第一篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》有感

從讀書走向成功

從我們開始讀蘇霍姆利斯基的《給教師的一百條建議》至今已經有一年的時間了，在這一段時間里，我和各位教育同仁一起閱讀名著、交流思想、共同提高。在書中我們看到一個又一個鮮活生動的教育實例，一個又一個精辟深刻的教育思想，每一個都是那么的貼近我們的教學實際，影響著我們的每一滴思想，每一節課，無時無刻不在激勵著我們前進。

蘇霍姆林斯基在書中說道：在實際工作中始終把握住“兩套教學大綱”，第一套大綱是指學生必須熟記和保持在記憶里的材料，也就是牢固的掌握基礎知識。第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來源，蘇霍姆林斯基將它稱之為“智力背景”。這幾年，從國家到地方各級教育部門一直在強調素質教育，濟源市教育局也提出了“素質提升321工程”，加大學生課外閱讀量，重點是名著的閱讀，我們學校也加大投資力度，完善了圖書館。幾年下來，學生素質有了很大提高，課外閱讀的影響日益明顯。

學生如此，教師更要如此。

“兩套大綱”之說本來是用來提升、發展學生思維的，我覺得同樣也適用于教師。對于教師來說，第一套大綱應該是最基礎的教學理論和教學方法，以維持教學工作的最基本的開展，這一點，每一個教師都可以做到；第二套大綱應該是大量閱讀教育名著，及時捕捉最前沿教育思想，做到與時俱進，才能適應今天日新月異的教育形式，培養出新時代所需要的新型、合格人才。

作為教師，要把讀書當成是第一精神需要，要如饑似渴的從書中吸取每一滴營養，以培養并提升自己的教育素養。教師既是教書育人者，同樣也要是一名學習者和思考者。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我們，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。書中那位成功的歷史教師曾說：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。”作為教師，在知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學生來？

蘇霍姆林斯基之所以成功，正源于他廣泛地閱讀，淵博的知識，他說：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板知道天花板都擺上了書架，有成千上萬冊書，我每天不讀上幾頁，有時不讀上幾行，我是無法活下去的。”所以才有了他的四十多本理論專著和幾百篇論文，才有了“學校生活的百科全書”之稱。因此，只要我們堅持讀書學習，勤奮實踐，我們一定可以走出平庸，走向成功。

第二篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

勝天鎮福和希望小學校李雪梅

“人類靈魂的工程師”、“辛勤的園丁”……這些美譽在帶給教師欣喜的同時，也帶來了更多的責任與壓力，因為我們的肩上扛著民族的希望，手中捧著孩子的明天。進入信息化時代，教師的壓力日益突顯。特別是鄉村教師，面對的是農村娃娃，他們天真無邪卻又懵懵懂懂，給教學帶來了不少的困難。閱讀教學、習作教學、后進生的管理……一系列問題困擾著我們。如何解決這些困擾，讓我們在教師這一特殊的職業中尋找幸福點，成了我們長期思考的問題。偶然間知道了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，仔細品讀，收獲匪淺。

讀到這一條，我才發現自己的語文閱讀教學只見“樹木不見森林”—— “在小學里，你要教會所有的兒童這樣閱讀，在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀，必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過?出聲地讀?的能力，前一種能力超過后一種能力的程度越大，學生在閱讀時進行的思考就越精細，——而這一點正是順利地學習和整個智力發展的極其重要的條件。”看到這段話，我不禁在反思，我班上的學生是一種怎樣的閱讀狀況呢，首先學生們不喜歡閱讀，很少有學生能主動地進行閱讀，讀的時候喜歡大聲地讀書，表面上看起來還不錯，書聲朗朗，但是在理解課文時，或是檢查學生初讀情況，概括主要內容時，才發現，剛才學生書聲朗朗的讀僅僅只停留在了讀上，讀完就完事，至于文章寫了些什么，幾乎不能較有條理地進行表達，讀完了文章有何感悟，好像沒有，或是很少，或是很膚淺的認識，因此讓我覺得上閱讀課好像在唱獨角戲，學生根本就沒有融入其中。學生為什么會是這樣一種狀況，今天看了蘇霍姆林斯基的這段話，突然有種恍然大悟的感覺，原來是我在教學時，根本就沒有關注學生讀的狀態，只讓他們讀，他們就讀了，至于要怎樣讀，好像沒給學生提出過什么可行的方法，因此學生對文本的感悟僅僅只停留在了讀上，沒有帶著思考去讀，沒有帶著問題去讀，因此讀完后也就談不上有什么收獲或體會。在閱讀的時候能夠思考，學生才能夠真正地走進文本，真正體會到語言文字所帶來的美的閱讀感受，在思考的同時能夠閱讀，才能使閱讀變得更有價值，更有想往向下讀的欲望。“請記住：兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。書籍和由書籍激發起來的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強有力的手段。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。”蘇霍姆林斯基用他的實踐告訴我們，要重視閱讀。因此，在以后的教學中，我們要教給學生好的閱讀方法，要關注學生的閱讀狀態，逐漸培養學生邊讀邊思考、邊思考邊讀的良好閱讀習慣，這樣的閱讀才不會僅僅停留在“出聲地讀”這個層次上，而是讓學生用視覺和意識來感知閱讀材料，如果學生做到了這一點，那每個學生就都成為了真正會讀書的人。學生真正學會了閱讀，受益的不僅是學生，我們也解放了。

后進生的教育工作，是農村教學工作中的老大難，再讀到蘇霍姆林斯基：談談對“后進生”的工作，我為蘇老師對后進生的那種大愛震撼。他用五年時間把一個術應用題和乘法表的學習都有困難的學生培養成了高度熟練的專家――機床調整技師。費佳，這個孩子，簡直是來不及記住應用題的條件，在他的意識里，來不及形成關于作為條件的依據的那些事物和現象的表象：當他的思想剛剛要轉向另

一件事物的時候，卻又忘記了前一件事物。于是蘇老師給他編了一本特別的習題集。習題集里約有200道應用題，主要是從民間搜集來的。其中的每一道題就是一個引人入勝的小故事。它們的絕大多數并不需要進行算術運算；解答這種習題首先要求動腦筋思考。還給費佳搜集了一套專門供他閱讀的書籍，大約有100本書和小冊子，可供這孩子從三年級讀到七年級。后來又給費佳配備了另一套圖書(約有200本)。到了五年級，費佳的學業成績就趕上來了：他能和別的學生一樣，解答同樣的算術應用題。到六年級，這孩子突然對物理發生了興趣。費佳成了“少年設計家小組”的積極成員之一。創造性勞動引起的興趣越大，他讀書就讀得越多。他后來在學習上還遇到過困難，特別是歷史和文學。但是，每一次困難都是靠閱讀來克服的。七年級畢業后，費佳進了中等技術學校，后來成了一名高度熟練的專家――機床調整技師。

讓我們像蘇老師一樣耗盡大量的精力和財力，去對待每一位后進生似乎不太可能，但我們

第三篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感（推薦）

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

揚州中學教育集團樹人學校沈波

利用暑假假期，我拜讀了蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。” 這是一句至理名言。雖然現在的教育形勢與蘇霍姆林斯基所處的時期發生了很大的改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現在的教師來說絲毫不顯過時。書中親切又充滿智慧的語句猶如智慧之泉時時啟發著我、鼓勵著我。

蘇霍姆林斯基說過：“關心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。兒童的精神生活、世界觀、智力發展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力的充沛程度。”讀完此書，最讓我印象深刻的是這句話。這句話之所以讓我印象深刻，是因為我的大學老師曾說過“身殘不為殘，心殘才真殘”。中國明清兩代的科舉考試是何等的規范和機械，“萬般皆下品，唯有讀書高”，“十年寒窗無人問，一舉成名天下聞”。這種對教育的扭曲理解造成了中國19世紀中葉到20世紀中葉這一百年的奇恥大辱！中國近百年的慘痛史，慘痛就慘痛在以“唯利是圖”的功利主義教育思想作為中國教育的當時叫“學而優則仕”的最高宗旨的利己主義的教育指導思想上。

在現階段，我國教育領域已經在對青少年進行心理健康教育，但是很多教師對心理健康教育的理解僅僅停留在政治教育、思想教育、道德品質教育這個層面上。不可否認，這些教育的確是青少年心理健康教育極其重要的組成部分，但我認為，并不是全部。青少年的心理健康教育應該是上述這些教育的根本和基礎，而且心理健康教育更應突出對青少年的自我意識的教育。

在現階段，從國際公認的犯罪群體來看，比如制販毒品、制販假鈔，并沒有因為受教育程度的高低而呈遞增或遞減趨勢，即呈正比例或呈反比例的關系。又如古已有之的貪污受賄、殺人放火等惡劣行徑都在證明一個事實：一個人的心理功能健康與否與受教育程度是呈非正相關關系的。而正常的現象應該是，受教育者的心理功能的健康程度應該與受教育的程度呈正相關關系。我認為，人類歷史中呈現的這一不正常現象應該從教育的本質上去找原因。而教育的本質就是心育，即心理健康教育！

關于對青少年的心理健康教育，就我國現階段而言，有其特殊的社會背景和具體國情。由于歷史和社會的原因，我國目前的廣大青少年，主要是獨生、留守、流動、隔代撫養和單親子女構成的一個廣大的群體，而且我國未來的發展和前途，將無可推卸地由這一群體肩負和承擔。所以這是關系國家民族的大事！在我現在工作的松江洞涇學校，學生結構主要以隔代撫養、流動為主，在平時的教育教學過程中，我也明顯地感受到了對這些學生有針對性地加強心理健康教育的必要性與重要性！

結合蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書中對心理健康教育的闡述使我更進一步認為教育的目的就是要達到使該個體在心理功能上看，善念多一點，惡念少一點；從智力上看，知道多一點，無知少一點；從能力上看，能行多一點，不行少一點。

另外，對青少年的自我意識的教育也是非常必要的。在中國古代，孔子在《論語》中就說“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”荀子在《勸學》篇中也說：“君子博學而日參省乎已，則知明兒行無過矣。”這些都是闡釋自我意識的佳句。自我意識可分為自信、自尊、自愛等心理意識。

自信之心，是青少年尤其重要的心理素質，蘇霍姆林斯基也強調了“對自己力量的信心”，即自信。青少年的成長過程中可能出現兩種情況：一是因挫折而喪失自信心，另一種是因成績而沾沾自喜所釀成的膨脹了的自信心，即驕傲自滿。這兩種情況都不利于他們的發展。正確的自信之心應該是建立在理想信念基礎之上的自信心。正如李白在《將進酒》詩中所說：“天生我才必有用，千金散盡還復來。”

一個人光有自信之心還不夠，還必須有自尊之心。所謂自尊之心，就是在恰如其分地客觀評價自己的基礎上對自己的尊重。不僅尊重自己的人格，也尊重自己的實際情況，也就是我們平時所說的“人貴有自知之明”。我的大學老師曾說過：“千教萬教在于教心，千育萬育在于育心;千殘萬殘心不能殘，千傷萬傷心不能傷。”作為一個教育工作者，最忌諱的就是傷害學生的自尊心，輕則導致學生不求上進，重則逃學輟學。所以，愛護和培養學生的自尊心，是一個教育者萬萬不能掉以輕心的大事。

僅有自信、自尊之心也是不夠的，還必須重視培養學生的自愛之心。所謂自愛之心具體來說就是要求學生要具有基本的為大眾公認的“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”和“是非之心”。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中還提到“教育才能的基礎在于深信有可能成功地教育每個兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。”錢夢龍先生也說過意思相同的一句話：只有教不好的老師，沒有教不好學生。所以我們每一個教師都應該盡自己最大努力去教育每一個學生，不放棄每一個后進生，不放棄每一個心理有一定障礙的學生。應該說，對青少年的心理健康教育的教育過程將是一個漫長的過程，因為一個人的心理形成必定經過了一個漫長的過程，而要完善或改變一種心理，也需要教師以耐心、愛心和信心堅持一個漫長的過程才能有一定成效。

讀完這本書，我不僅對書中的教育理論有了更深層次的理解和感悟，也對蘇霍姆林斯基的偉大人格產生了深深的敬意。在今后的教學過程中，我將以書中的理論結合實際的教學實踐不斷改善自己的教學教育工作，時時不忘貼近學生的心靈，給他們自信、自尊、自愛，最大限度地激發每一個學生的創造力和熱情，讓每一個學生成為有用的人！

第四篇：讀——蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》有感

讀——蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》有感

作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺。

在第一章“思維與情感的統一”這個教育過程的細節和奧秘中，他闡述了這樣一個實例：詞語怎樣進入兒童的意識？兒童怎樣借助詞語學習思考？思維又怎樣反過來發展語言？讀著這些實例與觀點和我的教育教學實踐產生了共鳴。是的在口語表達和作文中，學生存在的詞語勉強拼湊、笨拙、死記硬背、模糊不清、枯燥乏味。除了書讀得不多，最主要的、最直接的原因是孩子們眼前那扇通往周圍大自然的迷人世界的門關閉了。他們聽不到小溪的潺潺流水聲，聽不到云雀的婉轉的鳴唱，看不到一年四季多變的山村田野。的確如此，離開了周圍的世界，離開大自然，便離開了知識與創作的重要源泉。因此，我們教育工作者，應該把孩子們領到永遠常新的，取之不盡的知識――大自然中去，到果園、森林、河邊、田野、工廠去。學習用詞語表達事物和現象的思維差別，這樣方能寫出生動有趣，感人的文章。

蘇霍姆林斯具有執著的教育信念和頑強的工作作風。自從1948年被任命為帕夫雷什中學校長后，他的教育才華就愈益明顯地展示出來。到50年代中期以后，他已成為一名成熟的教育家，活躍在原蘇聯教育界。他的工作富有鮮明的獨創性和革新精神，從不拘泥于傳統的陋習，緊緊把握時代發展的脈博。蘇霍姆林斯基的教育經驗與理論著作是一個龐大的體系。在他一生長期的教育實踐中，既當校長、又當普通教師；既教課，又當班主任；既做具體工作，又搞科學研究。他是一位勤奮務實，筆耕不輟的杰出人物。這就使得他能從學校工作的不同側面、不同角度、全面地觀察、了解、研究有關學校教育、教學和管理的各種現象和問題，避免理論與實踐中的片面性，及時總結經驗教訓，將其提升到理性的高度，逐步形成自己較為完整的教育思想體系。

蘇霍姆林斯基偉大、光輝的一生給我的最大啟示是，教育工作者應深入教育教學第一線，做深入細致研究工作，除了搞好日常工作之外，也時刻不應忘記肩負的使命。

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產主義建設者”，“培養全面發展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養成為“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”關于智育。他認為智育就其本質與任務來說，包括給學生以系統的科學知識、形成科學世界、發展智力等方面。他提出了學生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創造了許多新鮮經驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。關于體育。他說：“對健康的關注，這是教育工作者首要的工作。”關于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”。關于勞動教育。他明確指：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在”。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務。在論述五育時，既強調了各育的“相對獨立職能”，又明了在實施過程中必須相互聯系，相互滲透、相輔相成。

第五篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的有感

雜談讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的感受

朱旭

我對蘇霍姆林斯基的教育思想略知一、二，深感他的每句話都是那樣精辟、準確。再次拜讀蘇霍姆林斯基他的《給教師的建議》后，覺得這位前蘇聯偉大教育家的每條建議都是那樣富有哲理，用心去思考他的每一條建議，都有很好的借鑒，并運用于我們現在的教育工作之中，都是非常必要，很有價值的。

一、做好教學反思

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中第46條關于寫教師日記的建議中提到的教師日記，也就是今天我們所倡導寫教學反思。教師應當通過教學反思來不斷地豐富和完善自我。葉瀾教授說過這樣一句話“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”從中我們可以完全看出當前倡導的教師要寫教學反思之如此重要，如此必要。很長一段時間，我就在想這樣一個問題，為什么我們許多教師外出聽課、看課的機會很多，看了許多優秀的課，那么多的引導巧妙，應變靈活，教學理念先進，教學方法優秀，能全員地調動學生的積極性、主動性，喚起學生求知欲，能讓學生積極主動地去自主學習的課堂教學。可是幾年之后，多年之后，你再去聽他的課堂教學，為什么還是那樣“濤聲依舊”呢？這里我認為關鍵就在于教師缺乏這種學習的品質，缺乏課后反思的品質。要讓教師做課后反思，對許多教師而言，既是一個新生的事物，同時又是不被眾多教師所接受的東西。在期末考核中，就發現過這樣的問題。有的教師的“教學反思”是學期末統一補的，更為可笑的是，有的教學反思居然是課前預設的。這樣哪還會有它的必要性，實用價值呢？所以，讀了蘇霍姆林斯基建議和葉瀾教授所說的那句話我們更應該下大決心做好教學反思這項工作，以提升自己的專業水平。

二、減輕學生負擔讓學生成為學習的主人

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第50條是“學生負擔過重的奧秘在哪里”大家都知道，現在的學生負擔過重，的確是擺在學生、家長及至整個社會一個普遍現象，又是一個難以解決的問題。

首先，我認為存在著一個普遍矛盾的問題，一是眾多的孩子家長在呼吁，孩子負擔過重，作業量太多，孩子太累了。這是對普遍存在的不正常社會現象的呼吁，這是正常的、應當的、正確的。可是社會上的一些家長又存在著另外一種現象，一是教師不給孩子留作業，不用說義務教育階段的孩子家長，就連幼兒園的孩子家長老師不留作業他們都有反感。這的確是一個矛盾，我認為，很有必要，通過大量的社會宣傳工作，讓眾多的家長走出誤區。家長沒有這種責難，教師的工作就好開展了。另一方面，學校也應當通過開辦家長學校的形式，講清大量的家庭作業的不必要性，危害性，也是對這個問題有著很好的解決途徑。另一個主要的根源在于當今的教育評價機制，而這種評價的機制有的來源于教育的內部，有的來源于外部。我們說搞素質教育已經很長時間了。從那時起就一直在喊要摒棄“重智育、輕德育、重分數、輕能力”現象。但時到如今，這種意識仍然在很大程度上，制約影響著教育的正常發展。

三、建立師生之間的情感橋梁

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》第75條“教師要愛護兒童對你的信任”中提到“教師要有學習的愿望，要有對知識的渴求和理解智力活動的奧秘的志向，只有這些小路攀登，才能使你到達教育技巧的頂峰”——即師生之間心靈交往的和諧的境界。我想告訴你，年輕的朋友一個簡單而又極其復雜的教育秘訣。這個秘訣就是只有教師關心學生的人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育，教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感；我是一位勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步的完美的人。我認為這個秘訣非常重要。我們完全應當建立師生之間的情感橋梁。那種只要帶領孩子去玩，和孩子們一起分享快樂就行了的觀點，顯然是錯誤的。要建立與孩子間的真正友誼，是要用我們的力量，我們的思考，我們的智慧，我們的信心和我們的情操去鼓勵孩子的行為和情感。為了建立師生之間的偉大的友誼，教師必須付出巨大的精神財富。要想建立起師生間友誼的橋梁，我們的教師必須付出真誠的、真心的愛。世界上有著各種各樣的愛，而教師對學生的愛則更加高尚。這種愛集中地反映了社會進步的要求，蘊含著更加廣泛的社會意義，這種愛，是教師與學生心靈之間的一條通道，是開啟學生心靈的鑰匙。有了它，教師才能贏得學生的愛，贏得學生的依賴，使學生樂于接受教誨，收到其最佳的教育效果。

四、把讀書學習作為一名教師必須的品質

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中“談談教師的教育素養”這條中提到“只有當教師的知識視野比學校大綱寬的無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人”。在我國的教育領域中，很長一段時間就流傳著這樣一句話：要教給學生一杯水，教師得有一桶水。而現在又有一種新的方法：要教給學生一杯水，教師得是一股源源不斷的清泉。而這一股源源不斷的清泉來自哪里，我認為只有教師永不間斷的學習，他才能具有這股源源不斷的清泉。如果說這不是一股源源不斷的清泉，只是一潭死水的話，那它一定會被蒸發掉的，一定會變色、變味，直至變質。因此說教師的學習、讀書，對他所從事的特殊職業說有多么重要。一位優秀的教師越是能夠自如地掌握教材，那所講述的東西就越是鮮明，學生聽課以后需要花在摳書本上的知識時間越少。真正的教育能手必有真正豐富的情感。那種對教材的知識很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢，人為地夸夸其談，企圖以此影響學生的意識。但是這樣做的結果往往是可悲的。虛張聲勢會使人空話連篇。愛說漂亮詞語，所有這些都會腐化學生的靈魂，使他們內心空虛。大家知道，任何一種動植物，要生存下去，都必須靠自身機體內不斷吸取外界的營養而生存。同樣，作為從事教育事業的一名教師，他要想永不落伍，時刻充滿朝氣，充滿活力，做一名適應于時代發展需要的教師，只有永不間斷的學習。

五、做一名創新型教師

教師不是先知先覺的，也不是知識的源泉，教師應是教學活動的組織者、參與者和促進者。從前所說的“傳道、授業、解惑”已不符合當今社會發展的需求了，尤其是實施新課改以來，教師的定位已發生了很大的變化。新課程要求教師不僅是教教材，而是要以教材為載體，創造性地使用教材，要帶著學生走進教材。這不僅是教學方式的改變，而是教師的地位和職責的轉變。

教師不再是課堂的“主宰”者，教師應是學生學習動機的激發者和課堂氣氛的營造者，是學生學習過程中的引導者。新課程下學生的學習方式發生了很大的變化，這就要求教師在教學中要改變自己已有習慣的教學方式，有意識地將一定的機會還給學生，讓他們親身體驗學習過程，鼓勵合作學習、自主學習和探究式學習，學生一旦養成這種學習習慣，將是終生受用的，而從前那種“一言堂”、“滿堂灌”、“填鴨式”教學模式，只能培訓出因循守舊的書呆子，很難具有創新精神的。

創新，是一個民族發展的精髓，生存的精髓，尤其是當代的經濟信息時代，整個世界充滿了競爭。而要想取得競爭的成功，必須靠創新——科技創新。一個沒有創新精神的民族，是可悲的民族。一個沒有創新精神的國家，是很難立足于世界民族之林的。可見，創新在當今社會是如此重要。因此，我們每一名教育工作者，必須在如何培訓創新型人才上大做文章，這就要求我們每一位教師，必須在工作實踐中不斷學習和豐富自己，不斷改善自己的知識結構。掌握獲取信息的先進手段，從傳統的“經驗型”向“學者型”“研究型”角色轉化，力求為社會，為國家培訓出更多的創新型人才。