第一篇：《學校體育教學藝術》讀書心得

《學校體育教學藝術》讀書心得

日前，我剛剛讀完一本北京師范大學出版社出版，基層體育教研員劉端文老師撰寫的《學校體育教學藝術》一書。全書共兩章10節，涵蓋體育教學藝術概述與體育課堂教學藝術兩個方面。作者以一個基層教研員的視角，參照了一些學者的理論對教學藝術特別是課堂教學藝術進行了“草根”性的論述。它沒有長篇大套的說教更沒有高深的理論說明，但作為基層一線教師的我，卻如飲甘泉分外的“解渴”。讀罷后思之感同身受，現在將自己結合書中的一些心得寫出來供同行品評。

書中寫到如何認識和理解體育課堂教學中的教學語言一節對我觸動很大。語言具有藝術性，這是被大眾所公認的。教學語言的藝術性是教學藝術性的主要表現特征。我們在體育教學中，要追求語言運用的藝術表現，應正確認識和理解體育課堂教學中的教學語言的內涵，方能培養和發展具有教師個性特征的教學語言藝術。人類幾千年來的文明是主要通過教學中的口頭語言對教材的概念、定義、技術的精確表述而代代相傳的，對未來技術的發展和社會的美好圖景追求，也主要是通過口頭語言描述而了解。在體育教學中的口頭語言表達的精煉，使復雜的動作技術變得簡煉，幫助學生學習和記憶。比如：運動的挺身式跳遠的空中動作，學生只通過視覺形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語言的“放、擺、挺、展”四個字的精煉表達，就幫助了學生對騰空動作的認識和對技術要求的理解，可見精煉的口頭語言是教學藝術的視覺形象的最好的直觀描述。

“口哨”作為教學的語言這是體育教學所特有的。在體育教學過程中，口哨具有很多方方面的作用。（1）“口哨”語言是教師課堂口頭語言的延續和補充。課的分段或動作的練習開始和結束；運動動作的節奏（主要表現在節拍上）的變化以及教師某些教學情感的表達，都可以用“口哨”語言來進行。而往往表現出比口頭語言更準確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調特征，又往往是一般教師的口頭語言難以達到和表現的。所以是教師口頭語言的延續和補充，有時也是教師不同口頭語言之間的連接和休整。（2）“口哨”語言是教師口頭語言的擴展和藝術性追求?？谏诘囊袅看笮∈鞘芙處煹目?/p>

制；口哨的長聲與短聲的變化是受節拍變化的影響；口哨的運用時機是教師對教學節奏藝術追求的一種需要。它不但有時能替代教師的口頭語言的運用，而且往往表現為比口頭語言運用的效果更佳，更具運動色彩的動感感染力。它的高低、長短的變化，象一曲美妙的音樂，能從學生心靈深處調動運動激情；它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強制的命令，指揮學生運動用力的設入和運動的開始與結束。體育教師離不開口哨，它是教學工具，又是教學語言是體育教學特有的教學語言?！翱谏凇痹谔囟ǖ臈l件下，有時也能表達教師的情感，不過這不是它的主要功能了。同時，與之相關的體育課堂教師教學語言構成因素同樣使我看后受益匪淺。對于體育課堂教師教學語言構成因素，無論是教師的口頭語言還是教師的口哨語言都主要是由語言的語調、節奏和個性氣質特點三個部分構成。只是口頭語言構成因素的變化更強烈，更豐富多彩，其教師問的個性差異也較大。而口哨語言從嚴格上來看也是由此三部分構成，可教師在掌握其使用技巧方面，有判別而不大。有些時候出現的差異與口哨制作質量本身有聯系，因此，對構成教學語言因素的分析時，以教師運用口頭語言的變化為準。其中對幾個變化我們同樣要清楚。

1、教學語言中的語調變化。語調是語言的語音變化。教學語言中的語調是指教師語言的高低、強弱，證據的快慢、長短以及其斷續變化。教師的每一句話都有一定的語調，表示出輕重緩急、強弱協調的語氣與情感變化。學生對教學中的知識與情感的準確理解，是通過教師的語調以及與其教材內容相一致的語調變化刺激來實現的。和諧而定于變化的語調就能加速學生的理解，調動學生的情緒。教師的每一句話的語調變化，是語音和證據的變化結果。我們知道，語音的音質是教師的個性聲音質量，它的音色與音品是一個人與另一個人的聲音本質特征區別。具有一定的先天性。但語言的高低取決于聲音的頻率；語音的長短取決于發音持續時間；語音的強弱取決于聲音的振幅。雖說也受到一定先天影響，但這不是主要因素，重要的還取決于教師本身的努力與追求。語音與語氣的變化是教師自我能基本控制的，是與教師對教學語言藝術追求有聯系的。

語調在課堂教學中的變化，其對教學效果的影響是相當大的。有時候，同樣一句話的語調變化不同，就會引起了不同的教學瓜。這是因為語音的高低、強弱變化不同，語氣的輕重緩急的落足點的變化不同，而引起學生的理解不同的結果，甚至在教學過程中的教學語言的高低強弱變化，會影響整個教學結果。比如：學生在中長跑的過程中，親切、關心的語調會鼓舞學生堅持下去而最后階段的強烈急促的語調會調動學生勇氣，渾身是膽的完成最后的沖刺。長時間的過高語音會增加學生緊張不適感，師生都容易產生疲勞感；而長時間的語音過低，造成有氣無力感覺，激發不了學生參與運動的激情。因此，教學中的語調的藝術性，應表現出語言高低強弱變化的適度性；語氣輕重緩急要因人、因時、因地而異。對于大、中、小各段各類學校的教學語言中的語調變化更要具有不同性?？傊Z調就是一個語音與語氣的不斷變化過程。什么時候重，什么時候輕，什么時候慢要根據教學情境而定。這也是教師的教學經驗的積累，教學藝術的追求。

2、教學語言中的節奏變化。這里指的節奏是教師教學語言的語音語氣的節拍強弱、大小的一種速度交替變化，這種變化在語句中是有一定的長短抑揚的規律的。在體育教學中，口令的變化，預令與動令的化分，實際上就是語言的節奏變化。在體育教學課堂的語言節奏變化受二大因素的控制。其一是運動項目自身運動技術節奏的變化，相應要求教師在教學語言中的天方夜譚節奏應表現出相似性或同一性。這樣才不會打亂項目自身的運動規律。比如：我們要求學生快點跑，語言節奏是快跑而不是快——跑；而在語氣上是弱——強。其二是受教學過程中的情境變化因素的影響；受學生年齡所引起的接受能力的影響；受教材教學重、難點的影響等等綜合因素的控制，教學中的語言節奏是在不斷的變化著的?？傊?，語言的節奏變化使課堂教學具有動感，充滿活力。一個優秀體育教師的課堂語言節奏是一定是富于長短抑揚的變化，而具有生動活潑的感染力。

3、教學語言中的個性氣質特點的體現。體育教師在課堂教學中的教學語言的語調與節奏的掌握與表現，從一般理論上來講是受教師個性氣質特點而制約的。氣質在心理學中是指人的一種個性心理特征，是與人的神經類型活動相關的。在心理學中粗略地將氣質分為四類：即膽汁質、多血質、粘液質、抑郁質。筆者在此不作心理學上的氣質與個性的相關研究，就無必要一一敘述其語言特征的表現。我們只想強調說明一點，一個人的氣質的歸類不是絕對的，也

沒有一個人是只屬于那一類氣質的。對人的氣質表現往往是綜合體現，是經過自身努力可改觀的。另外，氣質的分類也不存在高低優劣之分，只要個人努力，都能成為優秀的體育教師不過，我們強調的是要在了解自己的基礎上去揚長避短。雖然不同個性氣質特點會在我們的教學過程中帶來教學語言的有利和不利條件，但對于一個有事業心的人，氣質是可從塑的，可以用后天的努力來抵銷或減弱原來性格的消極影響，只要內心能充滿對體育事業的愛，語言情感就必會豐富。并努力自覺的去學會幽默、夸張、喧染和比喻等技法，在節奏和語調上多下功夫，那就一定能克服個性氣質的不利影響，使自己的教學語言更加生動、幽默多趣而受到學生愛戴的。

另外在課的結構運用藝術上使我在教學中的理解上又上了一個層次。特別是課的開始部分尤其重要。有人開容一件事是“虎頭蛇尾”，這“虎頭”表示了事情開頭的氣氛好，給人以精神振奮。體育教學的開頭也需要有一種這樣的氣氛，但也決不能是千篇一律的，而應賦予具有各種實效的變化，應給予學生以情感人、以趣吸人、以知激人的組織教學藝術的體驗。

1、以情感人。學生從教室內進入體育教學操場，因受天氣變化或個人因素的影響，其心理感受是不盡相同的。有興奮的，也有抑郁者。如果此時體育教師是精神飽滿、富予朝氣，就會在情緒上具有感染力。再加上教師真情的微笑、友情而各善的目光都會給學生心情的極大調整，再加上開頭語言的情感引導，將會起到以情感人，愉快進入教學之中的效果。比如：一句很簡單的、語氣和藹可親的問話：同學們，今天天氣很熱（或冷），你們怕嗎！將會激起學生的：不怕！此有力情緒調動，對教學進行是極為有利的。不過，以情感人，要因時、因地、因學生心理特征而靈活運用。

2、以趣吸人。體育運動對青少年本身就具有吸引力，具有興趣感。如果，課的開始，再以場地型式和器械設置美的直觀刺激，更能激發積極參與興趣，哪怕是有些心理上的小障礙，也能異常興奮的投入。尤其是小學生的情境教學的設置，比如：“今天我們去旅游好嗎！”、“今天我們到大海邊去！”、“今天我們去山上植樹造林！”等情境設置的問話開頭，一定會激發學生興趣，大有“一觸即發”的情感上的追求。

3、以知導人。對于比較成熟的青少年，尤其是高中或大學學生，他們對知識追求是急切的，甚至不怕某些程度上的“冒險”。所以，課的開始，可開門見山點明主題，以知識的直接導入，激發學生學習興趣。如果加上一些趣聞軼事、格言佳句，其效果會更好。比如：課的開始，教師講，今天我們學習標槍投擲技術，同學們你們知道，投擲標槍這項運動是如何發展起來的嗎？簡單的問語，激起學生思考，激起學生對知識的渴望，為下一階段教學開了一個好頭。

全書精彩部分很多，本想一一將心得寫出，可由于自己水平有限，只能對自己熟悉可以操作的部分進行了一些淺度的理解和認識，可能心得中有這樣或那樣自己粗淺的認識不夠嚴謹望專家和同行們給予批評指正。

第二篇：《學校體育教學藝術》讀后感

《學校體育教學藝術》讀后感

本書總共2章，10節內容，其中第二章第5節教學語言藝術令我感受至深。

教學語言的藝術性是教學藝術性的主要表現特征。我們在體育教學中，要追求語言運用的藝術表現，應正確認識和理解體育課堂教學中的教學語言的內涵，方能培養和發展具有教師個性特征的教學語言藝術。

1、口頭語言

在體育教學中的口頭語言表達的精煉，使復雜的動作技術變得簡煉，幫助學生學習和記憶。

比如：運動的挺身式跳遠的空中動作，學生只通過視覺形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語言的“放、擺、挺、展”四個字的精煉表達，就幫助了學生對騰空動作的認識和對技術要求的理解，可見精煉的口頭語言是教學藝術的視覺形象的最好的直觀描述。

又比如：側向推鉛球，完整技術動作是比較復雜的，教師的示范在快速中學生也不容易看清楚，所以，教師用“蹬、轉、送、撐、挺、推、撥”七個字的簡練口頭語言描述，也大大加強了學生對技術的理解和認識。

2、“口哨”語言

體育教師離不開口哨，它是教學工具，又是教學語言是體育教學特有的教學語言?！翱谏凇痹谔囟ǖ臈l件下，有時也能表達教師的情感。（1）“口哨”語言是教師課堂口頭語言的延續和補充。

課的分段或動作的練習開始和結束；運動動作的節奏（主要表現在節拍上）的變化以及教師某些教學情感的表達，都可以用“口哨”語言來進行。而往往表現出比口頭語言更準確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調特征，又往往是一般教師的口頭語言難以達到和表現的。所以是教師口頭語言的延續和補充，有時也是教師不同口頭語言之間的連接和休整。

（2）“口哨”語言是教師口頭語言的擴展和藝術性追求。

口哨的音量大小是受教師的控制；口哨的長聲與短聲的變化是受節拍變化的影響；口哨的運用時機是教師對教學節奏藝術追求的一種需要。它不但有時能替代教師的口頭語言的運用，而且往往表現為比口頭語言運用的效果更佳，更具運動色彩的動感感染力。它的高低、長短的變化，象一曲美妙的音樂，能從學生心靈深處調動運動激情；它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強制的命令，指揮學生運動用力的設入和運動的開始與結束。

3、體育課堂教師教學語言構成因素

對于體育課堂教師教學語言構成因素，無論是教師的口頭語言還是教師的口哨語言都主要是由語言的語調、節奏和個性氣質特點三個部分構成。

1、教學語言中的語調變化。

語調是語言的語音變化。教學語言中的語調是教師語言的高低、強弱，快慢、長短以及其斷續變化。學生對教學中的知識與情感的準確理解，是通過教師的語調以及與其教材內容相一致的語調變化刺激來實現的。

語調在課堂教學中的變化，其對教學效果的影響是相當大的。甚至在教學過程中的教學語言的高低強弱變化，會影響整個教學結果。

比如：學生在中長跑的過程中，親切、關心的語調會鼓舞學生堅持下去而最后階段的強烈急促的語調會調動學生勇氣，渾身是膽的完成最后的沖刺。

總之，語調就是一個語音與語氣的不斷變化過程。什么時候重，什么時候輕，什么時候慢要根據教學情境而定。這也是教師的教學經驗的積累，教學藝術的追求。

2、教學語言中的節奏變化。

在體育教學中，口令的變化，預令與動令的化分，實際上就是語言的節奏變化。在體育教學課堂的語言節奏變化受二大因素的控制。

其一是運動項目自身運動技術節奏的變化，相應要求教師在教學語言中的天方夜譚節奏應表現出相似性或同一性。這樣才不會打亂項目自身的運動規律。比如：我們要求學生快點跑，語言節奏是快跑而不是快——跑；而在語氣上是由弱到強。

其二是受教學過程中的情境變化因素的影響；受學生年齡所引起的接受能力的影響；受教材教學重、難點的影響等等綜合因素的控制，教學中的語言節奏是在不斷的變化著的。總之，語言的節奏變化使課堂教學具有動感，充滿活力。一個優秀體育教師的課堂語言節奏是一定是富于長短抑揚的變化，而具有生動活潑的感染力。

3、教學語言中的個性氣質特點的體現。

體育教師在課堂教學中的教學語言的語調與節奏的掌握與表現，從一般理論上來講是受教師個性氣質特點而制約的。

我們只想強調說明一點，一個人的氣質的歸類不是絕對的，也沒有一個人是只屬于哪一類氣質的。對人的氣質表現往往是綜合體現，是經過自身努力可改觀的。

努力自覺的去學會幽默、夸張、喧染和比喻等技法，在節奏和語調上多下功夫，那就一定能克服個性氣質的不利影響，使自己的教學語言更加生動、幽默多趣而受到學生喜愛的。

第三篇：體育讀書心得

《學校體育教學藝術》讀書心得

曾小龍

我剛剛讀完一本北京師范大學出版社出版，基層體育教研員劉端文老師撰寫的《學校體育教學藝術》一書。全書共兩章10節，涵蓋體育教學藝術概述與體育課堂教學藝術兩個方面。作者以一個基層教研員的視角，參照了一些學者的理論對教學藝術特別是課堂教學藝術進行了“草根”性的論述。它沒有長篇大套的說教更沒有高深的理論說明，但作為基層一線教師的我，卻如飲甘泉分外的“解渴”。讀罷后思之感同身受，現在將自己結合書中的一些心得寫出來供同行品評。

書中寫到如何認識和理解體育課堂教學中的教學語言一節對我觸動很大。語言具有藝術性，這是被大眾所公認的。教學語言的藝術性是教學藝術性的主要表現特征。我們在體育教學中，要追求語言運用的藝術表現，應正確認識和理解體育課堂教學中的教學語言的內涵，方能培養和發展具有教師個性特征的教學語言藝術。人類幾千年來的文明是主要通過教學中的口頭語言對教材的概念、定義、技術的精確表述而代代相傳的，對未來技術的發展和社會的美好圖景追求，也主要是通過口頭語言描述而了解。在體育教學中的口頭語言表達的精煉，使復雜的動作技術變得簡煉，幫助學生學習和記憶。比如：運動的挺身式跳遠的空中動作，學生只通過視覺形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語言的“放、擺、挺、展”四個字的精煉表達，就幫助了學生對騰空動作的認識和對技術要求的理解，可見精煉的口頭語言是教學藝術的視覺形象的最好的直觀描述。

“口哨”作為教學的語言這是體育教學所特有的。在體育教學過程中，口哨具有很多方方面的作用。（1）“口哨”語言是教師課堂口頭語言的延續和補充。課的分段或動作的練習開始和結束；運動動作的節奏（主要表現在節拍上）的變化以及教師某些教學情感的表達，都可以用“口哨”語言來進行。而往往表現出比口頭語言更準確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調特征，又往往是一般教師的口頭語言難以達到和表現的。所以是教師口頭語言的延續和補充，有時也是教師不同口頭語言之間的連接和休整。（2）“口哨”語言是教師口頭語言的擴展和藝術性追求。口哨的音量大小是受教師的控制；口哨的長聲與短聲的變化是受節拍變化的影響；口哨的運用時機是教師對教學節奏藝術追求的一種需要。它不但有時能替代教師的口頭語言的運用，而且往往表現為比口頭語言運用的效果更佳，更具運動色彩的動感感染力。它的高低、長短的變化，象一曲美妙的音樂，能從學生心靈深處調動運動激情；它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強制的命令，指揮學生運動用力的設入和運動的開始與結束。體育教師離不開口哨，它是教學工具，又是教學語言是體育教學特有的教學語言。“口哨”在特定的條件下，有時也能表達教師的情感，不過這不是它的主要功能了。同時，與之相關的體育課堂教師教學語言構成因素同樣使我看后受益匪淺。對于體育課堂教師教學語言構成因素，無論是教師的口頭語言還是教師的口哨語言都主要是由語言的語調、節奏和個性氣質特點三個部分構成。只是口頭語言構成因素的變化更強烈，更豐富多彩，其教師問的個性差異也較大。而口哨語言從嚴格上來看也是由此三部分構成，可教師在掌握其使用技巧方面，有判別而不大。有些時候出現的差異與口哨制作質量本身有聯系，因此，對構成教學語言因素的分析時，以教師運用口頭語言的變化為準。其中對幾個變化我們同樣要清楚。

1、教學語言中的語調變化。語調是語言的語音變化。教學語言中的語調是指教師語言的高低、強弱，證據的快慢、長短以及其斷續變化。教師的每一句話都有一定的語調，表示出輕重緩急、強弱協調的語氣與情感變化。學生對教學中的知識與情感的準確理解，是通過教師的語調以及與其教材內容相一致的語調變化刺激來實現的。和諧而定于變化的語調就能加速學生的理解，調動學生的情緒。教師的每一句話的語調變化，是語音和證據的變化結果。我們知道，語音的音質是教師的個性聲音質量，它的音色與音品是一個人與另一個人的聲音本質特征區別。具有一定的先天性。但語言的高低取決于聲音的頻率；語音的長短取決于發音持續時間；語音的強弱取決于聲音的振幅。雖說也受到一定先天影響，但這不是主要因素，重要的還取決于教師本身的努力與追求。語音與語氣的變化是教師自我能基本控制的，是與教師對教學語言藝術追求有聯系的。

語調在課堂教學中的變化，其對教學效果的影響是相當大的。有時候，同樣一句話的語調變化不同，就會引起了不同的教學瓜。這是因為語音的高低、強弱變化不同，語氣的輕重緩急的落足點的變化不同，而引起學生的理解不同的結果，甚至在教學過程中的教學語言的高低強弱變化，會影響整個教學結果。比如：學生在中長跑的過程中，親切、關心的語調會鼓舞學生堅持下去而最后階段的強烈急促的語調會調動學生勇氣，渾身是膽的完成最后的沖刺。長時間的過高語音會增加學生緊張不適感，師生都容易產生疲勞感；而長時間的語音過低，造成有氣無力感覺，激發不了學生參與運動的激情。因此，教學中的語調的藝術性，應表現出語言高低強弱變化的適度性；語氣輕重緩急要因人、因時、因地而異。對于大、中、小各段各類學校的教學語言中的語調變化更要具有不同性?？傊?，語調就是一個語音與語氣的不斷變化過程。什么時候重，什么時候輕，什么時候慢要根據教學情境而定。這也是教師的教學經驗的積累，教學藝術的追求。

2、教學語言中的節奏變化。這里指的節奏是教師教學語言的語音語氣的節拍強弱、大小的一種速度交替變化，這種變化在語句中是有一定的長短抑揚的規律的。在體育教學中，口令的變化，預令與動令的化分，實際上就是語言的節奏變化。在體育教學課堂的語言節奏變化受二大因素的控制。其一是運動項目自身運動技術節奏的變化，相應要求教師在教學語言中的天方夜譚節奏應表現出相似性或同一性。這樣才不會打亂項目自身的運動規律。比如：我們要求學生快點跑，語言節奏是快跑而不是快——跑；而在語氣上是弱——強。其二是受教學過程中的情境變化因素的影響；受學生年齡所引起的接受能力的影響；受教材教學重、難點的影響等等綜合因素的控制，教學中的語言節奏是在不斷的變化著的?？傊?，語言的節奏變化使課堂教學具有動感，充滿活力。一個優秀體育教師的課堂語言節奏是一定是富于長短抑揚的變化，而具有生動活潑的感染力。

3、教學語言中的個性氣質特點的體現。體育教師在課堂教學中的教學語言的語調與節奏的掌握與表現，從一般理論上來講是受教師個性氣質特點而制約的。氣質在心理學中是指人的一種個性心理特征，是與人的神經類型活動相關的。在心理學中粗略地將氣質分為四類：即膽汁質、多血質、粘液質、抑郁質。筆者在此不作心理學上的氣質與個性的相關研究，就無必要一一敘述其語言特征的表現。我們只想強調說明一點，一個人的氣質的歸類不是絕對的，也沒有一個人是只屬于那一類氣質的。對人的氣質表現往往是綜合體現，是經過自身努力可改觀的。另外，氣質的分類也不存在高低優劣之分，只要個人努力，都能成為優秀的體育教師不過，我們強調的是要在了解自己的基礎上去揚長避短。雖然不同個性氣質特點會在我們的教學過程中帶來教學語言的有利和不利條件，但對于一個有事業心的人，氣質是可從塑的，可以用后天的努力來抵銷或減弱原來性格的消極影響，只要內心能充滿對體育事業的愛，語言情感就必會豐富。并努力自覺的去學會幽默、夸張、喧染和比喻等技法，在節奏和語調上多下功夫，那就一定能克服個性氣質的不利影響，使自己的教學語言更加生動、幽默多趣而受到學生愛戴的。

另外在課的結構運用藝術上使我在教學中的理解上又上了一個層次。特別是課的開始部分尤其重要。有人開容一件事是“虎頭蛇尾”，這“虎頭”表示了事情開頭的氣氛好，給人以精神振奮。體育教學的開頭也需要有一種這樣的氣氛，但也決不能是千篇一律的，而應賦予具有各種實效的變化，應給予學生以情感人、以趣吸人、以知激人的組織教學藝術的體驗。

1、以情感人。學生從教室內進入體育教學操場，因受天氣變化或個人因素的影響，其心理感受是不盡相同的。有興奮的，也有抑郁者。如果此時體育教師是精神飽滿、富予朝氣，就會在情緒上具有感染力。再加上教師真情的微笑、友情而各善的目光都會給學生心情的極大調整，再加上開頭語言的情感引導，將會起到以情感人，愉快進入教學之中的效果。比如：一句很簡單的、語氣和藹可親的問話：同學們，今天天氣很熱（或冷），你們怕嗎！將會激起學生的：不怕！此有力情緒調動，對教學進行是極為有利的。不過，以情感人，要因時、因地、因學生心理特征而靈活運用。

2、以趣吸人。體育運動對青少年本身就具有吸引力，具有興趣感。如果，課的開始，再以場地型式和器械設置美的直觀刺激，更能激發積極參與興趣，哪怕是有些心理上的小障礙，也能異常興奮的投入。尤其是小學生的情境教學的設置，比如：“今天我們去旅游好嗎！”、“今天我們到大海邊去！”、“今天我們去山上植樹造林！”等情境設置的問話開頭.3、以知導人。對于比較成熟的青少年，尤其是高中或大學學生，他們對知識追求是急切的，甚至不怕某些程度上的“冒險”。所以，課的開始，可開門見山點明主題，以知識的直接導入，激發學生學習興趣。如果加上一些趣聞軼事、格言佳句，其效果會更好。比如：課的開始，教師講，今天我們學習標槍投擲技術，同學們你們知道，投擲標槍這項運動是如何發展起來的嗎？簡單的問語，激起學生思考，激起學生對知識的渴望，為下一階段教學開了一個好頭。

《中國近代體育史話》讀書筆記

《中國近代體育史話》這本書是由崔樂泉主編，是中國首位體育史專業博士學位獲得者，1998年中華書局出版。本書分為五個部分，前四章是按照時間發展的順序編寫，首先中國近代體育的興起，時間是從1840年到1911年，其次是中國近代體育的演變，時間是從1912年到1927年，然后是中國近代體育的成熟，時間是從1928年到1937年，最后是中國近代體育的不平衡發展，時間是從1938年到1949年。最后一章則是區別介紹了各主要運動項目在近

代中國的出現與開展。

中國近代體育，是指1840年到1949年這段時期在中國流行和實施的體育。它包含兩個方面：一是中國本身固有的由古代延續下來的傳統體育；一是由西方傳入的近代體育。古代中國體育曾經歷了高度繁榮和發展的階段，但到了清代，它和它所處的社會，都已遠遠落后于歐洲。鴉片戰爭以后，中國開始接觸到西方近代體育，從而開始了它緩慢的體育近代化的過程。

在本書一開始以民族傳統體育的繼承與發展為導入介紹了民族傳統體育在近代民間的推廣和普及，但和當時的其他文化一樣，由于時代的局限，并在一定程度上阻礙了武術的健康發展。在舊中國，備受壓迫、剝削的各族人民根本談不上經常性的有意識的體育鍛煉，各民族的傳統體育活動，也多被反動統治者利用，成為奴役人民的工具。這可以說是由當時的社會性質決定的。而與此同時西方體育通過教會學校和基督教青年會也在客觀上促進了近代體育流入中國，也在這個時期學校體育的也開始一步步的完善，為我國近代體育發展進入了一個新的階段創造了條件。

第二章在中西方近代體育影響下的傳統體育中，由于文化氛圍的差異，從西方傳入的近代體育與民間體育在一些城市附近的鄉鎮發生了激烈的沖突，開始給健身術，武術等傳統體育賦予了“體育”的含義引發了體育界對傳統體育的再認識，形成了當時一場關于西方近代體育與傳統體育比較的大爭論，推進了傳統健身術的改造和武術的演進，首先武術被引入學校體操課，其次社會上的武術會館進一步更新，第三，武術的教法得到了新的改進。在西方體育的傳入過程中我國以健身術和武術為代表的傳統體育活動進行了一些改造，為傳統體育的發展開辟了新的途徑。這也是東西方體育的第一次碰撞與融合。印象最深的是毛澤東發表的《體育之研究》一文闡述了體育與智育、德育的辯證關系，指出知識和道德誠然可貴，但身體也很重要。身體猶如“載知識之車”、“寓道德之舍”、“德智皆寄于體，無體是無德智也”。這個觀點肯定了體育的重要性也是現在的體育教育的指導思想，堅持健康第一的指導思想。

第三章對我國近代體育中的學校體育，傳統體育，社會體育以及體育各種政策法規的頒布完善了我國近代體育在立法上的不足和近代體育的思想理論研究。其中近代的傳統體育發展最為興盛，在1910年的精武體育會無論是在規模上還是組織機構上，對中國近代體育史有著重大深遠的影響。并且許多地方的精武分會還注意開展近代球類、體操和田徑運動，也推動了其他體育活動的開展和普及。在中國近代體育發展的最為輝煌的一段時期無論是國內的運動競賽，還是參加國際體育活動都是比較活躍的，運動技術水平也有較大的提高。不過在這一時期我國落后的體育水平并不會有太大的改變，受到政治格局的動蕩，以及經濟和體育科學的落后，想改變中國全民體質的落后并不可能。

這本書的最大的特點是每一章的開始部分就先介紹了當時中國社會所處的歷史時期以及政治背景，然后再根據政治背景展開一條條線索整合在一章中，體育的發展過程和時代背景下的政治經濟文化的發展歷程相似，受政治的影響最大，穩定的政治環境對各方面的發展也起到了非常重要的前提條件。本書中在近代體育的發展過程中受到西方體育的影響非常大，也很多次的提到了在西方體育的影響下中國結合自身情況，制定自己的法律，舉辦競賽，培養師資隊伍，并且在傳入中國以后逐步居于近代中國體育的主導地位。但是在西方體育被引進時，中國的傳統體育仍然擁有廣泛的群眾基礎，并且繼續得到流傳與發展。這也是中國近代體育發展過程中一個非常顯著的特點，近代體育也在東西方不同的體育體系的相互排斥與相互吸收中完成它的近代化歷程。

以上就是我對這本書的讀后感，有什么不足的地方還請老師批評指正。

第四篇：《魏書生教育教學藝術》讀書心得

《魏書生教育教學藝術》讀書心得

拜讀了《魏書生教育教學藝術》，使我感觸很深，啟發很大，現將自己的點滴體會總結如下：

一、學習魏書生的精神

魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業，有一種忘我精神，他想著全體學生，要把所有的學生教好才甘心。有一個學生沒有教好心里也不安。他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學習。

二、了解魏書生的思想

魏書生的思想是真真切切地從引導學生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關系應該是互助的關系，而不是互斗的關系，因而處理人際關系的基本原則應該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應本著“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調節”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關系也就會更協調。

他本著教學是教師為學生服務，切實從實際出發，堅持民主的、商量的辦法，針對學生實際，通過訓練過程，達到三個方面的開發，即知識、能力和智力的開發。

他在教學實踐中把學生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學生，就有多少名副班主任，每個學生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調動了學生的主動性和積極性。

他還主張發展學生個性，讓學生“為發展長處而學”。在教學實踐中，他主張“強化過程，淡化結果”，不是簡單的搞分數控制。

魏書生的這些教育思想都體現他的那些既具有規律性又是很規范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規就有30多項，語文教學中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。

三、研討魏書生的教學風格

魏書生站在時代的高度，探索科學規律，形成了自己獨特的教學風格。

魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中，滲透在聽說讀寫訓練中。

魏書生充分發揮了語文學科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發揮了“文以載智”的功能，開發了學生智力，培養了學生觀察力、分析力、理解力，帶領學生在科學的海洋里遨游。他的教學過程真正體現了“文道”統一。

在教學過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識——激發興趣——教給方法——培養習慣，在教學過程中他強調以法治語文教學，減少隨意性。

他建立了計劃系統，按計劃行事，使學生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有直接或間接關系的、不能放棄的事，制成具體規范化的措施，規定了做事的人，做事的時間，做事的方法。

為了強化教學過程，魏書生又建立了五種檢查、監督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。

他很重視實踐結果，又建立了反饋系統。他的教學過程體現了民主科學管理水平，他的教學實踐體現了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質。

魏書生成功的經驗是從實際出發，潛移默化，培養學生的自學能力。他能用語文這一思想性很強的工具學科陶冶學生情操，能利用各種方式激發學生興趣，教給學生學習方法，能

掌握規律實行首次慢動——逐漸加速——系統計劃——控制時空的四步調控法，培養學生自學習慣。

他給學生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發揮，特長得到了培養。他們在自由舒暢的民主自學環境中，恢復了“人”的本來面貌。學生成了學習的主人，自學給語文帶來了一派蓬勃的氣象。

五、學習他偉大的人格

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。

他愛自己的事業，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當之無愧！

六、學習他務實的品德，強壯的生命支柱

教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。

人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。面對高科技迅猛發展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精于教書而不失職！

七、學習特指導學生創新

每一個學生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創新也就從這開始了。但我們不能忽視學生正確認識，有不能忽視學生的個體發展。

對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關鍵在于我教師的正確引導。使學生能在過程中暢流到自由與美麗和對運動的熱愛。

讓學生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發展自身內在的能力，也就是他思想教育與體育教學相結合。使教學過程充滿“活力”和“刺激”使學生能主動，活潑、愉快地進行教學活動，從而達到即傳受知識，有開發智力。

八、學習他養成少說多干的好習慣

學高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養成習慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節，節節皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學生。

魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發生如此巨大的變化？在帶有疑問的反復閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學生愛學習的向心力、凝聚力。

正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍。”就會營造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。

作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學的方法、步驟，強化的是能力識的運用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認識到自己的教育責任。

學習魏書生教育思想，我的最大的體會是人要會“享受”。人生在世，要會享受生活，享受學習，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現在社會穩定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態適應社會環境，才能避免無謂的心態，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時的困難當回事。

九、學習他樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，包容社會現實，把責任和奉獻作為“享受”。

社會贊譽“教師是太陽底下最光輝的職業”。然而，教師卻是清貧的。面對金錢與名利的誘惑，面對行業不正之風的侵蝕和社會偏見的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場經濟的負面影響，甘守清貧、敬業愛崗，全心全意地為社會造就人才、貢獻力量。老師要學會對待工作和生活的關系，“燃燒自己，照亮別人”是不適當的說法。社會贊譽“教師是太陽底下最光輝的職業”，你要有清醒的認識。面對教育改革的考驗，教師任重而道遠，如果矢志不堅，又怎能無怨無悔、迎難而上呢？

十、學習他正確認識自己，解放自我，把職業當事業。教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。

教師一個重要的勞動成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學生時代培養的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對著學生心靈的高山呼喚：“我尊重你，理解你，關懷你……”學生也會在心靈深處回應：“我尊重你，理解你，關懷你……”

十一、教師要有強壯的生命支柱，善于學習，精于教書。人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。面對高科技迅猛發展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精于教書而不失職！

教師的師表形象是一種巨大的無聲的道德力量。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。誰要是自己還沒有發展、培養、教育好，就不能發展、培養、教育好別人。以德治教，說了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養成習慣。日久天長，人們的內心深處開始發生變化，苦樂觀、人生觀有了進一步端正，就會從內心里感覺到：“學習、工作、盡責、助人”，這些都是人生中最美的享受。

第五篇：《數學教學的藝術》讀書心得

《數學教學的藝術》讀書心得

朱

相

臻

在同事的推薦下，我有幸拜讀了許龍老師的《數學教學的藝術》受益匪淺，它使我懂得，要想做一好老師，不僅是知識上的給予，更要付出更多的熱情。

首先，我要學會研究教學——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內最有效的發揮——我的學生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學習的熱情、有主動學習的渴望、有探究學習的能力以及有提升內心世界的愿望。

課堂的四十五分鐘之前，我應該怎樣做呢？以下這些問題——“這節課我要教給學生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應該如何最大限度地調動學生的積極性、主動性？最大限度地激起學生求知的渴望？”

“我的數學設計是否合理、完善，還有沒有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態度價值觀，讓學生有一個美味的精神享受？”“如果發生突發事件，我有什么應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關系到我的教學質量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始是成功的一半。

總之，在今后的教學中，我的課堂應該有一種協調、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學生最大的空間——教學的、學習的、思考的、創造的、自由的——以達到一種共同的進步。

《如何做一名優秀的教師》讀書心得

朱

相

臻

作為一個教師，更應該以書為友，促進自己的專業成長。今年暑假，我有幸讀了一本好書：《如何做一名優秀的教師》。翻開書目，我就被吸引了，從目錄上看，似乎是一部做優秀教師的“兵法全書”：“教師專業發展的六項修煉”、“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”、“做會當家長的教師”……每一個題目都讓我想盡快了解里面的內容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。

在第一輯的開篇絮語中，作者談到，“讓每一個學生都渴望事業的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育!”而“學校教育不能讓自己的學生胸中充滿雄心和壯志，那么，這將是最失敗的教育!”真是語出驚人!原來我一直以為學校教育最重要的是教會孩子如何學習，如何做人呢。作者高瞻遠矚看教育，給我們指出了教育的終極目標和最高境界。是啊!作為教師如果沒有這樣的思想和意識，就很難培養出雄心壯志的學生，就不能引領學生向更高層次發展努力!要培養卓越的學生就要做卓越的教師。如何做卓越的教師?作者引用了一個個短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進行專業發展的六項修煉，如開發潛能，愛崗敬業，勇于實踐、善于反思、博覽群書、加強研究等。其中對我思想觸及最大的是第二項修煉“愛我所選終不悔”?；叵胱约簭慕?0年的經歷，雖然有過跳槽的念頭，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒有離開教育崗位，而且一直奮戰在教學一線，憑的是什么?還不就是對教育事業的熱愛!是啊!既然不能“選我所愛”，那就干脆“愛我所選”，因為“教師是一種使人類和自己都變得更美好的職業;是一種不僅具有越來越重要的社會價值，而且具有內在的尊嚴與歡樂的職業。”今后，我將一如既往愛崗敬業，無私奉獻，爭取早日成為一名優秀的教師。

《今天怎樣當教師》讀書有感

王

英

在朋友的推薦下，我認真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學校園，然而卻關系到所有教育戰線上的教師們對教師這個職業的理解。今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業水平。

書中還特別重視德育教育，重視學生良好行為習慣的養成教育，重視對學生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在蘇霍姆林斯基眼里，德育教育絕對不是空洞的說教和口號式的響亮文字，而是生活中的細節，是一個微笑的眼神，一句親切的話語，一雙援助的手……高中的學生很多的習慣已經養成了，具有了一定的人生觀、價值觀和社會態度，但是還有可改變和塑造的時候。在課堂或課外不時地在他周圍樹立一個行為好榜樣，讓他認同這種良好的行為習慣；在課堂表現中，給他一個鼓勵的微笑幫助他建立自信，給他一個肯定的微笑認可他的努力與才能；給他與一句親切、關懷的話語教會他去愛，教會他們體驗和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句談論愛、去訴說并不存在的感情。

蘇霍姆林斯基還有很多經驗，如“你如果想教頭腦遲鈍的學生學會思考，就要把他們帶到思維的源泉那里去，讓他們觀察一系列現象，從而了解其因果關系。”“要在很長的時期內用心靈來認識你的學生的心思集中在什么上了，他想些什么，高興什么和擔憂什么，這是我們教育事業中的一種最細膩的東西?！钡鹊取@些經驗對我都是非常寶貴和有指導意義的。這是所謂的后進生，教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業精神。

今天，我終于明白了，為良師者，必具一顆博愛心、平淡心、細心、耐心、恒心!

《一份特別教案》讀后感

王

英

讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

教師應該熱愛教育事業，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。

教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”;對教師素質，要注意培養學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質;對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優雅”、“談吐高雅”等較高素質修養層次的追求。

教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑

影響師生關系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發展和完善自身的素質，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學生應該正確地理解教師的行為，不要產生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。

《民主與教育》讀書心得體會

王

英

今年我又細讀了李鎮西老師的《民主與教育》，體會特別深刻。結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望與我的同仁共勉：從學生中來，到學生中去，學生永遠都是我們人生舞臺中最重要的主角！

《漫步教師心靈》讀書心得

朱

相

臻

《漫步教師心靈》是朋友在暑假里推薦給我們閱讀的一本書，作者是美國知名教育學者帕克〃帕爾默，由北京師范大學吳國珍、余巍等學者翻譯，是“大夏書系〃教師教育精品譯叢”之一。

其實，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務”，另一方面也是因為肖主任對本書的無比推崇，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，開展了閱讀之旅。

意大利作家卡爾維諾曾給經典著作下了幾個定義，其中兩個，我覺得很到位。他說，經典著作就是你初讀的時候就覺得像是重讀的書。你有重溫的感覺，好像你曾經讀過，為什么呢?因為它談的問題是你關心的問題，是你自己靈魂中的問題，你對這問題是熟悉的。他又說，經典著作是你在重讀的時候好像是初讀一樣的書。無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發現、新的收獲。為什么呢?因為它是獨特而開放的，它的獨特之處在你的眼前不斷展現，不斷和你交流，和你對話。

說實話，要讀懂這本書，說易不易，說難不難。由于國外作者表達的習慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時一個段落、一個章節需要來回反復幾遍;但浸入其中，你就經常會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學”所感動，原來居于頭腦中的有點混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進少人涉足的領地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經典標志來衡量這本書，它絕對是堪稱經典，只遺憾我與它交臂錯過這幾年。

《做不抱怨的教師》讀書心得體會

暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來，教師這一職業被認為是天底下最光輝的事業?？墒请S著時代的發展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調節好自己的心態，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關系。這樣才能生活的簡單而充實。

抱怨產生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓；下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學生改正過來就行了。“很多時候，學生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應該更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識！學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些！我們給學生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢？笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑，時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！