第一篇：《古代詩文閱讀》名句及翻譯

360°高考語文專項訓練《古代詩文閱讀》詩詞單元

第一模塊“厚積薄發”名句及譯文

第一單元

1、讀書之樂樂陶陶, 起弄明月霜天高。————元 翁森《四時讀書樂》譯文：讀書的樂趣很令人愉悅，好比在高遠的秋夜里，起身來賞玩明月。

2、立身以立學為先，立學以讀書為本。————北宋歐陽修《歐陽文忠公文集》

譯文：讀書來修身，應該以學習為最首要的任務，而如果要教授學問，則應該以書本上的知識為根本。

3、讀萬卷書，行萬里路。——宋 劉彝 《畫旨》

譯文：讀萬卷書：是指要努力讀書，讓自己的才識過人。行萬里路：是指讓自己的所學，能在生活中體現,同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。

4、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——唐 顏真卿 《勸學》譯文：如果年輕時不知道要好好地勤奮學習和讀書，恐怕到年老白頭的時候才知道要勤奮讀書，那就太遲了，后悔也來不及了。

5、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——明 于謙 《觀書》

譯文：用擬人手法，將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。

6、書猶藥也，善讀之可以醫愚。——西漢 劉向

譯文：書就好像一服良藥，經常讀書可以醫治人的愚昧無知。

7、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪

譯文：鳥要想飛得高，就得先用力振動翅膀；人若想要進取成才，就得趁早刻苦讀書。

8、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元

譯文：立志的時候要考慮自己到底是什么樣的人，讀書的時候必須下盡苦功。

第三單元

1、生，亦我所欲也；義，亦我所欲；二者不可得兼，舍生而聚義也。——《孟子。告子上》

譯文：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的；（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。

2、不請義死，不榮幸生。——唐。韓愈

譯文：不懼怕為正義而死，不因僥幸存活而心喜。

3、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋。范仲淹

譯文：在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂

4、戰死士所有，恥復守妻孥。——宋。陸游

譯文：戰死疆場是士大夫應盡的職貴，恥于再守在妻子兒女的身邊。

5、窮年憂黎元，嘆息腸內熱。——唐。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

譯文：一年到頭，都為老百姓發愁、嘆息，想到他們的苦難，心里象火燒似的焦急。

6、榮必為天下榮，恥必為天下恥。——唐。齊已《君子行》

譯文：個人的行為要成為社會的標準，當社會風氣敗壞，那么自己也要引以為恥。

第五單元

1、往者不可諫，來者猶可追。——《論語。微子》

譯文：已往的事情不可挽回，未來的卻還來得及。

2、日月逝矣，歲不我與。——《論語。陽貨篇》

譯文：時間消逝了，年歲是不等待人的。

3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——中國諺語

譯文：一寸光陰和一寸長的黃金一樣昂貴，而一寸長的黃金卻難以買到一寸光陰。

4、不惜黃金散盡，只畏白日蹉跎。——晉。王褒《高句麗》

譯文：不擔心錢財用光，只畏懼浪費時間。

5、時不可貴，機不可失。——《隋書。劉蚊傳》

譯文：指時機難得，必須抓緊，不可錯過。

6、少不勤苦,老必艱辛。——宋。林逋《省心錄》

譯文：年少時不勤苦，老的時候就會很艱辛。

7、國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書。階段》

譯文：為了國而忘記家，為了公而忘記私。有利不隨便求取，有害不輕易去掉。一切行為要看是不是符合道義。

8、治國有常，而利民為本。——《淮南子。泛論訓》

譯文：治理國家有常理，而以對民眾有利為根本。

第二篇：詩文賞析名句

(一)七 年 級(上)班級 姓名 得分

一、誦古代詩文，品名家華章。請根據要求或提示補寫下列詩文名句或成語。

1.胡錦濤總書記在北京會見來自臺灣的國民黨主席連戰時，引用《論語》中孔子的話“，！”表達了他見到遠道而來的朋友的喜悅之情。

2.當別人不了解自己甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應采取的正確態度是：“，”。

3.孔子曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”對學與思的辯證關系，孔子在《〈論語〉十則》中亦有闡述：。4.時至今日，儒家提倡的許多為人為學之道仍使我們受益匪淺。請寫出《論語》中你感受最深的一句名言。（句子意思要完整）

5.唐太宗有一句名言：“以人為鑒，可以知得失。”由此可以聯想到《〈論語〉十則》中孔子的話：“

。”

6.陳新同學在小組合作學習中，經常得到別人的幫助，收獲很大，他對孔子《論語》中“

。”這句話體會更深了。這句話也表達了要善于向周圍有長處的人學習的意思。

7.孔子提倡“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。在《論語》中，還記載有類似意思的孔子的兩句話：。

8.《論語》中，告訴我們要以仁愛之心待人，推己及人的句子是。如果人人都能為他人著想，做到以上這點，那么，構建和諧社會的愿望就能早日實現。

9.樹木叢生。，洪波涌起。

10.曹操在《觀滄海》一詩中體現了詩人寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句是： “，。”

11.王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊、帆船順風而行的句子是：。

12.王灣的《次北固山下》中有一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，表現時序變遷、新舊交替這一自然規律的詩句是：

。

13.《次北固山下》中寫詩人思念故鄉的詩句是。

14．白居易在《錢塘湖春行》中，借助鶯燕的活動傳達了春天來臨的信息，也透露著詩人的喜悅之情，這兩句詩是：。15.，淺草才能沒馬蹄。

16.辛棄疾的《西江月》中以動襯靜，使用對偶方法，描寫鄉村夏夜恬靜之美的句子是：。17.，聽取蛙聲一片。18.舊時茅店社林邊。

19.《天凈沙 秋思》中，渲染蕭條、冷落、凄涼氣氛的寫景的句子是： 。20.×××獨在異國，面對晚霞中森林的奇異風光，心想：加拿大的景色確實迷人，但遠離故土的滋味實在不好受。感嘆之中，馬致遠《天凈沙·秋思》中的名句“，”不覺脫口而出。這句話也是作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲的句子。21.馬致遠《天凈沙 秋思》中的主旨句是。22.王教授已退休多年，仍在勤奮著書。如果要送他一幅書法作品，用曹操的詩句“，”作為內容就很合適。

23.《龜雖壽》中表達詩人為統一全國而繼續奮斗的雄心壯志的詩句是：，。

24.孟浩然的《過故人莊》中描繪優美寧靜的田園生活的句子是：。表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：。

25.開軒面場圃。(《過故人莊》)26.華夏文化常常講究曲折美、層次美，常建的《題破山寺后禪院》一詩中有兩句就表現了這種美學思想，它們是。

27.常建的《題破山寺后禪院》中有兩句詩各含有一個成語，這兩句詩是：“ ”“ ”。

28.大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸，讓我們心清如水；愉悅了鳥的性情，使它們在山林間盡情歌唱。這真是。(填寫常建《題破山寺后禪院》的詩句)29.常建《題破山寺后禪院》一詩中，通過幽靜環境的描寫表現人的心情與自然景色和諧相融的詩句是：“，”

30.在我國傳統文化中，人們常以月寄情。如唐代詩人李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中以“，”兩句，把對友人的懷念之情托付給明月。31.杜牧的《泊秦淮》中表現詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：

32.《浣溪沙 一曲新詞酒一杯》一詞中抒發惜春傷時之情的對偶句是：。33.晏殊的《浣溪沙》中“情致纏綿，音調諧婉，對仗工穩，宛如天成”的兩句是：。

34.正入萬山圈子里。

35.爭渡，爭渡。

36.，天光云影共徘徊。（朱熹《觀書有感》）

37.朱熹在《觀書有感》中強調只有平時多積累，才能寫出好文章的詩句是 “

。” 38.朱熹在《觀書有感》中強調人要進步，就必須不斷吸取新知的詩句是： “。”

39.談到寫文章、做學問必須有生活積累，有新鮮的材料，才能進入較高的境界，人們常引用朱熹《觀書有感》中的一句名詩：“

。”(二)七 年 級(下)班級 姓名 得分

一、誦古代詩文，品名家華章。請根據要求或提示補寫下列詩文名句或成語。

1.《傷仲永》中哪一句話寫出了仲永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無知之態？。

2.北朝樂府民歌《木蘭詩》中的“，”這兩句詩，通過環境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。3.《木蘭詩》中描寫木蘭戰功顯赫的句子是：

。

4.概括木蘭十年征戰生活的句子是：

。

。5.出自《木蘭詩》的成語“ ”比喻事情錯綜復雜，不易辨清真相。其原話是：

“，；

，？”

6.《夸父逐日》一文中能體現夸父無比的英雄氣概的一句話是：。

7.《兩小兒辯日》中，孔子面對小兒的爭辯“不能決也”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”如果你是故事中的孔子，你會用《〈論語〉十則》中的哪句話作答？。

8.白日依山盡。欲窮千里目。（《登鸛雀樓》王之渙）9.山際見來煙。，云從窗里出。(《山中雜詩》吳均)10.，彈琴復長嘯。深林人不知。(《竹里館》王維)11.，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽。(《峨眉山月歌》李白)12.誰家玉笛暗飛聲。，何人不起故園情。(《春夜洛城聞笛》李白)13.，雙袖龍鐘淚不干。，憑君傳語報平安。(《逢入京使》岑參)14.，上有黃鸝深樹鳴。

，野渡無人舟自橫。（《滁州西澗》韋應物）

15.，崔九堂前幾度聞。，落花時節又逢君。（《江南逢李龜年》杜甫）

16.蒼蒼竹林寺。，青山獨歸遠。（《送靈澈上人》劉長卿）

17.黃梅時節家家雨。有約不來過夜半。（《約客》趙師秀）

18.，至今已覺不新鮮。

。（《論詩》趙翼）

19.在中國文學幾千年發展史上，每個時代都有各自的文學經典，均有獨領風騷的一代宗師，這正如趙翼《論詩》所云：“

。”

20.擁有獨到的觀察視角就會欣賞到與眾不同的景物，你能從吳均的《山中雜詩》中找到這樣的句子嗎？

。

21.《春夜洛城聞笛》體現對家鄉親人思念的句子：

。

22.杜甫的《江南逢李龜年》一中，既暗示時令是暮春，又借景比喻二人潦倒處境的詩句是：

(三)八 年 級(上)班級 姓名 得分

一、誦古代詩文，品名家華章。請根據要求或提示補寫下列詩文名句或成語。1.《桃花源記》中描寫草和花的句子是：。

2.《桃花源記》中反映老老少少都十分愉快的語句是：。

3.出自《桃花源記》一文，常用來比喻理想中環境優美、生活安樂的世界的成語是，用來比喻沒人過問、受到冷落的成語是。4.《桃花源記》中能表明桃花源中人聽了漁人的話后，雖“嘆惋”但仍想繼續在桃花源里生活的一句話是。

5.有些同學認為復習是“重復學習”，消極對待。為此，陳老師耐心教導他們明確復習的作用是“

”，使他們心里一下子覺得“

”，積極投入總復習。（分別用出自《論語》、《桃花源記》的成語回答）

6.《陋室銘》一文中揭示全文主旨，統領全篇的句子是：。

7.《陋室銘》中，最能說明陋室不陋的一句話是。8.《陋室銘》中描寫“陋室”環境清幽、雅致的駢句是：。

9.在劉禹錫的《陋室銘》中，通過寫交往人物來表現室主人高雅情趣的句子是：。10.無絲竹之亂耳。

11.山不在高，有仙則名。。

12.《紅樓夢》中有詩云：質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。這讓我們聯想到周敦頤《愛蓮說》中與之意義相近的名句。

13.人們常說：“近朱者赤，近墨者黑。”其實，近朱者未必就赤，近墨者未必就黑。周敦頤《愛蓮說》中“，”就有力地證明了這一點。

14.《愛蓮說》一文中，用來比喻潔身自好，不與世俗同流合污的高貴品質的名句是：。

15.《望岳》點明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負（有人生哲理）的詩句是：。

16.杜甫在《春望》一詩中寫國土淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生的句子是: ,。

17.在《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思親之情，即所謂:。

18.詩人有意，則草木含情。白居易《賦得古草原送別》中的“野火燒不盡，春風吹又生”謳歌了小草頑強的生命；韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“，”報告了春天早來的消息；岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”渲染了邊塞的苦寒；杜甫《春望》中的“，”寫出了國家衰敗的景象。

19.存者且偷生。（杜甫《石壕吏》）

20.請在《三峽》一文中選出四個短句替換下面語段中黑體加波浪線語句。

清江沐撫大裂谷，是世界上最美麗的大裂谷。谷頂絕壁連天, 石峰嘯傲⑴；谷岸古木蒼翠，花草奇異⑵；谷內瀑布飛瀉,碧流潺潺⑶；谷底綠水盈盈，倒影重重⑷。遠望百里絕壁連成一片，近看則石峰獨立，姿態萬千。亮麗的清江從大裂谷中逶迤而來，在這里滋潤著原始森林, 興旺著遠古村寨。

⑴ ⑵ ⑶ ⑷

21.重巖疊嶂，隱天蔽日。（《三峽》）22.《三峽》中用快馬和疾風來寫船行之快的句子是：。

23.酈道元《三峽》中引用的兩句漁歌“，” 與李白詩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”描寫的意境相似。24.，帶月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）25.衣沾不足惜。（陶淵明《歸園田居》）

26.王維《使至塞上》中描繪沙漠雄奇壯美景色的兩句詩是：_______________________，_______________________。

27.李白的《渡荊門送別》一詩中寫詩人渡過荊門，進入楚地，看到江水浩瀚、景色壯闊的詩句是“。”

28.陸游《游山西村》中描寫農村變化萬千的自然風光而又有一定哲理的句子是：。

29.漢樂府民歌《長歌行》中用來勉勵年輕人好好把握時光，以免年華消逝，后悔莫及的兩句詩是“，”。

30.古代詩人鐘情于湖光山色，其中對洞庭湖的描寫屢見不鮮。孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》寫道：“。”

31.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中化用“臨淵羨魚”這一古語的詩句是：。

32.《黃鶴樓》一詩中的頸聯描寫了詩人崔顥站在黃鶴樓上所見的景象：。

33.《黃鶴樓》一詩中表達詩人濃濃的鄉愁的句子是：

？。

34.李白《送友人》中用比喻手法寫離情別意的句子是：。

35.古代詩詞與季節有關的，多是悲秋或喜春之作。然而也有感受獨特、與眾不同的，例如在劉禹錫的《秋詞》里，秋高氣爽、鶴沖云霄的景象是那樣的富有詩情畫意：“。”而在杜甫的《春望》中，春天的花開、鳥鳴無疑引發了詩人的憂國和思親之情：“

。” 36.松間沙路凈無泥。（蘇軾《浣溪沙》）37.蘇軾的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》：其中抒發感慨，表現作者雖處困境，仍力求振作精神的句子是： ？!。

38.陸游《十一月四日風雨大作》中把現實與夢境自然的聯系起來以抒發強烈愛國之情的句子是：。(四)八 年 級(下)班級 姓名 得分

一、誦古代詩文，品名家華章。請根據要求或提示補寫下列詩文名句或成語。

1.《三峽》中“有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”一句突出表現了水流的湍急，《與朱元思書》一文中與它有異曲同工之妙的句子是：

。

2.《與朱元思書》中由景生情，因情明志，作者不由發出感嘆的句子是

，；

。（用課文原句填空）3.寫出《與朱元思書》中概括富春山全貌的句子。

4.《與朱元思書》中把原本靜止的重山疊嶺之狀寫活的句子是。

5.《與朱元思書》一文中從側面表現水的清澈的句子是。

6.《與朱元思書》一文中總領全文的句子是

。7.《五柳先生傳》中能概括介紹五柳先生思想性格的一句是：

。8.《五柳先生傳》中表現五柳先生安貧樂道、不慕榮利的人格的兩句贊語是：。

9.陶潛借黔婁之妻的話“，”表達了自己不憂貧不羨富的志趣。

10.讀書時，既需要字斟句酌的精讀，又需要像陶淵明《五柳先生傳》中主張的那樣。

11.《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是。

12.《馬說》一文中強調伯樂對千里馬命運起決定作用的一句是：“

，”。

13.《送東陽馬生序》中表現作者幼時守信用的句子。

14.《送東陽馬生序》中哪些詞句說明作者不辭艱辛、求師勤學的原因？

15.劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中表達他雖感惆悵，卻也達觀的心緒，反映二十三年的貶謫生活并沒有使他消沉頹唐，現在也常以此句說明新事物必將取代舊事物。這兩句詩是：。

16.劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中表達詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現的理趣）的詩句是：。

17.《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中借用自然景物的變化暗示社會的發展、蘊含哲理的句子是：。18.杜牧的《赤壁》：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：。19.《赤壁》中發揮想象，從反面落筆議論歷史、抒發感慨的詩句是：

。20.文天祥的《過零丁洋》：表現詩人誓死報國，表現詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節的名句是：。

21.《過零丁洋》一詩中，表現文天祥高尚節操和舍生取義的生死觀，從而感召后代許多志士仁人為正義事業而英勇獻身的詩句是：

。

22.文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：。

23.司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，文天翔在《過零丁洋》中的“，”也道出了類似的生死觀。

24．文天祥在《過零丁洋》一詩中，巧借兩個情感色彩的地名與他的心情暗合，表現他“昨日”與“眼前”獨有的愴然與凄苦。在詩史上堪稱絕對、絕唱的這兩句詩是：

。

25.民族英雄文天祥的名句“，”與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的。

26.蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》：表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理的詞句是：。從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：

。

27.《夜雨寄北》中詩人借“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的詩句，把對妻子的思念之情寄托于對未來相逢的設想，而蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中除表達與親人不能相聚的思念之情外，更能宕開一筆，用“

，”的詞句來表達他對天下人的美好祝愿。28.張養浩的《山坡羊·潼關懷古》：詩中揭示出歷史是不斷發展變化的，任何強大的統治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：

，；說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：。（主旨句）29.張養浩在《山坡羊·潼關懷古》這首曲中，對在離亂中遭受苦難的人們表示同情的句子是：_______________________，_______________________。(山東濰坊)30.《小石潭記》一文中的“，”跟《與朱元思書》一文中的“游魚細石，直視無礙”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣。31.領導干部要實踐“三個代表”，其中重要一點就是要全心全意為人民服務，做到范仲淹《岳陽樓記》中所說的“。”

32.詩圣杜甫“側身天地更懷君，獨立蒼茫自憂民”的兩句詩與范仲淹《岳陽樓記》中

，兩句有異曲同工之妙。

33.市委、市政府新一屆領導班子響亮的提出“重振雄風，富民升位”的口號，帶領全市人民齊心合力，艱苦奮斗，創設了一個安定的社會環境，各項事業蓬勃發展，老工業基地煥發了青春，真是“_______________________，_______________________”。(用(岳陽樓記)中的語句填寫)34.《岳陽樓記》中表達作者遠大政治報負的千古名句是：。

35.《岳陽樓記》中范仲淹借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：。

36.《岳陽樓記》中描寫洞庭湖之“大觀”的句子是：。

37.新時代的中學生應志存高遠，在成功與挫折面前努力保持一種

，的良好心態。（用《岳陽樓記》中的原句答）

38.古代思想家孟子曾說過：“樂以天下，憂以天下。”宋代范仲淹在《岳陽樓記》中把這一思想作了進一步發展，他是這樣說的：

。39.美國在聯合國大唱人權高調，那是

，意在以此干涉別國內政。（用《醉翁亭記》中的原文回答。）

40.《醉翁亭記》中描寫瑯琊山春夏兩季景色的句子是：“。”

41.陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：

。《飲酒》反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現他優游自在的隱居生活的名句是：。42.陶淵明《飲酒》中描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是：。

43.陶淵明在《飲酒》中表現自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩句是：。44.李白的《行路難》：詩中以“

，”兩句詩來比喻人生道路中的艱難險阻。反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩人堅信抱負必能實現的積極昂揚的豪氣)的名句是：

。

45.杜甫的《茅屋為秋風所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發出了“

，！

”的呼喊。表現杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩是：

，！

46.在我國古代，很多文人身處逆境還關心著社會，在他們的詩文中表現出了博大的胸懷，如杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中就有：，！47．我國信息產業起步晚，發展快，頗有“

，”之勢。(用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩句填寫)48.岑參《白雪歌送武判官歸京》最后兩句，將詩人因朋友離去而產生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：_______________________，_______________________。

49.同為送別詩，“海內存知己，天涯若比鄰”表現了王勃樂觀豁達的胸襟和對友人的真摯情誼，而岑參的《白雪歌送武判官歸京)詩中用:“_______________________，_______________________”的詩句表達了作者對友人依依不舍的惜別之情。

50.《白雪歌送武判官歸京》中寫雪后美景，以春花喻冬雪，聯想奇特美妙的句子是_____________________________________________________。

51.“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達到了“此時無聲勝有聲”的藝術效果，《白雪歌送武判官歸京》中與其有異曲同工之妙的句子是

。52.龔自珍的《己亥雜詩》：龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運的詩句是：。

53.龔自珍在《己亥雜詩》中運用比喻、融入議論、表明心志的句子是：。

54.王勃的《送杜少府之任蜀州》把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：。如朋友遠行，你借用王維的“，”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句“，”來表達一種豪邁的情懷。

55．讀到美國哲學家歐文的“志同道合的人并不需要永遠呆在一起”時，我的腦海里不禁浮現出了王勃在《送杜少府之任蜀州》中的名句：_______________________，_______________________。

56．友情，歷來為人所珍重。王勃的《送杜少府之任蜀州》留下了真誠勉勵友人的千古名句：_______________________，_______________________。”李商隱在《夜雨寄北》中，則想像了與友人剪艘夜談酌情景：_______________________，_______________________。57.人們常用唐代詩人王勃《送杜少府之任蜀州》中的詩句，”，表達朋友雖然相距遙遠卻如在身邊的感情。

58.好友相別，你用王維的“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”則略顯傷感，還不如用王勃的《送杜少甫之任蜀州》中的_______________________________________ 來鼓勵和安慰朋友。

59.讀到美國哲學家歐文的“志同道合的人并不需要永遠呆在一起”時，我的腦海里不禁浮現出了王勃在《送杜少府之任蜀州》中的名句：_______________________，_______________________。

60.陳子昂在《登幽州臺歌》中從天地落筆，表現出生不逢時的孤獨和傷感的詩句是：_____________________________________________________________。

61.唐代詩人王維在《送元二使安西》中說：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。高適在《別董大》中與這句話意思相反的兩句詩句是。62.贈別詩在中國古代詩詞中占有相當的比率。不少詩句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“

，”來表達對友人的深摯感情；李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“

，”含蓄地表達對友人的依依不舍之情；李白在《贈汪倫》中以水之深喻情之深，化無形為有形的名句是“。”

63.在“中國現代文學館”中，趙樸初先生借用李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的詩句為“冰心館”題了詞。你覺得最有可能的一句是：。

64.李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》詩中以比喻寫愁的兩句詩是：。

65.李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中表現詩人不凡抱負的詩句是：。

66.《早春呈水部張十八員外》一詩中描寫早春的細雨蒙蒙，春色若隱若現的詩句是：，67.李商隱的《無題》：這首詩寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：，； 常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：，68.人們常常引用李商隱《無題》中的“_______________________，_______________________”的詩句來贊頌那些獻身事業的人。

69.李商隱的《無題》中常被后人用來形容“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的詩句是： _______________________，_______________________。70.李煜的《相見歡》：詞中“

”一句用巧妙的比喻寫“愁”。出自本文的成語：

。71.宋朝人寫詩往往蘊含哲理，引人思考：王安石的《登飛來峰》、朱熹的《觀書有感》、陸游的《游山西村》，都體現出這一特點；請從上述作品中任選兩篇，寫出其中蘊含哲理、引人思考的詩句：“_______________________，_______________________”。

72.王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠的道理的詩句是：。寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的兩句詩：。73.王安石的《登飛來峰》中與“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是：_______________________，_______________________。74.辛棄疾的《清平樂·村居》：寫小兒頑皮淘氣的句子是：

。(五)九 年 級(上)班級 姓名 得分

一、誦古代詩文，品名家華章。請根據要求或提示補寫下列詩文名句或成語。

1.《陳涉世家》中表現陳勝少時有遠大抱負的句子是：

!2.《陳涉世家》中指出陳勝起義的根本原因的句子是：。

3.《陳涉世家》中體現起義領袖勇于打破封建尊卑觀念，善于激勵眾人反抗決心的一句話是：!4.2005年12月15日，馬良行在中國女足陷入低谷之際，出任國家女足主教練，可謂“，”，需要有相當的勇氣與膽略。（用諸葛亮《出師表》中的語句填空）

5.諸葛亮的《出師表》說理和陳情得以完美的結合，在陳情部分表現他臨危受命的千古名句是：。

6.諸葛亮在《出師表》中插入了一段對往事的回憶，說明親賢遠佞是關系到國家生死存亡的大事。他認為只要對“貞良死節之臣”“親之信之”，就將帶來一個好的結果，在文中表明這個重要結果的詩句是：。

7.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。《出師表》中與這句語義相仿的句子是：“，”。

8.“劉備三請諸葛亮”的故事耳熟能詳，用《出師表》中的話來說，就是：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。”

9.《出師表》中表明侍衛之臣和忠志之士義無反顧為國效力原因的語句是：。

10.諸葛亮在《后出師表》中用“，”(共8個字)表達了自己效忠劉氏父子的決心，為后人稱道。

11.由諸葛亮的《出師表》中“三顧臣于草廬之中”演變而成的成語是：

。12.《出師表》一文中，表現作者志趣過人的句子是：。

13.諸葛亮在《出師表》中，總結兩漢興亡原因的句子是：“ 。”

14.“斷腸人在天涯”讓人聯想到溫庭筠《夢江南》中描寫望穿秋水、凄苦惆悵心情的句子是：。

15.王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲》中用相關的景物卻描寫了邊塞的悲涼，這句詞是。

16.《漁家傲 塞下秋來風景異》中抒發征夫戍難歸的無奈和對家鄉的眷念之情（表達主旨）的詩句是：。

17.范仲淹的《漁家傲》中直接抒寫征人憂國思鄉的情感的句子是：。18.《江城子·密州出獵》中表現作者要報效國家，渴望殺敵立功的雄心壯志的句子是：。19.蘇軾的《江城子·密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外稍含不滿之意的兩句是：

20.蘇軾在《江城子 密州出獵》中以漢代魏尚自喻，表達希望朝廷重用自己的句子是：

21.蘇軾《江城子·密州出獵》中表述自己渴望為國御敵立功壯志的句子是：

。

22.宋朝詞人李清照在《武陵春》中化抽象為具體，集中抒寫自己內心深重愁苦的句子是：。

23.辛棄疾《破陣子》這首詞，從視覺和聽覺兩方面，概括而又生動地再現緊張激烈的戰斗場面的句子是：。

24.辛棄疾在《破陣子》一詞中用“

，”兩句寫出了將帥用牛肉犒勞部下，塞外邊境響起軍樂和戰歌聲的悲壯場面。25.辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，直接表達他的報國情懷和人生追求的句子是：。26.詩是寫意的畫，如杜牧《泊秦淮》中“ ”的那抹輕煙淡月；詩是令人蕩氣回腸的歌，如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯志以寄之》中“，”壯志難酬的感慨。

27.白居易的《賣炭翁》中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”刻畫了賣炭翁雖然衣服單薄，但仍希望天氣更冷一些，只為炭能賣個好價錢的復雜矛盾心理；《觀刈麥》中也有反映勞動者這種復雜矛盾心理的詩句：。28.今夜偏知春氣暖。29.，人跡板橋霜。30.陸游《卜算子·詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅持自己的操守的句子是：。31.陸游《卜算子·詠梅》中表現梅花高潔傲岸的句子是：。

32.疑怪昨宵春夢好。

33.簌簌衣巾落棗花。牛衣古柳賣黃瓜。

34.《醉花陰》是李清照的代表作之一，其中以生動的形象來表達相思之苦，并將“為伊消得人憔悴”的含意蘊含其中的詩句是“

”。35.李清照詞《醉花陰（薄霧濃銷愁永晝）》中既寫人，又寫景，創造了一個凄清寂寥的深秋境界的佳句是：

。36.？，不盡長江滾滾流。37.天下英雄誰敵手？。(六)九 年 級(下)班級 姓名 得分

一、誦古代詩文，品名家華章。請根據要求或提示補寫下列詩文名句或成語。1.《曹劌論戰》一文中的“取信于民”，具體指的是魯莊公所說的 “ ,。”

2.當“生”與“義”不可得兼時，孟子主張“ ”，在國家受侮、生靈涂炭之際，文天祥悲壯地喊出“人生自古誰無死。” 3.成語“一鼓作氣”出自《曹劌論戰》，原句是:，,。

4.《得道多助，失道寡助》一文的中心論點是： “。”

5.《生于憂患，死于安樂》一文中由個人升華到國家,論證“死于安樂”的道理的句子是:。

6.《曹劌論戰》中“曹劌請見”的原因是

。7.《魚我所欲也》一文提出的有關生與義的觀點是：

生，義，；二者不可得兼。

8.生活中難免經歷痛苦與挫折，請你用古詩文中的語句對身處逆境的朋友進行激勵或勸勉：

。９.小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關雎》一詩中的“關關雎鳩，在河之洲。，”這兩句就是佐證。

10.《左遷至藍關示侄孫湘》中，韓愈陳述自己因直言進諫而“朝奏夕貶”的詩句是： “。”

11.“一切景語借情語”。“。，在水一方。（《詩經·蒹葭》）”于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之情。

12、人們常引用孟子的“_____________________，_____________________，強調建立和諧人際關系的重要。

13、歐陽修說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，孟子也說過意思相近的一句話，這句是：“。”

14.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是： “。”

15.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進諫的大好局面的句子是。

16.今年美國失去了在聯合國人權委員會的席位，這件事證明了借“人權”干涉別國內政是不得人心的，也證明了孟子所說的“ , ”是合乎科學論斷的。（用《〈孟子〉三章》原句作答）

17.，肯將衰朽惜殘年！18.，勝做一書生。

19.，對影成三人。20.錦江春色來天地。21.，隨風滿地石亂走。22.，甲光向日金鱗開。23.，誰言天地寬？毅魄歸來日。24.？雪擁藍關馬不前。

第三篇：古代詩文課題

農村小學創建“古詩文誦讀”特色學校課題研究之四：第二階段活動計劃

古詩文誦讀特色學校研究課題第二階段活動計劃

“經典古詩文”是中華民族傳統文化的精華，記錄著民族的智慧，傳承著圣賢偉大的思想光輝，蘊涵著豐富的人文精神，是中華民族的思想支柱、智慧源泉、感情紐帶和行為動力，是極具凝聚力和向心力的民族文化瑰寶。在小學生中開展經典古詩文誦讀活動，有利于弘揚優秀的傳統文化，培養民族自豪感，有利于提高學生的人文素養和審美情趣，有利于加強小學生思想道德建設，形成正確的人生觀，價值觀和世界觀。小學生每天誦讀經典古詩文，通過優雅精致的祖國語言，浸潤于經典古詩文的光輝之中，得到中華民族優秀文化的滋養，砥礪品行、健全人格，為精神成長打下文化的根基，使他們成長為德行高尚、知識廣博、行為優雅的現代中國人。

一、誦讀目標

1、培養孩子的讀書興趣，提升語文素養。讓學生從中感受到歷史、地理、天文、藝術知識的豐富，激發學習、讀書的興趣，逐步使學生能出口成章、引經據典。

2、提高孩子的注意力、記憶力。充分利用記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統文化中的一些經典。

3、了解中華傳統文化經典，接受人文精神熏陶。中華經典古詩文即是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統文化經典，接受傳統文化和人文精神熏陶，長遠地默默地變化其氣質。

4、提高修養、陶冶性情。通過“經典古詩文誦讀”教育教給學生做人的道理，提高學生的自身修養；在學生心靈中不斷地產生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經典誦讀為孩子的一生提供營養。

二、組織機構

成立濱湖小學經典古詩文誦讀活動領導小組，主要負責領導組織經典古詩文誦讀活動的實施。組長：任曉革，副組長：何變朋，成員為各班班主任。

三、誦讀的內容

主誦篇目為所有小學生必背古詩70首，輔誦篇目可靈活安排，一般每周低年級兩首、中年級三首、高年級四首。

推薦書目：《唐詩宋詞300首》 《三字經》 《弟子規》

《增廣賢文》 《論語》 《千字文》

四、實施原則

1、每日吟誦、確保時間。每位教師要要充分認識經典古詩文誦讀的意義，高度重視誦讀課程，堅持常抓不懈。以飽滿的熱情參與誦讀，與學生一起真心感受經典古詩文的魅力，真切感受誦讀帶來的生命的律動與成長。

2、熟讀成誦、不求甚解。誦讀，決不僅僅是“口”的發音活動，同時包含豐富的思維活動和情感活動，它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。語言正是在反復的實踐中形成一種習慣，小學階段是兒童記憶的黃金季節，對于經典古詩文，教師不必過多講解，重在讓學生熟讀成誦，就如種下一顆顆充滿生命潛能的種子，在特殊的情境里自然會發芽成長，“少成若天性，習慣成自然”，“書讀百遍，其義自見”。

3、與時俱進、發展繼承。經典古詩文在語言內容方面是高度緊湊濃縮的，包括大量對人生、世界、乃至神秘宇宙的智能思考和為人之道的論述，是古人真實深遠的生命體驗。我們要以辯證的眼光去了解，去學習。

五、具體要求

1、“晨讀”：按一早到校就讀書的求，利用早晨時間，大聲誦讀5分鐘，早讀老師帶領。

2、“午誦”：利用中午時間安排學生誦讀，中午值班老師帶領。

3、“暮省”：回家以后，每人復習白天誦讀內容，家長負責檢查。

4、每節課上課前誦讀古詩一首（兩遍），課任老師負責。

5、每周周三晨會課安排進行學生自主誦讀活動，可采用誦、講、唱、演等形式，班主任負責。

6、每周利用班隊課進行集體誦讀，并組織每周總結，班主任負責。

7、每月的黑板報和櫥窗安排的經典誦讀的內容，教導處負責。

以上各項常規活動，根據各班的活動安排，學校進行檢查。

8、每天中午午間時間播放經典古詩文的朗讀或者是經典古詩文音樂，課間鈴聲采用古詩新唱音樂，學校建好特色專用教室，彰顯成績，校長室負責。

9、各辦公室、班級、科室等要努力體現特色，各科室負責。

10、充分發揮學科中的積極因素，促進經典古詩文與課堂教學的相互滲透。

六、活動組織

1、創新形式，開展誦讀比賽。“經典誦讀會”：每月一主題，重在激發學生參與熱情。

“必背古詩標活動”：每學期學校組織，在達標的基礎上評選“校園小書生”。

“親子誦讀活動”：每學年組織一次，評選出“伴讀好家長”。

2、校園詩社活動。教導處組織好校園詩社的活動，每月組織一次創作比賽，并主動參加校外活動，擴大影響、提升層次。

3、家校互動。引導、鼓勵學生家長積極參與，倡導家庭開設“親子誦讀時間”，讓孩子放學后、睡覺前，誦讀經典，引導孩子進入國學的殿堂。

七、研究與發展

1、建立每月例會與學期總結制度，開展聽評課活動和專題教研，及時發現、傳播好的經驗和方法，對成績突出的班級與教師給予獎勵。

2、開展經典古詩文誦讀教師的培訓與學習，提高教師的國學素養和指導學生誦讀的能力。

《小學低段學生古詩詞誦讀入門指導的研究》課題研

究方案

分類：國學課題 | 標簽： 課題研究方案

2012-01-21 21:11 閱讀(349)評論(0)

《小學低段學生古詩詞誦讀入門指導的研究》課題研究方案

銅山區實驗小學 張玉玲

一、課題的提出：

中華古典詩詞博大精深，它以生動凝練的語言，優美的韻味，廣袤深邃的意境，成為小學生接觸祖國優秀文化遺產的好教材，并且古詩詞的熏陶對孩子們的成長有著重要的作用。也正因如此我開始研究與古詩詞相關的課題——《小學低段學生古詩詞誦讀入門指導的研究》。

二、課題的界定： 誦讀古詩詞，重在朗讀和背誦，不作多少講解和分析。這里的古詩詞，特指那些比較經典的、朗朗上口的古詩詞。小學低段學生古詩詞誦讀入門指導的研究，是指教師在實踐過程中，尋求適合低段學生年齡特點的一些朗讀、背誦的基本知識和基本技巧，讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中激發興趣，在讀中受到情感的熏陶。

三、課題研究的價值：

以中華經典古詩詞為主要內容的中華傳統文化是構成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素質的力量源泉之一，也是我們用來鑄人鑄魂的重要教育資源。具體一是繼承弘揚傳統文化的需要；二是加強中華傳統美德教育，培育民族精神的需要；三是促進學生全面發展的需要。

四、課題研究的理論依據：

1、《語文課程標準》及《課標》解讀中有關古詩詞的闡述。

2、兒童誦讀文化經典——古詩詞符合兒童心理發展的特點。也就是說小學階段是人的一生中記憶的高峰期，兒時記下的東西終生不忘，而誦讀古詩詞是一種記憶活動，讓他們學習并積累下一生最有價值的東西。

3、古詩詞短小精悍、句式整齊、富有韻律、瑯瑯上口、易讀易記，特別適合小學生背誦。

五、課題研究的目標：

1、通過本課題的研究，了解掌握小學低段學生誦讀古詩詞存在的問題及應對措施。

2、通過本課題的研究，激發學生對古詩詞的興趣，豐富學生的的語言積累。初步培養學生積累古詩詞、欣賞古詩詞的能力。

3、通過本課題的研究，營造良好的讀書氛圍，為學生創設文化傳承的平臺。提高學生的文化品位和審美情趣，提升人文素養，拓寬孩子的心胸與視野，豐厚學生的知識儲備。感受中華文化的璨若星辰與博大精深。不斷閱讀經典、閱讀文化、閱讀精神，使學生博學、睿智。

4、探索引導低段學生開展 “中國傳統文化”經典誦讀的方法和途徑，提高誦讀的趣味性和有效性，正確指導學生誦讀經典古詩詞，重視學生誦讀古詩詞的習慣，體味古詩詞的韻律美和涵蘊美。

5、探索和總結出指導低段學生誦讀經典古詩詞的教學模式，撰寫出一批有一定理論水平和具有實踐指導意義的論文以及階段性實驗報告。

六、課題研究的內容：

1、如何培養學生對我國古代文化的興趣，激發學生對古詩詞誦讀的興趣，讓學生能有個性地朗讀優秀的古詩詞，增強古詩詞誦讀的語感和欣賞古詩詞的能力，能背誦一定量的古詩詞，弘揚傳統文化，積累一定的人文底蘊。

2．尋求古詩詞教學的方法，總結出行之有效的古詩詞教學策略。具體可分為以下幾方面：

1、小學低段學生誦讀古詩詞存在問題的調查研究。

2、針對小學低段學生誦讀古詩詞存在問題的對策研究。

3、小學低段學生古詩詞誦讀興趣培養的方法措施研究。

4、小學低段學生古詩詞誦讀語感能力培養的研究。

5、小學低段學生欣賞古詩詞能力培養的研究。

6、引導小學低段學生牢固積累古詩詞有效途徑的研究。

七、課題研究的方法：

1、行動研究法：制定個性研究方案，通過學生實踐情況進行分析，再研究調整重新進行實踐。并將

經驗總結、記錄，形成有價值的文字。

2、資料收集法：深入班級，深入學生個體，對學生現狀進行調查，利用不同的資源進行收集，找準問題所在，明確研究對象。

3、文獻法：廣泛收集整理文獻資料，為學生誦讀提供具有時代性，創造性的正面教材。

4、調查法：深入班級，深入學生個體，就學生誦讀古詩詞現狀進行調查，選取有代表性的典型事例進行縝密分析，找準問題所在，明確研究對象。

5、經驗總結法：重視資料積累，按研究內容寫出階段性總結。在研究中不斷反思，及時總結經驗，上升到理論高度。

6、案例研究法：通過實踐探索與研究，對古詩文教學典型案例，進行不斷的反思、驗證，形成新的措施，以利于進一步的推廣應用。

教學活動中，從學生的實際和興趣入手，拓展學習途徑，為學生提供大量的經典古詩詞，供學生誦讀積累，積淀學生的語文功底，豐富學生的文化素養；通過豐富多彩的綜合實踐活動，引領學生走進古詩詞天地，領略古詩詞的魅力，豐富自己的人文素養，提升自己的審美和創造能力；通過讀、背、表演等方式，在提高學生的語言表達能力的同時，鍛煉學生的思維、創新、想象等能力的閱讀途徑和策略，使學生的綜合素質得到有效提升。

八、課題研究的過程 ：

第一階段：準備階段（2011年10月——2011年12月）

（1）課題的提出。成立課題研究小組；搜集整理關于經典古詩詞誦讀的講座，明確經典誦讀對于提升學生語文素養的意義。

（2）撰寫并修改完善本課題研究方案，形成正式研究方案，開題實施研究。

（3）學習研究計劃和相關材料，明確本課題研究的內容，各成員確定各自的研究側重點。第二階段：實施階段（2012年2月——2013年02月）

1、開展調查活動，了解掌握小學低段學生誦讀古詩詞存在的問題及應對的措施。

2、精選古詩詞，開展形式多樣的誦讀古詩詞游戲活動，實踐活動。

3、針對課題研究過程中的問題，適時采取有效應對措施，并在一定范圍內推廣其經驗和成果。

4、資料收集整理，建立檔案。

第三階段：結題階段（2013年02月——2013年12月）

1、系統分析整理材料，開展教師、學生及家長等多層面的訪談及問卷調查。

2、總結、鑒定實驗成果。

3、撰寫課題研究總結及有關論文。

九、課題組成員及分工： 姓 名 課題組中的分工

引導小學生欣賞和吟誦古詩詞的策略研究

常州市覓渡橋小學

課題組

一、研究的背景：

時代的列車已駛入了二十一世紀，今天的小學生，尤其是城市里的小學生所面對的是前人從未遭遇過的嶄新的時代。這是一個科技迅猛發展、高度信息化的時代，一個知識大爆炸、快節奏、高效率的時代，一個繽紛繁雜、令人眼花繚亂的時代，但同時也是一個充斥著喧囂、浮華與誘惑，令人躁動不安的時代。置身于這樣的時代，是否還有必要讓小學生通過大量學習古詩詞的途徑，來提升他們在古典文學方面的修養呢？

答案顯然是毋庸置疑的。有許多專家、學者早已就此問題展開過深入的思考與探討。著名作家劉夢溪先生在《今天，為什么要閱讀經典》一文中談到：“至于今天為什么還要讀中國的這些經典，我想主要是為了文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統，那么閱讀代表自己文化傳統的典范性文本，是承繼傳統的一種必要的方式。其意義又不止于此。就個人的修養而言，閱讀經典文本是使閱讀者經歷一番文化濡化的過程，它可以改變人的氣質。受傳統文化資源熏陶得比較多的人和受熏陶比較少的人，其氣質風度是截然不同的。朱熹就說過，讀書的目的之一就是讓人變化氣質。讀古人書、與古賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現，可以提示人們不要墮入俗流。有時稱贊一個人的文章寫得好，會驚嘆地說這是古人的文章，這是極高的獎賞。古人、古賢、古書，都是傳統文化積淀的代稱，接觸多了，勢必使一個人的氣質發生潛移默化的變化。很多人都發生氣質的變化，一個時代的社會風氣就會隨之發生變化。所以閱讀本民族的文化經典，在個人，可以變化氣質；對社會而言，可以轉移風氣。”

中國號稱詩的國度，早在兩千多年前，偉大的教育家孔子就曾有過“不學詩，無以言”的論斷。這至少啟示了我們，一個學生是否好學古詩詞，至少會對他的言語能力的發展水平造成影響。

在許多有識之士都在呼喚回歸中華民族優良文化傳統的今天，我們積極引導小學生大量學習古詩詞，可以讓他們獲得許多有益的熏陶。因此，從某種意義上說，讓小學生更多地學習古詩詞，已成為了一種社會共識，一種社會時尚。國家教育部最新制定的《語文課程標準》，有七十首古詩詞需要小學生背誦。這些古詩詞都是流傳已久的名篇，對于小學生來說，做到耳熟能詳不僅是必要的，而且有利于提高其文化修養。同時，這些古詩詞大多數已經進入了小學課本。每一冊語文教科書里面都編有5－8首的古詩詞。那么，當前小學生學習古詩詞的現狀到底如何呢？

帶著這個問題，課題組于日前面向我校全體五年級同學，針對他們平時誦讀古詩詞的情況進行了一次調查問卷，其統計結果如下：

在“你是否喜歡誦讀古詩詞”一題的選項中，選擇“喜歡”的占50.2℅，“一般”的占47.3℅，“不喜歡”的占 2.5℅。由此可見，有一半多一點的同學對學習古詩詞很有興趣，但也有近一半的同學對此持無所謂的態度。

在“你現在已能背誦多少首古詩詞了”一題的選項中，選擇“10首以下”的占5.5℅，“10－20首”的占53.2℅，“20－40首”的占34.8℅，“40首以上”的占6.5℅。從中可見，古詩詞的學習效果并不理想。大多數五年級學生，雖然其在小學階段的學段已過三分之二，但其背誦古詩詞的篇數，都只達到20篇左右，離課標推薦的篇數，差距較大。

導致這種不容樂觀的現狀產生的原因何在呢？學生們在問卷中也談了各自的困難，歸結一下，主要有以下幾條：

（1）古詩詞的內容比較深奧，字、詞、句的意思不容易讀懂。

（2）古詩詞中的有些字、詞與現在的讀音不一樣，不容易讀準。甚至同一首詩，由于版本不同，用字就可能會不一樣，不知到底哪一個版本是正確的，讓人感到困惑。

（3）有一些字不認識，句子的結構也比較復雜，誦讀的困難較大。

（4）由于缺乏文學和歷史知識，不了解詩人的生活簡歷及寫作背景，很難真正理解詩意，只會死記硬背，缺乏感情。

（5）缺乏專門學習古詩詞的時間，學生在校的自習時間大多只能應付各科作業；回家后，有的學生除了要完成老師布置的家庭作業之外，有時還要再做一些家長準備的習題。

（6）由于不會運用，背過以后，當時能記住，時間一長就淡忘了。那么，是否就是由于以上這些由古詩詞和學生本身的因素造成了小學生們學習古詩詞的困難呢？反觀我們的教師、家長、課程以及教學，我認為還有其它的一些因素，也造成了引導小學生學習古詩詞的困難。如：

（7）一些教師和家長自身就沒有學習古詩詞的興趣愛好，對學習古詩詞的重要意義認識不清，缺乏引導小學生從小學習古詩詞的意識，平時對學習古詩詞所作的宣傳力度不大，不能充分激發起學生學習古詩詞的興趣。

（8）學校沒有專門的古詩詞課程設置，學生所學習的古詩詞散見于各冊教材之中，學時分散，教學缺乏系統性，不利于充分激發學生學習古詩詞的興趣和迅速提高他們的古詩詞修養。

因此，現在有幾所學校真正能將背誦70首古詩詞的目標落到了實處，又有幾名學生真正能把學習古詩詞當成了自己的一大興趣愛好，乃至一種習慣呢？漫步于校園與家庭之內，我們尋常可見的是，許多同學對動畫片、漫畫書，以及各類電視劇，尤其是武打、槍戰片的熱衷，卻鮮見有自發誦讀古詩詞的現象，整個社會環境彌漫著一種浮躁而低俗的氣息。

劉夢溪先生在文中還談到：“讀書不僅使人獲得知識，還可以使人變得安寧，減少浮躁氣。”

因此，在現今的校園環境下，非常有必要進一步培養小學生學習古詩詞的興趣，形成一股熱愛閱讀古代文化經典的濃郁學風顯得尤為重要。如果說現代小學生往往也喜歡追求時尚的話，那么，就讓學習古詩詞成為校園里的一種新時尚吧。

然而，大量學習古詩詞的校園新時尚的形成，并非易事。我們在各個大型書店的文學書架上，各種版本的介紹唐詩和宋詞的書籍舉目皆是，但前來問津的小學生卻甚少。由此可見，古詩詞這類屬于“陽春白雪”曲高和寡之類的藝術，由于上述各類自身因素的制約，其對小學生的吸引力，自然是無法與風行于世的各色漫畫、卡通以及《哈里波特》之類的流行書籍相提并論的。

再者，我們還觀察和體悟到，優秀的文化典籍是人類共同的精神家園。優秀的古詩詞不僅深受成人喜愛，小學生最初也是十分喜歡吟誦古詩詞的，有些學生往往在幼兒園里就開始誦讀駱賓王的《詠鵝》之類的古詩詞。但現行的古詩詞課堂教學，卻讓小學生漸漸地產生了畏難情緒，降低了興趣。由于眾所周知的原因，我們的古詩詞課堂教學，或多或少地存在著應試教育的傾向。教師往往將教學的重點放在內容的解析上，圍繞著一首古詩詞，往往要從詩人的簡歷到寫作背景，乃至每一個字、詞、句，一路解讀分析下來，顯得繁瑣而又龐雜。而且，這樣的教學顯然超越小學生的認知水平，不能不說這是一個“少、差、慢、費”的過程，學生們經歷得多了，自然會對古詩詞產生敬而遠之之感。

綜合上述種種因素，我們的教師和家長如果不能有所作為，在小學階段這一個人行為習慣及興趣愛好的最佳形成期，通過自身的積極投入和探索，采取一些有效的教學策略，是難以真正將古詩詞藝術的根植入兒童的心靈的。

二、研究的內容：

經研究，本課題決定主要研究以下幾方面的內容：

1、古詩詞課堂教學改革

我們試圖通過改革我們的古詩詞課堂教學行為，營造一種更利于學生“自主感悟古詩詞”的課堂教學氛圍，來進一步激發他們學習古詩詞的興趣和提高他們自主學習古詩詞的能力。

2、七十首古詩詞的誦讀

國家教育部制定的《語文課程標準》，向小學生推薦了70首古詩詞。我們準備將這七十首古詩詞按其在教材中的分布情況和難易程度劃分一下，制訂出低、中、高三個學段學生的古詩詞學習目標。并研究如何通過一系列精心設計的專題性學習活動，來充分激發學生學習這七十首古詩詞的興趣，并順利達成欣賞和吟誦各自學段古詩詞的目標。

3、古詩詞拓展學習

古詩詞的學習決不應該僅僅停留在70首古詩詞的學習上。我們還應該探討如何促使學生將古詩詞學習活動的觸角延伸到70首古詩詞之外，去自主學習更多的古詩詞，進一步提高自己的古詩詞修養。

三、研究的重點：

經本課題研究小組成員共同研究，我們將重點研究的策略定位為以下三個方面：

1、經典詩詞課例引路

鑒于上述由于現行古詩詞教學存在的弊端，我們首先要從古詩詞的課堂教學改革入手，來開展古詩詞學習策略的研究。具體改進措施設想為以下兩點：

（1）提高教師素養

指的是語文教師應帶頭學習古詩詞，一方面迅速提高自身的詩詞修養，一方面也是給學生帶個好頭。俗話說：“火車跑得快，全靠車頭帶。”學生們都有向師性，要是全體語文教師都能時時處處學習古詩詞，“腹有詩書氣自華”，言談舉止間，能引經據典，隨口吟詩的話，在學生中必然會引起積極的反響，引發磁場效應，幫助學生克服畏難情緒，在一定范圍內掀起學習古詩詞的高潮。例如，本人所任教的五（3）的學生，由于受到我的感染，喜愛古詩詞的同學已占到了60℅，且仍有上升的趨勢。

（2）關注作品本身

古人云：“好讀書，不求甚解”，“書讀百遍，其義自見”。我想在這里引用這兩句話，是時時要提醒我們在引導學生欣賞和吟誦古詩詞的時候，千萬不要落入繁瑣解讀分析的窠臼之中。

臺灣作家蔣勛在＜＜藝術概論＞＞一文中談到：“真正使我們進入藝術欣賞核心的，永遠是藝術作品本身。分析性的資料或許有佐助的好處，但絕不能代替藝術欣賞經驗本身。”

為此，他還舉了一個例子，我們在學習李商隱的詩的時候，“李商的生卒年代、李商隱的出生地、李商隱做過什么官、哪一年中進士，這些是屬于理知范圍的資料，我們在其他課程中，都可以有機會得知。這種理知的訓練也比較容易用考試來測驗一個人的用功程度。例如：李商隱生于哪一年，可以設計成是非題，或選擇題，答案也只有一個。

“但是，‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’，好像一下子說出了我們自己的心事，使我們經驗到生命中那種自負而心酸的記憶，使我們仿佛感覺到一種至死無悔的愛的執著，使我們一剎那經驗到宇宙間一種生命本質的莊嚴，使我們有了生命的慨嘆、觀照，使我們對這似乎又可愛又可憐的生命有了一點點領悟，這些，遠遠超出一般是非題與選擇題的判斷，也遠遠超出理知的范疇，是我們與自己、與歷史、與亙古宇宙的對話，沒有人可以測驗，也沒有人可以判斷。”

由此，如果我們能在引導學生欣賞和吟誦古詩詞時，不要糾纏太多的是非對錯的問題――不深究詩人的生活經歷與寫作背景等方面的知識，把精力放到賞析精華詩句上來，讓學生反復吟誦，然后根據自己的體驗，從多種角度和多種緯度進行多元解讀，一定會使學生更加喜愛欣賞和吟誦古詩詞的。

從某種意義上說，關注內容本身，也是在這個往往形式超過內容本身的時代中作出的一件回歸本真之舉。

2、系列活動激趣

我想，在平時的古詩詞課堂教學中，或者是專門組織的古詩詞課外活動中，我們的教學和活動之所以不吸引學生，在很大的程度上，都是因為我們教學和活動存在著隨意大，缺乏系統性所造成的。就拿課堂中的古詩詞教學來說吧，一學期就那么幾節課，純粹是淺嘗輒止式的學習，怎么能有效地培養學生對古詩詞持久的興趣和確保各學段古詩詞誦讀目標的順利達成呢？所以我們在語文課程之外，可以專設一個古詩詞欣賞和吟誦的活動課程，設計出一系列的專題性學習活動，帶領學生遨游古詩詞樂園。本課題組的5位研究成員分屬一、三、五年級，跨越三個學段。因此，我們準備根據各自學段學生的情況，精心設計不同的專題性學習活動，來激發學生學習古詩詞的興趣，并順利實現各自學段的古詩詞學習目標。具體活動設想有：

（1）以詩人或題材為線索的專題性學習活動

筆者所任教的是五年級，本人在認真翻閱了《語文課程標準》推薦篇目并進行了分類之后，發現70首古詩詞涉及到的詩人一共有43位。其中入選2首或2首以上作品的有14位。這14首詩人都是響當當的大詩人了。按入選作品的多少分，李白有7首，杜甫、蘇軾各4首，白居易、杜牧、王安石、王維各3首，王之渙、王昌齡、劉禹錫、李紳、陸游、范成大、楊萬里都是2首。這14位詩人的作品就有41首，占了70首古詩詞的一大半。我想如果將這14位著名詩人的作品按詩人為主線開展專題性學習活動的話，學習效率將大為提高。每次活動都緊緊圍繞著一位詩人的生平簡歷、寫作背景及詩作展開。其中生平簡歷和寫作背景適當涉及，以學生獨立查閱資料和匯報交流為主，詩作則以其入選作品為主，并適當延伸拓展到其它詩作。整個活動摒棄繁瑣分析，突出學生的自主欣賞和吟誦的過程，力求讓每個學生都獲得深刻的體驗。

而剩下的29位詩人每人只有一首作品入選，這29首詩歌又可以按題材的不同分成田園山水詩和邊塞軍旅詩等幾類。我想如果能在分類的基礎上，通過組織以題材為線索的專題性學習活動來學習這些詩歌的話，一定也會進一步激發學生的學習興趣和提高他們的學習效率。（2）文包詩趣味小故事創作和交流活動

三年級的劉志寬老師在研究中提出，如果能引導學生通過創作和交流文包詩趣味小故事的形式來學習古詩詞，可以將許多有關的詩詞背景及內容等方面的知識，融入有趣的故事情節中，使學生在相互交流許多有趣的詩詞故事的同時，不知不覺便學到許多詩詞知識，背會了許多膾炙人口的詩詞。

（3）詩配畫或畫配詩實踐和交流活動

一年級的王燕、林怡和蔡薇老師提出，如果能結合一年級學生的年齡和心理特點，通過讓一年級的小學生圍繞一些詩詞名句進行詩配畫或畫配詩的形式來開展詩詞實踐學習活動的話，也能增強學生的學習興趣和提高他們的學習能力。

（4）詩詞知識講座和學習心得交流活動

為了在一定程度上消除學生的學習困難，幫助學生真正進入古詩詞的殿堂，通過組織詩詞知識講座和學習心得交流會的形式開展一些互動活動，也有必要。

四、研究的時間

本課題研究時間預期為二年，分三個階段進行： 第一階段：2005年11月—2006年1月：啟動階段。

設計研究方案，成立課題組。召開課題組會議，討論研究方案，明確各自的職責，圍繞本課題寫好各個子課題研究計劃，重點研究并確定各自學段的古詩詩欣賞和吟誦目標，并制訂相應的實施方案。

第二階段：2006年2月—2007年1月，具體實施階段。

實驗班的教師根據各自的研究方案，展開深入而持久的研究活動，并在實施過程中不斷總結經驗，并適當修改自己的研究方案，使之趨向完善。課題組要對實驗班的活動進行跟蹤聽課和調查，定期組織成員總結交流，并認真記好研究筆記。

第三階段：2007年2月—2007年6月，結題階段。

五、研究的方法：

1、理論研究法：組織課題組教師學習相關的論著，積累理論知識，開闊視野，借鑒他人的成功經驗。

2、實驗研究法：在一至六年級三個學段中，分別選一至兩個班級作為實驗班級，并以此為單位承擔相關學段的研究工作。

3、個案分析法：一方面針對實驗班中比較突出的現象加以分析并與其他班級進行對比，從而得出經驗以便推廣；另一方面，對學生中涌現出來的先進典型進行個別研究分析，從而發現有利于提高學生學習古詩詞的興趣的有效方法。

六、研究的分工： 組長：龔志偉 職責：

1、負責組織其他成員制訂好課題計劃；

2、定期召集課題組成員研究交流本課題進展情況；

3、具體負責自己學段的研究工作；

3、平時經常深入班級聽課與有關教師進行探討；

4、加強學習提高理論研究水平帶頭寫好課題研究論文、總結，最終組織成員認真寫好結題報告。

組員：劉志寬、林怡、蔡薇、王燕 職責：

1、具體負責組織各自學段的研究工作；

2、積極參加課題組研討會議；

2、每個研究階段制訂好課題研究計劃，寫好論文或研究實施報告。

七、成果的體現

1、在校園里營造一種古詩詞研究氛圍，使我校語文教師對古詩詞教學有一個更清晰的認識，形成我校開放式古詩詞教學的獨特思路。

2、使學生順利突破難點，順利背誦70首古詩詞，并有拓展學習其它古詩詞的興趣。

3、形成一套行之有效古詩詞教改措施和活動模式。

八、研究的保障：

1、教師的投入

本次課題研究活動目標的順利達成，必須有一支具備較深古詩詞修養的師資隊伍。他們的投入工作是本課題成功的關鍵。

2、時空的保證

本次課題研究，如果得不到活動時間和空間等方面的保證，也無法順利實現目標。

3、家校的配合

這次課題研究，涉及的方面較多，需要學校和家庭的大力支持和配合。

九、探討的問題

1、本次課題研究的選題是否適切？

2、研究內容的設定是否科學？

3、研究策略的定位是否合理？

第四篇：《古代散文欣賞》名句翻譯

《古代詩歌散文欣賞》翻譯練習

1、但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。

2、彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。

3、臣之所好者道也，進乎技矣。

4、縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？

5、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。

6、鼎鐺玉石，金塊珠礫。

7、燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。

8、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

11、茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

12、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

13、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？

14、吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。

15、其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？

16、故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

17、能順木之天以致其性焉爾

18、雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。

19、官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。

20、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

21、為國以禮，其言不讓，是故哂之。

22、夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。

23、開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。

24、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁。

文學常識練習題

1.選出正確的選項（）Ａ．《湘夫人》出自戰國時期屈原的《天問》，《天問》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

Ｂ．陸游，字務觀，自號放翁，北宋愛國詩人。風格豪邁，氣魄雄渾，近似李白，故有“小太白”之稱。《過小孤山大孤山》是日記體游記。

Ｃ．歌行體，古體詩的一種。漢魏南北朝樂府詩題多用歌、行、曲、引、吟、嘆、怨等，其中“歌”“行”為最多，逐漸演變成一種詩體名。《長恨歌》《夢游天姥吟留別》《李憑箜篌引》《燕歌行》都是樂府詩。Ｄ．鮑照，“竹林七賢”之一，正始文學代表作家，全力創作五言抒情詩。以《詠懷八十二首》最為著名。此詩和《湘夫人》《擬行路難》《春江花月夜》《夜歸鹿門歌》均為古體詩。

２．選出錯誤的選項（）

Ａ．白居易，字樂天，號香山居士。他的詩歌通俗易懂，流暢自然，著名的《新樂府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社會黑暗，具有強烈的現實意義。《長恨歌》是其代表作。

Ｂ．溫庭筠，原名岐，字飛卿，花間詞人的鼻祖，詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。Ｃ．李清照，號易安居士，善于描寫手法，獨辟蹊徑，語言華麗。

Ｄ．樂府——兩漢時指音樂機關；到了魏晉六朝，樂府乃由機關的名稱變為一種帶有音樂性的詩體名稱。《涉江采芙蓉》《湘夫人》《國殤》都是樂府詩。

３.選出正確的選項（）

Ａ．杜甫，字子美，自稱少陵野老，唐代偉大現實主義詩人。杜詩把社會現實與個人生活緊密結合起來，達到了思想內容與藝術形式的完美統一。《旅夜書懷》《蜀相》《登岳陽樓》等律詩都表現出沉郁頓挫的風格。

Ｂ．李賀深受屈原、李商隱以及漢樂府民歌的影響，多以樂府詩題材馳騁想象，具有極度浪漫主義的色彩。《李憑箜篌引》是其代表作。

Ｃ．歸有光，字熙甫，號震川，世稱震川先生，元朝古文家，唐宋派代表作家。《項脊軒志》抒寫對三代女性的深情，是其代表作。

Ｄ．劉基，字伯溫。通經世之學，尤精天文及兵法，輔佐朱元璋平定天下，創立基業，封誠意伯，謚文成。他的書室名“苦齋”。

４.選出錯誤的選項（）

Ａ．陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明。私謚靖節，別號五柳先生，東晉大詩人，我國第一位出色的田園詩人。Ｂ．《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者是司馬遷。《項羽之死》選自《史記·項羽本紀》。C.孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，儒家學派創始人。《論語》為孔子所作。D.高適，字達夫，是邊塞詩派的代表之一，與岑參齊名，世稱“高岑”。《燕歌行》為高適所作。

5.選出正確的選項（）A.《莊子》，又稱《道德經》，是莊子和他的門人以及后學所著，現存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇15篇。《庖丁解牛》選自《莊子·養生主》。

B.序，文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字；贈序是親友間以作文相贈；宴集序是古人宴集時，賦詩后公推一人作序。《伶官傳序》《春夜宴從弟桃花園序》《陶庵夢憶序》《蘭亭集序》都是宴集序。C.歐陽修，字永叔，號醉翁，文學家，史學家。“唐宋八大家”之首。《伶官傳序》為歐陽修所作。

D．李煜，字重光。史稱南唐后主。前期詞作風格綺麗柔靡，后期詞作凄涼悲壯，意境深遠，為蘇辛所謂的“豪放”派埋下了伏筆。《虞美人》是其代表作。

6.選出表述有誤的選項（）

A．位列唐宋八大家的“三蘇”指蘇洵、蘇軾、蘇轍，《六國論》是蘇洵的代表作，本冊選錄蘇軾的作品有《文與可畫筼筜谷偃竹記》《方山子傳》《游沙湖》和《新城道中》等四篇。

B．韓愈的《祭十二郎文》被譽為祭文中的千年絕調。

C．韋莊是唐朝末年的重要詞人，花間派詞的代表作家，與溫庭筠齊名。《菩薩蠻》（人人盡說江南好）是溫庭筠的作品，《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）則為韋莊所作。D．李白是盛唐時期的詩人，本冊選入《春夜宴從弟桃花園序》《夢游天姥吟留別》《將進酒》《越中覽古》等四篇。

7.選出表述有誤的選項（）A．“小李杜”指李商隱和杜牧，《阿房宮賦》是杜牧創作的文賦，其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，語言上駢散結合，和《過秦論》一樣都揭示了秦朝滅亡的教訓。B．元曲分為雜劇和散曲，《般涉調·哨遍·高祖還鄉》是散曲中的套數，作者睢景臣。其中“般涉調”是宮調名，“哨遍”是曲牌名，“高祖還鄉”是題目。C．《獄中雜記》的作者是明代的方苞，桐城派代表作家，為文要求“言之有物”“言之有序”，義理、考據、詞章三者并重。D．《蘇幕遮》（燎沉香）的作者是宋代的周邦彥，他精通韻律，被譽為“詞中老杜”“詞家之冠”。

第五篇：古代名句選讀

古代名句選讀

1、多行不義，必自斃

2、行百里者半九十

3、江山代有才人出，各領風騷數百年

4、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也

5、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海

6、尺有所短，寸有所長

7、為者常成，行者常至

8、一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆

9、差之毫厘，謬以千里

10、學，然后知不足；教，然后知困

11、行遠必自爾，登高必自卑

12、安不忘危，盛必慮衰

13、東隅已逝，桑榆非晚

14、欲窮千里目，更上一層樓

15、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

16、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

17、不識廬山真面目，只緣身在此山中

18、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來

19、拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行

20、桃李不言，下自成蹊

21、見善則遷，有過則改

22、知而好問，然后能才

23、蚍蜉撼大樹，可笑不自量

24、讀書百遍，而義自見

25、己所不欲，勿施于人

26、兼聽則明，偏信則暗

27、為者常成，行者常至

28、靡不有初，鮮克有終

29、皮之不存，毛將焉附

30、前事不忘，后事之師

31、亡羊補牢，猶未為晚

32、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索

33、近朱者赤，近墨者黑

34、有則改之，無則加勉

35、人無遠慮，必有近憂

36、凡事豫則立，不預則廢

37、知人者智，自知者明

38、不患人之不己知，患不知人也

39、見賢思齊焉，見不賢而內自省也

40、千里之行，始于足下

41、木受繩則直，金就礪則利

42、千里之堤，潰于蟻穴

43、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深

44、言必信，行必果

45、工欲善其事，必先利其器

46、臨淵羨魚，不如退而結網

47、非學無以廣才，非志無以成學

48、鞠躬盡瘁，死而后已

49、勿以惡小而為之，勿以善小而不為

50、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行

51、寧可玉碎，不為瓦全

52、會當凌絕頂，一覽眾山小

53、業精于勤，荒于嬉

54、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

55、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

56、山重水復疑無路，柳暗花明又一村

57、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來

59、人生自古誰無死，留取丹心照汗青

60、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

61、舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御。

62、玉不琢，不成器；人不學，不成行。

63、為山九仞，功虧一簣。

64、讀書破萬卷，下筆如有神。

65、獨學而無友，則孤陋而寡聞。

66、有所不為，而后可以有為。

67、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

68、天網恢恢，疏而不漏。

69、管中窺豹，只見一斑。

70、一日暴之，十日寒之。

71、近水樓臺先得月。

72、人而無信，不知其可。

73、他山之石，可以攻玉。

74、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

75、前車覆，后車戒。

76、仁者見仁，智者見智。

77、朱門酒肉臭，路在凍死骨。

78、窮則變，變則通，通則久。

79、耳聞不如目見，目見不如足踐。

80、勝人者力，自勝者強。

81、烈士暮年，壯心不已。

82、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

83、為川者決之使導；為民者宣之使言。

84、水所以載舟，亦所以覆舟

85、樹德務滋，除惡務本

86、德不孤，必有鄰

87、法不阿貴，繩不撓曲

88、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才

89、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

90、項莊舞劍，意在沛公

91、鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲

92、野火燒不盡，春風吹又生

93、盛名之下，其實難副

94、操千曲而知音，觀其劍而識器

95、往者不可諫，來者猶可追

96、物以類聚，人以群分

97、不以一眚掩大德

98、根之茂者其實遂；膏之沃者其光曄

99、雖貴不茍為，雖聽不自阿

100、義無反顧，計不旋踵

101、見微以知萌，見端以知末

102、從善如登，從惡如崩

103、善學者盡其理，善行者究其難

104、吾生也有涯，而知也無涯

105、受人者常畏人，與人者常驕人

106、精誠所至，金石為開

107、冒天下之大不韙

108、末大必折，尾大不掉

109、知彼知己，百戰不殆

110、安不忘危，盛必慮衰

111、上有所好，下必甚焉

112、千人之諾諾，不如一士之諤諤

113、輕諾必寡信，多易必多難

114、慎終如始，則無敗事

115、民以食為天

116、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得

117、兩句三年得，一吟雙淚流

118、筆落驚風雨，詩成泣鬼神

119、咬定青山不放松

120、楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人

121、莫等閑，白了少年頭，空悲切

122、舉秀才，不知書；察孝廉，父別居

123、雖有智慧，不如乘勢；雖有磁基，不如待時 124、不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香

125、學然后知不足，教然后知困

126、歲寒，然后知松柏之后凋也

127、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 128、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士 129、前事之不忘，后事之師也