第一篇：讀蘇霍姆林斯基給教師的建議有感

閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》有感

銅城小學(xué)呂茂東

于老師說：“如果讀書不與自己、與工作聯(lián)系起來，學(xué)而不用，對我來說，讀書就失去了大半的意義?！币晃唤逃龑＜乙舱f過：“ 讀書，要和興趣相通，和工作相融，和研究方向相關(guān)，和應(yīng)盡的責(zé)任相連。越讀書越能體驗樂趣，越讀書也越能感悟人生?！币虼嗽趯W(xué)習(xí)生活中我也逐漸把讀書變成了自己的需要，在讀書中享受閱讀的快樂。

我們常說要做一個有思想的老師，在學(xué)習(xí)、實踐、反思、總結(jié)中不斷成長。其中，善于思考是教師成長的推進(jìn)器，是一個人成功的重要因素。我覺得讀書要思考，否則就像吃飯不消化。我在閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中看到“教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時” 這條建議，一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒有時間啊。”平時我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己的工作中學(xué)會學(xué)習(xí)，在知識的海洋里我要學(xué)習(xí)的東西還很多很多，明白了這些道理，我就應(yīng)該學(xué)會把抱怨拋到一邊。

蘇霍姆林斯基不僅建議老師多讀書，也建議老師們多引導(dǎo)孩子們閱讀各類書籍。在蘇霍姆林斯基看來，閱讀不是口頭上的口號，而是要切實履行，因為孩子的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)離不開的是讀和寫，這就可以看出閱讀的重要性了。所以要真正把這項工作做好的，讓它能成為每一個學(xué)生都喜歡做的事情，也就意味著長久的學(xué)習(xí)有了良好的閱讀基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師不僅應(yīng)該鼓勵學(xué)生閱讀，而且應(yīng)該幫助孩子們選擇可讀的、適合他們各自特點的書。由此可見讀書對一個人成長的重要性。

“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。而又有古人云：“開卷有益”。看來讀書有著非常重要的意義?；仡欁陨?，我以前在讀書方面還是有所欠缺。在今后的工作中自己應(yīng)該多讀書，不再找各種理由為自己的不讀書而辯解，要讓自己在閱讀中享受教育的樂趣，找到思考的快樂。

第二篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

勝天鎮(zhèn)福和希望小學(xué)校李雪梅

“人類靈魂的工程師”、“辛勤的園丁”……這些美譽(yù)在帶給教師欣喜的同時，也帶來了更多的責(zé)任與壓力，因為我們的肩上扛著民族的希望，手中捧著孩子的明天。進(jìn)入信息化時代，教師的壓力日益突顯。特別是鄉(xiāng)村教師，面對的是農(nóng)村娃娃，他們天真無邪卻又懵懵懂懂，給教學(xué)帶來了不少的困難。閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、后進(jìn)生的管理……一系列問題困擾著我們。如何解決這些困擾，讓我們在教師這一特殊的職業(yè)中尋找幸福點，成了我們長期思考的問題。偶然間知道了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，仔細(xì)品讀，收獲匪淺。

讀到這一條，我才發(fā)現(xiàn)自己的語文閱讀教學(xué)只見“樹木不見森林”—— “在小學(xué)里，你要教會所有的兒童這樣閱讀，在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀，必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過?出聲地讀?的能力，前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時進(jìn)行的思考就越精細(xì)，——而這一點正是順利地學(xué)習(xí)和整個智力發(fā)展的極其重要的條件。”看到這段話，我不禁在反思，我班上的學(xué)生是一種怎樣的閱讀狀況呢，首先學(xué)生們不喜歡閱讀，很少有學(xué)生能主動地進(jìn)行閱讀，讀的時候喜歡大聲地讀書，表面上看起來還不錯，書聲朗朗，但是在理解課文時，或是檢查學(xué)生初讀情況，概括主要內(nèi)容時，才發(fā)現(xiàn)，剛才學(xué)生書聲朗朗的讀僅僅只停留在了讀上，讀完就完事，至于文章寫了些什么，幾乎不能較有條理地進(jìn)行表達(dá)，讀完了文章有何感悟，好像沒有，或是很少，或是很膚淺的認(rèn)識，因此讓我覺得上閱讀課好像在唱獨角戲，學(xué)生根本就沒有融入其中。學(xué)生為什么會是這樣一種狀況，今天看了蘇霍姆林斯基的這段話，突然有種恍然大悟的感覺，原來是我在教學(xué)時，根本就沒有關(guān)注學(xué)生讀的狀態(tài)，只讓他們讀，他們就讀了，至于要怎樣讀，好像沒給學(xué)生提出過什么可行的方法，因此學(xué)生對文本的感悟僅僅只停留在了讀上，沒有帶著思考去讀，沒有帶著問題去讀，因此讀完后也就談不上有什么收獲或體會。在閱讀的時候能夠思考，學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)文本，真正體會到語言文字所帶來的美的閱讀感受，在思考的同時能夠閱讀，才能使閱讀變得更有價值，更有想往向下讀的欲望?！罢堄涀。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了。”蘇霍姆林斯基用他的實踐告訴我們，要重視閱讀。因此，在以后的教學(xué)中，我們要教給學(xué)生好的閱讀方法，要關(guān)注學(xué)生的閱讀狀態(tài)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊思考、邊思考邊讀的良好閱讀習(xí)慣，這樣的閱讀才不會僅僅停留在“出聲地讀”這個層次上，而是讓學(xué)生用視覺和意識來感知閱讀材料，如果學(xué)生做到了這一點，那每個學(xué)生就都成為了真正會讀書的人。學(xué)生真正學(xué)會了閱讀，受益的不僅是學(xué)生，我們也解放了。

后進(jìn)生的教育工作，是農(nóng)村教學(xué)工作中的老大難，再讀到蘇霍姆林斯基：談?wù)剬Α昂筮M(jìn)生”的工作，我為蘇老師對后進(jìn)生的那種大愛震撼。他用五年時間把一個術(shù)應(yīng)用題和乘法表的學(xué)習(xí)都有困難的學(xué)生培養(yǎng)成了高度熟練的專家――機(jī)床調(diào)整技師。費佳，這個孩子，簡直是來不及記住應(yīng)用題的條件，在他的意識里，來不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象：當(dāng)他的思想剛剛要轉(zhuǎn)向另

一件事物的時候，卻又忘記了前一件事物。于是蘇老師給他編了一本特別的習(xí)題集。習(xí)題集里約有200道應(yīng)用題，主要是從民間搜集來的。其中的每一道題就是一個引人入勝的小故事。它們的絕大多數(shù)并不需要進(jìn)行算術(shù)運算；解答這種習(xí)題首先要求動腦筋思考。還給費佳搜集了一套專門供他閱讀的書籍，大約有100本書和小冊子，可供這孩子從三年級讀到七年級。后來又給費佳配備了另一套圖書(約有200本)。到了五年級，費佳的學(xué)業(yè)成績就趕上來了：他能和別的學(xué)生一樣，解答同樣的算術(shù)應(yīng)用題。到六年級，這孩子突然對物理發(fā)生了興趣。費佳成了“少年設(shè)計家小組”的積極成員之一。創(chuàng)造性勞動引起的興趣越大，他讀書就讀得越多。他后來在學(xué)習(xí)上還遇到過困難，特別是歷史和文學(xué)。但是，每一次困難都是靠閱讀來克服的。七年級畢業(yè)后，費佳進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，后來成了一名高度熟練的專家――機(jī)床調(diào)整技師。

讓我們像蘇老師一樣耗盡大量的精力和財力，去對待每一位后進(jìn)生似乎不太可能，但我們

第三篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的有感

雜談讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的感受

朱旭

我對蘇霍姆林斯基的教育思想略知一、二，深感他的每句話都是那樣精辟、準(zhǔn)確。再次拜讀蘇霍姆林斯基他的《給教師的建議》后，覺得這位前蘇聯(lián)偉大教育家的每條建議都是那樣富有哲理，用心去思考他的每一條建議，都有很好的借鑒，并運用于我們現(xiàn)在的教育工作之中，都是非常必要，很有價值的。

一、做好教學(xué)反思

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中第46條關(guān)于寫教師日記的建議中提到的教師日記，也就是今天我們所倡導(dǎo)寫教學(xué)反思。教師應(yīng)當(dāng)通過教學(xué)反思來不斷地豐富和完善自我。葉瀾教授說過這樣一句話“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！睆闹形覀兛梢酝耆闯霎?dāng)前倡導(dǎo)的教師要寫教學(xué)反思之如此重要，如此必要。很長一段時間，我就在想這樣一個問題，為什么我們許多教師外出聽課、看課的機(jī)會很多，看了許多優(yōu)秀的課，那么多的引導(dǎo)巧妙，應(yīng)變靈活，教學(xué)理念先進(jìn)，教學(xué)方法優(yōu)秀，能全員地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，喚起學(xué)生求知欲，能讓學(xué)生積極主動地去自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)。可是幾年之后，多年之后，你再去聽他的課堂教學(xué)，為什么還是那樣“濤聲依舊”呢？這里我認(rèn)為關(guān)鍵就在于教師缺乏這種學(xué)習(xí)的品質(zhì)，缺乏課后反思的品質(zhì)。要讓教師做課后反思，對許多教師而言，既是一個新生的事物，同時又是不被眾多教師所接受的東西。在期末考核中，就發(fā)現(xiàn)過這樣的問題。有的教師的“教學(xué)反思”是學(xué)期末統(tǒng)一補(bǔ)的，更為可笑的是，有的教學(xué)反思居然是課前預(yù)設(shè)的。這樣哪還會有它的必要性，實用價值呢？所以，讀了蘇霍姆林斯基建議和葉瀾教授所說的那句話我們更應(yīng)該下大決心做好教學(xué)反思這項工作，以提升自己的專業(yè)水平。

二、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第50條是“學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的奧秘在哪里”大家都知道，現(xiàn)在的學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，的確是擺在學(xué)生、家長及至整個社會一個普遍現(xiàn)象，又是一個難以解決的問題。

首先，我認(rèn)為存在著一個普遍矛盾的問題，一是眾多的孩子家長在呼吁，孩子負(fù)擔(dān)過重，作業(yè)量太多，孩子太累了。這是對普遍存在的不正常社會現(xiàn)象的呼吁，這是正常的、應(yīng)當(dāng)?shù)?、正確的。可是社會上的一些家長又存在著另外一種現(xiàn)象，一是教師不給孩子留作業(yè)，不用說義務(wù)教育階段的孩子家長，就連幼兒園的孩子家長老師不留作業(yè)他們都有反感。這的確是一個矛盾，我認(rèn)為，很有必要，通過大量的社會宣傳工作，讓眾多的家長走出誤區(qū)。家長沒有這種責(zé)難，教師的工作就好開展了。另一方面，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)通過開辦家長學(xué)校的形式，講清大量的家庭作業(yè)的不必要性，危害性，也是對這個問題有著很好的解決途徑。另一個主要的根源在于當(dāng)今的教育評價機(jī)制，而這種評價的機(jī)制有的來源于教育的內(nèi)部，有的來源于外部。我們說搞素質(zhì)教育已經(jīng)很長時間了。從那時起就一直在喊要摒棄“重智育、輕德育、重分?jǐn)?shù)、輕能力”現(xiàn)象。但時到如今，這種意識仍然在很大程度上，制約影響著教育的正常發(fā)展。

三、建立師生之間的情感橋梁

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》第75條“教師要愛護(hù)兒童對你的信任”中提到“教師要有學(xué)習(xí)的愿望，要有對知識的渴求和理解智力活動的奧秘的志向，只有這些小路攀登，才能使你到達(dá)教育技巧的頂峰”——即師生之間心靈交往的和諧的境界。我想告訴你，年輕的朋友一個簡單而又極其復(fù)雜的教育秘訣。這個秘訣就是只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感；我是一位勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。我認(rèn)為這個秘訣非常重要。我們完全應(yīng)當(dāng)建立師生之間的情感橋梁。那種只要帶領(lǐng)孩子去玩，和孩子們一起分享快樂就行了的觀點，顯然是錯誤的。要建立與孩子間的真正友誼，是要用我們的力量，我們的思考，我們的智慧，我們的信心和我們的情操去鼓勵孩子的行為和情感。為了建立師生之間的偉大的友誼，教師必須付出巨大的精神財富。要想建立起師生間友誼的橋梁，我們的教師必須付出真誠的、真心的愛。世界上有著各種各樣的愛，而教師對學(xué)生的愛則更加高尚。這種愛集中地反映了社會進(jìn)步的要求，蘊(yùn)含著更加廣泛的社會意義，這種愛，是教師與學(xué)生心靈之間的一條通道，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。有了它，教師才能贏得學(xué)生的愛，贏得學(xué)生的依賴，使學(xué)生樂于接受教誨，收到其最佳的教育效果。

四、把讀書學(xué)習(xí)作為一名教師必須的品質(zhì)

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”這條中提到“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校大綱寬的無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人”。在我國的教育領(lǐng)域中，很長一段時間就流傳著這樣一句話：要教給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水。而現(xiàn)在又有一種新的方法：要教給學(xué)生一杯水，教師得是一股源源不斷的清泉。而這一股源源不斷的清泉來自哪里，我認(rèn)為只有教師永不間斷的學(xué)習(xí)，他才能具有這股源源不斷的清泉。如果說這不是一股源源不斷的清泉，只是一潭死水的話，那它一定會被蒸發(fā)掉的，一定會變色、變味，直至變質(zhì)。因此說教師的學(xué)習(xí)、讀書，對他所從事的特殊職業(yè)說有多么重要。一位優(yōu)秀的教師越是能夠自如地掌握教材，那所講述的東西就越是鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳書本上的知識時間越少。真正的教育能手必有真正豐富的情感。那種對教材的知識很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢，人為地夸夸其談，企圖以此影響學(xué)生的意識。但是這樣做的結(jié)果往往是可悲的。虛張聲勢會使人空話連篇。愛說漂亮詞語，所有這些都會腐化學(xué)生的靈魂，使他們內(nèi)心空虛。大家知道，任何一種動植物，要生存下去，都必須靠自身機(jī)體內(nèi)不斷吸取外界的營養(yǎng)而生存。同樣，作為從事教育事業(yè)的一名教師，他要想永不落伍，時刻充滿朝氣，充滿活力，做一名適應(yīng)于時代發(fā)展需要的教師，只有永不間斷的學(xué)習(xí)。

五、做一名創(chuàng)新型教師

教師不是先知先覺的，也不是知識的源泉，教師應(yīng)是教學(xué)活動的組織者、參與者和促進(jìn)者。從前所說的“傳道、授業(yè)、解惑”已不符合當(dāng)今社會發(fā)展的需求了，尤其是實施新課改以來，教師的定位已發(fā)生了很大的變化。新課程要求教師不僅是教教材，而是要以教材為載體，創(chuàng)造性地使用教材，要帶著學(xué)生走進(jìn)教材。這不僅是教學(xué)方式的改變，而是教師的地位和職責(zé)的轉(zhuǎn)變。

教師不再是課堂的“主宰”者，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)者和課堂氣氛的營造者，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者。新課程下學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大的變化，這就要求教師在教學(xué)中要改變自己已有習(xí)慣的教學(xué)方式，有意識地將一定的機(jī)會還給學(xué)生，讓他們親身體驗學(xué)習(xí)過程，鼓勵合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，學(xué)生一旦養(yǎng)成這種學(xué)習(xí)習(xí)慣，將是終生受用的，而從前那種“一言堂”、“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)模式，只能培訓(xùn)出因循守舊的書呆子，很難具有創(chuàng)新精神的。

創(chuàng)新，是一個民族發(fā)展的精髓，生存的精髓，尤其是當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)信息時代，整個世界充滿了競爭。而要想取得競爭的成功，必須靠創(chuàng)新——科技創(chuàng)新。一個沒有創(chuàng)新精神的民族，是可悲的民族。一個沒有創(chuàng)新精神的國家，是很難立足于世界民族之林的?？梢?，創(chuàng)新在當(dāng)今社會是如此重要。因此，我們每一名教育工作者，必須在如何培訓(xùn)創(chuàng)新型人才上大做文章，這就要求我們每一位教師，必須在工作實踐中不斷學(xué)習(xí)和豐富自己，不斷改善自己的知識結(jié)構(gòu)。掌握獲取信息的先進(jìn)手段，從傳統(tǒng)的“經(jīng)驗型”向“學(xué)者型”“研究型”角色轉(zhuǎn)化，力求為社會，為國家培訓(xùn)出更多的創(chuàng)新型人才。

第四篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

吸取先進(jìn)教育理念，積極進(jìn)行教育實踐

------讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

彭州市葛仙山鎮(zhèn)楠楊九年制學(xué)校

晏宗文

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)一位有著30多年教育實踐經(jīng)驗的教育實踐家和教育理論家。他被尊為“教師的教師”，他的書被稱為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校的百科全書”。他的著作是近幾十年來罕見的先進(jìn)教育寶庫。我國著名特級教師孫雙金談到在教育上對自己影響最大的人時，提到了三個人：蘇霍姆林斯基、魏書生、葉圣陶。蘇霍姆林斯基首當(dāng)其沖，足見其在孫雙金老師心目中的分量，也可見蘇霍姆林斯基在我國教師中的強(qiáng)大影響力。本學(xué)期以來，我有幸研讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書，真是如沫甘霖，獲益匪淺。下面就書中給我留下印象最深的幾處談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、蘇霍姆林斯基教育思想中注重對學(xué)生的思維訓(xùn)練。

蘇霍姆林斯基堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。曾多次提出“要思考，不要死背”的口號。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣，反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正的學(xué)校是一個思考的王國，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。

反思當(dāng)今我們的教學(xué)，老師生怕學(xué)生聽不懂，總是講得太多，其實這就大大縮小了課堂上學(xué)生思維的空間，不利于發(fā)展學(xué)生思維能力。彭州市延秀小學(xué)創(chuàng)立了名師工作室，在全國著名特級教師支玉恒老師的悉心指導(dǎo)下，該校語文教學(xué)形成了“讀說式”的閱讀教學(xué)模式。學(xué)生在讀時實際也在思考，“說”是將思考的結(jié)果表達(dá)出來?！白x說式”就是很好的一種訓(xùn)練學(xué)生思維能力的典范方式。

二、蘇霍姆林斯基教育思想中注重對“困難學(xué)生”的挽救和教育。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。在教育實踐中，對這類學(xué)生一般不單純由某個教師去進(jìn)行教育，對他們進(jìn)行教育往往是整個集體的義務(wù)。他認(rèn)為，對這類學(xué)生應(yīng)激發(fā)起他們的求知欲，讓他們充分感受到學(xué)習(xí)的樂趣。他認(rèn)為創(chuàng)造性勞動是促進(jìn)這些孩子發(fā)展的重要手段之一。蘇霍姆林斯基一生中教育過178名“難教育的學(xué)生”，都取得卓有的成效。

思考我們當(dāng)今的農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)狀，各班級中留守兒童均有不少，而學(xué)習(xí)困難的學(xué)生中留守兒童占不小的比例。留守兒童大多數(shù)屬隔代監(jiān)護(hù)，由于缺乏父母的有效監(jiān)管，于是，養(yǎng)成了不少不良的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，特別是家庭作業(yè)的完成成了一個老大難的問題。如何更有效的解決這個問題，我校優(yōu)秀教師、市人大代表郭忠芬老師提出了一個很好的建議。由于我鎮(zhèn)屬5、12地震災(zāi)區(qū)重建鄉(xiāng)鎮(zhèn)，許多地方都是小區(qū)集中居住，這就為孩子們的學(xué)習(xí)交流帶來了很大的方便。郭老師建議村上可騰出活動室，將這些留守兒童組織在一起，由一些青年志愿者或品學(xué)兼優(yōu)的初高中學(xué)生來帶領(lǐng)他們完成家庭作業(yè)。同時還可以進(jìn)行第二天新課的預(yù)習(xí)性學(xué)習(xí)以及進(jìn)行一些答疑解難等。這樣既能使留守兒童能按時完成家庭作業(yè)，同時還能保證作業(yè)完成的質(zhì)量。對于提高留守兒童的學(xué)習(xí)成績，對于減少班級學(xué)困生數(shù)量 1 有著重要意義。

三、蘇霍姆林斯基教育思想中重視對學(xué)生創(chuàng)造性腦力勞動的訓(xùn)練。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)愿望的源泉就在于進(jìn)行緊張的智力活動和體驗到取得勝利的歡樂。一個孩子只要在三個月里看不到自己腦力勞動的成果，他的學(xué)習(xí)愿望就會消失，因為實際上勞動本身也就不存在了。所以，我們的工作就是要求有巨大的耐心和對兒童的創(chuàng)造力充滿信心，并要逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性勞動的習(xí)慣，如果用思考、情感、創(chuàng)造、游戲的光芒來照亮兒童的學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)對兒童來說是可以成為一件有趣的、引人入勝的事情。

學(xué)習(xí)極為重要的任務(wù)之一就是教會學(xué)生運用知識。而語文教學(xué)的寫作便是運用知識的重要體現(xiàn)，甚至是創(chuàng)造性的運用知識的體現(xiàn)。

本期以來我試著在語文教學(xué)中做的一個嘗試是“以寫促讀”、“以寫促學(xué)”。如果我們把寫作訓(xùn)練看著是語文教學(xué)的綱，那其它訓(xùn)練則是語文教學(xué)的目。綱舉則目張。抓好了寫作這個綱，自然可以帶動學(xué)生對其它語文目的學(xué)習(xí)。如果把寫作比作建一座完整的房子，那么字、詞、句、段、修辭手法等則相當(dāng)于磚、瓦、木料等基本材料。而我們的語文教學(xué)中為了應(yīng)試進(jìn)行了大量的字、詞、句、段、閱讀的基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)生卻不能很好地進(jìn)行寫作。許多學(xué)生根本寫不出一篇完整優(yōu)美、文詞流暢的文章來，這就好比有了建筑材料卻建不出房來。為什么呢？因為學(xué)生根本就不知道該如何建一座完整的房。為了對付考試，于是便出現(xiàn)了有的老師讓學(xué)生背誦幾篇范文，考試時移栽上去,也即所謂的倒預(yù)制板現(xiàn)象。本該是體現(xiàn)學(xué)生豐富多彩生活和情感世界的創(chuàng)造性勞動的寫作，最終卻異化為千篇一律、枯燥無味的應(yīng)試復(fù)制品，令人悲哀。所以，反其道而行之，“以讀促寫”、“以寫促學(xué)”效果也許反而會更好。因為，學(xué)生如果連語文教學(xué)中的攔路虎寫作都不懼怕了，那語文學(xué)習(xí)中還有什么懼怕的呢？

同時，學(xué)生對寫作感興趣了，則會促進(jìn)學(xué)生對閱讀的興趣和學(xué)習(xí)其它語文知識的興趣。學(xué)生大量地閱讀，其語文知識和能力則相應(yīng)也會得到增長和提高。

教學(xué)中，我除讓學(xué)生寫好8次大作文外，還根據(jù)教學(xué)和學(xué)生生活的實際進(jìn)行小練筆，讓學(xué)生時刻保持一種對寫作的“牽掛”。如學(xué)生看了電影《血性山谷》后，我不是讓學(xué)生寫整篇的觀后感，而是只寫一、二個自然段（學(xué)習(xí)困難的學(xué)生可寫一個自然段）來談?wù)勛约嚎春蟮母惺?，只要是寫出了自己的真實感受即可。再如，我班原班主任黃菊萍老師調(diào)走了，我就讓學(xué)生以《黃老師，我想對你說》為題，寫一、二自然段話來表達(dá)對黃老師的思念之情。最近，學(xué)校開展了“營養(yǎng)餐”活動，我就讓學(xué)生簡要的寫寫吃雞蛋、喝牛奶的感受。由于有題材可寫，學(xué)生有感而發(fā)，且不求字?jǐn)?shù)，所以對這類小練筆學(xué)生都比較感興趣。學(xué)生所寫文字雖短，但句句都是真情實感的流露，少了拼湊的廢話，少了編造的假話，訓(xùn)練效果較好。

我在教學(xué)中嘗試的“以寫促讀”、“以寫促學(xué)”的這一做法，就是要讓學(xué)生多進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動，其實這都是從蘇霍姆林斯基教育思想中得到的啟迪。

總之，蘇霍姆林斯基《給教師的建議》所體現(xiàn)的教育思想博大精深，所體現(xiàn)的教育智慧深刻而富于真知灼見，該書是值得所有教師認(rèn)真閱讀的一本好書。正如書中再版說明所言，書中每一條目談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通俗易懂，極便閱讀。中小學(xué)教師讀此一書，無異于讀了一本教育學(xué)和心理學(xué)合編的教育經(jīng)典。

第五篇：讀《蘇霍姆林斯基給教師的建議》有感

讀書·學(xué)習(xí)·成長

——讀《蘇霍姆林斯基給教師的建議》有感

假期里，我閱讀了《蘇霍姆林斯基的一百條建議》的經(jīng)典教育理論著作，這本書我不只一次閱讀，讀后使我感到激動、贊嘆、驚異。蘇霍姆林斯基不愧為蜚聲海內(nèi)外的教育家，他的確是品德高尚，心地純美的，有理想、有追求、有目標(biāo)，赤膽忠誠的當(dāng)代著名的教育家。他為培養(yǎng)高水準(zhǔn)的跨世紀(jì)人才做出了貢獻(xiàn)。

作為一個剛參加工作沒兩年的年輕教師，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》確實受益匪淺，特別是——關(guān)于如何獲取知識，讀完之后有一種豁然開朗的感覺，一年來深深困擾著我的問題突然間找到了方向。

記得有一次為了準(zhǔn)備一堂課足足花了一個星期的時間，查資料，認(rèn)真讀課文，教案反復(fù)修改了無數(shù)次。那次的課因我的精心準(zhǔn)備而上的格外精彩，下了課很多學(xué)生跑來告訴我，我比他們原來的老師講的好很多了，我至今仍記得那時的興奮與激動。那是鼓舞我工作后走上講臺的最初的自信和成就感。

從那以后，我總結(jié)了一條自認(rèn)為很有用的講課經(jīng)驗：把與該篇課文有關(guān)的所有資料都搜集到手，加以組織，最后安排上學(xué)生的活動，就可以準(zhǔn)備好一堂課了。那時候，我認(rèn)為找到了教學(xué)的不二法門。覺得只要課前認(rèn)真的準(zhǔn)備好每一堂課，就可以講好課。而且總覺得自己在課堂上給了學(xué)生一道色、香、味俱全的“菜”，剛開始學(xué)生還很配合，很欣賞這道菜。課時間漸長，課堂開始出現(xiàn)一些不和諧的音符，我漸漸覺得我的課堂和我的語言和學(xué)生有了隔膜感，一些所謂的討論和課堂活動也只是表面的，進(jìn)行不到課文的深層次。有很多時候發(fā)現(xiàn)自己在唱獨角戲，振臂一呼卻應(yīng)者寥寥，反而有一兩次仍開教案跳出書本卻有意想不到的精彩。也曾經(jīng)多次跟其他老師討論這一情況，很多時候都把問題歸于學(xué)生對語文主觀上的不重視，而恰恰忽視了我們自身存在的問題，直到那天我看到蘇霍姆林斯基在談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)中寫下的這些話：

請留意觀察一下那些只知道必須交給學(xué)生的那點東西的教師的工作情形吧。他認(rèn)真的按照教科書把要講述的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。你將會發(fā)現(xiàn)：那些在講述新教材時應(yīng)當(dāng)使用的直觀教具和說明性材料，好像是人為地附加在課的內(nèi)容上的，所有這些都從學(xué)生思想的表面上滑過去。為什么會得到這樣的結(jié)果呢，這是因為，處于教師中心的只是教材內(nèi)容，而不是教育過程的各種細(xì)節(jié)。教師使足力氣去回想講述的過程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材內(nèi)容上，學(xué)生要領(lǐng)會這樣的講述是困難的，在這種課堂上沒有不隨意識記憶，因為在教師的講述和語言里沒有情感，如果教師不得不使足自己的全部力氣去回想教材的內(nèi)容，他的講述缺乏情感，那么兒童就不會感興趣。

陷入了深深的思考中，我覺得自己在漸漸的走向蘇霍姆林斯基筆下的這類老師。那么怎樣的講述才能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：哪些東西要講，哪些東西則留著不要講完。沒有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“導(dǎo)火線”。在這里，沒有任何適用于一切場合的現(xiàn)成方案。那么又如何讓自己的語言能夠直接訴諸學(xué)生心靈呢？在實踐中我漸漸明白：不是我如何“講好”,而是如何讓學(xué)生“學(xué)”好。所有的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)程序都應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點，這是我堅定不移的原則。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生運用已有的生活經(jīng)驗了去感悟課文，盡可能的尊重學(xué)生哪怕是膚淺但很真誠的理解，盡可能的讓學(xué)生自己去與課文中的人物對話而貼近作者的精神世界，這比我個人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要?！?/p>

教無定法，卻有一個永恒不變的方向：一切為了學(xué)生。是的，思想的財富是永恒的，是教育工作的核心。

讀后，我掩卷細(xì)想，蘇霍姆林斯基的教育理念真的使我受益匪淺，在今后的工作中，我會孜孜不倦地拜讀，用蘇霍姆林斯基的教育思想指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)出更多、更全面的學(xué)生。