第一篇：讀《做一個誠信的人》后感

讀《做一個誠信的人》后感

今天我讀了《做一個誠信的人》，這篇文章主要講了我們湖北人被比喻成了“九頭鳥”，現在人們說起“九頭鳥”有褒有貶、既有智慧、生命力強、意志堅韌的一面，也有狂躁沖動、狡詐好斗的一面。

發人深省的是現實生活中人們用“九頭鳥”比喻“湖北佬”時，話語中含義貶大于褒，意思是說我們湖北人語言欠文明、交往缺善語、經商缺乏誠信，使我們招商引資也因此失去了一些機會。所以我們要反思我們存在的不足，我們要采取的態度是直面問題，知恥后勇，弘揚褒義，摒棄貶義。讓我們“九頭鳥”回復本來面目，成為湖北招商引資的名片。

我體會到作者說的非常對，因為我們都有信心有能力創造美好未來。我們只要奮發圖強，勇敢肩負起歷史和時代賦予我們莊嚴的使命，就能成功。比如我們班選班干部，因為大家認為向經偉誠實講信用，所以要他當班長最合適。比如一個國家沒有誠信，就沒有任何國家愿意和它打交道，所以它會失去很多機會；比如我們做伙伴的，沒有誠信，就不能交到一個好朋友；再比如一個車站售票員，別人買了他的票，但他不講誠信，又要客戶下車，這樣他就不會有好生意，因為他沒有誠信。

以上所述都說明我們不管做什么事都要有用誠心誠懇的態度去對待，這樣才能成功。總之我們生活中如果沒有誠信，就不會得到信任，沒有信任，就一件事也做不好。所以我們無論何時要將、誠信〃兩字放在心中，普能辦好一切事情。

第二篇：看望失獨老人后感

看望失獨老人后感

上學期我們部門組織了一次看望失獨老人的志愿活動，我們部門三個女生和其他四個志愿者通過打電話詢問路人終于來到老人的門口，老人看起來很硬朗，他讓我們進去并給我們拿糖果，很熱情。我們看就老人一個人，便問其他人，他說，老伴去陪家里親戚了，孫子在里屋寫作業。說著，爺爺便喊孫子出來，我們問老人有沒有需要做的事，我們來就是志愿活動的，老人說家里都收拾得挺好，只想把我們當客人對待，我們便跟老人談起心來。

聽老人說的話，我們發現老人是個見多識廣，很善談的人。他曾經去過很多地方，老人問我們的家鄉在哪里，他幾乎都可以對我們的家鄉做一些評述，我們心中很佩服老人的態度。雖然失去了兒子，但對生活依然樂觀向上。談到他的孫子，他鼓勵孫子跟我們多交流，他的孫子是初中生，學習任務也挺重的，了解到他們學校好多學生都在課外報了加強班什么的來提高成績，他則喜歡宅在家里安安靜靜寫作業，我們中一個女生告訴他：“你真幸福，有爺爺奶奶這么疼你。”我們也建議他沒事多出去放松放松，不要整天呆在家里，可以多陪陪爺爺奶奶出去散步或鍛煉身體。

我們的交流很愉快，快中午了。我們向老人道別，老人笑著說要我們留下吃飯，我們說不用了，剛打開門，就看到一位笑容滿面的奶奶提著菜回來，原來她就是爺爺的老伴兒，我們笑著說再見后便離開了。

失獨老人雖然有著慘痛的經歷，但我們看望的老人卻對生活如此樂觀開朗，其實人生就是這樣，會經歷壞的，也會經歷好的，如果只注意不好的生活片段，那么即使在美好時光面前也會感到傷感，那人生還有什么意義可言，如果我們可以勇敢的面對生活中的陰暗，同時樂觀地繼續向前看，向前走，那么我們的世界便會充滿溫暖與光亮。

所以我們的生活無論經歷了什么，都沒有什么好抱怨的，雖然會苦一陣子，哭一陣子，但生活還是要繼續，還是會有美好的明天等我們睜開雙眼去迎接。

第三篇：采訪老濟南藝人后感

走訪民間藝人宣揚民間藝術

“泥人劉”劉占義演示泥人制作

“珍珠泉”藝術團與實踐隊員交流

近日，山東師范大學物理與電子科學學院“文化滿城”暑期社會實踐隊開展了第一個實踐活動——尋味老濟南 弘揚齊魯文化。實踐隊一行先后在泉城廣場、英雄山、洪家樓等地采訪老藝人、拜師取藝、取其文化精髓，感受老濟南民間文化的獨特魅力。

實踐隊在曲水亭街的小河旁尋訪到了制作石膏像的劉占義師傅，美麗的白雪公主、神圣的毛主席、可愛的觀音娃娃、豐富的十二生肖等精致的石膏像深深吸引了隊員的目光。石膏雕像是一種快要失傳的祖傳藝術，劉師傅現場教授隊員們制作方法。隨后隊員們在洪家樓找到了某老年人合唱團，與他們交流學習，最后還一同合唱了《同一首歌》。在省人大的大院里隊員們有幸采訪到了珍珠泉藝術團，在與總導演李紅嘉的交流中，隊員們了解到該藝術團由精通琵琶、古箏、長笛、豎笛等藝人組成。最后，隊員們在英雄山采訪了根藝玉器大師孫建堂師傅，孫師傅是在新疆地質局工作幾十年后退休定居在濟南的。他利用在幾十年工作時間中收集的樹根，退休后鉆研根雕藝術。他還給隊員們介紹了關于玉器的知識。

此次“收集民間文化 宣揚老濟南風味”的活動激起了實踐隊隊員們對民間各式文化的學習熱情。他們積極學習，認真記錄，準備回校后對社團活動向大家進行宣傳，使民間文化得到更為廣泛的流傳。

尋味老濟南 弘揚齊魯文化

實踐隊員與蠟像大師李毅民合影

“泥人劉”劉占義向實踐隊員展示藝術品

7月17日至20日，山東師范大學物理與電子科學學院“文化滿城”實踐隊在濟南開展了社會實踐活動，采訪了濟南各地民間藝人，參觀了各大文化圣地，對濟南傳統文化有了深刻的了解。

活動期間，“文化滿城”實踐隊采訪了快板界李揚老師的關門弟子韓紹譚，“泥人劉”劉占義，活體銅人，“蟈蟈劉”劉文忠，制毛筆大師付培華，根藝大師孫建堂等二十多位民間藝人和八個民間藝術團體，其中包括駐扎在山東省人民委員會的“珍珠泉”藝術團。該團體重視城市文化建設，由剛建團迅速發展至一百多人。藝術團在傳承民間藝術文化的同時，使民間藝術文化得到進一步的發揚，極大地充實了民間藝術文化的氣息。正如“珍珠泉”藝術團總導演李紅嘉老師所講“一個民族的藝術文化要通過大家的一起努力傳承下去，并發揚光大。”實踐隊還采訪了英雄山合唱團，他們的口號是“紅歌紅歌大家唱，紅歌越唱越健康”，以此弘揚紅歌文化。在英雄山及濟南引起重大反響，及各界一致好評。此外在實踐隊員的努力下，隊員們采訪到了民間蠟像大師李毅民師傅。他從小學習蠟像制作，并研習脫蠟技術。李毅民師傅還通習鍍金技術，專制各類佛像二十余年，向全國各地投送了大量佛像，在制佛像界享有很好的聲譽。

與此同時隊員們在濟南各大公共場所將實踐成果進行展覽宣傳，以此弘揚老濟南文化，實現文化的傳承，號召全國大學生及青年人士發揚中華民族的民間文化，得到了各大藝術團體及市民的一致好評。

第四篇：讀《播撒誠信的種子》后感

讀《播撒誠信的種子》后感

大家還記得《狼來了》這個故事嗎？失去了誠信的牧羊童，為之付出了生命的代價！由此可見，誠信對我們是多么重要。

星期六那天，我花了一個下午看完了這本《播撒誠信的種子》感觸頗深。書中講到了誠信為人之本。人活在世上就要講誠信。如果你沒了誠信，活在世上就會被人唾罵，那活著還有多大意思呢？

書中講了許多守誠信的典范人士的故事。其中有一個律師使我十分佩服。他在一為老奶奶90歲高齡時，和她簽了一張契約。契約規定，在老奶奶有生之年，由律師每月付給她2500法郎的生活費。老奶奶去世之后，她的房產歸律師所有。然而，令律師想不到的是，這生活費一付就是30年，直到律師去世，老奶奶還健在。而律師共付出90萬法郎，就是按分期付款買房，30年已足夠買下三四套同樣的房子了。這件事，被有些人當作“貪小便宜吃大虧”的笑話來講。而在我看來，這正是履行承諾的最好典范。律師照理應該盡快解除這讓自己吃大虧的契約，可他沒有，繼續履行承諾，直到死亡。這信守承諾的精神是多么可貴！

而這信守承諾的精神正是我們所缺少的。由此我又想到了一個題目，說一個年輕人在人生路上走到一個渡口的時候，已經擁有了“健康”、“美麗”、“機遇”、“才學”、“金錢”、“誠信”、“名譽”這七個背囊。渡船開出后險象環生。船公說“你必須丟下一個背囊，方可脫險。”如果是你，你會拋下哪一個呢？我想我會拋棄金錢，因為金錢是靠自己不斷努力得來的，而這誠信是決不可以拋棄的。可年輕人思索片刻后，把“誠信”拋進了水里，這使我非常震驚。他竟然把做人最重要的東西給拋棄了。他雖然度過了險關，可這人活在世上就沒有什么意思了。如果是你們，你們一定不會再把“誠信”拋棄了，因為我相信大家都是信守承諾的。可是你還是把誠信拋棄了，那我就要勸你，不要再把“誠信”拋棄了，因為你現在已經知道，人活在世上，除了健康以外誠信是最重要的。那么，如何做到誠信二字呢？就是要做到無論何時何地，無論做什么事，都要表里如一真誠守信。

誠信是興國之本，只有每個人心中都播撒下了誠信的種子，誠信之花才會如期開放，誠信之果才會綴滿枝頭，我們偉大的祖國才會更加繁榮富強！

第五篇：讀先做人后做事有感

讀《做事必先做人》有感

做好天地間匆忙的過客

中國有女媧造人的神話,西方有亞當夏娃造人的故事,關于人的由來一說,達爾文用進化論給予了科學的解釋,從遠古的低級動物進化到現在的高級動物,人類經歷了漫長的演變過程。可這些僅僅是一個物種的起源的問題，當人成其為人時，怎樣做好一個實實在在的人，是擺在我們每個人面前值得去思索的問題。人的一生始于出生，終于死亡，這在個體來說是一個或漫長或短暫的過程，但無論漫長還是短暫，對于整個人類來說，沒有人是這塵世間永久的房客，每個人都只是這天地間的匆忙過客，怎樣過好自己的一生，讓匆忙的行程變得充實，確切地來說就是做好兩件事—做人與做事。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的作者奧斯特洛夫斯基曾說過這樣一句至理名言：一個人的一生應這樣度過，當他回首往事時不應虛度年華而悔恨，也不應碌碌無為而羞恥。很簡單而又意義深遠的話，從上個世紀初至今，讓無數人為之熱血沸騰，讓無數迷惘的人找到了生命的真諦，影響了無數人的價值觀，也改變了無數人的人生觀。中國的《易經》里有這樣一句話：天行健，君子當自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。中國當前打造和諧社會，以民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為衡量標準，這六項標準既是對整個社會的要求，也是對每個社會成員的要求。由此可見，古今中外，莫不把如何做人做事作為一個嚴肅的課題來研究。我作為

一名新時代的年青人，自小接受的教育就是做一個堂堂正正的人、做一個實實在在的人，而什么是堂堂正正、什么是實實在在，又如何做到堂堂正正、實實在在是一個發人深省的問題。一直以來，我都把兢兢業業做事，踏踏實實做人作為是我人生的座右銘，把真誠、正直、善良作為我人生的準則。一直以來，我都以為做好自己的每一件事就是做好了我自己，而當有一天，一本《做事先做人》的書擺在我面前，扉頁上一行小字吸引了我的注意—天下成大事者，都是由優秀品格作為支撐的，沒有這一點，你的人生隨時都會遭到重創。懷著一種渴望與好奇，我連夜讀完了這本書，掩卷長思，方知在人和事之間蘊藏很多的道理與聯系，方知其實對于一個人來說，做人的責任遠遠大過于做事的責任，任何事情都是由人來完成的，而完成事情的成功與否，取決于做人的因素，善于做事的人都是把做人擺在首位的人，以做人帶動做事，以做事擴大做人。

該書從人的品格說起，從不同的方面分析了如何成功做人，從而達到做成功的事，其中，關于寬容的品質，以及在重壓下如何面對現實，如何重新起跳這幾點對我影響尤為深刻。

古人云：海納百川，有容乃大。縱觀中國上下五千年，凡能在歷史的長河中青史留名的人物，莫不是有著寬闊胸襟、虛懷若谷的人。唐太宗李世民就是其中一位，眾所周知，唐朝的太宗皇帝和諫官魏征是君臣關系的典范，殊不知，魏征其實原是追隨隱太子李建成的，玄武門之變后，魏征是抱定了一顆殉主的決心，是李世民對建成一黨的不計前嫌感動了魏征，讓他在今后的為官生涯中以江山為重，多次以

死相諫，力保大唐的江山社稷，這才有了“貞觀之治”的盛世唐朝。康熙皇帝從順治手中接過江山，同樣也是對前朝的遺老遺少進行安撫，并不分民族，不分朝野地廣納賢士，將大批的有志之士用到了適用的崗位，才開創了“康乾盛世”的新局面。還有我們偉大的中國共產黨，在建國初期，一樣也為許多原國民黨軍官將領授了軍銜，一樣地將許多仁人志士安排了重要崗位，這一切，靠的也就是一種海納百川的胸襟，這才有了泱泱大國今天的國泰民安。綜上所述，再一次地印證了寬容乃為人之本，只有寬容的人，才會心懷天下，才會得到天下。

老人們常說：在哪里跌倒了，就在哪里爬起來。這句話教會我們的就是一種對待挫折、對待壓力的心態和勇氣。這一點，在我國歷史上也是有不勝枚舉的例子，劉備的韜光隱晦，勾踐的臥薪嘗膽，都是一種遭遇挫折后重新起跳的信心和決心，我們最大的敵人是自己,而不是別人,只有戰勝自己的人才是戰無不勝的人,而要戰勝自己,最重要的就是要在任何時候都挺直你的脊梁,任何時候,面對任何挫折,都不輕言放棄。兵家講究的是“狹路相逢勇者勝”，無論是什么樣艱難險阻，要敢于亮劍，敢于奮力一搏，為自己盡力爭取一切可能嬴的機會，如果一味地懼怕困難，你真的會失去很多，甚至，連輸的機會都沒有，這樣的人生，會是多么貧乏的人生，同時也是多么可怕的人生。想想我們廣漢市農村信用社吧，在這幾十年的風雨歷程之中，其間的艱難險阻是可想而知的，遠的就不說了，就說上個世紀末由于基金會給我們帶來的沖擊，當時情形下，政府采取了很多強硬的措施對擾亂

經濟秩序的基金會進行清理，這本是對農村信用社極其有利的一件的事，但由于和群眾切身利益息息相關，在較短的時間里不可能做到讓百姓完全認識到農村信用社和農村基金會的區別，一時間，很多信用社也險些造成了擠兌的場面，農村信用社的生存面臨極大地挑戰，如何挺過這一關，成了全休農村信用社干部員工的當務之急。在這種重壓之下，在黨中央國務院的正確決策下，在各級部門的領導下，尤其是在廣漢聯社領導班子的帶領下，全體信合干部員工齊心協力，在做好對外的各種宣傳的同時，勵精圖治，狠抓業務工作的發展，終于走出了低谷，這才有了農村信用社今天在地方經濟中的重要地位。由此可見，在重壓之下，要憑著一種不甘落后的信心和決心，以一種正確的方法來做正確的事，盡可能地扭轉局面，化險為夷，這才是生存之道。

人類具有很多優良品德，比如說真誠、善良、不屈不撓，我們不可能從一本書中就學會全部，我認為，書分兩種，一種是有字的書，一種是無字的書，我們要樹立終生學習的觀念，從有字的書上學會做事，從無字的書上學會做人。中央電視臺有這樣一句廣告語：人生猶如旅行，讓心去旅行。我想說的是：人生是列車，起點在出生，終點在死亡，這一路風景中都會留下你的影子，風景美不美，要看你的人格美不美，人格美不美不需要你刻意去追求，只要一路上收集點點滴滴的美好就能夠達到“水惟善下能成海，山不爭高自極天”的境界，有了這樣的人生境界，行色匆匆中的你才是天地間最美的過客。