荷花的整體寫到荷花的局部，條理清楚，語言樸實，給人以一種美的感覺。教學時，要抓住作者對荷花各部分的描寫和想象，反復朗讀，從中體會作者要表達的喜愛荷花的感情。

4．閱讀中抓住重點詞句，展開想象。教學時注意引導學生理解關鍵詞句，展開想象，并體會句子在表情達意方面的作用。比如，“白荷花在這些大圓盤之間冒出來”是什么樣子呢？“冒”字用得好在哪里？“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。”想象它們都有怎樣的姿勢？讓語句描寫的內容在頭腦中形成畫面，再說出自己的想象，可不受課文內容的局限。再如，“一大幅活的畫”，想象一下活的畫是什么樣的？鼓勵學生充分想象，如果學生不能理解這一難點，可以啟發學生結合自己的生活經驗，想象生活中荷花的樣子。再引導學生進行身臨其境的想象，感受荷花、荷葉的各種美妙的姿態，體會一大池荷花的動態美，從而理解“活的畫”的意思。對于第四段作者的想象部分，可以提出，“如果你也是一朵荷花，你會想些什么？”激發學生想象的興趣。只有讓學生把自己也比作一朵荷花，并把她當作有感情的人來想象，才能體會到作者出于對荷花的深深情感，已經和大自然融為一體，進入到美妙的荷花世界中去了。最后一句“我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。”是作者沉醉其中，忘我心境的真實寫照。

5．朗讀指導。本文語句優美，富有韻律，感情充沛，讀起來瑯瑯上口。在朗讀的時候，要引導學生把荷花的優美姿態表現出來，例如，“白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。”這段話寫出了花的各種優美姿態，在讀的時候，注意語氣高低輕重的不同變化，強調荷花長勢的不同特點。其中，“兩三片”“全”要讀得重一些，體現開花大小程度的對比；“有的”“有的”可以拉長讀，體現出各種花姿態的不同。在語調高低不同的變化中，體現荷花的動態美。課文的最后兩個自然段，是以作者的親身感受寫出來的，要讓學生帶著感情朗讀，把自己當作一朵美麗的荷花，去體會作者的思想感情。

6．課后思考練習題及文中泡泡。

第1題，“我要有感情地朗讀課文”，可以結合課堂朗讀進行，教師啟發學生把自己當作作品中的主人公，好像自己也來到了公園看荷花，親眼看到了荷花的美麗姿態，體驗到了主人公的美好心境。這樣，學生就能自然而然地融入到課文內容中去，讀起來充滿感情。對于喜歡的部分，可以讓學生自己選擇，但背前教師要提出要求，比如，可以是幾個小自然段，可以是一大自然段，不能僅背誦由一兩句話組成的自然段。課文語言優美，可以引導學生背誦全文。同時做好背誦的交流和檢查工作。也可以讓學生在背誦前說一說為什么自己要選擇這一部分背誦。

第2題“為什么說這一池荷花是‘一大幅活的畫’呢？”可以結合課堂學習進行，重點是通過討論領悟：用彩筆畫出來的是色彩明麗的畫面，而一池荷花就是這樣一幅色彩明艷的畫面，因為荷花是活生生的真實景色，那么看上去這一池荷花就像一大幅活的畫。

第3題“讓我們想象一下，如果自己也是池中的一朵荷花，會看到、聽到、想到些什么？”可以結合課堂學習進行，也可以在課文內容理解基礎之上練習，重點訓練學生的想象能力。在學習課文內容后，可以提出問題來讓學生獨立思考，要給學生一些時間，充分展開想象。可以體會作者像身著白衣裳翩翩起舞的荷花，在和蜻蜓、小魚交談的情景，從中受到啟發，由此想象開去，可以引導學生想象與課文描寫不同的內容。從看到、聽到、想象到的等方面展開想象。最后讓學生把想象到的內容進行口頭交流，看誰的想象更豐富。

“小練筆”是寫自己喜歡的花。目的是引導進行經常性的寫片斷訓練，以提高寫作能力。教師可以重點讓學生先了解一下，課文是怎樣寫荷花的，哪些是具體描寫，哪些是對荷花的想象。然后調動學生的生活經驗，讓學生想一想自己在生活中最喜歡哪種花，這些花是什么樣子的，有什么特點，自己怎樣把花描寫下來。想好后可以隨堂完成。

文中泡泡“‘冒’用得真好”，目的是體會關鍵詞句在表情達意方面的作用。要先讓學生通過查字典，了解“冒”的字面意思：原意是液體或氣體往外或往上涌，這里是形容在一片綠色的荷葉中，白荷花突現出來，形象地表現了白荷花的艷麗奪目、卓爾不群。還可以讓學生通過聯系上下句，體會句子描寫的內容景象，體會用詞的好處。再讓學生找一找課文中還有哪些詞用得好，比如，“挨挨擠擠”“飽脹得馬上要破裂”等。文末泡泡“‘我’怎么會忘記自己是在看荷花呢？”這是理解句子內涵的練習，因為在看荷花的時候，我不自覺地把自己當作一池美麗的荷花中的一朵荷花，沉浸在其中，感情高度投入，所以忘記了自己是在看荷花。說明荷花的美麗所產生的巨大魅力。可以讓學生自己體會，然后再交流。

7．課后擴展。課文學習后，如果教學時間允許，可以鼓勵學生把自己找到的有關歌頌荷花的詩文交流一下。讓學生能夠更多地了解荷花，了解它被歷代人們所喜愛的原因。這也能為寫自己喜歡的花的習作，打開思路。

四、參考資料

葉圣陶（1894—1988）現代著名文學家、教育家、出版家。名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。1912年中學畢業后，曾任中小學教員。1921年參與發起成立文學研究會。1923—1930年任商務印書館國文部編輯，主編過《文學周刊》《小說月報》。1930年任開明書店編輯，主編《中學生》雜志，并相繼在復旦大學、武漢大學執教。建國后歷任國家出版總署副署長、教育部副部長、人民教育出版社社長、全國政協副主席、中央文史館館長、中國民主促進會主席等職。

葉圣陶的教育思想十分可貴。“‘教’是為了達到用不著‘教’”是他教育思想的精髓。葉圣陶的語文教育著作有與夏尊合著的《文心》《文章講話》等，與朱自清合著的《精讀指導舉隅》《略讀指導舉隅》等；教科書有《開明國語課本》《幼童國語讀本》《兒童國語讀本》等；兒童文學作品有《稻草人》《古代英雄的石像》《葉圣陶童話選》等；有長篇小說《倪煥之》，短篇小說集《隔膜》《火災》等，詩有《篋存集》；散文有《未厭居習作》《小記十篇》等；他的《瀑布》《爬山虎的腳》《記金華的雙龍洞》等曾選入人民教育出版社出版的小學語文課本。有《葉圣陶文集》（3卷）《葉圣陶語文教育論集》等問世。

荷花 又稱“蓮花”、“水芙蓉”。根莖肥壯，長圓柱形，里面有許多條管形空腔。莖上有許多節，根狀莖橫生在淺水的泥里，又稱作“藕”。荷花有紅色、粉紅色、白色等，有清香。花托呈杯狀，里面有十幾個蜂窩式的圓孔，每個孔內有一粒堅果，叫蓮子。藕可以作蔬菜，蓮子是營養豐富的食品；葉、花梗、蓮心、蓮須可入藥。

4* 珍珠泉

一、教材簡說

這篇略讀課文描寫了家鄉山林中一眼美麗的清泉，寫出了泉水的深和綠，抒發了對大自然景觀贊美之情，表達了對家鄉熱愛的感情。

課文是按珍珠泉所在的位置，潭水的四周和泉水涌動的特點，以及“我”對家鄉泉水喜愛的順序寫的。全文共六個自然段。第二自然段──第五自然段是課文的重點部分。課文開始交待珍珠泉的位置。第二自然段描寫泉水四周的景物，由石頭鑲嵌，青苔、綠草、野花環繞，就像一個大花環。泉水色綠且深，清可見底。第三自然段講從潭底冒出的水泡，在陽光下如同一串串多彩的珍珠。第四、五自然段講這就是自己家鄉的珍珠泉，表達了家鄉孩子對珍珠泉的喜愛之情。本課表達上的特點是抓住景物的特點，描寫細膩生動，用詞優美。同時對家鄉的感情充溢其間，富于感染力。

選編這篇課文的目的，一是在自讀自悟中，了解珍珠泉的美麗景色，感受作者對大自然和家鄉的熱愛之情；二是了解敘述順序，積累課文優美語言。

本課的教學重點是了解珍珠泉的美麗；體會作者表達的思想感情。

二、學習目標

1．正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．了解珍珠泉的美麗，體會作者熱愛大自然、熱愛家鄉的感情。

3．體會抓特點描寫景物的方法。

4．積累課文優美語言。

三、教學建議

1．課前準備。教學本課之前，可提問“你見過泉水嗎？”讓學生回憶自己生活中見過的泉水，對于沒有親眼見過泉水的學生，如果有條件，可以讓他們收集有關泉水的圖片、文字資料，或向他人求教。教師可準備有關泉水的課件或一些圖片資料。

2．本課內容淺顯、語言優美，教學時可以放手讓學生根據連接語中的學習提示，自學自悟，教師點撥指導。可以先引導學生讀懂連接語，明確閱讀要求：課文寫了珍珠泉的哪些特點，表達了怎樣的感情。然后根據要求自學課文。初讀，讀準字音，了解課文內容，交流自己讀后的印象和感受；再讀課文時，就課文提示，展開討論理解內容，體會感情；最后教師指導有感情地朗讀，在讀中進一步體會語感，積累優美語句。

3．教學時，教師要在學生自學基礎上，進行指導。

（1）學生一邊讀，一邊想象課文所描寫的情景，比如，描寫太陽光照在水泡和潭底石頭上的情景：“水面和潭底，金色的光斑和銀色的光斑交錯著；水泡閃亮閃亮的，射出紅的光，黃的光，綠的光，紫的光??多像一串串彩色的珍珠啊！”引導學生感受文字描寫的流動中的美，色彩的絢麗，在頭腦里想象出一幅幅生動的畫面，還可以把想象到的情景互相說一說。

（2）讀課文時，要指導學生邊讀邊理解內容，體會作者描寫的細膩和觀察的仔細，比如，讀潭底冒水泡的情景時，“開始，水泡很小，搖晃著越升越高，越來越大，最后在水面綻開了，在撲哧一笑中消失了。”把水泡當作人來寫，融入了人的感情，從中體會作者喜悅的心情。指導讀的時候，要著重體會這種感情，語氣要輕松、活潑，好像在夸獎一個天真活潑的孩子。

（3）指導朗讀課文時，還可以讓學生把自己認為寫得好的語句畫下來，多讀幾遍，再和大家交流為什么喜歡這些句子，怎樣讀才能表達出感情。比如，朗讀珍珠泉周圍的景物，要強調“綠”字，綠青苔、綠草、綠樹、綠水，還有“水是那樣綠，綠得像是被周圍的綠樹、綠草染過似的。水是那樣深，又那樣清??”，三個“那樣”要讀出綠的美感和贊嘆的感情。“綠得??”“清得??”強調綠的程度要讀出贊嘆的感情。“這就是美麗的珍珠泉，這就是我們村的珍珠泉！”是發自內心的自豪和贊美，要強調重音和停頓，讀出自豪感。

4．適時背誦，積累語言。本課語言優美，雖然是略讀課文，如果學生有興趣，可以讓學生在熟讀基礎上，有選擇地背誦，還可以把一些優美的語句抄寫下來。這里可不做統一要求，目的是讓學生感受優美語言，培養積累的習慣。

5．閱讀要求及文后泡泡。連接語提出的“課文寫了珍珠泉的哪些特點，表達了怎樣的感情”的要求，要指導學生在自學和討論中完成。在初讀課文后，可以提出問題思考，教師重點指導閱讀：珍珠泉周邊的景物怎樣？潭水是什么樣的？泉水是怎樣冒出的，為什么叫珍珠泉？然后就珍珠泉的特點組織討論。引導學生得出答案：珍珠泉四周綠色環繞，水是綠色的，清且深，泉水有冒不完的水泡，在陽光下涌出，形成多彩的珍珠。

文中的泡泡“我的家鄉也有這樣美好的景物??”可以在課文學習后，引導學生想一想自己家鄉景物的可愛與美麗之處。這里只布置學生去想，去回憶，去觀察，為口語交際課做準備。

6．資料袋的使用。本課的資料袋介紹了有關泉的內容：西藏的羊八井泉、河北的噴魚泉、臺灣的水火泉。目的是豐富學生知識，增加閱讀興趣。教學時要注意讓學生自己閱讀，憑借字典認識、理解資料中讀不懂的字詞，鼓勵學生講一講自己知道的有關泉水的見聞。

語文園地一

口語交際

圍繞本單元的專題，本次口語交際安排的話題是介紹家鄉景物。目的是讓學生了解家鄉的景物，增強熱愛自己家鄉的美好感情，提高口頭表達的能力。

在學生學習《珍珠泉》一課時，已經布置關注家鄉景物。教學時，可以引導學生從家鄉的一草一木到名勝古跡，選擇自己喜歡的景物來說。

教學可從本組幾篇課文導入，由課文中的荷花、珍珠泉、燕子等，想想家鄉的植物、動物、風景有什么特點，引導學生把自己觀察和發現的家鄉的美和可愛之處表達出來。

教學可參照下面的步驟進行。

1．小組介紹，每個人輪流敘說，講自己家鄉的美景。互相啟發感染，聽的同學可以補充或提出問題，發言的同學作解答。

2．小組評議，互相評價。說說誰觀察得細致、講得清楚；誰講得動人、給人留下深刻印象；誰說得有特點。評出大家認為講得最好的推薦到全班發言。

3．全班交流、評改。評出進步大的同學。4．教師就同學發言做總結。

習作

這次習作安排的是寫家鄉景物，教學時可以結合口語交際進行。在口語交際的基礎上，開拓學生思路，寫出家鄉的景物及自己的感受。如果學生想寫其他地方的景物也可以。學生寫的時候，教師可以引導他們展開想象，注意學習本組課文的表達方法。在學生初步完成習作后，進行交流和講評。教師先提出習作標準：能寫出景物的特點；按一定順序寫清楚；表達了熱愛家鄉的感情；有豐富的想象。然后讓學生在小組交流，選出寫得好的習作，并說出習作好在哪里。最后在全班交流。教師選取好的以及有特點的習作做講評。在全班講評后，學生自己修改作文，也可以同桌交流提出修改意見，最后謄寫清楚。學生完成習作后，可以辦一期以“家鄉的景物”為主題的習作展覽。

我的發現

這部分安排的內容是關于反義詞的練習。每一個詞由兩個意義相反的單音節詞組成。共有10個詞語：動靜、得失、吞吐、詳略、攻守、進退、始終、呼吸、是非、愛憎。目的是讓學生了解詞語的意思，體會漢語言的豐富并積累詞語。教學時可以引導學生先自己讀詞語，結合查字典或同學討論，弄懂詞語的意思，然后按泡泡中的提示去思考，重點引導學生發現每個詞中兩個字的意思相反，合成一個詞時表達出另外一個意思。教師可根據學生的發現情況，有針對性地點撥，讓學生從中感受祖國語言文字的豐富多彩，激發學習興趣。

了解了詞語的意思，發現了規律后，還可以讓學生說說其他的這類詞語，并積累這些詞語。

日積月累

日積月累的內容有兩項：一是“我會填”，以填空的方式，學習量詞，二是“讀讀背背”，讀背四字詞語。目的是學習準確運用量詞，積累詞語。

教學“我會填”時，可先讓學生讀一讀，然后填一填。如果填的不同，可以引導學生用這些短語說說句子，互相討論一下哪個填得正確，還可以鼓勵學生運用其他量詞填寫，如，一束（道）金光，看看是否準確。

“我會填”參考答案是：一首歌曲；一身羽毛；一對翅膀；一幅畫面；一陣微風；一眼清泉；一束金光；一串珍珠。

“讀讀背背”中共有12個四字詞語，分別為描寫花草、日月、山巒的成語。教學時，可以讓學生根據拼音讀準字音，然后結合生活實際，試著體會詞語的意思，最后記背這些詞語。可以采取多種方法記背詞語，在熟讀、記背好這些詞語后，還可以引導學生說一說自己積累的描寫日出、日落、鮮花盛開等大自然景物和現象的詞語。教師要鼓勵詞語記得多、說得多的學生。

寬帶網

本次寬帶網有兩個自然段，第一自然段提示了作家描寫了哪些自然景物，是怎樣描寫的；第二自然段提出此次寬帶網的學習要求。目的是引導學生關注大自然景物，擴展對大自然景物的觀察視野范圍，同時學習作家敏銳細致的觀察和描寫方法，積累更多的精彩的描寫片段。導入閱讀時，可以提出“你注意過清晨荷葉上滾動的露珠嗎？你看見過夏日野外的草地，還有山間流淌的溪水嗎？”引起學生注意和興趣后，再把寬帶網中的描寫讀一讀，背一背，體會其妙處，教師稍做點撥。最后引導學生讀課外書，把描寫大自然的片段隨時摘記下來。組織學生做定期的交流。

第二單元說明

環境保護是21世紀人類面臨的重大問題之一。本組教材圍繞“愛護周圍環境”這個專題進行編排。要通過本單元教學，增強學生保護環境的意識，為保護環境做出自己的努力。

教材在一年級下冊第三組安排了“保護環境”專題，二年級上冊第七組安排了“保護環境、愛護動物”的專題。與以往專題不同的是，本組教學內容安排了一次綜合性學習活動。圍繞“環境保護”這個專題，本組教材將導語、課文、課后練習、語文園地以及綜合性學習等相關內容以整合的方式編排在一起。其中，“調查周圍環境”的綜合性學習安排在第5課《翠鳥》之后，提示學生此次活動要求調查的內容、所選擇的組織和調查方式；在《一個小村莊的故事》之后，提示學生交流開展活動的方式，整理調查材料，做好展示和交流的準備。本組的四篇課文中，《翠鳥》《燕子專列》講述的是人與動物之間的故事，《一個小村莊的故事》《路旁的橡樹》反映了人們對待植物的不同態度以及由此引發的思考。前三篇屬于精讀課文，最后一篇是略讀課文。

本組的導語提醒學生“留心周圍的環境，再想想，為了保護周圍的環境，我們能做些什么”；四篇課文從不同的角度、不同的側面，以具體生動的實例引導學生去感受

保護環境的重要以及他人為保護環境所作出的努力，使其在內心深處、在情感態度價值觀層面有所觸動和感悟；順著這個情感發展主線，教材在課文后面安排學生去親身調查，開展以“調查周圍環境”為主題的綜合性學習；“語文園地”中，教材在學生開展的調查活動基礎上，進行更深層次的拓展和延伸，引導學生圍繞專題和此次活動，開展口語交際、習作和展示等學習活動。

教學本組課文，要注意引導學生通過朗讀和默讀，領會關鍵詞句的含義和作用，理解文章所蘊涵的道理，體會保護環境、愛護動植物的重要性，在情感上受到熏陶和感染。

教學本組教材可用14—16課時。翠鳥

一、教材簡說

這篇課文形象、生動地介紹了一種生活在水邊的小鳥──翠鳥。翠鳥顏色鮮艷、小巧玲瓏、叫聲清脆，捕捉小魚時動作迅速、敏捷，十分惹人喜愛。孩子們也喜歡這樣可愛的小鳥，想捉一只翠鳥來飼養，但在老漁翁的開導下，孩子們打消了自己的念頭，把翠鳥看作了朋友。這篇課文在展示翠鳥的外形和活動特點的同時，呼吁人類要與動物和諧相處。

抓住事物的特點進行生動形象的描寫是本課在表達上的獨特之處。作者在介紹翠鳥時，緊緊抓住了它在外形和動作上的特征，表達方法不是簡單的平鋪直敘，而是采用了擬人、比喻、對比等多種方式。比如，“翠鳥喜歡停在水邊的葦稈上”中的“喜歡”，“等待游到水面上來的小魚”中的“等待”，無不反映了作者為翠鳥賦予的人性化的色彩；“翠鳥蹬開葦稈，像箭一樣飛過去”，用比喻的手法形象地表現了翠鳥的速度之快。作者在描寫翠鳥機靈、敏捷的動作特點時，是把它和小魚做了一番對比的。小魚“悄悄”地吹了個泡泡，“盡管它這樣機靈，還是難以逃脫翠鳥銳利的眼睛”。

選編這篇課文的意圖，一是引導學生體會作者是如何抓住事物的主要特點進行描寫和說明的，體會關鍵詞句在表情達意上的作用；二是培養學生與動物和諧相處的意識。

本文的教學重點是了解翠鳥外形和動作上的特點。教學難點是體會翠鳥的外形特點與捕魚本領之間的關系，透過具體的語句感受作者對翠鳥的喜愛之情。

二、學習目標

1．會認11個生字，會寫13個生字。正確讀寫“翠鳥、葦稈、腹部、襯衫、透亮、又尖又長、清脆、一眨眼、泡泡、逃脫、飼養、漁翁、石壁、打消、念頭”等詞語，摘抄描寫翠鳥外形和動作特點的句子。

2．有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。

3．感受作者對翠鳥的喜愛之情，培養學生保護動物、與動物和諧相處的意識。

4．體會作者是如何抓住事物的特點進行描寫和說明的，以及關鍵詞句在表情達意上的作用。

三、教學建議

1．教師在課前準備有關翠鳥掛圖、幻燈片、錄像資料，如果有條件，與學生一起通過網絡或其他途徑搜集有關翠鳥的資料。

2．本課要求會認的字有11個，讀音難點主要有“赤、襯、衫”(翹舌音)、“稈、襯、衫、泛、翁”(前四者為前鼻音，最后一個為后鼻音)。可以引導學生運用學過的識字方法，自主識記生字。如，可以聯系已經學過的生字，用加減或者替換偏旁的辦法學習生字“稈、繡、褐”，或者聯系生活經驗，結合班級同學的姓氏學習“翁”，結合顏色或衣服學習“赤、褐、襯、衫”等。

“稈、腹、襯、衫、泛、泡、飼、陡”都屬于左右結構，引導學生觀察發現其結構上的特點，然后把重點放在部件比例的大小上，指導臨寫。有個別字的筆畫需要特別說明：指導“翠、翁”“稈、透”時，要注意它們之間的聯系，它們分別有“羽”“禾”的部件，但書寫時是有區別的，要注意到具體筆畫、筆形和結構上的特點，落實到位。

3．本文在描寫翠鳥外形和動作特點的同時，表達了人們對它的喜愛之情。在教學過程中，可以圍繞這兩個方面展開。

本文語言淺顯、生動，學生初讀課文，大致理解文章的主要內容。在此基礎上，引導學生細讀課文，找出相關語句體會作者是如何抓住翠鳥的特點、怎樣將其表達清楚的。這一問題可以分為以下幾個層次：

第一，首先是翠鳥外形上的特點。外形上的特點包括以下幾個方面：顏色非常鮮艷，“頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋。背上的羽毛像淺綠色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫”；體態小巧玲瓏；眼睛靈活、嘴巴長尖，“一雙透亮靈活的眼睛下面，長著一張又尖又長的嘴”。以上外形上的特點都屬于靜態描寫。

第二，翠鳥動作上的特點。動作上的特點包括以下幾個方面：鳴聲清脆；飛的速度極快，翠鳥“愛貼著水面疾飛，一眨眼，又輕輕地停在葦稈上了”“翠鳥蹬開葦稈，像箭一樣飛過去，叼起小魚，貼著水面往遠處飛走了。只有葦稈還在搖晃，水波還在蕩漾”。課文當中有一個學習伙伴的泡泡“翠鳥的動作真快啊”，目的是引導學生注意翠鳥的飛行速度和課文是怎樣描寫的；再次是翠鳥機靈，它的反應特別迅速，“小魚悄悄地把頭露出水面，吹了個小泡泡。盡管它這樣機靈，還是難以逃脫翠鳥銳利的眼睛。”

作者在描寫翠鳥外形和動作上的特點時，除了將其特點分為外形和動作兩個方面之外，還注意到了描寫的順序，比如，在介紹翠鳥的顏色時，先寫頭，后寫背上，再寫腹部。此外，作者沒有單純、枯燥地介紹翠鳥動作上的特點，而是通過一個具體的捕捉小魚的例子對其靈敏、迅速的特點做了生動的說明。需要說明的是，翠鳥在外形和動作上的特點關系密切，正是由于翠鳥在外形上具有上述的特點，它在抓魚時才會如此的敏捷、迅速。這一點需要教師在教學的過程中格外注意。作者之所以將翠鳥的特點寫得如此細致，是與其日常的認真觀察分不開的，進而引導學生養成留心觀察的習慣。

作者在仔細認真的觀察基礎之上，運用生動、形象、活潑的語言描寫翠鳥的特點，從一個側面反映出了作者對翠鳥的喜愛之情。如果缺少對翠鳥的濃厚的興趣、沒有對翠鳥的喜愛之情，作者是不會那樣認真地去觀察、那樣生動地去表現的。作者在字里行間處處流露出了對翠鳥的喜愛之情。“我們真想捉一只翠鳥來飼養”，這個想法盡管與保護動物的宗旨不相吻合(因為翠鳥是野生的，在大自然里成長才是它們最好的生活方式)，但從一個側面表現出孩子們是多么喜愛翠鳥；“在翠鳥飛來的時候，我們遠遠地看著它那美麗的羽毛，希望它在葦稈上多停一會兒”，這反映了“我們”在老漁翁的開導之下，從內心深處懂得喜愛翠鳥不應該是將它們捉來飼養，而是應該和它們做朋友的道理之后，盼望翠鳥在葦稈上多停留一會兒。教學時，可引導學生通過朗讀來體會作者對翠鳥的喜愛之情。沒有必要讓學生討論“我們真想捉一只翠鳥來飼養”這種想法對不對。

4．要把朗讀和理解結合起來，在正確領會課文內容的基礎上，通過朗讀表達出作者的感情，通過朗讀加深對課文的理解。比如，“頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋。背上的羽毛像淺綠色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫”，表示顏色的“橄欖色、翠綠色、淺綠色、赤褐色”等詞語，均體現了翠鳥的“顏色非常鮮艷”，因此，朗讀時聲音應該略重。“它小巧玲瓏，一雙透亮靈活的眼睛下面，長著一張又尖又長的嘴”，句子中的“小巧玲瓏、透亮靈活、又尖又長”，從不同方面展示了翠鳥的外形特點，朗讀時語氣也應該略重。朗讀老漁翁說的話，語速可以稍慢些，這樣較符合人物說話特點。

5．課后練習第三題，引導學生體會和發現語言表達方面準確、具體、生動的句子。第一組，“鳴聲清脆”比“叫聲清脆”更合適，雖然“鳴聲”和“叫聲”都可以指鳥叫，但是前者更準確，同時還含有感情色彩。“愛貼著水面疾飛”比“愛在水面上飛”更能準確、生動地體現出翠鳥動作輕盈、迅捷的特點。第二組，“翠鳥蹬開葦稈，像箭一樣飛過去”與“翠鳥離開葦稈，很快地飛過去”相比，“蹬開”比“離開”更具體，將翠鳥離開葦稈時的動作、神態、速度生動地描繪了出來；“像箭一樣飛過去”是一種比喻的說法，它將翠鳥飛走的速度和神態進行了形象的表達。除了這個題目，還應引導學生進行詞句的積累，這屬于中年級閱讀教學的一項基本任務。

有條件的地方或者學校，可以針對本篇課文開展一次拓展性學習，以“我最喜歡的鳥”為題目，介紹自己所熟悉的鳥的外形、活動特點、生活習性等知識，也可以講述自己和鳥之間發生的有趣的故事。

6．在本文后面，安排了這一學期的第一次“綜合性學習”。在三年級上冊，教師和同學已經接觸到了“綜合性學習”這一形式，在進行本次“綜合性學習”時，可以適當回憶上學期怎樣開展綜合性學習的。

本次“綜合性學習”，緊密聯系本單元專題“環境保護”展開。在提示的內容里面，教材引導學生去了解家鄉的環境，調查空氣和水是否受到了污染以及人們為環保所做出的努力。這些提示，僅僅是舉例性質的引導，教師在具體的操作過程當中，應該根據當時當地的實際情況變通處理，比如，空氣和水受到了怎樣的污染，污染源在哪里，當地的政府采取了哪些措施應對，污染對人們的生產和生活產生了什么樣的影響，面對這樣的污染情況我們應該做些什么等等問題，都可以作為學生進行綜合性學習的內容或專題。“綜合性學習”活動，是專題內容學習的一個部分，指導學生開展活動，不能游離于“環境保護”這一專題。時間的安排上，要隨著本組教學內容學習的結束而結束。特殊情況下，適當延長開展活動的時間。

要加強“綜合性學習”的中期檢查、指導。在《一個小村莊的故事》后，安排了提示的要求。對于浪費時間、可操作性差的調查內容和方式，教師要引導學生進行適當的調整和更正。

語文的綜合性學習，是語文知識與能力的綜合體現，要反映語文學科的特點，要借助于和語文密切相關的手段開展活動，促進聽說讀寫能力的整體發展，提高保護環境意識。同時，開展環境調查活動，注意小組合作參與，通過活動，培養他們的合作精神。

四、參考資料

翠鳥 翠鳥中為數最多、分布最廣的是歐亞翠鳥。這種鳥在我國東部、南部常見，也叫釣魚郎。翠鳥體長約15厘米。頭大，體小。翠鳥常常蹲在河溪、水塘、湖泊、海灣的水面上，或盤旋在上空，只要魚鱗銀光一閃，它便緊夾雙翼，尾上頭下，全身筆直插入水中，雙喙像鑷子一樣張開，鉗住小魚，隨即張開雙翼，龜縮著腦袋，掉頭振翅浮出水面，整個過程前后不過幾秒鐘。翠鳥把抓住的小魚往自己爪上狠狠打幾下，再將魚拋向空中，張大嘴接住，美餐一頓。

翠鳥這種高超的捕魚本領，來自它獨特的身體構造。它的羽毛里，隱藏著許多氣袋，尾部有分泌防水油的腺體，借此可在水中迅速潛游而不致弄濕羽毛。翠鳥在插入水中的瞬間，能夠精確調節因光線的折射而造成的視差。進水之后，仍能保持極佳視力。燕子專列

一、教材簡說

這篇課文進述的是和燕子有關的一個感人的故事。有一年春天，歐洲的瑞士氣溫驟降，風雪不止。這時，從南方飛回北方的燕子經過瑞士，因找不到食物，饑寒交迫，面臨死亡的危險。瑞士政府得知這一情況后，呼吁人們尋找凍僵的燕子，將它們送到車站，并用帶有空調的列車將這些燕子送到了溫暖的地方。這個故事表現了人類對鳥兒博大的愛心，呼吁人們要保護動物。

本文選材視角和敘事順序較為獨特。首先，“燕子專列”這個題目即給人留下了較大的想象空間，怎么還有燕子乘坐的“專列”呢?作者這樣獨特的視角激起讀者疑惑，引發閱讀的興趣。本篇課文沒有采用平常的按照事件發生、發展的順序進行敘述，而是先將事件的結果呈現出來，然后采用倒敘的方式來講述事件的整個經過。此外，本文還采用對比的方式來增強表達效果。

選編這篇課文的意圖，一是引導學生體會關鍵詞句在表情達意上的作用；二是領會人們為保護燕子所表現出來的博大的愛心。

本文的教學重點是引導學生通過對課文的整體把握和重點詞句的理解，體會貫穿全文的愛心，增強保護環境、愛護鳥類的意識。難點是領會描寫惡劣氣候與環境的內容與人們奉獻愛心的關系，感受這樣寫的表達效果。

二、學習目標

1．會認11個生字，會寫14個生字。正確讀寫“專列、歐洲、瑞士、舒適、空調、列車、啟程、站臺、特殊、長途、成千上萬、麻煩、氣溫、驟降、風雪、疲勞、饑寒交迫、溫暖、政府、紛紛、救護、開動、友情、致謝”等詞語，摘抄自己喜歡的句子。

2．有感情地朗讀課文，了解課文的主要內容。

3．體會惡劣氣候、環境與人們奉獻愛心的關系，感受這樣寫的表達效果。

4．感受貫穿全文的愛心，增強保護環境、愛護鳥類的意識。

三、教學建議

1．教師在課前準備相關掛圖或幻燈片；如果有條件，與學生一起搜集有關瑞士的資料。

2．本課要求會認的字有11個，讀音難點主要有“洲、殊、驟、涉”(翹舌音)，“瀕、廂”(前者為前鼻音，后者為后鼻音)。注意不要將“瀕”讀成“ｐíｎ”，將“驟”讀成“ｚ?ｕ”。可以引導學生利用多種識字方法，自主識記生字。如，自由朗讀課文，圈畫不認識或者容易讀錯的生字，結合語言環境自主認讀，然后教師檢查認讀情況，隨機糾正錯誤讀音；也可以以小組為單位，互相檢查；通過熟字帶生字識字：區──歐、戶──啟、步──涉、相──廂。

可以把要求會寫的生字集中在一起，引導學生觀察發現其結構上的特點，如：“歐、洲、瑞、舒、殊、驟、涉、踏、救”都屬于左右結構，“啟、疲、載”都屬于半包圍結構。然后指導臨寫，注意結構比例。“舒”不要將“予”寫成“矛”；“涉”的右半部分“步”不要多寫一點；注意“載”的筆順。

3．本文講述的是人們關愛、保護燕子的感人至深的故事，它表現了人類對動物的博大的愛心，一種濃濃的關愛之情貫穿于整篇課文。

本文文字淺顯，內容平實，學生可以先初讀課文。初讀課文的要求有二：一是領會大致內容，在教師的幫助下理清文章的敘述順序──倒敘的方法，先寫人們向乘坐在專列里的燕子送行，然后描述事情發生的經過，單獨介紹小姑娘貝蒂救助凍僵的燕子，最后再回到開頭的送行一幕，首尾呼應；二是邊讀邊思考，在學生自己的生活中，燕子飛來時氣候是什么樣的?與瑞士的燕子遇到的情況有什么不同?力圖使學生通過比較，盡快地進入課文所描繪的情境之中，并從一開始就感受到燕子所面臨的處境。

細讀課文，引導學生體會課文所表達的感情。體會這種感情可以圍繞“課文表達了怎樣的感情、你是從哪些語句體會到的”兩個問題組織學生先分組討論，然后全班總結。

第一，題目反映了人們對于燕子的關愛──作為動物的燕子都坐上了專列。用專列運送燕子是政府關心保護燕子的一個方面，但是這個舉動卻包含著非同一般的意義，作為一個政府，能夠下這樣的命令來關心一群遇到困難的燕子，的確難能可貴，因為這件事情與國家的其他大事相比實在是太“微不足道”了。課文中有一個學習伙伴的泡泡“能夠作出這個決定真了不起”，就是引導學生去感受瑞士政府作出這個決定的難能可貴。

第二，政府關心燕子還不僅僅體現在這一個方面，它還表現在運送的專列是漂亮而舒適的空調車、政府通過電視和廣播呼吁人們立即去尋找燕子。

第三，除了政府的行為反映了人們對于燕子的關愛之情，每個人為保護燕子、關心燕子也做出了很大的努力。“居民們紛紛走出家門，冒著嚴寒，頂著滿天飛舞的大雪，踏著凍得堅硬的山路，四處尋找凍僵的燕子。”普通的居民不畏嚴寒、以極大的熱心和熱情投入了拯救燕子的行動。在這些普通居民中，有一個叫貝蒂的孩子，她與父母一道，“在覆蓋著皚皚白雪的山間巖縫里，尋找凍僵的燕子。一天下來，她一個人就救護了十幾只燕子。她的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但她一點也不在乎。”在這樣天寒地凍的惡劣天氣中，小孩子本應該受到保護，可是她卻能夠和大人一起，不畏寒冷去拯救比自己更為弱小的、更需要保護的燕子，進一步體現了人們保護動物、維護生態環境的博大的愛心；還不止如此，在將燕子送到車站以后，人們又來到站臺上歡送這批特殊的客人，這樣的舉動體現了人們沒有將燕子作為動物來看待，而是將它們當作了富有人性和人情的“客人”，從更深層次表明人與動物是朋友、應該和諧相處這個環保的主題。

教師在引導學生體會人們對燕子的關愛之情時，要注意使學生感受關鍵詞句在表情達意上的作用。比如，“一列漂亮舒適的空調列車正準備啟程，站臺上站滿了送行的人。”在這句話中，“漂亮舒適、站滿了、送行”這三個詞語值得體會，透過這三個詞的表面上的意義，還應該體會到人們將燕子看作了朋友以及對它們的重視。再如，“聽到消息后，居民們紛紛走出家門，冒著嚴寒，頂著滿天飛舞的大雪，踏著凍得堅硬的山路，四處尋找凍僵的燕子。”“紛紛、冒著、頂著、踏著、四處”這些詞語，表明人們得知燕子的危險情況后內心的焦急之情，以及人們不畏惡劣天氣拯救燕子的高貴品質。類似上述的關鍵詞句還有很多，教師要在教學的過程中引導學生認真朗讀，加以體會。

4．教師在引導學生理解文中出現的詞語時，不宜將詞典中的釋義直接提供給學生，而是要通過生活經驗和上下文的聯系理解詞義。比如對“啟程”的理解，下文說“站臺上站滿了送行的人”，既然是送行，那顯然是車要開走，因此，“啟程”的意思就是出發上路。

5．本篇課文雖然以敘事為主，但是整個事件的每一個情節都蘊涵著豐富的情感因素，因此，教師在指導學生朗讀時，要在學生理解課文內容的基礎之上，感受和領會文章中所蘊涵的情感因素并進而通過自己的朗讀傳達出來。比如，“她的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但她一點也不在乎。”其中的“通紅、僵硬、但、一點也不”都應該加重語氣來讀，因為前兩者描寫了臉和手受凍的樣子和程度，后兩者是一個轉折，表明了盡管凍得厲害，但貝蒂卻沒在意，這兩個詞突出了貝蒂為拯救受傷的燕子而忘我的精神境界。

6．課后練習的第二題，是要求學生體會關鍵詞語在表情達意上的作用。學生在回答這個題目時，答案一般可分為三個層面：一是就字面意義進行延伸，比如“紛紛”，從字面上看指的是拯救燕子的人多，“四處”指尋找燕子的范圍廣；二是透過字面意義感受深層的內涵，比如“紛紛、四處”反映了人們對于保護動物的博大的愛心、為拯救燕子所付出的辛苦勞動等等；三是說明表達效果，比如運用“冒著、頂著、踏著”這三個動詞，能夠較好地體現氣候、環境的惡劣以及人們無所畏懼的高尚品質。不論學生體會到了哪一個層面，只要言之成理，就應該給予肯定。

第三個題目同樣屬于擴展性的題目，它要求學生把想對貝蒂說的話寫下來。學生想對貝蒂說幾句話，可以是對貝蒂行為的贊賞，可以表達對貝蒂是否在惡劣天氣中被凍壞的關心，也可以是自己從貝蒂身上得到的啟示，還可以請貝蒂介紹當時拯救燕子時的想法和所見所聞??學生可以圍繞有關《燕子專列》的任何內容與貝蒂對話。

積累詞語是學生語文學習的一項基本內容，在學習課文的過程中，要引導學生積累優美的詞句和段篇。有條件的學校，可以布置學生搜集相關的人類保護鳥類的資料，舉辦一個以“保護鳥類、愛護家園”為主題的活動。

四、參考資料

瑞士 歐洲中部內陸國家，和法國、意大利、奧地利、列支敦士登、德國接壤。面積4．13萬平方公里。人口704萬(1995年)，日耳曼人占84%，其他的是法蘭西人、意大利人。居民多數信基督教或天主教。城市綠化率約61%。首都在伯爾尼。瑞士由山地和高原組成，西北有侏羅山脈，中部、南部有阿爾卑斯山脈。瑞士境內湖泊很多，萊茵河、羅訥河等發源于此。山間谷地氣候溫和，高山比較寒冷。水力豐富，有少量煤、鐵、石油和鈾礦。瑞士經濟發達，人均國民收入居世界前列。工業、金融業、旅游業發達，為經濟三大支柱。鐘表業歷史悠久，產量居世界前列，譽稱“鐘表王國”。1950年9月與我國建交。一個小村莊的故事

一、教材簡說 本文正如它的題目，講述了一個小村莊的故事：山谷中有一座環境優美的小村莊，村莊周圍是郁郁蔥蔥的森林。人們靠著手頭鋒利的斧頭，將樹木一棵棵砍下來，建造房子、制造工具、打造家具，過上了“不錯”的日子。但是由于過度的砍伐樹木，致使土地裸露，極大地削弱了森林的防洪能力。終于在一場連續的大雨之后，咆哮的洪水將小村莊卷走了。這個故事講述的不僅僅是“一個小村莊的故事”，它揭示了生活在村莊里的人們錯誤的行為以及這種錯誤行為所引發的嚴重的后果──不愛護自然，必將受到大自然的懲罰。本文呼吁人們應該愛護樹木，保護周圍的環境，維護生態平衡。

本文篇幅短小，語言樸實，然而其隱含的道理卻非常深刻，因此，“言簡意深”是本文的主要特點。比如，通篇課文沒有一處譴責人們亂砍濫伐樹木的行為，但在讀完課文之后，讀者會油然而生一種對人們錯誤行為的惋惜和譴責。

選編這篇課文的意圖，一是聯系上下文和生活實際，理解含義深刻的句子，并體會其表達效果；二是培養和提高學生的環保意識，引導學生為建設和擁有一個綠色的家園做出自己的努力。

這篇課文的學習重點是理解含義深刻的句子，了解小村莊變遷的過程和原因；學習難點是聯系生活實際理解本文所蘊涵的深刻道理。

二、學習目標

1．會認9個生字，會寫13個生字。正確讀寫“山谷、森林、郁郁蔥蔥、湛藍、甜潤、鋒利、蓋房、裸露、擴大、一棟棟、各式各樣、工具、應有盡有、家具、喘氣兒、黎明、洪水”等詞語，摘抄含義深刻的句子。

2．有感情地朗讀課文，了解課文的主要內容。

3．領會愛護樹木、保護環境、維護生態平衡的道理。

4．聯系上下文和生活實際，理解含義深刻的句子，并體會其表達效果。

三、教學建議

1．如果有條件，教師在課前組織學生查找資料，了解我國的森林覆蓋率與森林的破壞情況、植物與水土流失、植物與環境保護等相關知識。

2．本課要求會認的字有9個，讀音難點主要有“澈、湛”(翹舌音)、“湛、棟”(前者為前鼻音，后者為后鼻音)。注意不要將“湛”讀成“ｓｈaｎ”，將“裸”讀成“ｇｕǒ”。可以安排學生互相交流識字方法，教師作有針對性的指導，并利用多種方法加強識字的鞏固。比如，可以運用增加或者減少偏旁的辦法認記生字，“包+口──咆”、“牛+利──犁”、“木+東──棟”。

要求會寫的生字如“森、蔥、犁、喘、黎”，在田字格中的比例應該協調。“蔥”的中間是“匆”不是“勿”；“裸”的左半部分是“衣補”不是“示補”；“黎”的上部右邊的不能寫成多一撇的“勿”；同樣是“木”這個部件，在“森、棟、柴”中就有很大的不同；提醒學生注意，很多獨體字作偏旁時具體形狀要發生改變，如“蔥”中的“心”、“砍”中的“石”等。

3．本篇課文語言淺顯、樸實，可以組織學生自主學習。初讀課文的要求有以下幾點：一是借助拼音和同學之間的合作，掃清文字的障礙，將書讀正確、流利；二是在讀書過程中思考，那個“美麗的小村莊”發生了什么樣的變化，變化的原因是什么。

教師在學生的自主閱讀基礎上，針對上述問題組織學生討論。“美麗的小村莊”變化的過程很清楚：最開始那是個美麗的小村莊，“山上的森林郁郁蔥蔥，村前河水清澈見底，天空湛藍深遠，空氣清新甜潤”；接著人們開始砍樹蓋房、造犁，山坡上出現了裸露的土地；后來，樹木大量減少，裸露的土地不斷擴大；最后，大雨之后，河水暴漲，小村莊被水卷走，無聲無息地消失了。

學生在歸納出小村莊的變遷過程之后，可以根據這個變遷過程逐步領會其變遷的原因：人們過度地砍伐樹木，使環境遭到極大破壞是小村莊消失的直接原因。說“過度地”砍伐樹木，要結合小村莊的變遷過程來了解：這個“過度”，是逐漸地顯示出來的，最開始的時候，人們并未認識到這一點，“就這樣，山坡上出現了裸露的土地”，只“裸露”幾片土地，是不會造成“村毀人亡”的后果的；正是由于人們最開始時并未認識到過度砍伐樹木的危害，于是接著又“一年年、一代代”砍伐，“裸露的土地不斷擴大”；砍伐的樹木不斷增多，造成砍伐的“過度”。但是，人們仍未認識到這一點，直到樹木變得異常稀少，村莊為洪水卷走為止。小村莊消失的重要原因，就是人們沒有環保的意識，貪圖眼前利益，致使村莊最后消失。它具有非常現實的意義，對我們今天的生態環境建設有著特別的警示作用。這一點可以結合學生的生活實際理解。

在初讀課文的基礎上，教師繼續引導學生細讀課文，領會和理解含義深刻的詞句。

“誰家想蓋房，誰家想造犁，就拎起斧頭到山上去，把樹木一棵一棵砍下來。”這里的兩個“誰”值得特別注意，“誰”不作為疑問代詞，是“任指”，表示沒有例外，兩個“誰”字連用，表明這里的人們沒有任何的約束和限制，去山上砍樹非常隨便，因此，森林被破壞也就順理成章了，森林遭到過度的砍伐也就有了一個前提──沒有人管。“拎”字，從字面上與“拿、帶”一致，但為什么不可以換成后兩者呢?這個“拎”字表達了人們的一種非常隨意的心態，它把人們那種把砍樹沒當作一回事的心態淋漓盡致地勾畫了出來。表達這種隨意心態的還有“一棵一棵”，這“一棵一棵”表示的不確定數目，既然是不確定，就突出了人們沒有將砍樹當作一回事。

“就這樣，山坡上出現了裸露的土地。”“出現”和“裸露”，表明小村莊周圍的環境開始發生變化了，這是向著環境惡化開始的第一步，如果人們沒有注意的話，環境的破壞將無法避免。

“一年年，一代代，山坡上的樹木不斷減少，裸露的土地不斷擴大??”這句里有兩個“不斷”，它們表明了對森林的破壞還在繼續。最后的省略號意味深長，它雖然省掉了文字的說明，但是比文字的說明更有韻味──對森林的破壞仍在繼續。這里的兩個“不斷”和一個省略號，動態地、含蓄地表明了“過度”砍伐是如何一步一步形成的。

“樹木變成了一棟棟房子，變成了各式各樣的工具，變成了應有盡有的家具，還有大量的樹木隨著屋頂冒出的柴煙消失在天空了。”這里連用了三個“變成”，構成了排比句，它非常強烈地體現了人們對森林的破壞。“還有大量的樹木隨著屋頂冒出的柴煙消失在天空了”，這個句子表面上描述了人們“利用”樹木的一種方式──用樹木作柴燒，但卻深刻地表達出了對人們的錯誤行為的一種遺憾和譴責，大量的樹木，“隨著屋頂冒出的柴煙消失在天空了”，這是多么低效的一種利用方式，又是多么輕易的一種破壞方式呀!

“不管怎樣，家家戶戶靠著鋒利的斧頭，日子過得還都不錯。”這句話，也是一種對當時情況的實實在在的說明，但是其中的一個“還”字，卻表達出了一種較為勉強的味道(試著去掉“還”字，意味大不相同)，實際上是對人們行為的否定。

“可是，小村莊，卻被咆哮的洪水不知卷到了何處。”“咆哮”本來指野獸的吼聲，這里用來形容河流的波濤聲，它生動地反映了在失去樹林的保護之后，洪水是多么的肆虐，突出了人們亂砍濫伐樹木的嚴重后果。

“什么都沒有了──所有靠斧頭得到的一切，包括那些鋒利的斧頭。”這里的“一切”，指的是人們通過砍伐樹木所獲得的所有的物品。“什么”，這里不是用來提問，而是用以“任指”隨便的一個什么東西、物品。一個可以概括任意一件事物的詞語“什么”的運用，突出亂砍濫伐樹木所引發的慘重后果，同時也襯托出災害的無情，人類如果不珍惜熱愛自然，自然會對人類進行殘酷的懲罰。這句話含義深刻，發生在小村莊身上的故事也非常耐人尋味，因此，本文最后學習伙伴吐了一個泡泡“我想對小村莊的人們說”，學生可以選擇不同的角度，闡述自己的想法：可以譴責人們的錯誤行為，可以表達自己的同情之心，可以對人們今后的生活提出建議等等。

文中三處提到了“鋒利的斧頭”，它是有用意的。“鋒利的斧頭”代表著人們對樹木森林的無情的、殘酷的破壞、短視的利用，甚至可以說是那些無知的人們的一種象征。“鋒利的”，更突出地表明了破壞的殘酷、無情。

上述的含義深刻的詞句，可以引導學生討論、思考。教材當中通過學習伙伴的泡泡作了相應的提示，試圖通過舉例的形式引起學生的注意。比如，一個學習伙伴說“我知道‘大雨沒喘氣兒’的意思”，這里的“大雨沒喘氣兒”是運用了擬人的手法，形象地說明了大雨連續不斷、幾天沒停。

在領會了上述含義深刻的句子的基礎上，引導學生有感情朗讀課文，讀出那些關鍵詞句的表達效果。比如，“誰家想蓋房，誰家想造犁，就拎起斧頭到山上去，把樹木一棵一棵砍下來”，讀到“誰家、拎起、一棵一棵”時，語氣要略微舒緩、加重。

4．課后安排交流閱讀感受的題目，通過這個題目了解學生對課文內容的把握程度，以及是否在把握課文主要內容的基礎上作了深入的思考，有自己的體會和感受。關于小村莊發生的變化比較容易交流，但發生變化的原因則會有很多不同的答案。教師還可以在這兩個問題基礎上進一步拓展，請學生提出如何保住小村莊的建議。

體會、積累語言的題目，有較大的自由空間。學生可以在例句的基礎之上，根據自己的閱讀感受自主抄寫、體會、積累。在“找出意思深刻的句子”，學生抄寫之后，教師應該組織學生進行交流，說出每一個句子深刻意思。以便使學生更好地理解愛護森林、增強環保意識的重要性。除了意思深刻的句子之外，還可以積累運用得得體、恰當、優美的詞語或者片段。

這篇課文是有關人類居住環境的生態維護與建設的文章，學生在學完之后，可以緊密聯系本組的綜合性學習，安排學生了解自己周邊的環境狀況，比如，動植物有無增減，這種增減對環境的影響，這種變化的原因；周圍有無新的建筑和工廠，它們對環境有何影響；化肥和農藥的使用狀況，它們對動植物、大氣和水等的污染；政府和個人對上述污染或者環境破壞所采取的應對措施等等。

5．本文課后安排了綜合性學習提示，意在提醒學生在開展了一段時間的綜合性學習之后，對材料、成果進行整理，為后面的交流和展示做好準備。教師可以引導學生在小組里交流是如何開展活動的，然后請學生將收集到的材料進行整理。具體的材料不同，整理的方式和呈現的方式也不一樣。可以先將反映同一情況的材料歸為一組，比如動物、植物、空氣、水、光、噪音、工廠污染等等；然后就反映同一種情況的材料按其所屬性質分類，比如可以分成文字、圖片、聲像、圖表等等；最后考慮同一種情況中的不同材料如何搭配，以便將其整合起來，對自己的調查結果進行綜合的說明，比如，給圖片配上相應的文字說明。上述工作做完后，要對這些材料進行分析綜合，探究它們所反映的問題，可以參考如下的角度：第一，調查時間、地點、人數、調查方式和所受污染的種類、程度；第二，借助手頭整理之后的材料，對所受的污染進行分門別類的整理；第三，根據整理之后的材料，為有關部門或者個人提供建議。有條件的地方，可以引導學生借助現代多媒體手段，對自己的或小組的調查成果進行整理，以便交流和展示。材料整理的形式不必強求一致，要鼓勵學生采用富有創意的、多樣的形式，以更好地培養和提高其學習中的自主、探究意識。

四、參考資料

犁 耕翻土壤的農具。中國春秋時代就有用牛為動力的畜力犁，由犁轅和裝在其前下方的鏵式犁體等構成。現代機引犁由工作部件、犁架、調節機構、牽引或懸掛裝置等組成。按工作部件分鏵式犁、圓盤犁、驅動型耕作機等。

8* 路旁的橡樹

一、教材簡說

本文是一篇略讀課文，講述的是與一棵粗壯、結實、挺拔的橡樹有關的故事。在南北兩座大城市之間，準備修建一條公路。在公路應該延伸過去的地方，工人們遇到一棵高高挺立著的橡樹。為了保護這棵橡樹，筑路工人與工程師經過精心的設計，在不改變筑路計劃的前提下，使公路在橡樹邊拐了一個馬蹄形的彎兒，既保住了這棵橡樹，又圓滿地完成了筑路計劃。這個故事，表現了人們對一草一木的珍惜，贊揚了工程師和筑路工人的環境保護意識。

本文語言質樸，情節簡單，所反映的人們的行為非常高尚。從筑路工人與工程師的言行可以看出，他們保護橡樹的行為完全是自發自覺的，換句話說，保護環境、人與自然和諧相處已經成為了人們內心深處的一種意識。這篇課文的另外一個突出特點是，通過對一件尋常小事不尋常處理方式的描寫，讀者在讀后內心受到震動和感染，自然而然地增強自己的環保意識。

選編這篇課文的意圖，一是在讀懂課文的基礎上，結合學生的生活實際培養環保意識、愛護自然界里的一草一木；二是通過具體的語句，體會人物的心情。

學習這篇課文的重點是體會人們在保護橡樹的過程中體現出的一顆高尚的心，聯系生活實際為保護環境做出自己的努力。

二、學習目標

1．借助拼音，正確、流利地朗讀課文。

2．把握文章的主要內容，從筑路工人和工程師的行動中受到啟示，增強自覺保護生態環境的意識。

3．培養獨立閱讀能力。

三、教學建議

1．布置學生搜集有關資料。

2．本課生字不多，教師可以引導學生借助拼音認讀，可在檢查學生朗讀時糾正讀音。

3．教學這篇略讀課文，可以通過學生自主閱讀領會文章的主要內容，了解課文講了一件什么事，并就自己讀后的感受與同學進行交流。

對于主要內容的把握，學生不會遇到太大的困難，但要注意體會人們在處理橡樹與路時的心情。

(1)“突然，工人們停下來，把排水管放在地上。”工人為什么停下來，他們看到了什么，又是在想什么呢?原來，“在這條路應該延伸過去的地方，挺立著一棵高高的橡樹”，這棵橡樹“是那么粗壯、結實、挺拔，就像草原的哨兵一樣”，充滿了生命的活力，同時與環境完美地結合在了一起，它又是一個“美”的象征。面對這個結合著生命與美感的高大的橡樹，他們或者是為橡樹的生命力與美感所震撼，或者是不愿砍伐橡樹埋上排水管，總之工人們停了下來。學生閱讀時要注意讀好“那么粗壯、結實、挺拔，就像草原的哨兵一樣”這句話，聲音要響亮、有氣勢。

(2)“工程師向工人們走來，他什么話也沒對工人們說。工人們也沉默不語。”為什么工程師和工人們都沉默不語呢?工程師“什么話也沒對工人們說”，表明他在此時也注意到了那棵象征著生命的活力與美感的橡樹，內心深處同樣也受到了震撼，因此沒有命令工人將其砍倒，但該怎樣做呢?他也還不是很清楚，于是工程師沉默不語；工人們不想砍掉這棵橡樹，但又必須得到工程師的同意，他們沉默不語是在等待工程師考慮清楚以后作出安排。學生們讀這兩句話，語速要舒緩、語調要略顯低沉，以便表達出人們當時肅穆、不知如何是好的情境。

(3)“工程師長久地看著筑路計劃，然后把目光轉向橡樹，嘆了口氣。工人們也沉重地嘆著氣。”“工程師長久地看著筑路計劃”，一個“長久地”說明了工程師在內心深處經歷了比較復雜的心理斗爭，他“把目光轉向橡樹，嘆了口氣”，那么，工程師是為什么嘆氣呢?聯系上下文可以知道，一方面橡樹應該得到保護，另一方面“(要修筑公路的)計劃是不可以修改的”，解決這個問題的辦法就是使公路繞過橡樹，但這樣一來，公路就不會像箭一樣筆直了，因此，這聲嘆息含蓄地傳達出工程師為了保護橡樹，在沒有改變筑路計劃的前提下而不得不作出的無奈的選擇。“工人們也沉重地嘆著氣”，表明工人們在沒有得到明確的答復之前，看到工程師在嘆氣，內心非常擔心、沉重。這兩句話語速也要舒緩、語調同樣要略顯低沉。

(4)“‘計劃是不可以修改的。’工程師說。‘橡樹也不可以砍。’工人們說。”工程師的話是陳述了一個客觀的事實，因此，他的語氣應該比較平靜。工人們的話則是出于對橡樹的愛護，因此他們的話應該含有一定的激動的情緒，讀出來應該略顯激動。

(5)“工程師拿出一根楔子，走到離橡樹100米的地方，把楔子打進了地里。‘現在誰也不會責備我們了。’他輕聲地說。”工程師的行動給了工人們一個最好的答復，也使整個事件得到了較為圓滿的解決；“現在誰也不會責備我們了”，表明了工程師在解決問題之后的一種輕松心態。因此，這段話讀起來要輕快，但一連串的動詞“拿出、走到、打進”，語速稍緩、語氣略重。

(6)“它像箭一樣筆直，但只在一個地方彎曲成馬蹄形。”“筆直”與“彎曲”在這句話里構成了鮮明的對比，作為公路來講，自然是“寬闊、平坦、漂亮、筆直”為好，但人們為保護橡樹卻將其筑成“彎曲”的，顯示了人們愛護樹木、注意環保的高尚品質；“只在一個地方”則突出地強調了人們的良苦用心，只有一個彎兒，這個彎兒還是為橡樹特別設置的。因此，這句話中的“筆直、只有一個地方、彎曲”需要注意重讀。

(7)“坐車過往這里的人不約而同地贊嘆道：‘筑這條路的人一定有一顆高尚的心。’”“不約而同地贊嘆”，表明人們都很認同、贊賞工程師和筑路工人的決定、行為(正應了上文工程師的那句話“誰也不會責備我們了”)，因此，他們也贏得了人們的尊重；“高尚的心”則是對工程師和筑路工人的非常準確的、也是最好的評價。學生閱讀時要注意這兩處的詞語。

在準確把握主要內容和領會人物心情的基礎上，組織學生以小組或全班為單位，圍繞課文前面導語中提到的“交流一下對這件事的看法”進行討論交流。

4．引導學生積累詞句。如果學生有興趣，可以把自己認為優美的詞句摘抄下來。

四、參考資料

橡樹 落葉喬木。果實叫橡子，富含淀粉。樹皮和殼都可提單寧酸。有些種類的葉子可飼養柞蠶。

灌木 無明顯主干的木本植物。植株一般較矮小，近地面處枝干叢生。例如紫荊、木槿、迎春、海桐等。

工程師 技術干部的職務名稱之一。能夠獨立完成某一專門技術任務的設計、施工工作的專門人員。

排水管 排除雨水和各種廢水的管道。

瀝青 有機化合物的混合物，黑色或棕黑色，呈膠狀，有天然產的，也有分餾石油或煤焦油得到的。用來鋪路面，也用作防水材料、防腐材料等。通稱柏油。

語文園地二

口語交際

圍繞本組的專題，安排了以“我們能做點什么”為話題的口語交際訓練。有關這次訓練，教材在本組的導語、綜合性學習提示中已經作了相關的說明。這次口語交際的目的，意在使學生將學習本組課文所獲得的知識和能力、情感態度價值觀等有效遷移，結合自己在綜合性學習中的收獲、體會，與同學就家鄉的環境保護進行探討和交流。

教學可以從本組的幾篇課文或者綜合性學習導入。有前面綜合性學習作為基礎，學生會在教師的引導之下積極踴躍地交流自己的收獲、體會。

可以引導學生圍繞下面的問題展開交流：你調查的是哪一方面內容?采用什么方法?你在自己的調查中有什么發現?你了解到周圍的環境受到哪些污染?污染原因是什么?你能根據自己的調查用數據、圖片或其他方法進行說明嗎?改善家鄉的環境你有什么好的建議?你通過本次調查有什么收獲呢?

若以小組為單位開展綜合性學習活動，可以先讓這些同學在組內交流，然后推選出代表在全班介紹本組開展綜合性學習活動所了解到的情況；也可以將活動內容相同的同學分在一起進行交流，再派代表全班交流。

在各組代表匯報交流的基礎上，全班進行總結，確定一兩個有代表性的環保問題，圍繞“我們能為保護家鄉的環境做點什么”展開討論，提出幾條具體的建議，若有可能，反映給當地有關部門。

習作

本次習作，是綜合性學習的一部分。要求學生結合前面的綜合性學習來寫，范圍比較廣泛，可以寫自己調查了解到的情況，可以寫幾年后家鄉環境的變化，也可以寫在綜合性學習活動中發生的有趣的事情。

本次習作，教師可重點從以下三個方面進行指導。

1．激發習作興趣。教師可以承接前面的綜合性學習巧妙導入，如，大家圍繞“環境保護”做了很多調查研究工作，是否愿意結合這次綜合性學習，寫一寫自己了解到的情況、感受或想法；大家在口語交際課上交流了自己在綜合性學習活動中的收獲、體會，是否愿意把交流的內容寫下來。

2．選擇習作內容。引導學生回憶在口語交際中哪些同學(包括自己)的哪些內容表達得具體，給自己留下的印象深，然后幫助學生結合自己的實際從中選擇習作內容。

3．鼓勵學生自由表達和有創意地表達。引導學生由說到寫，把在口語交際中交流的內容寫下來。學生可以借鑒本組課文在表達上的特點，比如《翠鳥》抓住了所描寫對象的特點；《一個小村莊的故事》語言樸實，敘事生動清晰，揭示的道理深刻。引導學生使用平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的語句。

在習作之后，可以引導學生交換習作，互相修改。教師要根據自己掌握的情況，就學生習作中存在的共同問題給予指導，對有進步的同學給予鼓勵，并組織學生展示自己的習作。

我的發現

教材中列舉了兩組句子，學生在讀完每一組句子之后，都會有所發現，但是，所發現的內容會因學生不同存在著差異。最簡單的是每一組的第二句比第一句詞句多；二是每組的第二句是比喻句，這是從修辭的角度來發現；三是每組的第二句比第一句表達得更具體、形象。

在教學中，教師要逐步引導學生由淺入深地進行發現，使其感受到祖國語言的豐富、表達方式的多樣，不斷鼓勵、啟發學生運用這些規律，試著使用有新鮮感的詞句，使自己的語言表達更加豐富多樣。教學中不必給學生講有關修辭知識。

日積月累

這部分包括“讀讀認認”和“讀讀背背”兩部分內容。

“讀讀認認”，安排的是一組反義詞語，學生通過這一組內容的學習，既可以復習鞏固已經學過的生字，又可以借助反義詞學習新的生字，同時積累反義詞語。可以先讓學生借助拼音，自己認讀，同桌互相檢查，教師指名認讀字音和朗讀短文。注意“濁”讀翹舌音，“罪”讀平舌音，“廉、貪、偏”為前鼻音韻母。教師也可以引導學生進行拓展，再列舉一些自己在平時的學習中積累的反義詞語。

“讀讀背背”，安排了古詩佳句，目的是積累中華民族傳統文化。五組詩句，只要求讀讀背背，詩句的意思一般可不講解。

“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，是唐朝詩人王維的作品，原詩為《送梓州李使君》，它描繪的是古木參天、杜鵑聲聲的森林景色；“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，也是詩人王維的作品，原詩為《積雨輞川莊作》，它描繪的是夏日時節、白鷺黃鸝在水田、林木之間飛翔、歌唱的情景；“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜”，是唐朝詩人王建的作品，原詩為《雨過山村》，它描繪的是雨中山村的景象，村路環曲、板橋橫斜，小溪沿岸，則是翠綠的竹子，偶爾還從附近的茅舍里傳來幾聲雞叫，打破了小山村的沉靜；“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，是唐朝詩人杜甫的作品，原詩為《曲江二首》，它描繪的是蝴蝶在花間飛舞、蜻蜓在水面翻飛的夏日美景；“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲”，是宋朝詞人晏殊的作品，原詞為《破陣子》，它描繪的是池塘美景，斑斑點點的蒼苔分散在池邊，樹木枝間的黃鸝在歡快地鳴叫。這些詩句，不但展示出了由植物、山水所構成的靜態畫面，同時還加入了動物的活動，特別是一些小鳥的鳴叫，使詩句所描繪的整個畫面動靜結合，不但充滿了繽紛的色彩，而且鶯啼雞鳴，讓人在視聽感覺的溝通、融合中體會其中所蘊含的美。

展示臺

“展示臺”作為本次綜合性學習的延續，安排學生圍繞“環境保護”這個專題，就其所獲得的綜合性學習成果進行交流和展示。教材中列舉了幾種成果：保護環境的標語牌、保護環境的建議書、保護環境的手抄報。這三種形式僅是教材所舉的例子，不同地區的學校可以根據學生開展綜合性學習的實際情況，有所增減，積極創新。全班學生可以共同商討成果展示的方式，也可以分小組討論確定，不管采用何種形式，教師都應該詳細了解學生的活動情況，為有困難的小組提供幫助。

第三單元說明

本組教材圍繞“怎樣看問題，怎樣想問題”這個專題編寫，包括三篇精讀課文、一篇略讀課文和一個語文園地。其中，《寓言兩則》《驚弓之鳥》《畫楊桃》是精讀課文，《想別人沒想到的》是略讀課文。本組課文形式多樣，有寓言故事、成語故事和傳說故事，也有生活中發生的真實故事，但它們有一個共同特點：都是用具體的事情來說明一個道理。所說明的道理，分別從不同的角度豐富學生的思想方法。有的說明一個人做錯了事，只要肯接受意見認真改正，就不算晚；有的諷刺了那些行動和目的相反的人。有的告訴我們：一個人做事要善于觀察、勤于思考，并根據自己的發現做出正確判斷；有的通過生活中的平常小事說明同一個事物從不同的角度看，會有所不同，教育我們做事、看問題要實事求是；還有的說明做事情要善于開動腦筋，想別人沒想到的。有關思想方法的專題在前幾冊教科書中都有所涉及。本單元的教學應該在以往內容的基礎上有所擴展，不斷提高要求。

語文園地安排的內容也與本組專題緊密聯系。在“口語交際”和“習作”中學生可以嘗試著運用學到的思想方法來介紹自己，正確認識自己的優缺點。“讀讀背背”是一些有關思想方法方面的諺語。“成語故事”《買櫝還珠》諷刺了那些沒有眼力、舍本逐末的人。

本組課文語言樸實生動，含意深遠。學習本組課文，要以讀為本，運用學到的閱讀方法把課文讀通、讀懂，注意抓住和理解課文中的關鍵詞句，聯系生活實際，體會故事中的道理，初步受到科學的思想方法的教育。

建議本組教學可用12—14課時。

寓言兩則

一、教材簡說

這篇精讀課文包括兩則寓言故事，一個是《亡羊補牢》，一個是《南轅北轍》。這兩則寓言都出自《戰國策》。《亡羊補牢》講的是一位養羊人第一次丟了羊，街坊勸他修羊圈、堵窟窿，養羊人沒有聽從勸告；第二天他又丟了羊，才后悔沒有聽街坊的勸告，于是趕快動手把窟窿堵上，把羊圈修好。從此，他的羊再也沒丟過。這個寓言告訴我們：一個人做錯了事，只要肯接受意見，認真改正，就不算晚。《南轅北轍》講的是一個人想到南方去，而他所走的路卻是朝向北方。別人提醒他走錯了，他卻滿不在乎。“轅”是古代車馬前面的兩根車杠；“轍”是車輪走過之后，路面壓成的痕跡。人們用“南轅北轍”這句成語，來比喻行動與目的相反，也就是“背道而馳”的意思，含有諷刺、批評的意味。

安排這篇課文的意圖主要是讓學生了解寓言表達上的特點，把握故事內容，結合生活實際體會故事蘊含的道理。同時，增加學生對傳統文化的積累，引導他們喜歡寓言，學習讀懂寓言的方法。

這兩則寓言，內容通俗易懂，故事情節簡明有趣，但寓意深刻。教學中要在學生感受寓言揭示的形象、了解寓言主要內容的基礎上，體會寓意，這是學習本課的重點和難點。

二、學習目標

1．會認5個生字，學寫12個生字。正確讀寫“寓言、亡羊補牢、羊圈、窟窿、叼走、街坊、后悔、勸告、把式、盤纏、硬要”等詞語。

2．朗讀課文，能用自己的話講講這兩則寓言故事。

3．了解故事內容，結合生活實際體會故事蘊含的道理。

三、教學建議

1．課前可以布置學生回憶學過哪些寓言，是如何學會的，并與同學交流。預習課文時，自學生字詞，用查字典或聯系上下文等方法理解字詞。教材在“亡羊補牢”課題的旁邊，編排了學習伙伴的一句話：“通過查字典和聯系課文，我知道‘亡’和‘牢’的意思。”這既是對學生學習方法的引導，同時也是落實中年級閱讀教學的目標。老師要引導學生平時讀書能運用這樣的方法，弄懂課文中其他這樣的詞語。如，“南轅北轍”中的“轅”和“轍”。有些詞語，學生可能比較陌生，如，“轅”“轍”“把式”“盤纏”，老師可在課堂上稍加解釋。鼓勵學生把課文多讀幾遍，把不理解的地方畫下來。

2．寓言常常是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理的。教學時首先要讓學生了解這兩則寓言講了一個什么故事，弄清故事的情節，也就是要弄清故事的發生、發展和結果。要在掌握故事情節的同時，引導學生按照故事情節的發展進行想象、深入思考，一步步加深對寓言里形象的認識，體會蘊含的道理。可按以下兩個步驟教學：（1）先讓學生弄懂寓言故事的內容。（2）啟發學生根據故事內容，簡要地說說寓意。在學生弄懂了寓意的基礎上，再讓學生聯系學習、生活實際談談自己的感想。

3．抓住重點詞句，是理解課文內容的重要方法，在教學中應鼓勵學生自己去發現問題，互相討論、解答。學習《亡羊補牢》，可以抓住“后悔、接受”這兩個詞，引導學生讀書討論，想想從“后悔”一詞了解到什么，從“接受”一詞明白了什么，從而悟出這則寓言要告訴人們的道理。“再也”強調了養羊人修補羊圈后的結果，說明了有錯就改的重要性。如果沒有“再也”，就不能起到強調作用。學習《南轅北轍》，要重點抓住課文最后一段話，讓學生進行理解，“硬要”體現了這個人的固執和執迷不悟，“越??越??越??越??越??”的句式，強調了這個人最后的結局。教學時，要讓學生多讀，在讀中進行比較和體會。教材在課后編排了學習伙伴的話語：“我想對那個去楚國的人說??”，目的是引導學生發揮想象，以楚國人的朋友身份對他進行勸說。要鼓勵學生大膽表達，這也是對學生口頭表達能力的一種訓練。

4．寓言的道理是蘊含在故事的字里行間的，因此，要緊扣故事內容、讓學生在讀中理解課文內容，抓住重點詞句來理解寓意。教學時要注重朗讀指導，啟發學生把故事中表達的不同意思讀出來。如，學習《亡羊補牢》，可以通過分角色表演朗讀對話部分，體會鄰居對養羊人的關心和養羊人對丟羊這件事的態度，最后一段要讀出養羊人后悔的心情。又如，學習《南轅北轍》，可以讓學生自由讀，一邊讀，一邊琢磨，看看短文中的人物是怎么問話又怎么答話的。同學間可以相互試講這個故事，也可以兩、三個人一組分角色讀。在學生讀中悟出寓意的基礎上，可以結合課后思考練習第二題，讓學生聯系實際，說說生活中與這兩個寓言故事相類似的事，以及自己的感受。

5．本課要求認識的5個生字也同時要求會寫。因此，教師在讓學生記住這些字音的同時，注意引導學生識記字形，要根據認寫中的難點給予重點指導。“羊圈”的“圈”是多音字，在本文中讀“ｊｕàｎ”，它的另外一個讀音是“ｑｕāｎ”。“窟窿”的“窿”本音是ｌ?ｎｇ，在“窟窿”這個詞里讀輕聲，這兩個字的字形比較復雜，教學中可以采用熟字加偏旁的方法，如，“屈”—“窟”、“隆”—“窿”，“窿”的右下部分，要提醒學生不要少寫一筆；“纏”是翹舌音，右邊容易寫成“厘”，要提醒學生注意。“叼”字右旁的筆順是先寫橫折豎鉤，后寫一提，不要寫成“撇”。“悔”的左邊是“忄”，不要寫成“十”，它的右下方是“母”字，不要把兩點寫成豎。

6．課后思考練習第一題，可引導學生在熟讀課文的基礎上，用自己的話講講這兩個寓言故事，注意這里不是要求學生背誦課文，可以用自己的話講，并加上動作、表情，邊演邊說。課后練習第二題，教師要盡量拓寬學生的思路，結合實際談，講的例子要多一些，廣一些。思考練習題的最后，有三個學習伙伴在一起交流的情景，目的是引導鼓勵學生課后多讀寓言故事，并組織召開寓言故事會，把自己閱讀的寓言故事和同學互相交流。也可以在學習本篇課文前布置學生收集寓言故事，課文學習結束后，引導學生交流自己收集的寓言故事。

四、參考資料

寓言 “寓”，寄托；“言”，講道理。寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法，告訴人們一個深刻道理的文學體裁，常帶有諷刺和勸誡的性質。中國古代寓言大量見于諸子作品和史書里，最早載有完整寓言故事的書是《墨子》。諸子散文中，《莊子》寓言最多，全書共三十三篇，寓言占了很大部分。在史傳文學中，《戰國策》寓言最多，完整的寓言有三四十篇。除這兩部書外，《韓非子》《孟子》《呂氏春秋》等書，也有不少流傳久遠的著名寓言。

《戰國策》 是戰國時代歷史資料的整理。它先按國家來分類，在一國之中，再按著事件的先后加以編排。其中所記的事情，都沒有具體年代，各篇之間也互不連貫。書中所記載的時代，上自戰國初期，下至秦朝統一六國，反映了當時政治、社會各個層面的生活面貌。

童話和寓言的區別 寓言和童話既有相似之處，又有區別。相似之處是它們的故事是虛構的，故事中的主人公既可以是人，也可以是人格化的動物、植物或自然界的其他東西和現象，都具有教育意義。不同的是，寓言比較短小，語言簡練、樸素，重在教訓和諷刺，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。童話是一種富有幻想色彩的故事。有幻想，才有童話，它以少年兒童認識、理解的人或物為描寫對象，通過豐富的想象、夸張的手法來塑造形象。童話有詩一般優美的意境和語言，能給人以美的享受。驚弓之鳥

一、教材簡說

這篇課文是一個成語故事，講述的是古時候有個射箭能手叫更羸，他觀察了天上飛的一只大雁后，不用箭，只拉一下弓，就使大雁掉了下來。原來這是一只受過箭傷、孤單失群的雁，一聽到弦響就嚇得從天上掉下來了。“驚弓之鳥”這個成語因此得名，比喻受過驚嚇后，遇到一點兒情況就害怕得不得了。

這則成語故事語言生動、形象鮮明。全文共九個自然段，按照先果后因的順序展開敘述，先寫更羸提出不用箭，只需拉弓就能使大雁掉下來；然后寫更羸試了一下，大雁果然從半空里直掉下來；最后以環環相扣的說理，分析推斷虛發雁落的原因，是一篇很有說服力的推理文章。更羸之所以能做出這樣的正確分析和判斷，是因為他善于觀察，勤于思考。他看得認真、聽得仔細，并且能夠把看到的、聽到的和自己的實踐經驗結合起來進行思考。

選編這篇課文的意圖是引導學生抓住關鍵詞句，理解課文內容，從更羸善于觀察、善于分析中受到啟發，學習對事物進行分析推理的方法，初步培養學生樂于觀察、勤于思考的興趣和習慣。

教學的重點是聯系上文理解最后一個自然段更羸說的話，要把著眼點放在引導學生理解、體驗更羸觀察、分析、判斷、推理的思維過程上。這也是教學的難點。

二、學習目標

1．會認5個生字，會寫12個生字。正確讀寫“驚弓之鳥、魏國、射箭、打獵、大雁、拉弦、大吃一驚、本事、悲慘、愈合、孤單失群、裂開”等詞語，懂得“驚弓之鳥”這個成語的意思。

2．分角色朗讀課文，抓住關鍵詞句，理解課文內容。

3．從課文的學習中受到啟發，懂得只有善于觀察、善于分析，才能對事物有正確的認識；學習對事物進行分析推理的方法。

三、教學建議

1．課文中“驚弓之鳥”的“鳥”，指的是一只大雁。考慮到一些學生可能對大雁不太熟悉，老師可以適當準備一些有關的文字或圖片資料，也可以課前布置學生去了解有關大雁的知識，以增加學生的感性認識。在預習課文時，指導學生讀通、讀順課文，自學生字詞，“射箭能手”“信不過”“大吃一驚”“悲慘”“愈合”“孤單失群”等詞語，可以讓學生通過查字典或聯系上下文理解意思。課文最后一段是更羸說的話，很具說理性，是本課的重點，要多讀幾遍。鼓勵學生提出不懂問題，上課時和同學探討。

2．“驚弓之鳥”是個成語，含義比較深刻，教學時不要過早解釋成語的意思，先讓學生理解故事的內容，然后再引導學生領會“驚弓之鳥”這個成語的意思。

3．抓重點詞句理解更羸是個怎樣的人，他是怎樣觀察和怎樣做的。有些詞語的理解可以采用擴展的方法。如，從理解“能手”到理解“射箭能手”，再理解“有名的射箭能手”。“能手”是說有著某種專長而社會地位一般的人，“射箭能手”是說射箭的技藝不同一般且僅此而已，加上“有名”兩字可看出更羸善射已是家喻戶曉，以至下文說到魏王要他陪自己打獵，這樣一步步地加深學生對更羸的了解。有些詞語的理解要結合具體的語言環境，如，“更羸并不取箭”這句話，通過一個“并”字，起到了轉折和強調了“不取箭”的作用。還有，“那只大雁直往上飛，拍了兩下翅膀，忽然從半空里直掉下來。”同樣是一個“直”字卻準確地描繪出前后兩種不同的情形，前者是寫大雁一個勁兒往高處飛，飛得急；后者是寫大雁一點兒也不能飛了，掉得快。

4．根據課程標準對中年級閱讀教學的要求，要培養學生“能對課文中不理解的地方提出疑問”，教材在這方面加強了訓練。更羸無須用箭，只需拉弓就能使大雁掉下來，這種技藝非親眼所見，無人會信。因此，教材在更羸說這句話的旁邊提出了“真有這樣奇怪的事情嗎？”以引發學生的思考，帶著疑問閱讀下去。課文中有許多地方值得進一步探究，如，更羸為什么不用箭也能射雁？更羸依據什么判斷出這是一只受傷的大雁？在一起打獵的人為什么沒想到這個辦法？讓學生帶著問題去思考、討論，并從課文中尋找答案。

5．加強朗讀指導。課文內容基本都是以更羸與魏王對話的形式出現的，課后練習也提出了“分角色朗讀課文”的要求，要引導好學生讀好人物對話的語氣，注意體會人物的情緒變化。在練習朗讀的過程中，可以讓學生充分發表意見，說說該怎樣朗讀，為什么這樣朗讀？從而領會有關詞語的含義和說話人的內心思想活動。比如，更羸“指著大雁對魏王說：‘大王，我不用箭，只要拉一下弓，這只大雁就能掉下來。’”更羸的話中用了“只要??就”，表達出更羸的胸有成竹，所以讀時語氣要肯定。又如，“更羸說：‘請讓我試一下。’”可以看出更羸雖有把握，但態度謙和，所以這句話應該用謙虛的語氣來讀。“更羸笑笑說：‘不是我的本事大，是因為我知道，這是一只受過箭傷的鳥。’”這里，理解更羸“笑笑”的意思是因為事情的發生全在他的意料之中。更羸只拉弓，就能射下大雁的事實著實令魏王“大吃一驚”。從“是嗎？”“你有這樣的本事？”的懷疑到“啊！”“真有這樣的本事！”的驚訝，便很有力地說明了這一點。引導學生注意把魏王“大吃一驚”的句子與前面對更羸的話表示懷疑的句子作比較，以理解“大吃一驚”的意思，進而體會魏王對更羸的話感到“更加奇怪”的原因。課文最后更羸道破天機，應當說是作者有意安置的精妙之筆。在逐步對內容有更深理解的同時，再有感情地朗讀，然后加以評議，溝通從認識到理解的橋梁。

6．要通過理解最后一個自然段更羸說的話，進行理解語言文字和正確思維方法的訓練。可以先讓學生弄清楚更羸一共說了幾句話，哪些講的是他看到的、聽到的，哪些講的是他的分析，使學生把更羸說的這段話讀懂。倒裝因果關系的句段組合是這篇課文在寫作上一個突出的特點，小至更羸對大雁分析的句子，大至整篇課文的結構安排，不僅反映出更羸善于觀察、善于思考的特點，也有力地突出了文章的中心內容。

更羸的這段話總共有四句。第一句說的是他看到和聽到的情況。看到的是──“它飛得慢”；聽到的是──“叫的聲音很悲慘”。第二句說他根據看到的和聽到的進行分析：從“飛得慢”知道“它受過箭傷，傷口沒有愈合，還在作痛”；從“叫得悲慘”知道“它離開同伴，孤單失群，得不到幫助”，這兩個倒裝的因果關系句有力地強調了“飛得慢”和“叫得悲慘”的原因。而這些原因正是更羸看見大雁飛的情形分析所得。第三、四句是他進一步的分析、推理和最終得出的結論。課文后面學習伙伴以感嘆的話語說“更羸的判斷真準確呀”，這是深入理解課文內容后的真實感受，也是落實課程標準“初步感受作品中生動的形象”的一個表現，可以讓學生根據課文內容討論更羸的分析有沒有道理，從課文的前后聯系中可以發現，更羸的每一句話都是有根據的，正確的，更羸的本事不在于能不用箭、只拉弓射下大雁，而是他知道這是一只受過箭傷的大雁，使學生體會到更羸比一般人高出一籌的是善于觀察、善于分析，并且果斷地作出判斷。要讓學習伙伴的話成為全班同學共同的心聲，從更羸正確的思想方法中受到啟迪。

7．在學生理解課文內容，懂得課文講述的道理的基礎上，可以回扣課題，說說“驚弓之鳥”這個成語的意思，以及延伸的意義。聯系日常生活，說說身邊以及在電視、電影或者讀過的故事里所知道的類似的人。鼓勵學生課后把這個故事講給身邊的人聽。

8．本課在字音方面應注意：“更”是多音字，在課文里讀ｇēｎｇ，不要讀成ｇaｎｇ。弦，讀ｘｉáｎ，不要讀成ｘｕáｎ，筆畫是8畫。“愈”讀“ｙù”，不要讀成“ｙｕa”；“慘”是平舌音，不是翹舌音。字形上要注意：“弓”是獨體字，筆畫是3畫；“魏”是17畫，第14畫是從“田”字里面通下來一撇，第16畫是“撇折”；“雁”字，“廠”字里邊是兩個單人旁。

四、參考資料

驚弓之鳥 被弓箭嚇怕了的鳥。比喻受過驚嚇的人，遇到一點動靜就異常恐懼。出自《戰國策·楚策論》。

更羸 戰國人，更，表示人的姓。

魏國 戰國時候的一個國家，在今河南北部、河北南部、陜西東部和山西南部，離現在有兩千多年了。畫楊桃

一、教材簡說

這是一篇精讀課文，主要講的是圖畫課上練習畫楊桃時發生的事情。“我”根據自己看到的，把楊桃畫成五角星的樣子，同學們覺得好笑。老師卻通過這件事，啟發同學們懂得了看問題或做事情的時候，不能憑空想象，要堅持科學的思想方法，一切從客觀存在的實際出發，實事求是，不要輕下結論。

作者先略寫父親教導“我”畫畫要實事求是，接著具體地敘述“我”把楊桃畫成五角星的事，最后寫父親和老師的教誨使“我”一生受用。作者通過人物的對話、神態描寫，突出老師對“我們”循循善誘的教育，生動形象地說明了從不同角度觀察有不同結果的思想方法。

課文從一件事中引出一個深刻的道理，來龍去脈交待得十分清楚。此外，課文對人物語言、神態的描寫具體細致，形象生動，能準確反映人物內心世界。老師神態由嚴肅到和顏悅色，老師的話語通俗易懂，循循善誘，飽含哲理，表現出高超的教育藝術。學生們開始嘻嘻哈哈，以為“我”把熟悉的楊桃畫成五角星，非常好笑；了解真實情況后，顯得很尷尬，反映學生們的率直、天真。

選編這篇課文的主要意圖是，引導學生抓住重點語句理解課文內容，體會其中的深刻道理──無論做什么事或看問題，應該實事求是；堅持這種科學的思想方法，就能終生受益。

本課教學重點和難點是學習抓住重點語句理解課文內容，體會蘊含的道理。

二、學習目標

1．認識6個生字，會寫12個生字。正確讀寫“叮囑、前排、靠邊、準確、審視、講臺、神情、嚴肅、半晌、輪流、和顏悅色、熟悉、角度、相似、教誨”等詞語。

2．有感情地朗讀課文。背誦課文中老師說的那段話。

3．抓住重點詞句，理解課文內容，懂得無論做什么事或看問題，都應該實事求是。

三、教學建議

1．課前，如果有條件，教師準備幾個楊桃或蠟制、塑料制的楊桃模型以及圖片等資料。也可讓學生準備。北方的孩子對楊桃不太熟悉，老師可以讓學生先讀讀課文后面資料袋的內容，或再搜集一些有關楊桃的資料，課上進行交流。

2．課文表現的主題較深刻，為了減緩學生學習的坡度，加深對課文的理解，可以在學習課文前與美術課相結合，按課文第一幅插圖的樣子擺上楊桃或其他棱角分明的水果，讓學生進行寫生。展示中間與前排旁邊同學的畫，看看有什么不同。還可以再現課文情境，讓學生從不同的座位實際觀察，體會“我”為什么把楊桃畫成五角星。通過體驗性活動讓學生獲得真實的感受，為進一步領悟文章所蘊含的道理奠定基礎，激發閱讀與思考的興趣。

3．指導學生初讀課文，一邊讀書，一邊思考，試畫出重點詞句。在初步感知課文的基礎上再讀課文，不懂的地方提出來討論，弄清事情的來龍去脈，理解課文的主要內容。教材在“怎樣提問題”“提什么樣的問題”方面做了引導，在“老師的神情變得嚴肅了”這句話的旁邊提出“老師的神情為什么變得嚴肅了呢？”，這是理解課文內容的一個比較關鍵性的問題，目的是引導學生能圍繞課文提出更多有思考價值的問題。比如，同樣的楊桃，為什么卻畫出了不同的樣子？老師為什么不直接把道理告訴學生，而是反復提問，讓學生實際觀察后才說出道理？為什么課文最后說“他們的教誨使我一生受用”？通過研討使學生加深對課文內容理解，領悟課文包含的道理。

4．課文的特點是運用對比手法，從一件事的敘述中引出一個深刻的道理。教學中可以采用層層比較、步步深入的方法，引導學生從幾個方面的對比中，理解文章內涵。如，“我”是怎樣畫楊桃的？“我”認為畫得怎樣？抓住重點句：“我認認真真地看，老老實實地畫，自己覺得畫得很準確。”體會“我”的一絲不茍。同學們看到“我”畫的楊桃時認為畫得怎樣？態度是怎樣的？老師的態度又是怎樣的呢？引導學生深入讀懂課文，“我”把楊桃畫成五角星時同學們采取的是嘲笑的態度，而老師則通過看、走、坐、審視一系列動作，從“我”的角度去觀察實物。這兩種截然不同的行為形成鮮明對比，通過讓學生找出老師的動作，分角色朗讀老師、同學們的對話，體現兩者態度的不同。當老師讓學生坐到“我”的座位觀察后，學生的態度又發生了哪些變化？這時可抓住學生此時與剛才態度的對比，剛才是好笑，現在是說話吞吞吐吐，不好意思，表明同學們已經知錯。后來，老師的態度又發生了什么變化？老師在“審視”之后神情變得“嚴肅”，是因為他發現“我”明明畫得很準確，但同學們卻說“不像”，引起了他的沉思；老師在教育同學們之后神情變得“和顏悅色”，是因為他發現同學們已經認識到自己錯在哪里了。在課文最后一段，通過老師與父親的話的對比，找出共同點，進一步強調了做事要實事求是的道理。

5．課文中有些句子意思深刻，教學中要抓住這些關鍵的句子，理解內容，完成課后思考練習第三題。有的可以通過理解重點詞語，幫助弄懂句子意思。如，第一段中父親的話，可以抓住“想當然”“走了樣”兩個詞，了解父親要求“我”做到：看到什么樣畫成什么樣。在第十八自然段，老師說的一段話，是理解全文的重點，也是難點，教師要引導學生反復朗讀，弄懂每句話的意思以及句與句之間的關系。這段話講了三點意思：一是講看楊桃的角度不同，樣子也就不一樣；二是講看到別人把楊桃畫成五角星，不要忙著嘲笑別人；三是講應該實事求是。為了讓學生的認識更加深刻，教學時可以把父親和老師的話聯系起來理解。他們說過哪些相似的話？這些話都說明了什么道理？這個道理僅適用于畫畫嗎？進而讓學生理解老師和父親說的話，其道理不僅適用于畫畫，而且適用于做任何事情。結合課后思考練習第二題，教師可以組織學生進行討論，談學習、生活中類似“畫楊桃”的事情或者是自己的感受，深刻理解老師從“畫楊桃”中引出的道理。我們做事或看問題應該實事求是，當別人的看法、做法與自己不同時，不要急于下結論，要從別人的角度去看，去想，一切從客觀存在的實際出發。堅持這種科學的思想方法，就能終生受益。所以文章最后說“他們的教誨使我一生受用。”

6．放手讓學生用心讀書，在讀中感悟作者的心理，在讀中把握感情基調，在讀中深化自己的理解。可以抓住關鍵詞語讀出人物情感的變化。如，老師和同學兩次對話的內容是相同的，同學的回答更是一字不差。抓住“不像！”“像五角星！”“不??像。”“像??五??五角星。”等關鍵詞句，可以體會到同學們思想感情的變化。讀老師的話，要抓住“審視”“嚴肅”“和顏悅色”等詞語，揣摩老師說話的神情、語氣；抓住話語中的關鍵詞“就不一樣”“真像”“不要??要”“應該”“就畫成”等，表現出他對學生耐心細致的批評和教育。學生能讀出感情來，對文章的理解就更加深入。可以通過多種形式，如，個別讀，分角色朗讀。最后背背老師講的那段話，比比誰在短時間內背下來，無錯漏，對不同層次的學生應有不同的要求。

7．引導學生自學生字詞應注意：生字中，“囑”讀ｚｈǔ，不要讀成ｓｈǔ；“審”是翹舌音又是前鼻音，老師可示范讀；“肅”是平舌音，這個字的筆順是肅。“晌”讀ｓｈǎｎｇ，不要讀成ｘｉǎｎｇ，在字形上要注意與“響”相區別；寫字時，要注意“叮”“囑”左偏旁“口”的占格位置。注意對比“非”在“排”和“靠”兩字中字形的變化。注意“叮”和“釘”、“叮”和“訂”、“幅”和“福”、“誨”和“悔”的區別。“審視、想當然、半晌、教誨、受用、和顏悅色”等詞語，要引導學生通過查字典或聯系上下文理解。

四、參考資料

楊桃 又名陽桃、羊桃、五斂子。常綠或半常綠喬木。奇數羽狀復葉，小葉卵圓至橢圓形，頂有短尖頭。花小，鐘形，紫紅色。漿果橢圓形，長5～8厘米，有五棱，間或三到六棱，未熟前果皮青綠色，熟時黃色。一年內開花數次，自夏至秋相繼不絕，秋冬果熟時黃色。性喜高溫多濕，好陰。分布于熱帶亞洲。我國華南地區均有栽培。果質生食或制成各種加工品，也供藥用，能生津止渴。葉有利尿、散熱毒、止痛、止血作用。

想當然典出《后漢書·孔融傳》。說的是三國時期，曹操打敗袁紹，其子曹丕把袁紹兒子袁熙的嬌妻甄氏占為己有。謀士孔融不滿，又不便直說，就寫信給曹操，說周王把紂王的寵妃妲己送給了輔佐自己建立周朝的周公。歷史上本沒有此事，曹問出自何典，孔融說：“以今度之，想當然耳。”用意在于諷刺曹操父子。后來，就用“想當然”為推想起來一定是如此的意思。

《畫楊桃》的三“妙”

一妙用“反復”質疑。在“我”畫出了一張像五角星的楊桃后，先是“有幾個同學看見了，卻哈哈大笑起來”。老師問同學們：“畫楊桃畫成了五角星，好笑么？”“‘好──笑！’有幾個同學搶著答道，同時發出嘻嘻的笑聲。”直到最后，老師教育學生：“??當我們看見別人把楊桃畫成五角星的時候，不要忙著發笑??”這里連續出現了幾個“笑”字，這就是“反復”。前幾個“笑”字不僅使“我”，而且也使讀者在心里畫了一個又一個問號：有的同學為什么“笑”？為什么覺得“好笑”？為什么“發出嘻嘻的笑聲”？而最后一個“不要忙著發笑”則使人茅塞頓開，找到了答案。

二妙以“標點”繪形。文中有一處用到了“──”，六處用到了“？”，四處用到了“！”，三處用到了“??”。“好──笑！”中的“──”表示聲音的拖長，描摹了幾個同學自以為是、得意洋洋的神態。而六個“？”，“楊桃是這個樣子的嗎？”是同學們的責問；“這幅畫畫得像不像？”“它像什么？”“那么，像什么呢？”是老師的提問；“畫楊桃畫成了五角星，好笑么？”“??像你平時看到的楊桃嗎？”是老師的反問。這是老師和“有的同學”對“我”畫的楊桃截然不同的反應。四個“！”，“倒不如說是五角星吧！”“不像！”“像五角星！”“好──笑！”則是“有的同學”幼稚可笑的表現。而“不??像。”“像??五??五角星。”這里的三個“??”淋漓盡致地刻畫了“有的同學”知道自己錯誤后不好意思的神態。由此可見，文中的標點符號具有多么神奇的作用！

三妙借“呼應”揭示主旨。在課文的開頭一段中，引用了“我”的爸爸經常叮囑的一句話：“你看見一件東西，是什么樣的，就畫成什么樣，不要想當然，畫走了樣。”而在課文的最后，又寫了老師說“??我們應該相信自己的眼睛，看到是什么樣的就畫成什么樣。”爸爸的話和老師的話是多么相似啊！在這里，文章運用了“呼應”的手法：前呼后應，十分有力地揭示了文章的宗旨：要相信自己的眼睛。從不同的角度看問題會有不同的結論。不要憑借自己的經驗來否定別人的新發現。想別人沒想到的

一、教材簡說

這是一篇略讀課文，講述的是一位畫師考查三個徒弟，看誰能在一張同樣大小的紙上，畫出的駱駝最多。大徒弟畫滿了很小很小的駱駝，二徒弟畫的是許許多多駱駝的頭，小徒弟雖然只畫了兩只駱駝，一只完整，一只露出腦袋和半截脖子，但畫面卻營造出數不盡的駱駝的情境，讓人拍案叫絕。課文的題目揭示了這篇文章的中心，插圖揭示了小徒弟畫面的內容，教學時，要利用好插圖，幫助學生進一步理解課文內容。課文雖然篇幅短小，講述的道理卻很有現實意義，學生讀后能從中受到啟發和教育。

課文引人入勝是因為采用了懸念的手法。文章并不急于告訴我們究竟該怎樣才能畫出最多的駱駝，而是一步步地展示三個徒弟所畫的畫，讓人迫不及待地往下讀，最后揭開奧秘，說明為什么小徒弟的畫是最好的。

選編本課的意圖，是進一步訓練學生默讀的能力，理解小徒弟的畫為什么能得到畫師的稱贊；并結合課文開闊學生的思維，培養學生的創新意識。在日常生活中，想別人沒想到的，做別人沒做到的。

課文的重點和難點是理解畫師最后說的那段話。畫師的話雖然只有一句，但這句話是全文的核心，要幫助學生認真領會。

二、學習目標

1．默讀課文，了解課文主要內容，理解小徒弟的畫為什么能得到畫師的稱贊。

2．結合生活實際，培養學生“想別人沒想到的”的創新意識。

三、教學建議

1．這是一篇開發學生智力的有趣故事。教學伊始，教師可以創設情境，或者從類似的民間故事入手，或者營造一個相同或者類似的問題情境，以啟發學生的思考，激發學生的學習興趣。在學生的思維和興趣充分調動的基礎上，導入本課的學習。

2．課文篇幅短小，文字也比較淺顯，但講述的道理很有啟發性。要放手讓學生自己把課文讀懂，可以先讓學生參照課文前的提示語，明確學習的要求，獨立閱讀、思考，在大體了解課文內容的基礎上，教學的重點是引導全班學生討論、交流，讓學生體會到為什么小徒弟的畫能得到畫師的稱贊。要在一張同樣大小的紙上，畫出盡可能多的駱駝，大徒弟想到的辦法最簡單，也是常人一般的畫法，那就是把駱駝畫小。當然，駱駝畫得越小，畫出的駱駝就有可能越多。二徒弟的方法與大徒弟相比，有一定的進步，他用駱駝的頭來代表整個駱駝，這樣，他畫出的駱駝數就比大徒弟多了。不過，無論是大徒弟還是二徒弟，他們畫出的駱駝數畢竟都是有限的，都沒脫出俗套。與他們相比，小徒弟的辦法之所以最好，是因為他用有限的兩只駱駝代表了無限的可能，誰也說不清究竟會有多少只駱駝，給人留下了豐富的想象空間。因此，他的畫最好。教學中，老師也可以問問學生，還有沒有其他的辦法也可以畫出更多的駱駝。

3．課文最后學習伙伴說：“我也想到過別人沒有想到的事。”目的是引導學生從課文的學習中拓展開去，培養學生的創新意識。教師要鼓勵學生大膽想象，也可以從生活實際中提出一些問題，啟發學生提出改進或解決的辦法。鼓勵學生在今后的學習生活中，把自己隨時想到的一些好點子記錄下來。

4．教師可以在學生廣泛思考、交流的基礎上，提示一些“想別人沒想到的”例子。可以回憶一下學過的課文，比如，曹沖稱象、司馬光砸缸、聰明的華佗、愛迪生救媽媽的故事。也可以列舉生活中的一些例子。如果時間允許，教師可以給學生講講畫家作畫的一些巧妙的構思。

四、參考資料

畫家作畫的構思

繪“藏”有人給畫師出了一個題目：深山藏古寺。畫師們煞費苦心，精心制作──有的畫出群山綿延，林木繁茂，露出古寺一角；有的畫了群山逶迤，森森古木之中露出了古寺似的塔尖；有一位畫師也畫了山，畫了樹，卻不見古寺，只畫了蜿蜒的山道和一位在山下小溪旁汲水的老和尚。

提示：老和尚與古寺緊相關聯，他下山取水，寺必在山中，藏的意思出來了。第一、二幅或露寺角，或露塔尖，說不上是“藏”了。

畫“聲”據說著名作家老舍曾經給畫家齊白石出了一道畫題：蛙聲十里出山泉。畫蛙聲，也

第三篇：教師用書 語文 八年級下冊

用書 c82 目錄http://

第一單元單元說明

1 藤野先生

2 我的母親

3 我的第一本書

4 列夫·托爾斯泰

5 再塑生命

綜合性學習·寫作·口語交際獻給母親的歌

第二單元單元說明

6 雪

7 雷電頌

8 短文兩篇

9 海燕

10 組歌（節選）

寫作·口語交際·綜合性學習尋覓春天的蹤跡

第三單元單元說明

11 敬畏自然

12 羅布泊，消逝的仙湖

用書 c82 13 旅鼠之謎

14 大雁歸來

15 喂──出來

綜合性學習·寫作·口語交際科海泛舟

第四單元單元說明

16 云南的歌會

17 端午的鴨蛋

18 吆喝

19 春酒

20 俗世奇人

綜合性學習·寫作·口語交際到民間采風去

第五單元單元說明21 與朱元思書22 五柳先生傳23 馬說24 送東陽馬生序（節選）25 詩詞曲五首寫作·口語交際·綜合性學習古詩苑漫步

第六單元單元說明26 小石潭記27 岳陽樓記28 醉翁亭記29 滿井游記30 詩五首寫作·口語交際·綜合性學習背起行囊走四方----------------------------

用書 c82

義務教育課程標準實驗教科書語文八年級下冊教師教學用書

致老師們

這套教師教學用書是與《義務教育課程標準實驗教科書·語文》（七～九年級）配套的，旨在幫助教師更好地理解和使用教科書，以便完成教學任務，提高教學質量。但愿它能成為老師們的好幫手。

一、編寫這套教師教學用書，我們注意了以下幾個方面： 1．以黨的教育方針和《義務教育語文課程標準》（實驗稿）為指導，以《義務教育課程標準實驗教科書·語文》（七～九年級）為依據，努力體現課程標準的精神和教科書的編寫意圖；

2．從廣大教師的實際出發，既有利于教師把握教科書的內容，解決備課中的實際困難，又給教師發揮獨立鉆研教材的用書 c82 主動性和教學的創造性留有一定的空間，有利于教師發展教學個性；

3．編寫的每一個環節都要求教師注意對學生進行知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀的教育；

4．注意吸收語言文學界和語文教育界的最新研究成果。

二、這套教師教學用書按照教科書的編排體系進行編寫，每個單元前面有單元說明，簡要說明這個單元的編排意圖和教學時應注意的一般性問題。

閱讀部分每篇課文的教學參考一般包括以下幾方面內容： 1．課文研討：包括整體感知和問題研究兩個部分，整體感知是對這篇課文進行整體解讀，幫助把握課文精義；問題研究是就課文的重點和難點進行研究，幫助教師從細部把握課文。

2．練習說明：主要說明練習的設計意圖、解題思路，提供參考答案，并針對學生做練習時可能出現的問題，說明如何靈活引導。特別需要說明的是，有些練習題的參考答案不是惟一的，可以有多種答案。

3．教學建議：一般包括預習指導、教學方法、教學設計和注意事項等內容，對課文提出具體的有針對性的教學實施建議。對這一部分內容，我們力求做到具有實用性、啟發性和靈活性。

4．有關資料：包括時代背景、作者介紹、文體知識、有關圖表、課文鑒賞和評價、作者寫作體會等。鑒于有些學校和教師工具書和參考資料不足，這一部分內容較為豐富，教學時可有選擇地使用，不要求全部講給學生。

三、綜合性學習是課程標準中的新內容，是語文教育中的一個新課題，沒有多少經驗可供借鑒，我們這次教材編寫也是一個嘗試。我們對“綜合性”的理解有兩個觀點，一是聽說讀

用書 c82 寫融于一體，尤其是把寫作與口語交際滲透于綜合性學習之中，中心內容是在綜合性語文活動中提高寫作與口語交際能力；二是突出學習過程中的探究性，重點培養學生搜集資料、篩選信息和研究問題的能力。

指導學生進行綜合性學習，教師要清楚地知道自己在每一個活動階段應該做什么。基本原則是，教師精心設計學習情境，并組織協調，學生明確任務，展開活動。這套教科書中，六次綜合性學習分為“三大三小”，即大型綜合性學習和小型綜合性學習各三次，前者強調研究能力的培養，后者突出寫作與口語交際能力的培養。

綜合性學習部分的教學參考一般包括以下幾方面內容： 1．活動目標：一般包括三個維度的目標，突出寫作與口語交際能力目標。

2．教師準備：指教師在指導本次綜合性學習之前要做的一些準備工作，包括學習的時間安排、教師的知識準備、資料準備和校外活動有關事宜的聯絡等。這些準備使教師能夠在活動中起到切實的指導作用。

3．活動參考：就這次綜合性學習提出一些參考意見，包括組織方式、活動安排、課時安排以及根據不同條件如何靈活處理活動內容等，目的是順利完成本次綜合性學習，達到預期目標。

4．活動評價：建議用形成性評價和終結性評價、定性評價和定量評價相結合的方法，既要重視學生學習的結果，更要關注學生學習的過程，重點考查學生搜集和處理信息的能力，寫作與口語交際的能力。

5．有關資料：圍繞活動內容，向教師提供比教科書更為詳細的參考材料，以便指導活動時自由選用。

四、過去教科書只有一本，凡編入教科書的都要教給學生，只要有所遺漏，就被認為是沒有完成教學任務。大家使用這套

用書 c82 教科書時要改變這個觀念。現在的教科書不止一本，而且用于課堂上講授的這一本，內容也有不同層次，不要求全部教給學生，相當一部分要由學生自學。課文分教讀和自讀，練習分必做和選做，自讀課文后的練習尤其可以靈活處理。一本書中要求講授的只是其中一部分，這一點需要明確。教師教學用書僅僅是供教師參考的，它對課文的評析比較簡略、寬泛，提供的資料較多，而且有時是幾種意見兼收并蓄，教學時要有所取舍。而教學建議更是就一般情況設計的，只是起一個參考的作用，希望老師們在教學時獨立思考，自行設計教學思路，努力形成自己的教學風格。

本書編寫者：黃偉、蔡可、胡慧翼、康麗、冷霜、宋子江、鄧彤、顧之川、李世中。責任編輯：王澗。審稿：顧之川、溫立

三、顧振彪。特約審稿：黃成穩。

中學語文課程教材研究開發中心

2002年12月

第一單元單元說明

本單元的五篇課文，均是名家之作。它們或追敘作者自己人生道路上的難忘經歷，或展現名人、偉人的一個側面，揭示人生意義,人文內涵深厚豐富，藝術表達各有特色。

用書 c82 《藤野先生》是一篇傳統課文，是魯迅對20世紀初自己在日本留學時的一段經歷的回顧，重點敘述了與藤野先生的交往，熱情歌頌了藤野先生的高尚品格，洋溢著作者的一腔愛國之情。學習這篇課文，不僅能學到敘事性文章的寫法，也能從中受到愛國主義的熏陶。

《我的母親》是著名學者胡適自傳的一個章節。作者敘述了母親對自己人生的深遠影響，再現了中國傳統社會一位既普通又偉大的母親的形象。學習這篇課文，在受到人生教育和啟迪的同時，也可以從中了解自傳的語體特點。

《我的第一本書》是詩人牛漢的一篇隨筆。他的“第一本書”折射出20世紀初中國農村的苦難生活、人間溫情和生活樂趣。學習這篇課文，可以幫助我們認識生活的底蘊，感悟讀書對于人生的意義。

《列夫·托爾斯泰》是奧地利著名作家茨威格傳記作品《三作家》中可以獨立成篇的一節。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的筆為我們描繪了一幅大文豪托爾斯泰的“肖像畫”，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。學習這篇課文，我們猶如與兩位大師對話交心，自然受到人文精神的熏陶。

《再塑生命》是美國教育家、盲聾啞作家海倫·凱勒的作品。這篇課文，既表現了一位富有愛心的教師形象以及她那高超的教育藝術，同時也展示了一個盲聾啞女孩的精神追求。學習這篇課文，我們在向莎莉文老師投去敬佩目光的同時，也為這位盲聾啞女孩好學敏思、堅韌不拔、熱愛生活的精神所感動。文章文筆優美，充滿詩情畫意，寫作方法和語言文字都值得品評、學習。

學習本單元，要注意融入生活體驗，引導學生對人生和生命有所思考，有所感悟。有些課文涉及深廣的人文、社會背景，教學時應有所拓展，甚至有必要聯系時代背景和有關作品，以幫助學生加深理解。本單元均是敘事性作品，適于朗讀，在朗讀中引導學生悉心揣摩玩味作品的敘事風格、描述手法和其中的思想感情。

用書 c82 本單元以“獻給母親的歌”為主題開展綜合性學習，這一主題與閱讀教學有一定的聯系，但又具有生活體驗性、活動實踐性、學習綜合性的特點。希望通過相互聯系、逐層深入的四項活動，來培養學生健康美好的倫理親情，引導他們感受愛，理解愛，奉獻愛；通過活動進一步培養學生得體地表達感情、有條理地陳述心得的口語交際能力，培養學生將敘事與抒情有機結合的文字表達能力。藤野先生

課文研討

一、整體把握

這篇課文是回憶性散文。1926年8月底，由于北洋軍閥反動政府的迫害，魯迅離開北京，到廈門大學任教。這篇回憶自己早年在日本留學時期生活的文章，就是在這時期寫的。這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據時間的推移、地點的轉換和事件發生的先后順序來記敘。我們可以從以下幾個方面理解和把握。

（一）本文的敘述線索。本文以作者與藤野先生的交往（交往的緣起、交往的經過與別后的懷念）為敘事線索，圍繞表現藤野先生的崇高品質這一中心組織材料。開頭寫東京（是作者往仙臺見藤野先生的緣由），然后用設問句自然過渡。接著寫初到仙臺受到優待（襯托藤野先生），寫與藤野先生的相識、相處、離別，最后寫離開仙臺后對藤野先生的懷念。除回憶藤

用書 c82 野先生這條明線外，本文還有一條內在的暗線，這就是作者思想感情的變化。很多材料，如寫東京清國留學生賞櫻花、學跳舞，寫赴仙臺途中對日暮里和水戶的深刻印象，寫仙臺醫專日本“愛國青年”尋釁和看電影事件，寫作者棄醫從文，都是圍繞這條內在的線索來組織的。因此，文章篇幅雖長，卻脈絡分明，材料雖多，卻井然有序。

（二）人物刻畫抓住主要特征，突出精神性格。文中具體寫了四件事，從不同的側面表現了藤野先生的高貴品質。1．主動關心“我”的學習，認真為“我”改講義。文中寫道：“過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。”在很短的時間內，就關注“我”，并主動問“我”上課的“講義”能否抄下來，要“我”拿出所抄的講義給他看，而且，“此后每一星期要送給他看一回。”對“我”的講義，“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課??”這些事情表現了藤野先生自始至終認真負責的精神。2．為“我”改正解剖圖。“還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：‘你看，你將這條血管移了一點位置了。──自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。’”這里體現了藤野先生對學生的嚴格要求和循循善誘。在藤野先生親切和藹的談話里，我們可以體會出他既尊重學生──“這樣一移，的確比較的好看些，”也尊重科學──“然而，解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我們沒法改換它。”3．關心解剖實習。“解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調對我說道：‘我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現在總算放心了，沒有這回事。’”從這件事可以看出，藤野先生一直關心“我”的學習，一直惦記著“我”的解剖實習，“我”考試及格了，他很高興，如釋重負。4．向“我”了解中國女人裹腳。這件事表現了他對骨學的興趣和求實精神。

用書 c82 除用具體事例來表現藤野先生的高尚品質外，作者還用白描手法來勾畫人物的特征。如寫藤野先生，寫他的“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”，衣著“模胡”，冬天穿舊外套，活畫出一位生活儉樸、治學嚴謹的學者形象。又如寫“清國留學生”，抓住了盤辮子這個細節，很能反映他們的精神特征。在清末，不少仁人志士剪辮子，表示與清王朝決裂，而這些留洋學生既要學時髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只好盤起辮子。作者用夸張的手法，揶揄的口吻，對他們進行似褒實貶的諷刺，揭示了這些留學生庸俗腐朽的思想本質，也浸透著作者對他們的厭惡之情。

（三）語言富有濃厚的感情色彩。這篇文章寫的是作者終生難忘的恩師，記的是震撼作者靈魂的典型事例，因此，不管是抒情議論的語言，還是寫人記事的語言，都飽含感情。如懷念藤野先生，作者寫道：“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的??”直接抒發感激敬仰之情。再如寫“清國留學生”的丑態，寫赴仙臺途中深刻的印象，寫匿名信事件和看電影事件，寫告別藤野先生、棄醫從文等，字里行間都充溢著作者憂國憂民的感情。

二、問題研究

（一）這篇文章題為“藤野先生”，但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野，而是寫了清國留學生賞櫻花、學跳舞，寫了從東京到仙臺途經的日暮里和水戶，寫了仙臺醫專的職員對他的優待，還寫了日本“愛國青年”的尋釁和看電影事件。這些事情與寫藤野先生有什么聯系？

文中寫清國留學生賞櫻花、學跳舞是作者離東京往仙臺見到藤野先生的緣由。寫途經的日暮里和水戶表現作者憂國之情，是作者學醫的主要動機。寫仙臺醫專的職員對作者的優待是為下文寫藤野先生作正面陪襯。寫日本“愛國青年”尋釁是為藤野先生作反面襯托。寫課堂上看電影是作者與藤野先生告

用書 c82 別的直接原因。總之，所有這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質有密切的關系。

（二）作者為什么要離開東京來到仙臺？為什么又告別藤野離開仙臺？作者的愛國主義思想感情是如何表現的？ 文章開頭三段寫了作者在東京的見聞，表達了對這一環境的厭惡之情。作者在東京的見聞是怎樣的呢？作者寫道：“東京也無非是這樣”：櫻花爛漫的上野公園，看到的是一群“清國”留學生，他們以盤結辮子為榮，整天渾渾噩噩；本來留學生會館的門房有幾本書可買，“有時還值得去轉一轉”，然而就連這么一席之地也被他們攪得一團糟!魯迅是懷著救國救民的遠大志向東渡日本的，沒料到東京竟也像南京一樣烏煙瘴氣。失望、痛苦、忿懟心情和強烈的報國熱望，使他百感交集，遠大的抱負和惡劣的環境形成尖銳的矛盾，因而，他不得不離開東京，尋求一個有利于實現理想的環境。所以，作者在文中情不自禁地感嘆道：“到別的地方去看看，如何呢？” 作者從東京來到仙臺，受到教職員們的優待，尤其還遇到了給他以無私的關愛和熱情的鼓勵的藤野先生。按理說，作者正可以從這里卒業回國，去“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰”（《〈吶喊〉自序》）。但是，為什么又毅然決然告別恩師、棄醫從文呢？本文主要寫了兩個原因。一是“匿名信”事件；二是“看電影”事件。這兩件事深深刺激了魯迅，令他深切體會到弱國子民的屈辱遭遇，使他深刻認識到國人的麻木，進而認識到“醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。于是，“到第二學年的終結，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學醫學，并且離開這仙臺。”又回到東京從事文藝活動去了。

作者兩次易地求學，兩次輾轉奔波，無不貫穿著一種情懷，那就是強烈的愛國主義感情。文章開頭寫對東京的清國留學生的失望和厭惡，是作者愛國思想的表現；即便是往仙臺途中記得的“日暮里”，也有“日暮鄉關何處是”的家國愁思；記得

用書 c82 “水戶”，也是因為這里是富有民族氣節和愛國情感的抗清志士朱舜水客死之地，這是作者愛國感情的又一表現；對初到仙臺受到優待非同尋常的理解，也是強烈的民族自尊心的表現；對藤野先生的敬仰，也主要是因為他能不懷民族偏見，真誠幫助中國學生；最后，把懷念藤野先生的深情化為實際行動，等等。

（三）為什么作者對在仙臺所受到的優待用“大概是物以希為貴罷”來解釋呢？

作者到仙臺之后，受到了免交學費的優待和職員們在生活上的關心。對于一個來自異國他鄉的留學生給以特殊的關照，反映出日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希為貴”，這里包含著一個弱國國民的辛酸，同時也反映出作者強烈的民族自尊心。

練習說明

一、關于課文，有下面幾種不同的理解，討論一下，究竟應該怎樣理解。

1．標題是“藤野先生”，課文主要贊揚藤野先生的高貴品格。

2．課文大半內容寫作者的經歷和思想，主要表現作者的愛國主義思想感情。

3．課文寫作者人生道路上的一段往事，因此既寫了藤野先生，又寫了自己的思想歷程。

設置本題旨在幫助學生深入理解課文，并尊重學生自己的解讀，宜讓學生展開討論或辯論。以下意見僅供參考。1．第一，一般來說，文章的標題是作者對全文思想內容最鮮明和最精練的概括。這篇散文敘述的焦點應該是藤野先生，文章的主題，自然應該是和藤野先生有直接關系的，不應是以描寫藤野先生為主，表現的卻是“我”的某種思想，文章

用書 c82 在結尾處點明主題，“他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”第二，從整篇文章的結構看，是圍繞藤野先生這個中心來組織材料的，雖說也貫穿著作者的愛國主義思想感情，但前者是明線，后者是暗線。寫對東京學習環境的厭惡，離開東京到仙臺，是寫與藤野先生結識的前因，接下來寫仙臺的學習生活，基本上都與藤野先生有關，而且，作者著力正面描述了與藤野先生的交往，寫匿名信的尋釁和看電影所受到的刺激，這些事或是與藤野先生有直接關系，或是襯托出藤野先生的公正、真誠，在那種環境下的難能可貴。后面幾段，則是寫和藤野先生的分別及分別后對藤野先生的懷念。因此，“贊揚藤野先生的高貴品格”應是這篇回憶散文的主旨和本意。

2．課文大半內容寫作者的經歷和思想，主要表現作者的愛國主義思想感情。第一，全文按作者行蹤的變化分為三部分。第一部分用諷刺的筆調，刻畫了在日本東京的清國留學生渾渾噩噩的生活丑態，表現了青年魯迅的愛國主義思想。第二部分，作者回憶了自己在仙臺醫專與藤野先生的交往，著重追述了自己棄醫從文的原因，充分展示了青年魯迅熱愛祖國、積極探求救國救民真理的心路歷程。第三部分，寫作者對藤野先生的懷念，主要寫藤野先生給魯迅影響，使他“良心發現”，“增加勇氣”，繼續戰斗。第二，《藤野先生》寫于1926年10月12日，地點在廈門大學。魯迅原來準備在廈門工作兩年，結果只住了半年。他一方面堅持斗爭，一方面寫了《藤野先生》這樣的回憶散文，清理自己從1904年到1926年二十多年來思想感情變化的軌跡，回顧了自己愛國思想的發展，以此來激勵自己，增強同反動勢力斗爭到底的決心。所以，在文章的結尾處寫了作者對藤野先生的懷念之后，又寫道：“于是點上一枝煙，再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”這最后一句所表達的仍是一種愛國主義的感情。

3．這是從另一角度看問題，視野更寬廣一些，是對上面兩種觀點的折衷。

編者的觀點傾向于第1種。除上述理由外，補充如下：第一，從作品的實際效果看，這篇作品留給人印象最深的，是藤

用書 c82 野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。第二，魯迅一直懷念藤野先生。1935年，日本巖波文庫要出《魯迅選集》，譯者增田涉寫信給魯迅，征求選文意見，魯迅回信說：“請您全權處理好了。在我看來，非放進不可的東西是沒有了。不過《藤野先生》一篇請您譯出加入。”1936年增田涉來到上海，魯迅又向他打聽藤野的近況，當增田涉說沒有下落時（此時藤野先生還健在），魯迅慨嘆說：“藤野先生大概已經不在世了吧!”可見作者對藤野先生的懷念之情。第三，本文確實飽含著愛國主義感情，正是這種感情使作品更有深度，使藤野先生的形象也更為感人，可以說，愛國主義感情是這篇文章的“底色”和背景。說“寫作者人生道路上的一段往事”，是不錯的，但它不是泛泛而談，而是把聚焦對準在藤野先生身上，所以說，歌頌藤野先生是這篇文章的主旨。

二、朗讀課文第一段和倒數第二段，重點體味下面幾句話，回答括號中的問題。

1．也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。（這表明了作者對清國留學生怎樣的情感與態度？從句中哪些詞語可以看出來？）

2．他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

（藤野先生只是個普通人，作者為什么說他“偉大”，請結合具體事例談談你的看法。）

設置本題是要學生在有感情的朗讀的基礎上，對重點語句進行品評，以加深對課文的理解。

1．表明了作者對清國留學生的厭惡和嘲諷。這幫清國留學生留著辮子，以示是大清國的臣民，而且“盤得平”，“油光可鑒”，表明他們精心打扮，“扭幾扭”寫出他們招搖過市、用書 c82 自我陶醉的丑態，“實在標致極了”，作者用反語表達了強烈的憤懣、諷刺之情。

2．他沒有狹隘的民族偏見，治學嚴謹，教學認真，能以公正之心對待來自弱國的學生，而且給予了極大的關心、鼓勵和真誠的幫助，等等，在當時的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴。所以，他在“我”的眼里和心里是偉大的。

三、棄醫從文是魯迅一生的大事，他在多篇回憶性散文中曾經談到過這段經歷。讀了這篇課文以后，你知道魯迅為什么要離開東京去仙臺學醫，后來為什么又棄醫從文嗎？從魯迅的人生選擇中你想到了什么？

設置本題旨在幫助學生進行課內外學習的貫通，深入理解本文的主旨，并聯系自身思考人生的意義。

從本文看，魯迅離開東京去仙臺學醫，其直接原因是他厭惡東京的學習環境，厭惡清國留學生的渾渾噩噩，厭煩他們把環境搞得烏煙瘴氣，但聯系魯迅的人生追求和其他作品看，有更為深刻的內在原因。他在后來寫的《〈吶喊〉自序》中作過解釋：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。”可見他是懷著救國救民的強烈愿望選擇學醫的，可就在醫專學醫時──如課文描述的那樣──有一次看槍斃中國人的電影，說是由于“給俄國人做偵探”，而圍觀的“也是一群中國人”，這使魯迅受到極大的刺激，于是促使魯迅萌發“棄醫從文”的思想。他“覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”由此可以看出，魯迅從東京到仙臺學醫，又從仙臺棄醫從文，這一過程無不深深浸透著魯迅強烈的救國救民的愛國主義思想感情，實踐著他“我以我血薦軒轅”的誓言。

四、從下邊兩題中，選做一題。

用書 c82 1．夜深人靜之時，面對掛在東墻上的藤野先生的照片，想到與恩師已闊別20年了，魯迅一定有許多話想對先生說。把握課文主旨，展開合理想像，模仿作者口吻，給藤野先生寫一封信，表露作者當時的心跡。

2．對于自己的老師，魯迅只寫過三個人，一個是三味書屋的壽鏡吾，一個是《關于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是這篇課文所寫的藤野先生，把他們放在一起比較一下，看看魯迅筆下的這三位老師各有什么特點。

這是一道拓展題，第1小題，旨在培養學生的想像能力；第2小題旨在擴大學生的視野，并學會比較。

教學建議

一、本文所表達的思想感情豐富深刻，且與特定的時代背景關系密切，因此，教師有必要引導學生了解寫作本文時的魯迅和文中魯迅的時代處境，或者與歷史老師聯系，結合歷史教學，介紹20世紀初中國落后挨打的社會狀況。

二、本文組織材料的方法很有特點，可先引導學生理清全文的線索：作者與藤野先生的交往是明線，作者思想感情的變化是暗線。

三、本文有幾處學生理解起來可能有困難，應給予適當的提示。

（一）“中國是弱國，??在講堂里的還有一個我”這一段寫了兩件事。第一件是匿名信事件。其中“中國是弱國”和“中國人??是低能兒”之間本無因果關系，作者卻在中間加上“所以”，并用“當然”來加以強調，這是作者有意用這種表達方式來揭示日本“愛國青年”的荒謬邏輯，表達了對這種謬論的憤恨和抨擊。“也無怪他們疑惑”，寫出作者在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情。第二件是看電影事件。作者在看反映日俄戰爭的影片時，又一次受到刺激。影片上的中國人因愚昧而被殺，因愚昧和麻木而做圍觀的看客，實在可悲之至。

用書 c82 “在講堂里的還有一個我”一句說明，作者沒有把自己看作局外人，旁觀者。影片的內容始終牽動著作者的心，此時他內心的痛楚是可想而知的。正當此時又聽到日本學生拍掌歡呼，這簡直是雪上加霜!“嗚呼，無法可想”，反映出作者難以抑制的激憤!這兩件事各有側重，第一件事側重寫弱國國民受人歧視，從而激發作者立志使自己的祖國富強起來的志向；第二件事寫中國老百姓的不覺悟──這是造成中華民族衰弱的重要原因之一。這兩件事促使作者棄醫從文。

（二）課文最后一段“他所改正的講義，??再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”對主題的作用。本段中“良心發現”一詞是指作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到觸動；“增加勇氣”是指作者長期遭受反動勢力的迫害，一想到藤野先生對自己乃至對中國的希望，便增加了勇氣；“正人君子”指帝國主義、封建勢力、反動政府的御用文人等。結尾這句話的意思是作者決心以筆做刀槍，與反動勢力斗爭到底，為中國的光明繼續奮斗。文章這一結尾，把對藤野先生的深切懷念之情與愛國主義思想統一起來，把對往事的回憶與現實政治斗爭結合起來，從而深化了主題，使文章更具現實意義。

有關資料

一、魯迅對藤野的思念

1935年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》的時候，曾經來問魯迅先生自己，選些什么文章好。魯迅先生回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去”，目的是在借此探聽藤野先生的一點消息。當這選集出版的第二年，譯者增田涉到上海來訪問魯迅先生，魯迅先生打聽藤野先生的情況，增田涉說沒有下落時，魯迅先生慨嘆地說，“藤野先生大概已經不在世了吧？”（摘自許欽文《語文課中魯迅作品的教學》）

二、藤野先生對魯迅的回憶

周君來的時候是中日戰爭之后，又過了相當的年數，很可悲的是，當時日本人還罵中國人做豬頭三。在有這惡罵風氣的用書 c82 時候，所以同級生之中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待。

我少年的時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時總存著應該看重中國人的心情，這在周君就以為是特別親切和難得了吧。如果周君因此而在小說里和友人之間把我當作恩師談著，我要是早讀到該有多好啊!既然他至死還想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也該多么喜歡啊!

（摘自藤野嚴九郎《謹憶周樹人君》）

（藤野先生的侄子藤野恒三郎說）40年前，也就是魯迅逝世的那一年，有一位記者拿來了一張魯迅逝世時的照片給我叔父嚴九郎看。這時，我叔父才知道魯迅逝世的消息，當時，嚴九郎正襟而坐，把那張照片舉過頭頂，然后提筆寫了“謹憶周樹人君”，由此可見，藤野嚴九郎對魯迅的敬慕之情多么深切!（摘自《心隨東棹憶華年》，1976年11月7日《人民日

報》）

三、魯迅留學日本期間的經歷

1902年4月，去日本留學，入東京弘文學院補習日語。積極參加反清愛國活動，在《自題小像》詩中發出“我以我血薦軒轅”的誓言。

1904年入仙臺醫學專門學校學醫。兩年后棄醫從文，想從改變國民精神入手，挽救民族危亡。

1906年到東京開始文學活動。翻譯、介紹俄國、東歐和其他一些被壓迫民族的文學作品，并寫《人的歷史》《科學史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等論文。

1908年從章太炎學《說文解字》，并加入光復會。1909年8月，由日本回國??

用書 c82

（摘自《中國現代文學手冊》）

四、主題思想及其表現方法（顏雄）

關于《藤野先生》的主題思想，近年來在教學和研究中論爭頗為熱烈。有說主要是以作者思想感情的演變為線索，愛國主義好比一條紅線貫穿全篇，主題不在寫藤野先生；有說主題思想即是藤野先生的優秀品質，表現作者的愛國主義精神是次要的；有的將此二者等同一律，認為主題思想既是歌頌藤野，又是記敘自己的愛國主義思想歷程的。

任何作品的主題，都是和題材緊密聯系在一起，并且寓于一定的題材之中的。《藤野先生》的題材，總起來說，就是作者留學仙臺期間的生活片斷，包括：初到仙臺的生活狀況；與藤野先生相識和先生幫助自己修改講義的情形；學習期間兩件難忘的事：試卷**和“電影”事件，還有“惜別”等等。結論得從對作品的具體分析中引出來。且讓我們沿著作者的思路，看看文章寫了什么和怎樣寫的吧。

“東京也無非是這樣”：櫻花爛熳的上野公園里，看到的是一群胸無救國之志、反以標志著民族壓迫和封建統治的“辮子”為榮、渾渾噩噩的“大清”牌紈绔子弟的丑惡表演，留學生會館的門房，本來值得去買幾本書的，卻也被他們弄得一團糟!魯迅抱著“我以我血薦軒轅”的志向渡海而來，沒料到東京竟也像南京那樣烏煙瘴氣。失望、痛苦、厭惡、忿懟和急切地要求學到本領以報效祖國的強烈愿望，種種萃于一身的復雜心緒，都包容在這感觸良多的一句話里面了。遠大的抱負與灰色的環境之間形成了尖銳的矛盾，不得不離此他去了。所以，“待到在東京的預備學校畢業，我已經決意要學醫了”。跟令人生厭的東京告別，一到仙臺，頗受了“優待”：不但學校不收學費，還有教職員為食宿操心；當然，更使他高興的，是從此“聽到許多新鮮的講義”了。就在這時，魯迅認識了解剖學教授藤野嚴九郎先生。

以上，寫的是與藤野相識之前，自己的生活環境與思想狀況。接著，便轉入記敘的重點：直接寫藤野了。

用書 c82 作者通過初見時藤野的相貌、穿著、聲調，尤其是為“我”添改筆記、修正血管畫圖和鼓勵“我”大膽解剖尸體等真切感人的細節描寫，正面贊頌了藤野先生樸實厚道、待人以誠、忠于學術、潛心研究等優秀品質和個性特征。藤野對“我”的關懷，表現出一位治學嚴謹的學者和循循善誘的教師的特點，與前面所寫的以“物以希為貴”為出發點的職員們，形成一種對照。這之后，具體地敘寫了仙臺經歷中兩件終生難忘的事件：試卷的**和電影的教訓。這兩件事可以說是“穿插”的；但絕非與寫藤野“無關”。這里用受了狹隘民族主義、軍國主義毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，來反襯藤野先生的正直無私、心胸廣闊的品德，通過對比，藤野的形象顯得更高大了。時事影片事件的侮辱和刺激，從此“我的意見卻變化了”：毅然決然棄醫從文，這樣自然只好與藤野先生“惜別”了。“惜別”這個細節，寫得格外婉切動人，學生的“慰安他的謊話”和先生的凄然的嘆息，以及接受邀約，贈送相片與臨別叮囑等等，有限的文辭之中蘊含著無限的深情!離開仙臺之后，仍然沒有離開寫藤野先生，不過改變了角度：寫先生對“我”的影響，寫“我”對先生的眷念，寫“我”從先生身上得到的啟示和汲取的“勇氣”和力量。──總之，寫了埋藏在“我”心中的“永久的紀念”。

可見，全文實如標題所示，自始至終是寫藤野先生的。歌頌和懷念藤野先生的優秀品質是全篇的中心內容。全文依照與藤野相交的經過記敘，自然地形成三大部分：結識藤野之前的情況，結識藤野之后的種種，與藤野惜別以后的懷念。文章是順著到仙臺之前、到仙臺之后、離別仙臺之后的時間次序記敘的。

然而，這篇作品在思想的容量上，比上面說的要豐富得多，它的主題思想也不止于對藤野個人的贊頌和懷念。如果我們進一步思索一下：藤野先生為什么能如此關懷愛護一個中國學生？是什么力量決定了魯迅與藤野之間如此深厚的情誼？形成這種情誼的根基是什么？為什么魯迅對藤野先生特別感激在心？我以為這是作品所告訴我們的更為深刻的內容，是作品的主題開掘得更深之所在，自然也就成為我們理解作品的主題思想更需探究的地方。

用書 c82 作者在嚴謹的結構和精練的文字里，偶或直接點明，更多是委婉透露：藤野對魯迅這個異域學生的特殊關懷和精心培育，是基于對他的愛國主義精神的同情和尊重，或者不妨說，是魯迅的救國救民的抱負吸引了、感動了藤野先生。這在文章直接記敘藤野的那些細節里雖未大事鋪陳，可是，這個唯一的中國留學生發憤圖強的精神，表現在學習上的不用說了，就是生活上，比如睡覺不畏蚊蟲叮咬、吃飯能喝下難以下咽的芋梗湯的艱苦生活，作為老師的藤野，即便未曾目睹，也不會從不耳聞。事實上，魯迅逝世之后，藤野回憶起當年的學生時，就有這樣的印象：盡管他身在異鄉，卻不以為苦。可見他是看到了這個青年為了使國家復興，不惜艱苦奮斗的志氣的。透過一些細節的含蓄的描寫，我們不是可以窺見藤野的思想了么？文章在記敘了與藤野的交往以后，更有一段明白地寫出了藤野先生的思想動機的話，便是：“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。”這段精彩的議論是全篇的畫龍點睛之筆。作品的主題思想當然是通過全篇的敘述、描寫和議論各個方面表現出來的，并不僅僅表現在這段議論里；但是這里的議論卻是主題的升華，它將前面對于藤野先生品德的贊頌，作了更深入的開掘。作為學者的藤野，他的目光望著世界范圍內的醫學，自己希望能為新醫學的發展貢獻力量（故說“大而言之”）。“為學術”是他的全部思想行為的準則。他是從“為學術”的總目標出發來“為中國”的──“希望中國有新的醫學”。在他身上，“為中國”與“為學術”是一致的。這正是一個對來自“弱國”的學生抱著同情與尊重而又矢志于醫學事業的正直學者的偉大“性格”的最集中的表現。而魯迅去仙臺學醫，想用醫學來“為中國”圖富強，所以，“為中國”與“為學術”也是一致的。總之，“為中國”與“為學術”，既是藤野愛護魯迅的出發點，也是他們師生之間產生友誼的基礎。這六個字實在把藤野的思想品德和性格特點上升到更高的境界了。藤野先生“最使我感激”的，說到底，正是感激他的“為中國”“為學術”的崇高思想和品德。盡管先生善良的愿望只是出于科學救國論，而魯迅所持有的這種救國論在仙臺已經被無情的現實所擊碎，因而棄醫從文，他的愛國主義和革命民主主義思想有了新的發展；盡管藤野對于魯迅中途輟學改變志愿并不很理解，但是，對于一位善良正直的日

用書 c82 本學者來說，能如此同情和尊重一個“弱國”學生的抱負，并且持著同情的態度，實在是非常可貴的了。

如上所述，一面是愛國主義的抱負和志向，一面是對于這種愛國主義的同情與尊重。愛中國、“為中國”是溝通兩顆心的渠道，是維系兩人友情的紐帶，是作品的內在線索（或者說主心骨）。全篇的基本內容是記敘作者與藤野的師生情誼，贊頌藤野的崇高品德，作為貫穿全篇的內在線索則是愛國主義──說完整些，是作者的愛國主義思想感情，和藤野對它的尊重。二者是明與暗，外在與內在的關系，如此看來，寫愛國主義精神與寫藤野的品質，非但不相對立，而且是相得益彰的了。這正是理解主題思想的關鍵。

總之，魯迅這篇關于留日生活的“回憶的記事”，以記敘藤野先生為中心內容，以作者的愛國主義思想感情為內在線索，通過直接描寫和間接表現、正面記敘與反面襯托，深情地贊頌了藤野先生正直高尚的思想品德、嚴肅認真的科學態度和一絲不茍的工作作風，特別是“為學術”“為中國”的偉大精神，以及他對作者自己的深刻影響。這篇文章，從內容到形式，都是樸實無華的，它不依靠驚人的題材、離奇的故事和俏麗的語言，卻開掘了如此深刻的主題。古人論文有言：“惟造平淡難。”《藤野先生》可謂范例。

（摘自《〈藤野先生〉三題》）

五、《藤野先生》教學難點試析（薛綏之柳尚彭）

（一）藤野嚴九郎其人其事

藤野嚴九郎生于日本福井縣，世代為醫，藤野嚴九郎是藤野家第六代醫生。他生于1874年7月1日，9歲時父親亡故，由大哥二哥撫養。嚴九郎排行老三。他在讀小學時，同時跟酒井藩校教師野坂先生學習過漢學。1892年4月，從福井學校中途退學，進入愛知醫學校，1896年10月畢業，留校作解剖學教師奈良坂的助手。1897年5月，得到醫生開業證明書。同年7月后，在東京帝國大學醫學院學習解剖學一年。1901年10

用書 c82 月，藤野應聘到仙臺醫專任解剖學講師，其時藤野剛剛滿27歲。他和敷波重次郎教授擔任一年級的解剖學理論，他還擔任二年級的解剖實習和局部解剖學。一年級的專業課只有解剖學，一年級的正副班主任大體上照例由敷波和藤野擔任。班主任管理的范圍很廣，據當時仙臺醫專規定，諸如學生的學習態度、學生的管理教導、出席情況、考試成績的統計以及教室的整理和保管，都由正副班主任負責。

1904年7月6日，即大約魯迅到仙臺前兩個月，藤野由講師升為教授。

藤野生活樸素，當時教授上課，來回都坐人力車，而藤野則是步行，他住在空堀町，離仙臺醫專有步行三五分鐘的距離。魯迅離開仙臺前曾到他家去過，他送給魯迅一張照片，背面寫上：“惜別藤野謹呈周君。”魯迅為了安慰藤野，曾故意說：“我想去學生物學，先生教給我的學問，也還是有用的。”據說后來藤野跟侄子藤野恒三郎說過：“周君是個好學生??但不是當醫生的人。看來是為研究生物學才學生理學和解剖學的。”恒三郎說，聽藤野先生的口氣，他是相信了魯迅分別時為安慰他而說的想學生物學的話。

1911年，東北帝國大學成立，1912年仙臺醫專并入，成為東北帝大醫學部，所有校舍、教職員、學生原班未動。1915年決定成立東北帝國大學醫科大學，藤野因學歷不夠，被迫于6月底提出“請求免職”，7月1日降為臨時講師，8月9日被解除講師職務。

藤野因生活關系，認為可以搞一搞耳鼻喉的工作，到東京三井公司的慈善醫院就業。1919年回故鄉自立診所，1945年在福井逝世。

（二）《藤野先生》的主題

《藤野先生》的主題是什么，這兩年爭論頗多，大體有四種意見：

用書 c82 第一種：表現作者的愛國主義思想。

第二種：主要是寫作者的愛國主義思想，其次也贊揚了藤野先生。

第三種：懷念歌頌藤野先生。

第四種：主要是懷念歌頌藤野先生，其次也寫了作者的愛國主義思想。

分歧點主要是：《藤野先生》是懷念歌頌藤野先生，還是寫作者的愛國主義思想。

主張《藤野先生》是寫作者的愛國主義思想的，理由如下：第一，《藤野先生》寫于1926年10月12日，地點在廈門大學。魯迅原來準備在廈門工作兩年，結果只住了半年。他一方面堅持斗爭，一方面寫了《藤野先生》回憶散文，清理自己從1904年到1926年20多年來思想感情變化的軌跡，回顧了自己愛國思想的發展，以此來激勵自己，增強同反動勢力斗爭到底的信念。第二，全文按地點轉移，分為三部分，第一部分用諷刺的筆調，痛斥了在日本東京的清國留學生的腐敗狀況，表現了青年魯迅的愛國主義思想。第二部分，作者回憶了自己在仙臺醫專與藤野先生的交往，著重追述了自己棄醫從文的原因，充分表達了青年魯迅熱愛祖國、積極探求救國救民真理的可貴精神。第三部分，寫魯迅懷念藤野，藤野不僅沒有民族偏見，給了魯迅無限的溫暖和極大鼓舞，而且藤野的思想與魯迅的愛國主義思想完全是相通的。第三，魯迅在中國人民解放斗爭的高潮中回頭總結自己20年前棄醫從文，走上革命道路的戰斗歷程，本身就是對洋務派、改良派、復古派“科學救國”濫調的批判。如果說寫作者的愛國精神是次要的，既不符合作品的內容，也降低了寫作此文的戰斗意義。

主張《藤野先生》是懷念歌頌藤野先生的，理由如下：第一，這篇散文的標題是“藤野先生”，一般說，文章的標題是作者對全文思想內容最鮮明和最精練的概括。這篇散文抒寫的中心應該是藤野先生，文章的主題，自然應該是和藤野先生有

用書 c82 直接關系的，而不可能抒寫的中心是藤野先生，要表達的主題卻是“我”的某種思想。在文章的結尾部分魯迅說：“他的性格在我的眼里和心里，是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”魯迅寫《藤野先生》，正是為了寄托自己對具有“偉大的”性格的藤野先生深沉的懷念。第二，從整篇文章的結構看，是圍繞藤野先生這個中心來組織材料的。開首寫作者對一些專事享樂的“清國留學生”的不滿，正是這種不滿，促使魯迅離開東京去仙臺，因而有機會結識藤野先生。接下去寫仙臺生活，寫藤野先生，寫泄漏試題的流言，當然與藤野先生有關。寫看幻燈片后終止學醫，是交代離開仙臺的原委。后面幾段是寫和藤野先生的分離及分離后對藤野先生的懷念。總之，這篇文章不是“以魯迅的思想變化為線索”，也很難說是“作者回憶藤野先生，只是為了清理自己從1904年到1926年20多年來思想感情變化的軌跡，明確自己是如何生活、戰斗過來的。” 我們是主張《藤野先生》的主題是懷念歌頌藤野先生的。從作品的效果看，這篇作品留給讀者印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。魯迅所以建議增田涉把《藤野先生》譯出編入《魯迅選集》，也是因為這篇散文懷念歌頌了藤野先生，而不是因為它寫了自己的愛國主義思想。

（三）魯迅在仙臺的生活和學習

仙臺在本州東北部，宮城縣首府，臨太平洋仙臺灣。1889年設市，1905年魯迅在仙臺讀書時，仙臺市有10萬人口。當時市區還遺留著樹木蔥郁的武士宅第，又沒有工廠的煤煙，因此，被稱為綠樹成蔭的城市。魯迅初到仙臺，正如他在《藤野先生》中所說，是“住在監獄旁邊一個客店里”，離仙臺醫專約有10分鐘的路程。魯迅住的客店圍有矮矮的扁柏籬笆，是木板屋頂的兩層樓房，樓上是公寓和旅店，魯迅就住在樓上。樓下一部分租給別人“包辦囚人的飯食”。魯迅在寫給友人的信中提到：“此地頗冷，晌午較溫，其風景尚佳，而下宿則大劣。??人嘩于前，日射于后。日日食我者，則例為魚耳。”大約在1904年11月，魯迅又“搬到別一家”，《藤野先生》一文中講：是受一位先生好意的勸告。據《魯迅在仙臺的記錄》

用書 c82 一書引用魯迅的班級代表鈴木逸太推測，這位先生很可能就是藤野先生。第一，藤野先生是魯迅這個班級的副級主任，管理學生的生活及學習。藤野1937年2月25日寫給魯迅當年同班生小林茂雄的回信中曾談到他對魯迅的照顧：“與同學之交際，公寓生活之處理??等，皆盡可能設法為之提供了方便。”第二，在新公寓里，有幾個仙臺醫專學生與魯迅同住，其中有兩個都是藤野先生作保證人，可以看出，藤野和公寓的經營者宮川信哉有聯系。

魯迅在《藤野先生》一文中，提到：“一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說。”魯迅所以在這里只提一位先生，而不提藤野之名，從全文布局看，是為了更好地突出藤野先生，如果這里提到藤野之名，下邊那一段對藤野先生的描寫，給人的印象就不會像現在這樣鮮明突出。兩個“幾次三番”，寫出了藤野先生對魯迅生活的殷切關懷。

仙臺醫專1904年規定，采用三學期制（一年里有三學期）。1906年9月以后采用兩學期制，魯迅在仙臺醫專讀書期間，正是學校采用三學期制的時候。

1904年9月12日，魯迅入仙臺醫專學習。敷波重次郎是魯迅這個年級的年級長，即班主任。第一學年敷波教解剖學理論，第一學期每周五節，第二三學期每周各四節。另一位教解剖學理論的是藤野，第一學年第三學期中每周授課四節。魯迅在《藤野先生》中說，“解剖學是兩個教授分任的”，指的就是敷波重次郎和藤野嚴九郎。

一年級的重點是基礎課和理論課，第一二學期的基礎課化學、物理學、獨逸學、倫理學、體操等，占全課程的三分之二。解剖學理論，每周有八至九小時，占有很大比重。

《藤野先生》提到：“第二年添教霉菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人作偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍

用書 c82 著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。”這件事在《吶喊·自序》中也提到。

這里提到的電影，就是我們今天所說的幻燈，日本的魯迅研究者，把這一事件稱為幻燈事件。

日俄戰爭爆發后，各地興起觀看戰爭幻燈的風氣。當時當地報紙經常報導仙臺市及宮城縣所屬各地舉辦幻燈會的事，當時學校放映幻燈，受到文部省的獎勵。

中川教授給魯迅這一年級講細菌學，從1906年1月開始，其時日俄戰爭已經結束。據魯迅同班同學鈴木談：“幻燈的解說由中川教授親自進行，也許有中國人被日本軍殺死的場面，學生大體卻是靜靜地看著。后來才聽說這件事成了周樹人退學的理由，當時周樹人卻沒有說過這件事。”

（四）難句試析 ①“使我很為難”

魯迅在談到藤野先生擔任解剖實習和局部解剖學的時候，曾說：“但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，‘總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？’”

關于“使我很為難”，目前有三種解釋：

第一種，認為是魯迅因中國有這種落后野蠻的習俗被外國人知道而感到難為情，由此表現了魯迅的愛國主義思想。這種觀點顯然站不住腳，因為魯迅1925年寫的《燈下漫筆》中明確表示：“凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地奉獻我的感謝，因為他一定是不愿意吃中國人的肉的!”可見魯迅絕不會因為藤野先生問到裹足一事而感到難為情。

用書 c82 第二種，認為主要是由于沒有見過到底“怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形”，所以說不具體和清楚而感到“為難”，以自己的“為難”襯托了藤野先生尊重科學、重視調查的可貴精神。

第三種，認為這句話表現了魯迅對舊中國弊病的深惡痛絕。許壽裳曾回憶，魯迅學醫，還有一個愿望，就是：“救濟中國女子的小腳，要想解放那些所謂‘三寸金蓮’，使恢復到天足的模樣。后來，實地經過了人體解剖，悟到已斷的筋骨沒有法子可想。這樣由熱望而苦心研究，終至于斷念絕望，使他對于纏足女子的同情特別來得大，更由絕望而憤怒，痛恨起宋以后歷代摧殘女子者的無心肝，所以他的著作里寫到小腳都是字中含淚的。”從這一點出發，魯迅回答藤野先生的問題，不是因不具體不清楚而“為難”，而是以沉痛而又復雜的心情具體回答了藤野先生提出的問題。藤野的嘆息，表示他對中國纏足女子的深切關注和無限同情。

我們以為第二種和第三種意見都可以“言之成理”，第三種意見似更符合原文含義，不過要作一點補充，即“為難”似可解釋為“難過”，魯迅因藤野問及此事，又已經知道對已纏足的女子無能為力，因而有難過的感覺。

②“嗚呼，無法可想”

魯迅寫到日本同學看到中國人給俄國人做偵探而被槍斃的幻燈照片之后，歡呼“萬歲”，而魯迅卻感慨萬分：“這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，──嗚呼，無法可想!但在那時那地，我的意見卻變化了。”

魯迅用“嗚呼，無法可想”這一感慨，來說明中國群眾的愚昧和落后，說明長期殘酷的階級壓迫和思想統治所造成的后果多么嚴重。也說明，經過20年的觀察和實踐，僅僅用文藝來啟發人民的覺悟，究竟能有多大效果，魯迅已持懷疑和否定態度。但是他在仙臺學醫時卻不同，年青單純，愛國心切，聽

用書 c82 到日本同學為中國人作偵探被槍斃而歡呼“萬歲”，“特別聽得刺耳”，而且因此覺得學醫不是首要任務，正像后來在《吶喊·自序》中說的：“從那一回以后，我便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。”魯迅這一段話，和《藤野先生》中提到的，“但在那時那地，我的意見卻變化了”，可以互相印證。

③關于“日暮里”的各種解釋

《藤野先生》中有這樣幾句話：“我就往仙臺的醫學專門學校去。從東京出發，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現在還記得這名目。”

這兩年報刊發表了不少關于“日暮里”的文章，略舉如下： 其一：“日暮里”是從東京去仙臺的一個火車站，這個站名其所以給魯迅深刻的印象，是因為這個站名同日本在甲午之戰打敗清朝、在日俄戰爭中打敗沙俄后的軍國主義氣焰，很不協調。日本是一個戰勝國，而這個地名卻叫“日暮里”，所以給人以難忘的印象。再從受欺凌的清朝看，甲午海戰吃虧的固然是中國，就是日俄戰爭，因為戰場在我國東北，倒霉的也是中國。魯迅作為一個“弱國”的留學生，就受到那些深中軍國主義思想毒害的日本學生的歧視，并在時事畫片中深受刺激。離開仙臺以后的20年間，日本對中國的侵略，更是日甚一日。作為一個愛國主義者，作為一個反帝反封建的革命民主主義戰士，當然要反對日本帝國主義的侵略。日本盡管是所謂強國，是“列強”之一，但是在日本卻看到過“日暮里”這樣的地名，這不能不使青年魯迅產生預感，軍國主義的日本總有一天要沒落，像日落西山那樣吧，這應該是魯迅記得“日暮里”“這名目”的主要原因。

其二：不同意把“日暮里”的“日暮”二字理解成“日本國的沒落”，并把這種理解加在魯迅身上。理由是魯迅反對從

用書 c82 名稱上判吉兇。他曾批評過北京市民把“繩匠胡同”改稱“丞相胡同”之類事情的無聊。這種意見認為“日暮里”的“日”，不看作同日本的“日”雙關，應當作“天日”“時日”理解，就是黃昏、傍晚、天色暗淡，就是“日暮鄉關何處是”的日暮。魯迅看到“日暮里”地名的心情，不是對異邦日本將來的國運產生什么預感，而是聯系故國當時的處境，很自然地興起一種“日暮途窮”之感。當時中國國運衰敗沒落，正像“日薄西山、氣息奄奄”，何況魯迅赴仙臺求學之前，在東京書贈好友許壽裳的《自題小像》詩中，已經表達了“風雨如磐暗故園”的憂國傷時的心情。作為一個愛國主義者，在途中看到“日暮里”這個地方，很自然會產生憂念祖國“風雨如晦”之感。這同想到水戶這個地方，心中就升起對朱舜水這位愛國者的敬慕之情是一致的。魯迅對日暮里和水戶懷有深刻的印象的原因都出之于他的愛國主義思想。

其三：當時，魯迅告別摯友，遠離較熟悉的東京，只身去異域的一個偏僻小城，途中見到的第一個驛站之名“日暮里”時，興起“滿目蕭然”“去國懷鄉”的覽物之情，即“日暮鄉關何處是”的感觸與深情，以至相隔20多年后在廈門島上回憶起當時情景時，“還記得這名目”。

魯迅1902年到東京不久曾有照片三張寄家人，其中一張后有“會稽山下之平民，日出國中之游子”“走五千余里之郵筒”這些詞語；到仙臺不久在給友人蔣抑卮的信中又有“形不吊影，彌覺無聊”之感，和“遙思吾鄉，想亦久作秋氣”之念。又1900年作《別諸弟三首庚子二月》中有“日暮新愁分外加”句。??魯迅在日本時，的確時時有對祖國“風雨如晦”的憂念，??而懷念祖國的親人和家鄉，也是愛國主義思想感情的內容和方面之一。不必作因見“日暮”之名而有祖國“日暮途窮”之憂的那樣的引申了。

我們查閱了一下日本有關材料，提出以下解釋： 日暮里原是東京府北豐島郡的一個町（相當于我們的鎮），東京擴大后，劃入市區，現是荒川區的一個町。在市中心的北方，開往東北的火車經過此處。據許壽裳回憶，魯迅往來東京

用書 c82 仙臺都坐夜車，“一夜就到”。又據《魯迅在仙臺的記錄》記載，當時仙臺至上野（東京的一個主要車站），行車約12小時。那么，魯迅從上野搭車，路過日暮里，很可能恰是日暮時分，看到站牌，觸景生情，留下了經久不滅的烙印吧。其實這個很有詩意的地名是文人墨客后改的，此地原名新堀，即新渠的意思，《新編武藏》一書說，小田原北條的家臣遠山的庭園里，新挖了一條渠，因此，這一帶就以此命名為新堀。當時這里設新堀村，只有63戶人家。到了江戶中期，新堀這個土氣的名字才被改為讀音相近的日暮里（新堀讀作ニヒボソ，日暮里讀作ニツボソ），這正如同北京的狗尾巴胡同被改為高義伯胡同一樣。在日本，漢字一般都有音讀和訓讀兩種讀音，日暮里三字，音讀時是落日余暉中的鄉里，很富詩意。訓讀時（ヒグラシノサト）卻是度過歲月的故里，帶有實務意味了。現在，這個地名就兼有音訓兩讀。

日暮里在文字資料中最早見之于享保十八（1733）年林信充所著的《武州日暮里諏訪凈光寺八景詩歌》。寶歷、明和年間，在《江戶名勝》《江戶名勝二十四景》中，日暮里也都作為一景載入，描繪了這一帶的道灌山、凈光寺的山林和古跡。在行政區劃上，明治十一（1878）年新堀村開始改為日暮里村，大正二（1913）年改為日暮里町。日暮里車站是明治三十七（1904）年開始營業的，魯迅乘車路過時，這里還是剛剛設置的新站。

六、《藤野先生》析疑（節選）（邱文治）

（一）本文開頭兩段為什么要描寫東京中國留學生生活？ 作者在本文開頭兩段中，以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫了東京中國留學生渾渾噩噩、糜爛庸俗的生活。他們白天迷戀櫻花，并把象征種族壓迫的辮子弄成各種花樣，不以為丑，反以為美；晚上則學跳舞，震得地板咚咚地響，造成“滿房煙塵斗亂”。通過這些描寫，清楚地表現這批“清國留學生”到日本留學的目的。他們是屬于“速成班”，根本不想

用書 c82 學什么本領，純粹為了鍍金，回國后可以求得一官半職。這種人的生活態度與魯迅正好相反。魯迅到日本留學，是為了尋求救國救民的革命真理，他以“我以我血薦軒轅”的誓言，表示要把自己的生命和熱血獻給祖國的解放事業。而在本文中，也正是表現了他強烈的愛國熱忱，文中刻畫藤野先生關心中國命運的可貴精神，感謝他對自己的教誨與激勵，這也是和作者愛國主義思想一致的，所以本文開頭描寫東京中國留學生這種腐朽糜爛的生活，正是反襯出一個愛國志士憂國憂民的悲憤。這兩段話，表面上看來好像是屬于游離成分，實際上是緊扣主題思想的，這也正好體現了散文的形散神不散的特點。

（二）“日暮里”和“水戶”這兩個地方為什么給作者留下深刻印象？

魯迅在弘文學院畢業后，于1904年8月底由東京到日本東北部的仙臺醫專學習。東京和仙臺相隔數百里，所經的驛站很多，為什么“日暮里”和“水戶”這兩個站名給作者留下深刻印象，以至二十余年后寫本文時還沒有忘卻呢？

關于“日暮里”，顧名思義，含有“日暮途窮”的意思。處在異國他鄉的魯迅，路過此地，必然聯想到正處在“風雨如磐”中的祖國，因而留下深刻的印象。魯迅回國后，國家仍受宰割，人民依然遭殃，他曾在《彷徨》的扉頁上題了屈原《離騷》中“日忽忽其將暮”的詩句，表示了對祖國前途的十分關切，因此在寫本文時，很自然地又想起“日暮里”這一地名。至于“水戶”，是明末遺民朱舜水客死的地方。朱舜水是浙江余姚人，明亡后，不肯為清政府效勞，去日本講學，力圖復明，百折不撓，“自誓非中國恢復不歸”，以致老死異國。魯迅對他很敬仰。后來，魯迅有一次去東京，特意在水戶下車，瞻仰了朱舜水的遺跡，弄得幾乎付不出店錢。由此可見，魯迅對水戶的地名有深刻的印象，是他具有強烈的反對滿清統治的革命民主主義思想的表現。

（三）如何理解“大概是物以希為貴罷”這段話？

用書 c82 對于“大概是物以希為貴罷”這段話如何理解，目前意見尚不統一。有的認為魯迅在仙臺受到特別的照顧，表現了中日兩國人民的友誼；有的則相反，以“每天總要喝難以下咽的芋梗湯”為據，說明仙臺醫專職員的“操心”是虛偽的；有的則以“物以希為貴”這句話引申為魯迅孤寂之感的表現。我們認為，這些意見各有偏頗，與文章原意不符。

文中主要談到作者在仙臺受到優待和實際生活情況。所謂“優待”，就是“不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心”，“幾個職員”是指教務科的宮崎榮造和桑原壽等人，他們受學校領導之命，認為那個兼辦囚人飯食的客店讓魯迅住不合適，就叫魯迅搬到別一家。但是這種“優待”，魯迅認為“大概是物以希為貴罷”的緣故。這也是符合實情的。因為當時日本正在侵略中國，作為受侵略的“弱國的國民”，來到日本，往往受到歧視。魯迅的民族自尊心是很強烈的，他深以祖國受帝國主義列強侵略為恥，他絕不認為自己受到“優待”，就是對中國人的尊重，所以他以北京的白菜到浙江尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈到北京得到“龍舌蘭”的美名作比喻，說明自己所受到“優待”，僅僅由于在仙臺醫專他是唯一的留學生，是“物以希為貴”罷了。就是在這樣的“優待”下，魯迅的生活也是艱苦的。先是蚊子太多，沒有蚊帳，睡覺時“只留兩個鼻孔出氣”，后來“每天總要喝難以下咽的芋梗湯”。但是，這種十分艱苦的生活條件，絲毫沒有動搖魯迅“科學救國”的意志。由此可見，魯迅把自己受到“優待”當作“物以希為貴”和對艱苦生活的描述，都隱約地貫串一條愛國主義思想的線索。他身處異國，一舉一動，無不系念著風雨飄搖中的祖國，一情一感，無不閃耀著熾熱的愛國主義火花。

（四）作者是怎樣具體描述藤野先生的可貴品質的？ 魯迅在仙臺醫專學習了兩年，接觸的老師很多，但給魯迅留下深刻印象并使他受到鼓舞和激勵的是藤野先生。作者以敬佩的感情，按照時間順序，從各個側面具體展示了藤野先生的可貴品質。

用書 c82 首先，作者描寫了藤野先生的外貌和首次講課的情況：他的臉“黑瘦”，“戴著眼鏡”，表明他經常潛心研究；他“挾著一疊大大小小的書”，居然概括地將這些書的內容向學生講述，說明他的知識淵博；他“穿衣服太模胡”，有時竟忘了帶領結，“冬天是一件舊外套，寒顫顫的”，幾乎被人疑心他是扒手，說明他因忙于教學而不修邊幅，具有艱苦樸素、平易可親的優良品格。其次，作者描寫了他認真檢查“我”的講義的情況：他主動檢查自己抄錄的講義，囑咐“每一星期要送給他看一回”，而每一次都是認真批改，不但補上“脫漏的地方”，“連文法的錯誤，也都一一訂正”。這些都表現他誨人不倦和一絲不茍的教學態度。其三，描寫了關于解剖學的三次談話。第一次談話，是因魯迅所畫的解剖圖把下臂的血管“移了一點位置”，藤野先生就主動地、和藹地向魯迅指出錯誤，這表現他對魯迅的要求既嚴格又耐心。第二次談話是藤野先生說中國人“敬重鬼”，怕魯迅“不肯解剖尸體”，現在看到魯迅敢于解剖，“算是放心了”，這里從“擔心”到“放心”，說明他無微不至地關心來自異國的魯迅的學習。第三次談話是詢問中國女人纏足的情況。藤野先生雖然是從解剖學的角度了解女人纏足后足骨變化的情況，但他對中國這種野蠻的習俗絲毫沒有嘲弄的意思，而是“嘆息”地表示對中國婦女的同情。作者在描寫藤野先生可貴品質時，也寫出自己的心理活動。如寫藤野先生講課時，作者見到他使用的參考書有“翻刻中國譯本的”，就特別提到：“他們的翻譯和研究新的醫學，并不比中國早。”這正是作者強烈民族自尊心的流露；在寫藤野先生認真檢查自己講義時，作者“感到一種不安和感激”，“可惜我那時太不用功，有時也很任性”，這里的“感激”和“自責”交織著作者對藤野先生的衷心欽佩和強烈的愛國主義思想，這樣就把藤野先生毫無民族偏見，真誠對待魯迅這樣的弱國國民，熱切關心魯迅學習的可貴品質和魯迅的高度愛國主義熱忱交融在一起。

（五）怎樣評價魯迅“棄醫從文”的思想轉變？ 魯迅對自己到仙臺學醫的動機，曾在后來寫的《〈吶喊〉自序》中作過解釋，他說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，用書 c82 救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。”可見他是懷著救國救民的強烈愿望選擇醫學這一職業的。可是就在醫專學醫時，有一次看槍斃中國人的電影，說是由于“給俄國人做偵探”，而圍觀的“也是一群中國人”，這使魯迅受到極大的刺激，于是促進了魯迅“棄醫從文”的思想轉變。他“覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。” 看電影受刺激，固然是魯迅“棄醫從文”的直接原因，但不能理解為偶然的因素，如果我們分析當時的社會狀況，魯迅的思想轉變還有更深刻的社會原因，這就是當時革命潮流推動了魯迅。遠在弘文學院學習時，他常和許壽裳探討如何改變“國民性”問題，考慮如何提高人民群眾的思想覺悟。當時，中國資產階級民主革命發展到一個新的階段，日本東京集中了許多革命志士，孫中山也到日本進行革命活動。魯迅為這種革命熱潮所鼓舞，經常“赴會館，跑書店，往集會，聽講演”。魯迅在仙臺醫專學習時，曾給友人蔣抑卮寫了一封信，信中說：“樹人到仙臺后，離中國主人翁頗遙遠，所恨尚有怪事奇聞由新聞紙以觸我目，曼思故國來日方長，載悲黑奴前車如是，彌增感喟。”表現了對祖國命運的深切關心。信中還說：“校中功課，只求記憶，不須思索，修習未久，腦力困頓，四年而后，恐如木偶人矣!”這些都透露出他急于投入革命浪潮的信息。所以魯迅的“棄醫從文”，不單純是看電影受刺激，更主要是他順應當時中國革命潮流的表現。

（六）怎樣理解“他們也何嘗不酒醉似的喝采”這句話？ 魯迅在文中寫道：“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采??”“酒醉似的喝采”原來是指日本學生在影片中看到槍斃中國“犯人”時興高采烈的表現，他們拍掌歡呼“萬歲”，使魯迅感到“特別刺耳”。魯迅回國后，看到一些閑人圍觀反動統治者屠殺革命人民時，也像日本人一樣在“喝采”，說明這些閑人的精神已經

用書 c82 麻木到令人震驚的程度。所以這句話表現了作者極其沉痛的情感。

魯迅曾寫了一系列文章批判這些精神麻木的閑人，他在小說《藥》中以厭惡的情緒描寫閑漢們觀看屠殺革命者的丑態：“頸部都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”在《阿Q正傳》中，他寫阿Q夸耀自己在城里看到殺革命者時說：“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看??”而后來阿Q自己被當作搶犯示眾槍斃時，吳媽也擠在人叢中看，觀看的人發出豺狼的嗥叫一般的聲音“好！!”在《示眾》里，魯迅全文刻畫示眾場面，對圍觀的群眾予以辛辣的諷刺。在《娜拉走后怎樣》里沉痛地說：“群眾──尤其是中國的，──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。??對于這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救，正無需乎震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰斗。”在散文詩《復仇》及《復仇（其二）》中以憤激的筆觸，批判了賞玩“他人的苦”的那些閑人。魯迅前期這種思想，一方面表現他對人民群眾的革命性估計不足，另一方面也和魯迅希望用文藝的武器來改變“國民性”的創作指導思想有關。我的母親

課文研討

一、整體把握

這篇文章是作者中年（40歲）時對自己人生歷程的一段回顧，寫了自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事。作者寫童年，寫母親，飽含深情，而行文

用書 c82 又極其自然、質樸，很好地表現了母親那無比深摯的愛子之情和優秀的性格品質，表達了自己對母親的懷念和敬愛。全文的行文結構、內容組織大體是這樣的：

先寫自己童年的身體、性格特點，同時也表達了對童年往事的追念和惋惜之情（第1～4段）。

開頭寫道：“我小時身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準我和他們亂跑亂跳。”這兩句交代了自己性格的主要成因──來自自身的原因和母親的原因。正是這兩個原因，養成了“我總是文縐縐的”性格。在這樣的性格的基礎上，再加上“社會環境”對我的認同和期望，更加強化了我要“裝成先生的樣子”。文中寫道：“家鄉老輩都說我‘像個先生樣子’，??既有‘先生’之名，我不能不裝出點‘先生’樣子，更不能跟著頑童們 ‘野’了。”其中寫了一件“擲銅錢”的事，很好地表現了孩童在受到大人調侃時的心理反應。應該注意的是，這里用了“野蠻”這個詞，并無貶意，“野蠻的孩子”主要是指那些身體強健、敢于淘氣、能在游戲中冒險的孩子。

第2段，寫自己愛學習的性格和兒時最活潑的游戲。這一段，通過具體的幾件小事，既寫出了自己愛學習的性格，也寫出了孩童時代對游戲的向往。這一段突出表現了對兒童游戲的追念和缺少兒童游戲生活的惋惜。

第3段，主要寫作者兩次失去了“發展的機會”。一次是在族長們的反對下失掉了學音樂的機會；一次是在“大罵”、“撕毀”的遭遇中“失掉了學做畫家的機會”。寫這兩件事，字里行間流露出作者的嘆惋之情，是否也透出一點“關于一個人孩提時代的教育與他未來發展關系”的思考？作者寫失掉音樂和做畫家的機會，是以教育家的視角來寫的。細想起來，耐人尋味，對今天的教育也應該有所啟迪。

全文用3段文字寫童年的性格特點和給自己留下深刻印象的往事，突出表現的是，在九年的孩童生活中，“只學得了讀書寫字兩件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不算是

用書 c82 打了一點底子。但別的方面都沒有發展的機會”。交代了這些內容之后，作者筆鋒一轉，但又水到渠成地把“母親”推到了文章的中心：“但這九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點做人的訓練。在這一點上，我的恩師就是我的慈母。” 文章的主體部分寫母親（第5～8段），寫母親對我“教之嚴”、“愛之慈”，寫母親在痛苦的生活處境中“當家”的艱難，寫母親“氣量大，性子好”，仁慈，溫和，但又不缺乏“剛氣”。總的來說，是寫母親對我直接的教育和對我在做人方面耳濡目染、潛移默化的影響。

1．母親對我“教之嚴”“愛之慈”。“每天天剛亮，我母親就把我喊醒。”待“我”清醒之后，“對我說昨天做錯了什么事，說錯了什么話，要我認錯，要我用功讀書。”在母親的嚴格管教下，“十天之中，總有八九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。” 如果說母親對我學習的督促是非常嚴格的，而在做人方面的管教則近乎嚴厲了，而她對孩子的嚴厲的管教，自有自己的方法，“她從來不在別人面前罵我一句，打我一下。”──這就保護了孩子的自尊心。而且，行罰時，不許“我哭出聲音來”。因為，她處罰孩子，惟一的目的就是對孩子有所懲戒，叫孩子有所反省，而“不是借此出氣叫別人聽的”。實際上，“她教訓兒子不是借此出氣叫別人聽的”這一句也是為下文安排了伏筆。

寫母親對兒子的“嚴”和“愛”，不僅有簡明的敘述，而且有生活中具體的事例。母親聽了“我”一句輕薄的話，“晚上人靜后，她罰我跪下”，“不許我上床去睡”以及“用舌頭舔我的病眼”兩件事，充分表現了“我的母親”既是“嚴師”，又是“慈母”。

2．母親在“當家”的艱難處境中所表現出的寬容隱忍、仁慈溫和的性格品質。這些方面的性格品質，都是在日常生活中體現的。（1）除夕時，不僅要“料理年夜飯、謝灶神、壓歲錢等事”，而且最為煩難的是還要打發大哥因吸鴉片、賭博

用書 c82 而招致的一大群債主，因為是新年，母親“從不罵他一句”，“臉上從不露出一點怒色”。作者寫道：“這樣的過年，我過了六七次。”這似是一筆帶過的交代，但深想一下，母親做得多么不易!（3）大嫂和二嫂斗氣，擺臉色，打罵孩子來出氣，對此，母親是“忍”和“讓”，“忍到實在不可再忍的一天，她也有她的法子”。而她的“法子”，既不是說清楚，也不是爭勝負，而是“這一天的天明時，她就不起床，輕輕地哭一場。她不罵一個人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫來照管她。她剛哭時，聲音很低，漸漸哭出聲來”。這是一位心地清明、是非分明、情感豐富的女性，也是一位忍辱負重、仁愛寬厚的女性。這種隱忍和善良，能驚天地，泣鬼神，難怪在這樣的哭聲中，總有一位嫂子端來熱茶，勸一會── 這來勸母親的正是近來慪氣的那個，并且換得一兩個月的太平清靜的日子。

3．寫母親“很有剛氣”的一面。母親待人最仁慈，最溫和，但“不受一點人格上的侮辱”。一個“無正業的浪人”五叔，“在煙館里發牢騷，說‘我’母親家中有事總請某人幫忙，大概總有什么好處給他”，母親“氣得大哭”，“當面質問”，“直到五叔當眾認錯賠罪，她才罷休”。從平常看來，這算不上多大的人格的侮辱，但作為一名年輕的寡婦，在當時來說就大有捍衛名節的必要，這樣我們就不難理解，對于晚輩們妯娌之間的慪氣，實在忍不住了，她也只是“聲音很低”地哭，而為這件看起來很小的事卻“氣得大哭”了。

最后一段，寫母親對自己深遠的影響。作者寫道：“我十四歲（其實只有十二歲零兩三個月）就離開她了。在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人—我都得感謝我的慈母。”這一段里，作者盡管寫了母親對自己的影響之大，但用詞極為謙遜，講究分寸。40歲的胡適，已是大學者和文化名人了，但他說“混”了二十多年。有幸和胡適交往，或讀過他傳記的人，都會感覺到他的“好脾氣”“待人接物的和氣”、“寬恕人、體諒人”的美好品質。但作者在說到自己的“美德”時，卻極為低調。用了“如果”“學得”“一絲一毫”“一點點”等限制詞，體

用書 c82 現了謙謙君子風度。文風，在一定程度反映了一個人做人的態度風格，而這一點正是受了母親潛移默化的影響。

全文毫無夸飾之辭，直白，坦誠，仿佛是與知心朋友話往事，拉家常，聽憑心泉自然流淌。但細細品讀起來，文中還是有藝術技巧可尋的，比如，文中的對比是非常鮮明的，母親對我要求極其嚴格，而待人又極其寬容；對大哥大嫂二嫂極為和善、忍讓，而涉及自己的人格，又非常認真，毫不馬虎，等等。

二、問題研究

1．課文標題為“我的母親”，而文章前三段只有一句提及母親，而其他內容似與“母親”無關，這是為什么？ 文章前三段寫作者的性格特點和童年生活，一方面寫出了自己童年的愛好、快樂，另一方面也寫出兒童好玩的天性；既寫了童年生活的單調和失落，也寫出環境與教育對一個人性格的養成所起的奠基作用。總的來說，作者在前三段想表明，他的童年生活，除了看書之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母親“給了我做人的訓練”，這不僅彌足珍貴、銘記永久，而且影響巨大。這樣看來，前三段實在不是閑筆，不僅為寫母親起到很好的鋪墊作用，而且與文末相呼應。另一原因是，這篇課文選自《四十自述》，寫母親同時也是寫自己人生成長道路上的一段歷程，或者說，是把母親作為人生成長道路上的第—位“恩師”來寫的，所以開頭寫了較多自己童年的經歷。

2.閱讀這篇文章，我們不僅會為作者母親美好的性格品質所感動，而且也被作者滲透在字里行間的對母親的愛戴、感激之情所感染。但文中極少有直接抒情的句子，作者的情感是如何體現的？

對此，大體可從兩個方面來探討：①文章質樸、真切的敘述語言和自然流暢的結構與作者真摯、發自內心的情感相輔相成，相得益彰。如，有些語句就飽醮感情：“每天天剛亮時，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多

用書 c82 久了。”“聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。”“我母親23歲做了寡婦，又是當家的后母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫不出一萬分之一二。”等等。②作者是用童年的視角來回憶童年往事，毫無成人的姿態，亦無學者的深沉，如實道來，真誠傾吐，甚至可以說，作者是掏出“心靈”來寫母親的，全文自然而然地洋溢著作者對母親的敬愛之情。

練習說明

一、通讀課文，完成下面各題。

1．課文寫了母親哪幾件事？表現了母親什么品性？ 2．作者主要寫母親是他的恩師，為什么除了寫母親怎樣訓導之外，還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形？

3．試對作者母親為人、教子的方式發表一點評論。設置這三道小題是為了幫助學生讀懂課文，對課文有一個整體的把握，且這三小題是逐層深入的。第1小題，主要是幫助學生理解全文內容；第2小題主要是幫助學生理解文中的深層內涵和寫作方法；第3小題是在理解課文的基礎上有所拓展，讓學生對學過的課文有所感悟，有所思考。

1．概括地說，寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。具體說來，寫對我的管教，主要寫了學習上的督促和做人上的訓導。在學習方面，天剛亮時，她把我的衣服穿好，催我去上早學；在做人方面，除了寫每天早晨對我的教育外，重點寫了我因說了一句輕薄的話而受到的重重責罰。寫母親對我的管教，表現了母親對我既嚴格又慈祥，即她“是我的嚴師，我的慈母”。寫母親作為當家的后母當家之難，主要寫了三件事：（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主。通過這件事表現了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待她們妯娌之間的用書 c82 矛盾。這件事表現了母親容忍、溫和的性格。（3）寫母親受了人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責任的話的五叔當面認錯賠罪才罷休。這件事表現了母親“剛氣”的一面。2．在本文中，除了寫母親怎樣訓導之外，還用較多的筆墨寫她與家人相處的情形。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實不然。我們常說母親是人生的第一位老師，這主要不是體現在母親如何“教導”上，而更多地體現在母親平時怎樣待人接物對自己的影響上。因此，可以說，寫母親與家人相處的情形，同樣也是在寫“母親是我的恩師”，寫她以身示范對我的耳濡目染、潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫了母親對“我”的“言教”，更寫了母親對我的“身教”。3．關于對作者母親為人、教子的方式的看法，可以見仁見智，但總的來說應該是有教育意義的。作者母親為人方面，主要是克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈；而在教子方面，主要表現為嚴格，有時過于嚴厲。這是由于舊社會的婦女把“相夫教子”作為“天職”和美德。而對于作者母親來說，深感教子的責任更加重大。她所敬重的丈夫過早地去世，對孩子的教育責任全部落在自己身上，同時孩子是她精神生活的全部，也是她對未來生活的全部寄托，還有如何才能對得住她去世的丈夫，等等。正是這諸多原因，她容不得孩子有一點壞毛病，生怕他不爭氣。所以，她對孩子的教育格外深細而嚴格。

二、結合上下文，品味下面語句中劃線詞語的分寸感。1．我在這九年（1895—1904）之中，只學得了讀書寫字兩件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不算是打了一點底子。

2．在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。

3．如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人──我都得感謝我的慈母。

用書 c82 設置本題是希望學生通過關鍵詞語的品味，來進一步把握自傳的語體特點。

1．用“不能不”雙重否定，表達了作者對“打了一點底子”的肯定，但“不能不”這一能愿動詞的雙重否定表達一種主觀上的肯定，因而有主觀認為之意，這樣既表明了態度，又不顯得斷然和絕對。

2．說自己“混”了二十多年，表現了作者謙遜的態度。盡管作者當時已是文化名人，而且這一“混”字與下句“沒有一個人管束過我”有暗接之妙。“我”在人海里“混”，應該有人來管束“我”，但卻沒有，表達了作者遠離母親之后對母親的懷想；沒有一個人管束過“我”，“我”還能在人海里“混”了二十多年，說明了母親給“我”的教益是多么大。3．事實上，作者的“好脾氣”“待人接物的和氣”“寬恕人”“體諒人”的性格品德是有口皆碑的，但是在說到這些美德時，前面都加了“如果”這一表假設的詞語，意在表明只是一種假設，而不是自己已經具備了這些美德，表現了作者不溢美、不自夸的品格，同時也非常符合自傳的語體特點。

三、文章結尾寫道：“我在我母親的教訓之下度過了少年時代，受了她的極大極深的影響。”這“極大極深的影響”表現在哪些方面？你在哪些方面深受自己母親影響呢？回憶一下，并與同學交流，然后寫一個片段。

設置本題主要是讓學生聯系生活，學會反思，獲得教益，并通過這一練習訓練學生的口語交際和書面表達能力。這“極大極深的影響”正如作者自道：學得了好脾氣，學得了待人接物的和氣，能寬恕人，體諒人，以及在學習上勤奮、守時和做人上能反省“吾身”。其中主要是如何做人方面，母親讓作者養成了寬容、善待、體諒的品性。

教學建議

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一、學習本文之前最好指導學生閱讀有關胡適的傳記，把課堂教學與學生的課外閱讀結合起來。

二、本文寫的是“我的母親”，這是能夠引起學生共鳴的話題。盡管時代不同，“母親”形象發生了很大變化，但是，“可憐天下父母心”是每個時代都相通的。所以，教學本文，要適當聯系學生生活，讓學生獲得體驗。

三、作者的母親，是舊社會傳統的“母親形象”的代表，她的美好品德即便是在今天仍有教育價值，但也有與新時代女性不相吻合的種種成分。這可以讓學生展開討論。

有關資料

一、作者簡介

胡適（1891—1962），原名胡洪，字適之。筆名有天風、藏暉、鐵兒等。安徽績溪人。幼年在私塾學習。14歲到上海求學。1910年赴美留學。初學農學，后攻讀哲學、文學。1917年畢業于哥倫比亞大學，獲哲學博士學位。同年7月回國。曾任北京大學教授、校長，國民黨政府駐美國大使等職務。1962年在臺灣病逝。他早年積極提倡白話文，對新文化運動、新文學革命做出了一定的貢獻。1917年1月，發表《文學改良芻議》，提出了文學上的“八不主義”。后又發表了《歷史的文學觀念論》《建設的文學革命論》等，在當時都有較大的積極意義。他還是新詩的倡導者和實踐者。1920年出版第一部新詩集《嘗試集》。1922年創辦《努力周刊》和《讀書雜志》，提出“多研究些問題，少談些主義”，反對馬列主義在中國的傳播。后又出版《國學季刊》和《現代評論》。1926年游歷歐美，在各國講學。1928年與徐志摩等出版《新月》月刊。晚年致力于《水經注》版本的考證。主要著作還有：《胡適文存》《中國哲學史大綱》《白話文學史》《戴東原的哲學》等。

（選自《中國現代文學辭典》，中國礦業大學出版社1988

年版）

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二、胡適的母親（易竹賢）

胡適的母親馮順弟（1873—1918），是績溪縣中屯人。出上莊，過楊林橋，東北行十里許，即到中屯。順弟的父親是村里的農民，名叫馮振爽，小名金灶。青年時參加過太平軍，隨軍里的裁縫學得一手好裁縫手藝。他平日勤耕苦作，農閑時便給人家做衣裳什物，為人勤儉正直，人稱金灶官。金灶的妻子第一胎生下個女兒。在舊社會，重男輕女，女孩子是不受歡迎的，而且農家更特別希望有勞動力。因此，金灶給女兒取名“順弟”，即含著順下來生個弟弟的吉利意思。果然第二胎生了個兒子，以后又接連生了兩個女兒。一家六口，生活雖然艱難，卻也和睦親愛，自有一種天然純樸的快樂。但馮金灶心里總壓著一塊石頭。祖上傳下來的老屋，在太平天國那幾年的戰火里毀壞了。他發誓要重振家業，在那老屋的地基上建造一棟更大更講究的新屋。然而談何容易!金灶夫婦苦做省吃，木料磚瓦還是一點也沒有著落，沒有錢!順弟年齒漸長，懂事也比一般人家的孩子早。她長得── 圓圓的面孔，有一點雀斑，頭發很長……面貌并不美，倒穩重得很，不像個莊稼人家的孩子。

在家里，她上侍父母，下扶弟妹，手腳勤快，為人也賢慧，最得父母鐘愛，村里人都說金灶修得了個好女兒。順弟也很體貼父母。望著父親夢想新屋而憂愁的面孔，她常恨自己不是個男子，不能幫助父親勞動，賺錢，建新屋。

順弟16歲的這年春天，上莊的星五嫂來到中屯金灶家，給順弟說媒，說的便是她家的大侄兒，人稱“三先生”的胡傳。這一年，胡傳已經48歲了。前妻曹氏死了十多年，兒女都已長大。他在外邊做官，沒有個家眷實在不方便，所以打算續娶個填房。

用書 c82 金灶夫婦聽了星五嫂的來意，當下心里為難。一來，怕攀不上做官人家，將來反讓旁人笑話；二來，三先生比順弟大32歲，又是填房，怕女兒不愿意；三來呢，三先生已有一大堆兒女，大女兒大兒子都比順弟大好幾歲，這樣人家的晚娘不容易做，怕害了女兒一輩子。因此，金灶便對星五嫂說，這件事須同女兒商量，把媒人打發走了。

晚飯后，金灶夫婦把上莊三先生要娶填房，星五嫂來說媒的事，對女兒說知。又說，做父母的也心里為難，要女兒自己拿定主意。順弟聽了，低著頭，半晌不肯開口，但心里卻在緊張活動。三先生她是見過的，人家都說是好人。她想，做填房，可以多要聘金；前妻兒女多，又是做官人家，聘金財禮應該會更好看些。這是她報答父母的好機會，可以幫助父親建起他一生夢想的新屋。于是，順弟暗暗下了決心，應承了。八字開過去了，與胡傳的八字合過了；禮單送過來了；二月訂親，三月迎娶，農家姑娘馮順弟，便變成了上莊胡傳家的官太太。中屯馮家也造起了一棟新屋。

婚后的第二年，胡傳便把馮順弟接到上海同住。第三年冬天，生下一個男孩，這便是小胡適；不過那時還不叫“胡適”，而叫“兒”。他是胡傳最小的兒子，順弟惟一親生的一點骨血。小兒出世后剛滿90天，胡傳被調往臺灣供職。到一八九三年春天，馮順弟便帶著一家子，抱著小兒，去臺灣投親，在胡傳做官的臺南和臺東，度過了將近兩年的很快樂的團居生活。那時已年過50歲的胡傳，在公務之暇，剪一些紅紙方箋，用毛筆端端正正寫上楷字，教年僅20的馮順弟認字。他們兩人又一起教剛過兩歲的小兒也開始咿啞識字，父親當教師，母親既是學生又兼助教。這老夫少妻稚子三口，享受到了人間最神圣的天倫之樂。到離開臺灣時，母親認了近千字，小兒也認了七百多字。

幸福是那樣短暫，瞬息即逝，悲痛卻來得那樣突然，沉重。中日甲午戰爭爆發的第二年，胡適母子剛離開臺灣，回到績溪

用書 c82 故鄉不久，就傳來了他父親胡傳病死在廈門的噩耗。這家庭的巨變和不幸，在胡適幼小的心靈里，留下了最初的記憶： 這時候我只有三歲零八個月。我仿佛記得我父親死信到家時，我母親正在家中老屋的前堂，她坐在房門口的椅子上。她聽見讀信人讀到我父親的死信，身子往后一倒，連椅子倒在房門檻上。東邊房門口坐的珍伯母也放聲大哭起來。一時滿屋都是哭聲，我只覺得天地都翻覆了!我只仿佛記得這一點凄慘的情狀，其余都不記得了。

胡適的母親遭到這般沉重的打擊，當時還只有22歲多兩個月零17天，虛齡也只23歲!她在人生的途路上還剛剛邁開幾步，剛剛嘗到一點生活的甜蜜，便青年喪夫，做了寡婦，這是一個中國婦女的最大的不幸!而她又“以少年作后母，周旋諸子諸婦之間”，再加上家業中落，經濟困窘，誠如她的兒子所說，“困苦艱難有非外人所能喻者”。

她23歲守寡，一直守了23年，受盡了人生的痛苦和折磨。而最大苦痛，莫過于許多親人的相繼死亡。這23年間，僅婆家和娘家，共死去七個親人：

1904年 三子胡洪死。1905年 父馮振爽死。1909年 妹馮玉英死。

弟馮誠厚死。1915年 長女胡大菊死。

長子胡洪駿死。1917年 長孫胡思明死。

年紀輕輕的弟妹兒孫，這樣接連死去，不斷折磨著馮順弟的精神和肉體。其中以她弟弟的病和死，情狀最為慘苦。中屯

用書 c82 流行血吸蟲病。她的弟弟誠厚，幼習藥業，農忙時回家種田，感染上血吸蟲病。玉英妹死后不久，誠厚的病勢轉重，腹脹不消，又不忍讓年老的母親知道，便到上莊姐姐家來治病。胡適的母親服侍湯藥，夜不解衣。誠厚的病情卻不見好轉。她恐怕弟弟有個三長兩短，老母親的暮年就更難堪了。聽鄉間傳說割股可以療病，一天夜里，她便焚香禱告天地，用快刀從自己左臂上割下一塊肉來，煎在藥里。弟弟吃不下去，她又將肉烤焦，夾在鍋巴中，讓弟弟吃了。姐姐如此至誠，但和愚昧相結合，自然不可能起死回生。誠厚終于拋下年老的母親，年輕的妻子，年幼的兒女，撒手而逝，只給人世間又增添一個寡婦，三個孤兒。順弟怎能不十分悲慟呢!23年的寡居生活，漫長而痛苦，她居然熬過來了!是什么力量支撐著她呢？就因為有她親生的一點骨血──她惟一的兒子胡適。只因為這點骨血，她含辛茹苦，把全副希望寄托在兒子的渺茫不可知的將來。為了這點骨血的將來，她愿意忍受一切，獻出自己的一切，并掙扎著熬過了23年!兒子的將來應該是怎樣的呢？她具體不知道，只是希望兒子學他的老子，能走他老子的道路。她常對兒子述說他父親的種種好處，叮嚀說：

“你總要踏上你老子的腳步。我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股。”（跌股便是丟臉，出丑。）她說到傷心處，往往掉下淚來……

盡管她和丈夫只過了六年三個月零21天，她對胡傳的思想事業也不真正了解，但她虔誠地崇拜丈夫，尊敬丈夫，愛她的丈夫，可以說是一個丈夫至上主義者。胡傳親手寫的那些紅紙方字，她也終生保存著，視為她與丈夫、兒子三人“最神圣的團居生活的記念”。在她的心里，丈夫胡傳簡直成了一尊崇高的、神圣不可侵犯的偶像。而且，她又以虔誠嘮叨的述說與叮嚀，逐步在兒子的心里也樹起了這尊偶像。

為了兒子的將來，她管教很嚴。她沒有讀過書，卻千方百計地履行胡傳的遺囑，送兒子讀書。績溪上莊一帶，蒙館學金

用書 c82 很低，每個學生每年一般只送兩塊銀元。先生教起書來自然也不肯盡心，只教學生念死書，背死書，還動輒施以體罰。這樣，學生學起來沒興趣，便常常逃學。胡適的母親卻與眾不同，舍得在學金上下本錢。據胡適回憶說：

我一個人不屬于這“兩元”的階級，我母親渴望我讀書，故學金特別優厚，第一年就送了六塊錢，以后每年增加，最后一年加到十二元。這樣的學金，在家鄉要算“打破紀錄”的了。因此一著，先生便對胡適另眼相看，特別優待，認真地為他講書，把一字一句的意思講得清清楚楚。這使胡適得到莫大的好處。他后來回憶說，他“一生最得力的是講書”，正是他的母親增加學金所得的大恩惠。

胡適留學美國那幾年，家中經濟異常困窘。幾個哥哥鬧著分了家。胡適的母親獨立撐持門戶，一切親戚慶吊往來，人情南北，負擔委實不輕，乃至靠抵當首飾過年，貧窘之狀可見一斑。恰巧這時，族中胡守煥因家庭敗落，愿將《圖書集成》一部大書減價出售。胡適的母親知道兒子想得到這部書，便借錢買下了。她寧肯自己遭受困窘，卻仍處處為兒子設想，真可以算是一位注重智力投資的開明的母親。

然而，在兒子的婚事上，她卻很不開明。她很早就為兒子包辦訂下了終身大事，也許是盼著早日抱孫子罷。

到1918年11月，她歷盡寡居的艱辛，離開人世的時候，雖然只活了46歲，心里卻應該是感到寬慰和滿足的了。她的兒子已經學成歸國，當了北京大學的教授，而且成了倡導文學革命的知名人物。她感到遺憾的，可能是最后沒有來得及抱孫子。

（選自《胡適傳》，湖北人民出版社1987年版）

用書 c82 3 我的第一本書

課文研討

一、整體把握

作者牛漢是位詩人，寫起散文也有詩意。但本文的詩意，不是那種輕飄飄的浪漫的抒情，而是來自對苦難生活的深刻體察和獨特感悟。

文章開頭很有特點，從一位詩人來訪談起，自然引出本文話題，既點明“我的第一本書”指的是小學一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。在第1段里作者寫道：“我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然間感應到一點生命最初的快樂和夢幻。”這句話很有詩意，但又似乎有點兒玄妙，這與“我的第一本書”有什么關系呢？下文便圍繞“我的第一本書”展開敘述并回答這一耐人尋味的話題。

父親從城里帶回來的書，與紅薯一樣，在上個世紀初偏遠的鄉村，“都是稀奇東西”。它引發“我常常好奇地翻看”，因為不識字而只能認畫，但仍然感到“書里有很多奇妙的東西”。這大概就是“生命最初的快樂和夢幻”的一部分吧，雖然作者沒有明說。這些書，盡管也許給作者帶來了好奇、快樂和夢幻，但那畢竟“是父親的，不屬于我”。接下來，文章正式落到“我的第一本書”的敘述上。

從第3～8段，寫“我的第一本書”不同尋常的經歷。上小學的第一個學期，“我”考了第二名，照說，這是一個很不錯的成績，但祖母告知父親，全班才三個學生，而第三名卻是連“一只手幾個指頭都說不上來”的二黃毛。這引起了父親對我成績的懷疑，于是要“我”拿書來考“我”，可“我”拿來的是“一團紙”，是攔腰截斷的沒有封面、沒有頭尾的半

第四篇：七年級下冊語文RJ教師教學用書

第一單元 單元說明

成長，這是一個永遠也說不盡的話題。每個人都從成長中走過來，但每人的經歷并不相同。美國有一部一百多集的情景喜劇《成長的煩惱》，曾經吸引了很多人。劇中三個調皮可愛不斷長大的孩子，他們遇到過歡樂，也遇到過各種各樣的問題。觀眾在輕松愉快中領略到一個人從小到大的成長過程，從中受到啟發，得到啟示。

這個單元安排的就是以成長為主題的課文。這些課文，有的講述自己從孩童游戲到長大讀書的成長過程(魯迅《從百草園到三味書屋》)，有的講述自己在父親及周圍大人的教育和影響下不斷長大的生活故事(林海音《爸爸的花兒落了》)，有的則是以童話的形式，告訴人們在成長過程中要堅持不懈，努力追求(安徒生《丑小鴨》)，等等。

教學這個單元，要達到的學習目標是：了解他人的成長足跡，正確對待成長中的苦與樂、得與失、成功與失敗，要勇于面對生活，面對挑戰；閱讀課文，要注意引導學生結合自己的生活經歷和體驗，深入體會作者的情感，整體把握課文的主要內容；在此基礎上，要學會根據上下文揣摩精彩的、富有深意或感情色彩濃厚的語句，以便進一步理解課文內容和作者的情感。

下面對本單元的幾篇課文做一點具體說明。

《從百草園到三味書屋》是一篇傳統課文，感染了一代又一代讀者，但從成長的角度選入教材，這還是第一次。教學時，要注意引導學生了解少年魯迅在游戲、學習中所具有的童真和童趣，發掘他對生活的情趣和感受，從而使學生受到思想的啟迪。要引導學生結合課文思考：文章通過百草園和三味書屋兩種不同的生活，到底要表現怎樣的主題?蘊含其中的作者的思想感情是怎樣的?課文中還有一些精彩的段落，如對百草園生活的描述、過渡段的安排等，可選擇相應的語句讓學生揣摩和思考。

《爸爸的花兒落了》是從小說《城南舊事》中節選的，小說展示的基本上是作者自己童年生活的軌跡。節選的這一部分圍繞畢業典禮引出對爸爸及相關往事的回憶，從回憶中展示自己不斷成長的過程。教學這篇課文，可以讓學生了解插敘的巧妙運用，看看作者是用怎樣的文字引出對往事的回憶的。本文雖然用很多篇幅回憶小時被打的事，但自始至終貫穿著對父親的摯愛，也透露出父親對自己的關愛，這一點要注意引導學生把握。“爸爸的花了”，這語帶雙關的標題，不僅飽含著作者失去父親的痛楚和無奈，同時也會引起讀者深深的眷念之情。由于這是一篇節選文字，教師不妨給學生介紹一下整部小說的梗概，也可以讓學生課外閱讀這部小說，以便對本文內容有一個更好的了解。

《丑小鴨》是一篇童話。童話講的雖然是丑小鴨變成白天鵝的故事，卻能給我們成長中的青少年以有益的啟迪。要注意引導學生了解丑小鴨對生活的執著追求和渴望，正是這種不懈的努力和追求，使他最終從一個人人歧視、人人嘲弄的丑小鴨變成了一只令人羨慕的美麗的白天鵝。教學本文，可以結合安徒生的生平，因為丑小鴨其實是作者本人的一種自述。明白了這一點，學生就能深入了解文章為什么把丑小鴨寫得那么生動感人，將對學生的成長有更多的啟發。

《詩兩首》(《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》)是兩首新詩。雖然主題是關于人生的，但也與成長有關。教學時可以不必過于強調成長這一主題，主要還是抓住詩本身的內容和形式來教學。《假如生活欺騙了你》應當讓學生背下來。《未選擇的路》可適當引導孩子們思考一下人生道路的大問題，了解詩歌中的象征手法。

《傷仲永》是一篇古文，主要任務是讀讀背背，通其大意。從百草園到三味書屋

課文研討

一、整體把握

這是一篇描寫童年生活的散文，收在魯迅的《朝花夕拾》當中。這部集子收錄的都是他回憶童年生活的文章。

從文章題目可以看出，本文包括兩個部分，兩部分之間表現了作者由童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。

作者先從百草園生活寫起，點出那里曾經是“我的樂園”。為什么說是“我的樂園”呢？“不必說……也不必說……單是……”這一句式將兒童眼中百草園的無限趣味全都包容其中了。油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥，還有何首烏，等等，這些看似毫無趣味的小東西，在作者的眼里卻充滿了勃勃生機，更不用說那些在一般人眼中也有無限情趣的東西了。雖然這么有意思，但是有一處誰都不敢去，是什么地方呢？這就是長著很長的草的地方。為什么呢？“因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。”于是，作者又自然而然地引出了長媽媽講的美女蛇的故事。故事本身雖然讓人有點害怕，有點擔心，卻強烈地吸引著孩子們，引發了他們的好奇心，也給百草園增添了幾許神秘色彩。百草園的冬天又是怎樣的呢？“冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。”于是作者又想到雪地里捕鳥，那快樂、那情趣，自在其中了。這是百草園的生活，作者抓住“我的樂園”來寫，滿溢著生機和活力。

慢慢地，“我”長大了，家里人要送“我”去讀書，“我”不得不離開“我的樂園”了。這里，作者用一個過渡段，巧妙地將自己的百草園生活過渡到了隨先生讀書的學習生涯。

文章接著寫在三味書屋的讀書生活。魯迅曾經在三味書屋生活了7年，他對當年三味書屋的陳設記憶猶新，對老師的“和藹”、自己的“恭敬”歷歷在目，從中不難體會到他對這段生活的深情。這一部分，作者選取了幾個片段，真實而生動地再現了私塾教育的若干側面。從先生來說，一是知識淵博，但拒絕回答“怪哉”一類的問題；二是教學認真，不斷增加教學內容，讀書很投入，但不太束縛也基本上不體罰學生。從學生來說，一是敬慕老師的淵博，喜歡提問，愿意了解新知；二是一有機會便跑出去玩，尋找讀書以外的樂趣；三是趁老師讀書入神，在座位上做各種游戲、畫畫兒等。從這幾個片段不難看出，當時的私塾教育并不像我們想像的那么嚴厲，孩子們還是有相當多的自由的。

第二段的寫景，非常精彩。第一，既抓住事物的特點，又符合兒童的心理。石井欄之所以“光滑”，是因為井經過了常年累月的使用；之所以知道它“光滑”，是因為童年的魯迅多次好奇地摸過它。說黃蜂“肥胖”，不僅是它的體態較別的昆蟲肥大，而且體現了兒童特別的感覺。叫天子忽然間“直竄向云霄里去了”，也不單寫出這種鳥兒的機靈輕捷，還表現出兒童的羨意。至于寫油蛉“低唱”、蟋蟀“彈琴”，更是兒童特有的感受。第二，形、聲、色、味俱全，春、夏、秋景皆備。菜畦的“碧綠”，桑葚的“紫紅”、菜花和蜂的“黃”是寫顏色，“肥胖”“高大”“臃腫”“像小珊瑚珠攢成的小球”是寫形狀，這兩者都從視覺上寫；鳴蟬的“長吟”，蟋蟀的“彈琴”，是從聽覺上寫；覆盆子“又酸又甜”寫的是味覺：這真叫有聲有色、有滋有味。這里實際上包括了春、夏、秋三個季節的景物，桑葚、菜花是春末的，蟬鳴在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；這與下文寫到的冬天的百草園合起來成為完整的四季圖，可見作者構思的精巧。第三，層次井然，條理分明。先用兩句“不必說……”寫百草園整體，再寫局部的“泥墻根一帶”，這是一種順序。第一個“不必說”由低到高寫靜物，第二個“不必說”由高到低寫動物，這又是一種順序。整體是從植物寫到動物，局部是從動物寫到植物，這又是一種順序。這幾種順序配合起來，使寫景不僅有序，而且活潑多姿。本文善于聯想。作者寫何首烏根而聯想到成仙，寫傳說的赤練蛇聯想到長媽媽講美女蛇的故事，寫捕鳥便提到閏土的父親，寫學生讀書而提到先生讀書等。這些必要的聯想，使文章放得開，富有情趣，又收得攏，為表現中心服務，也使文章更加生動活潑，多姿多彩。

二、問題研究

1．本文寫“百草園”和“三味書屋”的兩部分之間是什么關系？表現了作者怎樣的思想感情？

對于這個問題，有三種不同的看法。一種看法認為，兩部分是對比關系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多么適合兒童心理，表現了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多么妨礙兒童身心的發展，表現了兒童對它的厭惡。另一種看法認為，兩部分是襯托關系，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。還有一種看法認為，兩部分是和諧統一的關系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。

對本文結構的不同理解，實際上表現了對文章主題思想的不同理解。對文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要言之成理就行。

2．為什么要寫美女蛇的故事？

美女蛇的故事本來與文中提到的百草園中的赤練蛇毫無關系，但作者卻由此生發聯想。對于為什么要寫這一內容，歷來看法不一。有的說是表現長媽媽的迷信思想，有的說是寄托善良制服邪惡的愿望，有的說表現百草園里存在著惡毒的事物。教學時可以撇開這些不同的觀點，重點讓學生想一想：童年魯迅對這個故事是不是很感興趣？是從哪些地方看出來的？這一聯想對作者闡述百草園是“我的樂園”是否有幫助？最后讓學生明白：不管別人的爭論如何，有一點可以看出，美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。

3．童年魯迅對本文所提到的先生是什么態度？

主要是敬慕先生，對他淵博的知識感到信服。同時也很愛他，因為學生雖然很調皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通常總不過是瞪瞪眼睛而已。

練習說明

一、按照要求閱讀課文，討論下面的問題。

本題要求學生在讀懂全文的基礎上，從整體上感知文章的主要內容，同時也引導學生了解閱讀文章的一些技巧和步驟。首先是讀題目，看看題目能給我們閱讀提供哪些信息；然后在閱讀全文的基礎上，了解文章的結構和主要內容；最后再整體把握作者的主要觀點或感情。

1．本文題為“從百草園到三味書屋”，你從這個題目得到了哪些信息？

“從……到……”表示這篇文章大致包括兩部分，同時也告訴我們文章前后兩部分的內容。

2．快速閱讀課文，分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止語句以及中間的過渡段。從開始“我家的后面有一個很大的園”到中間“來不及等它走到中間去” 是寫百草園的部分；從“出門向東”到文章結尾“這東西早已沒有了吧”是寫三味書屋的部分；中間“我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了”是兩部分之間的過渡段。

3．細讀課文，邊讀邊把前后兩部分聯系起來思考，討論：這篇文章表現了作者怎樣的思想感情？下面三種說法可供參考。①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。

②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對比，表現了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發展的封建教育表示不滿。

③通過對百草園和三味書屋的回憶，表現作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。

這道練習旨在幫助學生從整體與部分的結合上把握文章的主題思想。由于課文內容復雜，初一學生難以理解得很深刻。只要有所理解，也就達到目的了。

這三種說法都有一定道理，學生無論贊成哪種說法，都要給予適當肯定。第一種說法，根據是魯迅在不止一篇文章中批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。即使在本文中，也寫到私塾生活的呆板、枯燥。第二種說法，是對第一種說法的修正，比第一種說法合理些。第三種說法，最易為現在的人們接受，似乎最為合理。理由可參見“有關資料”。

二、揣摩下面的文字，回答括號中的問題。

本練習旨在引導學生能夠根據上下文弄懂語句的意思，理解文章的內容，體會文章的語意重點。

1．不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。

（“不必說……也不必說……單是……”中哪個內容是強調的重點？請你仿寫一段話。）“單是”以后的內容是作者強調的重點。

2．也許是因為拔何首烏毀了泥墻吧，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因為站在石井欄上跳了下來吧，……

（“我”到底知道不知道被送到私塾去的原因呢？你是從哪些詞語看出來的？）“我”不知道被送到私塾的原因，因為說到原因時是用表示猜測語氣的“也許”。

三、下面這段話中連續使用了一系列動詞，準確地描述了雪地捕鳥的過程。仔細品味，然后自己寫一段話，或敘述做某個游戲的過程、或描寫螞蟻搬家的經過，也試著用上一系列動詞。

掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。

本題是從課內向課外的延伸練習。要引導學生在體會這段話準確使用動詞的基礎上，學著用一系列動詞準確地描述一個游戲。可以用題目中提出的那些游戲，也可以自行選擇游戲。

教學建議

一、教師在課前可簡明扼要地介紹魯迅生平，結合魯迅童年生活講述與課文有關的部分，自然導入對課文的分析，引發學生的閱讀興趣。也可從反映魯迅童年生活的一組散文（收在《朝花夕拾》中）引出本文的教學。讓學生想一想：文中的生活經歷在童年魯迅的成長過程中可能會有哪些影響？

二、課文容量大，難點多，但用于教學的課時卻有限，這就要求處理好教學重點和教學難點的關系，對教學難點的處理更要多斟酌。描寫三味書屋的部分是教學難點。難在兩點：一是對這部分內容的理解困難，二是有些難解的詞語。關于內容，主要是有些分歧意見。只要是從課文本身出發，聯系時代背景和作者思想全面考慮，見解不同是正常的。教師適當引導，學生理解到一定程度就可以了。

三、本文的寫景極為精妙，此中筆法，學生未必都能一一學會。但寫景的基本原則和常用手法，諸如要抓住事物特點，有恰當的順序等，應該指導學生掌握。另外，“此文景是兒童心理的景，情是兒童心理的情”（李何林語），從語言入手理解課文中的寫景和抒情，學生是能夠接受的。

四、“這故事很使我覺得做人之險”等語是作者有意諷刺當時社會上那些“正人君子”的，但說得較含蓄，學生不易理解，但這并不妨礙對課文主要內容的理解，對這類句子不必過多講解。

有關資料

一、《朝花夕拾》小引（魯迅）

我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。前幾天我離開中山大學的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學；聽到飛機在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機。我那時還做了一篇短文，叫做《一覺》。現在是，連這“一覺”也沒有了。

廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。

前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷。

我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經了九個月之多。環境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫院和木匠房；后五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者們擠出集團之后了。

一九二七年五月一日，魯迅于廣州白云樓記。

（選自《魯迅全集》第2卷，人民文學出版社1981年版）

二、關于三味書屋

三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。他于12歲那年到這里上學。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農村──皇甫莊、小皋埠避難，故學業中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學堂學習前半年才離開，首尾竟達六年……

這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：“從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。”這匾和畫，解放前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來。當年和魯迅一道念書的同學，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學的回憶，三味書屋恢復了原來的布置。屋子里，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。學生的座位一共有11個；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子后面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。他的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的“早”字，刀法簡樸挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的來歷，據說是這樣的：有一天，魯迅上學遲到了，受到塾師的責備，他就用小刀刻下了這個方方正正的“早”字，來督促自己。從此，他再也沒有遲到過。

三、關于私塾

私塾乃我國古代私人所設立的教學場所。它在我國兩千多年的歷史進程中，對于傳播祖國文化，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，使學童在讀書識理方面，起過重要的作用。

私塾的學生多六歲啟蒙。學生入學不必經過入學考試，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖后，即可取得入學的資格。私塾規模一般不大，收學生多者二十余人，少者數人。私塾對學生的入學年齡、學習內容及教學水平等，均無統一的要求和規定。

就私塾的教材而言，有我國古代通行的蒙養教本“

三、百、千、千”，即《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經》《教兒經》《童蒙須知》等等，學生進一步則讀四書五經、《古文觀止》等。其教學內容以識字習字為主，還十分重視學詩作對。

私塾的教學時數，一般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：“短學”與“長學”。教學時間短的稱為“短學”，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學生日后能識些字、能記賬、能寫對聯即可。而“長學”每年農歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習的內容也多。

至于私塾的教學原則和方法，在蒙養教育階段，十分注重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。如對蒙童的行為禮節，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定，為我國教育的傳統。在教學方法上，先生完全采用注入式。講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生復述。其后學生回到自己座位上去朗讀。凡先生規定朗讀之書，學生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。

四、對本文主題的分歧意見

《從百草園到三味書屋》的主題是什么？眾說紛紜。就其主要分歧來說：一種意見認為，本文的主題在于批判封建教育制度。另一種意見認為，不在于批判封建教育制度。

1．主題在于批判封建教育制度

李何林認為：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育，用樂園似的百草園生活來和陰森、冷酷、枯燥、陳腐的三味書屋相對比，一個是多么適合兒童心理，表現了兒童的廣闊的生活樂趣；一個是多么妨礙兒童身心的發展：像《論語》《幼學瓊林》《周易》《尚書》這些宣揚封建毒素的古書，艱深難懂，逼著學生死記硬背，不懂也不能問。

重點在批判封建教育，揭露私塾殘害兒童的身心發展，但百草園畢竟不是學校，不是生產斗爭和階級斗爭的課堂，不過是能引起兒童樂趣的地方，所以這不是寫兩個課堂。

作者寫這個私塾老先生，說“早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人”，這是傳言，并不是作者的看法。作者的看法已滲透在全篇的敘述中：通過百草園和三味書屋的生動的對比；通過對這位老先生一面教學生死讀書、讀死書，一面自己在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫；特別是通過寫學生按規矩如何先拜孔子后拜他，魯迅如何抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他，而碰了一鼻子灰……說明了他是一個體現孔孟之道的、不學無術的典型腐儒。不過作者還不是把他寫得很兇。他對學生也“大叫”“瞪眼”“怒斥”，偶爾也打“戒尺”“罰跪”，但這些都不常用。對這位老先生，作者是用輕松幽默的筆調予以揭露。這篇散文不僅寫景細致，且景中有情。景是兒童心理的景，情是兒童心理的情，使讀者感到此情此景親切可愛：使人愛文中的景，更愛景中的情，更愛有這種天真感情的兒童，從而也就更憎惡奪去兒童“好景”的封建教育。

（選自李何林《北京市中學語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答》，北京人民出版社1974年版）

雪步認為：“作者通過百草園和三味書屋兒童時代兩種截然不同的生活描寫，所表達的主題則是揭露和批判以孔孟之道為核心的封建教育制度，從而表現了魯迅對封建社會及其教育制度的徹底否定。”

（選自山東師院聊城分院中文系、圖書館編《魯迅教學手冊》）

2．主題不在于批判封建教育制度（張碩城）

《從百草園到三味書屋》的主題思想，歷來的概括是：通過百草園自由快樂的生活和三味書屋里枯燥無味的生活相比，表現了兒童熱愛大自然，追求自由快樂的心理，批判了封建教育制度對兒童的束縛和損害。這一概括，源于許欽文《語文課中魯迅作品的教學》（上海教育出版社1961年），為歷年來的中學語文教學參考資料所沿襲。

筆者認為，這一概括的前半部分是正確的；后半部分則不符合作品實際，也不符合魯迅的創作本意。這篇散文，沒有批判封建教育制度的意旨。

《從百草園到三味書屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原題《舊事重提》之六）。對于《朝花夕拾》全集的寫作緣起和本意，魯迅有過明確的說明。他在《朝花夕拾·小引》中說道，這本散文集是在北京至廈門這段時間寫的，在廣州編定。其時正是魯迅生活中最輾轉流徙，心情最苦悶的時候。為了“在紛擾中尋出一點閑靜來”，魯迅只能借回憶舊時的美好的事物，來排除目前的苦悶，尋一點“閑靜”，寄一絲安慰。《從百草園到三味書屋》正是在廈門大學的圖書館樓上寫的，當時他“是被學者們擠出了集團之后”，只好借這樣一朵兒時的“小花”，來排遣寂寞。這是一。第二，《小引》還說明，原來集名是《舊事重提》，編定時，“我還替它改了一個名稱：《朝花夕拾》”。這一改動，是為了更符合這組散文的內容實際。因為，在苦悶失望中的魯迅，當時常常回憶起兒時的故鄉的瓜果。這組散文，正是浸透著兒時故鄉瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像魯迅書桌上的那盆“水橫枝”，樹葉青蔥得可愛。所以魯迅把這美好的回憶散文，比做一組晨光里綻開的花朵。拾來自賞、自慰，而并不是直接為了戰斗。可以說，《朝花夕拾》是一曲少年時代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。《從百草園到三味書屋》是其中的一篇，它的創作思想不可能游離于《朝花夕拾》之外。

從作品的實際內容來看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草園和三味書屋的前后描寫無法形成所謂“相比”或“對照”，它們在敘述格調上是渾然一體，前后一致的，不存在褒前貶后的問題。百草園生活的描寫自不必說，是何等歡樂，天真。三味書屋的生活描寫又何嘗不是這樣。作者描寫剛到書屋時對里頭的陳設布置首先就充滿著新奇的情感，那“黑油的竹門”，“三味書屋”的大匾，“畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下”的畫幅，那沒有孔子牌位的拜孔子和拜先生儀式，對未脫孩提稚氣的魯迅，充滿著一種不同于百草園戲耍的新鮮感。假如說，百草園是令人留戀的，那么進了三味書屋，則又使他的好奇心進入了一個新的天地。當然，“何曰怪哉”之類的好奇，是不可能從先生口中或書上得到解答的，但作者寫到這些時，并不認為這是對兒童的束縛，只是說“做學生是不應該問這些事的”。并認為先生是一定懂得的，只不過不愿說。接著，描寫了讀書生活中的樂趣。“正午習字，晚上對課”，“大家放開喉嚨讀一陣書”，“人聲鼎沸”，“先生自己也念”，而他在念書時，“總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”。這些描寫，同樣是充滿著歡樂、天真的筆調，一種懷著成年人回顧兒童們放聲唱讀的樂趣，一種從老先生略帶迂腐的神態中品出的幽默，交織在文章之中，給人以歡樂、風趣的欣賞效果。這里怎么看得出“枯燥無味”的氣息？哪里有批判或貶抑的格調呢？即使是寫到戒尺、罰跪這些封建師道的象征品時，作者也是以一種輕松的口吻寫的：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：──?讀書!?”連續兩個“不常用”和一個“總不過”，還不足以反映出作者對三味書屋的態度嗎？至于寫到三味書屋后面也有一個小花園以及兒童們在園中的戲耍，寫到上課時偷偷在下面玩紙盔甲，畫畫兒，就同寫百草園歡樂生活更無二致。直到文章結尾，作者還以自己在三味書屋中畫畫的成績而自豪，為這些畫兒的賣掉而惋惜，在這惋惜之中，我們不是也可以看出作者對三味書屋生活的留戀和依依之情嗎？從上述所舉的這些描寫筆調和內容來看，說作者是在批判三味書屋中的封建教育對兒童的束縛，實在有點離題萬里。

從作者對兩個人物的描寫中，我們也看不出褒貶對照的色彩。長媽媽以她的慈愛和動人的故事，贏得了兒童魯迅的愛；先生則以他的品行“方正、質樸、博學”以及對學生的寬宥獲得了少年魯迅的崇敬。文章是這樣描寫先生的：他對學生和藹，開始嚴厲，后來就好起來。學生溜出花園去玩，并不是不可以，只是去的人“太多”“太久”，就不行了。他不屑于回答“何曰怪哉”之類的怪題，但也不輕易體罰學生，在學生不聽話時，“普通總不過瞪幾眼”。他有點舊書生的迂腐，但是，這并沒有給學生帶來一點惡感，更沒有在幼小的心靈中留下恐懼的陰影。因此，從作品對三味書屋先生的描寫中，也看不出作者有批判封建教育的意思。

應該說，貫穿《從百草園到三味書屋》全文的，是甜美的歡樂的回憶，是一顆天真調皮的童心，這就是這篇散文的意境美和韻味美之所在。依照某種主觀需要，凡持革命的文藝家的作品都必帶“火藥味”的偏見，憑空地把它附會為批判封建教育，把它的前半部分和后半部分作為對照割裂開來，不僅破壞了這篇作品整體的和諧統一，也破壞了它的詩意。因此，《從百草園到三味書屋》的主題思想應該是：通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、歡樂的心理。爸爸的花兒落了

課文研討

一、整體把握

本文節選自林海音的小說《城南舊事》的最后一部分，原題為“爸爸的花兒落了，我已不再是小孩子”。從本文題目就可以看出，這一部分實際上寫主人公經歷了那么多人生世事，在爸爸去世之時，終于體會到自己已經長大了，不再是小孩子了。

這篇文章是隨著主人公起伏的思潮而記敘下來的，所以文章采用插敘手法，時而寫眼前的事，時而又回憶往事，使文章顯得波瀾起伏，跌宕有致。當然，作者每次憶述往事，都是由眼前的事引發的。文章開篇用衣襟上的粉紅色夾竹桃，引出前一天去醫院探望爸爸時的情形；通過憶述探病時爸爸說的一番話，特別是囑咐她不要遲到，引出六年前因賴床不起受爸爸懲罰以及自己以后上學從不遲到的情形；這時，禮堂的鐘聲響了，想到爸爸不會來了，她思潮起伏，想到爸爸的病和因病而不能料理花兒，于是又憶起爸爸愛花的情形；還沒有想完，韓主任已經講話了，我們也唱起了驪歌，由此想到很多人盼望自己長大，進而回憶起爸爸要她闖練，讓她到東交民巷正金銀行匯款給在日本的陳叔叔的經過；最后寫畢業典禮回來，看著滿院零落的花兒，聽到老高的話，她清醒地意識到爸爸的花兒落了，自己已經長大了。這里有現實，有回憶，用現實引出回憶，其中很多回憶又與爸爸的話語有直接聯系，內容豐富而不拖沓，事件交錯而不零亂。

本文重點寫爸爸對自己的深情和盼望自己長大、懂事的情感，寫得深沉，含而不露。爸爸嚴厲但不失愛心，這就是文中重點寫到的賴床遲到事件。有一天，下大雨，她因賴床不起而受到爸爸懲罰。爸爸狠狠地打了她一頓，仍然堅持要她上學，不過拿了五大枚銅板，破例讓她坐洋車去上學。她上學時忘了穿上花夾襖，爸爸拿著送到學校去，還給了她兩個銅板。事情不大，卻充分表現出爸爸是十分愛她的，這在她幼小的心靈中激起了陣陣漣漪，使她在以后的生活學習中能夠處處嚴格要求自己。爸爸時時盼望著孩子長大，鼓勵女兒：無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。

文章以“爸爸的花兒落了”為題，一方面實指夾竹桃的敗落，一方面象征天性愛花的爸爸離開人世。與題目相映，文章多處寫到花，如開頭由衣襟上的夾竹桃引出爸爸生病住院，結尾用“垂落的夾竹桃”回應前文，點出爸爸已不在人間。全文充滿情味而又嚴謹周密。

二、問題探究

1．從全文看，爸爸是一個怎樣的人？ 爸爸表面很嚴厲，實際上卻充滿愛心。

鼓勵孩子要堅強，無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。很重感情，他聽到弟弟被日本人害死的消息，便急得吐血了。特別愛花，每天下班回來，第一件事就是澆花。

2．文章沒有正面提及爸爸病危、瀕死，寫得很含蓄，但文中處處有伏筆。試做點分析。文中多次使用伏筆，暗示爸爸已經病得很重，可能將不久于人世。比如文章開頭“我”回憶去醫院看望爸爸時，爸爸曾說：“沒有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經大了，是不是？”這是一處伏筆。又如當畢業典禮的鐘聲響起后，我突然又想到媽媽爸爸，疑惑“媽媽今早的眼睛為什么紅腫著”，是在暗示媽媽對爸爸的病情很了解，知道他將去世很悲痛。而畢業典禮結束后，“催著自己，我好像怕趕不上什么事情似的”，急急忙忙趕回家去，這恐怕是一種預感，在文中也成為爸爸即將離開人世的伏筆。至于寫她進家門以后看到“旁邊的夾竹桃不知什么時候垂下了好幾枝子，散散落落的，很不像樣”，更是以花喻人，把即將喪父的傷痛推到極致。練習說明

一、課文中，“我”從爸爸的一席話引出對往事的回憶和眼前事的思考。閱讀下面爸爸的三句話，看看課文中哪幾件事與這三句話相照應。

1．英子，不要怕，無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。2．明天要早起，收拾好就到學校去，這是你在小學的最后一天了，可不能遲到!3．沒有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經大了，是不是？ 本題旨在幫助學生熟悉課文，了解文章的寫作思路。本文對往事的回憶，既可以說是由爸爸的話引起的，也可以說是由眼前的事情引起的。

1．回憶起爸爸叫她到東交民巷正金銀行，匯款給在日本的陳叔叔。2．回憶起爸爸懲罰她賴床不起，使她明白爸爸對她的愛是很深的。

3．回家后看到垂落的夾竹桃、掉在地上的青石榴，得知爸爸死訊時，她雖然很悲傷，但是想到爸爸對她說的話，知道自己已經長大了，于是表現出從來沒有過的鎮定和安靜。

二、重點閱讀爸爸逼“我”去上學以及畢業典禮后“我”急著回家兩部分，討論下面的問題。

1．前一部分回憶表明了爸爸怎樣的態度和情感？對“我”的成長有什么影響？ 2．“我”真正感覺到自己長大了，你是從哪些地方看出來的？

本題旨在精讀本文的精彩段落，揣摩其中的深意和蘊含的作者的情感。

1．爸爸對“我”要求很嚴格，希望“我”從小就能養成好的習慣；但是他表面的嚴厲中又有無限的關愛，關心自己的冷暖和苦樂。爸爸的愛使“我”意識到不能懶惰，要處處嚴格要求自己，為“我”以后的成長上了很好的一課。

2．是。“我”得知爸爸不行了，首先意識到“這里就數我大了，我是小小的大人”，然后就對老高說話，而且是“從來沒有過這樣的鎮定，這樣的安靜”，最后在心里默念“我已不再是小孩子”。

三、“我們是多么喜歡長高了變成大人，我們又是多么怕呢!”你可能也有過這樣的感受，試結合自己的體驗與同學討論：“我們”為什么既喜歡、又害怕變成大人？

這一題是開放題，可以引導學生聯系這句話的上下文，先理解本文主人公說這句話時的心理，然后再結合自己的體驗與同學們一起進行探討。

教學建議

一、可以先由老師簡明扼要地介紹《城南舊事》的梗概，其中以小英子為重點，照顧課文中的幾個人物：宋媽、蘭姨娘、四眼狗、蹲在草地里的人等，以此引出本文的教學。也可以先讓學生討論：自己愿意不愿意長大？為什么？從而引出本文的教學。

二、教學本文，老師不必過多講解，關鍵是要讓學生多讀，讀出文中的情感，使學生自己能夠受到感動。不要一上來就分析，以致把整篇文章搞得支離破碎，使學生失去閱讀的興趣。

三、可以抓住眼前事與過去事這兩個方面，讓學生看看哪些寫的是眼前事，哪些是回憶過去的事，回憶的事情是怎么引出的，從而弄清全文的脈絡。

四、父親的情是本文的重點，可以引導學生做些分析。同時要讓學生理解，父親的深情是怎樣影響著“我”的成長的。

五、也可以從題目出發，抓住“花”這個線索梳理本文的脈絡，看看“花”在全文的構思中起著怎樣的作用。

有關資料

一、作者簡介 林海音（1918—2001），原名林含英，小名英子，原籍臺灣省苗栗縣，父母曾東渡日本經商。林海音于1918年3月18日生于日本大阪，不久即返臺，當時臺灣已被日本帝國主義侵占，她的父親不甘在日寇鐵蹄下生活，舉家遷居北京，林海音即在北京長大。曾先后就讀于北京城南廠甸小學、北京新聞專科學校，畢業后任《世界日報》記者。不久與報社同事夏承楹結婚。1948年8月同丈夫帶著三個孩子回到故鄉臺灣，任《國語日報》編輯。1953年主編《聯合報》副刊，開始文藝創作，并兼任《文星》雜志編輯和世界新聞學校教員。1967年創辦《純文學雜志》，以后又經營純文學出版社。

林海音的創作是豐富的。迄今為止，已出版了18本書。散文集《窗》（與何凡合作）、《兩地》《作客美國》《蕓窗夜讀》《剪影話文壇》《一家之主》《家住書坊邊》，散文小說合集《冬青樹》，短篇小說集《燭心》《婚姻的故事》《城南舊事》《綠藻與咸蛋》，長篇小說《春風》《曉云》《孟珠的旅程》，廣播劇集《薇薇的周記》，另外有《林海音自選集》《林海音童話集》，編選《中國近代作家與作品》。此外，還有許多文學評論、散文等，散見于臺灣報刊。

二、《城南舊事》簡介

20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結交的第一個朋友。秀貞曾與一個大學生暗中相愛，后大學生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發現她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結果母女倆慘死在火車輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認識了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，被警察局暗探發現，帶巡警來抓走了這個年輕人。這件事使英子非常難過。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來伺候別人。后來，英子的爸爸因肺病去世，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。

三、冬陽 童年 駱駝隊──《城南舊事》出版后記（林海音）駱駝隊來了，停在我家的門前。

它們排列成一長串，沉默地站著，等候人們的安排。天氣又干又冷。拉駱駝的摘下了他的氈帽，禿瓢兒上冒著熱氣，是一股白色的煙，融入干冷的大氣中。

爸爸和他講價錢。雙峰的駝背上，每匹都馱著兩麻袋煤。我在想，麻袋里面是“南山高末”呢？還是“烏金墨玉”呢？我常常看見順城街煤棧的白墻上，寫著這樣幾個大黑字。但是拉駱駝的說，他們從門頭溝來，他們和駱駝，是一步一步走來的。

另外一個拉駱駝的，在招呼駱駝們吃草料。它們把前腳一屈，屁股一撅，就跪了下來。爸爸已經和他們講好價錢了。人在卸煤，駱駝在吃草。

我站在駱駝的面前，看它們吃草料咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態度。它們咀嚼的時候，上牙和下牙交錯地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動起來。

老師教給我，要學駱駝，沉得住氣的動物。看它從不著急，慢慢地走，慢慢地嚼，總會走到的，總會吃飽的。也許它天生是該慢慢的，偶然躲避車子跑兩步，姿勢很難看。

駱駝隊伍過來時，你會知道，打頭兒的那一匹，長脖子底下總會系著一個鈴鐺，走起來“鐺、鐺、鐺”地響。“為什么要一個鈴鐺？”我不懂的事就要問一問。

爸爸告訴我，駱駝很怕狼，因為狼會咬它們，所以人類給它們帶上了鈴鐺，狼聽見鈴鐺的聲音，知道那是有人類在保護著，就不敢侵犯了。

我的幼稚心靈中卻充滿了和大人不同的想法，我對爸爸說：

“不是的，爸!它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒有一點點聲音，你不是說，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響地咀嚼著從胃里倒出來的食物嗎？一定是拉駱駝的人們，耐不住那長途寂寞的旅程，所以才給駱駝帶上了鈴鐺，增加一些行路的情趣。”

爸爸想了想，笑笑說： “也許，你的想法更美些。”

冬天快過完了，春天就要來了，太陽特別的暖和，暖得讓人想把棉襖脫下來。可不是嗎？駱駝也脫掉它的舊駝絨袍子啦!它的毛皮一大塊一大塊地從身上掉下來，垂在肚皮底下。我真想拿把剪刀替它們剪一剪，因為太不整齊了。拉駱駝的人也一樣，他們身上那件反穿大羊皮，也都脫下來了，搭在駱駝背的峰上。麻袋空了，“烏金墨玉”都賣了，鈴鐺在輕松的步伐里響得更清脆。

夏天來了，再不見駱駝的影子，我又問媽： “夏天它們到哪里去？” “誰？” “駱駝呀!”

媽媽回答不上來了，她說： “總是問，總是問，你這孩子!”

夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年卻一去不還。冬陽底下學駱駝咀嚼的傻事，我也不會再做了。

可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!我對自己說，把它們寫下來吧，讓實際的童年過去，心靈的童年永存下來。

就這樣，我寫了一本《城南舊事》。

我默默地想，慢慢地寫。看見冬陽下的駱駝隊走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。

（選自《城南舊事》，北京出版社1984年版）

四、城南舊事（代序）（林海音）

差不多快十年了，我寫過一篇題名《憶兒時》的小稿，現在把它抄寫在這里： 我的生活興趣極廣泛，也極平凡。我喜歡熱鬧，怕寂寞，從小就愛往人群里鉆。記得小時在北平的夏天晚上，搬個小板凳擠在大人群里聽鬼故事，越聽越怕，越怕越要聽。猛一回頭，看見黑黝黝的夾竹桃花盆里，小貓正在捉壁虎，不禁嚇得呀呀亂叫。但是把板凳往前挪挪，仍是慫恿著大人講下去。

在我七八歲的時候，北平有一種穿街繞巷的“唱話匣子的”，給我很深刻的印象。也是在夏季，每天晚飯后，抹抹嘴急忙跑到大門外去張望。先是賣晚香玉的來了；用晚香玉串成美麗的大花籃，一根長竹竿上掛著五六只，婦女們喜歡買來掛在臥室里，晚上滿室生香。再過一會兒，“換電燈泡兒的”又過來了。他背著匣子，里面全是些新新舊舊的燈泡，貼幾個錢，拿家里斷了絲的跟他換新的。到今天我還不明白，他拿了舊燈泡去做什么用。然后，我最盼望的“唱話匣子的”來了，背著“話匣子”（后來改叫留聲機，現在要說電唱機了!）提著勝利公司商標上那個狗聽留聲機的那種大喇叭。我便飛跑進家，一定要求母親叫他進來。母親被攪不過，總會依了我。只要母親一答應，我又拔腳飛跑出去，還沒跑出大門就喊： “唱話匣子的!別走!別走!”

其實那個唱話匣子的看見我跑進家去，當然就會在門口等著，不得到結果，他是不會走掉的。講價錢的時候，門口圍上一群街坊的小孩和老媽子。講好價錢進來，圍著的人便會挨挨蹭蹭地跟進來，北平的土話這叫做“聽蹭兒”。我有時大大方方的全讓他們進來；有時討厭哪一個便推他出去，把大門砰地一關，好不威風!唱話匣子的人，把那大喇叭安在話匣子上，然后裝上百代公司的唱片。片子轉動了，先是那兩句開場白：“百代公司特請梅蘭芳老板唱《宇宙鋒》”，金剛鉆的針頭在早該退休的唱片上磨擦出吱吱的聲音，啦啦地唱起來了，有時像貓叫，有時像破鑼。如果碰到新到的唱片，還要加價呢!不過因為熟主顧，最后總會饒上一片“洋人大笑”，還沒唱呢，大家就笑起來了，等到真正洋人大笑時，大伙兒更笑得兇，亂哄哄的演出了皆大歡喜的“大團圓”結局。

母親時代的兒童教育和我們現代不同，比如媽媽那時候交給老媽子一塊錢（多么有用的一塊錢!），叫她帶我們小孩子到“城南游藝園”去，便可以消磨一整天和一整晚。沒有人說這是不合理的。因為那時候的母親并不注重“不要帶兒童到公共場所”的教條。

那時候的老媽子也真夠厲害，進了游藝園就得由她安排，她愛聽張笑影的文明戲《鋸碗丁》《春阿氏》，我就不能到大戲場里聽雪艷琴的《梅玉配》。后來去熟了，膽子也大了，便找個題目──要兩大枚（兩個銅板）上廁所，溜出來到各處亂闖。看穿燕尾服的變戲法兒；看扎著長辮子的姑娘唱大鼓；看露天電影鄭小秋的《空谷蘭》。大戲場里，男女分座（包廂例外）。有時觀眾在給“扔手巾把兒的”叫好，擺瓜子碟兒的，賣玉蘭花的，賣糖果的，要茶錢的，穿來穿去，吵吵鬧鬧，有時或許趕上一位發脾氣的觀眾老爺飛茶壺。戲臺上這邊貼著戲報子，那邊貼著“奉廳諭：禁止怪聲叫好”的大字，但是看了反而使人嗓子眼兒癢癢，非喊兩聲“好”不過癮。

大戲總是最后散場，已經夜半，雇洋車回家，剛上車就睡著了。我不明白那時候的大人是什么心理，已經十二點多了，還不許入睡，坐在她們（母親或是老媽子）的身上，打著瞌睡，她們卻時時搖動你說：“別睡!快到家了!”后來我問母親，為什么不許困得要命的小孩睡覺？母親說，一則怕著涼，再則怕睡得魂兒回不了家。

多少年后，城南游藝園改建了屠宰場，城南的繁華早已隨著首都的南遷而沒落了，偶然從那里經過，便不勝今昔之感。這并非是眷戀昔日的熱鬧的生活，那時的社會習俗并不值得一提，只是因為那些事情都是在童年經歷的。那是真正的歡樂，無憂無慮，不折不扣的歡樂。

我記得寫上面這段小文的時候，便曾想：為了回憶童年，使之永恒，我何不寫些故事，以我的童年為背景呢？于是這幾年來，我陸續地完成了本書的這幾篇。它們的故事不一定是真的，但寫著它們的時候，人物卻不斷地涌現在我的眼前，斜著嘴笑的蘭姨娘，騎著小驢回老家的宋媽，不理我們小孩子的德先叔叔，椿樹胡同的瘋女人，井邊的小伴侶，藏在草堆里的小偷兒。讀者有沒有注意，每一段故事的結尾，里面的主角都是離我而去，一直到最后的一篇《爸爸的花兒落了》，親愛的爸爸也去了，我的童年結束了。那時我十三歲，開始負起了不是小孩子所該負的責任。如果說一個人一生要分幾個段落的話，父親的死，是我生命中一個重要的段落，我寫過一篇《我父》，仍是值得存錄在這里的：

寫紀念父親的文章，便要回憶許多童年的事情，因為父親死去快二十年了，他棄我們姊弟七人而去的時候，我還是個小女孩。在我為文多年間，從來沒有一篇專為父親而寫的，因為我知道如果寫到父親，總不免要觸及他離開我們過早的悲痛記憶。雖然我和父親相處的年代，還比不了和一個朋友更長久，況且那些年代對于我，又都是屬于童年的，但我對于父親的了解和認識極深。他溺愛我，也鞭策我，更有過一些多么不合理的事情表現他的專制，但是我也得原諒他與日俱增的壞脾氣，和他日漸衰弱的肺病身體。

父親實在不應當這樣早早離開人世，他是一個對工作認真努力，對生活有濃厚興趣的人，他的生活多么豐富!他生性愛動，幾乎無所不好，好像世間有多少做不完的事情，等待他來動手，我想他的死是不甘心的。但是促成他的早死，多種的嗜好也有關系，他愛喝酒，快樂地劃著拳；他愛打牌，到了周末，我們家總是高朋滿座。他是聰明的，什么都下功夫研究，他害肺病以后，對于醫藥也很有研究，家里有一只五斗柜的抽屜，就跟個小藥房似的。但是這種飲酒熬夜的生活，便可以破壞任何醫藥的功效。我聽母親說，父親在日本做生意的時候，常到酒妓館林立的街坊，從黑夜飲到天明，一夜之間喝遍一條街，他太任性了!母親的生產率夠高，平均三年生兩個，有人說我們姊妹多是因為父親愛花的緣故，這不過是迷信中的巧合，但父親愛花是真的。我有一個很明顯的記憶，便是父親常和挑擔賣花的講價錢，最后總是把整擔的花全買下。于是父親動手了，我們也興奮地忙起來，廊檐下大大小小的花盆都搬出來。盆里栽的花，父親好像特別喜歡文竹，含羞草，海棠，繡球和菊花。到了秋天，廊下客廳，擺滿了秋菊。

花事最盛是當我們的家住在虎坊橋的時候，院子里有幾大盆出色的夾竹桃和石榴，都是經過父親用心培植的。每年他都親自給石榴樹施麻渣，要臭好幾天，但是等到中秋節，結的大石榴都飽滿得咧開了嘴!父親死后的第一年，石榴沒結好；第二年，死去好幾棵。喜歡迷信的人便說，它們隨父親俱去。其實，明明是我們對于剪枝，施肥，沒有像父親那樣勤勞的緣故。

父親的脾氣盡管有時暴躁，他卻有更多的優點，他負責任地工作，努力求生存，熱心助人，不吝金錢。我們每一個孩子他都疼愛，我常常想，既然如此，他就應該好好保重自己的身體，使生命得以延長，看子女茁長成人，該是最快樂的事。但是好動的父親，卻不肯好好的養病。他既死不瞑目，我們也因為父親的死，童年美夢，頓然破碎。

在別人還需要照管的年齡，我已經負起許多父親的責任。我們努力渡過難關，羞于向人伸出求援的手。每一個進步，都靠自己的力量，我以受人憐憫為恥。我也不喜歡受人恩惠，因為報答是負擔。父親的死，給我造成這一串倔強，細細想來，這些性格又何嘗不是承受于我那好強的父親呢!童年在北平的那段生活，多半居住在城之南──舊日京華的所在地。父親好動到愛搬家的程度，綠衣的郵差是報告哪里有好房的主要人物。我們住過的椿樹胡同，簾子胡同，虎坊橋，梁家園，盡是城南風光。

收集在這里的幾篇故事，是有連貫性的，讀者們別問我那是真是假，我只要讀者分享我一點緬懷童年的心情。每個人的童年不都是這樣的愚呆而神圣嗎？

1960年7月

（選自《城南舊事》，北京出版社1984年版）

五、雙線并行，交相生輝──淺析林海音《爸爸的花兒落了》（張百棟）

《爸爸的花兒落了》這個題目，語帶雙關，一是實指爸爸種的夾竹桃的垂落，二是象征稟性愛花的爸爸的辭世。小說以此為題，含而不露，哀而不傷。

愛花，是爸爸的稟性。但作品中，它并沒有把爸爸寫成一個花匠或園藝家，也沒有做潑墨的描寫，只是把它作為線索貫穿小說的始末。小說開頭寫道：

我的襟上有一朵粉紅色的夾竹桃，是臨來時媽媽從院子里摘下來給我別上的，她說：“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見你上臺時一樣!” 小說的中間寫道： 爸爸是多么喜歡花。

……他回家來的第一件事就是澆花。那時太陽快要下去了，院子里吹著涼爽的風，爸爸摘下一朵茉莉插到瘦雞妹妹的頭發上。

小說的末尾寫道：

旁邊的夾竹桃不知什么時候垂下了好幾枝子，散散落落的，很不像樣，是因為爸爸今年沒有收拾它們──修剪、捆扎和施肥。

石榴樹大盆底下也有幾粒沒有長成的小石榴…… ……看那垂落的夾竹桃，我默念著： 爸爸的花兒落了。

這些描寫在小說中是作為布局謀篇的手段而存在的。它除使作品渾然天成外，我以為其深層意義還在于：其一，借花的柔性來調和爸爸性格中的剛性，使爸爸的嚴厲和慈愛和諧協調地發展；其二，“花”在這里已經超然而成了一種象征的事物。象征使作品更具內涵。爸爸身體健康時，花開得挺旺；爸爸病危時，成為對子女的關懷、鼓勵；爸爸辭世時，花兒落了。

與爸爸愛花這條線索并行的另一線索是畢業典禮。

畢業典禮前，寫爸爸病倒了，不能參加“我”的畢業典禮。爸爸病得怎樣？能否治好？作品在此設置了懸念。接著宕開一筆，采用插敘的方法，把爸爸多年來對子女的嚴厲管教，對子女真誠的愛，通過不讓“我”上學遲到這件事，作為重點進行描寫。這些材料看來很瑣細，并不偉大，但卻塑造了一個可親可敬的“嚴”在其外、“愛”在其內的爸爸形象。孩子逃學，“爸爸氣極了，一把把我從床上拖起來，”抄起雞毛撣子，“把我從床頭打到床角，從床上打到床下”，這是夠狠的了。但卻出人意外，在“我”上學之后，爸爸竟到學校看“我”來了，“我走出了教室，站在爸爸面前。爸爸沒說什么，打開了手中的包袱，拿出來的是我的花夾襖。他遞給我，看著我穿上，又拿出兩個銅板來給我。”真是“道是無情卻有情”。真、善、美在此時此地，在爸爸這一形象中得到了具體的體現。

畢業典禮中，作者又疏密有致地敘述爸爸叫“我”到銀行匯款的事。匯款，本是大人干的事，可是爸爸又出人意外地讓“我”去干，還說這是“闖練”。

作者之所以選取以上這兩件事作重點的鋪寫，我想其意重在表現教孩子熱愛學習和學會生存，側重點是不相同的。

畢業典禮后，英子聽到了爸爸辭世的消息，表現出了驚人的“鎮定”“安靜”。再聯想到英子在畢業時成為優秀生，“代表同學們領畢業證書和致謝詞”，這樣看來，爸爸的花兒雖然落了，但所結出的果實卻是碩大的。小說把因果關系表現得如此顯眼，如此突出，因此我們完全有理由說，這就是作者力圖要表現的主題。

爸爸愛花和畢業典禮這兩條線索中，前者應是主線，因為作品所要刻畫的主要形象是爸爸，在作品中是起主導作用的。而后者則是副線，是為情節的發展有序而設置的，它對主線只是起著烘托、映襯、推動的作用。然而這兩條線索相互輝映，既有利于情節的展開，又使兩個人物主次分明，相映生輝。丑小鴨

課文研討

一、整體把握

本文是一篇帶有自傳色彩的童話故事。一只又大又丑的小鴨子，一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視，但是在經歷過種種挫折和打擊之后，他終于變成了一只美麗的天鵝。

作者以極富感情色彩的語言把丑小鴨的經歷描寫得令人關注和同情。丑小鴨長得太丑了，所有的雞、鴨都嘲笑他，排擠他，連他自己的兄弟姐妹也欺侮他，看不起他，最后連自己的媽媽也不得不勸他走遠些。在巨大的壓力面前，他被迫離家流浪，幾經風險。在野鴨群中，他“盡可能對大家恭恭敬敬地行禮”，“只希望人家準許他躺在蘆葦里面”，沒有任何更多的企求。雁對他雖然不錯，但不料被獵人打死。丑小鴨死里逃生，來到一間農家小屋。他忍氣吞聲在這里生活了一段時間，不斷受到雞和貓的奚落排擠。最后他不堪忍受，獨自來到他心馳神往的大自然當中。秋天到了，丑小鴨看到一群南飛的幸福的天鵝，從此他再也無法忘記這些美麗的鳥兒。冬天到了，天是那么冷，丑小鴨幾乎被凍死在冰冷的湖邊。又是一個美麗的春天，他又看到了那些美麗的鳥兒。經過激烈的思想斗爭，丑小鴨抑制不住內心的向往，決定不顧生死飛向美麗的天鵝。然而，這時水中映出的不再是那丑陋的灰色鴨子，而是一只美麗潔白的天鵝。

這篇童話中，丑小鴨最突出的特點是對美的向往和不懈的追求。如果說一開始他還是被迫離家流浪，還是不得不逃離野鴨和追逐的獵人，那么當他已經在農家安定下來而仍然不滿足，仍然要“走到廣大的世界里去”，那完全是出于對美好大自然、美好生活的努力追求。為此，他經受了嚴冬的困苦和災難，當他一見到久已仰慕的天鵝，便不顧生死地飛向他們，終于實現了自己的理想，最終獲得了幸福。

這篇童話是作者自身的寫照，具有極強的藝術概括力。面對丑小鴨的生活經歷，我們會產生強烈的感情共鳴，會受到深刻的思想啟示：只要不懈追求，努力進取，即使身處逆境，也終能實現自己的理想。由于這一童話的廣泛流傳和深刻的思想意義，“丑小鴨”已經成為人們經常使用的一個文學典故，成為激勵身處逆境的人們不斷進取追求美好生活的典型形象。

二、問題研究

1.為什么說丑小鴨的一生是作者自身生活的寫照? 作者在丑小鴨這一形象中融入了深切的生活體驗和感受，可以說是他本人生活經歷的藝術寫照。安徒生一生境遇坎坷。他家境貧寒，沒有受過教育。他最初想做一名芭蕾舞演員，后來又想當一名歌劇演員，但都沒能實現。他開始從事創作，但因出身貧賤而不斷遭到別人的嘲笑排擠。但是他毫不氣餒，不懈努力，終于成為一名享有世界聲譽的童話大師。正是由于這種深厚的生活體驗，丑小鴨的形象才塑造得生動感人。這正應驗了作者本人的話：“生活本身就是童話。”

2.怎樣理解丑小鴨變成美麗的白天鵝是自己不懈追求的結果? 丑小鴨離家出走是被迫的，因為不僅周圍的人不喜歡他，就連他的兄弟姐妹也欺負他。他在野鴨群中受排擠，又目睹了雁被獵人打死的悲慘場面，最后死里逃生。在農家小屋，他雖然也受嘲弄，也被人看不起，但已經有了一個可以生存的“溫暖的屋子”，“有了一些朋友”，他應該滿足了。但是他偏不，他不愿意享受這種“安逸”，他要到更廣大的世界里去。于是他走了，他可以按照自己喜歡的方式生活了，他見到那永遠也不會忘記的美麗的天鵝了。后來，嚴冬到了，他雖然幾乎被凍死，但當他仰慕的天鵝飛回來時，他不顧一切地朝他們飛去。于是，他發現，自己已經變成一只美麗的白天鵝了。試想，在已經有了相對安逸的生活以后，他如果不思進取，不再追求，他怎么能得到最終的幸福生活呢? 練習說明

一 丑小鴨遭到哪些歧視和打擊?在這些打擊面前，丑小鴨抱什么態度，有什么追求? 設計此題旨在讓學生了解課文內容，把握丑小鴨這一形象的思想內涵。

在鴨群和雞群中他處處挨啄，被排擠，被訕笑；大家都要趕走他，連自己的兄弟姊妹也不歡迎他。喂雞鴨的那個女傭人也用腳踢他。他獨自流浪到一塊沼澤地，討好那些野鴨們，但野鴨也不喜歡他。他還差點被獵人打死。在黑夜里，他頂著狂風跑到一個農舍。但因為他不能生蛋，發不出咪咪的叫聲和迸不出火花，又被母雞和雄貓趕走。后來，丑小鴨還受盡嚴冬的折磨，差點被凍死。

在這些打擊面前，丑小鴨始終不屈不撓，相信自己，以樂觀的態度對待艱難困苦。他相信即使身處逆境，經過不懈追求，努力進取，美好的理想一定能實現，幸福一定會來到身邊。

二 聯系上下文，理解下列文字的含義，回答括號中的問題。

1.“我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥兒!可是他們會把我弄死的，因為我是這樣丑，居然敢接近他們。不過這沒有什么關系!這比被人們打死，被鴨子咬，被雞群啄，被看管養鴨場的那個女傭人踢和在冬天受苦要好得多!”于是他飛到水里，向這些美麗的天鵝游去。這些動物看到他，馬上就豎起羽毛向他游來。“請你們弄死我吧!”這只可憐的小鴨說。他把頭低低地垂到水上，只等著一死。

(丑小鴨為什么拼死也要飛向高貴的天鵝?)2.只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養鴨場里也沒有什么關系。(試闡釋這句話的意思。)3.他感到非常難為情。他把頭藏到翅膀里面，不知道怎么辦才好。他感到太幸福了，但他一點也不驕傲，因為一顆好的心是永遠不會驕傲的。

(大家贊美丑小鴨，丑小鴨為什么感到難為情?“一顆好的心”是指什么樣的心?)設題目的是，引導學生抓住文中精華，培養理解能力。

1.丑小鴨之所以拼死也要飛向高貴的天鵝，是因為他心中有著恒久的夢想：向往美好，不懈追求，自己也變成一只美麗的天鵝。

2.只要你有理想，有追求，并為著目標而努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，“金子總是要發光的”。

3.丑小鴨感到難為情，一方面是覺得自己卑微、無力和渺小，另一方面是只有他自己清楚，他還是原來的他，只是環境不一樣了。“一顆好的心”指善良的、美好的、有理想、有追求的心。

三 反復閱讀本文，完成下面練習。

1.本文是作者的自我寫照。搜集、整理安徒生的生平、創作資料，看他是怎樣在逆境中成才的。不妨在班上交流。

2.聯系自己的生活體驗，寫片段作文“丑小鴨與我”。3.討論：丑小鴨形象的現實意義。

設題目的是，從課文出發，深入理解作品的思想意義，對學生進行情感態度價值觀教育。

這三小題涉及搜集資料、口語交際和寫作三項內容的訓練，可以糅合在一起進行活動。教學建議

一、可以請一兩位同學講一講他們所知道的安徒生的童話，由此導入本文的教學。

二、先讓學生速讀本文，了解丑小鴨的遭遇。然后由老師簡單介紹安徒生的生活經歷，引導學生理解丑小鴨的形象就是作者自身生活的寫照。

三、在了解故事主要情節的基礎上，重點理解丑小鴨對自己遭遇的態度以及他所做的努力，理解童話的思想意義。

四、可以做些擴展閱讀，讓學生更多地接觸安徒生的童話。

五、有條件的學校，不妨讓學生上網查找有關安徒生的材料，然后展開討論、交流。有關資料

一、安徒生的三篇童話(節選)安徒生用他那富于想像的活潑文體寫下的《丑小鴨》，反映了當時丹麥社會生活的內容；稱贊了不顧別人譏笑和歧視、一心向往自由追求光明的人。“丑小鴨”在兩個鴨家族“爭食一個鱔魚頭”的“可怕的喧鬧聲”中，步入了社會。只因為他“丑”，便“處處挨啄，被排擠，被訕笑”，遭遇“一天比一天更糟”。于是，他不斷逃奔，去追求自由。在“一個簡陋的農家小屋”里，他遇到了自稱“聰明人”的貓“紳士”與雞“太太”，他們借以生活的本領不是向主人獻媚地“咪咪”叫幾聲，就是把自己的孩子(雞蛋)供主人食用。他們可悲地生活著，卻洋洋自得地教育“丑小鴨”：“注意學習生蛋，或者咪咪地叫??”以便在“這個世界”──破屋中生活下去。然而，盡管他們喋喋不休地教育，盡管破屋外充滿歧視、排擠、艱險，“丑小鴨”“走到廣大的世界里去”享受自由生活的理想始終堅定不移。經受了“嚴冬”的“困苦和災難”，迎來了“一個美麗的春天”，他終于成長為一只“飛得很高”的“最美”的天鵝，受到了人們的贊美。這篇童話的語言十分樸素，使用了群眾的口語，朗讀出來人們都能聽懂，而且無論讀的人還是聽的人都能感到故事真實動人，總要進一步去思索故事的內容，從中領會一定的教育意義。

(節選自《安徒生童話和故事選》，人民文學出版社1984年版)

二、“丑小鴨”和“志”(葉君健)“人各有志”，這是過去一些舊小說之類的文章中常見到的一句話，最初它大概是出自舊小說中某些英雄人物之口。它曾被廣泛引用，因而流傳甚廣。到了20世紀20年代末和30年代，這句話不再在一般文字中出現了。可能人們覺得它多少帶點“封建”或“個人英雄主義”的味道，而與當時被革命浪潮所激起的時代精神不相稱，于是把它舍棄了。事實上，如果把“志”這個字作廣義的理解，它倒不一定為時代的精神所“局限”，也不一定具有想要“出人頭地”的意思。個人的興趣和對某種理想的追求，也可以說是“志”。根據這個意義，它就具有超越時代的普遍意義了。人所以不同于其他動物，就是因為他活著并非單是為了吃飯、維持生命和享受人生，他還有理想──這也可以解釋為廣義的“志”。

這樣解釋“志”就聯系到本文的主題了。“丑小鴨”原是世界知名的丹麥童話作家安徒生寫的一篇同名童話中的主人公，這位作為主人公的小鴨子被其他動物視為丑得出奇，因而處處受到歧視。安徒生用同情的筆觸和詩一般的語言，把“丑小鴨”的遭遇寫得生動感人，因而成為聞名世界的一個名篇，為廣大讀者所喜愛。事實上，這篇故事就是“言志”的作品。安徒生通過它象征性地描繪了他自己少年時代所經歷的坎坷和難以想像的困難，以及他如何在這種逆境中奮斗不懈去實現他的“志”。因而這篇作品也就一直被認為是安徒生的自我寫照──一篇自傳。

安徒生是一個窮苦鞋匠的兒子，母親是一個瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。安徒生小時不僅經常和饑餓打交道，同時還處處遭到人們的鄙視。但他卻有一個在當時被認為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”──他想當一個藝術家，一個芭蕾舞演員，一個歌唱家，一個在舞臺上表演人生、創造“美”的藝術家。為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個天大的笑柄。但他卻一點也不感到氣餒。

安徒生14歲就離開了家鄉奧登塞市，帶著祖母和母親所積蓄下來的幾十個銅子，只身去那舉目無親的京城──當時的文化中心哥本哈根，去追求他的理想。不難想像，在當時那個世態炎涼的社會里，等待他的是一種什么命運。饑餓和精神上的打擊與他結了不解之緣。但他以頑強的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此而帶來的疾病折磨了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個舞臺藝術家，但他以堅強的意志最后還是達到了他的目的：他成為全世界億萬兒童所喜愛的童話作家。他在童話作品中所創造出的美和詩，成為人類永遠享受不盡的精神財富和藝術寶藏。

“丑小鴨”的遭遇和安徒生有類似之處。他原是一個不知來歷的、被遺放在牛蒡叢中的天鵝蛋。一只野鴨把它當做一只鴨蛋孵了出來。由于這個“小鴨”的體積太龐大，太特別，一般野鴨就對他說：“你真是丑得厲害!”野鴨們說。“不過只要你不跟我們族里任何人結婚，這對我們倒也沒有什么大關系。”世俗的偏見已經把它推到社會之外，使他成為化外之民。“呸!瞧那只小鴨的一副樣兒!我們看不慣他!──于是馬上就有一只鴨子飛過去，在他的頭上啄了一下。”雖然他隨時都受到歧視和凌辱，他卻懷有一個理想：他熱愛“美”，他要飛。

他正視生活。在四面八方的壓力紛至沓來的時候，他也沒有放棄生的意愿和對美的追求。

一天晚上，當美麗的太陽正在落下去的時候，有一群漂亮的大鳥從灌木林里飛出來。小鴨從來沒有看到過這樣美麗的東西。他們白得發亮，脖頸又長又柔軟。這就是天鵝。他們發出一種奇異的叫聲，展開他們美麗的長翅膀，從寒冷的地帶飛向溫暖的國度，飛向不結冰的湖泊。

他們飛得很高──那么高，丑小鴨不禁感到一種說不出的興奮。他在水上像一個車輪似的不停地旋轉著，同時把自己的脖子高高地向他們伸著，發出一種響亮的、奇異的叫聲，連他自己也害怕起來。啊!他再也忘不了這些美麗的鳥兒，這些幸福的鳥兒。

他向往這些美麗的生物，世俗的偏見和習慣勢力在他心靈上所造成的壓抑和憂郁，卻不能摧毀他對美的追求和向往。

“我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥兒!可是他們會把我弄死的，因為我是這樣丑，居然敢接近他們。不過這沒有什么關系!這比被人們打死，被鴨子咬，被雞群啄，被看管養鴨場的那個女傭人踢和在冬天受苦要好得多!”于是他飛到水里，向這些美麗的天鵝游去。這些動物看到他，馬上就豎起羽毛向他游來。“請你們弄死我吧!”這只可憐的小鴨說。他把頭低低地垂到水上，只等著一死。但是他在這清亮的水上看到了什么呢?他看到了自己的倒影。但那不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人討厭的鴨子，而是── 一只天鵝!他進入了“美麗的行列，美的境界”，他攀上了他所向往的美的高峰，他感到幸福，感到生活的真實意義。這就是這篇故事的主題。這篇故事不僅概括地描寫出了安徒生青少年時代的苦難和斗爭，也表達出了他在面臨困境的時候所堅持的信念。

“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養鴨場里也沒有什么關系。”換一句話說，只要你本來就具有高尚的品質和一心向上的意志，那些庸人的訕笑和奚落，不管是多么厲害，也不能阻止你前進和攀上你所向往的高峰。

過去他遭受過那么多的不幸和苦難，可是現在他感到非常高興。他現在清楚地認識到，幸福和美正在向他招手。──許多大天鵝在他周圍游泳，用嘴來親他。“丑小鴨”終于實現了他所追求的理想。安徒生也是一樣，他終于成了一個偉大的童話作家，創作出了那么多充滿了愛和鼓舞人們向真、善、美追求的美麗的故事，給人們帶來快樂、希望和幸福。在他年老的時候，他的故鄉奧登塞市的居民贈他以“奧登塞市榮譽公民”的稱號。在授予這個光榮稱號的那天晚上，他們舉行了火炬游行，慶祝他們飽經滄桑的兒子安徒生歸來。面對著故鄉的人們，安徒生這樣描述他當時的感情：

我覺得我自己很卑微、無力和渺小。我好像是站在我的上帝面前一樣。我在思想、言語和行為各方面的弱點，現在都在我面前展開。這一切都在我的靈魂里突出地直立著，好像這個紀念日就是我的審判日似的。當人們這樣稱贊和尊重我的時候，上帝一定會知道我是感到多么卑微。(安徒生：《我的一生的童話》)這就是具有“大志”的安徒生的本色，也是“丑小鴨”的本色。他雖然通過一生的努力在工作中取得了巨大的成就，得到世人的尊敬，但“在上帝面前”卻感到非常卑微。這里的“上帝”，對安徒生說來就是人民；對丑小鴨說來，就是那些美麗的天鵝。只有在這個“上帝”面前，只有得到這個“上帝”的承認，我們的成就才能表現出它所具有的真正的價值和意義。《丑小鴨》這個故事，雖然是寫在一百三十多年前(1844年)，看來今天仍然能帶給我們新的啟示。詩兩首

課文研討

一、整體把握

1.《假如生活欺騙了你》

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，是俄羅斯偉大的民族詩人、小說家，史稱“俄羅斯文學之父”。他被認為是俄羅斯文學語言的創建者和新俄羅斯文學的奠基人。他出身于貴族地主家庭，一生傾向革命，與黑暗專制進行著不屈不撓的斗爭，他的思想與詩作，引起沙皇俄國統治者的不滿和仇恨，他曾兩度被流放，始終不肯屈服，最終在沙皇政府的陰謀策劃下與人決斗而死，年僅38歲。

《假如生活欺騙了你》寫于普希金被沙皇流放的日子里。那時俄國革命如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人仍沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。詩中闡明了這樣一種積極樂觀的人生態度：當生活欺騙了你時，不要悲傷，不要心急；在苦惱之時要善于忍耐，一切都會過去，未來是幸福、美好的。生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會永遠被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會到來。第二節，詩人表達了心兒永遠向著未來的積極人生態度，并告訴人們，當越過艱難困苦之后再回首那段往事時，那過去的一切便會變得美好起來。這是詩人人生經驗的總結，也是生活的真諦。

這首詩沒有什么形象可言，短短八句，都是勸告的口吻──按常理這是詩歌創作要盡力避免的，但這首詩卻以說理而取得了巨大的成功。其原因在于詩人以平等的娓娓的語氣寫來，語調親密和婉，熱誠坦率，似乎詩人在與你交談；詩句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩人真誠博大的情懷和堅強樂觀的思想情緒。

這首詩問世后，許多人把它記在自己的筆記本上，成為激勵自己前進的座右銘。2.《未選擇的路》

說到路，人們自然容易想到人生之路。這首詩就是寫人生之路的。

古今中外許多詩人作家，對“路”都有過精彩的描寫。屈原有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的志向，晏殊有“獨上高樓，望盡天涯路”的感嘆，魯迅也有“其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路”這樣的想法。人們常常把人的一生比做走一條路，把人生的選擇比做對路的選擇。美國詩人弗羅斯特的這首《未選擇的路》有著特別的意蘊，它正是借寫自然界的道路來表達對于人生之路的思考。

詩分四節，第一節寫詩人站在林間交叉路口，久久躊躇，他對兩條路都很向往，但不能同時都走，必須選擇一條；而一旦選定了一條，就沒有回頭的機會了。這是多么無奈又無助。這樣的開頭，自然使人聯想到人生之路：自然之路是可以回頭的，只是浪費時間，但人生之路如射出的箭，無法收回，因為時光不會倒流。所以詩人望著那一條消失在叢林深處的小路，陷入了深思。在這沉思的過程中，他心里也許已經作出了決定。第二節，詩人選擇了其中的一條路，這條路是“荒草萋萋，十分幽寂，/顯得更誘人，更美麗”，“很少留下旅人的足跡”，詩人選擇的是一條少有人走的路，而不是像大多數人一樣，選擇那種留下很多旅人足跡的路。詩人也許知道，這樣的路是平淡的，沒有挑戰性的。第三節，詩人踏上了自己選擇的小路，開始了艱難的跋涉。可這時候詩人心中對于另一條路也是非常留戀的，他知道只能選擇一條路，卻舍不下另一條路，因為他雖然作出了選擇，但心中仍有躊躇，萬一這一次的選擇是一個錯誤，將“難以再返回”了。這里詩人寫出了常人都有的一種心理。最后一節，詩人遙想將來對往事的回顧：在一個小樹林中，選擇了其中一條路，從此決定了自己一生的路。這里，詩人并沒有沿著第三節的詩意寫下去，沒有告訴讀者他選擇的那條路結果怎樣，而是寫未選擇的路，留下想像的空間，讓讀者自己去體會。是的，人生的道路，結果誰料得到呢?詩人顯然有宿命的意味，帶著一絲惆悵。但這樣寫似乎更接近生活本真狀態，更能打動讀者的心。

詩人雖然寫了選擇的路，但重點卻放在未選擇的路上。題目也表明了這一點。既然是選擇，為什么重點又要寫未選擇呢?其實未選擇也就是選擇。正是生活中許多人對于選擇的不滿，才更加產生了對未選擇的懷戀。所以這首詩中詩人念念不忘的是那一條未選擇的路，而不是已經選擇的路。這也正是人生的真實寫照。這樣寫來給這首詩增加了憂郁的情緒。

詩人從日常生活中提煉詩情，寫得樸實自然，不事雕琢，哲理豐富，讀后耐人尋味。

二、問題研討

1.怎樣理解“而那過去了的，/就會成為親切的懷戀”這兩句詩的含義? 這兩句詩道出了人生體驗中一種極為普遍的感覺。在這里，詩人是說，現在如果你因受生活的欺騙而心中憂郁，只要“鎮靜”，“心兒永遠向往著未來”，那么，將來回想的時候，反而會覺得很美好。詩人在這里是要強調一種積極向上的人生態度，而反對悲觀消極的人生態度。從另外一個角度說，人生的體驗應該是豐富多樣、積極樂觀的，各種體驗都是一筆寶貴的人生財富，都有助于把握人生。

2.詩人為何把詩題取為“未選擇的路”?

這首詩實際是寫人生道路。詩人寫作的重點卻不是那條已經選擇的路，而是那條未選擇的路。詩共四節，第一節寫兩條路，第二節寫選擇的路，第三、四節寫未選擇的路。詩人為何要這么寫呢?這主要是為了深化主題。詩人感嘆人生有許多道路可供選擇，但一個人往往只能走一條路，而還有其他許多條路，因為人生短暫而只能放棄。人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性。那些未走的路，才更讓人想念，更讓人留戀。詩人不寫已選擇的道路，而重在對未選擇的道路發出感嘆，更能打動讀者的心靈，讓人更深入地思考人生的選擇問題。

關于練習

一 《假如生活欺騙了你》通篇都是勸說的口吻，沒有什么具體的形象，它卻是一首著名的詩，為世界各國人民廣為傳誦。你喜歡這首詩嗎?為什么? 本題旨在通過課堂講解，使學生喜歡這類富有人生哲理的小詩，并對人生構成積極的影響。

這是一道主觀題，學生回答喜歡或不喜歡都可以，但通過教師的教學，最好使學生能喜歡這樣的詩，并說出一點自己的想法。不要求有統一答案。

二 朗讀《未選擇的路》，說說“路”包含了什么深刻的含義，你從中悟出什么人生的哲理。

本題旨在通過這個單元的學習，初步了解詩中象征手法的運用，進一步提高欣賞新詩的水平。

詩人表面上似乎是在寫自然界的道路，但實際上暗示的卻是人生之路。

悟出的道理是：人生的道路千萬條，但一個人一生中往往只能選擇其中一條，所以必須慎重；人生道路上不要隨波逐流，而要經過自己的思考，作出獨立自主的選擇。

三 背誦《假如生活欺騙了你》。

本題旨在讓學生積累名篇，打好文化根基。教學建議

一、普希金和弗羅斯特是兩位具有國際影響的大詩人。這里學生第一次接觸他們，教師可以做些介紹，使學生有一個基本的了解。書店里普希金的詩集很多，圖書館也不少，可引導學生進行主動的探究性的閱讀。

二、《未選擇的路》中詩人為什么重點寫那一條未選擇的路而不是已經選擇的路?這恐怕是學生理解的難點，教師對此要重點加以講解。

三、給學生一點關于詩歌中象征方面的知識，注意區別比喻和象征在詩中的表現。

四、外國詩不太適合朗讀，所以不必過于強調朗讀。有關資料

一、詩人簡介 1.普希金

普希金(1799—1837)，俄國詩人。近代俄羅斯民族文學的奠基人。生于莫斯科一崇尚文學的貴族家庭。童年接受法國家庭教師管教并深受俄羅斯乳母語言的影響。12歲隨父赴彼得堡入貴族子弟學校皇村學校，以能詩聞名。1814年寫下《皇村回憶》，得到老詩人杰爾查文贊賞，發表第一首詩作《致詩友》。1817年畢業后到外交部任翻譯，先后加入“阿爾扎瑪斯社”和“綠燈社”，以歌頌自由、抨擊專制暴政為主題創作《自由頌》《致恰達耶夫》等詩作，長篇敘事詩《魯斯蘭和柳德米拉》(1817～1820)沖破貴族傳統文學語言局限，大量運用俄羅斯民間詞匯和口語，被認為是俄國文學語言的轉變。1820年5月因詩作抨擊時政被以調動為名流放南方，途中患病，前往高加索、克里米亞旅行療養，9月抵基希尼奧夫，1823年調往敖得薩。其間醉心于拜倫作品，與十二月黨人過往密切并寫下《短劍》(1821)等詩。以當代貴族青年為主人公的敘事詩《高加索的俘虜》(1822)、《茨岡》(1823～1827)描寫文明人與自然之女的愛情悲劇。這一時期還創作了敘事詩《強盜兄弟》(1821～1822)、《巴赫切薩拉伊的淚泉》(1821～1823)。1924年8月，因與敖德薩新任總督關系惡化，受陷害被革職放逐到母親的領地普斯科夫省米哈伊洛夫斯克村接受地方政府、教會和父母的三重監督。1826年9月由沙皇批準返回莫斯科。這一時期普希金潛心研究歷史，創作歷史劇《鮑里斯·戈都諾夫》(1825)、敘事詩《努林伯爵》(1825)。1828年因長詩《加甫利里亞德》(1821)“褻瀆”上帝而受傳訊。1830年9月與莫斯科美女岡察羅娃訂婚，前往波爾金諾村料理家產，為霍亂所困至12月。此間完成了長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，敘寫貴族青年奧涅金的生活歷程，塑造了俄國文學“多余的人”的形象；以普通人生活與情感為題材創作了《別爾金小說集》，創作《吝嗇騎士》《莫扎特與薩列金》《石客》等四部小悲劇，寫下敘事詩《科洛姆納的小屋》、大量抒情詩及童話詩；文學史家把這一普希金創作高峰期稱為“波爾金諾之秋”。1831年3月，普希金與岡察羅娃結婚，定居彼得堡并重任十等文官。編寫《彼得大帝史》時為農民起義領袖普加喬夫所吸引，游訪起義故地，1833年10月重返波爾金諾編寫《普加喬夫起義史》，并以此為題材開始創作中篇小說《上尉的女兒》。其間寫下中篇小說《黑桃皇后》、長篇敘事詩《青銅騎士》、中篇小說《杜布羅夫斯基》以及《漁夫和金魚的故事》等童話詩。普希金婚后苦于上流社會的應酬，家庭經濟緊張，沙皇授予“宮廷侍衛”頭銜使他感到屈辱，文學創作減少，受到上層貴族敵視。1837年1月27日與法國貴族逃亡者丹特士決斗負傷，29日辭世。

普希金的文學作品主題切中當時俄國社會重大問題，塑造了“多余的人”“小人物”等俄羅斯文學的典型形象。他的文學風格繼承發展了18世紀俄國文學成果，創造性地借鑒了西歐文學的因素，將書面語與口語和諧結合并吸取大量民間語言精華，創造了新的樸素優美的俄羅斯文學語言。他曾先后參加《文學報》《現代人》的創辦工作，留下許多文藝批評著作、政論文及書信。普希金的文學創作結束了俄國文學的落后局面，為俄國19世紀文學的繁榮創造了條件。

(選自《中國小百科全書·文學與藝術》，團結出版社1995年版)2.弗羅斯特(李文俊)弗羅斯特(1874—1963)，美國詩人。生于加利福尼亞州。父親在他11歲時去世。母親把他帶到祖籍新英格蘭地區的馬薩諸塞州。中學畢業后，在哈佛大學肄業二年。這前后曾做過紡織工人、教員，經營過農場，并開始寫詩。他徒步漫游過許多地方，被認為是“新英格蘭的農民詩人”。

弗羅斯特的詩歌最初未在美國引起注意，1912年舉家遷往英國定居后，繼續寫詩，受到英國一些詩人和美國詩人埃茲拉·龐德的支持與鼓勵，出版了詩集《少年的意志》(1913)與《波士頓以北》(1914)，得到好評，并引起美國詩歌界的注意。1915年回到美國，在新罕布什爾州經營農場。他的詩名日盛，于1924、1931、1937、1943年四次獲得普利策獎，并在幾所著名的大學中任教師、駐校詩人與詩歌顧問。他晚年是美國的一個非官方的桂冠詩人。在他75歲與85歲誕辰時，美國參議院作出決議向他表示敬意。他的詩歌在形式上與傳統詩歌相近，但不像浪漫派、唯美派詩人那樣矯揉造作。他不追求外在的美。他的詩往往以描寫新英格蘭的自然景色或風俗人情開始，漸漸進入哲理的境界。他的詩樸實無華，然而細致含蓄，耐人尋味。著名的《白樺樹》一詩，寫一般人總想逃避現實，但終究要回到現實中來。《修墻》寫人世間有許多毫無存在必要的有形的和無形的墻。除了短篇抒情詩外，他有一些富于戲劇性的長篇敘事詩，刻畫了新英格蘭鄉間人物的精神面貌，調子比較低沉，亦頗有特色。在格律方面，弗羅斯特愛用傳統的無韻體和十四行體的各種變體，時常押韻，在節奏上具有自己的特色。

弗羅斯特常被稱為“交替性的詩人”，意指他處在傳統詩歌和現代派詩歌交替的一個時期。他又被認為與艾略特同為美國現代詩歌的兩大中心。

弗羅斯特的著名詩集還有《山間》(1916)、《新罕布什爾》(1923)、《西去的溪流》(1928)、《又一片牧場》(1936)等。1949年出版了《詩歌全集》，以后仍陸續有新作發表。

(選自《中國大百科全書·外國文學》，中國大百科全書出版社1982年版)

二、這兩首詩的另外兩種譯本 假如生活欺騙了你 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!

不順心的時候暫且容忍：

相信吧，快樂的日子就會到來。

我們的心永遠向前憧憬，盡管生活在陰沉的現在：

一切都是暫時的，轉瞬即逝，而那逝去的將變為可愛。

(查良錚譯)沒有走的路

金黃的林中有兩條岔路，可惜我作為一名過客，不能兩條都走，我久久躊躇，極目遙望一條路的去處，直到它在灌木叢中隱沒。

我走了第二條，它也不壞，而且說不定更加值得，因為它草多，缺少人踩；

不過這點也難比較出來，兩條路踩的程度相差不多。

那天早晨兩條路是一樣的，都撒滿落葉，還沒踩下足跡。

啊，我把第一條路留待來日!

盡管我明白：路是連著路的，我懷疑是否還能重返舊地。

此后不論歲月流逝多少，我提起此事總要伴一聲嘆息：

兩條路在林中分了道，而我呢，我選了較少人走的一條，此后的一切都相差千里。

(飛白譯)

三、《假如生活欺騙了你》賞析(伍厚愷)人生難免會遭受挫折，有的人會從此萎靡消沉，有的則會因此而怨天尤人。詩人卻以飽滿的樂觀情緒鼓舞我們：“不要悲傷，不要心急!”這種力量來自對未來的信念，因為我們始終要相信“快樂的日子將會來臨”。接著詩人在第二節里表達了“永遠向往著未來”的積極人生態度，并描繪了人們在越過坎坷之后再來回顧過去的心情，那時一切艱難困苦都會改變面貌，變得可愛起來。這首詩是普希金人生體驗的結晶，他本人就曾屢遭坎坷，被流放、幽禁，最后被陰謀殺害，但他始終不渝地信守著詩中表達的生活原則。

四、《未選擇的路》賞析(伍厚愷)《未選擇的路》是一首哲理抒情詩，它表面平易，實則蘊含深邃的哲理；看似傾訴個人經歷，實則表達人們的共同感受。在這首詩里，弗羅斯特抓住林中岔道這一具體形象，用比喻的手法引起人們豐富生動的聯想，烘托出人生岔路這樣具有哲理寓意的象征。詩人選擇的是人們司空見慣的林中岔道，來闡發如何抉擇人生道路這一生活哲理的。

詩的前三節似乎僅在平直地描寫林中的那兩條路的不同，但其中卻蘊含著極大的比喻意義，第四節詩人筆鋒一轉，從林中之路躍到描寫人生之路，“而我選擇了人跡更少的一條，/從此決定了我一生的道路。”這結句寄寓著詩人無限的人生感慨，具有深刻的象征性和哲理性。

詩人以含蓄清新、別具匠心的藝術風格再現出優美的自然風光，并且通過對自然景物的描寫，反映人們內心深處的情感波瀾。詩還注意引起人們的聯想，把理性與情感融于一首短詩之中，深化了這首詩的意蘊，給人以豐富的啟迪。詩人是通過優美的意境創造和濃郁的抒情表達把哲理隱含其中并傳遞給讀者的。

在這首詩中，詩人以樸素自然的語言和韻律來表現自己對人生的思索。這種質樸無華的風格使這首詩如夏夜里清涼柔和的風，洋溢著清新自然的情趣，給人一種沁人心脾之感。

這首詩描繪的是一個面臨選擇的人和他進行選擇時的心態，至于選擇的具體內容并沒有寫出，詩人的著眼點是選擇本身。每一個讀者都能夠在這首詩中發現自身的生活體驗，理解其中的哲理內容。因為這首詩具有內涵的開放性，猶如一個巨大的構架，其中的內容有待讀者去填充，在其中回顧自己的人生之路，從而受到觸動而引發深深的思索。傷仲永

課文研討

一、整體把握

本文借事說理，以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父“不使學”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強調了后天教育的重要。文章通過方仲永這一實例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長的思考。

本文的語言十分精當。敘事部分僅以一百五十多字就完整地敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達作用，而不是可有可無。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景；一個“啼”字，生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態；“忽”“即”“立”三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態；“不使學”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點出方仲永命運變化的關鍵。第二段敘事極為簡要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結局。結尾的議論部分，言簡意深，說理嚴謹。對本文語言精當的特點，可以逐詞逐句體察、品味。

本文語言平實而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說的是何以可“傷”的道理，字里行間流露著作者對一個神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態度表明作者的觀點。

二、問題研究

1.本文為什么詳寫方仲永才能初露時的情形?

本文詳寫方仲永才能初露時的情形，這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的。王安石寫這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經透露這一點。“傷”是哀傷、哀憐的意思。作者為什么“傷”仲永?因為方仲永天資非凡而“受于人者不至”，最終“泯然眾人”。但這不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因為他畢竟是個孩子，不能掌握自己的命運；這是他貪財短視的父親造成的。文章在首段敘事中詳寫仲永才能初露時的情形，有兩條線索：一條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽日隆；另一條敘述仲永父親從發現兒子才能到以兒子才能為謀利手段。這樣寫的用意：一是說明“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經埋下才能衰退的種子，即“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學”，說明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永長大后才能衰退以至喪失殆盡，則是“不使學”的必然結果，當然不必多說。敘事部分已經蘊含了所要說明的道理，因此議論部分也不必多說了。

2.“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用?

本文敘事采用了見聞錄的方式，第一段是“聞”，第二段是先“見”后“聞”，依次寫方仲永五歲時才能初露時的情形、十二三歲時才能衰退時的狀況和又過七年后“泯然眾人”的結局，表明方仲永才能變化的三個階段。敘事一氣貫通而又層次分明，詳略有致而又結構緊湊，內容集中而又意旨鮮明。這種見聞錄的方式還使方仲永與“我”發生了聯系，富有生活氣息，給人以真切之感。文章敘事部分按時間順序把“聞”“見”“聞”三個片斷結為一個整體，其中的過渡句就是“余聞之也久”這句話。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長期不在家鄉，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永──這最后一點是暗含在全句話中的。如果把這一點意思明說出來，則全句應是“余聞之也久而未見其人”。這樣，下文再說“見”就十分自然了。由此可見，“余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來實現上下文的過渡的。

3.怎樣認識“受之天”與“受之人”的關系?

結尾的議論部分就事說理。作者認為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引發天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結果將更不可設想的感慨。這段話論說事理，步步推進，辨明了“受之天”與“受之人”的關系，令人深感“受之人”的重要。

作者所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個人是否成才是至關重要的，這一觀點無疑是正確的。這里要注意，“受之人”是說人所受到的后天教育，而不是說人自身的后天學習和主觀努力(方仲永因其父“不使學”而根本無從學習，無從努力)，這是兩個不同的問題，而后者并不在本文的議題之內。但我們卻可以從中受到啟發，對我們認識人的天資與后天學習和主觀努力的關系不無裨益。

練習說明

一 仔細閱讀課文，回答下列問題。

本題引導學生熟悉課文，理清文章脈絡，把握作者觀點。1.方仲永的變化經歷了哪幾個階段?

第一階段：“仲永生五年??其文理皆有可觀者。”寫方仲永幼年時天資過人，具有作詩才能；

第二階段：“??十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。”寫十二三歲時的方仲永才能衰退，大不如前；

第三階段：“又七年??泯然眾人矣。”寫方仲永又過七年后完全變成一個平庸之人。2.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?

從方仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因為“其受于人者不至”，即沒有受到后天正常的教育。

3.最后一段的議論講了什么道理? 見“課文研討”。

二 熟讀全文，參照以下示例，注意句中的停頓。

這是一道誦讀訓練題，重在培養學生掌握句中停頓的誦讀能力，但也可以培養理解句意的能力。

1.借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。2.其詩/以養父母、收族為意?? 3.余聞之也/久。

三 翻譯下列句子，注意其中加線的詞的意思。

這些句子中加點的詞有兩種情況，一種是用法特殊的(“奇”“賓客”“利”)，一種是文言常用虛詞(“于”)。

1.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

奇：對??感到驚奇。賓客：以賓客之禮相待，把??當作賓客。2.父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。利：認為??有利可圖，把??看做有利可圖。

3.其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。于：比。于：被。

四 △以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發言，自己確定發言的角度和觀點。

本題意在訓練學生確立觀察角度、從材料中提煉觀點的能力，以及闡述觀點的語言表達能力。要求發言中心明確，層次清楚，語言簡練。限定時間，是要求迅速思考、快速組織語言。要啟發學生從方仲永的事例中提煉觀點，不拘一格。

教學建議

一、讓學生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文，并獨立完成作業，以培養學生的自學能力。教師略加點撥，適當答疑。

二、雖然本課沒有要求背誦，但仍要重視誦讀。課文一定要熟讀，最好能背下來。

三、要抓住本文借事說理的特點，弄清材料與觀點的關系，理解作者的思想觀點。

四、注意本文詳略得當的寫法，揣摩精當的語言。有關資料

一、補充注釋

1.收族：《儀禮·喪服》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆。”《禮記·大傳》孔穎達正義：“‘收族故宗廟嚴’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、親疏遠近之序團結族人，使不離散。方仲永的試筆之作“以養父母、收族為意”。“養父母”，是“孝”的表現，“收族”，是“仁”的表現。五歲的孩子能有這樣的志向，這在封建時代是很了不起的。因此，難怪人們在贊揚之余，還特地把這首詩送給本鄉的讀書人去看，讓他們來評定。

2.傳一鄉秀才觀之：“秀才”，在唐宋時是對一般讀書人的稱呼，跟明清兩朝經過縣試及格的生員不同。“一鄉”，全鄉。這句話應理解為傳給全鄉的讀書人看，不是只給某個秀才看。

3.指物作詩：即作“詠物詩”。過去訓練兒童作詩，常常指定一件物品為題，要求在詩中既能說出該物品的特點，又能借此表達某種思想感情，是作詩的起步訓練。

4.明道中，從先人還家：“明道”，宋仁宗年號(1032～1033)。“先人”，這是對已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天圣八年(1030)曾以殿中丞知韶州(現在廣東省韶關市)，三年后以丁憂離職還家，王安石(當時13歲)隨行。據此，這次還家當在明道二年(1033)。寶元二年(1039)，王益卒于江寧(現在屬江蘇省)通判任上。王安石此文寫于慶歷三年(1043)，故稱“先人”。

二、譯文

金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。

我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經)才能完全消失，成為普通人了。”

王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?

第二單元 單元說明

通過閱讀優秀的文學作品，增長知識，陶冶情操，培養崇高的愛國主義精神，是語文教學的目的之一。本單元以祖國為主題，選編了五篇不同體裁的文學作品，從各個不同的角度表現了不同時代、不同國家的人民熱愛祖國、發憤圖強的美好情操。這些作品內容豐富，表現手法多樣。教師教學時應充分挖掘作品的審美內涵，聯系作品產生的時代背景，引導學生深入理解作品的內容，并從中體會到學習語文的樂趣，接受健康積極的情感教育。

《黃河頌》是著名音樂作品《黃河大合唱》第二樂章的歌詞，同時也可當做一首反映抗日救亡主題的現代詩來讀。這首詩以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，語言和抒情方式淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是初中一年級學生接受詩歌教育、領略新詩藝術的好材料。

《最后一課》是短篇小說。它通過小弗郎士的視角寫最后一堂法語課的情形，把一個重大歷史事件(普法戰爭)產生的悲劇性后果通過日常生活的一角揭示出來，以小見大，具有強烈的藝術力量和深刻的思想意義。這篇課文歷來深受師生歡迎。

《艱難的國運與雄健的國民》是一篇雜文，它以大江大河的流淌比喻歷史前行過程，說理形象，鼓舞人心。教學時既要交待作品產生的時代特點和作者情況，又要聯系學生的生活實際，鼓舞學生從作品中汲取樂觀堅強、積極進取的精神力量。

《土地的誓言》是作家端木蕻良在20世紀40 年代寫于九一八事變十周年的一篇散文，抒發了作者對淪亡國土強烈的思念之情。

《木蘭詩》是樂府民歌中流傳最廣的名篇之一，主人公花木蘭的傳奇性故事在中國幾乎家喻戶曉。

本單元閱讀教學的目標是：

聯系課文內容，引導學生了解中國現代國情(如五四運動、九一八事變、抗日戰爭)，培養學生熱愛祖國山河和語言文化的愛國主義情操。

要細致分析、細心揣摩課文中的精彩段落和關鍵詞句，使學生充分體會到漢語言豐富、優美的表現力，饒有興趣地鍛煉運用祖國語言的能力。

《黃河頌》《土地的誓言》《木蘭詩》《艱難的國運與雄健的國民》都是很好的朗讀課文，教學時應繼續注重朗讀訓練，要求學生讀準字音，讀出感情，通過反復朗讀，自行領會文意，培養語感。要引導和鼓勵學生說出對課文的整體感受，通過師生互動、交流，進一步把握課文內容。

本單元綜合性學習以閱讀教學課《黃河頌》為基礎，由課內向課外，由單一學科向多學科深化拓展，進行“探尋黃河文明，了解黃河憂患”的專題活動。活動項目豐富多樣，包括跨學科問題研討、文藝晚會、設計公益廣告、寫調查報告等，緊緊圍繞語文學科特點，將聽說讀寫融為一體，最后落在口語交際與寫作練習上。大多數活動都需要學生動手搜集資料、篩選信息、研究問題，與合作者進行口頭交流，向全班做出匯報與書面展示。教師可根據實際情況安排活動開展時機，如班會、課外活動等，務必保證生能夠至少在一兩項活動以后，有話要說，有東西可寫。黃河頌

課文研討

一、整體把握

古往今來，黃河以其雄壯的氣勢，奔騰在中國大地上，滋養著一代又一代中華兒女。歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族。

《黃河大合唱》是著名詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響樂而寫的組詩。1938年，抗日戰爭全面爆發以后，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地。全國掀起了抗日救亡運動的高潮。通過自己創造的藝術形象反映現實斗爭，激發全國人民的抗日熱情，是許多進步作家、藝術家的心愿。詩人光未然1935年8月曾經創作出歌詞《五月的鮮花》，歌中唱道：“五月的鮮花開遍了原野，/鮮花掩蓋著志士的鮮血。/為了挽救這垂危的民族，/他們曾頑強地抗戰不歇。??”歌詞經譜曲后廣為傳唱。1939年詩人到延安后，又創作了篇幅與規模更大的組詩《黃河大合唱》。《黃河大合唱》共有八個樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛黃河》《怒吼吧，黃河》。詩中雄奇的想像與現實圖景交織在一起，組成一幅壯闊的歷史畫卷，歌唱苦難與抗爭，刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面。冼星海稱贊它“充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使一般沒有渡過黃河的人和到過黃河的人都有一種同感。在歌詞本身已盡量描寫出數千年來的偉大黃河的歷史了”。

《黃河頌》在體裁上是一首頌詩，著眼于“歌頌”，在結構上與組詩第一章《黃河船夫曲》是緊密相承的。《黃河船夫曲》描寫：“烏云滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過千辛萬苦終于到達了彼岸。這象征著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終于取得輝煌的勝利。”于是在第二章《黃河頌》中，詩人作為時代的歌手出現，他站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢宏偉，源遠流長，并且要學習它的榜樣，像它一樣的偉大堅強。

第一節是朗誦詞，第二節是歌詞。作者先以呼告的手法，直稱讀者為“朋友”，開宗明義地說出了要“歌頌黃河”的主題。

第二節是全詩的主體部分，為了表現頌歌的氣勢，“由男高音獨唱，歌帶悲壯，在伴奏中可以聽出黃河奔流的力量”（冼星海《我怎樣寫〈黃河〉》）。第二節歌詞的內容層次比較分明，并且有明顯的關鍵詞語可作為思路梳理的依據。首先，是“望黃河滾滾”的“望”字，一直統領到“把中原大地，劈成南北兩面”。而這所“望”的內容，既有寫實的成分，也有雄奇瑰麗的想像，條理清楚，章法謹嚴：先是近鏡頭特寫──“驚濤澎湃，/掀起萬丈狂瀾”；再是俯瞰全景式的總寫──“濁流宛轉，/結成九曲連環”；然后是縱向描寫黃河的流向──“從昆侖山下/奔向黃海之邊”；最后橫向展開到黃河流域兩岸──“把中原大地/劈成南北兩面”。接著，開始贊頌黃河對于中華民族的偉大貢獻，進入“頌”的階段。“啊!黃河!”反復出現，把從“啊!黃河!/你是中華民族的搖籃”到“將要在你的哺育下/發揚滋長”分為三個層次，歌頌黃河養育了中華民族，指出黃河的歷史貢獻；像一道天然屏障保衛著中華民族，指出黃河的地理優勢；最后由實到虛，歌頌黃河流域寬廣，澤被眾生，并且代表中華兒女發出要向它學習的誓言。

二、問題研究

1．歌詞中反復出現的“啊!黃河!”起了什么樣的作用？

“啊!黃河!”反復出現，把歌詞主體部分從“啊!黃河!/你是中華民族的搖籃”到“將要在你的哺育下/發揚滋長”分為三個層次，依次是：黃河養育了中華民族，黃河保衛了中華民族，黃河還將激勵著中華民族。由實到虛，環環相扣，逐步深入。2．如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？

把黃河比喻為“中華民族的搖籃”較易理解，黃河是中華民族的發祥地，中華文化在黃河流域產生、發展、壯大，黃河哺育滋養了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，側重從黃河對中華民族的保衛作用而言。黃河天險在地理上可作為軍事屏障，黃河的偉大堅強精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵御外侮的制勝法寶。

3．如何理解黃河“向南北兩岸/伸出千萬條鐵的臂膀”？

對黃河“向南北兩岸/伸出千萬條鐵的臂膀”一句，首先應該明確句中的“臂膀”指的是什么。從全句看，這是一個比喻句，把黃河比喻為一個巨人，黃河主流是巨人的軀干，黃河流域中的無數條支流就是“巨人”身上千萬條“鐵的臂膀”。其次，應該和上文結合起來理解，如此巨人，“一瀉萬丈，/浩浩蕩蕩”體現了氣勢磅礴、勇不可擋的氣度和力量，正足以激發民族的精神和信念。

4．如何把握《黃河頌》語言上的特點？

這首歌詞寫得明快雄健，節奏鮮明，音節洪亮。以短句為主，兼以長句。長短結合，自由奔放并且錯落整齊。在韻腳上，隔二三句押韻，形成了自然和諧的韻律。同時，十分注意刻畫黃河形象，注意營造歌詞的畫面之美：“黃河滾滾”“驚濤澎湃，/掀起萬丈狂瀾；/濁流宛轉，/結成九曲連環”等句，在讀者面前展開一幅宏大的波瀾壯闊的雄偉圖畫!練習說明

一有感情地朗誦這首歌詞。

這首歌詞以氣勢取勝。朗誦時必須激發起學生的內心感情，如果能夠調動學生產生國難當頭、中華民族正處于危機之中的悲壯情懷，就可以產生熱血沸騰、壯懷激越的情感，就可做到有感情地誦讀。不宜過多過早對學生施加朗讀技巧的訓練指導。

二詩人從哪些方面贊美了黃河的英雄氣魄？他借歌頌黃河表達了什么感情？ 本題旨在引導學生從宏觀上把握歌詞內容。教師應注意題目中包含的兩個深淺不同的層次。第一問是從表層設問，首先應該抓住“黃河的氣魄”這一關鍵詞，引導學生反復感知課文，感受黃河一往無前、無堅不摧的氣魄。其次，應該注意到“從哪些方面”這一要點，引導學生從以下幾個方面思考：黃河的自然特點、地理特征、黃河在歷史上對中華民族的貢獻等。

第二問實際上是引導學生思考詩人創作的目的。詩人借歌頌黃河歌頌我們的民族，激發廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵中華兒女像黃河一樣“偉大堅強”，以英勇的氣概和堅強的決心保衛黃河，保衛中國。

三在我們學過的詩歌中，有些詩直白抒情，風格豪邁，有些詩則委婉含蓄。你認為這首詩屬于哪一種？為什么？你還能從學過的詩歌中再舉出一兩例嗎？

本題旨在引導學生初步認識和體會詩歌的兩種美學風格──崇高與優美。但在教學實際中，不必過分在術語上糾纏，應通過對具體作品的感知來把握這兩類詩的特征。

本詩屬于直白抒情、風格豪邁類，因為詩歌以明朗的語言塑造了黃河奔騰不息、氣勢宏偉的形象，并且多處以“啊，黃河??”這樣的句式直接抒發了熱愛黃河的感情，充滿雄渾豪邁之美。王之渙的《登鸛雀樓》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等詩詞屬于這類風格；上學期學過的何其芳的《秋天》、郭沫若的《靜夜》則屬于委婉含蓄的詩。

教學建議

一、調動學生情感是上好本課的首要條件，引導學生整體把握歌詞主體部分是深入理解課文的關鍵。學生對這首歌詞產生的時代背景大多有一定的了解，也有著樸素的愛國感情。教師應設法激發并強化這種感情，可以借助音樂的力量，通過直接訴諸聽覺的音樂打動學生的心靈，并且在音樂的背景下，通過配樂朗誦反復體味歌詞中澎湃激昂的民族感情，然后對第二節文字做一思路分析即可。

本課教學應以誦讀為主，不宜過多講解。應該相信學生的理解感悟能力。

二、教學設計

1．播放音樂《黃河大合唱》之第一、第二部。以強烈的氣勢感染學生，引起學生心靈的共鳴。

2．朗讀。要求用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀。①教師范讀。②學生自由練習朗讀。③學生齊讀。3．內容研討

①解題。本課題目是《黃河頌》，哪個詞是關鍵？（抓住“頌”字。）

②這首歌詞的一、三兩節很顯然是首尾呼應，但這兩段文字著眼點完全相同嗎？（第一節重點落在“黃河”上，第三節重點落在“中華兒女”上。）

③第二節是主體部分，主要是“頌黃河”，但并不是立即開始歌頌，在“頌”之前有一個蓄勢階段，如果在文中找出一個字來統領，應該是哪個字？（即“望”字。）

④“頌黃河”這一環節也有明顯的外部標志，這就是文中反復出現的“啊!黃河!”這句話把內容劃分為幾個層次？每個層次的主要內容是什么？

⑤小結課文。用如下板書總結課文。

序曲───────→ 主體 ─────────→尾聲 黃河偉大堅強

望黃河─→頌黃河

學習黃河精神

4．再朗讀

在理解課文的基礎上，要求學生根據《黃河頌》音樂，進行配樂詩朗誦。教師可根據具體情況安排學生齊讀、領讀或個別誦讀。

5．課外作業

①閱讀《黃河大合唱》第三部分：《黃河之水天上來》。

②欣賞《黃河大合唱》音樂，學唱《黃河頌》部分，并進行表演唱。有關資料

一、作者介紹

光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1927年在中學時代即參加革命工作，“四一二”反革命政變后輟學，曾做過學徒、店員和小學教師。1936年抵達上海參加抗日救亡運動并從事進步文藝活動。1935年8月創作《五月的鮮花》歌詞，以其深懷憂患與憤恨體現濃郁深沉的抒情氣息廣為傳唱。1939年到延安后創作了歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》，經冼星海譜曲后風行全國。新中國成立后，曾擔任《劇本》《文藝報》《人民文學》主編。

二、我怎樣寫《黃河》（冼星海）

《黃河》的創作，雖然是在一個物質條件很缺乏的延安產生，但它已經創立了現階段新型的救亡歌曲了。過去的救亡歌曲雖然發生很大效果和得到廣大群眾的愛護，但不久又為群眾所唾棄。因此，“量”與“質”的不平衡，就使很多歌曲在短期間消滅或全失效用。

《黃河》的歌詞雖帶文雅一點，但不會傷害它的作風。它有偉大的氣魄，有技巧，有熱情和真實，尤其是有光明的前途。而且它直接配合現階段的環境，指出“保衛黃河”的重要意義。它還充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使一般沒有渡過黃河的人和到過黃河的人都有一種同感。在歌詞本身已盡量描寫出數千年來的偉大黃河的歷史了。

1．《黃河船夫曲》

你如果靜心去聽，你可發現一幅圖畫，像幾十個船夫劃船，畫面上充滿斗爭的力量。歌曲有兩種情緒是值得注意的：開首的緊張情緒，是船夫們渡黃河時和波濤掙扎的情形，他們唱“劃喲沖上前”，“烏云遮滿天??”，“浪花打進船，伙伴哪!睜開眼!舵手啊!拉住腕!??拼命哪!莫膽寒!”“行船好比上火線，團結一心沖上前!”最后一段是比較輕快一點。在他們沒有渡過黃河以前，他們充滿愉快與光明。經過他們一陣大笑以后，情緒已達到安慰和安心的境地，氣也可以喘一喘了。

2．《黃河頌》

是用頌歌的方法寫的，大都帶有奔放的熱情，高歌贊頌黃河之偉大、堅強。由男高音獨唱，歌帶悲壯，在伴奏中可以聽出黃河奔流的力量!3．《黃河之水天上來》

是一首朗誦歌曲，我用三弦作伴奏，歌詞的內容全由三弦表達出，不是大鼓的伴奏方法，也不是普通的京調伴奏方法。歐洲有一種歌詞與伴奏獨立的歌曲，由曲作者沃爾夫（Wolf）的提倡而完成。但中國歌曲用三弦來伴奏而表達歌詞的內容，又可獨立成一曲的，恐怕是第一次嘗試。三弦的調子里，除了黃河的波浪澎湃聲外，還有兩個調蘊藏著：一個是《滿江紅》，另一個是《義勇軍進行曲》。但只有一點，而沒用全曲（這是由于曲調組織的關系）。

4．《黃河對口曲》

是用民歌形式（用山西音調）寫的，最后三段二部合唱是用甲乙的主調配合起來的。三弦和二胡代表甲乙的對唱和合唱。還有，過門比較輕松而有趣。唱的人宜用動作去幫助歌曲的傳達，更覺生動。

5．《黃水謠》

是齊唱的民謠式歌曲。音調比較簡單，帶痛苦和呻吟的表情。但與普通一般只是頹廢不同，《黃水謠》里面還充滿著希望和奮斗!6．《黃河怨》

代表婦女被壓迫的聲音，被污辱的聲音。音調悲慘纏綿，是含著眼淚來唱的一首悲歌。假如唱的人沒有這種感情，聽眾必然沒有同感的，而這應是值得注意的。

7．《保衛黃河》

是一首輪唱曲，從兩部起至四部輪唱。每一句開頭都要有力，而且要健康地、樂觀地唱出。這是全用中國旋律寫的。到三部至四部輪唱時，內中有“龍格龍格龍”，是輪唱的伴唱，唱時要唱出風格才有趣。整個是非常有力和雄偉，一起一伏，變化無窮，只是要留意不停地把旋律唱出。

8．《怒吼吧!黃河》

是一首四部的大合唱，里面有二、三、四部不同聲部的組合。曲調是誠懇和雄厚，但充滿熱血和鼓勵，是《黃河》一個最重要的主調。最后兩句：“向著全中國受難的大眾，發出戰斗的警號!向著全世界勞動的人們，發出戰斗的警號!”要不斷地唱三、四、五次，直至聽眾有了同感才轉到結尾。最好用軍號吹奏主調，用戰鼓伴奏，更可表現“黃河”的偉大。它的怒吼啟發著全世界的受難大眾和勞動的人們。

《黃河》的做法，在中國是第一次嘗試。希望愛護中國新音樂運動的群眾給我一個指導，使我得了鼓勵，更努力去創作。

（摘自《冼星海全集》）

三、《黃河大合唱》的誕生（光未然）

一位朋友自北美來電話約稿，以《黃河大合唱》的誕生為題，要我為《華語快報》撰文，以配合中國偉大作曲家冼星海的這部藝術作品在香港“黃河音樂節”隆重上演。圍繞這個題目，我早寫過回憶錄，要說的都說過了。而盛意難卻，雖是限題限時作文，也該再試試看。我要借此機會，熱烈祝賀“黃河音樂節”取得豐碩成果。香港文化界盛情邀請而我因事未能前往，也借此表示謝意和歉意。

早在1937年春天我和星海在上海結識的時候，他已經大發宏愿，要通過自己創造的音樂形象，表現我們中華民族的苦難、掙扎、奮斗，對自由幸福的追求和勝利的確信。他把這一宏愿灌注到他正在寫作的《民族交響樂》中。抗戰爆發了，這是全中國人民熱情奔放的時代，作家藝術家更處于熱情奔放的潮頭。他寫了很多具有長久生命力的愛國歌曲，更希望通過聲樂藝術的長篇巨著以表現自己的宏愿。這說明《黃河大合唱》的誕生，符合時代的要求，符合作曲家蘊蓄已久的內在要求。

回想起來，作曲家反映時代要求的宏愿，也正是中國作家藝術家共同的心愿，我也并不例外。1938年秋冬，我和抗敵演劇第三隊的同志們一起，經常在大西北的黃河兩岸行軍。在敵后游擊根據地活動。中國雄奇的山川，游擊健兒們英勇的身姿，時刻強烈地感動著我，我在心頭醞釀著一個篇幅較大的朗誦詩《黃河吟》。稍后在延安治病寫詩時，接受星海和演劇三隊同志們的建議，改寫為《黃河大合唱》的歌詞。

現在可以補充的是，當時有兩個印象，強烈地直接激發了胸中蘊蓄的詩情。一個是渡過黃河險灘時船夫們駕駛方舟（確確實實是方舟）同驚濤駭浪搏斗的情景，這已經在《黃河船夫曲》中有所表現和發揮了。當時，同舟共濟的鄔析零同志記錄下來的船夫號子，曾經是星海作曲時的重要參考。再一個是行經山西吉縣以北的壺口（虎口）看黃河激流墮入懸崖深淵形成尼亞加拉大瀑布式的壯美圖景。這是著名的“黃河冒煙”“陸地行舟”（船過此處要在陸上繞行一段）的地方。我被這大自然的奇觀驚呆了。我把當時的印象如實地寫進朗誦歌曲《黃河之水天上來》（大合唱第三首）中，我說“如實地寫”，因為確實“從十里路外”，可“仰望它的濃煙上升”，它確實“搖動了地殼，沖散了天上的烏云”；這里描述的歷史上西北人民無盡的苦難，當時“黃河兩岸游擊兵團、野戰兵團，星羅棋布，穿插在敵人后面”的奇異場面，也都是真實的。《黃河大合唱》八首歌曲的這個第三首，被寫成一首朗誦歌曲，這在詞曲作者都是有意的嘗試。星海寫道：“中國歌曲用三弦來伴奏能表達歌詞的內容，而又可獨立自成一曲的，恐怕是第一次的嘗試。”（《我怎樣寫黃河大合唱》）我以為應當這樣嘗試發揮藝術的效果。

全國解放后，《黃河大合唱》在首都多次正式演出，都忽略了朗誦歌曲《黃河之水天上來》，我對此表示遺憾。朗誦歌曲表演時難度較大。他們怕處理不好，影響了整個演出的效果。1939年4月在延安首次兩場演出，是由我帶病朗誦的，當時伴奏條件也比較簡樸。后來在延安演出，解放前在南北各大城市業余演出，都是八首歌曲一氣呵成的完整演唱，并未因第三首難于處理砸了鍋。現在的專業團體的高水平演唱，各方面的條件比過去強得多。我希望藝術家們克服困難，希望聽到大合唱全曲的完整演出。我現在還記得，1939年2月的一個晚上，延安交際處一個寬大窯洞里，抗戰演劇第三隊30位同志共度愉快的農歷除夕。我應邀從二十里鋪的醫院趕來參加這個晚會。星海同志也應邀參加了。在明亮的煤油燈下，我站起來作了幾句說明，然后很帶感情地一氣朗誦了全部四百多行的《黃河》歌詞。同志們以期待的眼光聚精會神地諦聽著。掌聲剛落，星海同志霍地站起來，把歌詞抓在手里，說：“我有把握寫好它!”接著是更熱烈的掌聲，雜以歡呼，祝賀這詩與音樂的心靈的契合。

《黃河大合唱》主要是音樂藝術的成就。歌詞為實現作曲家的宏愿提供了便利條件。我們痛惜天才的作曲家過早地離去!要是他活到今天──當然是80高齡了，聽到他的歌聲至今還在大河上下、天南海北鼓舞著炎黃子孫團結奮起振興中華的壯志豪情，那該多好啊!要是他還活著，在他正常延續的后40年中間，他該寫出多少不朽的時代樂章啊!想到這里，越發感到我們損失之大!越發激勵年輕一代的有志之士，急起直追，彌補我們的重大損失，并且以超越前人的新創造，為新中國增添新的光彩!

（原載1985年8月28日紐約《華語快報》）

四、《黃河》本事（光未然）

黃河以其英雄的氣魄，出現在亞洲平原之上，象征著中華民族偉大的精神。古往今來，多少詩人為它贊頌著歌唱著。

在《黃河大合唱》中，展開了一幅壯大的幻想和現實的圖畫。

烏云滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過了千辛萬苦終于到達彼岸。這象征著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終于取得輝煌的勝利。

于是在高山之巔，出現了時代的歌手，他代表著祖國英勇的兒女，歌頌著黃河，并要學著他的榜樣，像他一樣偉大、堅強。

民族的詩人在亞洲巨人面前，興起了懷古的心情。他向著黃河巨人，哭訴我們民族的災難。他看見巨人醒來了，掀起他的怒濤，發出他的狂叫，響應著祖國滿山遍野的戰斗的歌聲。

黃河東岸，沃壤千里，男女老幼自得其樂，一旦暴敵侵入，帶來了瘋狂的殺傷，妻離子散，一片凄涼。

兩個流亡的老鄉，在黃河邊上不期而遇，他們各自訴說著自己的命運，終于一同踏上了戰斗的道路。

然而他的妻子，一個鄉村婦女，失掉了丈夫，失掉了小孩，自己也遭到野獸的蹂躪，在一個凄風苦雨之夜，偷偷地跑到黃河邊上，經過一陣悲慘的哭訴，便投身到滾滾的黃河波濤之中。

這時在河東，河北，在萬山叢中，在青紗帳里，四面八方都卷起了復仇的巨浪，中華民族優秀的兒女正在為保衛黃河、保衛祖國而戰。

怒吼吧，黃河!向著全中國被壓迫的人民，向著全世界被壓迫的人民，發出戰斗的警號吧!──我們代表五萬萬人民為祖國的最后勝利而吶喊著。最后一課

課文研討

一、整體把握

這是一篇膾炙人口的短篇小說。由于其主題表現的深刻與藝術手法的生動，被許多國家選進課本，作為中小學生接受愛國主義教育、了解法國文學的教材。

小說重點寫法國阿爾薩斯地區被德國普魯士軍隊占領以后，侵略者強迫當地學校改教德語的事件。最后一課，是一個具有特殊意義的典型環境，因為從此以后學校里不許再教法語了，小孩從此要學習異國統治者的語言，接受異國文化。這是侵略者在軍事強占以后進行的文化侵略。作者在這里把一個小學校里的一堂課的意義提高到向祖國告別的高度，使這一堂課的任何場景、細節都具有了莊嚴的意義。

小說在藝術上有兩個值得特別注意的地方。

一是巧妙的敘述視角。作品的主題十分嚴肅，但對這一主題的表現卻選用了一個巧妙的角度。作品原來還有一個副標題是“阿爾薩斯省的一個小孩子的自述”。作者選擇一個淘氣調皮的男孩作為主人公，通過他帶著些無知而稚氣的口吻，以他心理的變化，間接地寫阿爾薩斯地區人民由衷的悲痛和對侵略者無聲的抗議，表現出他們對祖國的戀戀深情。小主人公在這堂課里受到了前所未有的教育，讀者也受到了感動。

二是生動的人物、場景、細節、心理描寫。小說精心運用了大量描寫，表現人們在最后一課上的種種反應，其中著墨最重的是韓麥爾先生。

例如細節描寫。這篇小說的許多細節描寫是十分耐人尋味的。就拿作者描寫屋頂上鴿子咕咕低叫這一細節來說，它使小弗郎士提出一個幽默的問題：“他們該不會強迫這些鴿子也用德國話唱歌吧!”旋即文筆驟收，戛然而止。答案，就留給讀者去思索、補充。又如韓麥爾的那頂“繡邊的小黑絲帽”，郝叟老頭的那本“初級讀本”，和那副橫放在書上面的大眼鏡，不待說給人留下深刻的印象。還有作品中前后兩次出現的普魯士軍隊的操練和軍號聲，教室里飛進的幾個金龜子，黑板上書寫的“法蘭西萬歲”幾個大字，這些細節看來是信手拈來，實際上卻并非可有可無，它們起著烘托環境氣氛、刻畫人物性格和揭示主題思想的作用。每一細節都蘊含深意，發人深思。

又如對韓麥爾先生的描寫。小說是從小弗郎士的視角來觀察、描寫韓麥爾先生這一形象的。由于角度的限制，作者不能直接將筆觸深入到韓麥爾先生的內心，只能借助外貌、語言、行動描寫來表現他的心理活動和性格特征。作品首先寫出小弗郎士對老師的主要印象，就是“老師拿著大鐵戒尺……”，當他走進教室后還特地注意到老師“胳膊底下夾著那怕人的鐵戒尺”。但是，韓麥爾先生出現在讀者面前時卻非常溫和，而且還穿戴著不尋常的衣帽，讓小弗郎士大感詫異。原來，韓麥爾先生就要離開自己服務了四十年的學校了，他和自己的學生就要對自己的祖國做最后的告別了!況且，韓麥爾先生是在萬分悲痛之際、在強大的壓力之下保持著自己的鎮定，維持著自己的形象，這是多么高貴的氣度!韓麥爾先生在最后一課對大家的批評以及深深的自責，還有對孩子們的諄諄告誡，使一位恪盡職守、道德高尚的教師的形象鮮明地凸現了出來。最后，韓麥爾先生奮筆寫下“法蘭西萬歲”，這就像一個特寫鏡頭充分表現出人物的強烈情感，給人極深的印象。平時是一位嚴厲的老師，關鍵時候表現出莊重、無畏、深情，以自己的言行給孩子們心靈深刻的影響，這就是作者塑造的韓麥爾先生的形象。這一形象，起初模糊，繼而清晰，最后便如雕像般活生生地立在每一個讀者的面前，讓人強烈地感受到這個人物外在的力度和內心的激情!

二、問題研究

1．小弗郎士在小說中起到了什么作用？ 首先，小弗郎士在小說中有貫串故事情節的作用。作者寫了小弗郎士的逃學、上學經過。通過他的行蹤，寫到了幾個相互關聯卻彼此分離的場面：普魯士士兵的操練場，鎮公所的布告牌，小鎮里的學校。沒有這樣一個人物，這些場面就很難組織為一篇有機的作品。

其次，小弗郎士還起到了深化小說主題的重要作用。阿爾薩斯被割讓給普魯士，阿爾薩斯人不但失去了自己生于斯長于斯的土地，還將失去自己朝夕使用的母語。這樣慘痛的情感該如何表達？作者選擇了小弗郎士這樣一個平時不愛學法語的調皮男孩，用他的內心感受來反映整個民族的沉痛的感受。這種寫法有著極其強烈的對比效果，產生出強烈的震撼心靈的作用。

2．作者是怎樣塑造韓麥爾先生這一人物的？

小說是從小弗郎士的視角來敘述的。因此，韓麥爾先生這一人物始終是在兒童幼稚目光的輕紗之后隱隱約約散發著動人的光輝。由于敘述角度的限制，作者沒能夠直接將筆觸深入到韓麥爾先生的內心去。我們只能通過他的裝束、語言、行動來認識他，并體會揣摩他的內心情感。

在孩子的眼里，韓麥爾先生是一個十分嚴厲的老師，所以小弗郎士對老師的主要印象就是“老師拿著大鐵戒尺……”，當他走進教室后還特地注意到老師“胳膊底下夾著那怕人的鐵戒尺”。但是，在今天，小弗郎士雖然遲到了，韓麥爾先生居然還如此溫和，這實在讓人感到驚異!況且，老師今天還穿戴著不尋常的衣帽，也讓小弗郎士大覺詫異。作者沒有直接寫韓麥爾先生的內心，但是讀者可以和小弗郎士一樣體會得到：只有在重大的事情──對學校產生重大影響的事──發生時，先生才會有如此打扮。

當韓麥爾先生坐在椅子上一動不動時，他的內心深處在翻騰著什么呢？自己服務了四十年的學校，突然要離它而去；一生與之相伴的母語，突然要從此放棄：其間的慘痛，連孩子都強烈地感受到了，我們難道體會不出嗎？

最后，韓麥爾先生奮筆寫下了“法蘭西萬歲”時，作者實際上就已經完成了對這一人物的塑造。這最后一個動作，使他真正成為一個愛國志士。

3．小說的情節是怎樣安排組織的？ 小說是從縱橫兩個方面來組織安排情節的。

從縱向看，作者以一個孩子逃學上學的小事把一個巨大的事件完整有機地組織起來。小弗郎士的行蹤，串起了故事的起因和結果。

從橫向看，教室是一個綰起故事各條人物線索的總樞紐。小弗郎士、韓麥爾先生、小鎮上的居民們，都在同一時間匯聚到了同一個地點。一個巨大的民族悲劇就在一間小小的教室里完完全全地展現出來了。

4．如何理解小說第四段中“又出了什么事啦”這句話？

注意這句話中的“又”字。一個“又”字，寫出了在那個動蕩的時代里戰亂頻仍，變故迭起，人心惶惶。“最近兩年來，一切壞消息都是從那里傳來的”。阿爾薩斯地區的百姓在這兩年里，經歷了太多的事情：法國戰敗、征發人員、調集物資……一切的壞消息都是在這塊布告牌上發布的。這塊布告牌簡直成了一張法國社會狀況的記錄表!因此，小弗郎士一見到有許多人圍在布告牌前，就立刻意識到“又出了什么事”了。

“又出了什么事啦”這一句，還通過孩子的疑惑的眼光，在小說一開始的時候就埋下了伏筆，預示著將要發生的一件大事。因此，后來的最后一節法語課上的情節才顯得水到渠成。

練習說明

一、通讀課文，想一想小弗郎士上課前后心情、態度有什么變化？什么原因使他發生了這么大的變化？ 設題意圖：通過對小弗郎士的心情態度變化情況的把握，理解小說的主體情節內容。小弗郎士是小說中的關鍵人物，他的心態就是作者所要著力表現的主題。理解了這一點，就能夠比較容易地從整體上把握小說。

參考答案：

上課前，小弗郎士的心情、態度是：害怕考問，決定逃學。到了學校后，見到教室氣氛如此肅靜，感到十分詫異。待到聽了老師的一番話之后深為自己從此不能學習法語而難過，為自己從前的荒廢學習而悔恨。

這段從“害怕法語”到“熱愛法語”的心理變化，實質上是一個人對于即將失去的美好事物的深深眷念。同時，還與韓麥爾先生以及小鎮上居民的沉痛心情的感染有關。在這樣一個帶有濃厚愛國主義氛圍的影響下，不同身份的人相互感染著、影響著，這種合力形成了一個民族的集體意識。

二、韓麥爾先生是這篇課文的主要人物之一。作者是怎樣刻畫這一感人形象的？請結合下面幾段文字加以思考、體會。

1．……我才注意到，我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領結，戴著那頂繡邊的小黑絲帽。這套衣帽，他只在督學來視察或者發獎的日子才穿戴。

（韓麥爾先生今天為什么要這樣穿戴？）

2．我每次抬起頭來，總看見韓麥爾先生坐在椅子里，一動也不動，瞪著眼看周圍的東西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的。

（猜想一下，韓麥爾先生此刻在想什么？）

3．忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來普魯士兵的號聲──他們已經收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。

“我的朋友們啊，”他說，“我──我──” 但是他哽住了，他說不下去了。

他轉身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字： “法蘭西萬歲!”

（請你用一兩個詞語形容韓麥爾先生此時的心情。）

設題意圖：作者是從第三人稱的視角來寫韓麥爾先生的。因此，就無法直接涉及人物的內心活動，只能通過形象、動作、語言等外部特征來間接地描寫人物的性格心理。練習中的三個小題，就是分別從服飾、神態、動作、語言等方面引導學生進行思考，體會人物的心理。

參考答案：參見“整體把握”與“問題研究2”。

三、以韓麥爾先生為第一人稱，改寫課文中從上課到下課部分的內容。

設題意圖：這一題是為了讓學生從另一角度對人物進行解讀。這種變換視角的練習方式旨在引導學生通過小說中的情境氛圍來體味人物的心理活動，難度較高，需要學生調動更多的積累。由于敘述方式的限制，原文只是通過外在的細節來描寫人物。但在閱讀過程中，讀者還應該根據作品提供的場景展開豐富的想像，補充大量的細節來豐富這一人物形象。這種變化視角的閱讀，容易激發學生的閱讀興趣，也便于檢測學生的閱讀理解所達到的程度。

其實，對于來到課堂聽課的小鎮上的居民們，我們也可以運用變換視角的方式來體會他們的心理。

答題提示：

要根據文中的重要語句進行合理想像。想像要符合文中的具體情境和人物身份。可以從以下幾個方面改寫：當韓麥爾先生看到鎮上居民來到教室聽課時會有什么感受？當他看到小弗郎士遲到時心里會想些什么？當他坐在椅子里一動不動時究竟在想些什么？教堂的鐘聲響起時他究竟想說些什么？……

四、△課文中韓麥爾先生說：“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。”這句話有什么深刻含義？你對自己的母語有什么新的認識？

本題旨在使學生學會把握文中的關鍵句、警策句，認真咀嚼思考，一旦理解了它的內涵，就抓住了小說的主旨。對于母語的作用，教師可以略加點撥解說，而對于母語的態度則必須依賴學生的自我體驗，教師千萬不要包辦代替。

參考答案：這段話包含幾個方面的內涵。首先，民族語言是一個民族的標志。亡了國的人民，如果還說著自己的語言，保留著自己的文化，實際上就說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。如果一個民族完完全全喪失了自己的語言，那么，它就幾乎失去了它生存的土壤。

其次，民族語言還能使民族內部產生凝聚力。人們把一個民族在千百年共同生活經歷中形成的語言稱做“母語”，意味著語言對民族文化、民族性格的哺育作用。亡了國的人民，如果牢牢記住他們的語言，守住自己民族獨特的文化，這個民族的人民之間就永遠存在向心力，不論異族的統治多么嚴酷，這個民族的人民怎樣被分離，民族的精神文化隨時可以把他們團結到一起來。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因為如此，普魯士政府在軍事占領阿爾薩斯與洛林之后，就馬上強迫當地學校取消法語教學而改教德語；同樣，在20世紀30年代，日本帝國主義占領我國東三省之后，也是不遺余力地大肆推行日語教學。他們都是出于同樣的目的──在軍事占領之后開始語言文化的侵略奴役!因此，可以說對一個民族的軍事占領還不是真正的占領，只有通過語言文化的殖民化才能實現對一個民族真正的占領和征服。但這，往往是最困難的。

這就是韓麥爾先生所說的這句話的重要意義。教學建議

這篇課文可用兩課時來教讀。第一課時應讓學生反復閱讀課文，從整體上把握文章，能夠梳理清楚小說的情節結構。第二課時側重品味小說語言、揣摩人物心理，領會小說的思想內涵。

具體建議如下：

第一課時

一、初次默讀。教師不做其他要求，只讓學生將作品認真細致閱讀一遍。學生可以依照自己的興趣，結合自己的經驗進行自由度極大的閱讀。其間產生的感受往往比較鮮活豐富。這種閱讀方式不會使學生產生多少壓力，易于使學生直接被作品本身所吸引，而不是像有的閱讀課上教師布置了大量的思考題，結果使學生只是為了完成某一任務而進行閱讀，最終使學生完全失去閱讀的興趣。

二、漫談閱讀感受。在自由閱讀的基礎上，教師讓學生自由發言，談自己閱讀的體會、感受以及困惑。如果時間有限，教師可以要求學生在預習階段將自己的閱讀感受整理成文字上交。但無論如何，教師在這一階段不宜干預學生自主表達自己的意見和體會。

三、整理歸納。教師在學生充分發表意見之后，還應該發揮教師的作用，將學生蕪雜的感受和體會條理化。對于小弗郎士的心理變化過程，教師應該引導學生領會把握。

第二課時

在第一課時的基礎上，引導學生深入細致地品味和體會小說的語言、人物心理。這是對初讀印象的深化和具體化。初讀是基礎，品讀是關鍵。

一、品析文中以下句子： 1．“又出了什么事啦？”

2．“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言……” 3．“我的朋友們，我──我──”（補出韓麥爾先生未說出的話）

二、重點品讀有關韓麥爾先生的語段，分析這一人物形象。1．通過服飾、動作、語言品析。

2．結合課后練習三，通過改變視角的方式豐富對這一人物的理解。

三、文章主旨歸納。

四、表情朗讀全文（建議由學生朗讀）。有關資料

一、關于普法戰爭（郭華榕）

普法戰爭是1870年7月19日～1871年5月10日法國同普魯士王國之間的一場重大戰爭。

普法矛盾由來已久，19世紀60年代兩國關系惡化。法國企圖阻礙德意志統一，稱霸歐洲。普魯士王國企圖打敗法國以便統一德意志，爭霸歐洲。英國、俄國則不愿法國過分強大，國際環境有利于普魯士王國。

1868年西班牙爆發革命，西班牙臨時政府建議德意志霍亨索倫王族的利奧波德親王即西班牙王位。法國提出異議，普魯士國王讓步。1870年7月13日法國要求普魯士國王做出永久不讓霍亨索倫家族繼承西班牙王位的保證，普魯士國王同意，并電告普魯士王國首相俾斯麥。而俾斯麥蓄意挑起戰爭，篡改了國王電文并公之于眾，使法國蒙受恥辱。西班牙王位問題成為戰爭導火線。

7月19日法國向普魯士宣戰。法軍屢敗。9月1日色當決戰，2日拿破侖三世和麥克馬洪元帥率軍投降。4日巴黎發生革命，推翻第二帝國，宣布共和，成立以特羅胥將軍為首的國防政府。

戰爭初期，德意志人民為實現民族統一而戰。后期發生轉折，普魯士王國從自衛轉入侵略戰爭。普魯士軍隊占領法國東北部，燒殺搶掠，矛頭指向巴黎。

9月4日成立的特羅胥國防政府未作積極抵抗。19日普軍包圍巴黎。巴黎人民開始組織國民自衛軍。10月27日巴贊元帥率軍在梅斯投降。1871年1月18日普魯士國王威廉一世在凡爾賽宮宣布成立德意志帝國，即德意志皇帝位。28日法德簽訂停戰協定，規定法國投降，解除正規軍武裝，召開國民議會批準條約草案等，但巴黎國民自衛軍繼續保持武裝，要求抗擊德軍。3月1日法國議會批準條約草案。3月18日巴黎發生無產階級革命，凡爾賽政府調集軍隊與德軍配合封鎖巴黎。5月10日法德正式簽訂《法蘭克福條約》，戰爭結束。條約條件苛刻：割讓阿爾薩斯省和洛林省之大部給德國；法國賠償50億法郎，在賠款付清之前，德軍留駐巴黎及法國北部諸省，占領軍費由法國負擔。

普法戰爭改變了歐洲政治軍事格局。法國受到削弱，國際地位下降。普魯士支配全德意志，成為強國，開始在歐洲擁有優勢。

（選自《中國大百科全書·外國歷史卷》）

二、小中見大、高度精練的范例──讀《最后一課》（柳鳴九）

一篇短短的三千字左右的故事，在文學史上一直是膾炙人口的名篇，它曾給予不同時代、不同國度的讀者以強烈的感染，深深得到他們的喜愛，原因在哪里？當我們讀到法國19世紀現實主義作家都德的《最后一課》這個短篇小說時，不禁這樣提出問題。

這其中肯定有著某些東西，仍值得我們今天研究和借鑒。當然，首先因為作品具有進步的思想內容，表現了愛國主義的精神。這種精神是容易為不同時代不同國度的讀者所理解的。故事以1870年普法戰爭為題材。這次戰爭雖然是從普皇與法皇拿破侖第三爭奪勢力范圍引起的，但戰爭的后期，普軍入侵法國，對法國人民來說，戰爭就屬于反侵略的性質。在祖國危急的關頭，愛國主義熱潮高漲。阿爾封斯·都德也應征入伍。在戰前，他已經是一個知名的作家，他的長篇小說《小東西》和短篇小說集《磨坊文札》很受讀者的歡迎，后者以他故鄉的五光十色的日常生活為題材，在對法國南部普羅旺斯地方的自然景色和風土人情的散文詩般的描繪中，流露了作者深深的鄉土之戀；前者是一部半自傳體的小說，寫他青年時任小學教師時的經歷，在親切自然的敘述中，表現出一個小資產階級知識分子的生活和精神狀態，以及作者所特有的幽默感。現在，戰爭生活給予他新的創作源泉，人民反侵略的精神給予他強烈的感染，這使他寫出了《月曜故事集》中一組著名的愛國主義的短篇，其中有的是揭露第二帝國軍隊的腐敗，諷刺軍事將領的卑劣無能，有的是頌揚普通人民熱愛祖國的感情和反抗侵略的意志，在這里，他原來局限于日常生活的視野擴大到民族的范圍，創作也提升到一個新的高度，而在這一組作品中，《最后一課》是最為優秀的一篇。

普法戰爭是以法國的慘敗告終的，戰后，法國東部的阿爾薩斯與洛林兩省被割讓給普魯士。《最后一課》就是以這一歷史事件為背景，表現阿爾薩斯省人民淪為異族奴隸的痛苦。這是一個重大的社會題材，一個短篇能不能容納這樣大的題材？在一個短篇里如何才能容納這樣大的題材，并把它表現得深刻動人？

這需要藝術家的匠心。

在這里，作者充分利用了短篇小說的特點，運用了小中見大的藝術方法，他選擇了日常生活的一個場景──小學校里的一堂課來表現這一痛心的歷史事件和人民悲痛的感情。巨大的非常的歷史事件都是由普通的日常的生活進程積聚起來的，但是，也并不是任何一個日常生活的場景都能表現出某個巨大的事件，正如不是任何一顆露珠都能反映出太陽的光彩一樣。這就需要選擇，需要集中，需要典型化，需要作者對歷史事件的本質有正確的認識，并善于選擇足以表現這一本質的日常生活場景。都德所選擇的正是集中表現了這一巨大事件的生活片斷：這是最后一堂法文課，以后學校里不許再教祖國的語言了，小孩從此要學異國統治者的語言了!作者的這一選擇，使得普法戰爭悲劇性的結果，通過最后的一課表現得再鮮明不過了!而小中見大又使這“小”的內容更為充實豐富，作者把社會意義巨大的主題濃縮在一件日常生活的事件里，從而就把一個小學里的這堂課提高到向祖國告別的儀式的高度，于是，這一日常生活的場景就顯出了莊嚴的非常的意義，這里的每一個普通的細節都具有了一種動人的力量，而不是可有可無的鋪陳。

作品的主題非常鮮明，作者要表現的就是民族的悲痛和對侵略者的控訴，但對這一主題的表現卻選用了一個巧妙的角度。作者并沒有從嚴肅的民族感情寫起，最后一課莊嚴而令人心碎的情景卻是通過一個頑童的感受寫出來的，他完全從一個兒童的精神世界出發，寫出小主人公如何怕考問、如何想逃學的懵懂無知的狀態，也正是在這種狀態中，最后的一課給予他精神極大的震動，并由此而開始覺醒，對祖國的語言依依不舍，對自己過去沒有好好學習深為悔恨，對淪為奴隸的民族保住祖國語言的重要性有了認識，小主人公帶有稚氣的敘述中所流露出來的喪失祖國的沉重的悲痛，對讀者更有至深的感動。同樣，作者在作品里也并沒有對外國占領者進行直接的譴責，只是在少數幾個地方寫到普魯士軍隊的操練和以后不許再學法文的命令，他讓自己的傾向“從場面和情節中自然而然地流露出來”（恩格斯：1885年11月26日致敏娜·考茨基的信），他通過對小學師生和村里老百姓的悲傷和痛苦的具體描寫，使自己對侵略者的揭露和譴責更為深刻有力。小說的人物形象不止一個，是用白描的手法勾畫出來的，雖然著墨不多，但給人的印象十分深刻。作者不是對他們進行鋪開的全面的描寫，而是選擇了他們在最后一課這動人的一刻的反應，突出了他們的精神狀態，表現了法國人民深厚的愛國主義感情。作者也沒有把這些人物描寫得完美無缺，盡善盡美，而是把他們表現得像日常生活中的普通人一樣，如韓麥爾先生，他對自己的教育工作也有不夠盡責的地方，但是，面臨著民族命運這樣嚴肅的問題的時候，他們身上都激發起某種崇高的情操，這就使他們成為動人的正面藝術形象。都德是一個筆端飽含感情的作家，他往往以自己熟悉的普通人為描寫對象，他總是以一種柔和的、略帶幽默的眼光觀察他們，并且以同情的態度加以描寫，因而他的人物描繪能給讀者以親切之感，《最后一課》也具有這一特色。

《最后一課》作為短篇小說，是高度精練的范例，它以短小的篇幅表現了重大的主題和題材，描寫出生動的人物形象，而所有這一切又是以平易的風格和樸素的語言表現出來的。這里凝結著作者的藝術勞動的可貴經驗，對我們仍有啟發和借鑒作用，這就是我們今天再一次談起它來的原因。

三、《最后一課》的主人公是小弗郎士（許汝讓）

在《語文學習》1995年第1期上，張大文的文章《何必換一種讀法》不同意鄧春江《何不換一種讀法》一文的觀點，即不同意小說的主人公是一組群像之說。張大文指出：“韓麥爾先生正是一位捍衛祖國領土堅持到最后一天的英勇戰士，小說的主人公非他莫屬。”我不敢茍同這一觀點，也不敢茍同文章中的一個論據：“既然他是一個受教育者，思想起點要比老師低得多，他怎么會是主人公呢？或者說，他怎么能擠到主人公群像中去呢？”看來，以覺悟的高低來衡量是否為小說的主人公是張大文的一種重要方法，在文章中附帶論及的誰是《七根火柴》的主人公時，也有類似的一句話：“其實，思想境界無名戰士高得多。”我想，思想覺悟的高低恐怕不能作為判斷誰是小說的主要人物的參照系數吧？不然的話，阿Q、祥林嫂、別里科夫等人物都要被逐出主人公的行列了。

看來，衡量是否為小說的主人公還得有一個正確的說法，我認為《辭海》上定的標準可以參照：（主人公）是“文藝作品中集中刻畫的主要人物，是矛盾沖突的主體”。一個“矛盾沖突的主體”，一個“集中刻畫的主要人物”，使標準明晰化了。如果再適當引申一下，故事的情節和人物應該圍繞著主要人物而展開。用這三條標準衡量一下，我覺得《最后一課》的主人公應該是小弗郎士，而非韓麥爾先生了。

先說“矛盾沖突的主體”。《最后一課》矛盾的焦點應該是征服與反征服的矛盾，即普魯士人要用強令改變民族語言的方法來永遠征服法蘭西民族，不但要在領土上占領法國，而且是通過消滅法國文化來永遠地征服法蘭西民族的心。而法國人民，尤其是法國的孩子，“只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙”，就永遠不會被征服。但可悲的是，孩子們（以小弗郎士為代表）以前由于不重視學習并未掌握好本民族的語言文字；大人們（以郝叟老頭為代表）以前由于只知道讓孩子們去干活掙錢，不關心孩子們的學習，在客觀上也造成了今天的局面。時間只有一天了，明天學校就要改教德語了，矛盾就這樣尖銳地擺在了人們面前。《最后一課》之所以能攝人心魄，就在于小弗郎士在種種外因（如韓麥爾先生強烈的愛國心和使出全身力氣教完最后一課的勇氣，郝叟老頭捧著書邊破了的初級讀本發出的顫抖的聲音，那陣陣緊逼的教堂的鐘聲和普魯士士兵操練結束的號聲）和內因（法國人民的民族感情和不愿受奴役的決心）的作用下，終于完成了由厭學到認真學習、由討厭法語的分詞到熱愛自己的民族語言的轉變。因此，當韓麥爾先生用盡全身力量寫下“法蘭西萬歲”兩個大字時，這兩個字就不僅是寫在黑板上，也是寫在小弗郎士心中了。連頑童也知道愛國，打開監獄大門的鑰匙已被交到下一代的手中，這樣的民族會滅亡嗎？矛盾終于解決了，小弗郎士是矛盾沖突中的主體人物，當然是小說的主人公了，這是從總體到局部（主題到人物）的認識。

再說小說中“集中刻畫的人物”。粗粗看來，小說用了許多篇幅描寫韓麥爾先生的語言、表情、動作、服飾，似乎他應為主要人物。但你仔細閱讀就會發現，對韓麥爾先生的描寫正是要揭示小弗郎士心理活動過程的，對韓麥爾先生的描寫是作為小弗郎士思想發展和成熟的一種映襯。小弗郎士由于貪玩而逃學，他挨過老師的罵，挨過老師的“大戒尺”，他對老師心中有個“怕”字，他甚至覺得看普魯士士兵操練更“有趣”。在“最后一課”這特殊的氛圍中，他開始醒悟了，他感到“萬分難過”。老師并沒有因為他的遲到而責罰他，反而進行自責，并且耐心地講解，“好像恨不得把自己知道的東西在他離開之前全教給我們，一下子塞進我們的腦子里去”。這時小弗郎士覺得法語“挺容易”學，他“舍不得”跟法語課本分手了，他開始愛國家、恨敵人了。對從屋頂上傳來的鴿子的咕咕聲，他心里想：“他們該不會強迫這些鴿子也用德國話唱歌吧!”當看到韓麥爾先生那坐在椅子里一動也不動地瞪著一切的眼神時，聯想到老師四十年來為祖國忠誠服務，小弗郎士動情了，他心中愛國的火種被點燃了，他覺得老師從來沒有這么“高大”。從怕老師到愛老師，從貪玩無知到恨敵人，從沒有民族意識到心中植下愛國的根，小說正是通過對韓麥爾先生的人物描寫從側面細致地表現小弗郎士的覺醒過程，表現了悲壯的愛國的主題，所以，小說中真正“集中刻畫的人物”還是小弗郎士，這是從部分到整體（人物到主題）的認識。

情節應該圍繞著主要人物展開。文章是一個有機的整體，在圍繞著主要人物展開情節時，各部分之間應該有一種內在的十分緊密的聯系。小說的情節是有這種因果聯系的：小弗郎士貪玩厭學是因，在學習祖國的語言文字權利即將被剝奪時感到痛悔是果；老師全身心地誘導和耐心地教是因，小弗郎士終于愛學習了，開始有了民族的意識是果；一個民族在被異族奴役、同化時所有的人都感到萬分痛苦、并且作出最有效的反抗是因，在這樣的時刻孩子們終于醒悟、牢記民族的根是果。

我們還可以換一個角度，如以韓麥爾先生為主人公來分析一下小說。我認為這種分析難以成立。它有兩個問題難以解決：其一，既然中心人物是“矛盾沖突的主體”，其他人物就應該圍繞他而展開，如郝叟老頭的思想變化難以與主人公發生聯系，鐵匠華希特游離于情節之外，更成了多余的人物了。其二，韓麥爾先生不處于“矛盾沖突的主體”地位上，因為在亡國滅種慘禍面前，矛盾的解決不在于韓麥爾先生噴發滿腔的愛國熱忱，而在于在下一代心中植上民族的根，處在矛盾的焦點上和掌握解決矛盾關鍵的只能是小弗郎士，而非韓麥爾先生。再說對解決這一矛盾韓麥爾先生雖然發揮了很大的影響力，但他還不是使小弗郎士產生思想轉變的全部動因，應該說是韓麥爾老師、郝叟老頭和普魯士人（他們的野蠻奴役政策）三位一體的力量構成小弗郎士思想轉變的外因。這是從否定另一種說法的角度對小說主人公的探求。

四、《最后一課》分析（劉憲章）

《最后一課》通過阿爾薩斯省的一個小學生弗郎士在最后一堂法語課中的見聞和感受，真實地反映了法國淪陷區的人民慘遭異族統治的悲憤和對祖國的熱愛，以及爭取祖國解放和統一的堅定意志，集中地表現了法國人民崇高的愛國主義精神。

小說的全文分為三部分。

第一部分，從“那天早晨上學”到“趕到韓麥爾先生的小院子里”。這一部分描述了弗郎士在上學的路上的見聞和心理活動。作者以簡潔的筆觸，交待了故事的背景和弗郎士的身份、性格特征，同時為情節的發展作了巧妙的鋪墊。小說先寫弗郎士上學晚了，加之沒有復習好功課，害怕挨老師的“訓斥”，因而閃過想逃學的念頭。這一獨白式的心理描寫，生動地刻畫了弗郎士的稚氣、貪玩，是個不愛學習的學生。而后寫了弗郎士在上學路上對景物的感受。他感到天晴日暖，聽到林邊鳥語，看到普魯士軍隊在操練，而他認為“這些景象比分詞用法有趣多了”。然而他沒有為之所動，而是“急忙向學校跑去”。這里一方面突出了弗郎士天真好玩的性格，而另一方面，也正是作者要強調的一面，就是突出了弗郎士的意志力，他終于戰勝了想逃學的念頭。

接著作者描寫了弗郎士經過村政府時的心理活動，展示了他的性格的另一側面，即對敵人的恨。當弗郎士看到不少人在布告牌前時，就立即想到：“最近兩年來，我們的一切壞消息都是從那里傳出來的”；同時，想到“又出了什么事啦”？說明這個看來稚氣的孩子的內心是愛憎分明的，統治者的罪惡行徑他是牢記在心的。鐵匠的話，他以為是和他開玩笑，諷刺他，所以他氣急敗壞地跑進了韓麥爾的院子。這說明他是有很強的自尊心的。鐵匠的話也給讀者造成懸念，為什么說“用不著那么快呀，孩子，你反正是來得及趕到學校的”!吸引讀者追讀下文。

這部分，在直接描寫弗郎士的同時，也間接地表現了韓麥爾老師的嚴厲，這對下文寫老師態度的變化，突出主題，有烘托的作用。此外，作者獨運匠心，安排了人們看布告牌的細節，巧妙地交待了故事的背景，而且對刻畫性格、情節發展，有一舉多得的效果。

第二部分從“平常日子”到“我將永遠記住這最后的一課”。是小說的中心部分，主要寫弗郎士和韓麥爾老師在“最后一課”中表現的愛國熱情。按情節發展，又可以把這部分分為三層。

第一層，從“平常日子”到“書上橫放著他那副大眼鏡”。寫弗郎士跑到學校以后發現的種種不平常現象，渲染出一種嚴肅、悲憤的氣氛。弗郎士看到教室里用極端肅靜代替了往日的“喧鬧”，他走進教室，平日嚴厲的韓麥爾老師和藹地說在等待他來上課，當弗郎士“稍微平靜”之后，注意到韓麥爾老師今天卻穿著只有“督學來校視察”或是“發獎的日子”時才穿的服飾；最使他“吃驚”的是課室里坐著許多本村的人，他們“個個看來都很憂愁”。這一切通過弗郎士不同心境，由粗到細的觀察，一步緊一步地烘托了“最后一課”的嚴肅、莊嚴、悲憤的氛圍。

再一層，從“我看見這些情形”到“表示對就要失去的國土的敬意”。在這一層里，正面揭示了“最后一課”的嚴肅意義，點明了主題。正當弗郎士對這一切不平常的情景感到奇怪的時候，韓麥爾老師說道：“我的孩子們，這是我最后一次給你們上課了。柏林已經來了命令，阿爾薩斯和洛林的學校只許教德語了。……今天是你們最后一堂法語課，我希望你們多多用心學習。”韓麥爾的話，點明了“最后一課”的含義。普魯士統治者禁止阿爾薩斯、洛林人民學習自己祖國的語言，妄圖用這種陰險、毒辣的方法奴役法國人民。韓麥爾老師在這種情況下，連連強調這一課無論是對老師對學生說來都是“最后一課”。這樣，“最后一課”本身就是抗議侵略者奴役法國人民的愛國舉動。在悲劇命運的打擊下，弗郎士埋藏在心靈深處的愛國情、亡國恨一齊迸發出來。這是“我的最后一堂法語課”，這句話，作者讓它獨立成段，是為了突出韓麥爾老師的話，在弗郎士感情上引起的共鳴和反響。聽了老師的話，弗郎士的感情發生了巨大的變化，首先表現在他對這“最后一課”的珍惜，為“再也不能學法語”而無限惋惜，為過去“曠了課去找鳥窩，到薩爾河上去溜冰”而悔恨。其次他對于感到“討厭”的書和嚴厲的韓麥爾老師在感情上也變了：書，“像是我的老友”；老師“責罰”自己的事，全都忘了；再就是，他剛才還迷惑不解的現象，豁然明白了：韓麥爾老師穿上節日盛裝，村里的老人到學校里來，是為了“表示對就要失去的國土的敬意”，是為了上這“最后一課”。這一段心理活動，表明了老師真摯深切的愛國熱情，也通過弗郎士對老師的憐憫、尊敬和感激之情，表明了孩子的心靈上愛國意識正在成長。

最后一層，從“我正想著這些的時候”到“我真永遠忘不了”。這一層，寫韓麥爾老師和學生在愛國主義精神鼓舞下，在“最后一課”中認真教學的感人情景。

德國侵略者強行剝奪阿爾薩斯、洛林人民學習自己祖國語言的權利和自由，激起了韓麥爾老師、弗郎士和全體學生、村里的老人們的悲憤和愛國熱情。他們把法語和祖國視為同義語，愛法語就是熱愛法蘭西祖國。因此，他們對統治者的恨和對祖國的愛，都凝聚在這“最后一課”中。

弗郎士珍視這最后一堂法語課，并且把學好自己祖國的語言作為熱愛祖國的神圣職責，因而產生了高度的學習熱情。所以，當韓麥爾老師讓他背書時，心里想的是“如果我能把那條出名難學的分詞用法從頭到尾說出來”。當他一句話也拼不出時，心里想的不再是害怕挨老師的“訓斥”，而是“心里挺難受，頭也不敢抬起來”。他有了羞恥感。弗郎士在學習文法時，他自信“從來沒有這樣細心聽講過”。過去一個字也記不住的文法，現在覺得很容易懂。這使他自己都感到“奇怪”。當他聽到學校屋頂上鴿子咕咕的叫聲時，他想到“他們該不會強迫這些鴿子也用德國話唱歌吧”。這聯想，表現出弗郎士對敵人禁教法語的卑劣行徑的輕蔑和對祖國語言的深厚感情。

韓麥爾老師對祖國的深情和盡職精神，在“最后一課”中是極其感人的。這個平時嚴厲的老師，當弗郎士背誦不出分詞規則時，他不再“訓斥”他，而是沉痛地總結以往的教訓：“總要把學習拖到明天，這正是阿爾薩斯人最大的不幸。”同時指出自己也有應該“自責”之處。總結過去的目的，在于讓學生珍視這“最后一課”。他針對侵略者禁教法語的陰謀，贊美法語的優點，強調掌握法語的重要意義：法語“是世界上最美的語言，……我們必須把它記在心里，永遠別忘了它，亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙”。這段話，寓意深刻，語重心長，以此激勵學生努力學習法語，用它作為武器，為法蘭西祖國的自由統一而斗爭。韓麥爾老師的高度責任感，使弗郎士感到他“從來沒有這樣耐心講解過”，感到他“好像恨不得把自己知道的東西在他離開之前全教給我們，一下子塞進我們的腦子里去”。韓麥爾老師為了學生們上好習字課，還別出心裁地在字帖上用圓體字寫：“法蘭西”，“阿爾薩斯”，象征著阿爾薩斯和法蘭西祖國永遠在一起。使弗郎士感到“好像許多面小國旗在教室里飄揚”。韓麥爾老師忍受著離開服務了四十年的本鄉的痛苦，認真地教好“最后一課”。

小說的最后一部分，從“忽然教堂的鐘敲了十二下”到小說結尾。寫韓麥爾老師在“最后一課”結束時的悲壯和不屈精神。

正當每個人的熾烈的愛國熱情都凝聚在“最后一課”中，而這感人的情景又激動著每個人的心的時候，教堂的鐘聲和普魯士軍隊收操的號聲，令人心碎地宣告了“最后一課”的結束。韓麥爾老師此刻的悲憤和哀痛難以形容，他“臉色慘白”，到嘴邊上的話，卻哽住了，說不出來。于是，他“使出全身的力量”寫了“法蘭西萬歲”這振奮人心而又含義深刻的兩個大字。這幾個光彩奪目的大字表達了韓麥爾老師的心聲，也是法國人民愛國主義精神和不屈的意志的集中表現。這樣收尾，使小說的主題深化，同時收到意境深遠的藝術效果，給讀者以豐富想像的余地。

《最后一課》之所以成為膾炙人口的杰作，不僅由于它在內容上表現了愛國主義思想，還在于它具有卓越的藝術特色。藝術結構的簡樸和緊湊。《最后一課》用第一人稱的寫法，以弗郎士作結構的中心線索，通過主人公在“最后一課”中的見聞和感受，故事情節和人物性格自然而生動地展示出來。小說從弗郎士走出家門、跑向學校，到“最后一課”結束，情節的發展層次清晰、緊湊、井然有序。作者把普魯士侵略者頒布禁教法語令，作為情節發展和展示人物性格的關鍵。異族統治者強行施教德語，表明它對阿爾薩斯、洛林人民的奴役加深了，民族矛盾激化了，這就更加激發了弗郎士、韓麥爾老師以及郝叟老人的愛國熱情，他們崇高感人的形象躍然紙上。愛國主義的主題，也隨著情節的發展，人物性格的充分揭示，自然而然地流露出來。“最后一課”的結束，情節發展到高潮，并急轉為尾聲，小說的主題進一步升華。結尾表明：“最后一課”結束了，然而它已經播下了愛國主義的種子，法蘭西一定會重獲解放。

出色的心理描寫。這篇小說對人物的心理描寫是成功的。作者巧妙地用了多種方式描寫了人物心理，從而成功地塑造了人物形象，突出了主題。

小說對人物進行心理描寫時，成功地把景物描寫、細節描寫、人物行動描寫與心理活動緊緊地結合在一起，把弗郎士的所見、所聞、所為、所感融為一體。這樣使弗郎士所見到的景物、人物等都籠罩上一層感情色彩，它和那極其簡潔的直接對心理活動的刻畫相配合，協調一致地反映出弗郎士的心理狀態。如：“天氣那么暖和，那么晴朗!”“畫眉在樹林邊宛轉地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。這些景象，比分詞用法有趣多了；可是我還能管住自己，急忙向學校跑去。”這樣就把景物描寫與直接寫心理活動緊密結合在一起，生動地表現了作為小學生的弗郎士那種因怕遲到而急于到學校去，而又為路旁景物所吸引，既留戀，又不敢再停下來觀賞、玩耍的復雜心情。有許多地方作者是把心理描寫和人物行動結合在一起的，如弗郎士進教室：“我只好推開門，當著大家的面走進靜悄悄的教室。你們可以想像，我那時臉多么紅，心多么慌!”這樣的例子很多，從這些例子看出作者是多么自然、多么貼切地把人物的心理和行動結合在一起進行刻畫的。

總之，這篇小說描寫心理活動的段落很多，作者靈活地運用了多種心理刻畫的方法。但無論用什么方法描寫心理活動，都準確地把握住了弗郎士的年齡特征和性格特征，非常真實，非常生動。

“烘托”和“重復”的手法的巧妙運用。作者為了突出主題和人物性格，獨具匠心地運用“烘托”和“重復”的手法。為了突出愛國主義的主題，作者著意用烘托手法描繪了“最后一課”的莊嚴、悲壯的氣氛。通過弗郎士在上學的路上和到學校以后的見聞，層層深入地描寫了一系列不平常的景象。這些不平常的情況，就為愛國主義的主題，烘托了莊嚴、悲憤的氣氛，突出了主題。同時為刻畫弗郎士的性格作了巧妙的鋪陳。作者還多次重復“最后一課”，每次出現這句話，用意不同，而意義卻一次比一次深刻。這句話，像珍珠一樣貫穿全篇連成一線，光芒四射，從而加深了主題，同時，對突出人物性格也有重要的作用。艱難的國運與雄健的國民

課文研討

一、整體把握

這篇短文一共五段。第一段，說明人類歷史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能沖過艱難險阻的境界。第二段，以長江大河比喻民族生命的進程。長江大河有時在平原上一瀉萬里，有時卻在叢山疊嶺中回環曲折，極其險峻，民族生命的進程“亦復如是”。在這里，與第一段相呼應，第一段講的是“歷史的道路”，這里講的是“民族生命的進程”，是一致的。第三段，以旅途征人以冒險為美趣比喻“人類在歷史上的生活”。旅途征人“走到崎嶇的境界”，“愈能感到一種冒險的美趣”。而“人類在歷史上的生活正如旅行一樣”。這段說明人類在歷史上只有經過艱難曲折，奮斗流汗，才能深切體驗到奮斗的意義，成功的樂趣。第四段，從上文泛論“人類在歷史上的生活”和“民族生命的進程”，談到“中華民族現在所逢的史路”。有兩層意思，一層是說，中華民族現在正逢崎嶇險阻，它讓奮斗者有機會領略奇絕壯絕的景致，“感到一種壯美的趣味”；另一層是說，這種“壯美的趣味”，“沒有雄健的精神是不能夠感覺到的”。在這里，把艱難的國運與雄健的精神聯系起來，點出了題目。第五段，照應第二段，以揚子江、黃河比喻我們的民族精神。揚子江、黃河遇見沙漠、山峽，都能一瀉萬里，我們民族的前進的腳步是任何力量阻擋不住的。作者號召大家“拿出雄健的精神”，“走過這崎嶇險阻的道路”，這“亦是人生最有趣味的事”。總觀全文，作者層層推理，得出結論，讓人信服。在推理過程中，層層設喻，飽含感情，使讀者受到感染。

概括起來說，作者以大河奔流比喻民族生命進程，以崎嶇險路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣餒，堅信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現了革命樂觀主義情懷和強烈的愛國主義感情。

二、問題研究

1．關于這篇文章的背景資料。

本文寫于20世紀20年代。當時，有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅者則已找到了中華民族的希望之光，已經全身心地投入救國救民的偉大事業之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭，趣味無窮。企望動員更多的人投身于救國救民的偉大事業，使救國的事業變成全民的事業。

2．關于比喻的運用。

這篇文章通篇使用比喻，增強了說理的透辟性、情感的生動性和語言的形象性，使作品的意蘊、文字的含義同時豐富了起來。本文的比喻處處可見，用長江大河比民族生命進程；用揚子江黃河比中華民族歷史進程；用“浩浩蕩蕩”比中華民族歷史勢不可擋，一往無前；用“平原無際，一瀉萬里”比中華民族歷史的順利發展；用“曲折回環”“崎嶇險阻”比中華民族歷史所逢的艱難國運；用長江黃河穿沙漠、過山峽比中華民族前進中的艱難斗爭；用“濁流滾滾，一瀉萬里”比中華民族的光明前途。讀者看到，作者在說理，在鼓動民眾；又在抒情，抒發作者內心的豪情壯志。比喻的運用，使作品中的一些語言具有多重的含義，如“道路”“境界”“旅途”“征人”“崎嶇險阻”等，既有本義，也有比喻義、引申義，意味雋永，值得反復品味。

3．這篇文章第二、三兩段都說到兩種境界，語意的重點在哪一方面？第三段同第二段相比，語意的重點又有什么不同？ 第二段語意的重點是逼狹險峻的境界，第三段語意重點是崎嶇的境界。第三段同第二段相比，語意的重點推進了一步。第二段說兩種境界，第三段則說兩種境界有兩種樂趣，走到崎嶇的境界，置身奇絕壯絕的境界，有冒險的奇趣美趣。

練習說明

一、朗讀全文，回答問題。

1．試闡釋文中提倡的“雄健的精神”。2．怎樣理解作者所說的“趣味”？

設題意圖，讓學生把握文意，同時，培養學生的闡釋能力。參考答案：

1．“雄健的精神”，也就是民族的精神。“揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。”“雄健的精神”也就是這種沖破一切艱難險阻，勇往直前的精神。

2．課文中提到，“一種冒險的美趣”，“奇趣橫生”，“一種壯美的趣味”，“亦是人生最有趣味的事”。這種種趣味，其實都是經歷艱難險阻以后的趣味，是一種快樂、一種幸福。高爾基在《海燕》中叫做“戰斗的歡樂”，毛澤東則說“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”，這“歡樂”、這“樂”，就是本文中的“趣味”。

二、本文用一系列比喻來說理，既生動形象又有說服力。試指出文中用了哪些比喻，表現作者什么情懷。

用長江大河比民族生命進程；用揚子江黃河比中華民族歷史進程；用“浩浩蕩蕩”比中華民族歷史勢不可擋，一往無前；用“平原無際，一瀉萬里”比中華民族歷史的順利發展；用“曲折回環”“崎嶇險阻”比中華民族歷史所逢的艱難國運；用長江黃河穿沙漠、過山峽比中華民族前進中的艱難斗爭；用“濁流滾滾，一瀉萬里”比中華民族的光明前途。這些比喻表現了作者內心的豪情壯志。

三、本文結尾說：“要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事??”這個看法對不對？為什么？試分組或在全班討論。

設題意圖，通過討論深入理解本文的思想內涵。教學建議

一、本文適于朗讀。應指導學生在反復朗讀中，把握文章內容，體味作者的感情，領悟課文的語言美。

二、注意把握本文的比喻，不必死扣本體、喻體之類概念。應對本文比喻中蘊含的哲理、洋溢的感情有所理解和領悟。

三、最好讓學生自行搜集有關本文的背景以及作者情況的資料。沒有條件的，由教師介紹，以幫助學生加深對課文的理解。

有關資料

一、關于作者

李大釗（1889—1927），字守常，河北樂亭人。1907年入天津法政專門學校學習，1913年赴日本，就學于早稻田大學。1916年回國，任北京《晨報》主筆。1918年與陳獨秀創辦《每周評論》，并參與《新青年》的編輯工作，致力于馬克思主義的研究、傳播，宣傳反帝愛國思想，成為五四運動的領袖之一。1920年3月，在北京成立共產主義小組，成為中國共產黨的創始人之一。嗣后，對黨的建設，工人、學生運動，統一戰線，均有重大貢獻。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學者和詩人。他的詩文被魯迅譽為“革命史上的豐碑”。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大釗選集》（1959年出版）、《李大釗詩選注》（1979年出版）。二、一篇振奮民族精神的雄文（李正西）

“有至情之人，才有至情之文。”有李大釗這樣的“至情之人”，才作得出閃耀著馬克思主義光輝的“至情之文”。李大釗的小品散文，渾厚古樸，剛健扎實，正是他“誠實、謙和”，“有些儒雅”，“有些樸質，有些凡俗”（魯迅《〈守常全集〉題記》）的精神氣質的表現。他的小品散文有一種驚世駭俗，氣沖霄漢，坎鏜的神韻，正是他進行推翻舊世界的不懈努力的洪邁精神的反映。擺在我們面前的《艱難的國運與雄健的國民》，就是一篇具有強烈鼓動性和充滿樂觀精神的雄文。

這篇小品文寫作的年代，正當五四運動高潮過后。封建軍閥與帝國主義相勾結，加緊了對中國人民的壓迫，加緊了對新文化運動的破壞。社會黑暗到了極點。封建復古勢力從一蹶不振中昂起頭來，對新文化運動發動猖狂的反撲。帝國主義加緊了文化侵略。中華民族真如“大病初愈的病人”，千瘡百孔，步履維艱。在這種“艱難的國運”面前，是臨陣脫逃，垂頭喪氣，悲觀失望，彷徨苦悶，還是正視現實，挺起胸膛，振奮起民族精神？這是擺在每一個革命者、每一個有愛國心的正直的人們面前的嚴峻問題，必須作出抉擇，必須作出明確的回答。

民族精神不健全的人，怯懦的人，脆弱的人和奴顏婢膝的人，有的高升，有的退隱，或化敵為友，為虎作倀，或畏懼斗爭，遁跡而去。大多數正直的有愛國心的人們，則在黑暗中徘徊，苦于看不到光明，精神不振。

針對這種現實和精神狀態，李大釗大聲疾呼，振奮起雄健的民族精神，在嚴重的歷史關頭，在艱難曲折的道路上，樹立起沖破險阻的必勝信心。這在當時濁流滾滾的思想文化界，無疑如一道閃電，一聲驚雷，給人們以極大的鼓舞，極大的振奮。

文章開篇就從歷史發展的高度，氣勢磅礴、態度鮮明地提出了論點。為了反復說明“拿出雄健的精神”，沖破險阻這個論點，文章引譬連類，用長江大河的流動，說明歷史發展有坦平，有曲折，形象而又極富說服力。用旅途生活經驗來說明沖破崎嶇險路會產生“奇趣橫生”的享受，生動貼切而又極富感染力。這就給文章造成了一種壯志凌云的氣勢。

文章順勢而下，說明中華民族發展到20世紀20年代，所逢的“是一段崎嶇險阻的道路”，但完全不必悲觀。適逢其會，是弄潮兒大顯身手的千載不遇的好時機。具有敢于面對現實、敢于斗爭的雄健精神的革命者，就會滿懷豪情，在奇絕壯絕的斗爭中獲得“壯美的趣味”。這是何等闊大的胸襟懷抱。作者說：“??這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。”是的，目光短淺，趣味低級，畏懼斗爭的人們，在“奇絕壯絕”的崎嶇險阻面前，只會垂頭喪氣，移不動腳步。惟有像有雄健的精神的李大釗這樣的革命者，才會有這樣鞭時代罡風的英雄氣概，才會有這樣驚風雨、泣鬼神的博大磊落的革命胸襟，也才有可能體會出其中“壯美的趣味”。這一句，字字千鈞，既是對奮勇前進的革命者深情的頌贊和鼓勵，也是對畏難者、怯弱者、歧路徘徊者的儆戒和鞭策。

發揚雄健的精神，是時代的需要。這雄健的精神應該像長江、黃河的浩浩蕩蕩，應該有遇見沙漠、遇見山峽阻遏不住，一瀉萬里的魄勢。“目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進。”是的，李大釗這一預言早已成了現實。然而，在今天社會主義革命和社會主義建設的新長征途中，也同樣會“遇見沙漠、遇見山峽”，遇見“崎嶇險路”，出現“奇絕壯絕的境界”，這些雖然與李大釗所處的時代條件已完全兩樣，但是仍然需要我們拿出雄健的精神。那么，我們就以偉大的革命家李大釗的號召相號召吧，讓我們“高唱著進行的曲調，

第五篇：語文必修③教師教學用書

林黛玉進賈府

課文研討

一、整體把握

《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作，全書共120回，后40回文字一般認為是高鶚所補。本文節選自第三回。

《紅樓夢》的前五回屬于全書的序幕，分別從不同的角度，為下文情節的展開作了必要的交代。本文是其中的一個重要組成部分。它通過一個從未進過賈府的少女林黛玉的眼光，對賈府的環境和主要人物進行了細致的描繪。

隨著林黛玉踏入賈府，人們首先感受到的是賈府這個簪纓世家的氣派：寧、榮兩府是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額是皇帝御筆所賜，室內陳設的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示著對君王的忠誠與尊敬，來往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族，表明賈家的尊貴地位。就連仆婦們的吃穿用度、交接禮節，也不是尋常人家可比。這是作品中人物所生活的環境，也正是在這樣的典型環境里，他們形成了各自的性格。

除了環境描寫，這一節最主要的作用是介紹了幾個主要人物。這一節中人物的出場，歷來為人們所稱道。

林黛玉美貌多情，體弱多病，生性敏感，言行小心謹慎。自從母親（賈敏）去世以后，林黛玉在家“上無親母教養，下無兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現在置身其中，“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭??”這既表明了對邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節，說明她待人接物處處留心。再如在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應該坐的，便向挨炕的椅上坐了。在賈母房中吃飯時，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。林黛玉時時處處持這種謹慎態度，是她將要寄人籬下的思想反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要一面。至于課文中關于黛玉的外貌、神態、風韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點。王熙鳳是一個精明能干、慣于玩弄權術的人。她為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權，成為賈府的實際掌權者。課文從四個方面展示了王熙鳳的性格特征：出場，肖像，會見黛玉，回王夫人。

作者寫王熙鳳出場是《紅樓夢》中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠客！”然后才見“一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來”。難怪林黛玉“納罕”，覺得與那些個個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，這張張狂狂的來者，實在是“放誕無禮”。賈母說“他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒”，“你只叫他‘鳳辣子’就是了”。作為賈府里的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人不多，這除了說明王熙鳳的性格潑辣以外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。

接下來，作品具體細膩地刻畫了王熙鳳的外貌，并且通過外貌的描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個內容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個要點，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的華貴之氣；在容貌方面，則著重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現她美麗的外表后邊隱藏著的精明和狡黠。

林黛玉進賈府王熙鳳的內心世界，在她會見黛玉時的舉止言談中表現得很充分。她見黛玉先是恭維──因為她知道黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了”；繼而拭淚──因為提到黛玉的母親，她想到賈母定會為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”；最后轉悲為喜──因為她見賈母笑了，便匆忙完成了這個情感的轉變。王熙鳳在《紅樓夢》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察言觀色、機變逢迎的本領，揭示了她在賈府中得寵的原因。

課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過，但它卻進一步說明王熙鳳的善于機變逢迎。

賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種種表現，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。課文對賈寶玉的描寫，有三個重點：出場前的側面勾勒，出場后的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結。

在寶玉出場以前，作品首先通過側面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府中的地位。賈府內外有許多人都對寶玉持貶斥的態度：王夫人說他是個“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”；黛玉也曾聽母親說過，她這個“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。這些貶斥說明賈寶玉的所作所為是與封建的正統觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建地主階級的一個“叛逆者”。但由于他“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居于“無人敢管”的特殊地位了。然而，賈寶玉出場后的肖像描寫，卻與別人的議論形成反差。在黛玉看來，寶玉是一個眉清目秀、英俊多情、任性率真的年輕公子，根本看不出有什么憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產生了親切感。

后人的兩首《西江月》似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實際上卻是賈寶玉叛逆性格的真實寫照。他不愿受封建傳統的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此，被人們看做是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”；他要求獨立不羈、個性解放，因此被人們看做是“行為偏僻性乖張”；他不順從封建統治者對他的要求，不安于他們所規定的本分，因此被人們看做是“富貴不知樂業”“于國于家無望”的“不肖”之人。其實這正是作者用正文反作的方法，對賈寶玉的贊頌。

二、問題探究

1．賈府的人個個“斂聲屏氣”，為什么獨有王熙鳳“放誕無禮”？

這是作者透過林黛玉的眼光、感受，給王熙鳳的一個總的評價。她的第一次出場可謂與眾不同，未見其人，先聞其聲，穿戴則是珠光寶氣，絢爛華艷，說起話來更是八面玲瓏，乖巧機變。她的“放誕無禮”是由她在賈府中的地位決定的。她是賈家大太太邢夫人的兒媳，又是二太太王夫人的內侄女，在這個大家族中的地位非常特殊。作為賈府的管事少奶奶，她獨掌這個封建世家內務的大權，決定著眾多人物的命運。更重要的，她以自己的機智詼諧、口齒伶俐、善于逢迎，贏得了在大家族中處于最高地位的老祖宗賈母的信任和歡心，因此可以大權獨攬，地位穩固。而她自己的性格又是潑辣能干，精明過人，所以得以在這個肅穆森嚴的大家族中縱橫捭闔，為所欲為。

2．在世人的眼里，賈寶玉是個怎樣的人物？作者為什么要這樣寫他？

在這回的出場中，作者首先借王夫人之口，對他的性格特點做了一番渲染，稱他是“孽根禍胎”，家里的“混世魔王”，叮嚀林黛玉不要理他，而黛玉也聽母親說過這位表哥“頑劣異常”。而兩首《西江月》更以批判的眼光對寶玉進行了貶斥。這些描寫，實際上在明確地告訴讀者，作者要塑造的是一位不同于其他貴胄公子的封建叛逆者的形象，是一位與當時的正統世界格格不入的人物。在當時的社會環境中，寶玉的叛逆性格只能以“似傻如狂”“行為乖張”的形式表現出來，然而在這樣一個人物身上，卻包含著對封建道德規范的蔑視，對仕途經濟的人生道路和男尊女卑的封建禮教的反抗，寄寓了作者對未來世界的理想。

3．本文的語言有什么特點？ 《紅樓夢》的語言是漢語運用到爐火純青程度的典范。它以北方口語為基礎，融會了古典書面語言的精粹，又經過作家的高度提煉加工，形成了生動形象、準確精練、流暢自然、富有生活氣息與感染力的文學語言。其敘述語言是接近口語的通俗淺顯的北方官話，用詞準確生動，新鮮傳神，如林黛玉初進賈府被賈母一把摟在懷里，眾人無不掩面而泣的情形，非常富有感染力，令人讀來感同身受。而《紅樓夢》中的人物語言更是達到了個性化的高度，每個人物的語言都能準確顯示出各自的身份和地位，形神兼備，表現出人物的個性特征，歷來為人所稱道。如本文中王熙鳳的放誕機變、八面玲瓏，林黛玉的小心謹慎，賈寶玉的任性率真等，無不得到具體體現。

關于練習

一 本文的中心事件是什么？透過林黛玉的眼睛，我們可以看出賈府是個怎樣的大家庭？

設題意圖：引導學生整體把握課文的主要內容。

參考答案：

本文的中心事件是林黛玉來到賈府，與眾人見面。透過她的眼睛，我們看到，賈府是一個社會地位和氣派非比尋常的豪門旺族，是皇帝信任和賞識的簪纓世家，禮節繁復，等級森嚴，仆從如云，吃穿用度豪奢。通過這些描寫，小說交代了作品人物所生活的典型環境。

二 同為小說的主要人物，王熙鳳和賈寶玉的出場有什么不同？作者介紹這兩個人物各用了什么藝術表現手法？

設題意圖：引導學生了解小說藝術表現手法的高明與豐富。

參考答案：

王熙鳳和賈寶玉是賈府的中心人物，也是小說中最重要的兩個人物，他們的出場卻有很大不同。王熙鳳出場，?不見其人，先聞其聲?，同時運用對比手法，通過林黛玉的感受，突出了王熙鳳的與眾不同。又通過服飾、外貌、語言、動作等描寫，細致入微地刻畫這一人物的精明能干和善于逢迎。而對賈寶玉，則更多的采用了側面描寫與正面描寫相結合的手法，先通過眾人之口，從反面入手，突出了這一人物的頑劣異常，不合常規，致使黛玉心生?蠢物?印象。及至見到真人，卻是一位清秀俊朗的年輕公子，欲揚先抑，給人留下深刻的印象。又通過他的對話與?發狂摔玉?的行為，突出了這一人物的真性情與在賈府中特殊的地位。

三 品味下列人物的語言，分析他們的不同身份和性格。

王熙鳳：

1．我來遲了，不曾迎接遠客！

2．天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。

3．這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來。

賈寶玉：

1．這個妹妹我曾見過的。

2．除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？

3．什么罕物，連人之高低不擇，還說“通靈”不“通靈”呢！我也不要這勞什子了！

林黛玉：

1．只剛念了《四書》。

2．不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。

設題意圖：引導學生賞析人物語言，進而分析人物性格。參考答案：

王熙鳳：

1．王熙鳳說話張揚，虛情假意，難怪林黛玉納罕，覺得此人?放誕無禮?。然而這?放誕無禮?正說明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。未見其人，先聞其聲，這是《紅樓夢》寫人物出場極其精彩的一筆。

2．王熙鳳逢場作戲，做表面文章，明為稱贊林黛玉，暗里投合賈母的心意。這是極富個性化的語言。

3．王熙鳳接過王夫人的話，表白自己能干，辦事周到，也反映出她的機變。

賈寶玉：

1．信口開河，癡狂之至。賈寶玉與林黛玉一見如故，有一種心靈感應。賈寶玉的語言正是這種感情契合的內心反映。然而在世俗的眼光中，這些話卻成了瘋言瘋語。其實，瘋傻癡狂的外殼，重情不重禮的內核，正是賈寶玉語言的特征。

2．蔑視權威，大膽挑戰封建正統教育。

3．因為在家中的特殊地位和賈母的嬌寵，因此養成任性率真的性格，說話行事無所顧忌，隨心所欲，與林黛玉的處處小心謹慎形成鮮明的對照。也表現出他不相信宿命的反叛精神。

林黛玉：

1．林黛玉規規矩矩，照實回答外祖母，顯得有教養。

2．這里用降調，改口回答寶玉，可見林黛玉進賈府?步步留心，處處在意?的謹慎態度，這是她欲寄人籬下的心態反映。因為前邊聽賈母說姊妹們?不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了?，明顯地崇尚?女子無才便是德?，因此她連忙改口。四參考下面的資料，以“話說賈寶玉”為題，談談你對這一人物形象的看法。有條件的話，最好讀一讀《紅樓夢》全書。

“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。”（魯迅《中國小說史略》）

“一部《石頭記》──后來叫做《紅樓夢》，本來就是以寶玉一生的遭逢經歷為主體的書，雪芹十年辛苦，百種艱難，費盡精神心血、筆墨才情，所為何事？只為寫出寶玉其人而已。??照一般情形講，作家既然竭盡心思去描寫刻畫他的主人公，那一定是把最美好的詞語來贊美頌揚他。??可是，曹雪芹卻一反常例。他專門以貶筆寫寶玉，他對寶玉很多不敬之詞，一部書中幾乎盡是說寶玉的壞話。”（周汝昌《紅樓小講》）

設題意圖：引導學生擴大閱讀視野，培養獨立思考和品評作品的能力。

參考答案：略。

教學建議

一、為使學生理解本文的內容和這一節在全書中的作用，可簡要介紹一下《紅樓夢》的主要內容、主要人物關系、賈府各院落的位置。

二、教學時可抓住小說對不同人物的不同描寫手法，把分析人物性格與特點作為教學的重點，體會《紅樓夢》在藝術上的偉大成就。

三、《紅樓夢》的語言是母語運用的最佳典范，無論是敘述語言還是人物語言，都運用得十分純熟，因此，學習本文，要注意揣摩語言，體會小說語言運用的高妙與精彩。

四、越是偉大的小說，內涵越是豐富與深邃，對其中人物的評價越易見仁見智。尤其對于賈寶玉、林黛玉、王熙鳳這樣一些性格復雜、立體化的人物，人們的看法也越易多種多樣。教學時要注意尊重學生個人的理解，引導他們更加全面與深刻地把握人物的性格與精神特征，理解小說的深刻內涵與精神價值。

有關資料

一、與課文有關的內容

《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從不同角度，為全書情節的展開作了必要的交代。它們之間既有聯系，又各有側重。因此，為了學習《林黛玉進賈府》，有必要了解一下前五回的內容。

第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之才，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關系，說明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至于“還淚”之說，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應。

第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關系，為讀者閱讀方便，開列了一個簡明“人物關系表”：

（注：畫線人物，冷子興演說時已不在世；括號內的人物，是上一個人物的配偶。）

第三回是介紹小說的典型環境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。

第四回是展現小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對于《紅樓夢》中人物的命運的了解，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。

二、談談《紅樓夢》第三回的人物出場描寫（李希凡）

從《紅樓夢》龐大而復雜的藝術結構來看，它的前五回都可以稱之為“楔子”，因為它們在小說情節發展中，各自擔負著不同的任務。按照曹雪芹原作手抄本（甲戌本）第三回的回目應是“金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉”（程高本改成“托內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”）。從這回目上也可以看出，這一回的情節是提供兩條線索：一條向社會政治生活方面擴展開去，介紹賈府的顯赫社會地位，即通過表現四大家族的賈、王二府并力把賈雨村起復為金陵知府，以維護他們在當地的統治和權益，揭露他們為非作歹的罪惡；一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風流富貴之家”的禮教習俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種種，為主人公們提供具體的生活環境，并借助于小說主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國府幾個主要人物的出場。前者是虛寫，一帶而過，為第四回的具體展開埋下伏筆；后者則是實寫。盡管這一回登場的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國府的女眷夫人小姐──邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作為人物出場的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點突出了榮國府的三個主要人物：

第一個是“詩禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國府太夫人賈母。

第二個是“機關算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。

第三個是小說男主人公榮府繼承人賈寶玉。這三個人的出場描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術特色。

這一回的開頭是寫由于林黛玉幼年喪母，孤苦無依，奉父命來投奔外祖母家，對于外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細心敏感，一到賈府，就“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府眾人前來迎接遠客之機，便通過林黛玉的眼睛，寫出了眾人的出場。她首先看到的是，圍繞著她外祖母的氣派和禮儀。《紅樓夢》無論是作為反映四大家族的衰亡史或寶黛愛情的悲劇，都離不開榮寧二府這個生活舞臺。而作為一個龐大復雜的貴族宗法之家，榮國府這個“老祖宗”──太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來看，晨昏定省、打牌看戲、觀花賞月、大筵小宴，有哪一個熱鬧場面，離得開這位老祖宗呢？榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大群，還有數不清的男女奴仆，一呼百應，環繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財政大權的掌握者，但卻是這一貴族之家的無上威權的偶像。正是適應著賈母在榮府的地位，作者并無過分渲染，只是通過林黛玉的“感覺”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個場面，就概括地描寫了她平素享受著怎樣的供奉：

王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：?你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應如此坐的。?黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢……

這氣勢，這氛圍，這禮儀，無一不在表現這個膏粱錦繡之家的繁文縟節，又無一不在渲染這位“老太君”無上威嚴的地位，為此后圍繞著她在小說情節發展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。

當然，從這一回情節發展需要來講，這樣寫賈母，同時也是為了更好地描寫榮國府的另外兩個“主兒”──王熙鳳和賈寶玉，因為這兩個“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過，賈母的這個出場描寫，從藝術上講，主要還是適應于情節發展的需要，并未突出地表現性格。而把人物出場的藝術處理，當做刻畫性格的藝術手段，王熙鳳的出場要算一個卓越的例證。對于她，作者采用的方法是，一開始就把光束集中在性格刻畫上，而且是一下子就全面地展示了她多面的性格特性：“一語未了，??王夫人一笑，點頭不語。”

這個出場之所以寫得好，首先就在于作者精心的藝術安排。如上所說，王熙鳳在賈府以至小說情節中既然如此重要，又要在一個場面上集中揭示她多面的性格鋒芒，就不能把她的出場安置在賈母接見黛玉的場面上，因為那樣不僅會由于賈母和黛玉骨肉相見的悲痛，騰不出場面來展開對她的刻畫，也不能單獨介紹她，而且不能通過黛玉的眼睛點示出她在賈府中的特殊地位，當然也更難于充分描繪她的個性特征在出場行動上的表現。因此，作者把她的出場，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見過面、都在場的情境里，黛玉對于賈府的家規已有了初步的了解，這時讓她出場，就有了她單獨活動的廣闊天地。而這個眾人都在的場面，也便于多面地表現她的性格，使讀者看見她活躍在場面上不以為怪。

“未寫其形，先使聞聲”，她一出場，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴，所有后輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來者”，在這樣的場面里，居然敢如此放肆，并且這“來者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開起玩笑來，可見其平日更無拘無束了。

有了這第一次出場的描寫，以后再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應候，隨便說笑，隨意阿諛，就使讀者覺得很自然了。同時，也正是通過她這種放誕無禮的出場，才能表現出她深得這位賈府老祖宗的寵愛，正是這種寵愛給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所說：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上。”

緊接著是具體地展開了對她的出場行動的描寫。可以說，由于曹雪芹精湛的藝術表現能力，王熙鳳的每一個行動，幾乎都顯示了她性格的一個側面。看到林黛玉的容貌，立刻就聯系到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”。短短幾句話，表面上是稱贊了林黛玉的風姿，實際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至！提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來，但一聽到賈母的責備，瞬即又轉悲為喜，赤裸裸地表現了她的善于逢迎和做作。拉著黛玉問長問短，又詢問下人對黛玉的安置情況，一方面是為了通過待客熱情的表白，來炫耀她在賈府中的地位和儀威；一方面又是為了在賈母面前表現她對黛玉的關切。答復王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示她的精明能干，早有準備，實際上也是在表現她的隨機應變。如脂批所說：“余知此緞阿鳳并未拿出，此借王夫人之語機變欺人處耳。”

王熙鳳聲勢非凡的出場，雖然是通過林黛玉的眼睛反映出來的，卻是何等深刻地、全面地展現了她的性格特征，使她的出場描寫，成了她整個性格的縮影。

如果說王熙鳳的出場描寫的特點是立即進入性格刻畫，沒有任何鋪墊，而賈寶玉的出場，作者在渲染氛圍、布置局勢上，卻是下了相當的功夫。早在第二回“冷子興演說榮國府”時，就重點介紹了這位生得“更奇”的公子： 一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。……那年周歲時，政老爺便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。政老爺便大怒了，說：?將來酒色之徒耳！?因此便不大喜悅。獨那史老太君還是命根一樣。說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。說起孩子話來也奇怪，他說：?女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。……?

在這第三回賈寶玉出場前，作者又通過王夫人對黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他做“孽根禍胎”，說他是家里的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣！”這一切給林黛玉造成了“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這里作者采用的是欲揚先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首《西江月》：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”都是表面的貶，實質卻在褒。這一切都應當從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當寶玉正式出場，林黛玉“吃一大驚”，原來這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子──“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。??天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。”而且黛玉眼中的這個寶玉，又是她心中早有的另外一個寶玉──使她“好生奇怪，倒像在那里見過一般”。這奇異的互相廝認，雖然也有意地渲染著那三生石畔還淚宿債的神秘色彩，以掩護它的叛逆性的思想內容，但這種布局和氛圍的渲染，卻密切地聯系著小說中心情節的發展線索。盡管它也在某些側面上展示了賈寶玉的某些性格特點，而它顯然又完全不同于王熙鳳出場的全面展開性格的寫法，它的重點是在為寶黛愛情創造一個純真優美的藝術境界。

總之，從《紅樓夢》第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個人物出場的藝術處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創作構思中經過一番匠心經營的，或交融著突出性格，或關聯著情節發展，以各自不同的姿態，給讀者留下了深刻的印象，充分發揮了它們應有的作用。

三、傳神文筆足千秋──析《林黛玉進賈府》（胡梅君）

《紅樓夢》中的人物，總計四百有余，是一切說部中鮮有的。對主要人物的刻畫，各具情態，各有性格，無不栩栩如生。《林黛玉進賈府》一節中，賈府主要人物就出現了十余人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或實，或正、或側，或以環境襯托暗示，或以衣飾精雕細刻，或用比較的方法，或借人物自身的活動，或取個性化的語言來實現人物性格特征。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工！

王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺余力的，僅在這第一次的出場中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。當夫人、小姐、丫鬟、仆婦俱都屏聲斂息的時候，當賈府中最高權威者──賈母正和遠來的黛玉敘談的時候，王熙鳳就放誕無禮地揚聲說笑而來。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲彩娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無所顧忌地登上舞臺。

雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚眉，苗條風騷，春風滿面，笑里藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的為人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語言、動作，深刻揭示了人物的內在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置于讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對人物做出判斷。

且看王熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量，那贊美黛玉的話語，句句為賈母而發；抽帕拭淚，轉悲為喜，處處為賈母而做。熙鳳之權謀機變，見風使舵，聲形現于紙上，令人可嘆可畏。接著是對黛玉的一串問話，又一連的囑咐，繼而又是分派仆婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時回答王夫人的問話??雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國府中庶務大權獨攬者的機敏與才干，就在這里已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長的權威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個大家庭中“揮霍指示，任其所為”，就必須首先占領這個塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內侄女，鳳姐之得寵于賈母，正是王夫人深為希冀的；鳳姐辦事的圓熟干練，也正是王夫人極為得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛，內有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出群，旁若無人。

雪芹寫賈寶玉的出場又和熙鳳全然不同：寓褒于貶，欲揚故抑。先借王夫人的傷心語評價寶玉：“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻。”致使黛玉心中疑惑：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”甚至以“蠢物”目之。及至相見，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養他的母親，卻說他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運用了最能表現人物性格的手法，并非只為追求文筆的跌宕。

對于賈寶玉這個內在充滿了矛盾，又和外在“正統”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由于衛道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。

“摔玉”構成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”的美所引起，在寶玉看來，神仙也似的黛玉應該有“通靈寶玉”，竟然沒有！于是寶玉頓時癡病發作，把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“癡”。這第一次的摔玉又引出了后文多少次的因玉而起的種種波瀾。“玉”是天命的象征，寶玉的摔玉正表現出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視，還有什么比這一行動更能說明寶玉之叛逆性格呢？

至于林黛玉給讀者的印象，除了在她進賈府的活動中表現出的才高思深、眼明心細、嫻于辭令外，又從眾人的眼里介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至于寶玉所見的黛玉比熙鳳所見更精細，由表及里，由概寫到特寫，而且突出點明了黛玉的“眉尖若蹙”，四個字預伏下黛玉的結局：長愁何能卻病？怯弱安得永年！

四、濃妝淡抹各相宜──王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談（張超）

肖像描寫是文學塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小說中最困難的一部分”（馬卡連柯語）。《紅樓夢》中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創新意義。中學課本所選《林黛玉進賈府》一回，是眾多主要人物亮相登場的重頭戲。作者調動多種手段，進行大量異彩紛呈的肖像描寫，或工筆細描，或虛筆寫意，濃妝淡抹，各具佳妙，給文學畫廊增添了光彩奪目的“群芳譜”。

王熙鳳出場時的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，為大管家璉二奶奶畫“行樂圖”：

只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠色宮絳，雙衡比目玫瑰珮；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

這是透過黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對其服飾、姿容進行了靜態寫生式描繪，從頭到腳，精細入微，直至“最后的鈕扣”（易卜生語）。傳統上，中國古典文學中的肖像描寫，是以“白描”擅長，不事渲染雕琢，用筆簡練傳神，是有別于西方文學的一大傳統藝術特色。譬如《詩經》中對美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語；《聊齋》中對美女的描寫，甚至簡練得只須一字──美。《紅樓夢》繼承這一傳統，但又不囿于這一傳統，更多的是創新。對王熙鳳這等窮形盡相至謹至細的肖像描寫，此之前實為罕見，無怪乎脂硯齋也慨嘆道：“試問諸公，從來小說中可有寫形追象至此者？”可以說，這是曹雪芹的創舉，是對中國文學表現手法的豐富和發展。何其芳說：“《紅樓夢》與其他古典小說不同，具有一種近于油畫的色彩。”魯迅也說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都被打破了。”我想這“打破”之中，也該含有對王熙鳳肖像描寫的贊嘆吧！

此處作者不惜重墨，淋漓盡致地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閑文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”（當然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同）。按說，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像（包括后文的寶玉）之手法雷同單調，也不會起到理想效果。寫黛玉這樣“與眾各別”的人物，須有與眾不同的手法。作者抓住其最生動典型的氣韻神情：“罥煙眉”，清、淡、秀；“含情目”，性靈之光；“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運，并寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。全書都很少寫其服飾，對黛玉的肖像是“虛多實少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無一字提及”，這是為什么呢？想黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動言語尚恐被人恥笑了去，其衣著肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其凄涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當然，人們可以根據作者對其形象的塑造，想象著給黛玉著裝，那須也是類似“翠竹臨風的瀟湘館”的環境之于林黛玉，應是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脫的“風流態度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情裊娜之態，那種欲說還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉是集中國三千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”；她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰說“意態由來畫不成”呢？在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎？另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現人物獨具特色的美，也是情理的需要。因為此處的黛玉是寶玉眼中的黛玉，作為錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內幃廝混”，見慣了膩紅肥綠，華衣艷飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢？在寶玉眼里，她那“弱柳扶風”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、凈化，難怪他要發出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現黛玉性格的同時，不忘展示寶玉的性情。細心的讀者一定會發現，在《林黛玉進賈府》一回中，黛玉的肖像實際上是分三次描寫來完成的：一次通過眾人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質和病弱身體；二次借熙鳳之目，用對賈母的奉承心理去發現、感受黛玉的自然美；而第三次是通過與黛玉“心有靈犀一點通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見得透辟：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。

相反，作者獨讓王熙鳳濃妝艷飾，遍體錦繡，用當時關于美女的標準來衡量，此等筆墨明有微旨，與其說是褒贊，勿寧說是貶低。清代言婦女美，在嬌羞媚態，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”（李漁語）。著極奢極麗之服，滿頭翡翠，環鬢金珠，過事修飾，過事刻畫，是俗氣，不是美麗。老舍先生說得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的”。王熙鳳把自己“包裝”得如此妖艷凌人，氣勢如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對榮華富貴無饜的追求嗎？如此等精心設計的“與眾姑娘不同”的裝束，出見初來乍到的林黛玉，又何嘗不是為了在黛玉面前表現自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢？應該說她的目的還是基本上達到了，就連并非少見多怪的侯門金貴黛玉，都對其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華艷的程度，熱烈的“色調”折射出鳳姐志得意滿的心態，又和處于鼎盛時期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協調。真是“物帶世情”。不過，王熙鳳的文化修養太低了，雖然聰明能干，但她太缺乏文化情調的熏陶，不諳高雅為何物，她除了衣食享受和權力之爭外，并無多少精神生活可言，其風度氣質，與出身書香、受過教育特別是經古典文學陶冶的林黛玉的詩人氣質，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐。可見穿戴服飾與人格、志趣、情操、修養是密切相關的。曹雪芹深知這一點，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲借此揭示這一反派角色風騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。

作者還一再著力描寫王熙鳳的眉形目態，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在后文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時，又一次寫到她的眉眼：“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非溫柔敦厚之形象。我們翻開麻衣相法，便會發現，“三角眼”“吊梢眉”乃為狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲學，借以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格為人：美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。“心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點。

特別值得強調的是，此二人的肖像，皆非由作者代為旁述，都是透過他人之目（寶玉或黛玉），由一個特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利于雙方性格的表現──觀察者和被觀察者，筆墨經濟，一舉兩得。寫二人肖像，異中見同，手法巧妙。

果戈里說：“外形是理解人物的鑰匙。”肖像描寫之所以顯得“重要”和“困難”，是因為它必須巧妙地傳達人物的性格內涵，不是為外形而刻畫外形，須是為性格而刻畫外形。沒有個性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據這一原則，揮動巨如大椽、細似金針的妙筆，寫熙鳳側重于“與眾姑娘不同”的“打扮”；繪黛玉著眼于“與眾各別”的“形容”。一實一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個性鮮明的肖像。王朝聞先生說：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術手段，服從于情節的發展和人物性格的刻畫。”可謂語切肯綮。

《紅樓夢》博大精深，其藝術匠心，管窺蠡測不足道萬一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見天才藝術家曹雪芹丹青妙手的高明。

（選自《名作欣賞》1996年第3期）

祝福

課文研討

一、整體把握

《祝福》寫于1924年2月7日，最初發表在1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。懷著深厚的人道主義同情，從處于中國社會最底層的勞苦群眾的基本生存權利出發，通過他們在封建傳統思想與傳統道德摧殘下痛苦的人生命運，深刻揭露中國封建社會的吃人本質，是《吶喊》《彷徨》的主要內容。這篇以婦女命運為題材的《祝福》，就鮮明地體現了魯迅小說的這一追求。

圍繞著魯四老爺家的幾次祝福，小說塑造了祥林嫂這樣一位普通勞動婦女的形象。與中國廣大農村婦女一樣，她對生活的要求并不高，僅僅滿足于基本的生存需要，但就是這樣可憐的要求，也被封建的思想文化與冷漠的社會所拒絕。小說通過一系列的情節展示了她不幸的命運。小她十歲的丈夫死了，她為了逃避被賣的命運逃到魯鎮，在鄉紳魯四老爺家做工，工作繁重，工錢不多，然而她反而很“滿足”，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。然而，厄運并沒有放過她，婆婆還是打聽到了她的地址，派人把她從魯鎮搶回家，轉賣到山里。對此，她進行了激烈的反抗，“一路上只是嚎，罵”，“兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她還拜不成天地”，然后她又“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，最后還是被強迫成婚。幸而婚后的生活還算幸福，她生了個兒子，“上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的”，“她真是交了好運了”。然而好景不長，第二個丈夫不久得傷寒死去，只有兒子是她的希望。封建思想的“三綱五常”的規矩是：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。然而不幸的是，唯一的兒子又被狼吃掉，大伯收屋，生活無著的祥林嫂只能第二次來到魯鎮，繼續在魯四老爺家幫傭。但是，由于改嫁，她在眾人的眼里已經成為不潔之人，不僅在魯四老爺眼里“敗壞風俗”，而且在魯鎮普通民眾中處處受歧視。祥林嫂背負著沉重的精神壓力，恐懼無比。捐了贖罪的門檻之后，才發現這根本不能洗脫自己的“罪惡”，她的精神終于徹底崩潰。最終被魯四老爺辭退，乞討為生，最后在人們年終的祝福聲中凄慘地死去。

小說通過祥林嫂的不幸遭遇，把批判的鋒芒直指造成其悲劇的社會環境和封建倫理道德。

在祥林嫂不幸的人生中，她周圍的人是如何表現的呢？

1．祥林嫂再嫁 婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。

祥林嫂被婆家綁架捆走，四叔四嬸首先想到的是給自己家惹了麻煩。

小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。

魯四老爺主張：這種人雖可憐，但是敗壞風俗，祭祀不能讓她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

2．兒子被狼吃了

魯鎮的男人毫無同情心，聽了這悲慘的事，“沒趣的走了開去”。

女人們倒是“陪出許多眼淚來”，同情心也算有些，“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來”，“嘆息一番，滿足的去了”，這是什么樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當她們無聊生活中的調劑罷了。當阿毛的故事不再新鮮時，她們就“煩厭得頭痛”了。

3．祥林嫂頭上的疤

阿毛的故事鎮里人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來。于是魯鎮的人們“發生了新趣味”，像阿Q頭上的疤一樣，祥林嫂頭上的“疤”又成了他們生活的調劑。祥林嫂訴說阿毛的故事時，還希冀著魯鎮人的善良，現在她已經徹底絕望了，“所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了”。

4．祥林嫂的死

魯四老爺的詛罵：“不早不遲，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種！”對死人也不寬容。

家里的短工很“淡然”：“窮死”的，有什么好驚奇的。

“我”開始有些“驚惶”，“隨著就覺得要來的事，已經過去”，“心地已經漸漸輕松”。“活得有趣的”眾人，“恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得干干凈凈了”，大家歡歡喜喜地過年。

可以說，封建的政權、族權、夫權、神權四大繩索編織成嚴密的網，將祥林嫂捆綁在其中，直至她窒息而死。婆婆的轉賣，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統治者，則從精神上摧毀了祥林嫂存在的價值。小說只給魯四老爺這一人物設置了六句話，共57個字，但這幾句話都字字如鉛丸，沉而重，冷而硬。作為“一個講理學的老監生”，他是一個封建思想的堅決捍衛者。他思想僵化，反對變革，反對一切社會變革。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他維護帝制。而當時已經是共和時代了，可見魯四老爺還停留在什么時代。開始他對祥林嫂，只是“討厭她是一個寡婦”，感到不吉利罷了，還能容忍。后來祥林嫂再嫁回來，女人再嫁，這在封建理學的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先。正因為他在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存的信心徹底毀滅了。即使祥林嫂被掃地出門，窮困而死，他也要罵一聲“謬種”。

另一方面，作者譴責的筆也指向了祥林嫂周圍一大群不覺悟的有名無名的群眾：短工的麻木、魯鎮群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅??他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動者，然而偏偏信奉“三綱五常”，并用統治階級的觀念審視、責備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無援的地步。對她的悲慘遭遇，他們最初還能“陪出許多眼淚來”，然而，不久他們就厭倦了，她的悲哀成了渣滓和笑料。文中的柳媽是個“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣具有同情心。她對祥林嫂的再嫁不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”，否則，像她這樣再嫁過的人，到了陰間地獄，會因為有過兩個男人而被閻羅大王鋸成兩半。對祥林嫂最后的精神崩潰給了毀滅性的一擊。這說明，在當時的社會環境下，封建思想道德是以多種形式存在于民眾頭腦之中的，迷信的鬼神觀念也演變成了封建禮教的工具。

作品的深刻之處還在于，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因；她滿足于做穩了奴隸的地位，她的出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”的封建道德，是“餓死事小，失節事大”的封建道德。因為，對于被封建思想禁錮的婦女來說，再婚是最恥辱的事情。她的捐門檻是出自封建夫權下的精神恐怖，一句話，她始終以封建禮教的是非為是非。正是這種“從一而終”的封建倫理道德觀念，無情地絞殺了祥林嫂的精神和肉體。

二、問題探究

1．小說中的“我”是個怎樣的人？在文中起什么作用？ “我”是一個對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個有正義感、有覺悟的新黨。“我”的忽說有鬼神忽說沒有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔心上。另一方面，小說寫出了“我”對祥林嫂雖然深切同情，但卻無力挽救的困境，深刻地表現了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個社會思想的情況下，少數覺醒的知識分子那種欲救拔而不能的無可奈何的復雜心情。

“我”是小說的視角，祥林嫂的故事就是通過我的觀察和敘述才得以展現的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是從“我”的視角出發，祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的命運悲劇才得以被關注和審視。

2．誰是殺害祥林嫂的兇手？

從犯罪學的意義上來說，大家都不是兇手；然而，從精神實質上來說，又都是兇手。許壽裳說《祝福》的主題：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”在封建道德觀念和封建禮教的驅使下，占統治地位的魯四老爺等人，自然極力維護封建的思想統治，就是普通民眾，在兩千年封建統治的禁錮下，精神上也受到極大的毒害，往往成為冷漠、殘忍的看客和無意識的兇手。可以說，祥林嫂身邊的每個人，幾乎都自覺不自覺地參與到迫害與虐殺祥林嫂的行動中來。魯迅曾將他們命名為“無主名無意識的殺人團”。他們的“殺人”多是以語言、表情來完成的：

“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。”他們立即打斷她的話，走開去了。

??后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在跟前，便似笑非笑的先問她，道：

“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？”

當然，這種封建的思想觀念和封建禮教也為祥林嫂奉為圭臬，因此，她才會對再嫁以死抗爭，并且內心一直有極強的罪惡感，才會去捐門檻贖罪。可以說，封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會環境、社會氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。

關于練習一 有人說，祥林嫂是封建禮教的犧牲品；有人說，祥林嫂是被魯四老爺之類極端冷酷的人“殺”死的；也有人說是柳媽的一席話葬送了祥林嫂。分班或分組討論：造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么？

設題意圖：引導學生把握小說的主題，深入思考小說的思想內涵，發表個性化見解。

參考答案：

參見“問題探究”2。

二 聯系課文內容，分析以下句段。

1．只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種！”

（四叔為什么罵祥林嫂是“謬種”？）

2．有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。

（“特意”“滿足”表現了這些老女人怎樣的心理？）

3．她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄??

（說“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀，表現了作者怎樣的思想感情？）

4．“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是??。”（柳媽是善女人，不殺生，可是為什么認為祥林嫂應該“撞一個死”？）

5．“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。

她訕訕的縮了手，又去取燭臺。

“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。

她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。

（四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次反應大不相同，為什么？比較一下，“祥林嫂，你放著罷！”和“你放著罷，祥林嫂！”在表達上有什么不同？）

6．她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

（能不能改成“她一手提著一個內中放了一個空的破碗的竹籃，一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿：她分明純乎是一個乞丐了”？為什么？）

設題意圖：引導學生分析小說的精彩語句，揣摩其中的思想感情。

參考答案：

1．魯四老爺是封建思想的堅決捍衛者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統治秩序的行為。女人再嫁，這在封建理學的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣?罪惡深重?的女人?不早不遲，偏偏要在這時候?死去，不是更顯得與這個社會作對嗎？所以他要憤憤然地罵祥林嫂?謬種?。2．中國兩千年的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。這些老女人?特意?尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調劑。?一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番?，獵奇之后得到一種?滿足?，以他人的痛苦，填補了自己空虛的生活。

3．說?大家咀嚼賞鑒?祥林嫂的悲哀，表現了作者對民眾冷漠麻木的心靈的批判和激憤之情。

4．柳媽也是當時普通民眾的一個代表，她們把佛家的陰間地獄觀念與封建的倫理道德結合起來，形成一套?陰間報應?思想，相信閻王會把再婚過的祥林嫂鋸成兩半。這是封建的思想觀念的另一種存在形式，說明當時社會封建禮教的天羅地網是多么嚴密，使可憐的祥林嫂無處遁形，并最終從精神上摧毀了她。

5．（1）祥林嫂第一次感到?疑惑?，她并不明白自己的?罪過?；而第二次她已經捐了?門檻?，認為自己已經?贖罪?了，可以被?寬恕?了。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠不能被這個冷漠的社會?接受?。她的精神崩潰了。（2）?祥林嫂，你放著罷！??你放著罷，祥林嫂！?兩句話的語氣是很不一樣的，后者命令的意味更強烈，態度也更嚴厲。

6．不能改。因為文中的?空的?和?下端開了裂?分別是前面句子的修飾語，把它們單獨放在后面，是為了強調和突出，改了就沒有這種效果了。?已經?二字表明祥林嫂做乞丐已經有一段時間了，不是此時此地的事，因此也不能省略。

三 小說中三次寫到祥林嫂的外貌。這三次肖像描寫可以說代表了她人生的三個階段。試找出來，仔細品味，談談它們各表現了祥林嫂怎樣的生存狀態，其中的變化又說明了什么。

設題意圖：分析小說的肖像描寫，體會精彩的白描手法和它們的潛在含義。

參考答案：

祥林嫂的三幅畫像可以說分別代表了她三種不同的人生狀態。第一幅是一個以精神力量抗拒著人生災難的、對生活充滿著希望的青年婦女形象。她的生活是困苦的，?臉色青黃?，但精力是充沛的，兩頰是紅的，她的穿著反映了她旺盛的生命力量，也反映了她內心世界的明凈。第二幅畫像是一個精神受到挫傷、意志的支柱在生活的重壓下已經動搖但仍在勉力維持著的習慣打扮。臉色和眼光表明她已經失去充盈的精神力量。第三幅畫像則是一個精神完全枯竭的婦女形象，不僅物質上一無所有，而且精神上毫無寄托，是一個從肉體到精神都垮掉了婦女形象。四電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當嗎？寫一篇短文，說說你的看法。

設題意圖：換一個角度，引導學生思考祥林嫂的性格和命運。

參考答案：略。

教學建議

一、魯迅以文學為啟蒙的工具，其作品一直貫穿著“改造國民性”的主題。學習他的小說，要注意引導學生聯系時代背景，了解作品的思想內涵。也不妨聯系以前所學的魯迅其他作品，加深對魯迅思想與藝術表現手法的認識。

二、學習這篇小說，要注意理清小說的情節線索，從祥林嫂的悲劇命運出發，深入思考造成她悲劇的社會原因。可以讓學生自己分析、思考：祥林嫂周圍的人們為什么對她如此冷漠、殘酷？從中可以看出當時怎樣的社會現實和國民心態？

三、建議用討論的方式完成練習，讓學生各抒己見。

有關資料

一、關于祥林嫂的死（唐榮昆）

我認為，祥林嫂的死，是《祝福》情節發展的主線，可以說，《祝福》的整個情節內容，都是圍繞著一個“死”字開展的。這樣，也正好體現了魯迅所指出的，短篇小說藝術表現的特點：“借一斑略知全豹，以一目盡傳精神。”

小說的主人公祥林嫂，很大程度上就是被鬼神宗教觀念，這種為封建統治的合理性辯護的，極端野蠻、荒誕的意識形態殘害致死的。

可見，小說開頭的關于“祝福”氣氛的描寫，就為祥林嫂的死，提供了一個最恰切的環境。接著介紹了人物所賴以生活的這個家庭。其主人魯四老爺是一個“講理學的老監生”；廳堂的布置，幾案的擺設，處處顯示出令人窒息的死氣。要知道，中國的宋明理學對于處在封建等級制最底層的勞動婦女來說，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。什么“餓死事小，失節事大”之類，稍有觸犯，則賜死、沉塘。各地志書、家譜的記載，以及《烈女傳》《儒林外史》等書中關于烈女、節婦的血淚故事，至今使人不寒而栗。

祥林嫂不幸生活在這樣禁錮重重、腐朽愚妄的封建觀念和習俗如此濃重、強烈，真如泰山壓頂的環境里，還有什么生路可言呢？她的死，是必然的了。

果然，在追敘人物一生幾次重大的波折之前，作者便讓我們預先知道：祥林嫂已經死了。而且，在臨死之前，她腦子里產生了對于鬼神觀念的“疑惑”──“這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了”。

這“疑惑”非同一般，不可等閑視之。千百年來，由于長期封建制的野蠻統治，造成了中國勞苦百姓的麻木、愚昧；他們，尤其是其中的婦女，有誰懷疑過人類社會之上，冥冥中還有一個鬼神世界主宰著？而這樣的一位祥林嫂，竟對它表示“疑惑”了，這是破天荒的事。要知道，對鬼神的“疑惑”，就是對封建統治意識的“疑惑”，也就是對中國勞動婦女傳統命運的“疑惑”；這一驚人的意念，從一個備受禁錮、束縛的弱女子的頭腦中產生，真是談何容易啊！任何人讀到這里，都會從心里提出一個問號：祥林嫂心中的“疑惑”是怎樣產生的？

作者這樣鮮明、醒目地通過人物之口指出這一“疑惑”，事實上是在這里設置了一個懸念；這一懸念是貫串至終篇的。可以說，自此以下的全部描寫，都是為了解答這一懸念，充實這一懸念。同樣地，作者也是為自己提出了一個難題：怎樣用具體描寫，來證實祥林嫂心中這一“疑惑”的出現，是合理、自然而又真實、可信的。這一懸念和難題解決好了，作品就獲得了成功。

要看到，祥林嫂是以她的整個生命，也就是以她的死來換得這一可貴的“疑惑”的。

以往的分析評論大都認為，將祥林嫂迫害致死的是封建宗法制的“四條繩索”──政權、族權、神權和夫權。錢谷融先生在《祥林嫂是怎么死的？》（載《華東師大學報》1981年第4期增刊）一文中認為：祥林嫂“主要就是被程朱理學所崇奉的舊禮教迫害死的”。這樣，就將《祝福》的“思想鋒芒”闡述得更鮮明、更準確、更符合作品的實際和作者的原意了。

我認為，在錢先生精當分析的基礎上，還可以進一步看到：作者在描寫祥林嫂被舊禮教迫害致死的過程中，同時也寫到了“死”的另一面，那就是她的活力。小說讓我們清楚地看到：祥林嫂有強烈的活的愿望，而且希望盡可能地活得體面些。她有頑強的生命力，她是最能活下去，也是最應該活下去的人。就是這樣具有旺盛生命力，這樣耐活的人，終于被迫害死了；封建禮教的罪惡，真是令人發指。作者充分寫出祥林嫂的活力，正是為了拿來襯托她的死的冤屈和悲哀。

在封建禮教的統治下，婦女根本沒有獨立的人格，所謂“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”。婦女對任何事情，任何處境，只有服從認命，不能有自己的選擇；所謂“婦者，服也”。此外，還有“節烈”觀念，這世上最“昏迷的強暴”來束縛摧殘婦女。

作為貧苦的勞動婦女的祥林嫂，她當然不可能認識整個封建禮教的野蠻和不合理；但是，她在承認和遵從一切婦道條律的前提下，卻為自己能比較安穩地活下去──“做穩了奴隸”，做了盡其所能的最大的努力。

正如前面所述，落后、愚昧的中國勞苦百姓，對于為封建統治辯護的鬼神宗教迷信，歷來是無疑義地信奉的。而宗教迷信的要義，說穿了無非就是胡亂編派給你什么前世的罪孽，憑空應許給你來世的幸福，目的是要你做一個現世的馴羊，一任他們剪毛剝皮，至死而無怨。祥林嫂當然不可能抗拒、背叛這“從來如此”、世代相傳的鬼神迷信觀念。──她的“疑惑”是臨死之前才產生的。然而，對于現世的悲苦的命運，她并不是一味馴順地接受，相反地，是一再掙扎、苦斗過的。

統觀祥林嫂的一生，她善良、本分，又能吃苦、耐勞，是個“拼命硬干的人”（《中國人失掉自信力了嗎？》）。她又能思考，有決斷，而且勇于行動。──丈夫死后，只身從婆家逃出來，在魯四老爺家當傭人，為的是做一個不依賴他人的、自立、自守的“未亡人”。對于野蠻的暴力綁架，她做了“出格”的反抗；說明她不是逆來順受，任人隨意擺布的。與山里農民賀老六結合之后，一度生活過得還安穩，人也胖了，“交了好運了”；可見她又不是那樣頑固、執拗地死守“節烈”，而是思想圓通，能面對現實的聰明人。聽信了柳媽的勸說，她立即采取行動，──到神廟里去捐門檻，為的是變被動為主動；她不甘心被人輕賤蔑視，被認為是“不干不凈”，她要做一個跟旁人一樣的正常的人。

及至一切掙扎、苦熬都無濟于事，最后還是被宣判為有罪。從魯四老爺家被趕出來之后，祥林嫂陷入了徹底的困境，顯然是無法再活下去了。這時，她體力雖已不支，但腦子還是能思考的。面對死亡，面對死后酷刑的恐懼，她回首一生悲苦的經歷，終于不能接受這“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲為懷的嗎？為什么對自己是那樣的不公，那樣的殘忍無情呢？她從自己切身的痛苦經歷中，引申出對鬼神世界的“疑惑”了。

祥林嫂見到“我”時這樣說道：“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事──”從這說話的語氣來看，問題不是偶然提出，在她，是慎重思慮多時的了。再從她對提問對象的選擇來看，祥林嫂確是一個有見識、愛思考的人，并不是一般懦怯昏庸的弱女子。

這里，無妨拿她與《故鄉》中的閏土作一比較：少年時代那樣天真、活潑、機靈的閏土，幾十年生活的困苦壓得他像一個“木偶人”；與兒時的好友，讀書“出門”的知識分子“我”見面時，只會嘆息生活“非常難”。由于他相信鬼神，相信命運，視一切不平，一切苦難為命中注定；所以“老爺”二字，很自然地從他口中吐出，不帶一點兒怨憤和不平。對于現世生活的質疑問難，更是談不上的了。而祥林嫂呢，由于所受的打擊、迫害，尤其是在精神上的，遠遠甚過閏土，加之她對一生所遇的種種不幸，歷來是采取主動掙扎苦斗的手段；而且她又是那樣愛思考的人。于是，臨死之前，那種世道不公，神鬼不靈的怨憤之想，就很自然地在心中升起。

可以看出，作者筆下的祥林嫂，是相當理想化的人物。在苦難深重的中國勞動婦女群中，是很難找到像祥林嫂這樣的婦女的。她身上具有那么多“有價值”的東西，不只是勤勞、質樸。但正如前面所分析的，這理想化并沒有失去真實性。要知道，祥林嫂這樣的人物不可能出現在以揭露封建社會的黑暗和罪惡為主要任務的《吶喊》集中，而只能出現在《彷徨》中。因為創作《彷徨》之時，魯迅已側重考慮到如何探路前進的問題。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”祥林嫂就以她的不尋常的死，以及死前對舊世界統治的“疑惑”，去警醒和教示一切活著的人，沿著這一“疑惑”繼續“求索”下去。

祥林嫂到底是怎樣死去的呢？

關于這，歷來的評論者大都認為沒有必要細加考究，因此不作明確的判斷。電影《祝福》的處理是：祥林嫂最后是由于凍餓，倒斃在風雪交加的野地里。后來有個別論著也襲用了這一判斷（如《中國現代文學史教程》上318頁，山東教育出版社1984年版），認為祥林嫂最后是“慘死在祝福時的雪地里”。其實，這在魯迅原作中，是找不到什么根據的。

我認為，祥林嫂是自殺而死的。在別無生路可走的情況下，最后以自殺來結束自己的生命，這才符合人物性格發展的邏輯。而事實上，人物的自殺，也是作者在小說中作了多方的暗示，“將意思傳給別人”了的。

試想一想，當祥林嫂被魯家趕出來之后，已是體衰力竭，人們將她視為不潔的異物，任誰都不會同情關心她的了；她所面臨的唯一結局就是死亡。與其慢慢地挨著，凍死餓死，倒不如盡快地主動結束自己的生命。自殺是需要一定的勇氣的，祥林嫂就有這勇氣。究其一生，她雖是受盡迫害，受盡摧殘的婦女，但也時時顯示了她的不斷掙扎的主動性。這一生中最后一次的抉擇──如何結束自己的生命？在祥林嫂來說，也是采取了主動的手段的。我認為，只有認識到、理解到這一點，我們心目中的人物性格才是完整的、統一的、一以貫之的，也才是符合作者的原意的。

再從小說的具體描寫來看，祥林嫂一出現，便那樣鄭重其事地向“我”詢問人死后的情狀。必然地，她早已埋下了死的念頭了。

且看魯四老爺對她的死竟如此惱怒：“且走而且高聲的說：‘不早不遲，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種！’”如果是一般的凍餓而死，他的反應不會那么強烈：“偏偏要在”──可見是死者主動選擇的行為。

再從“我”在祥林嫂死的前后一系列心理反應來看：回答了她關于靈魂有無的問話之后，馬上便“心里很覺得不安逸”，想到“我的答話怕于她有些危險”，倘若“因此發生了別的事，則我的答話委實該負若干的責任”。而且，“我”“仿佛懷著什么不祥的豫感”，“這不安愈加強烈了”。

當魯家短工告訴“我”，祥林嫂“死了”時，“我”的反應也是強烈的：“‘死了？’我心里突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。”而且特別追根究底的要問個明白：“怎么死的？”短工的回答卻是“怎樣死的？──還不是窮死的？”由于這是兇死，在年關祝福時，短工忌諱說出真相，所以只好這樣籠統地回答。中間的破折號是停頓之意，說明短工有所猶豫和躊躇。短工顯然沒有按“我”所要求的回答。但“我”知道祥林嫂準是自殺而死，于是內心“驚惶”了一陣，“還似乎有些負疚”。

作者接連用好幾段文字反復敘寫“我”心中的不安、“預感”和“負疚”的心情，其目的是在強調突出祥林嫂的不尋常的死。

還應該看到，作者用了相當多的筆墨，著力描寫的，由于祥林嫂的慘死，在“我”心中引起的系列反應，是寄托了他對軟弱動搖的知識分子的勸喻的。

很有意思，作者筆下的“我”是一個知識分子新派人物。他能看清社會的黑暗，心中有所不平，對封建守舊派（自己的“四叔”）產生強烈的憎惡和反感。──從“話不投機”到“決計要走”。

遇到祥林嫂那樣嚴肅認真地向“我”提問，使“我”措手不及，敷衍了事的回答之后，心里立刻產生了一連串的不安；但隨后又想“我”明明說過“說不清”，已經推翻了答話的全局，即使發生了什么事，于“我”也毫無關系了。“‘說不清’是一句極有用的話。”給人“解決疑問”，“用這‘說不清’來作結束，便事事逍遙自在了。”──多么圓滑乖巧的一種應世手段啊！

待知道祥林嫂的慘死，起初“我”“還似乎有些負疚”，接下去，就不這樣了。“我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。”一走了事，何必自尋煩惱。城里的“清燉魚翅”“價廉物美”，對“我”有更大的吸引力。“我”就是以吃點兒喝點兒的行動來求得內心暫時的“平衡”。嗚呼！“人和人的感情”，竟是那樣的“不相通”。

小說結尾一段，再次借寫祝福的氣氛，寫景中的幻覺：

??我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。

這里包含了對封建禮教吃人罪惡的憤懣之情，但更主要的是通過這自嘲的獨白，表現了對社會的黑暗和丑惡無可奈何，聽之任之的頹唐心情。說到底，“我”是在社會斗爭面前抱著玩世不恭的逃遁態度的，一個茍活的知識分子。

顯然，作者對這一人物是有所譴責和批判的。因為，五四至第一次大革命時期，魯迅對中國革命的希望，更多的還是寄托在知識分子身上。在1925年3月寫的《通訊》一文中，他曾說過：“現在”“也只好從知識階級一面先行設法，民眾俟將來再談”。（《華蓋集》）

《祝福》寫祥林嫂的死，一方面固然揭露控訴了封建禮教對婦女的殘酷迫害，另一方面也是通過這一紐結，將不同身份，不同思想狀況的兩個人物串在一起，發生碰撞，引起對比。讓讀者看到，一個是地位卑微，身上有許多封建意識束縛的勞動婦女，在她那低賤、狹小的天地里，卻向來是那樣的勇于行動，勤于思考，臨死之前，終能悟出一個對鬼神觀念的“疑惑”來。另一個是“出門人，見識得多”的知識分子，他有清醒的頭腦，有一定的是非愛憎之心。也許是由于經歷過多挫折，磨損了他的銳氣吧，而今變得圓滑世故，遇到現實問題繞著走，更不愛深思探究，袖手旁觀而心安理得了。

我認為，作者這樣寫“我”，其用意是在勸喻中國知識分子“都擺脫冷氣”，不要“自暴自棄”，積極投入到改革社會的“韌”的戰斗中去，“有一分熱，發一分光”；而且要更多地、更深切地了解勞苦大眾的苦難，看到他們身上的可貴品質。

繼《祝福》之后半個月，魯迅寫了《在酒樓上》；這篇小說著重刻畫了一個青年時代懷抱“改革中國”的壯志，中年成了茍且敷衍、得過且過的、軟弱退縮的知識分子呂緯甫。我想，作者筆下這一人物的出現，也可以反證《祝福》中的“我”是寄托了魯迅對知識分子的批評、勸喻的意圖的。

（選自《名作欣賞》1986年第4期）

二、祥林嫂的悲劇性到底何在？（沈振煜）

作為革命民主主義的啟蒙思想家和偉大的反封建戰士，魯迅始終以極大的熱情關注著中國農民的命運。在短篇小說《祝福》中，他又挑開了很少為世人所知曉的生活一角──農村婦女創傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界，向讀者提供了祥林嫂這個深受封建主義壓迫與殘害的悲劇典型。可是，究竟怎樣認識祥林嫂的悲劇？這個問題值得我們深入探討。

祥林嫂是一個善良、樸實的貧苦農村婦女，她平生最大的愿望，就是用自己誠實、勤懇的勞動，換取一種最起碼的“人”的生活。然而，誠如魯迅在雜文《燈下漫筆》中指出的那樣，中國人民在歷史上從來只有兩種命運：一是“想做奴隸而不得”，二是“暫時做穩了奴隸”。祥林嫂的一生，便始終在這兩者之間浮沉。祥林嫂本是衛家山一家以打柴為生的農戶的兒媳，當比她小十歲的丈夫死去后，為了逃避婆家的轉賣，她逃到魯鎮，做了魯四老爺家的女工。她食物不論，干活不停，“實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當”，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。這在她，似乎是“暫時做穩了奴隸”。但“好”景不常。不久，她就被跟蹤而來的婆家人搶走，捆綁著塞進花轎，以八十千大錢的價格賣給深山里的農民賀老六做老婆。綁架式的買賣婚姻，以暴力強逼再嫁的遭遇，再次表明了祥林嫂的奴隸地位。幸而新丈夫“有的是力氣，會做活；房子是自家的”。加上有了孩子，她就又感到滿足了。旁人也認為她“交了好運了”。可這種“滿足”和“好運”，其本身就帶有悲劇的性質。因為她所感到滿足的，并非是不受壓迫的“人”的地位，而是“安分耐勞”的奴隸式生活。但即便是這種奴隸式的生活也不得長久。第二個丈夫不久死于貧病，兒子阿毛又被狼活活地吃掉了，族中的大伯收去了房屋。祥林嫂走投無路，只好再次到魯家幫工。她雖然蒙受了如此巨大的不幸，封建宗法勢力卻不能諒宥她的再醮兼再寡。最后竟將她當牛做馬的資格也剝奪了，使她落到了“想做奴隸而不得”的更加可悲的境地。可見，這種自覺的奴隸性格，正是造成祥林嫂悲劇的內在原因。

祥林嫂的悲劇，還表現在她不僅受到封建主義政治上、經濟上的壓迫，更遭致封建禮教與神權迷信的殘酷精神虐殺。封建禮教要求婦女“從一而終”，但封建族權又允許出賣守寡的媳婦。祥林嫂要遵奉禮教守寡，可宗法勢力又強迫她再嫁，她無論如何行事都是錯的。由此可見封建禮教的極端虛偽。小說中的魯四老爺──一位“講理學的老監生”，便儼然是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家幫工，魯四老爺就皺起了眉頭，分明“討厭她是個寡婦”。祥林嫂被婆家搶走，魯四老爺只說了句：“可惡！然而??”傭人被綁架，他不免感到有損自己的尊嚴和役使的利益，但一想到祥林嫂的婆家有權處置守寡的媳婦，他也就不好再說什么了。他的一言一行，完全是從維護封建禮教出發的。因此，當第二次失去丈夫、死了孩子的祥林嫂再來幫工時，魯四老爺便視之為“敗壞風俗”的“謬種”，吩咐祭祀、祝福之類的事情決不許祥林嫂沾手。祥林嫂周圍的世界，也被封建倫理道德所支配。“鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。”祥林嫂全不理會這些事，她心中懷著一位仁慈母親的巨大悲哀，只是直著眼睛，和大家講述兒子阿毛被狼吃掉的慘事。開始，鎮上的人們頗有些同情，但不久，“便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡”。祥林嫂哪里知道，在那個冷漠的世界里，她的悲哀“經大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓”。正當她被心靈的創痛苦苦地折磨時，迷信的柳媽又對她講述陰間的懲罰，這更使她感到極大的恐怖。為了“贖罪”，祥林嫂不惜將積年的工錢到土地廟去捐了一條門檻，自以為能夠恢復“人”的地位。不料，在冬至祭祖時，她又一次遭到主人的斷喝：“你放著罷，祥林嫂！”這一打擊使她的精神趨于崩潰。從此，她的記憶與體力大不如前，終被魯家趕走，淪為街頭的乞丐。到了這等地步，鬼魂和地獄的夢魘仍然咬噬著她的心。她不僅生前哀苦無告，還須懷著更大的恐懼走向死亡。從肉體到精神都被封建禮教與神權迷信摧殘虐殺，正是祥林嫂悲劇的根本所在。

祥林嫂的悲劇還在于，她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬；她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又被摧殘麻木得自覺和不自覺地去維護封建禮教與迷信。比如，她反抗再嫁，固然表明不愿被婆家當做牲口一樣地出賣，要維護自己作為“人”的起碼的尊嚴，但支配她采取“出格”的反抗的內在原因，還是那種“從一而終”的封建觀念。祥林嫂花了極大的代價去捐門檻，也表明她信服了神權迷信，要以門檻作為替身，“給千人踏，萬人跨”，好贖了自己一世的“罪名”，免得死后到陰間再受酷刑。封建勢力的高壓與愚弄，就是這樣殘害、扭曲了祥林嫂的靈魂。通過這一完整的悲劇性格，《祝福》異常深刻地揭露了封建禮教道德極端虛偽、殘酷的本質，向整個封建宗法制度提出了強烈的控訴。

（選自《中國現代文學采英》，湖北教育出版社1988年版）老人與海

課文研討

一、整體把握

海明威是20世紀上半期美國著名作家和記者，也是當時“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克·吐溫的現實主義傳統，一方面又在創作思想和創作方法上進行了革新，形成了獨特的風格。1952年發表的中篇小說《老人與海》是他后期的代表作，集中體現了他的創作特色。當年他獲得普利策獎，兩年后榮獲諾貝爾文學獎。

《老人與海》的情節并不復雜。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，連續84天沒捕著一條魚。后來，他獨自一人出門遠航，在海上經過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，一條條鯊魚陸續圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。

課文節選的是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說臨近結尾的部分，也是小說情節的高潮，約占全書的六分之一。從書中的描寫，我們可以看到，老人與鯊魚的搏斗共分五個回合。用魚叉殺死一條灰鯖鯊，魚叉被帶走，大馬林魚被吃掉40磅；用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚被吃掉四分之一；用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷；用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚半個身子都被咬爛了；用短棍劈打成群結隊的鯊魚，短棍丟掉又用舵把，大馬林魚再也沒什么可吃的了，只剩下殘骸??五個回合的搏斗結果卻是一無所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點補救的辦法也沒有”。

這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。在20世紀30年代以后發表的一些短篇小說里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅強不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與海》中桑地亞哥的形象就是這種性格的發展與升華。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進行的殊死搏斗中，表現了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。可以說，這樣一個形象，完美地體現了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。海明威的作品，得力于他多年新聞記者的功底，形成了一種簡明、清新、干凈的散文文體，人稱“電報式風格”。在本文中，這種特點主要體現在以下幾個方面：

1．結構上的單純性，人物少到不能再少，情節不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場的人物只有老漁夫桑地亞哥一個，情節也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經對《老人與海》的原稿進行了兩百多次的校閱，正如他自己所說，“《老人與海》本來可以寫成一千多頁那么長，小說里有村莊中的每個人物，以及他們怎么謀生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過程??”然而他砍伐了所有的冗言贅語，刪去了所有別人寫過的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無生氣的文章俗套，使小說單純而集中。

老人 與 海2．避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當的敘述和生動鮮明的對話，因此，句子簡短，語匯準確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實而生動地再現老人與鯊魚搏斗的場景上。鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰，機敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現的情形：“當一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍色的水面就浮現在太陽光下。”這段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。文中對大海的描寫粗獷簡潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。

3．鮮明生動的動作描寫和簡潔的對話。海明威善于從感覺、視覺、觸覺著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結在簡單、迅速的動作中，蘊涵在自然的行文或者簡潔的對話中，由讀者自己去體會。如寫老人與鯊魚搏斗的場面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音。”這種描寫本來都是老人的所見所聞，但讀者讀來便會過電一般油然而生出同樣的感覺，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實地吸取印象”，而“不擠到對象與讀者之間去礙事”，他要讓對象與讀者直接溝通，這也是這篇小說的場景描寫如此震撼人心的一個重要原因。

4．著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經以冰山來比喻創作，說創作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊涵深意。

二、問題探究 1．老人為什么說“可是一個人并不是生來要給打敗的”，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”？

這句話是桑地亞哥的內心獨白，也是小說的核心精神，它生動地揭示了桑地亞哥的內心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運做不懈的抗爭。人生下來雖然面臨種種自然與社會的挑戰，也許這些挑戰強大到足以把人的肉體消滅，但一個人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，人就永遠是勝利者。小說中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過程中，他表現出無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，是精神上的勝利者。

2．文中的獨白有什么特點？在文中起什么作用？

本文除了有關老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內心獨白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的內心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態，通過自由聯想的方式，真實地再現了老人的思想與感受。這些內心獨白不僅深刻揭示了主人公那內心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公牛”，言語不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內心世界，具有堅強的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。

關于練習

一 桑地亞哥是位怎樣的老人？在你看來，他是成功了還是失敗了？人生的成敗到底應該如何衡量？同學們之間討論一下。

設題意圖：引導學生把握小說中的人物形象，理解作品的思想內涵。

參考答案：

桑地亞哥是海明威筆下?硬漢子?的典型代表。他孤身一人出海捕魚，但運氣不佳，連續84天沒有捕到一條魚。但他從不懈氣，而是繼續出海遠行，經過三天兩夜的奮斗，終于捕獲一條大馬林魚。但在歸航途中，大馬林魚卻被鯊魚吃掉了。在世俗的眼光看來，他也許是一個失敗者，但在海明威筆下，他卻是一個不向命運低頭的英雄，是一個無論在怎么艱苦卓絕的環境里，都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行奮勇抗爭的勇士，是一個捍衛了?人的靈魂的尊嚴?的人。這個問題還可以擴大一點看，人生的道路是艱難的、充滿坎坷的，不要向困難和厄運屈服，需要的是勇敢、頑強戰斗的精神。小說熱情歌頌了人性中最寶貴的英雄主義精神，這也是老人身上所蘊涵的能夠打動不同時代不同種族人們心靈的地方。可以讓學生自由發表意見，允許有不同看法。

二 海明威的小說往往采用直截了當的敘述和生動鮮明的對話，句子洗練，形成獨特的風格。試以下面兩段為例，細細體會他的語言特點（自己可以再找一些）。

1．鯊魚的出現不是偶然的。當一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方躥上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍色的水面就浮現在太陽光下。

2．兩條鯊魚一道兒來到跟前，他看見離得最近的一條張開大嘴插進死魚的銀白色的肚皮時，他把短棍高高地舉起，使勁捶下，朝鯊魚的寬大的頭頂狠狠地劈去。短棍落下的當兒，他覺得好像碰到了一塊堅韌的橡皮，同時他也感覺到打在鐵硬的骨頭上。鯊魚從死魚身上滑下去的時候，他又朝它的鼻尖上狠狠地揍了一棍。

設題意圖：引導學生揣摩精彩語句，體會海明威小說的語言特點。

參考答案：

1．這段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚來勢兇猛快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。它鮮明地體現了海明威的文字特點，如避免使用過多的描寫手法和形容詞，沒有華麗的辭藻，句子簡短，語匯準確生動等。

2．這里所寫的是老人與鯊魚搏斗的情景，多用動詞，鮮明生動。它將形象與讀者的距離縮短到最低限度，這些描寫本來都是老人的所見所聞，但讀者讀來會不由自主地生出同樣的感覺，同驚懼，同緊張，同喜悅。這種感情作者并沒有直接表露，而是把它們凝結在簡單、迅速的動作中，蘊涵在自然的行文中，由讀者自己去體會，顯示了海明威高超的語言表現力。

三本文除了對事件的敘述，還有大量的人物內心獨白。找出來，分析一下，看看它們對表現人物性格和揭示小說主題起什么作用。

設題意圖：引導學生了解內心獨白的意義，加深對人物性格和思想的認識。參考答案：

參見“問題探究”。

教學建議

一、學生對海明威可能比較陌生，教學時要盡可能多參考一些資料，也可以讓學生自己動手搜集，以期能對他的作品和風格有個大致的了解。

二、本文雖是節選，但篇幅依然很長，可引導學生通過快速閱讀抓住主要梗概，如桑地亞哥與鯊魚搏斗的五個回合，把握小說的主要內容，進而對重點段落和人物的內心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。

三、本文充滿哲理和象征意味，學生生活閱歷比較簡單，理解起來可能比較困難。可以結合文中人物的經歷和語言進行分析和揣摩，聯系生活中的例子來理解和把握。

有關資料

一、生平與創作

厄納斯特·海明威（1899—1961）是美國當代文學中最著名的作家之一。他出生于芝加哥郊區的一個醫生家庭。父親嗜好漁獵和各種運動，母親喜歡音樂和繪畫。海明威的性格、愛好深受父母的影響。1917年中學畢業時，正值美國參加第一次世界大戰，他因眼睛有病而未能入伍，進堪薩斯市《星報》擔任見習記者。報社要求“用短句”“用生動活潑的語言”寫報道，這為他日后文體風格的形成奠定了基礎。

次年，海明威懷著年輕人的正義感和好奇心投筆從戎，隨著紅十字會的車隊開赴意大利抗奧前線，由此揭開了他傳奇式一生的序幕。在戰場上他勇敢無畏，多處負傷，為此得到意大利政府的表彰。戰爭結束后，他帶著渾身傷痕和一顆迷惘的心回到祖國，重操舊業，并開始寫作。兩年后，他以記者身份旅駐巴黎，結識了僑居法國的美國名作家斯泰因、龐德和菲茲杰拉德等，在創作上頗得他們的提攜。1926年，長篇小說《太陽照樣升起》的問世，使海明威成了歐美文壇上的新秀。這部作品表現了第一次大戰后西方青年一代迷惘、頹唐的精神狀態。殘酷的戰爭摧毀了他們的人生理想，于是他們沉醉在放蕩不羈的生活中，消磨自己的生命和青春。女作家斯泰因讀了此書后，稱海明威為“迷惘的一代”。從此，他便成了“迷惘的一代”的代表作家。1929年，海明威發表的長篇小說《永別了，武器》（舊譯《戰地春夢》），使他躍入名作家之列，這是一部具有強烈反戰思想的作品。它通過一個美國青年亨利與英籍護士凱瑟琳的愛情悲劇，表現了第一次世界大戰的欺騙性和殘酷性，從客觀上揭露了帝國主義戰爭是摧毀青年一代的社會根源。亨利是又一個“迷惘的一代”的典型，作品描寫了他志愿參戰──厭戰──反戰的思想變化過程，真實感人，但又流露出人類無法逃避這場災難的悲觀情緒。作品中電文式的對話，情景交融的環境氣氛渲染，已顯露出海明威風格的特色。此后，海明威又寫了一系列短篇小說，其中以《弗朗西斯·麥康勃短促的快樂生活》和《乞力馬扎羅的雪》為最佳。前者以文筆的洗練、結構的緊湊而著稱；后者是一篇典范的意識流小說，通過作家哈里清醒時和昏迷中兩股意識的交叉流動，表現了他臨終前對自己一生的反思。

在第二次世界大戰中，海明威改變了他對生活的“迷惘”狀態，始終活躍在反法西斯斗爭的戰場上，既是一名有正義感的記者，又是一個自覺的反法西斯戰士。在西班牙人民反對佛朗哥法西斯的斗爭年代里，他數次赴西班牙，熱情支持他們的斗爭。1941年春，他曾來我國訪問，寫了6篇有關我國抗日戰爭的報道。1944年他在歐洲采訪時，違反戰地記者不得參與戰斗的規定，親自投入了解放巴黎的戰斗。在此期間他還發表了一部歌頌西班牙人民反法西斯斗爭的長篇小說《喪鐘為誰而鳴》（舊譯《戰地鐘聲》，1940）。作品的主人公羅伯特·喬丹是一個美國青年教師，他志愿到西班牙參加反佛朗哥的斗爭。作品通過他潛入敵后協助游擊隊炸毀一座具有戰略意義的橋梁的戰斗活動，表現了他視死如歸的反法西斯斗爭精神。在生命垂危之際他還認為：“這個世界是個美好的地方，是值得為之戰斗的。”喬丹是海明威筆下“硬漢子”形象畫廊中思想境界最崇高的一個。作品雖然只講述了喬丹三天內的活動，但它運用意識流手法，通過主人公的大段內心獨白，把現實與往事交織在一起，回顧了他的主要經歷，表現了他對當前斗爭的看法和態度，使得敘事高度集中和緊湊。

1945年海明威回國后，長期隱居在古巴哈瓦那郊區。他又恢復了30年代的冒險生活，經常到深海去捕大魚，到非洲去獵猛獸。在旅游時，接連兩次飛機失事，他雖死里逃生，但身上又增加了許多傷痕。他在創作上曾一度出現衰竭現象，但1952年發表的中篇小說《老人與海》，挽回了他的聲譽，并獲1954的諾貝爾文學獎。晚年，海明威身患多種疾病，兼之舊傷復發，健康狀況日益惡化，嚴重影響了他的寫作。從此，他精神抑郁，痛苦不堪，終于于1961年7月2日，在美國愛荷達州的別墅里自殺身亡。

海明威是個正直嚴肅的作家，但他的創作思想比較復雜。一方面，他“始終是現實生活的一個健全的觀察家和理解者”，是個熱愛生活、積極干預生活的入世者；另一方面，又是一個消極悲觀的宿命論者。因而在他的作品中，在塑造了一系列永不服輸的“硬漢子”形象的同時，又常常把描寫“死亡”作為自己作品的主要內容。

在40多年的創作實踐中，海明威探索了一條自己的創作道路。在短篇小說《死在午后》中，他用“冰山”作比喻，闡述自己的創作主張：“冰山在海里移動之所以顯得莊嚴宏偉，是因為它只有八分之一的部分露出水面。”他的文體風格以簡約含蓄著稱，“他以樸素的詞匯，簡約的語句和生動的日常用語純潔了美國語言，并使之充滿生氣與活力”。在散文文體上開了一代新風，“引起了一場文學革命”。

（選自陳應祥主編《外國文學》下冊，高等教育出版社1991年版）

二、關于《老人與海》

《老人與海》在海明威的創作中占有特殊重要的地位，是作者創作思想和藝術探索的總結性作品。

這篇作品敘述了一個古巴老漁夫桑地亞哥的一次不平凡的捕魚經歷。作品通過他同大自然的頑強拼搏及其失敗的遭遇，象征性地表達了在生活中人應當勇敢地面對失敗的主題，同時，又流露出人在斗爭中必然失敗的悲觀主義思想。

小說成功地塑造了一個“硬漢子”的典型──桑地亞哥的形象。他是個飽經風霜的老漁夫，在生活中雖屢遭厄運，卻從不服輸，在精神上始終是個強者。桑地亞哥的一生極為不幸，在加勒比海上打了一輩子漁，只落得孤獨而貧苦的晚景：老伴早已去世，膝下無兒無女；過冬沒有御寒衣，連頓黃米飯拌魚這種漁家的家常飯也吃不上。但他是個樂天派。作品寫道，在他那衰老的身體上，只有那雙眼睛“跟海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的”。畫龍點睛地突出了他主要的性格特征。后來，他連續84天在海上打漁一無所獲，連他的小徒弟曼諾林也因他“背運”而被家長強迫離開了他的船。然而，老人既不唉聲嘆氣，也不怨天尤人，在第85天的黎明，又滿懷信心地獨自出海了。這回他好不容易捕到了一條比他的小船還大的馬林魚，但在返航途中又被鯊魚啃了個精光，只剩下一個魚頭和一付龐大的骨頭架子。老人回到家里，疲乏得沉睡不醒。但他剛一醒來，立即又跟小徒弟計劃出海捕魚之事了。這些都充分體現了老人永不氣餒的精神。

作品主要通過追捕馬林魚和搏擊鯊魚這兩件事，集中表現了老人的“硬漢子”性格。在深海上，上了鉤的大魚把小船拖得離海岸越來越遠，太陽落了星星出，星星落了太陽升，一直拖了兩天兩夜。這是一場雙方毅力和耐力的競賽。在追捕過程中，老人精疲力竭，頭昏眼花，右手受了傷，左手直抽筋，又缺乏食品。為了保持體力，他不得不用難以下咽的生魚肉充饑。本來，在這種情況下，他只要割斷釣絲，放棄捕獲物，便可擺脫困境。但他卻從未閃現過退卻的念頭，而是以無比頑強的意志，忍受了饑餓、疲勞和傷痛的考驗。在他看來，“痛苦在男子漢不算一回事”。他充滿自豪感地說：“我也要讓它知道什么是一個人能夠辦得到的，什么是一個人忍受得住的。”他冒著小船被顛覆的危險，始終對它窮追不舍；即使它跑到天涯海角，也準備奉陪到底。結果，大魚沒把他拖垮，他卻把大魚拖垮了；經過一番激烈的搏斗，終于制服了這條大魚。但這僅僅是對桑地亞哥的第一場考驗。他在返航途中同鯊魚的搏斗，比追捕馬林魚更驚險。當兇狠貪婪的鯊魚接二連三地襲來，甚至成群結隊地來吃大魚時，極度疲乏的老人為了保衛自己的勞動成果，重新振作精神，奮不顧身地迎戰它們。他先用魚叉對付；魚叉被受傷的鯊魚帶走后，就用船槳打；船槳折斷，再用棍子打??打得又準又狠，鯊魚不是死亡，便是負傷逃竄。雖然最后他還是失敗了，但仍不愧是個英雄。“可是一個人并不是生來要給打敗的??你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”桑地亞哥的這段自白，是對“硬漢子”精神的高度概括。這種“硬漢子”性格，貫穿于他的一生之中，體現在他的一切方面。平時看報，他最關心的是壘球賽的消息，最佩服那個壘球名將；回憶往事時，他常常想起年輕時跟黑人大力士進行扳手賽的場面；即使是做夢，也常常夢見海灘上的獅子。

老人在與厄運搏斗的過程中，也時時流露出一種強烈的孤獨感。在那遠離人煙的深海上，老人非常想念那個小徒弟，一再自言自語：要是孩子在這兒多好啊！在他艱難的斗爭中，他太需要一個得力的助手了。不過，桑地亞哥還是幸運的，他得到了孩子的同情和照顧。曼諾林從五歲起就跟老人出海，不僅從他那兒學會了打漁的本領，而且也學到了師傅的“硬漢子”性格。作品結尾時，孩子不顧家長的反對，決心跟老人一起出海。老人與孩子這種真摯動人的情誼，給老人孤苦無依的生活帶來了溫暖，也給作品增添了令人快意的亮色。

海明威在他的作品中，塑造了一系列著名的“硬漢子”形象，他們大都是斗牛士、拳擊家、戰士、漁夫和獵人。這些人在面臨困難和絕境時，都表現得無所畏懼、勇往直前，不拼搏到底決不罷休。他們這樣做的動機，固然是為了生存，但更主要的是為了維護人格與尊嚴，有的還為了正義的事業。桑地亞哥是作者對他筆下的“硬漢子”形象所作的一個哲理性的總結，提到了人類的永恒的本質特性的高度。同時，這些形象也是作者本人的寫照。有的評論家稱海明威是一頭“老獅子”，這正是“硬漢子”的美稱。

海明威在桑地亞哥身上體現了人的自尊自強的巨大精神力量，這與他早期作品中“迷惘的一代”的形象是大相徑庭的，具有較大的積極意義。然而《老人與海》整部作品的調子比較低沉。桑地亞哥盡管是個強者，由于他進行的是一場力量懸殊的孤獨的斗爭，失敗是必然的。作品的悲觀主義情調與作者的宿命論思想是分不開的。海明威說：“作品是一場悲劇這個事實并不使我感到不快，因為我相信生活就是一場悲劇，而且知道它只能有一個結果。”

諾貝爾文學獎評委會在給海明威的頒獎詞中指出：“他精通于敘事藝術，突出地表現在他的近著《老人與海》之中”在這部小說中，海明威獨特的敘事藝術達到了爐火純青的程度。作品的成功得力于他那高度簡練的敘事技巧和那簡約、含蓄的語言風格。他憧憬如何以最簡單的詞句來表達最復雜的意思，盡量使語言樸素無華。作品起首就用一個并列復句交代了老人的職業、年齡及眼下的困境：“這是一個自己駕駛著小艇在墨西哥灣流里打漁的老人，他現在已經出海84天而沒有捕到一條魚了。”接著，緊扣題目，集中描寫老人在海上的一次捕魚經歷，對主人公的歷史以及他的生活的環境，寥寥幾筆就交代過去了，對其他有關人物也只勾勒出一個大概輪廓。這樣，就把文字壓縮到最大限度。作者在敘事狀物時沒有矯飾，很少用比喻，只是純客觀地敘述，大筆的勾勒。貝茨指出：“海明威所孜孜以求的，是眼睛和對象之間、對象和讀者之間直接相通，產生光鮮如畫的感受。”試看作品中的一幅畫面： 陸地上面的云彩現在像是巍峨的山巒似的升到上空去，海岸只剩下長長的一條綠色的線，背后是一叢淡青色的小山。現在是深藍色的了，深得幾乎變成了紫色。他低下頭朝水里望去時，看見深藍色的水里紛紛篩出的紅色的游走的小動物，和太陽幻成的奇異的光輝。……

作者僅用幾筆粗粗的線條便勾勒出了空、陸、海三界的變幻著的畫面，層次清晰，色彩明麗，像一幅印象派的風景畫。作品中那段著名的刻畫老人肖像的文字，簡直是一幅肖像畫，給人留下難忘的印象。

海明威的文筆流暢，卻又含蓄，因而作品的意蘊豐厚。作者擅長使用象征暗示的手法，以增強文字表達的內容的深度。讀者能夠運用自己的想象力和理解力，透過那浮在水面上的八分之一──即作者已寫出來的部分，去探測那隱藏在水面下的八分之七──即作者省略的部分。表面上看，作品采用的是寫實手法，寫的是一個古巴老漁夫及其在海上的冒險經歷；實際上，作品中的形象卻具有高度的概括性和寓意性。馬林魚、鯊魚和獅子都是自然界中強者的化身，大海則是厄運的象征，桑地亞哥則是人類中的“硬漢子”代表，他那捕魚的不幸遭遇就是人類總是失敗的一幅縮影。

在人物形象塑造上，作品采用了反襯法和內心獨白等藝術手段，使桑地亞哥的形象活生生地出現在讀者面前，并震動讀者的心弦。反襯法借助于對立面之強來烘托主體性格之強。黑格爾說過：“人格的偉大和剛強的程度，只有借矛盾對立的偉大和剛強的程度才能衡量出來。”桑地亞哥的剛毅頑強，是借助于馬林魚之頑強、鯊魚之兇狠來烘托的。作品用了不少篇幅著力渲染鯊魚之兇猛和殘暴：那鯖鯊有著“又粗大又尖長的藍色的頭，兩只大眼和那咬得格崩崩的、伸得長長的、吞噬一切的兩頰”；那貪婪的星鯊，在饑餓時會去咬槳或者船舵，咬水里游泳的人，趁海龜睡覺時把它的腿和前肢咬掉。這個年邁體衰的老人，正是在同這些自然界的強暴者的搏斗中才發出奪目光彩的。

桑地亞哥是孤身一人在海上捕魚的，作者主要通過內心獨白這一藝術手法來揭示人物的心靈世界。作品描寫的內心獨白分無聲的和有聲的兩種。如在同馬林魚決戰的時刻，桑地亞哥在心里命令自己的各部分器官要密切配合、協同作戰：“拽吧，手啊，我想。站穩啦，腿。替我撐下去，頭啊。替我撐下去。決不要昏過去。這一次我會把它拽過來的。”這段無聲的內心獨白，表現了老人堅韌不拔、斗爭到底的非凡決心。老漁夫還常常喜歡自言自語，時而對魚說話，時而對鳥說話，實在沒有說話對象時，就自己對自己大聲嚷嚷。這種有聲的內心獨白，更體現了老人的孤獨。

（選自陳應祥主編《外國文學》下冊，高等教育出版社1991年版。）

三、《老人與海》賞析（楊仁敬）瑞典皇家科學院在授予海明威諾貝爾文學獎時稱贊他“精通現代敘事藝術”。《老人與海》就是一個光輝的范例。它體現了海明威獨特的藝術風格。

《老人與海》的故事很簡單，人物只有老人桑地亞哥和小孩曼諾林兩人，情節也不算復雜。從表面看老人雖然失敗了，但在精神上他并不屈服，誠如他所說的：“一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”（編者注：本文所用譯本與課文不同。）這部膾炙人口的中篇小說是一曲打不敗的失敗者的贊歌。

作者采用白描手法，按照故事的發展來敘述老人桑地亞哥在海上的遭遇。小說開門見山地破題，一開始就用寥寥幾筆把整個故事點了出來：“他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了84天，一條魚也沒逮住。”接著就介紹了老人的外貌和家境以及他和曼諾林的情誼，然后把故事逐步鋪開。

故事的敘述是多角度的。在直敘中有插敘，在插敘中交織著老人對往事的回憶和對眼前事物的感慨。老人出海不久便夢見孩提時見過的非洲海灘、海峽和大山；第二天又想起曾與一個碼頭上大力士比手勁的勝利情景；后來在同鯊魚搏斗時記起壘球名將老狄馬吉奧勇戰對手的一幕，這些都增添了他必勝的信心。他常夢見獅子，思念曼諾林，在茫茫大海上自言自語，這也給他帶來了力量和勇氣。他有時也議論“殺魚是不是罪過”，對受傷的左右手感慨一番。這些心理刻畫和細節描寫往往天衣無縫地結合在一起。敘述者的人稱不斷改變──第三人稱和第一人稱交替使用，使單調的捕魚過程顯得多姿多彩，引人入勝。

作者把桑地亞哥的行動寫得絲絲入扣，分外逼真。如出海前他與曼諾林如何做好準備，出海后怎樣觀察海面下餌，魚上鉤后如何捕捉以及最后怎樣竭盡全力跟鯊魚搏斗，都作了十分精確細致的描寫。作者善于捕捉敘述對象的動作，動中寫人，用白描的手法加以勾畫，將老人的具體行動如放魚餌、殺魚吃和抓海豚等寫得層次分明、栩栩如生。作者有時平視取景，展現了水天一色、風平浪靜的廣闊畫面；有時側視取景，把鏡頭集中在小船的一側，攝取老人與馬林魚或鯊魚拼搏的特寫場面；有時則仰視取景，從大魚受傷騰空而起到掉落水面不動，使畫面具有立體感。這些多角度的描寫給故事的敘述增添了光彩，把作者豐富的捕魚知識和經驗跟高超的藝術技巧熔于一爐。

作者在描寫人物時特別注意傳神，以簡潔的字眼畫龍點睛地勾勒出人物的性格特征。比如寫桑地亞哥老人，“他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，像海水一般藍，是愉快而不肯認輸的”。盡管皺紋、疙瘩和傷疤象征著生活對老人的摧殘，但老人的眼睛卻反映了他的樂觀精神和不屈不撓的性格。

在樸素的敘述中常常襯托著五光十色的景物描寫。老人在海上三天三夜，風云變幻莫測，小船由近而遠。“海岸只剩下一長條綠色的線，背后是些灰青色的小山。海水此刻呈深藍色，深得簡直發紫了。”用顏色的變化來顯示海水的深淺，告訴讀者老人與小船離港灣越來越遠了。海上的日出，在水中映出斑斕的異彩，云塊的聚散預示氣候的變幻和鯊魚的逼近。這些優美的抒情筆調使小說的敘述大為增色。此外，生動的比喻和精彩的對話也交相輝映，呈現出作者樸實無華、簡潔明快的語言風格。

《老人與海》寫的是一個老人，卻展現了一個世界。小說內容十分豐富，涵義深刻，是一部現實主義的杰作，讀后回味無窮。

（選自《外國文學名著賞析詞典》，浙江文藝出版社1989年版）

四、海明威的文體風格（赫〃歐〃貝茨趙少偉譯）

海明威的第一個短篇《在密執安》是1921年在巴黎寫的；就我所知，沒有什么記錄說明它當時引起過轟動。它和另外15個短篇一起收入題為《在我們的時代里》的集子；我也不知道有什么記錄說明它引起了一場文學革命。不過確實有過一場文學革命。這些短篇雖然不如《沒有女人的男人》一集收的短篇那么好，那么出名，從中卻可以看到海明威的寫法已經處于有意識的、高級的形成階段。

這是個什么樣的寫法？它何以引起了一場文學革命？首先，海明威是個拿著一把板斧的人。

海明威所孜孜以求的，是眼睛和對象之間、對象和讀者之間直接相通，產生光鮮如畫的感受。為了達到這個目的，他斬伐了整座森林的冗言贅詞，他還原了基本枝干的清爽面目。他刪去了解釋、探討、甚至于議論；砍掉了一切花花綠綠的比喻；清除了古老神圣、毫無生氣的文章俗套；直到最后，通過疏疏落落、經受了錘煉的文字，眼前才豁然開朗，能有所見。

但是海明威這樣凈化文風，還不限于寫景的范圍。在他以前的一個世紀，長篇小說的對話向來都給一大套精雕細鏤的老規矩壓得東搖西擺，邁不開步。長篇不知想了什么辦法，居然活了下來；短篇卻一直岌岌可危。按照這套老規矩，角色說的話要具備作家所強調的抑揚頓挫、風味、情緒、含意。于是：“他帶著明顯表示的憤怒又重復了一遍”；“她鼓起勇氣，用憂郁的音調說”；“他猶豫不決地宣稱”；“他聲音驚恐、結結巴巴地講”；“他夾進來說”；“他低聲笑著插了句嘴”，如此等等，不一而足。這些文字填料一塊塊塞滿了上起狄更斯、下至四辨士平裝本的每部長篇小說中的人物交談。

海明威把這套老規矩一掃而光。代替它的，只是他自己靠選詞適當來促人聯想的本領，以及文字的先后順序──不管角色心里所感覺的，談話中所吐露的是憤怒、遺憾、絕望還是柔情，說得是快還是慢，是意在嘲弄還是表示痛恨。一切語調和情緒都隱含在似乎偶然間倉促作出的字句安排中（“我覺得挺好，”她說。“我沒有什么不舒服。覺得挺好。”）；海明威對讀者唯一的請求，就是同他合作，把握住這些語調和情緒。

也許沒有一個新教徒能冒充理解天主教徒的心靈；也許正是由于天主教的緣故，海明威始終專注于死亡的主題。他的短篇看起來好像寫了各色各樣的主題：拳擊、斗牛、違法手術、打獵、戰爭、捕魚；所有這些都是涉及體力的主題。而其實海明威只有一個主題──死。它潛伏在絕大多數他的短篇小說背后；它是《午后之死》的整個問題所在；它是《永別了，武器》堅持不移地向之步步逼近的高潮。就海明威而言，肉體的活躍和肉體的絕滅這一對孿生觀念是吸引極強、永不消減的磁性所具有的兩股力量。正像他在《午后之死》中說的：“一切故事，講到相當長度，都是以死結束的；誰要不讓你聽到那里，他就算不上一個真正講故事的人。”所以死亡是反復出現的主題；對于死的憂懼使海明威老想畏避，正如想到自己愛動感情使他老想畏避一樣，直到最后他不得不寫這個主題：《殺人者》中暴徒們要行兇把人弄死，《乞力馬扎羅的雪》中那個漢子由于壞疽而漸漸死去，《白象似的岡巒》中寫人畏死，《打不敗的人》中寫斗牛士怎樣看待死，《世界之都》中寫西班牙男孩怎樣看待死。有一個時期，在一些短短的速寫里，他避開了它，但是肉體生而復滅這個永恒矛盾的磁力遲早又把他拉了回來。盡管由于誤會，他的散文作品招來了鐵石心腸、無可救藥的惡名，而在這層散文的硬甲下，卻以旋律的逐漸低沉透露了死的哀愁：

兩個男仆抬起了帆布床，繞著那些綠色的帳篷兜了一圈，然后沿著巖石往下走到那片平地上，走過那兩股濃煙──現在正亮晃晃地燃燒著，風吹旺著火，野草都燒光了──來到那架小飛機前。

在這樣一段文字的后面或者說下面，有一種出于個性、別人永遠無從效法的節奏，有一種本人獨具的節奏、個人內心的悲郁、對于死的深沉憂懼。這一點正是大西洋兩岸上千個海明威的模仿者再學也學不到家的：因為這些小海明威們被他那平易粗放、街頭硬漢般的文風所吸引，如雨后春筍，到處破土而出──這些只識皮毛的臨摹快手為數上千，卻誰也不懂得，像契訶夫曾經指出的，一個人寫得越冷靜越不露聲色，作品產生的感情可能越深刻越動人。其實海明威很容易受到情緒的感染，因此他總是努力把他自己，把他的思想和感受從作品表層上鏟掉。由于這個緣故他遭到奧爾德斯·赫胥黎先生奧·赫胥黎（1894—1963），英國小說家、隨筆家。達爾文的戰友、《天演論》作者托馬斯·赫胥黎之孫。的譴責。這位先生寫下海明威一心要脫離正規這句話的時候，自己簡直就是干枯理智的化身；赫胥黎指責海明威屬于那一類“知書達理的人，他們千方百計假裝愚蠢，掩蓋自己受過教育的事實”。

海明威對此作了答復，而且答復得好：

作家寫小說應當塑造活的人物；人物，不是角色。……如果作家想寫的那個人物談論舊時代的大師，談論音樂，談論現代繪畫，談論文學或者科學，那么他們就應當在小說里談論這些問題。如果人物沒有談論這些問題，而作家叫他們談論，那么這個作家就是一個偽造者；如果作家自己出來談論這些問題，藉以表現他知道的東西多，那么他是在炫耀。不管他有多好的一個詞兒，或者多好的一個比喻，要是用在不是絕對必需、除它無可替代的地方，那么他就因為突出自己而毀壞了他的作品。

這段話實際上既是猛然一擊，反駁了赫胥黎和那些受到了過多教育、覺得現實生活處處都俗不可耐的才智超群之士，又是一篇自白，為海明威本人和他的寫作主張作了辯護。海明威本來可以補充一句：別說寫個活人，就連除了充當分析家手術臺上的生物解剖標本而外，還有點感情血肉的一個角色，赫胥黎也沒有寫出來過。他本來還可以說，他自己雖然主要寫的是不久要死的一些人，而赫胥黎筆下的角色，還沒等赫胥黎來寫，就已經死了。事實上他補充的，是下面的話：

小說中的人物不是靠技巧編造出來的角色，他們必須出自作者自己經過消化了的經驗，出自他的知識，出自他的頭腦，出自他的內心，出自一切他身上的東西。

作家的目標和意圖不能比這說得更清楚了；而且在我看來，如果需要證明的話，這里已經決然無疑地證明了，所謂海明威鐵石心腸（就是說，沒有感情、啞巴、麻木等等）的傳說從來沒有任何事實根據。海明威明白，也極有必要使所有短篇小說家都明白，要在紙上表達很多很多東西而又一字不寫這些東西，是可以做到的。倘能預先不必像收支對照表那樣在一張白紙上分欄寫滿描寫詞匯，而能傳達情緒和氣氛，掌握暗示的藝術，用一句話說明兩件或者兩件以上不同事情的藝術，那就把短篇小說家要干的活完成了多一半。因為海明威憑著一種簡潔利落的新風格掌握了這門活計，廢除了一大堆向來被認為決不可少的文學道具，所以他曾經是而且至今還是一位極其重要的作家。

（選自《外國文學研究資料叢刊·海明威研究》，中國社會科學出版社1980年版）蜀道難

課文研討

一、整體把握

《蜀道難》原本是樂府古題，屬《相和歌辭·瑟調曲》。李白之前的古辭，也多詠蜀地山川之險。如南朝陳著名詩人陰鏗的《蜀道難》云：“輪摧九折路，騎阻七星橋，蜀道難如此，功名詎可要。”不同時代的人反復來寫的同樣題材，在文學批評中叫“母題”，詩文、小說、戲曲創作中往往有之。因為有了原型，就不難找到可歌可詠的話題；因為加入了新的創造，也還可以馳騁才華，藉古出新。樂府詩題就像現在的命題作文一樣，每一代人都希望翻出新意來。

關于李白這首詩的主旨，前人爭論頗多，爭論的焦點在于有無寓意。唐代孟棨的《本事詩》和五代王定保的《唐摭言》都記載李白初到長安會見賀知章，出示《蜀道難》，博得“謫仙”雅號的事。可見這是李白的一篇習作，大抵以馳騁文采為高，未必有什么寓意。李白年輕時多模仿魏晉南北朝時代的詩文，以超越古人為能事。杜甫曾論李白詩說：“李侯有佳句，往往似陰鏗。”從詩意來看，這是一篇送友人入蜀的詩歌，寫于長安。同類題材的作品在李白集中還有五言律詩《送友人入蜀》和《劍閣賦》，可以相互印證。因為賀知章的賞識，李白名聲大振，從此奠定了“詩仙”的地位，《蜀道難》可以說是他的成名作。杜甫稱李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，也是指《蜀道難》這首詩而言的。毫無疑問，李白以他豐富的想象，卓越的藝術構思，縱橫飛揚的辭采，創造出了一個神奇的藝術世界，可以說是達到前無古人，后無來者的境界。

詩以驚嘆發端，未語先嗟，直抒情懷。在極盡的夸張中，在嘆詞的前呼后擁中，實詞“危”“高”得到了無以復加的渲染，給全詩定下了一個基調，樹立了一個不同凡響的標格，具有先聲奪人的氣勢。接著，詩人并沒有對蜀道作靜態的描摹，而是拋出了一個動態的比喻：“蜀道之難，難于上青天！”在沒有飛機的年代，人們想游歷天空，恐怕是最難的事了。李白雖然在談論“蜀道難”這個傳統的話題，卻能推陳出新，創造出奇妙的比喻，令人為之一振。而后，詩人將筆鋒一轉，引出“蠶叢及魚鳧”，尋覓蜀國那古老的傳說，那如夢似幻的過去，增加了蜀道的歷史感和神秘色彩。由于地理環境的相對獨立，古代的蜀國自成一方，與秦地交通隔絕，沒有往來。物換星移，年復一年，長安西邊那高高的太白峰，也許只有飛鳥偶爾穿越，進而飛掠峨眉之巔。后來，終于由壯士和美女，打破了秦蜀之間的沉寂。大自然的造山運動本來是先于人類的，“五丁開山”只不過是神話。但一經詩人引用，就給人類對山川的開發披上了神秘的色彩。這就是詩的語言，詩人想當然地杜撰了自然史，創造出一個神奇的藝術世界，而無視自然本身的邏輯。經過了一番神話般的尋根，詩人才直面現實，認真對待起“蜀道難”的問題。山的高危非目力所及，故有“六龍回日”之玄想；水之回環容或可睹，故有“沖波逆折”之細狀。“黃鶴”兩句，是用反襯的寫法來寫“蜀道難”：“黃鶴”善飛，卻為之垂翼而“不得過”；“猿猱”善攀，卻為之斂容而“欲度愁”，這就生動地暗示出行人入蜀的艱難。“青泥”以下幾句，才正式寫到了人類的“經驗”。“百步九折”寫出路途的艱難，“捫參歷井”道出山的高危，“以手撫膺坐長嘆”則是人們典型的無可奈何情態。詩至此，才隱隱約約地透露出送別的話題。

原來，詩人在第一段中極力渲染“蜀道難”，并非故作驚人之筆，而是出于對友人的關懷。在親切地詢問友人“何時還”之后，詩人又舊話重題，再議“蜀道難”。這一段與第一段相比，描寫的角度有所不同：第一段主要是虛寫，把自然力加以“神化”；這一段則是實寫，更貼近了游人的實際。鳥是悲鳥，樹是古木，這氣氛令人膽寒。仿佛飛鳥也缺乏安全感，雌雄相依，不敢失伴。又怎忍，月夜慘淡，空山寂寥，子規聲斷！歌詠至此，詩人又迫不及待地從這悲愴的情境中掙脫出來，再一次高呼“蜀道之難，難于上青天”，還不忘了追加一句“使人聽此凋朱顏”！繼而，又以四個整齊的七言句，再寫山之高危，壁之險絕，水之湍急咆哮，再一次強調山高路險，又一次高呼“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”！

閱讀 鑒 賞蜀道難“劍閣崢嶸而崔嵬”以下，詩人對友人繼續施以心理戰，由全面“進攻”轉為重點“突破”。如果說高山還可以繞過，絕壁還可以躲開，那么蜀中要塞劍閣又怎么能回避呢？它綿延三十多里，群峰如劍，兩山如門，形勢險要，“一夫當關，萬夫莫開”。至此，詩人在諸多險情報告中，又引進了人的因素，增加了對可能出現的惡劣社會環境的預警。“一夫當關，萬夫莫開”兩句，化用了西晉左思《蜀都賦》中“一人守隘，萬夫莫向”的句子，還有西晉張載《劍閣銘》中“一人荷戟，萬夫趑趄”的句子；“所守或匪親，化為狼與豺”兩句化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的句子。詩人在這里借古說今，暗寓了蜀道之難自古而然的意思。“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻”四個短句，危言聳聽，迷離恍惚，亦實亦虛，亦虛亦實，令人捉摸不定，讓人不寒而栗，而總歸為“兇險”二字。詩的結尾，重申“不如早還家”的老調兒，重言“蜀道之難，難于上青天”，以“側身西望長咨嗟”的感嘆作結，可謂“余音裊裊，不絕如縷”。

二、問題探究

1．如何理解這首詩的主旨？

關于這首詩的立意，歷來眾說紛紜，概括起來有以下幾種說法。

一、為憂慮房琯、杜甫而作，認為作者寫此詩是擔心身為劍南節度使的嚴武會危害在蜀的房琯和杜甫；

二、諷刺安史之亂后唐玄宗入蜀，首倡者為給李白集作分類補注的元人肖士；

三、諷刺四川軍閥章仇兼瓊；

四、“即事成篇，別無寓意”，以明人胡震亨《唐音癸簽》和顧炎武《日知錄》為代表。經今人研究，前三種說法，或于史實不符，或于時間不對，都很難成立。所以我們以第四種說法為基礎，認為本詩的主題是“送友人入蜀”，是沿襲樂府古題的“即事成篇”之作。縱觀全詩，敘議結合，多扣詩題，看不出有什么言外之旨。如果說除了擔心友人旅途艱險之外還有什么寓意的話，也不過是籠而統之地為友人去人生地不熟的地方感到憂慮，這其中還摻雜了含蓄而執著的惜別之情。當然，也不能否認這其中有以蜀道喻世途艱難，功業難成的意思，不過要理解成處處有深意，就未免牽強附會了。

2．如何把握這首詩的藝術特點？

《蜀道難》作為李白的成名作，其成就主要在于藝術方面。現存資料表明，李白沒有由秦入蜀的經歷，他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠游”，沿長江東下，就再也沒回去過。可見《蜀道難》純系想象之辭，不過是借送友人入蜀，展開想象的翅膀，作了一番升天入地的藝術之旅。想象之豐富，比喻之奇特，筆法之夸張揚厲，韻律之流轉華美，應該是本詩主要的藝術特色。前人也是多從這些方面來解讀此詩的，如北宋歐陽修《太白戲圣俞》詩云：“太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。”清代沈德潛《唐詩別裁集》評李白詩說：“太白七古想落天外，局自變生。大江無風，波浪自涌。白云從空，隨風變滅。此殆天授，非人可及。”

3．如何理解“西去”與“西望”？

巴蜀在秦陜的南面，本詩如何說“問君西游何時還”，如何說“側身西望長咨嗟”？這是當時的習慣說法。從長安入蜀，先要西行一段，然后南折。古人宏觀的地理觀念比較淡薄，故而形成了這樣的表達習慣。唐詩中寫由長安入蜀而稱“西去”的比比皆是，而稱唐玄宗逃亡到蜀也稱為“西巡”“西幸”或“西遷”。

4．如何理解“所守或匪親，化為狼與豺”？

課本中的注釋是一種解釋，即“守關的將領倘若不是（自己的）親信，就會變成叛亂者”，這樣，把“狼與豺”理解為“比喻叛亂的人”，而“化為狼與豺”的就是指守關的將領了，這樣理解比較曲折隱晦。另一種解釋是，“狼與豺”比喻異類，“化為狼與豺”是指死亡，即不復為人之意，其主語是“友人”。這種理解比較直接。

5．如何理解“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻”幾句詩的詩意？

這幾句詩主要是用夸張的手法極寫蜀地自然環境和社會環境的險惡，奉勸友人不可以久居，不是實指。詩歌的語言本來就有不驚人不足以為美的特點，杜甫就說過“語不驚人死不休”，他有些記山野景物的詩也表現出這樣的特點。如“前有毒蛇后猛虎”（《發閬中》），“空荒咆熊羆，乳獸待人肉”（《課伐木》），“人虎半相居，相傷終兩存”（《客居》）等。

關于練習

一 朗讀并背誦這首詩,說說全詩為什么反復詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，這句話對詩意的轉折和抒情的變化有什么作用？

設題意圖：讓學生通過朗讀和背誦，加深對詩意的理解。另外，讓學生抓住關鍵語句，掌握這首詩篇章結構、內容轉換和韻律變化的一些規律。

參考答案：

這是一首樂府詩，雖然沒有了樂律可依，但卻自成一格，具有歌行體的特點，即音韻流暢激揚，節奏回環往復，情感逐次升華。?蜀道之難，難于上青天?，既是作者詠嘆的主題，也是詩意轉折和抒情變化的標志。它在第一段出現，像晴天霹靂震撼人心，開啟出一篇?奇之又奇?的文字；在第二段出現，承前啟后：承接前面的?畏途巉巖不可攀?，引發后面的?其險也如此?；在第三段出現，曲終奏雅，再三致意，其殷切關心之意，溢于言表。從形式上看，每次呼出這句話，都完成了一種韻律的轉換，即抒情、議論和描寫之間的交替。

二 與李白同時代的詩評家殷璠稱本詩“奇之又奇”，試以第一段為例，說說詩人展開了哪些藝術想象，奇在何處。

設題意圖：通過對本詩第一段的賞析，讓學生體會這首詩想象豐富奇特的特點。

參考答案：

在第一段中，詩人展開的藝術想象有對蜀王開國的遙想，有對?五丁開山?的敘述，有對蜀道山高水急的描繪。詩人善于借助歷史傳說和神話故事展開想象，給?蜀道難?的命題增添了神秘色彩；還運用了夸張的手法，夸大險情，令人觸目驚心；此外，還用飛鳥猿猱來做陪襯，寫它們的無計可施，來反襯人行的艱難。由于想象豐富和寫法獨特，就創造出了一個?奇之又奇?的藝術世界。

三 這是一首樂府古詩，句式以七言為主，雜以其他長短句，參差錯落，如行云流水，一氣貫注。試給下列詩句劃分節奏，并體會不同句式的表達效果。設題意圖：讓學生給不同的詩句劃分節奏，體會這首詩的音律美，同時考察背誦語氣的準確性及對詩歌內容的理解。

參考答案：

1．噫吁嚱，危乎/高哉！

2．然后/天梯石棧/相鉤連。

3．上有/六龍回日/之高標，下有/沖波逆折/之回川。

4．又聞子規/啼/夜月，愁/空山。

5．其險也/如此，嗟爾遠道之人/胡為乎來哉！

6．朝避/猛虎，夕避/長蛇，磨牙/吮血，殺人/如麻。

四 唐代孟棨《本事詩》載：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅，賀監知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數回，號為‘謫仙’，解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱譽光赫。”試發揮聯想和想象，改寫成一則小故事。

設題意圖：閱讀這則小故事，了解一下李白的逸事，增強讀詩的興趣。通過這樣的改寫練習，提高學生文言與白話的語言轉換能力。

參考答案：略。

提示：首先要讀懂原文。以下解釋可供參考：

自蜀至京師：這是籠統的說法，李白出蜀后并未直接到京師。逆旅：即旅店。

賀監知章：即賀知章，字季真，號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山）人，因官至秘書監，故稱賀監。

未竟：沒完。

金龜：一種隨身佩帶的金質龜樣飾物。

期不間日：會面不隔天，即天天見面。

稱譽光赫：指李白因此聲名顯赫。

教學建議

一、參考“有關資料”部分的作者介紹，結合初中學過的李白詩歌，對詩人的生平和創作做一個簡要的概括，了解詩人的個性及創作風格，為閱讀詩歌作準備。

二、引導學生參照課文注釋，大體讀懂詩意，在此基礎上熟讀成誦，并及時糾正學生在誦讀中斷句和語氣上的錯誤。結合練習第一、三題，提醒學生體味這首詩的韻律美，可劃出韻腳及一些容易破讀（讀錯）句子的節拍。

三、參考“課文研討”部分的分析及“有關資料”部分的鑒賞文章，結合練習第二題，引導學生品味這首詩的藝術特點，注意要讓學生結合具體的詩句來談，不能泛泛而論。進而可對一些重點難點問題展開討論，不要求觀點一致，但也不能一味地鼓勵“求異思維”，對過于偏頗的論析可通過辯駁的方法去粗取精，以期最大限度地接近詩歌的本意。

四、整個教學過程要發揮學生的感悟能力和想象力，引導他們結合自己的生活體驗（比如旅游、交游）和讀書經驗來理解詩歌，這樣才會對詩歌有細膩的感受和深刻的體會，進而產生情感上的共鳴。

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