第一篇：廉政文化演講稿

尊敬的領導、同志們：

大家好！我演講的題目是誠信是廉政之本。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視廉政文化建設，作出了一系列重要論述和指示。各級黨委、政府和紀委高度重視廉政文化建設，積極探索途徑、創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容、擴大載體，廉政文化出現(xiàn)了群眾喜聞樂見的許多形式。其中尤以誠信促廉最為重要。

古語有云：修身,齊家，治國,平天下。小到做人，大到治國，無一離得開誠信。誠信是立身之本，治國之基；誠信是為人之道，處事之理。人無信難以立身，國無信難以昌盛。在市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的今天，誠信顯得尤其重要。生產(chǎn)銷售缺失了誠信，危及生命的商品就會在市場肆意流通；與人交往缺失了誠信，所有的陌生人都會變成可疑之人；執(zhí)法過程缺失了誠信，在誘惑面前人將變得脆弱，滋生貪污腐敗??有這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向朋友借了一千兩黃金，沒打借條。過了幾年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家中，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑著說：“沒有這回事啊，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他這么相信我，我又怎么能夠失信呢？”

最后還是把黃金還給了他。這個故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。

在中國傳統(tǒng)文化中，誠信是所有德行的基礎。誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。通俗地講，就是做老實人、說老實話、辦老實事。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，哲人說“人而無信，不知其可也”，詩人頌“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間傳“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。時代的進步推動著觀念的更新，誠信已不僅僅是一種德行，一種品性，更是一種責任。作為一名基層領導，我們更應當樹立“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的榮辱觀，以誠信為標尺，防微杜漸，遠離貪污腐敗。

但是在現(xiàn)實中仍然有一些不和諧的音符：部分黨員干部不講誠信、失信于民的現(xiàn)象時有發(fā)生，他們有的熱衷于“形象工程”、“政績工程”；有的弄虛作假、欺上瞞下，玩弄“官出數(shù)字，數(shù)字出官”；更有甚者，說一套，做一套，公開場合大肆宣揚廉潔自律，反腐倡廉，暗地里卻貪污受賄，無所不為。隨著一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官污吏紛紛落馬，反腐倡廉的警鐘一次又一次在我們耳畔敲響。

“治民先治吏”，一個人，尤其是作為領導干部，要是

言而無信，出爾反爾，既會產(chǎn)生言不由衷、口是心非等不道德行為，又會產(chǎn)生假公濟私、徇私枉法等腐敗現(xiàn)象?？梢?，崇尚誠信，對于引導人們特別是黨員領導干部崇廉、尚廉，形成良好的廉潔氛圍，推動黨風廉政建設和反腐敗斗爭的深入開展，對于鞏固黨的執(zhí)政基礎，提高黨的執(zhí)政能力，維護人民群眾的根本利益，提高黨在人民群眾中的威信，構建社會主義和諧社會，有著極其重要的作用。

以誠信為立身之本的工作者，才會忠于國家、忠于職守、勤于政事；才會清正廉潔、誠實無私、秉公辦事；

讓我們以社會主義榮辱觀為道德準則，以廉潔之歌為工作旋律，樹立言行一致、說廉行廉的廉潔理念；讓我們攜起手來，點亮誠信之燈，引領廉政之舟乘風破浪！

我的演講完了！謝謝大家！

第二篇：廉政文化演講稿

廉潔之鏡，伴我前行

尊敬的各位領導、各位評委、同志們：

大家好!

今天，我演講的題目是：廉潔之鏡，伴我前行。鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心也是一面鏡子，美與丑都會盡現(xiàn)其中。

在如今這個物欲橫流的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一個人得到了一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：?我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給您，可您為什么不接受呢？子罕說：?我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石??！這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官

場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍……他們恪守?不貪為寶的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼！

我國古代諺語說得好：?魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。不貪財，禍不來。如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場?；仡^看看，漫長的歷史長廊里，十幾個封建王朝的衰沉，究其原因，都與腐敗脫不了干系。史上有官吏豪宅寶馬，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。眾所周知的清朝一品大員和紳，萬人之上，呼風喚雨，他本可以用手中的權利為民造福，但卻為了一己之私，一次次給國家和百姓帶來損害。社會主義的當代，也出現(xiàn)了諸如重慶的雷政富、鐵道部的劉志軍等等的害群之馬，給國家和人民帶來了不可估量的損失，可見腐敗之害。前人之鑒，讓我領悟到人不能貪婪，貪婪則是一劑慢性毒藥，它會毀掉你的事業(yè)、家庭和前程，最終將你送到人生的死角——監(jiān)獄！

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說，作為新時代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！

青春是人生中最美麗的季節(jié)，她孕育著早春的生機，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實，昭示著寒冬的希望，充滿詩意而不缺乏拼搏的激情，時尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。當一個人的青春融匯到一個時代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會遠去，而這份事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。而正是這個階段，就更需要我們明確自己的人生目標，更需要我們擁有廉潔的人格與情操！

如果說生命是一艘船，工作則是這艘船上的帆。如果說生命是一首歌，工作則是這首歌的旋律。人的一生，可以沒有很大的名望，可以沒有很高的職位，也可以沒有很多的財富，但，不可以沒有工作。有的人把工作當作謀生的手段，有的人把工作當作創(chuàng)業(yè)的平臺，也有的人把工作當作一種負擔。而我，把工作當作一種幸福。

作為一名普通員工，如何才能使廉政文化與自身的工作有機的結合，為行業(yè)的發(fā)展做出貢獻呢，我覺得關鍵是要有“愛崗敬業(yè)、甘于奉獻”的精神。任何人都有追求榮譽的天性，都希望自我價值能夠得到實現(xiàn)，而實現(xiàn)這種價值靠的就是在日常工作中發(fā)揚“愛崗敬業(yè)、勇于奉獻”的精神。在我進入單位的這幾年中，一直在一線的崗位上默默地耕耘著，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲”的人生真諦；不論如何惡劣的天氣，我們一線員工在環(huán)境艱苦、任務繁重的崗位上，始終兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻著。我們既然選擇了這份職業(yè)，就要在艱難困苦前學會堅定，在枯燥繁雜前保持堅韌，在孤獨寂寞時勇于堅持。知識經(jīng)濟時代正向我們走來，這正是我們施展才華、燃燒青春火焰的最好時機，我們應該響應時代的召喚，去追求、去探索、去創(chuàng)造、去奉獻、去完成時代賦予我們的光榮使命。

有一首歌“幸福在哪里，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中，它在晶瑩的汗水里….”當每一次的配送完畢，看到客戶滿意的笑容，當每一次自己種下的樹木，散發(fā)著青翠挺拔的英姿，幸福其實就在身邊！幸福是一杯茶，能使人心曠神怡；幸福是一絲晚風，能吹走夏日的炎熱；幸福是一縷火焰，能溫暖冰冷的心；幸福是一種感覺，帶給我美好的回憶。幸福不僅是得到，更是一種付出，是付出后那份成功的喜悅。

廉正自律，非分之利莫伸手，警鐘長鳴，前車之鑒當三思。年輕的我們雖然沒有淵博的歷史知識，但也足以看到，古往今來，貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、是恥。如果擋不住今天的誘惑，那么我們將失去明天的幸福。而廉潔之鏡則是青春的旅程中長響的警鐘，時刻警醒著我們，為我們導航。它是思想、是品德、是能力，是青年人、尤其是青年黨員必須具備的素質(zhì)，是工作的指路明燈，它會幫助你的事業(yè)成功，家庭幸福。而以“己”字為中心，以“貪”字為邊緣，畫出的是結黨營私；以“眾”字為坐標，以“廉”字為標尺，繪出的則是廉潔奉公。

青春是短暫的，有許多事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。美好的青春應該在崗位上閃光，而不是讓它在監(jiān)獄里荒蕪。作為青年人，我們更要加強學習、提高思想道德修養(yǎng)，堅決抵制不良風氣的腐蝕。

政治上要做一個明白的人，工作上要做一個勤政的人，社會上要做一個清廉的人，處事上要做一個正直的人。

始終保持青年人應有的情操和氣節(jié)，真正做到不正之風不染，不義之財不取，不法之事不做，經(jīng)得起改革開放、市場經(jīng)濟的考驗。

朋友們，青春最為動人，青春最為美麗，青春最為雋永。不要說我們的苦惱太多，那是因為我們的胸懷還不夠?qū)拸V，我們的志向不夠遠大；不要說我們的幸福太少，那是因為我們還不懂生活，我們對幸福的理解還太膚淺。讓我們樹立高遠的志向，讓我們的青春融入祖國建設的強勁脈搏，我們的青春一定會放射出更加燦爛的光華。讓廉潔之鏡照耀著我們的心靈，在建設社會主義和諧社會的偉大征程中，時刻以廉潔為帆，以人民群眾的期盼為槳，以“中國夢”的信念為舵，星辰大海，破浪前行，永葆青春！

我的演講完畢

謝謝大家！

第三篇：廉政文化演講稿

廉政文化演講稿――《讓廉潔之花開滿校園》

尊敬的各位領導、各位評委：

大家好！我演講的題目是《讓廉潔之花開滿校園》。

廉，有正直，品行方正，不貪污之義。潔，操行清白，品行高尚者為潔。說到廉潔，一個個鮮活的形象便會呈現(xiàn)在我們眼前：象鐵面無私的包青天，剛正不阿的海瑞，執(zhí)法為民的任長霞，兩袖清風的孔繁森，群眾的帖心人沈浩。他們都是人們敬仰的清正廉潔的楷模。值得驕傲的是，我們教師自古以來就是廉潔的化身和代名詞，以廉潔自律，無私奉獻的崇高思想境界走在了時代的前列，堪稱廉潔的典范。

我剛工作時，以自己的職業(yè)為廉潔的代名詞而感到驕傲，然而社會上一些人對教師廉潔的日常工作卻有不少低俗的看法和做法，令我感到無奈：我們因工作職業(yè)所限樸素大方時總有人風姿卓越的在我們面前“窈窕”幾番；逢年過節(jié)，總有人在我們面前高調(diào)談論幾位數(shù)的獎金時我們卻是“囊中羞澀”??面對這一切我困惑了，在困惑的日子里，我碰到了這樣一件事。那是一年教師節(jié)，一家商店對教師優(yōu)惠，中午我欣然前往。買完東西，才想起我忘了帶教師證。正在尷尬之時，售貨員卻對我說：“沒關系，不過是個小學老師沒有誰愿意冒充的?！甭犃诉@話，我一下子，像被人用冷水潑了一身。我悶悶不樂的回到教室，推開教室的門，班長大聲喊道：“起立！”全班四十幾個學生揚著純真的小臉，張開花瓣似的小嘴對我說：“老師，節(jié)日快樂！”剎那間，一種至純至真的感情包攏了我的全身，我的心如海水悄然漫過。我終于明白了老師在物質(zhì)上是清貧的，精神上卻是富有的。我暗下決心：

從今后，我將實實在在的愛我的學生，愛我的工作，踏踏實實做名好老師，讓我所教出的下一代成為以廉為榮的一代。

最近，聯(lián)合國調(diào)查指出：中國孩子成長的三點將決定中國的未來。這三點是中國的孩子是否有責任心，是否吃苦耐勞，是否能搞好將來的廉政建設。要想現(xiàn)在的孩子搞好將來的廉政建設，那么首先就要求孩子們做到清正廉潔。而只有廉潔的教師才能在孩子幼小的心靈上播撒下廉潔的種子，孩子們才會成長為清正廉潔的建設者，成為祖國的棟梁之材?？梢?，教師的廉潔意義重大，影響深遠。

我認為教師的廉潔有其特殊的含義：對好學生，差學生同樣關懷備至，沒有親疏之分是廉潔；有強烈的責任心，愛校如家是廉潔；把職業(yè)當做事業(yè)來完成是廉潔；甘于樂教，樂于奉獻，不被金錢所誘惑是廉潔；教育學生遵紀守法，誠實正直，追求真理是廉潔；以高尚的人格魅力傳身立教，成為學生求知，作人的楷模是廉潔；愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟是廉潔。

做為一名現(xiàn)代社會的教師，我們必須立身中正，穩(wěn)得住心神，管得住身手，禁得住誘惑，經(jīng)得起考驗。敬愛的全體同仁們，讓我們攜起手來為祖國今天和明天的廉政建設貢獻力量，讓廉潔之花在我們圣潔的校園中永遠綻放！

第四篇：廉政文化演講稿

廉潔之鏡，伴我前行

尊敬的各位領導、各位評委、同志們： 大家好!今天，我演講的題目是：廉潔之鏡，伴我前行。鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心也是一面鏡子，美與丑都會盡現(xiàn)其中。

在如今這個物欲橫流的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一個人得到了一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：?我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給您，可您為什么不接受呢？子罕說：?我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石?。∵@是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官

場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍……他們恪守?不貪為寶的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼！

我國古代諺語說得好：?魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。不貪財，禍不來。如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場。回頭看看，漫長的歷史長廊里，十幾個封建王朝的衰沉，究其原因，都與腐敗脫不了干系。史上有官吏豪宅寶馬，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。眾所周知的清朝一品大員和紳，萬人之上，呼風喚雨，他本可以用手中的權利為民造福，但卻為了一己之私，一次次給國家和百姓帶來損害。社會主義的當代，也出現(xiàn)了諸如重慶的雷政富、鐵道部的劉志軍等等的害群之馬，給國家和人民帶來了不可估量的損失，可見腐敗之害。前人之鑒，讓我領悟到人不能貪婪，貪婪則是一劑慢性毒藥，它會毀掉你的事業(yè)、家庭和前程，最終將你送到人生的死角——監(jiān)獄！

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說，作為新時代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！

青春是人生中最美麗的季節(jié)，她孕育著早春的生機，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實，昭示著寒冬的希望，充滿詩意而不缺乏拼搏的激情，時尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。當一個人的青春融匯到一個時代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會遠去，而這份事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。而正是這個階段，就更需要我們明確自己的人生目標，更需要我們擁有廉潔的人格與情操！

如果說生命是一艘船，工作則是這艘船上的帆。如果說生命是一首歌，工作則是這首歌的旋律。人的一生，可以沒有很大的名望，可以沒有很高的職位，也可以沒有很多的財富，但，不可以沒有工作。有的人把工作當作謀生的手段，有的人把工作當作創(chuàng)業(yè)的平臺，也有的人把工作當作一種負擔。而我，把工作當作一種幸福。

作為一名普通員工，如何才能使廉政文化與自身的工作有機的結合，為行業(yè)的發(fā)展做出貢獻呢，我覺得關鍵是要有“愛崗敬業(yè)、甘于奉獻”的精神。任何人都有追求榮譽的天性，都希望自我價值能夠得到實現(xiàn)，而實現(xiàn)這種價值靠的就是在日常工作中發(fā)揚“愛崗敬業(yè)、勇于奉獻”的精神。在我進入單位的這幾年中，一直在一線的崗位上默默地耕耘著，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲”的人生真諦；不論如何惡劣的天氣，我們一線員工在環(huán)境艱苦、任務繁重的崗位上，始終兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻著。我們既然選擇了這份職業(yè)，就要在艱難困苦前學會堅定，在枯燥繁雜前保持堅韌，在孤獨寂寞時勇于堅持。知識經(jīng)濟時代正向我們走來，這正是我們施展才華、燃燒青春火焰的最好時機，我們應該響應時代的召喚，去追求、去探索、去創(chuàng)造、去奉獻、去完成時代賦予我們的光榮使命。

有一首歌“幸福在哪里，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中，它在晶瑩的汗水里….”當每一次的配送完畢，看到客戶滿意的笑容，當每一次自己種下的樹木，散發(fā)著青翠挺拔的英姿，幸福其實就在身邊！幸福是一杯茶，能使人心曠神怡；幸福是一絲晚風，能吹走夏日的炎熱；幸福是一縷火焰，能溫暖冰冷的心；幸福是一種感覺，帶給我美好的回憶。幸福不僅是得到，更是一種付出，是付出后那份成功的喜悅。

廉正自律，非分之利莫伸手，警鐘長鳴，前車之鑒當三思。年輕的我們雖然沒有淵博的歷史知識，但也足以看到，古往今來，貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、是恥。如果擋不住今天的誘惑，那么我們將失去明天的幸福。而廉潔之鏡則是青春的旅程中長響的警鐘，時刻警醒著我們，為我們導航。它是思想、是品德、是能力，是青年人、尤其是青年黨員必須具備的素質(zhì)，是工作的指路明燈，它會幫助你的事業(yè)成功，家庭幸福。而以“己”字為中心，以“貪”字為邊緣，畫出的是結黨營私；以“眾”字為坐標，以“廉”字為標尺，繪出的則是廉潔奉公。

青春是短暫的，有許多事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。美好的青春應該在崗位上閃光，而不是讓它在監(jiān)獄里荒蕪。作為青年人，我們更要加強學習、提高思想道德修養(yǎng)，堅決抵制不良風氣的腐蝕。

政治上要做一個明白的人，工作上要做一個勤政的人，社會上要做一個清廉的人，處事上要做一個正直的人。

始終保持青年人應有的情操和氣節(jié)，真正做到不正之風不染，不義之財不取，不法之事不做，經(jīng)得起改革開放、市場經(jīng)濟的考驗。

朋友們，青春最為動人，青春最為美麗，青春最為雋永。不要說我們的苦惱太多，那是因為我們的胸懷還不夠?qū)拸V，我們的志向不夠遠大；不要說我們的幸福太少，那是因為我們還不懂生活，我們對幸福的理解還太膚淺。讓我們樹立高遠的志向，讓我們的青春融入祖國建設的強勁脈搏，我們的青春一定會放射出更加燦爛的光華。讓廉潔之鏡照耀著我們的心靈，在建設社會主義和諧社會的偉大征程中，時刻以廉潔為帆，以人民群眾的期盼為槳，以“中國夢”的信念為舵，星辰大海，破浪前行，永葆青春！

我的演講完畢 謝謝大家！

作為一名剛進社區(qū)的基層工作者，在思想上，工作上和生活上，必須堅持“三慎”。一要“慎初”。世間萬物始于初，在不義之財面前慎對“第一次”，一些腐敗分子的犯罪事實說明，第一道“閘門”被打開，欲望的洪水就會一瀉千里。因此我們要嚴于律己、清白做人，時時用黨的政治要求和政策規(guī)范、用黨性原則和道德修養(yǎng)、用黨的紀律和國家法紀來約束自己，在思想上構筑一道堅固的廉潔奉公的防線，做到管得住自己，扛得住誘惑，守得住清貧，經(jīng)得起考驗。二要

“慎小”?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”是古人的忠言，更應該成為我們社區(qū)工作人員的座右銘。要牢記“千里之堤、潰于蟻穴”，做到防微杜漸，防變于未然。三要“慎獨”。堅持他律和自律相結合，無論在什么時候，什么情況下，要注意自己的形象。特別在沒有領導和同志們監(jiān)督的情況下，要常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。要把廉潔奉公的要求真正滲透到人們的“不睹”之處，“不聞”之時，“不察”之域，使廉潔奉公真正成為一種習慣、一種品德、一種自覺、一種責任。

在社區(qū)的勞保工作中，或許也會時常面對金錢美食的誘惑，面對甜言蜜語的奉承，面對恐嚇威脅的騷擾，但我們能頂住威逼利誘。社會保障基金收的是群眾的血汗錢，管的是群眾的保命錢。我們將以公正無私、廉潔奉公的態(tài)度，保持工作的原則性和自身的純潔性，不拿不要，不貪不占，嚴格維護群眾利益。

第五篇：“廉政文化”演講稿

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視廉政文化建設，作出了一系列重要論述和指示。各級黨委、政府和紀委高度重視廉政文化建設，積極探索途徑、創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容、擴大載體，廉政文化出現(xiàn)了群眾喜聞樂見的許多形式，廉政文化建設取得了豐碩的實踐成果、制度成果和理論成果，積累了許多寶貴的經(jīng)驗。同時，我們還要清醒地看到，廉政文化建設與中央的要求和形勢的發(fā)展需要還存在一些“不適應”的地方，必須引起高度重視，并在今后的工作中切實加以解決。要發(fā)揮廉政文化在反腐倡廉中的基礎性作用，必須進一步認識廉政文化的深刻內(nèi)涵、本質(zhì)特征和重大意義。

要深刻理解廉政文化的豐富內(nèi)涵

廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設和科學文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經(jīng)濟和政治相對應。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎。列寧把“舊社會所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為社會主義物質(zhì)基礎的”“知識、經(jīng)驗和勞動”稱為文化。馬克思主義還認為，文化是經(jīng)濟、政治的反映，又給經(jīng)濟、政治以反作用。經(jīng)濟基礎決定文化發(fā)展，文化發(fā)展為經(jīng)濟發(fā)展提供支撐并開辟新的領域;文化建設以政治為導向，政治建設以文化為依托，兩者相互聯(lián)系、相互促進，共同推進經(jīng)濟的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映；至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。江澤民同志在十六大報告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”胡錦濤總書記在今年訪問美國時強調(diào)：“一個民族的文化往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則?！碑斀袷澜?，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產(chǎn)物。廉政建設需以文化為載體，文化建設應包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化古往今來有之，自從奴隸社會開始，伴隨著階級和政權的出現(xiàn)，就有了廉政的要求，隨之便產(chǎn)生了廉政文化。廉政文化是不斷發(fā)展的。新時期對廉政文化賦予了新的內(nèi)涵，它以先進的廉政制度為基礎，以先進的廉政理論為統(tǒng)領，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學藝術為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。社會主義廉政文化是中國先進文化的重要內(nèi)容，是社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的重要組成部分。廉政文化建設是以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開展的一系列文化教育活動，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。

要準確把握廉政文化的本質(zhì)特征

準確把握廉政文化的本質(zhì)特征，有助于我們揭示它的內(nèi)在精義，自覺參與到廉政文化建設之中，推動廉政文化的蓬勃發(fā)展，發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎性作用。廉政文化具有以下幾個本質(zhì)特征：

一是先進性。廉政文化作為廉政建設和文化建設相結合的產(chǎn)物，是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。它在指導思想上，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，始終堅持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人并滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀守法、崇尚廉潔的意識。它在內(nèi)容上，把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個務必”、“八個堅持、八個反對”以及科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求，通過“文化”的形式表現(xiàn)出來，教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立社會主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心；教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻等積極健康的思想觀念，在全社會營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會氛圍。

二是傳承性。中華民族有著深厚的廉政文化基礎，歷史悠久，博大精深，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了獨具特色的清廉文化，創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國，也深深影響著當代中國。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了“謙虛謹慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務實、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持與時俱進，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提出了一系列在新形勢下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點。廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現(xiàn)了我們黨三代領導集體特別是“三個代表”重要思想中關于“代表中國先進文化前進方向”的重要思想，貫徹了以胡錦濤同志為總書記的黨中央關于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關于廉政文化建設的一系列重要論述，也汲取了當今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果，承前啟后，繼往開來，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時代精神。

三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設最廣泛的主體，也是廉政文化建設不斷豐富發(fā)展的源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在人民群眾中蘊藏著廉政文化建設的豐富資源和聰明才智，離開了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚善、扶正祛邪的作用，表達了人民群眾的心聲、愿望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情，蘊涵著深厚的群眾基礎。

四是廣泛性。廉政文化建設面向全黨全社會，涉及機關、社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會團體，需要組織、宣傳、文化、藝術等部門，以及報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡等新聞媒體的廣泛參與，既面對黨員干部，也面向社會其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠。

五是實踐性。廉政文化既是一個理論問題，更是一個實踐問題，具有很強的實踐性。廉政文化是社會實踐的產(chǎn)物，需要在實踐中創(chuàng)新，在實踐中豐富，在實踐中發(fā)展。離開了實踐，廉政文化就成為無源之水，無本之木。實踐出真知，實踐出經(jīng)驗，實踐出成果。開展廉政文化建設，貴在實踐。只有積極探索，勇于實踐，不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵，拓展廉政文化的有效途徑，創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設才能不斷引向深入。

六是實效性。廉政文化屬于社會意識形態(tài)范疇，它植根于經(jīng)濟基礎，但又有相對的獨立性和巨大的反作用，穿透力強，影響深遠，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的污垢，對人們的思維和行為產(chǎn)生實際的影響。這已被無數(shù)事實所證明，比如，一首《三大紀律八項注意》，造就了一支秋毫無犯的革命隊伍；抗戰(zhàn)時期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。

要充分認識加強廉政文化建設的重大意義

加強廉政文化建設是實踐“三個代表”重要思想的內(nèi)在要求?！叭齻€代表”重要思想強調(diào)先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民利益的有機統(tǒng)一，進一步明確了先進文化在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對于文化的新認識。建設廉政文化是我們黨代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的社會主義先進文化，能夠引導人民樹立中國特色社會主義的堅定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為先進生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動力和智力支持。建設廉政文化是我們黨代表先進文化前進方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進的文化形態(tài)，反映了當代中國先進文化的價值取向，有助于黨員干部進一步掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想，有助于大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，有助于堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落后的思想意識，是當代中國先進文化的有機組成部分。建設廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化，用積極健康的思想觀念占領城鄉(xiāng)文化陣地，有效抵制西方敵對勢力對我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，能夠為我們黨更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。

加強廉政文化建設是黨的先進性建設的客觀需要。廉政文化具有先進性的屬性，是黨的先進性建設的重要內(nèi)容。我們黨能否保持先進性，不僅看黨的路線、方針、政策是否正確，而且要看黨的各級組織能不能代表人民群眾的利益，還要看黨員的思想行為能不能體現(xiàn)先進性。建設具有時代特征的廉政文化，反映了當代中國先進文化的價值取向，對黨員的思想意識、價值觀念和行為方式都發(fā)揮著重要的影響，起著潛移默化的作用。廉政文化具有先進性和群眾性，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與鮮明的時代精神，體現(xiàn)了黨的先進思想和黨員的模范行為，通過豐富多彩的形式和喜聞樂見的方法，形成良好的社會環(huán)境和輿論氛圍，作用于黨員干部特別是黨員領導干部的內(nèi)心世界，潤物細無聲，對廣大黨員保持和發(fā)揚優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風，起到引導、滲透和推動作用，使黨員干部的思想意識受到廉政文化的熏陶，大力加強廉政文化建設，促使廣大黨員和干部自重、自省、自警、自勵，不斷提高拒腐防變能力，始終保持開拓進取、清正廉潔的執(zhí)政黨黨員形象，才能保持和發(fā)展黨的先進性，才能不斷開創(chuàng)黨風正、民心順、國家興、事業(yè)旺的新局面。

加強廉政文化建設是構建社會主義和諧社會的重要保證。我們所要建設的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。開展廉政文化建設，大力宣揚廉政知識、廉政要求、廉政理念等價值取向，用健康向上的文化教育引導干部群眾，有利于營造崇尚廉潔的社會氛圍，促進黨群干群血肉聯(lián)系和社會各方面關系的和諧。開展廉政文化建設，發(fā)揮廉政文化本身所具有的激濁揚清的作用，有利于規(guī)范黨員干部從政行為，引導領導干部提高廉潔自律意識，切實維護好群眾的利益，糾正各種損害群眾利益的不正之風，從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生，維護社會安定團結，促進和諧社會建設。開展廉政文化建設，有利于倡導“為民、務實、清廉”，維護社會的公平、正義、誠信和有序，為構建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

加強廉政文化建設是貫徹落實《實施綱要》、從源頭上防治腐敗的重要舉措。《實施綱要》作為當前和今后一個時期深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作的指導性文件，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，強調(diào)“大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)和農(nóng)村，倡導以廉為榮、以貪為恥的社會風尚”。廉政文化建設是反腐倡廉的基礎性工作，是拒腐防變的第一道防線，是從源頭上預防腐敗的重要舉措，是懲治和預防腐敗體系的重要內(nèi)容。廉政文化建設搞好了，能夠使反腐倡廉教育更加具有活力，使制度建設更加有效，使對領導干部的監(jiān)督更加有力，不斷推進懲治和預防腐敗體系建設。

廉政文化建設是一項長期而艱巨的任務，必須采取切實有效措施，狠抓落實，務求實效，推動廉政文化建設向縱深發(fā)展進一步提高認識，切實加強對廉政文化建設工作的領導。加強廉政文化建設，認識是前提、領導是關鍵。要認真學習以胡錦濤同志為總書記的黨中央關于廉政文化建設的一系列重要論述，充分認識加強廉政文化建設的重大意義，把思想統(tǒng)一到中央的要求上來，把力量凝聚到中央的部署上來，增強做好工作的自覺性和責任感。要堅持“黨委統(tǒng)一領導，黨政齊抓共管，紀委組織協(xié)調(diào)，相關部門發(fā)揮優(yōu)勢、各展所長，廣大干部群眾積極參與”的廉政文化建設領導體制和工作機制。黨委統(tǒng)一領導是關鍵，黨政齊抓共管是優(yōu)勢，紀委組織協(xié)調(diào)是保證，相關部門密切配合、各展所長是合力，廣大干部群眾積極參與是基礎。各級領導干部要高度重視廉政文化建設，幫助解決實際困難。要親自抓，抓重點，帶一般，狠抓落實，務求實效。紀委要發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，搞好組織協(xié)調(diào)，進行目標管理和過程管理，分解任務，落實責任，加強督查，一級抓一級，層層抓落實。要具體抓，抓具體，抓緊盯死，一抓到底，不見成果不撒手，不見成效不算數(shù)。

進一步貫徹落實《實施綱要》，不斷擴大廉政文化建設的成果。中央頒布的《實施綱要》，中央紀委制定的《2007年底前工作要點》，以及各地區(qū)各部門普遍制定的貫徹落實《實施綱要》的《具體意見》，都對加強廉政文化建設提出了明確要求，作出了具體安排，要狠抓落實，務求實效。要在創(chuàng)新形式、大力推進廉政文化“五進”活動上下功夫，擴大覆蓋面，減少空白點，今年要在這方面取得實實在在的效果。社區(qū)組織要積極開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動；婦聯(lián)等人民團體要積極開展多種形式的家庭助廉教育活動；教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，進教材，進課堂，進學生頭腦。要結合治理商業(yè)賄賂專項工作，引導企業(yè)廉潔誠信、依法經(jīng)營；要結合加強社會主義新農(nóng)村建設，開展農(nóng)村廉政文化創(chuàng)建活動；要結合公務員法的頒布實施，引導廣大干部增強遵紀守法、廉潔從政的意識。要把廉政文化建設融入到社會主義榮辱觀學習實踐活動之中，融入到學習貫徹黨章活動之中，融入到黨的先進性建設之中，融入到《實施綱要》的貫徹落實之中，融入到貫徹落實中央紀委第六次全會和國務院第四次廉政工作會議精神之中，融入到群眾性精神文明創(chuàng)建活動之中，在深入人心上下功夫，在聯(lián)系實際上下功夫，在弘揚正氣上下功夫，增強全社會的反腐倡廉意識，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚。

深入開展社會主義榮辱觀教育，不斷增強廉政文化建設的實效性。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是繼樹立和落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設、建設創(chuàng)新型國家、建設社會主義新農(nóng)村之后提出的重要指導思想，是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對社會主義道德的系統(tǒng)總結，是社會主義市場經(jīng)濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。為深入開展社會主義榮辱觀教育，中央紀委下發(fā)了通知，中央紀委宣教室在全國組織開展了“樹榮辱觀、唱正氣歌”的活動，并會同中國音樂家協(xié)會、總政藝術局、中央電視臺創(chuàng)作了一批樹立社會主義榮辱觀內(nèi)容的歌曲。各級紀檢監(jiān)察機關要按照通知的要求，以社會主義榮辱觀為指導，結合建黨85周年，采取有效措施，運用多種形式，大力加強廉政文化建設，廣泛宣傳在社會主義道德建設中涌現(xiàn)的先進典型，深刻剖析領導干部違紀違法的案例，引導廣大黨員干部明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，努力成為踐行社會主義榮辱觀的模范。

認真總結，理性思考，建立廉政文化建設的長效機制。在加強廉政文化建設的實踐中，各地各部門堅持理論聯(lián)系實際，積累了許多有效做法和成功經(jīng)驗。我們要認真總結開展廉政文化活動取得的實踐成果，鞏固擴大戰(zhàn)果；認真總結開展廉政文化活動取得的制度成果，建立加強廉政文化建設的長效機制；認真總結開展廉政文化活動取得的理論成果，為加強廉政文化建設提供理論支持。