第一篇：在行業(yè)間誠(chéng)信更是重要

在行業(yè)間誠(chéng)信更是重要，建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是對(duì)會(huì)計(jì)人員強(qiáng)化道德約束、防止和杜絕會(huì)計(jì)人員在工作中出現(xiàn)不道德行為的有效措施。會(huì)計(jì)人員既是會(huì)計(jì)工作的具體組織者，又是會(huì)計(jì)制度的具體執(zhí)行者。執(zhí)法是會(huì)計(jì)人員的光榮職責(zé)，守法是會(huì)計(jì)人員應(yīng)盡的義務(wù)，在職業(yè)工作中要做到廉潔、正直、誠(chéng)實(shí)，不得為謀取私利而弄虛作假。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)熟悉財(cái)經(jīng)紀(jì)律、法規(guī)和國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，按照會(huì)計(jì)法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定的程序和要求進(jìn)行會(huì)計(jì)工作，保證所提供的會(huì)計(jì)信息合法、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整。會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)核算的各個(gè)階段必須符合會(huì)計(jì)真實(shí)客觀的要求。會(huì)計(jì)確認(rèn)必須以實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為依據(jù)。會(huì)計(jì)計(jì)量、記錄的對(duì)象必須是真實(shí)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。會(huì)計(jì)報(bào)告必須如實(shí)反映情況，不得掩飾，做到會(huì)計(jì)信息正確可靠，而且要對(duì)不真實(shí)的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)予以堅(jiān)決糾正。會(huì)計(jì)人員還應(yīng)當(dāng)恪守信用，除得到特殊許可或由于法律責(zé)任、職業(yè)責(zé)任等方面的需要以外，不能用于私人目的或向第三者泄漏本單位的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵照《會(huì)計(jì)法》及有關(guān)職業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行業(yè)務(wù)工作，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，使自己的業(yè)務(wù)能力始終保持在應(yīng)有的水準(zhǔn)上，以滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)始終如一地使自己的行為保持良好的信譽(yù)，不得有任何有損于職業(yè)信譽(yù)的行為，不參與或支持任何可能有負(fù)職業(yè)信譽(yù)的活動(dòng)。

財(cái)政部2003年先后批文關(guān)于開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育工作上反復(fù)提到：要引導(dǎo)廣大會(huì)計(jì)人員積極參與會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，同時(shí)發(fā)揮思想文化陣地在職業(yè)道德建設(shè)中的作用，營(yíng)造會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的氛圍。財(cái)政部門(mén)會(huì)計(jì)管理機(jī)構(gòu)和中央會(huì)計(jì)從業(yè)資格管理部門(mén)要進(jìn)一步完善會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格準(zhǔn)人、考核、獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)、退出等辦法，研究完善將會(huì)計(jì)職業(yè)道德納入會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試范疇，同時(shí)結(jié)合會(huì)計(jì)從業(yè)資格發(fā)證、注冊(cè)等工作，研究建立和實(shí)施會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信檔案管理制度，制定會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范體系，推動(dòng)和完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范化、法制化。加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是提高會(huì)計(jì)公信力的現(xiàn)實(shí)要求，有利于發(fā)揮會(huì)計(jì)工作在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性作用。各級(jí)財(cái)政部門(mén)會(huì)計(jì)管理機(jī)構(gòu)和中央會(huì)計(jì)從業(yè)資格管理部門(mén)要積極開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，采取切實(shí)可行的措施和方法，把本地區(qū)、本部門(mén)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。

行業(yè)自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德管制上的基本形式，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的實(shí)施主要靠會(huì)計(jì)人員的道德感和良心，而不是受制于外力。但會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的任務(wù)不會(huì)自行實(shí)現(xiàn)，道德品格也難以在每個(gè)人員身上自發(fā)形成。會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力只能依靠會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育來(lái)形成并提高。未來(lái)會(huì)計(jì)事業(yè)的建設(shè)者，他們必須有德有才，德才兼?zhèn)洹Ｒ虼耍粌H要向他們講授會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)技能，還必須向他們傳授會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)，陶冶職業(yè)道德品質(zhì)、情操，把職業(yè)道德教育與文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

無(wú)論是愛(ài)情、生活、工作與學(xué)習(xí)的哪一個(gè)場(chǎng)合，缺乏誠(chéng)信就沒(méi)有公信力，就沒(méi)有真正的“身價(jià)”。外在的財(cái)富、容貌和職位可以影響別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，但人若無(wú)誠(chéng)信，行業(yè)無(wú)誠(chéng)信，只能遭人棄恨；你若有誠(chéng)信，行業(yè)有誠(chéng)信、企業(yè)以誠(chéng)信為本，將會(huì)加倍地放大你的未來(lái)收益。海爾總裁張瑞敏說(shuō)：一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶(hù)的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶(hù)真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶(hù)、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。所以我們要牢記老子的一句話(huà)：誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。

三、《職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)》

誠(chéng)信作為一個(gè)具有哲學(xué)意義的命題，在不同階段、不同層面及不同行業(yè)的具體含義和作用是有所區(qū)別的。注冊(cè)會(huì)計(jì)師作為專(zhuān)業(yè)服務(wù)行業(yè)，是提供誠(chéng)信產(chǎn)品的，應(yīng)該對(duì)職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)進(jìn)行客觀、深入的研究、探討和分析，推動(dòng)行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)，更好地為公眾利益服務(wù)。這也是我們面臨的緊迫責(zé)任和義務(wù)。

誠(chéng)信問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益聯(lián)系如此緊密

在自然經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化層面上，誠(chéng)信是道德文化的核心，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在品德修養(yǎng)，追求的是人格高尚，境界崇高，更側(cè)重于精神方面的追求。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)信”二字具有極其重要的分量。“忠義禮智信”是人們提倡并力求遵守的行為準(zhǔn)則。早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，未知其可也。”又說(shuō)：“信則人任焉”。荀子認(rèn)為：“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。老子也把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難”，莊子把“本真”看作精誠(chéng)之極至。這些圣賢哲人的論述，生動(dòng)顯示了誠(chéng)信在中國(guó)人心目中的價(jià)值和地位。在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，以自給自足為主要生產(chǎn)方式的條件下，市場(chǎng)交往不發(fā)達(dá)，誠(chéng)信更多停留在“自省”、“自律”程度。因此，重農(nóng)輕商，重義輕利是其主要特征，誠(chéng)信的形式和內(nèi)容都比較簡(jiǎn)單。但如今的情況截然不同了。

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信既是道德資源，又是經(jīng)濟(jì)資源，誠(chéng)信在保障交易正常進(jìn)行中具有重要作用。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，社會(huì)分工的細(xì)化和交換方式的發(fā)展，人們很難再游移于社會(huì)經(jīng)濟(jì)之外，而具有了更為明顯的社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)性。誠(chéng)信也被賦予了更多的物質(zhì)內(nèi)容，從道德追求進(jìn)入到物質(zhì)生活領(lǐng)域。這種誠(chéng)信理念推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。如果傳統(tǒng)文化的誠(chéng)信強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，那么現(xiàn)代誠(chéng)信則強(qiáng)調(diào)“互利”和“雙贏”。因此，誠(chéng)信在倫理學(xué)家看是道德資源，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看則是經(jīng)濟(jì)資源，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)。

在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，若道德缺失，信用遭破壞，就會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂，交易鏈條中斷。在商品生產(chǎn)和交換的環(huán)節(jié)上，生產(chǎn)、運(yùn)輸、賒購(gòu)、賒銷(xiāo)等都存在委托代理關(guān)系。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，都使交易鏈條中斷。如作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)核心的銀行，信用就是其發(fā)展的基礎(chǔ)。離開(kāi)信用，股票、債券及其他金融衍生工具也都無(wú)法發(fā)展。而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，誠(chéng)信的作用越重要。

2.誠(chéng)信是企業(yè)取勝的法寶。縱觀中外的成功企業(yè)，都把誠(chéng)信作為追求和必備的品質(zhì)之一，無(wú)一不是以誠(chéng)信為本而發(fā)展壯大的。如被譽(yù)為“腌菜之王”的海因茨，他成功的哲學(xué)就是“忍耐加誠(chéng)實(shí)”。在1875年全美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的情況下，為了守信，他賠本收購(gòu)，后來(lái)連自己的企業(yè)也破產(chǎn)了，但他堅(jiān)信“一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人不會(huì)在商場(chǎng)上倒下”，仍在四處借債履行合約。后來(lái)他成為商場(chǎng)巨人，他的腌黃瓜、番茄醬全球聞名。他的成功是經(jīng)營(yíng)理念的成功，也是品質(zhì)的成功。

3.“立信，乃會(huì)計(jì)之本。沒(méi)有信用，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)。”誠(chéng)信在會(huì)計(jì)行業(yè)尤為重要，正像中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)先父潘序倫先生指出的那樣，“立信，乃會(huì)計(jì)之本；沒(méi)有信用，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)”，把信用作為會(huì)計(jì)工作的生命線(xiàn)，誠(chéng)信不僅是一種責(zé)任，更與重大利益相關(guān)。守信者得到利益，失信者必將付出成本。

對(duì)執(zhí)業(yè)會(huì)計(jì)師而言，誠(chéng)信既是財(cái)富，誠(chéng)信又是財(cái)源，誠(chéng)信還是財(cái)力。誠(chéng)信是財(cái)富，是指它有助于注冊(cè)會(huì)計(jì)師業(yè)務(wù)的開(kāi)拓，市場(chǎng)的占有；誠(chéng)信是財(cái)源，是指它不僅可以使客戶(hù)增多，擴(kuò)大實(shí)力，而且可以使同行合作者增多，在合作中取得利潤(rùn)；誠(chéng)信是財(cái)力，是指誠(chéng)信品牌是一種極大的無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信一旦缺失，就意味著失去了走向市場(chǎng)化與國(guó)際化的通行證。

從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣受到重視

2001年以來(lái)，“安然”等事件在美國(guó)證券市場(chǎng)和會(huì)計(jì)市場(chǎng)引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，引起了全球的廣泛關(guān)注，可以說(shuō)會(huì)計(jì)師行業(yè)的信用危機(jī)是全球性的。這些問(wèn)題說(shuō)明，會(huì)計(jì)師行業(yè)作為誠(chéng)信鑒證者和實(shí)踐者的責(zé)任越來(lái)越重大，同時(shí)隨著公眾誠(chéng)信意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)會(huì)計(jì)師行業(yè)的誠(chéng)信監(jiān)督也越來(lái)越廣泛，而隨著法律的健全，社會(huì)對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的監(jiān)督和監(jiān)管越來(lái)越規(guī)范。

1.注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)是社會(huì)信用體系的重要組成部分。注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)信用體系的重要組成部分，它的生存資本是自身的誠(chéng)信，也與其他中介行業(yè)的本質(zhì)區(qū)別，在于其最終的服務(wù)對(duì)象是社會(huì)公眾，而不單純是審計(jì)對(duì)象或客戶(hù)本身。注冊(cè)會(huì)計(jì)師的工作不僅體現(xiàn)自身與客戶(hù)的關(guān)系，同時(shí)還直接影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各方面利益。特別是在資本市場(chǎng)越來(lái)越發(fā)達(dá)的情況下，會(huì)計(jì)審計(jì)的重要作用在于提供真實(shí)的會(huì)計(jì)信息，決定著資本市場(chǎng)上企業(yè)和投資者信息的對(duì)稱(chēng)性。

2.注冊(cè)會(huì)計(jì)師是證券市場(chǎng)中各種矛盾的聚集點(diǎn)。因?yàn)樽C券市場(chǎng)中各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，諸如資產(chǎn)重組、置換、關(guān)聯(lián)交易等，其會(huì)計(jì)信息最后都要由注冊(cè)會(huì)計(jì)師予以審計(jì)，并直接引導(dǎo)和影響市場(chǎng)投資者的決策行為。因此，注冊(cè)會(huì)計(jì)師作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可缺少的職業(yè)，從某種意義上講，具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)公證的職能，為社會(huì)、大眾所信任和依靠。由于其責(zé)任重大，其失信后對(duì)社會(huì)公眾產(chǎn)生直接影響。從美國(guó)的安達(dá)信、中國(guó)的中天勤，都可以看到這一點(diǎn)。從這一點(diǎn)上說(shuō)，注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)誠(chéng)信受到的挑戰(zhàn)無(wú)異于行業(yè)生命受到挑戰(zhàn)。正如一些會(huì)計(jì)師所說(shuō)的，“作為中介機(jī)構(gòu)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所如果不公正，整個(gè)市場(chǎng)何談公正，會(huì)計(jì)師不誠(chéng)信，市場(chǎng)又談何誠(chéng)信”。

講誠(chéng)信、講職業(yè)道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的客觀要求

誠(chéng)信問(wèn)題的核心，是在追求自身利益時(shí)如何顧及他人和社會(huì)的利益。注冊(cè)會(huì)計(jì)師誠(chéng)信的核心則是保持較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)上的法制經(jīng)濟(jì)，而誠(chéng)信又是建立在誠(chéng)實(shí)理念和高尚操守上的自律規(guī)范。一方面市場(chǎng)制度要求運(yùn)用價(jià)值規(guī)律和價(jià)格杠桿優(yōu)化資源配置，追求利潤(rùn)最大化。另一方面，市場(chǎng)的本質(zhì)又要求追求利潤(rùn)最大化不傷及他人和社會(huì)的利益。這正是誠(chéng)信作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基石的意義所在，也是推動(dòng)誠(chéng)信建設(shè)的動(dòng)力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)不斷發(fā)展壯大，社會(huì)公眾對(duì)會(huì)計(jì)師職業(yè)的認(rèn)識(shí)和了解也在逐漸加深，對(duì)執(zhí)業(yè)會(huì)計(jì)師的服務(wù)質(zhì)量要求也越來(lái)越高，執(zhí)業(yè)會(huì)計(jì)師對(duì)客戶(hù)和同行保持勝任能力、專(zhuān)業(yè)水平、獨(dú)立性以及避免利益沖突等愈顯重要，保持較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)已成為注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)誠(chéng)信的核心。

為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)的要求，規(guī)范注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德行為，提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德水準(zhǔn)，維護(hù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)形象，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)在1996年制定了職業(yè)道德基本準(zhǔn)則，對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)遵循的獨(dú)立、客觀、公正原則、專(zhuān)業(yè)勝任能力與技術(shù)規(guī)范、與客戶(hù)及同行關(guān)系等進(jìn)行了規(guī)范，同時(shí)還制定了旨在控制執(zhí)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的質(zhì)量控制準(zhǔn)則及旨在保持注冊(cè)會(huì)計(jì)師專(zhuān)業(yè)勝任能力的職業(yè)后續(xù)教育基本準(zhǔn)則等制度，并在日常行業(yè)管理中積極推進(jìn)這些制度的實(shí)施。

但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信建設(shè)仍然面臨很大挑戰(zhàn)。在特定的時(shí)期和條件下，由于有非常復(fù)雜的原因(不僅僅是道德問(wèn)題，還包括經(jīng)濟(jì)、管理、教育和信息的充分性等很多原因)，失信能夠不付或只付少量成本，而獲取巨大利潤(rùn)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商業(yè)欺詐、不平等交易以及惡性競(jìng)爭(zhēng)會(huì)大量存在。注冊(cè)會(huì)計(jì)師作為會(huì)計(jì)信息的鑒證者，為在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)中充分發(fā)揮作用，自身就必須適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，不斷提高誠(chéng)信水平，才能為投資者以及社會(huì)公眾提供更加優(yōu)質(zhì)的專(zhuān)業(yè)服務(wù)。

注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題的解決，既需要客觀的態(tài)度，更需要?jiǎng)?chuàng)新的思路

誠(chéng)信不只是理論問(wèn)題，更是實(shí)踐問(wèn)題；不只是一個(gè)行業(yè)的問(wèn)題，也是一項(xiàng)緊密聯(lián)系的社會(huì)系統(tǒng)工程。

誠(chéng)信與注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)的融合，是一般社會(huì)公德在注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)中的具體體現(xiàn)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師作為一種職業(yè)，既要遵循一般社會(huì)公德，也要遵循與職業(yè)相關(guān)的特殊要求。這種特殊要求來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：一是隨著注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)的演進(jìn)而逐漸形成的、為社會(huì)公認(rèn)并為多數(shù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師自覺(jué)遵守的習(xí)慣、規(guī)則、紀(jì)律；二是政府有關(guān)部門(mén)制定的關(guān)于注冊(cè)會(huì)計(jì)師行為和活動(dòng)要求的法律法規(guī)等。這也是注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德形成的兩種機(jī)制，即自律與他律。注冊(cè)會(huì)計(jì)師是社會(huì)職能專(zhuān)業(yè)化

和人的角色社會(huì)化的統(tǒng)一。在此過(guò)程中，注冊(cè)會(huì)計(jì)師將與他人、社會(huì)結(jié)成一些特殊的社會(huì)關(guān)系，包括職業(yè)主體與職業(yè)服務(wù)對(duì)象之間、團(tuán)體之間、職業(yè)團(tuán)體內(nèi)部的個(gè)體之間以及職業(yè)主體與國(guó)家之間的關(guān)系。為了維持并協(xié)調(diào)這些復(fù)雜的、特殊的社會(huì)關(guān)系，除了依靠法律、政治、經(jīng)濟(jì)的規(guī)范外，還需借助適應(yīng)職業(yè)生活特點(diǎn)并用以調(diào)節(jié)職業(yè)社會(huì)關(guān)系的道德規(guī)范。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德就是以協(xié)調(diào)注冊(cè)會(huì)計(jì)師個(gè)人、職業(yè)團(tuán)體與社會(huì)關(guān)系為核心的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)，是注冊(cè)會(huì)計(jì)師責(zé)、權(quán)、利的有機(jī)統(tǒng)一。總之，誠(chéng)信的核心問(wèn)題是：在謀求個(gè)人利益時(shí)，如何對(duì)待他人利益。誠(chéng)信問(wèn)題的根本解決在于用誠(chéng)信的道德規(guī)范約束從業(yè)人員的動(dòng)機(jī)，用誠(chéng)信的法律規(guī)范約束從業(yè)人員的行為。當(dāng)前，要做到以下這幾個(gè)方面尤其需要運(yùn)用發(fā)展的眼光和創(chuàng)造性思維。

1.誠(chéng)信需要調(diào)控。正像市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要宏觀調(diào)控一樣，誠(chéng)信建設(shè)同樣需要整體調(diào)控。因?yàn)檎\(chéng)信與市場(chǎng)制度的其他條件有密切聯(lián)系，不能孤立看待。行業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題也不可能單獨(dú)解決。

現(xiàn)代社會(huì)建立信譽(yù)機(jī)制的主要手段是現(xiàn)代組織，包括企業(yè)組織、社會(huì)組織、中介組織。一個(gè)人的生命有限但組織生命可以無(wú)限，如果個(gè)人利益取決于組織價(jià)值而組織價(jià)值又依賴(lài)于誠(chéng)信，則個(gè)人就會(huì)注意信譽(yù)。因此，誠(chéng)信調(diào)控就是要用非市場(chǎng)的力量通過(guò)組織和個(gè)人提高誠(chéng)信水平。這些力量可以分為三種：一是法律和行政力量，二是社會(huì)力量，三是行為人的良知。加強(qiáng)法制和政府監(jiān)管，是用非市場(chǎng)力量抑制市場(chǎng)制度的弊端。主要解決兩個(gè)問(wèn)題：一是改進(jìn)會(huì)計(jì)的法制建設(shè)，明確具體的懲處標(biāo)準(zhǔn)和懲處范圍，即明確哪些是會(huì)計(jì)的責(zé)任，哪些是審計(jì)責(zé)任，保證對(duì)失信的查處發(fā)現(xiàn)及時(shí)，懲處到位，責(zé)任到人。二是明確監(jiān)管責(zé)任。注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)、審計(jì)對(duì)象與服務(wù)對(duì)象是平等的三者關(guān)系。即使行業(yè)間也是平等的，相互不具備制衡能力，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)單位的虛假行為得不到及時(shí)查處，都可能導(dǎo)致下一家或幾家造假行為的出現(xiàn)。

對(duì)此，政府必須負(fù)起責(zé)任。政府監(jiān)管部門(mén)的責(zé)任就是要解決防止造假，懲處造假，以及嚴(yán)格執(zhí)法問(wèn)題。還要發(fā)揮社會(huì)力量，主要是增加執(zhí)業(yè)透明度。要在法律上明確，根據(jù)公開(kāi)的財(cái)務(wù)報(bào)表對(duì)上市公司所作的分析，屬于言論自由，不構(gòu)成名譽(yù)侵權(quán)。應(yīng)當(dāng)建立和培植揭露虛假會(huì)計(jì)信息的市場(chǎng)力量，以改變目前造假力量大于抑制力量的失衡狀態(tài)。同時(shí)，更要啟發(fā)行為人的良知，主要是加大教育力度。誠(chéng)信在多大范圍和什么程度上為人們所接受，取決于誠(chéng)信的宣傳和教育。要讓人們認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信是重要并且有益的，誠(chéng)信是必然趨勢(shì)，不誠(chéng)信的人終究要付出代價(jià)，是為眼前利益犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。2002年以來(lái)，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)加強(qiáng)了對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德后續(xù)教育力度，目的就在于提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師對(duì)誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的認(rèn)識(shí)水平。

2.誠(chéng)信需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，也是解決行業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題的武器。創(chuàng)新就是要針對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)失敗暴露出的競(jìng)相壓價(jià)，不顧質(zhì)量惡性競(jìng)爭(zhēng)，為保收益不計(jì)后果“接下家”，面對(duì)干預(yù)和壓力不能保持應(yīng)有的獨(dú)立性和謹(jǐn)慎原則而違心出具不實(shí)審計(jì)報(bào)告等問(wèn)題，通過(guò)制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新逐步加以解

決。要制定相應(yīng)的制度和規(guī)范，使從業(yè)人員不能違反；建立相應(yīng)的體制，使從業(yè)人員不敢違反；通過(guò)深入的教育，使從業(yè)人員不愿違反。

創(chuàng)新需要把握三點(diǎn)：一是緊緊依靠公眾，包括業(yè)內(nèi)人員和社會(huì)大眾，充分發(fā)揮他們的實(shí)踐創(chuàng)造和聰明才智。二是緊緊抓住體制創(chuàng)新，通過(guò)改制把利益和風(fēng)險(xiǎn)捆在一起。三是狠抓行業(yè)監(jiān)管，查處虛假行為，增加失信者的成本。誠(chéng)信說(shuō)到底是一種機(jī)制而不是口號(hào)。

2002年以來(lái)，針對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)方面存在的問(wèn)題，出臺(tái)了一系列誠(chéng)信建設(shè)措施。比如，制定行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)綱要，制定職業(yè)道德規(guī)范指導(dǎo)意見(jiàn)，實(shí)施重要領(lǐng)域的業(yè)務(wù)報(bào)備制度，把非常規(guī)更換事務(wù)所作為業(yè)務(wù)監(jiān)管的突破口等，這些制度的實(shí)施，已經(jīng)取得了明顯成效。

3.誠(chéng)信需要發(fā)展。誠(chéng)信無(wú)論作為經(jīng)濟(jì)資源還是道德資源，其內(nèi)在規(guī)定性都需不斷充實(shí)和發(fā)展。特別是作為社會(huì)中介行業(yè)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)，在保障經(jīng)濟(jì)平衡運(yùn)行、降低因信息不對(duì)稱(chēng)造成的交易成本、保障社會(huì)公眾切身利益、實(shí)現(xiàn)資源有效配置等方面，起著不可替代的作用。首先，職業(yè)道德和誠(chéng)信的發(fā)展依賴(lài)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，職業(yè)道德和誠(chéng)信的發(fā)展是執(zhí)業(yè)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。第三，職業(yè)道德和誠(chéng)信發(fā)展是社會(huì)公眾對(duì)中介機(jī)構(gòu)的基本要求。因此，我們只有不斷提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)勝任能力。不斷深化會(huì)計(jì)師事務(wù)所內(nèi)部監(jiān)控制度，進(jìn)一步加強(qiáng)行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)作風(fēng)，提高服務(wù)意識(shí)，提升服務(wù)水平，才能促進(jìn)職業(yè)道德和誠(chéng)信建設(shè)深入發(fā)展，以滿(mǎn)足社會(huì)和公眾的需要，在推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，樹(shù)立良好形象。

自上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，潘序倫先生就在中國(guó)會(huì)計(jì)界最早倡導(dǎo)了誠(chéng)信理念。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠(chéng)”的誠(chéng)信精神，已深深植根于會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)界人士的心中，成為忠誠(chéng)敬業(yè)的座右銘。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一思想將會(huì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

第二篇：食品行業(yè)不僅僅是食品,更是誠(chéng)信

食品行業(yè)不僅僅是食品，更是誠(chéng)信

吃、吃什么、怎樣吃、怎么吃健康?一直是困擾國(guó)人幾千年的問(wèn)題，從人類(lèi)起源食品也在經(jīng)歷著很大的變化，食品的起源從單一的填飽肚子，到現(xiàn)在逐步的食品多樣化、包裝精美化，不僅僅如此，我們更講究食品的色、香、味是否俱全，食品的營(yíng)養(yǎng)是否符合養(yǎng)生規(guī)律，以及更加關(guān)注生活品質(zhì)，比如衍生了保健食品等等!

傳統(tǒng)的食品行業(yè)較普遍的是簡(jiǎn)單的飲食，而現(xiàn)在食品行業(yè)飲食也在逐步由單元化向多元化邁進(jìn)，休閑食品、堅(jiān)果食品、酒類(lèi)食品、水果蔬菜、奶豆制品等等，生活中要多補(bǔ)充多元化、多元素的食品攝入體內(nèi)，對(duì)于身體健康以及養(yǎng)生也具有很積極的意義。

探析食品行業(yè)發(fā)展前景如何

面對(duì)食品行業(yè)也在逐步的走向多元化，食品供應(yīng)鏈也在逐步完善，再加工產(chǎn)品也在逐步深入人們的生活，比如，飲料、面包、餅干、火腿等等，這些千家萬(wàn)戶(hù)所熟知的產(chǎn)品很多都是經(jīng)過(guò)機(jī)器再加工流通在市場(chǎng)，眾多的消費(fèi)人群決定了產(chǎn)品的市場(chǎng)需求。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技同樣促進(jìn)了食品行業(yè)的發(fā)展!食品種類(lèi)繁多，如何挑選好招商好產(chǎn)品

每一種食品的背后都有一個(gè)強(qiáng)大的需求市場(chǎng)，面對(duì)中國(guó)13億的人口，這個(gè)數(shù)字可以說(shuō)在世界上占有很重要的比例，有需求就有發(fā)展，“食品”一直都是很多人共同關(guān)注的話(huà)題，正是因?yàn)椤懊褚允碁樘臁保鳛槊癖姼P(guān)注的是如何吃飽、以及如何吃好、怎樣吃的更健康的問(wèn)題，市場(chǎng)上的商品更應(yīng)該順應(yīng)消費(fèi)者的需求，這樣的產(chǎn)品才會(huì)是暢銷(xiāo)品!想做食品招商就應(yīng)該以這個(gè)為標(biāo)準(zhǔn),才會(huì)有效的取得成功!

誠(chéng)信網(wǎng)銷(xiāo)改變食品行業(yè)

誠(chéng)信是食品行業(yè)的根本，沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有發(fā)展!

找到了大眾的需求品，那么下一步應(yīng)該如何進(jìn)行呢?食品行業(yè)難道只能走簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)門(mén)面銷(xiāo)售么?事實(shí)告訴我們，其實(shí)傳統(tǒng)的銷(xiāo)售并不能給商家?guī)?lái)多少幫助，食品產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展也是大勢(shì)所趨，利用網(wǎng)絡(luò)把產(chǎn)品銷(xiāo)售出去，它的優(yōu)勢(shì)就在于網(wǎng)民人數(shù)多，高節(jié)奏的生活是網(wǎng)絡(luò)化成為一個(gè)新代名詞!由此衍生的電子商務(wù)食品行業(yè)平臺(tái)也越來(lái)越被大眾所追捧，比如拉手網(wǎng)、糯米網(wǎng)、中國(guó)食品招商網(wǎng)等等;前兩個(gè)是作為食品團(tuán)購(gòu)平臺(tái)，而中國(guó)食品招商網(wǎng)側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)招商，幫助生產(chǎn)企業(yè)、代理經(jīng)銷(xiāo)商、個(gè)人會(huì)員、商業(yè)服務(wù)提供食品行業(yè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)!誠(chéng)信做招商，網(wǎng)銷(xiāo)有保障。

做網(wǎng)絡(luò)招商，食品行業(yè)將會(huì)走向網(wǎng)絡(luò)一體化，不僅僅是招商，更是考驗(yàn)網(wǎng)站誠(chéng)信的時(shí)刻!

第三篇：誠(chéng)信的重要

誠(chéng)信的重要

中國(guó)加入WTO。“誠(chéng)信”是走向世界的中國(guó)人的一個(gè)最重要的素質(zhì)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中，講“誠(chéng)信”和不講“誠(chéng)信”的事也時(shí)有發(fā)生。這不，我也有許多事。

這個(gè)月是學(xué)校的“才藝月”。學(xué)校要進(jìn)行快板比賽。四到六年級(jí)每班要進(jìn)行表演。我們班的快板詞是《禮儀少年看今朝》。我們的班主任老師讓我們把快板詞背會(huì)。可到了星期二，還沒(méi)有一個(gè)同學(xué)能把快板詞背出來(lái)。經(jīng)過(guò)略微的思考，老師決定讓我們進(jìn)行“誠(chéng)信”測(cè)試――把快板詞放在學(xué)校里，回到家把快板詞默出，第二天早上交給組長(zhǎng)。有些同學(xué)立馬埋怨起來(lái)。沈威說(shuō)：“我得趕緊再抄一份，拿回家抄進(jìn)去。”孫曉瑋說(shuō)：“我去查電腦，電腦里一定有。”有些同學(xué)說(shuō)：“我可以去打電話(huà)，朋友一定會(huì)告訴我的！”老師說(shuō)：“今天晚上，同學(xué)之間不能打電話(huà)，不能到別人家里去，否則視作弊行為！”這下，同學(xué)們都傻眼了！這怎么默得出來(lái)呀！學(xué)奧數(shù)的高欣立即提出“反抗”意見(jiàn)：“我還要學(xué)奧數(shù)呢！”“要一小時(shí)后才能放學(xué)，到時(shí)候，我早就忘了！”楊之曉立馬接過(guò)了話(huà)茬。最后，老師還是讓我們把快板詞默在她發(fā)下來(lái)的練習(xí)紙上。第二天，組長(zhǎng)開(kāi)始收紙。高欣竟然把一張只寫(xiě)了兩行快板詞的紙交給了組長(zhǎng)。有些同學(xué)竟然默得八九不離十了，幾乎與全文一模一樣。我真佩服他們呀！一次有趣的“誠(chéng)信”測(cè)試就這樣結(jié)束了。

世界上，人人都有不足之處，人人都有誠(chéng)信的一面，讓我們努力去做一個(gè)誠(chéng)信的人吧！

第四篇：誠(chéng)信主題演講稿：忠誠(chéng),既是境界更是行動(dòng)

小編：誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)身份證，是平常行為的老實(shí)和正式交換的信用的合稱(chēng)。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信，行必果，一諾千金。所以小編整理了幾篇以誠(chéng)信為主題的演講稿，希看能對(duì)大家有所幫助!

有一種品德，不論在什么時(shí)候何地，它都會(huì)遭到人們的贊美。

有一種品德，假如你持有它，人格就會(huì)得到升華，假如你不慎丟失了它，那末你就可能一錢(qián)不值。

有一種品德，它不但是我們立身的基礎(chǔ)，事實(shí)上也是任何一個(gè)組織戰(zhàn)役力的保證。

這類(lèi)品德，她的名字就叫做虔誠(chéng)。

要說(shuō)年齡，虔誠(chéng)的年齡應(yīng)當(dāng)很大了。古人說(shuō)人無(wú)忠信，不可立于世，又說(shuō)不信不立，不誠(chéng)不行，可見(jiàn)自古以來(lái)她一直被人們視為美德。但是直到今天她仍然年輕，仍然被我們的社會(huì)所珍視。

要說(shuō)外表，她沒(méi)有固定的膚色，她既屬于我們的民族，同時(shí)也屬于全球。德萊塞說(shuō)：老實(shí)是人生的命根子，是一切價(jià)值的根基;美國(guó)總統(tǒng)布什說(shuō)：我以我的虔誠(chéng)而自豪。世界上可能沒(méi)有哪個(gè)民族不看重她，不酷愛(ài)她。

她不是甚么神靈，但誰(shuí)都不能否認(rèn)她具有奇異的作用，有了她，愛(ài)情能成經(jīng)典，朋友可成至交，生命縱然消逝，但靈魂可以不朽。

在我們這個(gè)民族的星空中，流傳著多少經(jīng)典的愛(ài)情故事：從唐明皇與楊貴妃，到梁山伯與祝英臺(tái);從侯方域與李香君，到董永與七仙女。不管是真人真情，還是神話(huà)傳說(shuō)，有哪一段不是以彼此的虔誠(chéng)為主旋律來(lái)譜就的呢?

1962年8月，一個(gè)年輕的生命由于一次意外的交通事故而忽然消逝，但也就是從那時(shí)起他的名字鑲嵌進(jìn)了中華民族的忠魂譜，成為我們這個(gè)時(shí)代影響最為深遠(yuǎn)的道德楷模。他忠于革命忠于黨，愛(ài)憎分明有良心，態(tài)度堅(jiān)定斗志堅(jiān)，他的名字叫做雷鋒。雷鋒精神的精華也就是虔誠(chéng)。

虔誠(chéng)可讓平凡變成神圣，可使生命永久不朽，反之假如背信棄義、心懷鬼胎，則必定不會(huì)有甚么好下場(chǎng)，乃至要背上千古罵名，被永久地釘在歷史的恥辱柱上。

在我們杭州就有這么一個(gè)人，他跪在棲霞嶺下的西湖邊，不知已跪了多少年，而且我們可以肯定地說(shuō)，他還將一直跪下往。這個(gè)人便是秦檜。

秦檜，本來(lái)是宋朝的宰相，后來(lái)不幸當(dāng)了金人的俘虜。再后來(lái)呢，據(jù)一些歷史學(xué)家的考證，他在金人的利誘威脅下出賣(mài)了宋朝、出賣(mài)了民族，當(dāng)了金人的特務(wù)，所以他回到南宋后才會(huì)詭計(jì)陷害岳飛。

正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真。對(duì)這樣一個(gè)可恥的變節(jié)份子，中華民族的后人所能給予他的只能是唾沫和罵聲。

歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)。在歷史的長(zhǎng)廊里我們已看到了虔誠(chéng)的神圣。現(xiàn)實(shí)又是活動(dòng)的歷史。我們務(wù)必曉得：站在今天，實(shí)在就是站在歷史的門(mén)前，為此，一定要審慎行事，虔誠(chéng)于自己所選擇的事業(yè)。

對(duì)我們來(lái)講，虔誠(chéng)首先意味著與公司同船共濟(jì)。假如企業(yè)是一條船，那末我們一雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬(wàn)萬(wàn)支漿一起用力，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。

對(duì)我們來(lái)講，虔誠(chéng)就意味著責(zé)任，意味著對(duì)公司利益的負(fù)責(zé)。有一本小書(shū)，名叫《每人只錯(cuò)一點(diǎn)點(diǎn)》，講述了一個(gè)發(fā)人深醒的真實(shí)故事。巴西遠(yuǎn)洋公司環(huán)大西洋號(hào)海輪是條性能先進(jìn)的船，但在一次海難中沉沒(méi)了，21名船員全部遇難。

當(dāng)救濟(jì)船到達(dá)失事地點(diǎn)時(shí)，有人從中發(fā)現(xiàn)了一張紙條，上面記載著21名船員的留言：每一個(gè)人都犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤，每一個(gè)人都沒(méi)有很好地負(fù)責(zé)，終究釀成船毀人亡的悲劇，這就是大家在死亡鄰近時(shí)做出的結(jié)論。

每一個(gè)人都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)啊，這就是虔誠(chéng)的直接體現(xiàn)。

試想，假如我們的產(chǎn)品配方錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn);我們的市場(chǎng)銷(xiāo)售輸給對(duì)手一點(diǎn)點(diǎn);我們的生產(chǎn)節(jié)奏又慢了那末一點(diǎn)點(diǎn);我們的管理水平又落后人家那末一點(diǎn)點(diǎn)，那末，我們的娃哈哈可能離開(kāi)關(guān)門(mén)倒閉也就只差那末一點(diǎn)點(diǎn)啦!

對(duì)我們來(lái)講，虔誠(chéng)，既是一種境地，更是一種行動(dòng)。不要虔誠(chéng)，既是境地更是行動(dòng)(第2頁(yè))只以為員工的虔誠(chéng)對(duì)企業(yè)來(lái)講非常重要。實(shí)在，員工對(duì)企業(yè)的虔誠(chéng)受益的其實(shí)不僅僅是企業(yè)，最大的受益者就是員工自己。由于，一種職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)的虔誠(chéng)一旦養(yǎng)成，就會(huì)讓你成為一個(gè)值得他人信賴(lài)的人，可以被委以重?fù)?dān)的人。

第五篇：在不經(jīng)意間收獲

在不經(jīng)意間收獲

城南小學(xué)四年級(jí)2班舒宇“讀一本好書(shū),就像交了一個(gè)益友”。-----藏克家

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? 飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。?媽媽每天把毛主席的這句話(huà)掛在嘴邊。在她的影響下，我也養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣。在我九歲生日那天，媽媽送了一套《優(yōu)秀女孩成長(zhǎng)故事全集》給我。捧著新書(shū)，嗅著墨香，我欣喜萬(wàn)分。

在這套集子里，我最喜歡《在不經(jīng)意間收獲》這個(gè)故事。它像一把智慧的鑰匙，給予我人生的啟迪。

故事講的是：?每天清晨，奶奶都坐在廚房的桌子邊閱讀書(shū)籍，孫女受奶奶的影響，也盡自己最大的能力，閱讀那些書(shū)籍。他們兩個(gè)坐在一起看書(shū)的樣子可以說(shuō)是這個(gè)世界上最為寧?kù)o美好的畫(huà)面。一天，孫女問(wèn)：‘奶奶，我一直試圖像您那樣閱讀這些好書(shū)，但我不能真正理解它，花費(fèi)這么多時(shí)間讀這些書(shū)，有什么用呢？’奶奶平靜地拿出一個(gè)用竹子編成的放煤的竹籃，對(duì)孫女說(shuō)：‘拿著這個(gè)竹藍(lán)，取一籃子水來(lái)。’孫女提著籃子走了，等她回到家中，竹籃里的水一滴不剩。奶奶笑著對(duì)孫女說(shuō)：‘下次打水的時(shí)候，你必須跑得更快點(diǎn)兒。’孫女再次去打水，這次她跑得比上次快了許多。但是，結(jié)果依然不變。孫女告訴奶奶：‘用竹籃打水是 1

不可能完成任務(wù)的。’說(shuō)著孫女換了一個(gè)桶過(guò)來(lái)。奶奶說(shuō)：‘我不需要一桶水，我要一籃子水。你能夠做到，只是你嘗試得還不夠充分。’奶奶走出來(lái)，親眼看孫女去打水。孫女清楚地知道，竹藍(lán)打水是根本不可能的，但她希望給奶奶演示一遍，讓奶奶知道，即使她盡自己最大的努力，籃子里的水也會(huì)漏光。孫女盛滿(mǎn)一籃水，飛快地向奶奶跑來(lái)，籃中空空如也。孫女氣喘吁吁地對(duì)奶奶說(shuō)；‘奶奶，您看，根本沒(méi)有一點(diǎn)兒用。’‘你真的認(rèn)為這樣做沒(méi)有一點(diǎn)兒用處？’奶奶說(shuō)：‘好好看看這個(gè)竹籃。’孫女仔細(xì)打量了一下竹藍(lán)，竹籃確實(shí)和以前不同了，那個(gè)臟兮兮，黑乎乎的籃子不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)潔凈如新的竹籃。‘孩子，看到發(fā)生的事情了吧，閱讀好書(shū)也是如此。你可能無(wú)法完全理解它，也記不住多少內(nèi)容，但只要你用心閱讀它，你就會(huì)在不知不覺(jué)中得到許多。’?

我是在一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的早晨讀完這個(gè)故事的，初夏的早晨，空氣里彌漫著清新的味道。小女孩在不經(jīng)意間收獲了一個(gè)潔凈如新的竹籃，我也在不經(jīng)意間收獲了人生的道理：讀書(shū)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們不能急于求成，否則，只會(huì)竹籃打水一場(chǎng)空。知識(shí)的積累需要一個(gè)過(guò)程，但是，只要你用心讀書(shū)，它就會(huì)給你豐厚的回饋。生活亦是如此，只要我們天天努力，向夢(mèng)想的方向飛翔，未來(lái)，也會(huì)在不經(jīng)意間收獲吧！