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企業(yè)誠(chéng)信演講稿--誠(chéng)實(shí)守信立身之本5篇范文

時(shí)間:2019-05-15 10:10:41下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:企業(yè)誠(chéng)信演講稿--誠(chéng)實(shí)守信立身之本

論文范文 題目企業(yè)誠(chéng)信演講稿--誠(chéng)實(shí)守信立身之本

誠(chéng)實(shí)守信歷來(lái)是中華民族的一種美德這點(diǎn)從眾多典故、俗語(yǔ)中就能看出來(lái)像曾子殺豬、曹操斷發(fā)、立木取信還包括烽火戲諸侯等等無(wú)不向我們闡述了誠(chéng)信的重要。這種東西從某種意義上來(lái)說(shuō)已經(jīng)潛移默化于我們的民族精神里了。對(duì)一個(gè)國(guó)家和政府來(lái)說(shuō)“誠(chéng)實(shí)守信”是“國(guó)格”的體現(xiàn)對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來(lái)說(shuō)它是一種“形象”、一種品牌、一種信譽(yù)是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)它既是一種道德品質(zhì)和道德信念也是一種崇高的“人格力量”是做人的基本品格。誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的生命是企業(yè)生存之本。以誠(chéng)取勝贏得顧客信賴(lài)從而贏得市場(chǎng)沒(méi)有信用企業(yè)就失去客戶(hù)失去市場(chǎng)失去希望。一些企業(yè)之所以能興旺發(fā)達(dá)走出中國(guó)在世界市場(chǎng)占有重要地位盡管原因很多但“以誠(chéng)信為本”是其中的一個(gè)決定因素相反如果為了追求最大利潤(rùn)而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用盡管也可能得利于一時(shí)但最終必將身敗名裂、自食其果。記得改革開(kāi)放初期部分溫州人一味追逐利潤(rùn)粗制濫造特別是鞋子用硬紙板做的鞋冒充皮鞋買(mǎi)去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去導(dǎo)致全國(guó)許多商店打出“本店無(wú)溫州鞋”的標(biāo)志溫州鞋業(yè)最終舉步維艱。到了上世紀(jì)九十年代溫州人醒悟了假冒偽劣得到了有力的鏟除在杭州武林廣場(chǎng)溫州人將數(shù)萬(wàn)雙劣質(zhì)溫州鞋一燒而光以此舉表明自己“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的決心。歷經(jīng)漫長(zhǎng)的重塑品牌艱難之旅的十幾年后溫州貨才慢慢的以?xún)r(jià)廉質(zhì)優(yōu)再次獲得了國(guó)人的信任溫州因此成了我國(guó)率先富起來(lái)的地區(qū)之一。溫州人也將燒鞋時(shí)間8月8日立為“誠(chéng)信

日”以此為訓(xùn)誡。“溫州皮鞋”的事情告訴我們一日不講誠(chéng)信多年難樹(shù)品牌整改之路必將付出更大的代價(jià)。誠(chéng)實(shí)守信是人的立身之本因?yàn)橐粋€(gè)人不是孤立的生活在世界上我們要生活、工作要和他人交往要協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系一個(gè)人只有誠(chéng)信做人誠(chéng)信地對(duì)待工作、家人和社會(huì)才能與他人相互諒解和睦相處得到他人的信任、尊重、合作和幫助。正所謂有誠(chéng)信人之愿交并交之甚好因?yàn)檫@種交往是誠(chéng)實(shí)可信的是安全可靠的。而一個(gè)人如慣于弄虛作假偷奸耍滑終究會(huì)經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)遲早會(huì)被他人所鄙視和唾棄。誠(chéng)實(shí)守信似乎并不難做到但在當(dāng)今能堅(jiān)守住“誠(chéng)信”并將其“發(fā)揚(yáng)”的人已越來(lái)越少了。《狼來(lái)了》的故事流傳了一代又一代當(dāng)年那個(gè)說(shuō)“狼來(lái)了”的孩子已經(jīng)被狼吃掉而現(xiàn)實(shí)生活中一些不講誠(chéng)信的人仍有一定的市場(chǎng)。于是有的人選擇了說(shuō)假話、賣(mài)假貨、考試作弊以此作為獲得成功的捷徑。在金錢(qián)、物質(zhì)、利益驅(qū)使下一些人、一些企業(yè)已無(wú)情地將誠(chéng)信丟棄一旁即使是在企業(yè)和員工之間也存在著這種“誠(chéng)信流失”的現(xiàn)象。比如企業(yè)自毀對(duì)員工工資、獎(jiǎng)金、福利等各方面的承諾總以為自己是強(qiáng)者應(yīng)該自己說(shuō)了算。而員工則以跳槽、帶走企業(yè)機(jī)密資料和客戶(hù)做為對(duì)企業(yè)失信的“回報(bào)”因此給企業(yè)帶來(lái)有形或無(wú)形的損失雙方因此對(duì)簿公堂……這樣的例子常常見(jiàn)諸報(bào)端不勝枚舉。法律當(dāng)然可以解決這些糾紛但雙方為此付出的精力、財(cái)力、物力卻不是完全能用法律的形式解決的最終的結(jié)果依舊是二敗俱傷。怎樣才能避免這種“雙輸”的局面呢我想雙方的誠(chéng)信是最重要的既有企業(yè)的信守諾言又有員工的誠(chéng)信可靠任何一方都不能偏廢。企業(yè)對(duì)員工的管理行為要信守諾言答應(yīng)做到的一定要能夠做到否則就不要

答應(yīng)。答應(yīng)了做不到所產(chǎn)生的危害后果如果可以量化的話我想一定會(huì)大于不答應(yīng)所造成的影響。員工同樣承擔(dān)對(duì)企業(yè)的誠(chéng)實(shí)守信義務(wù)。比如員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)義務(wù)以公司的利益最大化為本職追求不利用企業(yè)職務(wù)工作之便謀取私人之利不利用掌握企業(yè)商業(yè)機(jī)密的便利損害公司的合法權(quán)益遵守與企業(yè)簽定的合同不見(jiàn)利忘義隨便跳槽等等。只有雙方都做到了誠(chéng)實(shí)守信員工才能全心全意的為企業(yè)服務(wù)而企業(yè)也能借此更上一步實(shí)現(xiàn)“雙贏”。無(wú)數(shù)事實(shí)證明“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”這不僅是我們每個(gè)人做人的立世之本而且也是我們國(guó)家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地方、一個(gè)國(guó)家都要講誠(chéng)信“人無(wú)誠(chéng)信不立、業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興、國(guó)無(wú)誠(chéng)信不強(qiáng)”。各位同事讓我們高舉“誠(chéng)信”的大旗和我們中鐵十六局三公司一起實(shí)現(xiàn)我們超常規(guī)發(fā)展的目標(biāo)吧

第二篇:誠(chéng)信:企業(yè)的立身之本

企業(yè)所體現(xiàn)的,不僅僅是人與物的關(guān)系,還有人與人的關(guān)系。這就意味著,企業(yè)不僅僅是生產(chǎn)組織、經(jīng)濟(jì)組織,從某種意義上看還是社會(huì)組織、文化組織。由于人總是帶著情感去工作的,其行為帶有很大的可變性,所以,企業(yè)員工的職業(yè)操守、職業(yè)規(guī)范、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度如何,對(duì)于企業(yè)的生存和發(fā)展是非常關(guān)鍵的。我國(guó)古代春秋時(shí)期有這樣一個(gè)故事:魯國(guó)伐宋,宋國(guó)命華元為主帥,率兵迎戰(zhàn)。雙方交戰(zhàn)之前,華元?dú)⒀蜓琊A手下,以振奮士氣。當(dāng)時(shí)卻未顧及他的駕車(chē)手羊斟,羊斟因此心懷不滿(mǎn)。待兩軍交戰(zhàn)時(shí),羊斟對(duì)華元講:“那天吃羊,是你作主;今天駕車(chē),由我作主。”說(shuō)完就把帥車(chē)駕入魯國(guó)軍中,使魯軍不費(fèi)吹灰之力便俘虜了宋軍主帥,宋軍遭至慘敗。這個(gè)故事聽(tīng)來(lái)頗讓人感慨,羊斟只是位駕車(chē)手,工作就是駕好車(chē),按理說(shuō)并不是很復(fù)雜,但僅僅因?yàn)闆](méi)吃上一碗羊肉,就懷恨在心,在關(guān)鍵時(shí)刻出賣(mài)主帥,斷送了宋軍。這些故事告訴我們,講求誠(chéng)信,不應(yīng)只是企業(yè)在對(duì)外交往中所必須注意的,在企業(yè)內(nèi)部、在處理企業(yè)和員工的關(guān)系時(shí),同樣要重視誠(chéng)信文化的建設(shè)。人們通常只把企業(yè)和員工的關(guān)系看成是雇傭關(guān)系,并用合同和法律加以約束,這固然沒(méi)錯(cuò)而且也是必要的,但人畢竟是有感情、有能動(dòng)性的動(dòng)物,單純依靠正式的制度安排約束員工行為只能算作強(qiáng)制措施,若要充分發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性還需非正式的制度安排即努力建設(shè)企業(yè)的誠(chéng)信文化。為此,企業(yè)要加強(qiáng)員工的德性修養(yǎng)。人們常說(shuō)“得賢杰而天下治”,即強(qiáng)調(diào)擇人既要賢也要杰。企業(yè)用人也是如此。在當(dāng)今分工愈加細(xì)密的情況下,只要一環(huán)出現(xiàn)問(wèn)題,就可能造成嚴(yán)重后果,此時(shí)員工是否敬業(yè)愛(ài)崗便顯得非常重要。不僅如此,員工對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)程度還會(huì)因這種精神而產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng),即:貢獻(xiàn)=業(yè)務(wù)能力×(職業(yè)情感+職業(yè)責(zé)任)。公式中的職業(yè)情感和職業(yè)責(zé)任越大,貢獻(xiàn)也越大,反之則越小。同時(shí),企業(yè)還要對(duì)員工講求柔性管理。企業(yè)不能簡(jiǎn)單地把員工當(dāng)成會(huì)說(shuō)話的機(jī)器,在考慮員工的物質(zhì)待遇的同時(shí)也要注意員工的精神需求。事實(shí)上,有的企業(yè)已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),他們提出了“胡蘿卜+大棒”的管理策略,這相對(duì)以往的管理即控制是一個(gè)進(jìn)步,并且確實(shí)起到振奮員工士氣、提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的作用。但隨著人們生活水平不斷提高和自我意識(shí)不斷增強(qiáng),人們?cè)絹?lái)越著重于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。“大棒”的作用已逐漸減弱,“胡蘿卜”也不再是唯一的興奮劑,非物質(zhì)的激勵(lì)顯得尤為重要。在此形勢(shì)下,對(duì)員工多施以鼓勵(lì)、認(rèn)同,多欣賞員工的才能,讓員工在為企業(yè)做貢獻(xiàn)的同時(shí)自身也能產(chǎn)生極大的成就感和愉悅感——不僅來(lái)自物質(zhì),而且來(lái)自精神。誠(chéng)信是相輔相成的,企業(yè)對(duì)員工做出承諾,員工也要對(duì)企業(yè)做出承諾,一榮俱榮,一損俱損,所以企業(yè)應(yīng)努力建設(shè)誠(chéng)信文化。

第三篇:誠(chéng)信是立身之本演講稿

誠(chéng)信是立德之本

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo),老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

你們好!今天我演講的題目是:誠(chéng)信是立德之本。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是一個(gè)永不磨滅的話題。我國(guó)雖然在無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪中更換了許多嶄新的面孔,但誠(chéng)信,卻在漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪中,淘瀝而出的赤純之金。在我國(guó)悠悠的歷史長(zhǎng)河中,流傳著不少有關(guān)誠(chéng)信的佳話。

漢朝的開(kāi)國(guó)功臣韓信,幼時(shí)家里十分貧窮,常常衣食無(wú)著,他跟著哥哥嫂嫂住在一起,靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。小韓信白天幫哥哥干活,晚上刻苦讀書(shū),刻薄的嫂嫂非常討厭他讀書(shū),認(rèn)為讀書(shū)耗費(fèi)了燈油,又沒(méi)有用處。于是韓信只好流落街頭,過(guò)著衣不蔽體,食不果腹的生活。有一位給別人當(dāng)用人的老婆婆很同情他,支持他讀書(shū),還每天給他飯吃。面對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心,韓信很感激,他對(duì)老人說(shuō):“我長(zhǎng)大了一定要報(bào)答你。”老婆婆笑著說(shuō):“等你長(zhǎng)大后我就入土了。“后來(lái)韓信成為著名的將領(lǐng),被劉邦封為楚王,他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人,將老人接到自己的宮殿里,像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。

誠(chéng),是誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng);信,是信用、守信。我國(guó)偉大的思想家,文學(xué)家,革命家魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“偉大人格的素質(zhì),重要的是一個(gè)誠(chéng)字。”沒(méi)錯(cuò),只有誠(chéng)信,方能立身;只有誠(chéng)信,方能做人。它不僅僅是一種品行,更是一種準(zhǔn)則;它不僅僅是一種美德,更是一種責(zé)任;它不僅僅是一種聲譽(yù),更是一種必須。誠(chéng)信是成就高尚人格的基礎(chǔ),是培養(yǎng)人際關(guān)系的條件。我國(guó)兩千多年來(lái)政治和社會(huì)倫理的基石——《論語(yǔ)》中記載了許多誠(chéng)信的話語(yǔ):“一言既出,駟馬難追。”、“言必信,行必果”。它們無(wú)非是想告訴后人:誠(chéng)信,是立身之本,是立德之本,更是立國(guó)之本!

在我們今天的生活中,卻有不少人為牟取私利,做出違背道德,喪失信用,損害我國(guó)優(yōu)良美德的事情。商場(chǎng)上,許多商家為獲得高額利潤(rùn),不惜降低產(chǎn)品質(zhì)量,以次充好,甚至以假當(dāng)真。商家們給牛肉注水,給果汁加水,用豬血代替鴨血,用福爾馬林浸泡海鮮的事情屢見(jiàn)不鮮;考場(chǎng)上,考生們?yōu)槿〉煤贸煽?jī),不惜投機(jī)取巧。帶小抄,對(duì)答案,甚至帶手機(jī)作弊的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。生活中,有些人為了獲取錢(qián)財(cái),偷,騙,詐,搶?zhuān)踔劣行W(xué)生,將父母心苦賺來(lái)的血汗錢(qián)揮霍在網(wǎng)絡(luò)上;為了拿錢(qián)上網(wǎng),向父母騙取生活費(fèi),甚至去搶劫,詐騙。同學(xué)們,我們須知:“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”。對(duì)于我們這些莘莘學(xué)子,每一次考試,不僅僅是對(duì)知識(shí)的檢測(cè),也是對(duì)我們?nèi)烁竦目简?yàn)。要知道,腳踏實(shí)地的成績(jī)永遠(yuǎn)比虛偽作弊的高分更加光彩。欺騙就像是毒品,會(huì)一步步侵蝕你的思想,讓你靈魂空虛,走向墮落,最后得來(lái)的只會(huì)有同學(xué)的鄙棄,父母的淚水,老師的嘆息。欺騙像一個(gè)裹著糖衣的毒藥,若你吃了,會(huì)讓你甜蜜一時(shí),痛苦一世。

同學(xué)們,誠(chéng)信無(wú)價(jià),誠(chéng)信意味著付出,意味著委屈,意味著犧牲,但它卻能帶來(lái)令人驚喜的回報(bào)。參天大樹(shù)的挺拔雄姿,依靠的深扎大地的根默默支撐;凌云高樓氣勢(shì)凌人,依靠的是厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐;生活的精彩睿智,更是要依靠誠(chéng)信的品格打造而成。如果你擁有誠(chéng)信,你可以讓一根小小的火柴照亮整片黑暗;如果你擁有誠(chéng)信,你可以讓一片小小的綠葉變成整個(gè)春天;如果你擁有誠(chéng)信,你可以使一小片浪花翻騰出一大片海洋;如果你擁有誠(chéng)信,你可以讓一只幼鷹飛出傲人的風(fēng)采。你可以從現(xiàn)在開(kāi)始,每天對(duì)著鏡子問(wèn)問(wèn)自己:“是否誠(chéng)信待人?是否誠(chéng)實(shí)做事?是否遵守約定?”。用真誠(chéng)的微笑對(duì)待每一個(gè)人,不管在什么時(shí)候都堅(jiān)守誠(chéng)信的原則。請(qǐng)?jiān)谌松穆吠旧希澈谜\(chéng)信的背囊,拿好誠(chéng)信的指南針,守護(hù)好這一份無(wú)形的財(cái)產(chǎn)。這樣,你就能夠樹(shù)立起道德的人格,走出一條美好精彩的人生道路!;;篇二:企業(yè)誠(chéng)信演講稿--誠(chéng)實(shí)守信立身之本 論文范文 題目企業(yè)誠(chéng)信演講稿--誠(chéng)實(shí)守信立身之本 誠(chéng)實(shí)守信歷來(lái)是中華民族的一種美德這點(diǎn)從眾多典故、俗語(yǔ)中就能看出來(lái)像曾子殺豬、曹操斷發(fā)、立木取信還包括烽火戲諸侯等等無(wú)不向我們闡述了誠(chéng)信的重要。這種東西從某種意義上來(lái)說(shuō)已經(jīng)潛移默化于我們的民族精神里了。對(duì)一個(gè)國(guó)家和政府來(lái)說(shuō)“誠(chéng)實(shí)守信”是“國(guó)格”的體現(xiàn)對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來(lái)說(shuō)它是一種“形象”、一種品牌、一種信譽(yù)是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)它既是一種道德品質(zhì)和道德信念也是一種崇高的“人格力量”是做人的基本品格。誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的生命是企業(yè)生存之本。以誠(chéng)取勝贏得顧客信賴(lài)從而贏得市場(chǎng)沒(méi)有信用企業(yè)就失去客戶(hù)失去市場(chǎng)失去希望。一些企業(yè)之所以能興旺發(fā)達(dá)走出中國(guó)在世界市場(chǎng)占有重要地位盡管原因很多但“以誠(chéng)信為本”是其中的一個(gè)決定因素相反如果為了追求最大利潤(rùn)而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用盡管也可能得利于一時(shí)但最終必將身敗名裂、自食其果。記得改革開(kāi)放初期部分溫州人一味追逐利潤(rùn)粗制濫造特別是鞋子用硬紙板做的鞋冒充皮鞋買(mǎi)去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去導(dǎo)致全國(guó)許多商店打出“本店無(wú)溫州鞋”的標(biāo)志溫州鞋業(yè)最終舉步維艱。到了上世紀(jì)九十年代溫州人醒悟了假冒偽劣得到了有力的鏟除在杭州武林廣場(chǎng)溫州人將數(shù)萬(wàn)雙劣質(zhì)溫州鞋一燒而光以此舉表明自己“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的決心。歷經(jīng)漫長(zhǎng)的重塑品牌艱難之旅的十幾年后溫州貨才慢慢的以?xún)r(jià)廉質(zhì)優(yōu)再次獲得了國(guó)人的信任溫州因此成了我國(guó)率先富起來(lái)的地區(qū)之一。溫州人也將燒鞋時(shí)間8月8日立為“誠(chéng)信

日”以此為訓(xùn)誡。“溫州皮鞋”的事情告訴我們一日不講誠(chéng)信多年難樹(shù)品牌整改之路必將付出更大的代價(jià)。誠(chéng)實(shí)守信是人的立身之本因?yàn)橐粋€(gè)人不是孤立的生活在世界上我們要生活、工作要和他人交往要協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系一個(gè)人只有誠(chéng)信做人誠(chéng)信地對(duì)待工作、家人和社會(huì)才能與他人相互諒解和睦相處得到他人的信任、尊重、合作和幫助。正所謂有誠(chéng)信人之愿交并交之甚好因?yàn)檫@種交往是誠(chéng)實(shí)可信的是安全可靠的。而一個(gè)人如慣于弄虛作假偷奸耍滑終究會(huì)經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)遲早會(huì)被他人所鄙視和唾棄。誠(chéng)實(shí)守信似乎并不難做到但在當(dāng)今能堅(jiān)守住“誠(chéng)信”并將其“發(fā)揚(yáng)”的人已越來(lái)越少了。《狼來(lái)了》的故事流傳了一代又一代當(dāng)年那個(gè)說(shuō)“狼來(lái)了”的孩子已經(jīng)被狼吃掉而現(xiàn)實(shí)生活中一些不講誠(chéng)信的人仍有一定的市場(chǎng)。于是有的人選擇了說(shuō)假話、賣(mài)假貨、考試作弊以此作為獲得成功的捷徑。在金錢(qián)、物質(zhì)、利益驅(qū)使下一些人、一些企業(yè)已無(wú)情地將誠(chéng)信丟棄一旁即使是在企業(yè)和員工之間也存在著這種“誠(chéng)信流失”的現(xiàn)象。比如企業(yè)自毀對(duì)員工工資、獎(jiǎng)金、福利等各方面的承諾總以為自己是強(qiáng)者應(yīng)該自己說(shuō)了算。而員工則以跳槽、帶走企業(yè)機(jī)密資料和客戶(hù)做為對(duì)企業(yè)失信的“回報(bào)”因此給企業(yè)帶來(lái)有形或無(wú)形的損失雙方因此對(duì)簿公堂??這樣的例子常常見(jiàn)諸報(bào)端不勝枚舉。法律當(dāng)然可以解決這些糾紛但雙方為此付出的精力、財(cái)力、物力卻不是完全能用法律的形式解決的最終的結(jié)果依舊是二敗俱傷。怎樣才能避免這種“雙輸”的局面呢我想雙方的誠(chéng)信是最重要的既有企業(yè)的信守諾言又有員工的誠(chéng)信可靠任何一方都不能偏廢。企業(yè)對(duì)員工的管理行為要信守諾言答應(yīng)做到的一定要能夠做到否則就不要 答應(yīng)。答應(yīng)了做不到所產(chǎn)生的危害后果如果可以量化的話我想一定會(huì)大于不答應(yīng)所造成的影響。員工同樣承擔(dān)對(duì)企業(yè)的誠(chéng)實(shí)守信義務(wù)。比如員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)義務(wù)以公司的利益最大化為本職追求不利用企業(yè)職務(wù)工作之便謀取私人之利不利用掌握企業(yè)商業(yè)機(jī)密的便利損害公司的合法權(quán)益遵守與企業(yè)簽定的合同不見(jiàn)利忘義隨便跳槽等等。只有雙方都做到了誠(chéng)實(shí)守信員工才能全心全意的為企業(yè)服務(wù)而企業(yè)也能借此更上一步實(shí)現(xiàn)“雙贏”。無(wú)數(shù)事實(shí)證明“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”這不僅是我們每個(gè)人做人的立世之本而且也是我們國(guó)家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地方、一個(gè)國(guó)家都要講誠(chéng)信“人無(wú)誠(chéng)信不立、業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興、國(guó)無(wú)誠(chéng)信不強(qiáng)”。各位同事讓我們高舉“誠(chéng)信”的大旗和我們中鐵十六局三公司一起實(shí)現(xiàn)我們超常規(guī)發(fā)展的目標(biāo)吧篇三:誠(chéng)信立身演講稿2000 誠(chéng)信立身演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!我今天演講的題目是《誠(chéng)信立身》。

“他樸實(shí)得像一塊石頭,一個(gè)人一匹馬,一段世界郵政史上的傳奇,他爬山涉水,越嶺翻山,用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里,用20年的跋涉飛雪傳心,路的盡頭還有路,山的那邊還是山,近鄰尚得百里遠(yuǎn),世上最親的郵遞員。”

這段慷慨的文字,是他一生最真實(shí)的寫(xiě)照。他用平凡樸實(shí)的承諾,演繹著精彩的人生。他不知道自己傳遞了多少期盼與思念,20年了,不知道經(jīng)歷了多少風(fēng)雨蒼涼,與孤獨(dú)。獨(dú)自一人行走在這崎嶇的山路上,只為那份無(wú)聲的諾言。他就是王順友,馬班郵遞的鐵漢,用自己的生命與血淚闡釋了誠(chéng)信的真諦。他是貧窮的,但他又是富有的。他窮得連一雙像樣的皮鞋都沒(méi)穿過(guò),但他卻擁有所有人的尊重與愛(ài)戴,誠(chéng)信是他的立身之本。楚霸王項(xiàng)羽背信棄義,最終自刎烏江;大文豪晏殊誠(chéng)信辦事,深蒙皇恩。這些都時(shí)刻警示我們要誠(chéng)信。誠(chéng)信乃中華民族的傳統(tǒng)美德,我們的先輩們前仆后繼地恪守著誠(chéng)信,忠于國(guó)家,忠于人民。歷史的事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)都告訴我們,誠(chéng)信是人生的命脈,誠(chéng)信是一切價(jià)值的根基。

“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范,如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系,我們的生活都會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶,說(shuō)話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過(guò)錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等,這些都是做事友善的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中,都希望自己的周?chē)錆M(mǎn)善良、寬容和溫馨的氣息??這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處,共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。

中華文明還在延續(xù),中華民族的傳統(tǒng)美德還需要我們?nèi)鞒小!耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”,今天,“八榮八恥”為我們樹(shù)立了新的社會(huì)主義榮辱觀。有了這份誠(chéng)信,這愛(ài)國(guó)的心才會(huì)更火熱,這愛(ài)國(guó)的情才會(huì)更真摯,這愛(ài)國(guó)的胸懷才會(huì)更加蕩氣回腸。

誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉,是陰云遮不住的一片晴空,是巨大痛苦中的一劑良藥,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心,是學(xué)校德育工作的靈魂,是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生,我們毫無(wú)疑問(wèn)要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,誠(chéng)信立身,友善待人。

“言忠信,行篤敬。”古老相傳的信條演繹出現(xiàn)代傳奇。我清晰的記得那樸實(shí)的農(nóng)民——山西運(yùn)城的一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京,等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢(qián)買(mǎi)車(chē)票還差15元,他在南京舉目無(wú)親,在萬(wàn)般無(wú)奈下,他向玄武區(qū)某民警借了15元,15元,也許誰(shuí)都不會(huì)放在心上,更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素質(zhì)不高的農(nóng)民借去的呢?但是第二天,這位民警的手機(jī)上便多了15元。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事情,沒(méi)有曲折離奇,扣人心弦的情節(jié)。但它透露出來(lái)的樸實(shí),折射出來(lái)的誠(chéng)信,卻震撼著人們的心靈。

在這個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)中,他們從不曾違背諾言,他們以一己之舉,顯示出人間的真情大愛(ài)。然而,又有多少人真正懂得“誠(chéng)信”的意義呢?我們不得不承認(rèn),在正能量被傳遞,主旋律被弘揚(yáng)的新時(shí)代,有些人個(gè)人素質(zhì)在滑坡,文明理念在扭

曲,社會(huì)道德在喪失。看到了嗎?“豆腐渣”工程造成傷亡人員的血淚斑斑。聽(tīng)到了嗎?劣質(zhì)奶粉喂出的“大頭娃娃”在點(diǎn)滴下呻吟啼哭。面對(duì)放了福爾馬林的米粉,硫磺熏制的干辣椒,人們?cè)跄懿挥|目驚心?我們是否還記得醫(yī)院挺了13天的農(nóng)民工劉德軍心臟停止了跳動(dòng),是否記得肯德基供應(yīng)商被曝光食品未經(jīng)安全處理就上了餐桌,是否記得浙江某藥店的毒膠囊事件? 面對(duì)這一樁樁駭人聽(tīng)聞的事件,我們與其抱怨,不如從我做起,高舉誠(chéng)信的旗幟,傳遞正能量。我們應(yīng)永遠(yuǎn)記住,你所站立的地方就是你的中國(guó),你怎樣中國(guó)便怎樣,你若光明,中國(guó)便不再黑暗。少年智則國(guó)志,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為祖國(guó)未來(lái)的希望,樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,并為自己的夢(mèng)想奮力拼搏是每個(gè)人的義務(wù),我們責(zé)無(wú)旁貸!讓我們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,立為國(guó)奉獻(xiàn)之志,立為人民服務(wù)之志,把個(gè)人成長(zhǎng)融入到祖國(guó)復(fù)興的偉大事業(yè)中,以實(shí)踐行動(dòng)來(lái)奏出人生最美的樂(lè)章。

誠(chéng)信就應(yīng)該是這樣,言必信,行必果。心中持定自己的目標(biāo),持定自己做人做事的原則,哪怕是犧牲自己的利益,也要把它踐行出來(lái),這樣企業(yè)才可以做大、做強(qiáng),人也才能走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要,對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的人是社會(huì)的危險(xiǎn)品,而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當(dāng)代學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,從點(diǎn)滴做起,把誠(chéng)寫(xiě)在臉上,把信裝在心里。這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任.追溯我們中華民族五千年的文明史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信,獲得了百姓信任,從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿,被傳為千古佳話。同時(shí),我們也看到,因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái):商紂失信,加速了國(guó)家的滅亡;吳三桂失信,留下千古罵名。誠(chéng)信沒(méi)有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,也可以讓人有泰山之重;誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià),卻可以讓人靈魂貶值,也可以讓人心靈高貴;誠(chéng)信沒(méi)有滋味,卻可以讓人心情灰暗蒼白,也可以讓人情緒高昂愉快。同學(xué)們,讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓整個(gè)校園都充滿(mǎn)著誠(chéng)信、友善和諧的因子,讓我們的學(xué)校變得更加優(yōu)秀,讓我們一起做一個(gè)“誠(chéng)信立身,友善待人”的人吧!

我的演講完畢,謝謝大家!篇四:誠(chéng)信演講稿

誠(chéng) 信 立 身 之 本

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事:

大家好!

我演講的題目是“誠(chéng)信立身之本” 誠(chéng)信,是立人之本,是齊家之道,是交友之基,是經(jīng)商之魂,黨的十八大將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為公民道德建設(shè)主題的核心要素提出來(lái),“八榮八恥中也有“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”的說(shuō)法。這進(jìn)一步彰顯了誠(chéng)信對(duì)于國(guó)家、對(duì)于企業(yè)、對(duì)于個(gè)人的重要。追溯我們中華民族五千年的文明史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自古以來(lái)關(guān)于誠(chéng)信的故事就層出不窮。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,為了樹(shù)立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén),賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹(shù)立起了威信,而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó)。秦末有個(gè)叫季布的人,一向說(shuō)話算數(shù),信譽(yù)非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情,為后世留下了“一諾千金”的佳話。后來(lái),他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他,終使他免遭災(zāi)禍。但是近年來(lái),誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),比如2012年皮鞋就比較忙,你瞧它上得了廳堂,下得了廚房,爬得了高山,涉得了水塘,制得成酸奶,壓得成膠囊。還有近幾年一直比較火熱的“扶人事件”。自2006年的南京徐老太事件到2011年的小悅悅事件。從徐老太的扶人被訛到小悅悅的無(wú)人敢扶重傷死亡上可以看出,現(xiàn)在做好事之前,人們首先想到的災(zāi)禍上身的問(wèn)題,如果真是這樣發(fā)展的話那我們社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信的體系將受到前所未有的嚴(yán)重沖擊!

人因誠(chéng)信而立,作為當(dāng)代中國(guó)青年,個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人,至少是一個(gè)有責(zé)任感的人,這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程,看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn),一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的,一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展,對(duì)于小到個(gè)人,大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的,值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信,呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任,理論性的道理也不在少數(shù),而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡,自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù),這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及,這不是一種思維,而是一種自覺(jué)的理念,現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至是扭曲的,呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至成了一種遭人唾罵的牢騷,這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。

誠(chéng)信沒(méi)有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重;

誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià),卻可以讓人的靈魂貶值,可以讓人的心靈高貴;

誠(chéng)信沒(méi)有體積,卻可以讓人心情灰黯,蒼白,可以讓人的情緒高昂,愉快。謝謝大家,我的演講完了篇五:關(guān)于誠(chéng)信的演講稿(1)與誠(chéng)信一路同行

敬愛(ài)的老師、同學(xué)們大家好:我演講的題目是《與誠(chéng)信一路同行》。何謂誠(chéng)信?顧名思義,誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往,坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。早在兩千多年前,就有一位睿智的老人—孔子,用畢生的精力著書(shū)立說(shuō),闡述誠(chéng)信是人生立身之本,是國(guó)家立業(yè)之本。我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信。大家聽(tīng)過(guò)延陵季子的故事嗎?延陵季子是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家。他品德高尚,重信義。一次途經(jīng)徐國(guó)時(shí),徐國(guó)的國(guó)君非常羨慕他佩帶的寶劍,可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國(guó),當(dāng)時(shí)沒(méi)有相贈(zèng)。待出使歸來(lái),再經(jīng)徐國(guó)時(shí),徐君已過(guò),可他卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍,掛在了徐君的墳前。別人問(wèn),人已亡,寶劍送誰(shuí)?季子回答:當(dāng)時(shí)我已在心中答應(yīng)了他,又豈能因?yàn)樗吡耍兴淖儯壳甑臍q月,千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌,但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠(chéng)與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談。

孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也”!”俗話說(shuō):“一言既出,駟馬難追。”“一諾千金”的佳話廣為流傳。可見(jiàn),誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月浪淘瀝出的至純之金。

可是,有些人對(duì)誠(chéng)信卻不屑一顧,為了牟取暴利,商家們給豬肉注水,用福爾馬林浸泡海鮮;毒大米,劣質(zhì)奶粉,黑心棉,摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子,防不勝防的騙術(shù),以假亂真的產(chǎn)品,善良的人們無(wú)奈啊!

也許你會(huì)說(shuō),這些與我無(wú)關(guān)。真的嗎?說(shuō)話不算數(shù),親口承諾的事卻不能兌現(xiàn),考試抄襲作弊,這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎?你能說(shuō)與我無(wú)關(guān)嗎?也許你還會(huì)說(shuō),這些是微不足道的小事,到了做大事的時(shí)候,我自然會(huì)講誠(chéng)信。殊不知,高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成,在小事面前尚不能以誠(chéng)信嚴(yán)格律己,何談大事?

為人應(yīng)以“誠(chéng)”為本,這是做人的基本點(diǎn)。沒(méi)有誠(chéng)信的人間,是一個(gè)蒼涼而恐怖的世界。我們誠(chéng)信待人,付出的是真誠(chéng)和信任,收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富,這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。

第四篇:企業(yè)誠(chéng)信演講稿——優(yōu)質(zhì)服務(wù),誠(chéng)實(shí)守信

各位領(lǐng)導(dǎo):

大家好,我演講的題目是“優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信”。誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信,古人云:“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng),贏利之道在于信”,誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則,也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴(lài)以生存的前提。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,我們關(guān)注“誠(chéng)信”是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中,存在著缺乏誠(chéng)信的陰影。從假煙、假酒、假文憑到假帳、假幣、假政績(jī);從股市造假到企業(yè)之間的“三角債”;從剽竊他人科研成果到足球場(chǎng)上的“黑哨”;從普通人惡意消費(fèi)透支到一些地方政府言而無(wú)信,出爾反爾,開(kāi)門(mén)招商,閉門(mén)宰客。凡此種種,失信的濁流,象瘟疫一樣呑蝕著人與人之間的信任。

個(gè)人失信,害在數(shù)人,社會(huì)無(wú)信,則人人自危。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信,是我們××人共同的責(zé)任。

在全社會(huì)呼喚誠(chéng)信的今天,××人堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)、誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),以提高職業(yè)道德,家庭美德為著力點(diǎn),切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè),廣泛開(kāi)展創(chuàng)建“文明單位”、“文明系統(tǒng)”等實(shí)踐活動(dòng)。電力企業(yè)作為一個(gè)服務(wù)行業(yè),××人堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)為本,誠(chéng)信服務(wù)”的工作服務(wù)理念。對(duì)內(nèi)強(qiáng)化管理,對(duì)外開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)。要求報(bào)裝接電“

一、一制”,即在一個(gè)工作日內(nèi)辦理完各項(xiàng)手續(xù),在一個(gè)工作日內(nèi)裝表供電。事故搶修“

四、二制”即在接到事故電話后,四小時(shí)內(nèi)為農(nóng)村用戶(hù)處理故障并供電,二小時(shí)內(nèi)為城區(qū)用戶(hù)處理故障并供電。客戶(hù)接待要求“只進(jìn)一個(gè)門(mén),只找一個(gè)人,其余的工作由我們來(lái)做”實(shí)行“內(nèi)轉(zhuǎn)外不轉(zhuǎn)”的原則。我們的服務(wù)承諾是“六個(gè)一”即一張笑臉相迎,一杯熱茶暖心,一片真誠(chéng)相待,一件好事解憂,一聲道別相送,讓每一位客戶(hù)滿(mǎn)意。讓“電老虎”、“電霸王”永遠(yuǎn)成為過(guò)去!

幾度風(fēng)雨幾度春秋,風(fēng)霜雪雨搏激流。××人用誠(chéng)信鑄造今天的輝煌。截止今天,我縣農(nóng)網(wǎng)改造工程已完成并通過(guò)驗(yàn)收;農(nóng)電管理體制改革已基本理順,步入正軌;照明用電從××年××月××日起實(shí)行城鄉(xiāng)同網(wǎng)同價(jià),從改造前××元/kwh到改造后××元/kwh,降低了××元/kwh。××年××月我縣××110千伏變電站的投運(yùn),標(biāo)志著我縣從××電源的成功引入,為我縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了可靠的電力保障。

只有優(yōu)質(zhì)服務(wù),誠(chéng)實(shí)守信,才能創(chuàng)造良好的企業(yè)信譽(yù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天,企業(yè)才能立于不敗之地。讓我們攜手并肩,為××經(jīng)濟(jì)發(fā)展的燦爛明天而努力奮斗

第五篇:立身之本,誠(chéng)信為先

立身之本

誠(chéng)信為先

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事,大家好,很榮幸能在今天的道德講堂與大家共同進(jìn)行一次道德的洗禮。我今天要分享的是誠(chéng)信。題目是《立身之本 誠(chéng)信為先》。

道德的范疇很廣,愛(ài)國(guó)守法、見(jiàn)義勇為、孝敬老人、愛(ài)崗敬業(yè)等,都是道德范疇。剛才李杰也講到,只要用心人人都能成為道德的表率,下面我想談?wù)勛约簩?duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)識(shí),還請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、同事批評(píng)指正。

孔子說(shuō)過(guò),人而無(wú)信,不知其可也。意思是說(shuō),一個(gè)人如果連信用都不講,那么不知道他還可以干什么。

唐代大臣魏徵說(shuō):夫婦有恩矣,不誠(chéng)則離。意思是說(shuō)只要夫妻之間以誠(chéng)相待,就能和睦相處,家和萬(wàn)事興。想反若家人彼此互不信任,家庭便會(huì)逐漸四分五裂。

德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō),生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。從這些可以看出,誠(chéng)信的重要性。

誠(chéng)信由“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)概念組成。誠(chéng),指真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信,指信任、信用。“誠(chéng)”與“信”合起來(lái)就成為一個(gè)科學(xué)的道德范疇。在現(xiàn)代社會(huì),經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和國(guó)際化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化,到處都凸顯著誠(chéng)信的價(jià)值。誠(chéng)信是人們?cè)诹⑸硖幨馈⒋私游锖蜕顚?shí)踐中必須具有的真誠(chéng)無(wú)欺、實(shí)事求是,誠(chéng)信就是指說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,人們只有樹(shù)立起真誠(chéng)守信的道

對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民,國(guó)家的主權(quán)也歸于人民。中國(guó)自古就有“民惟邦本,本固邦寧”的明訓(xùn),意思是人民才是國(guó)家的根基,根基牢固,國(guó)家才能安定。至今仍然是至理名言。

對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)而言,“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本。“誠(chéng)信”是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。很難設(shè)想,一個(gè)不講誠(chéng)信、不守信用的單位或企業(yè),在現(xiàn)代法治社會(huì)會(huì)有長(zhǎng)期立足之地。

大到一個(gè)國(guó)家,小到一個(gè)家庭和一個(gè)人,如果失去了誠(chéng)實(shí)和信用,國(guó)家就會(huì)喪失尊嚴(yán),企業(yè)就會(huì)失去市場(chǎng),家庭就會(huì)失去和睦,個(gè)人就會(huì)失去生存的條件和土壤。

但是,如今,社會(huì)生活中誠(chéng)信缺失、道德失范的情形仍然數(shù)不勝數(shù),一些人為一己之欲、一時(shí)之利將道德束之高閣,將誠(chéng)信置之腦后,各種瞞天過(guò)海、投機(jī)取巧的“損招”層出不窮。欺世盜名、沽名釣譽(yù)的學(xué)術(shù)造假、學(xué)歷造假;我們?nèi)粘=?jīng)常能收到的以“中獎(jiǎng)”相誘、編各種借口騙取匯款的手機(jī)短信,以回?fù)芪M(fèi)為目的的“一聲響”電話;食品安全方面三聚氰胺、瘦肉精、地溝油、毒饅頭等等,曝出的每一個(gè)案件都讓人觸目驚心,許多行為突破了道德底線,甚至喪失了人性良知,毒化著社會(huì)道德的風(fēng)氣。

社會(huì)誠(chéng)信缺失是一個(gè)長(zhǎng)期積累的結(jié)果,是由很多因素造成的,誠(chéng)信教育缺失、公共機(jī)構(gòu)沒(méi)有起到垂范作用、法制不夠健全等都是造成誠(chéng)信缺失的原因。像有些慈善機(jī)構(gòu)不夠公開(kāi)透明,公眾不

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