第一篇：詩歌作文

詩歌，似一縷柔和的春風，掠過我們的心湖；

詩歌，如露珠滑落花瓣的夢囈，輕叩我們的心靈之窗；

詩歌，像騰飛的海燕，劃過生命的天際。

喜歡詩歌，因為她優美。喜歡詩歌，因為她神秘。喜歡詩歌，因為她輕柔。在這個花季，因

為有了詩歌的陪伴，我的生活更加充實。

喜歡席慕容寫的那首《寫給青春》：“所有的結局都已寫好/所有的淚水都已啟程/卻忽然忘記

了是怎么樣的一個開始/在那個不在回來的夏日。”是的，青春如花朵一般絢麗，我們在這個

花季努力地奮斗，努力地拼搏。用執著去培養，偶爾也有徘徊；用汗水去澆灌，偶爾也有淚

水。青春的美麗，需要我們用心去感受。

凝視著詩集，我陷入了沉思：“無論如何去追尋，年輕的你只如云影掠過/遂翻開發黃的扉頁

/命運將她裝訂得極為拙劣/卻不得不承認，青春是本太倉促的書。”是呀，青春就如一本空白的書，我們需要用自己創造出的輝煌去裝飾這本書。可在不經意間，青春，似乎就悄悄的溜

走了。頁面已經開始泛黃，可是我們在那些日子又有做什么呢？只有碌碌無為罷了。當青春

開始悄悄離去，我們是否應該醒悟：青春快要消失了，我們要好好把握。

席慕容曾說過：“青春，有時候很短暫，有時候又很冗長。我很知道，因為，我和你們一樣，曾經年輕過。”青春易逝，年華似水，一旦流失，就再也不可能回來。我若有所悟：失去了，就再也不會回來了，現在不把握，還要等到何時呢？趁現在，用汗水、用智慧去描繪青春的畫卷，他年回首時，看到的將不會是空白的紙頁，而是多彩的詩集，繽紛的畫冊！

在詩歌中邀游，體會最美的情懷；

在詩歌中享受，觸動最柔軟的心弦；

傾聽詩歌的曲調，感受詩歌的世界，你會明白得更多！

從小，爸爸媽媽就教我簡單的古詩，我也似乎有著與生俱來的興致，學得津津有味。入學前

已經學會了好多首古詩，人人都夸我是個聰明的孩子。

后來，看著“春風又綠江南岸”，賞著“漠漠水田飛白鷺”，聽著“無邊落木蕭蕭下”，又道“燕

山雪花大如席”。我手捧一本《古代優秀詩文選》，一邊搖頭晃腦地吟誦，一邊品著冒著熱

氣的綠茶，仿佛也身臨其境了。

也許真是遺傳的緣故，我從小便受了媽媽的熏陶，不由自主地愛上了讀《古代優秀詩文

選》，喜歡那種跟著詩人的心情跌宕起伏的感覺，在那個世界里，我總可以感受到無窮的樂

趣……

從《愛蓮說》里，我感受到了周敦頤高尚清廉的剛正品格；從《陋室銘》里，我領悟到了劉禹錫高標挺立、不入俗流的品德：從《醉翁亭記》里，我又體會到了歐陽修的快樂……從《出師表》到《水調歌頭》，從《念奴嬌》到《浣溪沙》，這些包含這許多哲理，許多典故的詩文，我都能體會到許多許多的樂趣……

記得一次上語文課，我們學習劉禹錫的古詩：“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”大家頓時陶醉在黃河的雄姿中。這時，老師問道：“誰知道劉禹錫的《陋室銘》？”《陋室銘》？我當然知道了。我環顧四周，同學們有的不知所云地撓著腦袋，有的悄悄的在問同學。我趕緊舉起手，說：“我知道！”老師微笑著示意我回答。我站起來，清了清嗓子說：“《陋室銘》是劉禹錫的一篇很有名的文章。”老師點了點頭，問：“你能背誦嗎？”“當然了！”我胸有成竹地回答，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈……”當我背誦完時，老師和同學們都自發地鼓起掌來，有同學還說：“xx的知識面很廣，怪不得作文寫得好。”我聽了，心里比喝了蜜還甜。

隨著時間的推移，我漸漸從一個呀呀學語的小孩變成了一個x年級的學生，由于從小愛看古詩文，寫作上也提高了不少，我還成為了學校“星星夢文學社”的一員呢!這是對我一個鼓勵，也是一種不小的榮譽吧！

漫游在古詩文的世界，就像沉浸在蔚藍色的天空，而我，就是最快樂的那片云！因為，我從中體會到了無窮的樂趣，也增長了知識，開闊了心境，真的獲益匪淺手中的詩冊還未翻開，一股怦然心動的感覺已悄悄溢出胸口，蕩滌著我的思緒??

“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”你，龔自珍，雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志。你少有大志，博學多才，幻想著利用變法來挽回清王朝頹敗的命運。你千方百計留在朝中，但始終沉于僚，縱有經天緯地之才，也無從施展。你的一腔熱血只因生不逢時而被埋沒在這歷史的長河之中。你的一生，是坎坷不幸的，但你卻有著一顆愛國之心。短短兩句話便表現出你一貫的關心國家前途命運的一片癡情。由此看來，你的一生是幸運的，因為，你很愛國。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”你，李白，堅信盡管前路障礙重重，但最終一定能實現自己的理想和抱負。你以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業。“使寰區大定，海縣清一”，退而求其次，也要像鄉人司馬相如、揚雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。你二十五歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，但有不容于朝廷，被迫出京。在長安求仕無路時，你亦存有“長風破浪”之志。因此，你是樂觀的。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”你，杜甫，身處漏雨茅屋，怎么會突發狂想，要“大庇天下寒士”呢？生長在官僚地主家庭的你，深受儒家仁愛思想影響，從小就立下“致君堯舜上，再使風俗淳”的志向。由于仕途不順，生計窘迫，使你有更多的機會接近下層社會，關心民生疾苦，寫出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的悲憤之語，以及《兵車行》“三吏”“三別”這樣反映社會現實的詩篇。你晚年客居成都，靠朋友接濟為生，但憂國憂民之心不減。你因“茅屋為秋風所破”一事發出的不只是身世之慨，更有推己及人的博愛情懷。因此，你擁有著寬闊的胸懷。

手中的詩冊被我輕輕地合上，而那股怦然心動的感覺卻久久不曾散去。我知道，雖然你們生活在不同的朝代，但你們都擁有著一顆愛國心。雖有抱負無處可施，但一篇篇膾炙人口的詩文卻令后人難忘。你們用手中的“槍桿”，描繪出一幅幅詩篇，你們的話語會永存我心，使我久久不能忘懷??

中國，是“詩之國度”。而一談起詩歌，不禁令人浮想聯翩：戴望舒那落寞、惆悵的《雨巷》；海子那充滿陽光活力的《面朝大海，春暖花開》；徐志摩那清爽而幾分傷感的《再別康橋》……各種不同詩歌，各種不同的情感。

初次接觸現代詩歌，是戴望舒的《雨巷》。那是在一次春晚中，淡淡的暮色和幽怨的音樂，使那時還小的我就已深有感觸。

一個夏日的午后，我靜靜地坐在窗戶邊，看著窗外的雨點從空中緩緩舞動直至落地綻開點點水蕾絲的長裙。一切都好朦朧，沉浸在雨的世界中。伸出手，讓指尖撫摸雨簾，看著雨滴從指尖滑落，我的腦子里不由自主地跳出戴望舒的《雨巷》：撐著油紙傘，獨自／彷徨在悠長、悠長／又寂寥的雨巷。惆悵、落寞，襲來。一個身著黑裙的修長女子，撐著一把黑色的油紙傘，走在雨巷中，黑色融入了雨中，凄婉又迷茫……丁香一般的姑娘。我仿佛看見了身著書生長衫的戴望舒猶如欣賞在雨中的一幅畫一樣。而我則好像一個隱身人，看著這個書生滿臉的迷茫，看著他揮揮衣袖，寫下這首《雨巷》。

我晃晃腦袋，把我從幻想中拉出來，緩緩地轉過身，桌上正靜靜地躺著幾張手寫的白紙，我走了過去，也揮筆寫下《雨景》，愿這首清淡憂傷的小詩能像《雨巷》令人彷徨：漫步林間小路／踩著雨的腳步／追尋朦朧的氣息／年老的青石板／雨精靈綻開水裙／蒼老的大樹／雨中沐浴／雨珠輕點樹葉／發出聲聲清脆／我甩開雨傘／雨絲拂過臉頰／赤足踏水歡歌……

自認為自己不是一個滿腹經綸、才華橫溢的人，但那些親切而令人敬仰的詩文伴隨我走過了十五個春秋，驀然回首，在成長的林蔭大道上，詩文曾與我并肩而行。

5歲。

童稚的我不知白日何時依山而盡，也不知黃河在何處奔流入海。只知道夜晚在梨花院落，迎著淡淡清風，望著融融月光，一字一頓地給姥姥背誦“舉頭望明月，低頭思故鄉”。年幼的我總會把傳誦千古的詩文與瑯瑯上口的歌謠混為一談，絲毫體會不到“夜來風雨聲，花落知多少”的惋惜與無奈。

15歲。

隨著年齡的增長，接觸的詩文也越來越多。活力四射、壯志滿懷的我漸漸能夠學會去感受和揣摩文字背后的情愫。我體會了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情，明白了“只恐雙溪舴艨舟，載不動，許多愁”的傷悲，領略了“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾。追隨著陶潛輕盈的腳步，我來到了悠悠南山下，摸一摸古色古香的東籬，嗅一嗅籬下菊花淡黃色的馨香。在這如詩如畫的美景中，我不禁贊嘆陶淵明避世隱居的勇氣。黃昏時分登上山頂，看見“夕陽無限好”，不為日頭染紅天際的壯麗，只為詩人的抑郁蹉跎而感傷。

昨天。

崇尚自由的我向往“苔痕上階綠，草色入簾青”的清靜與淡雅，向往“短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩”的明麗與悠然，可桌上厚如山的作業告訴我，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”才是我的選擇。無奈，拾起筆，只得以“梅花香自苦寒來”自慰、自勉了。

今天。

窗外下著雨，我聽著雨聲，讀著“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，別有一番韻味。我享受詩文帶給我的無窮的生活樂趣，也感謝詩文與我同行，伴我成長。有了詩文作伴，我的生活就有了“掬水月在手”的無限詩意

第二篇：詩歌作文

詩歌類材料作文寫作指導及范文

閱讀下面這首詩，根據要求寫一篇不少于800字作文。

旅 行 汪國真 凡是遙遠的地方

對我們都有一種誘惑

不是誘惑于美麗

就是誘惑于傳說/

即使遠方的風景（關鍵詞）

并不盡如人意

我們也無需在乎

因為這實在是一個迷人的錯/（中心句）

請你根據對這首詩的理解，選擇一個角度構思作文。要求自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含義作文，不得套作，不得抄襲。整體把握詩意，寫一篇文章。

審題基本方法：

（1）整體把握材料，將材料的中心當作寫作的中心；

（2）抓住材料關鍵詞，在命意范圍內寫作。◎關鍵詞組合法―旅行、遠方、風景、誘惑、迷人的錯 ◎提煉主旨法――將詩歌的主旨提煉出來，作為寫作的中心，肯定不會離題。分析詩歌，寫出你對詩歌的分析過程和自己的獨到理解，明確立意：

旅行的意義在于追尋遠方的風景，因為遠方有太多的未知，所以遠方在我們心目中十分美麗，充滿誘惑；即使遠方不如想象中美好，但只要人在路上，就有收獲和得益，就無怨無悔。

審題立意過程

一、詩歌分析：

可分兩層：

1、遠方充滿誘惑。

2、即便不好，也迷人。

二、立意 主旨：到遠方去旅行。

三、深入分析：我們為什么要到遠方去？

因為：遠方不僅有我們不熟悉的自然景觀（?美麗?）、人文景觀（?傳說?），而且是人的心靈之寄托、夢想之所在。它昭示著人們去追求理想，探索未知，是人的主觀能動性的一種表現。在追求遠方的過程中，集中體現了人類的智慧與意志。遠方可以使人們超越現實，找到靈魂的歸宿；遠方可以磨練人的意志，豐富人的閱歷，提升人生價值；遠方讓人們心存希望、美好，不斷走向進步。（溫馨提示：寫得深入與否，與分析的深入與否有關）

四、審題立意誤區：

1、不必去遠方，近處也有風景。（與命題者作對，嚴重走題）

2、忽略關鍵詞——?遠方??旅行?，直接寫?探索??追求??目標??理想?等，有另起爐灶之嫌。應從?到遠方旅行?寫起，時時照應關鍵詞。

3、?遠方?是相對于?近處?而言，它首先是空間上的遠方，其次才是心靈上的遠方。所以寫?不必到真正的遠方去，只要到達心靈上的遠方就可以了?的觀點就偏題了。

（溫馨提示：不要忽略題目哦！詩歌類材料作文，題目往往反映出命題者的命題意圖。）

這是一篇自主命題作文，給學生的空間較大，選材主要圍繞?遠方?展開，可以寫追求、向往、探索、夢想在遠方等方面的內容，材料比較好組織，便于抒情議論，學生有話可說，考查的重點在語言和材料的挖掘，以及探討的深度，平時作文基礎好，尤其是文筆好的同學分數不會太低。好作文從命題開始體現—— 1.《遙遠的誘惑》 2.《在那遙遠的地方》

3.《路在腳下，夢在遠方》 4.《流浪的遠方》

5.《身未動，心已遠》

6.《到不了的地方都叫遠方》 7.《夢歸遠方》 8.《流浪著去遠方》 9.《向遠方借夢》 10.《讓心靈去旅行》

如有語言亮點，可大大增分——

1.青蟲脫繭，心系遠方，滿懷希望與向往；鴻鳥離堂，心懷遠方，滿懷熱情去流浪；鳳凰涅槃，心裝遠方，含笑回眸曾經痛苦中的絕望。2.天空中沒有路，蒼鷹依舊在飛；沙漠中沒有路，駝鈴依舊在響；生活中沒有路，我們一步一個腳印，流浪到遠方去。

3.此處是喧鬧，彼岸是寧靜；此處是繁雜，彼岸是簡單；此處是勾心斗角，彼岸是光明坦蕩；此處充滿著競爭，彼岸滿是希望。（遠方，即是我們的彼岸。）4.河流在地面流浪，孤獨地流向大海，這是對遠方的向往。我們在世間流浪，寂寞地追逐未來，這是對夢想的渴望。河流匯入大海，留下的是希望；我們奔向遠方，留下的卻是靈魂深處的一層生命痕跡，輝煌且雋永。例文1 遠方，一首最美的詩

青蟲脫繭，心系遠方，滿懷希望與向往；鴻鳥離堂，心懷遠方，滿懷熱情去流浪；鳳凰涅槃，心裝遠方，含笑回眸曾經痛苦中的絕望。

遠方，是一首最美的詩。

遠方，是背井離鄉的游子可望而不可即的地方。他們心中總有一種月是故鄉明的惆悵，但是他們從不絕望，因為遠方的故鄉如鏡中花、水中月那樣迷離，那么容易讓人產生距離之美的想象。心系遠方為游子指明了家的方向。

沒有曾經的過往，沒有無路的絕望，遠方的誘惑吸引我們去探索未知的世界，充實人生的每一個角落，促使我們勇闖人生的險灘。

遠方是一盞點燃的小桔燈，在無光的世界里，給予了我們希望的光芒，洗滌了內心深處的幾多悲傷的殘淚。遠方，一種看不見靈魂里的向往。

遠方肯定有鋪滿鮮花的殿堂，肯定有迷人的星光，肯定有號角勝利后的鼓掌，這是一種夢幻的精神伊甸園，也是潮汐過后海邊遺失的美好。心懷遠方，才會走得更遠；心懷遠方，才會在來時的路上有一千零一個夙愿折飛的翅膀；心懷遠方，才能走向理想的殿堂。遠方，裝在心里的一盞明燈。

夢想總在懷著遠方期盼中綻放，如果當時，夢想沒被冰冷的大海悄悄拍下，又怎會懂得心懷遠方的絢麗煙花？如果當時，夢想還沒有睡醒，又怎會想去遠方闖一闖？如果當時，夢想已變成墜落的星光，又怎會懷念遠方的過往？遠方，永遠走不出去的圍墻。

渺渺煙火幾時沖，依依楊柳岸兩旁。遠方總讓我們產生絕美的幻想，在零下一度凍為古老的冰點，褪去了痛苦的羽翼，豐滿了一雙抵達遠方的翅膀。

遠方有座山，一座難以跨越的大山，正等著勇者的你去攀登，去跨越，跨過一座又一座山，完成一個又一個艱辛的夢想。

朋友，你要深信遠方是勇者的天堂！請停下你匆匆的腳步，站在此處向遠方凝望，靜待一朵為你而開的花悄悄綻放在你來時的路上。此刻的遠方，早已成為一串串跳動的詩行。點評

文筆流暢、奔放，如從山澗中流出的泉水，汩汩而出，隨性而化，時而高亢，時而低緩，時而明快，時而深沉，很能吸引評卷者的注意，尤其是其中的排比句和整句的使用，為文章增色不少，還有一個亮點就是文章韻律十足，全文基本押?ang?韻，不僅讀來朗朗上口，還使得文章的格調變得異常明亮，充分顯示出作者內心的豐富與飽滿，熱情洋溢。

但是也有較為明顯的不足，就是文章的形式大于內容，過分注重語言的整齊和美感，在材料的使用上顯得不足，分析問題方面也有欠缺，深度不夠，應加強敘事性和思維的深廣度。

不過在考場中寫出這樣的文章，足以進入一類卷，其發展分在其語言亮點上。

綜合打分：44分。

例文2

向遠方借夢

零落的月桂摻雜著八月的暖，這暖曾幾何時是它的夢。向遠方借夢，我們一路走來，走向更遠的遠方。?我只是一個活在夢想里的普通人。?賈斯汀·比伯用他那綻放的活力，向我們詮釋著遠方的力量。遠方是他去探求的一個深處，他需要向遠方借一些夢支撐著他走下去。從迪士尼舉辦的歌手大賽的冠軍到夢想一步步實現，比伯借的夢都回歸了遠方。遠方是當下的希冀，遠方有著我們太多的夢想，誘惑著我們不斷地走下去。正是因為有這樣的一些夢，我們才能看到未來。好吧，向遠方借一些夢，奔走在自己的旅途中。

?職業是生病，業余是寫作。?這是史鐵生遠方的夢。為了能好好活著，他借著對未來日子的憧憬，向病魔宣戰，這樣的夢有著多么凝重的意義。活下去就是牽引他走下去的夢，在借來的夢想中，他用意志和靈魂的雙腳堅強地?走?著，每一步都有兩個深深的足印。

煙火，淚水，笑容，歌聲組成了中國式夢想，?中國達人秀?的帷幕落下，但是那些追夢人的腳步從未停歇。

如同卓君所言?每個人都應該有自己的夢想?。?草根舞王?卓君的勝利，是年輕夢想的勝利。純熟的舞步讓年華在節奏中聚首，熱力的青春讓舞姿在生命中飛揚。無論何時，有了節奏，就能起舞；無論何地，只要起舞，便有了幸福。幸福起舞，力量人生，他將夢想播向遠方。

年輕的80、90后在追逐遠方的夢之路上盡情揮灑，讓世界明白我們青春的力量。但菜花甜媽不是80、90后，她的追夢絲毫不遜色我們，只是為了夢想而歌唱。沒有太多的奢望，只是想帶給世界她的歌聲。也許要說，她的夢想太大，但是她也只是向遠方借了一個小小的夢想。她在上海音樂廳靜靜地笑了，身后夢想靜靜綻放。

向遠方借夢，回歸夢想，堅定地走下去。遠方的遠方有著我們的夢，跨過無數的艱難險阻走過春去春來，尋回遠方的那一星夢。

逝者如斯，煙雨若塵，悠悠往事，付梓以銘。過去的不是遠方，未來的才是我們去尋的夢。年輕就應該堅毅執著，年輕就應該無所畏懼。我們年輕得正好，因而我們有著不斷的夢，向遠方借一些夢，一路走下去，走向屬于我們自己的遠方。點評

全文洋溢著一層柔柔的詩意，朦朦的幻象，不是生硬的說理，也沒有純粹的空靈，而是緊緊圍繞著話題?向遠方借夢?，或寫意，或精雕，或淺淺的議論，或淡淡的抒情，點到即止，絕不粘著。

在材料的使用上也很有特色，不是具體描述，而是詩意的挖掘，并且多為時下新材料，使那些老是寫李白、杜甫、蘇東坡、屈原、陶淵明的陳舊話題作文相形見絀，也使評卷老師的眼前一亮。綜合得分：46分

永遠的遠方

無論我們到哪里，天空總在上面，遠天的星辰以常年的靜默逗人遐思，我們發現一顆星后另有一顆星。如果說人生是無涯的巍峨山脈，那么活著就是一連串對遠方的向往與朝圣。無窮的遠方，有限的生命，即使遠方并不盡如人意，我們還會為了遠方而出發，踏上迷人的旅途。（提出論點）

遠方的美，在于一路走來的閱歷。古有徐霞客行遍千山，其游記被世人稱道；孔子云游四海，遂成儒家大經。今有一位名叫巴荒的女作家，拖著她那四十多公斤的殘弱身體，從沿海小城徒步走進西藏。她不知道遠方有多遠，一路穿越沙漠，攀登高峰，用她的足跡踏出了《來自荒原的誘惑》，感動了無數讀者。（分論點1）

遠方之美，在于未知旅途的誘惑。一位名叫劉雨田的探險家，獨自走完萬里長城，兩次登上珠穆朗瑪峰，四次穿越?死亡之海?——塔克拉瑪干大沙漠，多次穿越雅魯藏布大峽谷。劉雨田說：?生命就是探險，這是一種幸運。?遠方誘惑著他，讓他的腳步從不停歇；他對遠方的向往與朝圣，讓他在中華大地上創造了奇跡般的神話。反之，固步自封，一心沉醉于自己的安樂窩，便是坐井觀天，鼠目寸光。（分論點2）

遠方之美，在于打破思維的局限。流星在夜幕中撕破黑暗，人們開始探索宇宙，從知道地球是數塊大陸接連而成的水球，到航海家的風帆揚起，從否認天圓地方，到摒棄地球是宇宙的中心，人類開始周游列國，邁向太空，驚嘆世界之大，宇宙之廣，人類思維的步伐也踏得愈來愈遠。羅馬的鮮花廣場上是真理升起的地方，顯耀著那位不怕焚身的科學家對遠方的癡狂。（分論點3）

愿作風箏，藍天乃是歸宿，遠方的遠方便是天堂；愿作輕舟，大海就是舞臺，遠方的遠方便是銀幕。我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風沙，森林有猛獸，即使這樣，我依然向往著遠方。藍天原本就廣，世界原本很大，只要我們不斷超越，不斷向自我挑戰，不斷向遠方出發，就會誕生一種東西，它的名字叫奇跡。

（聯系現實，抒寫自己的感悟）汪國真曾說：?人能走多遠？不要問兩腳，而要問志向；人能攀多高，不要問雙手，而要問意志。?既然生命有限，遠方無窮，那么我們就不要被現實與挫折羈絆，就應該在風雨跋涉前行，奔向永遠的遠方！（引名言，總結呼吁）點評：

本文思想和文采結合得比較好，結構整齊，稍帶有一點模仿的痕跡，但分論點層層深入，體現思維的逐層遞進。綜合評分：48 例文4 千萬里，我追尋著你

遠方，在我們每個人心中都有一個完美的圖畫：也許是雄奇險秀，旖旎婀娜的自然景觀；也許是政治清明、國泰民安的繁華盛世……它是我們尚未企及的高度，是我們夢里蒙娜麗莎的淺淺微笑。（解說?遠方?內涵）有些人，將遠方的風景恒久地定格于虛渺的幻境中，甘于處在一個安然平淡的環境之中。那么親愛的朋友，如果每個人都?安步當車?，世界上會有哪個?史蒂芬孫?去發明蒸汽火車，便利幾億人的日常生活？如果每只猿猴都甘于四腳著地，又哪來當今人類的直立行走？到遠方去旅行吧，熟悉的地方沒有風景！（提出論點）

仰望蒼山巍峨，高聳入云；俯看滾滾長江，巨浪歸海——這是高山流水帶給我們的豪邁壯闊。也正是對這種景象的向往，山路上才留下了無數攀登者堅定的腳印，即使一路上荊棘叢生，怪石嶙峋，但他們是懷著信念起程的，也只有他們——為心中的遠方而無所畏懼地踏上旅途的人，才能欣賞到?日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?的獨特景致。假如?明智?的你還在為他們?揮霍生命?而搖頭嘆息的話，那就來聽聽北大山鷹社社訓吧：?存鷹之心于高遠，取鷹之志而凌云，習鷹之性而涉險，融鷹之神在山巔！?這是有志者與遠方最完美的契合。（遠方自然風景）

疆域遼闊，政治清明是歷史留給統治者最誘人的圖景。為此，到遠方去，成了有識君主的誓言。他們勵精圖治，治世安民；手持戰劍，沙場點兵；于是多少山間、隴畝上羽扇綸巾的神仙隱士，變成了神機妙算的軍師，多少煮酒論英雄的雅士，變成了沙場上酣斗的戰士……假如超脫的你還在對他們?無意義的征服?不屑一顧，那就來聽聽蒙古草原上錚錚的誓言：?共飲班朱尼血，共盟班朱尼誓。?正是因為他們敢于踏上遠方的征程，在人生的疆場上無畏的拼殺，才鑄就了中華民族遼闊的版圖。（遠方人文風景）現代人酷愛遠方的風景，崇尚?在路上?的旅行生活。勝日尋幽，荒郊探險，無論是名山古剎，還是偏僻小鎮，遠方之美，在于新奇。月光靜靜灑下，秋菊無聲盛開。凡到達了的地方，都屬近處；哪怕那山再青，那水再秀，那風再輕柔。正如三毛，一個別樣的女子，流浪在遠方，固守一處純凈的心靈家園，為了夢中的橄欖樹，讓靈魂自由飛翔。世情紛擾，俗塵喧囂，背起行囊吧，太深的留戀變成羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。（從古到今，聯系現實）

汪國真在《熱愛生命》一詩中說：?我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程；我不去想身后會不會襲來冷雨寒風，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影……?也許遠處的風景并不盡如人意，但只要我們無怨無悔地為它付出過，便是抵達了靈魂深處最美的遠方！

點評：高分作文=文采+思想+卷面。綜合評分：50分。本周作文題目：（詩歌類材料作文）閱讀下面的小詩，按要求作文。

?人?這個字 聽書法家說

書道之深，著實莫測 歷代的權貴們 裝點門面

都喜歡弄點文墨附庸風雅 他們花一輩子功夫 把?功名利祿 ?幾個字 練得龍飛鳳舞

而那個最簡單的?人?字 缺骨少肉，歪歪斜斜……

請根據你讀詩的聯想和感受寫一篇文章，要求寫記敘文或敘事散文。注意：

1、聯想和感受要與詩歌的寓意相關。

2、立意自定，題目自擬。

3、不少于800字。作文解析 【詩歌分析】

這是詩人張志民的一首小詩，詩的寓意并不難解讀：表面上寫的是書法，歷代有許多的權貴，喜歡舞文弄墨來裝點門面，他們把?功名利祿?幾個字練得很好，甚至不惜花上一生的時間，可偏偏是最簡單的?人?字，卻總也寫不好，缺骨少肉，歪歪斜斜。深層含義是：諷刺有些人一生都在追求外在的東西，比如名利、權勢、風光，或者所謂的?面子?，卻忽略了對人的內在的追求，包括靈魂、尊嚴、精神和人格。失去了內在的人，就不可能有更高的、向上的道德追求，不會有高尚的人格力量。

【立意參考】詩歌的關鍵詞包括：?權貴??門面??一輩子功夫??功名利祿??最簡單??缺骨少肉??歪歪斜斜?。抓住這些關鍵詞，理解了詩歌的寓意，就不難產生一些立意的角度，如：

①人不能只注重門面和表面的風光，片面追求名利、權勢、地位等；

②人應該注重自己內在修為的提高，如重視靈魂和尊嚴，塑造精神和人格。這兩種立意都只關注到一方面的內容，比較一般，思維較有深度的考生應該要看到兩者之間存在的辯證統一的關系，將兩方面的內容相結合來立意，如： ①外在和本質（外在指門面、名利、風光等；內在指精神、人格），適當的外在追求無可厚非，但更重要的是人的道德層面和人格塑造。

②從書法講到做人處事，最簡單的東西往往最有含量，最難做好，沉迷于外在的風光就容易迷失掉最本質的內涵。

除了以上立意，學生如有其他看法，能根據詩歌自圓其說，評卷老師可酌情考慮。【范文】 做人，站成一座山

我常常想，做人，應站成怎樣的姿態？ 做人，站成海洋，縱有海納百川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔；站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險，終不能屹立不倒；站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉；站成清風抑或明月，雖說超脫，卻失去了沉穩；站成高原抑或平地，雖說牢固，卻平淡而無奇。站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無悔？ 仿佛是跨越時空般從遠古的蒼穹里飄來一聲低沉的回音：?大寫的人生當如山！?

山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語也無須言語，山的姿態便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人，會是一個最無悔的人！

是的，做人，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，會斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會拂去唯利是圖、攀附權貴的漂流。站成一座山，就銘記了?頭可斷，血可流，士節不可屈?的無畏無懼，就恪守了質樸無華的為人準則，就在黃土和巖礫之間堅忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴。記得巴金老先生曾說：?做人要做一個戰士，做一個至死也不放下槍的戰士。?巴老的堅毅詮釋了山的風骨，一種風吹雨打依然前行的果敢，巴老確乎有著一顆?中國的良心?。還有陳省身教授，他留給后人的遺言只是?我要走了，天堂里，也一定有數學之美?。就是這樣一位曾經慶幸數學領域沒有諾貝爾獎的數學大師，終其一生始終以樸實無華的原始風貌，站成一座淡泊于功名利祿的大山。

人的一生，就是在用各自的生命寫那一個?人?字。有的字跡模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫無主干。但有一些大寫的?人?字，就只是直直地立著，筆力遒勁渾厚飽滿，站成一座山的姿態。正因為站成了一座山，才有了王國維為文化而殞身的?經此世變，義無再辱?；才有了譚嗣同血濺菜市口的?我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?；才有了魯迅東渡日本探求救國真理的?我以我血薦軒轅?。

做人，因為站成了一座山，便剛正不阿，便正氣沖霄，便淡定從容，便無怨無悔。

站成一座山，這就是真正大寫的人生。書法中的?山?字的中央是個?人?字，人只有站成一座山的姿態，才能無怨無悔地笑看世界，才能在人生的盡頭自豪地說：?我的人生雖沒有濃墨重彩，可我寫下了一個大寫的‘人’字。在這世上我能挺直腰桿，站成夠直。?

【點評】習作能夠很好地把握住詩歌意旨，闡述了自己獨特的認識。?做人，就該站成一座山?，比喻的手法形象地詮釋了詩歌題旨。在寫作上，借用對比，兩相對照，主旨更顯鮮明。習作思路清晰，例證豐富，結構整齊，語言流暢，是一篇優秀的說理文佳作。

第三篇：母親節作文-詩歌

母親

指導老師：金梅；學校年級：綿陽外國語學校四一班；學生：徐瀾軒

母親

這不是傳說，也非圖騰

而是心靈深處

記憶里

與您嬉戲在傍晚

漫步于

秋天、春天和花木開放之間

開始于每一夜，我熟睡之后

總有一盞明燈

唱著童謠

在床頭亮起

縷縷細流

是您的叮囑

和目光中無法掩隱

柔切的光柵

如琴音婉轉

之后，我看見花開

大片大片

在蒼山之間

荊棘的尖刺

布滿山谷，布滿成長周圍

只要一不小心

就刺入了心靈

而您，給我以甲胄的護衛

這就是您，母親

人們都說，心很脆弱

您因此沒有日夜

為我擔心，那一根拽于手中的線

無論太松和太緊

都不會讓我飛翔

至高至遠

因此，您用期待目光

和委婉語句鼓勵我同樣的愛

您卻與父親有細致的區別 這就是您，母親

生連著死

您，不懼怕——

如果在我與它們之間選擇 您義無返顧

不忘最后叮囑，然后昂頭 跟它們走，這就是您

母親

天底下的母親啊

生命，沒有輪回

假如輪回存在，那么

在深秋起伏的麥浪之中 與高空飛躍的百靈一起

去茫茫的海洋，揚帆，尋找 去蕓蕓人群，呼喊，打聽 報答母親的方式

我長大了，在麥子的長睫上 看見生命的纖維

絲絲不斷

我，終于明白

您就是為我而來，因愛而生 所有母親為所有的孩子 終日編織，夜夜守望

守望，節節草

一點點成長，這就是您 母親

您孕育了一個生命

猶如一根琴弦

繼續了如潮的心音

它纖細無比，日夜鳴響 繞著時光的大河

一直朝前，錚錚之音不止不熄 稍微松弛一點

您就開始擔心

這生命是否會

無聲無息

這就是您，我的母親 天底下最無私的人啊

那弦松弛了嗎

不，您是被注定的是被指派來看護弦的苦役 比苦役苦上萬倍

繃緊在我的周圍

讓我發出音樂曼妙之聲 長江入海之勢

而您的聲音是我生命依據 這就是您啊，母親

您如此珍愛生命

生命將在您暖房的庇護下 無憂慮生長

成為您母愛的證明

第四篇：春雨詩歌作文

春雨，永遠是那樣的溫柔，那樣的細膩，就像一匹最柔軟、最舒適的絲綢一樣。下面小編為大家帶來春雨詩歌作文，供大家參考！

春雨詩歌作文1

沙啦啦，沙啦啦，細細的春雨

在煙霧彌漫的清晨

展開翅膀，灑向大地。

它們喚醒了沉睡的小草，帶來春天的消息；

它們染紅了桃花的臉龐，傳遞春天的喜悅。

淅瀝瀝，淅瀝瀝，春雨是一根根縫衣針，為冰涼的大地

織一張溫暖的綠毯；

春雨是夢的使者

靜靜地潛入我們的夢中

讓我們的夢想

在春天悄悄發芽

春雨詩歌作文2

清晨

被清脆的雨聲打破

春雨來了

不知收到了花兒的邀請

還是青芽的預約

雨踏著輕盈的步伐

悄悄的到了

從高空嬉戲而下

爭先恐后的融入了大地的懷抱

這綿綿細雨

如花針

如牛毛

密密的斜織著

為大地織出一件紗衣

調皮的雨

滴落在水窩

畫出一個個音符

被風吹落的櫻花

靜靜的鋪在水泥路上

雖然被無情的踩踏

卻不似秋日的那份凄涼

畢竟

春天來了

也有了新的希望

不知不覺

雨已飄灑了一天

像是在指示我們

春天到了

站在窗前

呆呆地望著窗外的雨

那么輕快而優雅

絲毫沒有離開的跡象

舒展身體

吸一口這清新的空氣

微微顫抖的心

也感受到了一絲涼意

雨就在窗外

我的夢也在窗外

透過那雨簾

向外望去

在那熟悉的雨景中

總有幾個陌生的影子

纏綿成雨中的心事

春雨詩歌作文3

春雨

我是一滴春雨

使城市煥然一新

我是一滴春雨

給小草一線生命

我是一滴春雨

讓小花不再哭泣

我是一滴春雨

將要滋潤大地

春雨詩歌作文4

你是大自然流下的淚滴

帶著春天的愛意

灑向廣袤

于是，大地不再蒼茫

披上了綠色的外衣

你帶著溫情

喚醒生命的渴望

滋潤了冬天的慵懶

于是，便有了人勤春早

仰望藍天白云，便有了憧憬

俯瞰萬紫千紅，便有了喜悅

你瀟灑柔曼的舞姿

像霧，走進冬眠的夢里

調撥了青春的騷動

你把希望播灑大街小巷

山川，河流，小溪

你是春天激動的淚滴

浪漫的讓人情不自禁

紫燕向你祝賀

百花致以姹紫嫣紅的謝意

就連悠閑的魚兒

也變成了春的寫意

當繁華迎來熱烈的喧鬧

我會檫拭你腮邊的淚滴

讓悸動和喜悅走進暴雨滂沱

然后，讓憧憬興奮收獲的季節

第五篇：詩歌作文材料-教師版

1、閱讀下面的材料，按要求作文。

古詩一首（無名氏）

甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。利旁有倚刀，貪人還自賊。

【注】賊，殺害。

這首古詩用極普通的事例，說明甘與苦、好與壞、利與害??，大都相生相伴地存在于現實生活中的。請選擇四句詩中的一句作標題，寫一篇800字以上的文章。

提示：副標題可自擬也可不擬。

【提綱1】

題目：甘瓜抱苦蒂

開頭：世上的事都有好的一面和壞的一面，苦難背后總有甘甜。只要擁有一顆感恩之心，苦的甜的經歷都是人生的財富。

主體：

1、甜中有苦，苦中有甜。(詩文增色：A天將降大任于斯人也??B陋室銘C晨興理荒穢D回首向來蕭瑟處)

2、甜和苦都是我們的人生財富。（點例成段：A假如生活欺騙了你B張海迪C宋濂D愛迪生E史鐵生）

3、用一顆欣賞的心來經歷苦與甜。（彩線串珠；句式采用“我曾經??，這是??”；A高考B友誼C挫折）

結尾：這些美好的精神品質折射出人性耀眼的光芒，也成為我一生的感動。【提綱2】

題目：美棗生荊棘——在逆境中生存

中心：荊棘雖然有刺，但能生出美棗；逆境雖然可怕，但能磨礪出強者。

開頭：“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，人生的旅途不可能只有鮮花和歡笑，征途中肯定有荊棘，有陡崖，有挫折。所謂強者，就是那些成功擊敗逆境的人。

主體：

1、大自然中許多事物不畏逆境，成為大自然的強者。例：棗、白楊、仙人掌；

2、一次挫折，造就更大的成功。例：馮異“失之東隅，收之桑榆”；

3、屢戰屢敗，屢敗屢戰，總有成功的一天。例：法國現代幻想小說的鼻祖儒勒?凡爾納的第一部小說第16次投稿才被接受。

4、辛苦摘來的果更甜，敢于挑戰逆境，征服逆境的才是真正的強者。（道理論證）

結尾：不經歷風雨，怎么見彩虹？為了生存，讓我們向逆境宣戰，從眾生中脫穎而出。【提綱3】

題目：甘瓜抱苦蒂

中心：只有遍嘗人生苦味，才能真正品嘗到生活的甘甜。

開頭：從前不太喜歡吃苦瓜，偶然發覺吃完苦瓜后再吃其他東西，倍感甘甜，于是我便愛上這口感。生活一如苦瓜，只是看你如何品嘗，是完全用糖遮掩它的苦，還是借它的苦嘗生活中后來居上的甜？

主體：

（1）生活需要苦味，苦味演繹了情感的深沉。人生，倘若只有甜味難免會膩，苦味，是情感上的傷感，是味覺上的苦澀。只有嘗過苦味，人，才會變得成熟，變得欣賞世界萬千，而 1 非埋怨所有。原來有苦才有甜。

（2）生活需要苦味，苦味鍛造了堅韌的品質。生活的逆境讓我們咀嚼苦澀，生活的順境中我們享受甘甜；而我們只有歷經苦澀，才能堅強神經；只有歷經苦澀，我們才能完善品格；只有變得堅韌，我們才能享受到真正的甘甜。

（3）生活需要苦味，苦味造就了生活的內涵。一帆風順的生活未免顯得平庸，缺乏激情。而苦味，你是否也會細細品味當中的味覺精彩。一如人生，荊棘過后，也許你收獲到的就是堅韌的意志。原來有苦才有甜。

結尾：劍鋒出磨礪，梅香后苦寒，甘瓜抱苦蒂。當我們真正嘗盡人間苦味時，方能超越自己，超越生活，去領略實實在在的生活之蜜！

例文1 利旁有倚刀（55分）

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子

利與害，是一對兄弟，沒有人知道，今天的榮華富貴，是否會變成明日的殺身之禍；今朝的窮困，又是否會變成明晚的飛黃騰達。

正如中國古代的一個寓言說的那樣：塞翁失馬，焉知非福。失去一馬，自是不幸，誰知數日后竟能以一馬得到兩馬；得馬故為有幸，誰知數日后竟摔斷兒腿；斷退更是飛來橫禍，誰知竟免去了兒子上戰場的義務。試問，到底失馬這事，是福還是禍？

其實，這是難以定論的。因為生活中事，本來就是“利”“害”相伴相生的。

“害”之事，總在你哭喪著臉，怨天尤人之時，出現其“利”處，古代大有這方面的佐證。當年秦始皇“奮六世之余烈??執敲撲而鞭笞天下”，天下百姓，六國上下，無不因始皇的統一而不太平。而始皇的焚書坑儒，統一貨幣、文字等“暴行”卻被歷史證明，促進了中國歷史進程的發展。那么這也就很好地說明，在歷史的車輪繼續轉動以前，秦始皇對歷史所做之“害”又暗示了未來的“利”，二者相伴相生。

個人又何嘗不是這樣？

當年東坡居士因烏臺詩案，遭貶黃洲后又連續被放逐陽山、英洲，甚至被逐至遙遠的海南，這是人生的一大冤案和不幸。然而，倘若沒有東坡的被貶，又哪來的“浪淘盡，千古風流人物”等膾炙人口的名篇佳作和東坡那“唐宋八大家”的地位和造詣。可見，個人際遇的不幸也可能成為人生路程中的一種動力。

“利“同樣可轉化為”害“。勝利的"傲“，成功的”尊“，金錢上的”富“，地位上的”貴“，無一不可以轉化為失敗、貧窮和痛苦。只因這些”利“”尊““富”“貴”都有其“致病”因素。處在重位上，有權有勢，免不了手下的追捧，金錢腐蝕，美色的誘惑；中了頭獎，免不了朋友們的慶祝，免不了貪欲的膨脹。以上種種因素，直接導致“禍”的發生，諸如東窗事發，身陷囹圄；諸如賭博、吸毒、揮霍，最終導致家產全失，甚至妻離子散。

“利“與”“害”，總是這樣，在你不經意，兩者已換了位置。你剛笑，就得哭；剛剛哭，卻又笑。正確對待生活中的“利”與“害”吧，它可以使你的人生走得更寬更遠更美。例文2 甘瓜抱苦蒂

我品嘗過的每一杯苦酒，即使殘渣剩物也甜蜜；

我攀登過每一座高山后，都到達了綠色的平原；

我迷失在夜霧中的每一位朋友，都在黎明中找到了曙光的道路??

這是紀伯倫在《淚與笑?序》中的心靈告白。這位品嘗過生活百味的“先知”最終發現苦酒也似蜜甜，艱難后將會有安穩，暗夜中終將現曙光：這又是一種怎樣的大胸懷大智慧！

生活不是一條直線，它有著屬于自己的起伏，生活也不是平靜的湖泊，它更似洶涌澎湃的海潮。正如列夫?托爾斯泰所說：“生活不是一種享樂，而一樁十分沉重的工作。”生活的道路充滿荊棘，充滿苦難。然而，這苦難并非缺乏希望，這苦難也并非泯滅歡樂。“守 2 得云開見月明”，穿越了苦難，終將到達甘甜的歡樂。

歷史上哪一位成功者不是蹚著塵土，踏著風沙走過來的？孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”天才的道路注定多災多難，但天才的道路也注定燦爛輝煌。才華橫溢的蘇軾經過“烏臺詩案”，從天堂掉到了地獄，卻在赤壁這塊蠻夷之地中覓得了為民造福的喜悅，更留下了《念奴嬌?赤壁懷石》和《赤壁賦》這兩粒中華文化史上的明珠；在參悟了“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色??是造物主之無盡藏也之”后，發現了人生的真諦。

推動著歷史車輪前進的民族也是多災多難，當年紅軍長征，萬里途中攀雪山，過草地，一路險阻，一路荊棘，長途跋涉，最終才有了“三軍過后盡后顏”的苦盡甘來和“嚴冬過后綻春蕾”的歡樂喜悅。

郭小川詩云：“生活這杯酒，不經過千百次的提煉，便不會這般可口。”甘甜美酒，千杯不醉，但這千百次的提煉又怎會缺乏苦難的添加劑呢？看看盡享天倫之樂的老人們，哪一位個是飽經生活風霜后才品嘗到甘甜的？看看每一位幸福的人臉上的笑紋，哪一道不是淚水和汗水沖刷出來的？生活中的苦，生活中的難，也許曾把我們置于憂傷甚至絕望的邊緣，但我們不要抱怨，不必沉淪，“相信吧！那愉快的日子即將到來。”

泰戈爾說：“也許大海給貝殼下的定義是珍珠；也許時空給煤炭下的定義是鉆石。”請相信，苦蒂生長出的會是甘瓜，風雨過后會有彩虹，讓我們走過苦痛的高山，踏上歡樂的平原。

2、閱讀下面的文字，按要求作文。

“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句。有人說，這是歌詠春天的美好品格；有人說，這是暗指一種恬淡的做人境界；有人說，這是嘆息“細雨”“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說，“看不見”“聽無聲”并不等于無所作為；還有人說，這里的情趣已不適合當今的世界??請你根據自己讀這兩句詩的體會，展開聯想，寫一篇文章。

要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字。

這則材料由詩句和理解提示兩部分組成。“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐朝詩人劉長卿所寫《別嚴士元》中的兩句詩，原詩寫的是在一個春寒料峭、天氣多變的日子里，詩人在蘇州城外惜別友人的情景，透露他仕途不得意的心情。

首先是品語義。詩句文字比較淺顯，意思是不知不覺中，毛毛細雨潤濕了衣服；樹上的殘花飄落在地上，悄無聲息，展現出一片蒙蒙春雨的江南景色。

其次是抓意象和分析主旨。這兩句詩包含有兩個意象：一個是“細雨濕衣”，一個是“閑花落地”。“細雨濕衣”而“看不見”，“閑花落地”而“聽無聲”，體察極為細致，描寫極為細膩，因為唯有“看不見”才顯出雨之“細”，唯有“聽無聲”才見出花之“閑”。可是，這兩句描寫景物的句子，有什么深層意義或象征意義呢？由于這里忽略了上下文，也沒有對原詩作任何介紹，考生無法對原詩蘊含的深層次意象以及主旨作“知人論世”之類的探究，故而，我們對這兩句詩的深層含義的理解應該寬泛得多：

①由“細雨濕衣”“閑花落地”兩個意象的特點，可以理解這兩個意象是在贊美春天的美好品格，由此可以聯想到杜甫的名句“潤物細無聲”，贊賞春雨默默滋潤萬物、閑花默默落地、“化作春泥更護花”的奉獻精神。

②采用相似聯想的方法進行合理推求，由此及彼，可以理解這兩個意象是在寓意恬淡地做人，甘于寂寞，從而達到超然物外的境界，由此聯想到當今社會上的種種浮躁現象，闡述人如果缺少一顆淡定之心，人生必將失衡。③可以理解為這兩個意象是在闡述一個哲理：“看不見”“聽無聲”并不等于無所作為，寂寞 3 不意味著平庸。我們要在寂寞中追求美好，需要堅忍與執著等精神。

題目已經給出了五種關于詩句主旨理解的提示，細心揣摩，這五種都是言之成理的，我們可以圍繞材料中提示的某一個觀點展開，也可以另辟蹊徑，談談自己對詩句獨特的個性化的體會：例如在喧嘩浮躁的環境中堅守一份恬淡的品格，平凡無欲的生活自有閑適之美??

3、閱讀下面的小詩，按要求作文。

一面鏡子，照了一輩子人

就是沒有照見自己

有一天它邂逅了另一面鏡子 才看見了自己的真面目

請結合自己的閱讀感想，寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外），且文體特征明顯。

一、審題立意

本次作文屬于新材料作文。材料是一首短詩，共四句，短小精悍，寓意淺顯明了，詩歌中的物象是鏡子。說得是鏡子，一輩子只照別人，就是沒有照見自己，直到有一天，偶遇另一面鏡子，才看見了自己的真面目。

首先，通過關鍵語句，把握材料的感情傾向。

“照了一輩子人”“沒有照見自己”“看見自己的真面目”單看前兩個短語，似乎還有贊鏡子無私奉獻之意，如紅燭如春蠶，但后一句最關鍵，定基調，結合三句，詩歌意在批評鏡子只能鑒人，不能鑒己；只能明察秋毫別人的得失，卻看不到自己的廬山真面；只能知人，不能知己。

另外，還有關聯詞，“就是”“才”也可以作為佐證。表明詩歌的感情基調是深深的惋惜，是淺淺的責備，是淡淡的批評。由物及人，詩歌意在告誡我們：不但要知彼，更要知己。要認清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面準確地了解別人，更要客觀公正地評價自己。要為自己準備一面“鏡子”。

這也是作文的立意，當然還可以化大為小，從如何認清自己入手，如材料找另一面鏡子，論述“以人為鏡，看清自己”。這里的人，可以指大眾，可以指領袖精英榜樣。可以從大眾身上看到人類的劣根性，人性的丑陋，從而反省自己丑陋的一面；也可以以領袖、榜樣楷模為高標，感知差距，尋找自身的不足，對自己有一個準確的定位，具體說，“以人為鏡”中的人，可以指是與自己密切相關的諍友、知音、愛人、師長、同事、鄰里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是對手。

還可以史為鏡，前車之鑒，前事不忘，后事之師。吸取教訓，認清自己，不讓悲劇重演。如毛澤東“不可沽名學霸王”。

當然，要認清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，還可以為自己準備一面心鏡，即“反躬自省”“三省其身”，時時開展自我批評。

因此，本次作文可以從以下幾個方面立意：

1、知人更要知己。辯證地談，前者作鋪墊，著重論述后者。

2、以人為鏡，看清自己

3、諍友——生活中的明鏡

4、知音——人生的一面鏡子

5、要利用好對手這面鏡子，看清自己

6、以史為鏡，看清自己

7、反觀自省，吾當三省其身，開展批評與自我批評

8、要認清自己，著重強調認清自己的意義

偏離材料的立意：

1、人生只為付出

2、在默默無聞中成就偉大

3、作一面干凈的鏡子

二、相關素材

①朋友應該是你的一面鏡子，正所謂“道義相砥，過失相規”。②知人者智，自知者明。——老子

③用一只眼睛看別人，留另一只眼睛看自己。④在生命即將結束的時候，寫了<<多余的話>>如此誠實地記下了自己的心路歷程，給自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顧，只有瞿秋白這樣的人能夠做到。看淡虛名，是他的襟懷；解剖自己，批判自己，是他的勇氣。他高尚的人格就在這樣的解剖中，得到了最具光彩的一次升華。“多余的話”不多余。羅曼羅蘭說：所謂英雄，并非以思想和強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。瞿秋白正是這樣的人。⑤前些日子央視播電視連續劇<<貞觀長歌>>，讓我想起唐太宗李世民。太宗有言“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”人，如果一輩子不照鏡子，就不能知道自己是個什么模樣，照一照鏡子才能知道自己的樣子。唐太宗就是一面歷史的鏡子。不僅是領導的鏡子，也是平民百姓的鏡子。那么不妨用這面古老的鏡子照照自己。⑥人的眼睛有兩種功能，一是向外看，二是向內看。在向外看到那些繁華的物質世界的時候，也別忘了看看自己的內心，看看自己的靈魂，看看自己到底是什么樣子的，看看自己到底需要什么樣的。

不認識自己，一輩子也戰勝不了自己。⑦一直都很喜歡巴金，看了他老人家的很多作品，很喜歡他的寫作準則“把心靈交給讀者。”我想，這是20世紀近代文學最偉大的號召，最鏗鏘有力的聲音。巴金這種敢于揭示和解剖自己的勇氣和行動，試問如今能有幾個人有這種氣度和胸襟呢？人說巴金是一面鏡子，可是如今，又有多少人真的去照過鏡子呢？

⑧其實我們每一個人的眼睛都有向外和向內觀看的兩種能力，向外可以去發現一個無比遼闊的世界，向內可以去發現一個無比深邃的內心，可以說外在的世界有多大，內心的深度就有多深，這個是完全成正比的。可惜我們這一生，一直用于外在的發現，而從來看不見自己的心到底是什么愿望。

在今天的這個時代，更需要內視反省，更需要擺脫外在的標準。——于丹《〈莊子〉心得》 ⑨冬天到了，一只刺猬凍得瑟瑟發抖。路過的小野豬見了，說：“你既然感覺到冷，為什么不去和小白兔為伴呢？你兩個擠在一個窩里，互相靠著對方，身體很快就會暖和起來。”

“謝謝你的關懷，親愛的小野豬先生。可是如果那樣，我身上那些堅硬的刺，就會刺傷小白兔，那樣，我就失去了它的友情。我寧可挨凍，也不可能去傷害自己的朋友。”小刺猬的一番話告訴我們一番道理，作人應善于認清自我，只有善于認清自我，把握自我，征服自我，才能獲得他人的尊重和友誼。

在生活中，認識別人很容易，但要清楚地認清自己，卻很難很難。特別是能清楚地認識自己的缺點，并懂得如何去規避的人，更是少之又少。認識自己是一種智慧，被人認識是一種幸福。然而年輕的我們，棱角分明的性格造就了我們極度的自我膨脹或自我萎縮，年輕的浮躁與喧囂的塵世似乎格格不入，于是，生活中的我們往往不能清醒地認識自我。殊不知，如果能夠比較客觀的認識自我，會對一個人的工作、學習以及社交產生極大的促進作用。

自我膨脹的我們，要學會公示自我，既使自己的思想、感受與行為自我和他人充分掌握的，表現出一種開放的姿態。要學會反躬自省，察納雅言，以識別自我盲點，并且經常與他人進行交流，以了解對方對自己的看法，并與自我感知進行比較和驗證，在實踐中培養自我 5 教育的能力，學會自我評價、自我監督、自我控制的方法，從而使自己不斷得到進步，這樣才能會正確地認清自我。

4、閱讀下面這首詩，根據要求作文。(60分)錯 覺 泰戈爾 河的此岸暗自嘆息——

“我相信，一切歡樂都在對岸。” 河的彼岸一聲長嘆：

“唉，也許，幸福盡在對岸。”

你品讀這首詩產生了哪些聯想或感悟呢？請跟據你的聯想或感悟寫一篇文章。注意：①聯想或感悟應是本首詩引發的。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不少于800字。

【寫作導引】

這是一首蘊含著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是關鍵。詩歌的特點是“用形象說話”。而形象往往來自于生活，同學們在解讀詩歌時只要有“由此及彼”的聯想意識，定能激活自己的生活積累，自然地聯系自己的生活體驗，從而會擁有獨特的感悟，此時也就找到了寫作切入點，只需言之有理便是成功之作。

具體而言，要想寫好這類題目，必須做到以下兩點：

一是深入理解詩歌蘊含的哲理。

這則小詩的詩題是“錯覺”，查閱《現代漢語詞典》知道其意思是：對客觀事物不正確的反應。就其范圍來講有物理、生理、心理、藝術??再審讀詩歌的內容：雙方均以為對方過得比自己好——它們都沒有看到自己的優勢，都處在自怨自艾之中。在這里我們可以借助追問的方式增強對詩歌內涵的理解。

（1）為什么甲乙的想法不謀而合？這是因為它們通過比較（攀比），均以為幸福在對岸，而不在自己身邊，陷入心理誤區。以為自己不曾擁有的正是自己想要的；總以為活得不如別人快樂幸福，卻不知幸福快樂的根源來自于自己的內心，而不是寄托在別人身上；作為一個獨立自足的人應該怎么正視自我的存在?

（2）這種想法正確嗎?這是心理不健全，不平衡的表現：誰都過得比我好——無論是金錢、地位、名譽，還是愛情、婚姻、工作、職業、成績等。這種人不想憑借自己努力去改變現狀，卻總在不切合實際的幻想中生活，久而久之，就養成悲觀、懶惰、熱愛空想的病態性格。

（3）怎樣糾正這種心理呢？珍惜眼前、在知足中奮進??

二是準確地自然地由此及彼展開聯想，再現生活情景。

在理解詩歌內涵之后，我們要準確而自然地由此及彼的聯想到現實生活，以搜索充足的寫作素材。要知道，作文的終極目的是引導中學生關注社會、關注生活，激活中學生對生活的體悟。我們可以進一步追問自己：生活中這種現象多嗎？有沒有相反的例子（即能正視生活中一切不如意，從而得到快樂幸福的人或事）其實我們在平時的學習、生活之中，這種錯覺現象處處都是，只要留心皆有發現。比如說，“莊稼總是人家的好”，在社會中人總是“看”到別人比自己有錢、快樂、幸福，其實“家家都有一本難念的經”，他人未必比自己快樂、幸福。人要從自己制造的陷阱中走出來，不要盲從、不要迷失自己，要正確地看待他人和自己。又如，得不到的東西總是最好的，于是人們總是迷戀那些得不到的東西，反而對擁有的東西不珍惜。我們可以對彼岸的“幸福快樂”憧憬向往，但更應該去珍惜身邊實在的幸福、觸手可及的快樂。【參考題目】

《抓住身邊的幸福》、《給錯覺糾偏》、《墻內開花墻內也很香》、《何必攀比》、《幸福就在你（我）身邊》、《做自己主人》、《別只盯住遠方》等。【佳作賞析】

幸福還在

人們往往容易貪慕別人的歡樂，卻遺忘了屬于自己的幸福。

——題記

曾經聽說過這樣一個故事：從前有一個窮人和一個富人，富人腰纏萬貫，周身綾羅綢緞，而窮人只要一間破草屋。

富人問窮人幸福嗎？其哦哪個回答很幸福，富人覺得不可理喻，拂袖而去。一天，富人家里發生火災，全部家產化為灰燼，他自己也流落街頭乞討為生。夏天很熱，富人有累又渴，于是他敲開一間草屋的門，開門的正是當年那個窮人，富人向窮人討了一碗水，喝完，窮人問他什么是幸福，富人回答說，幸福就是手中的這碗水。

一碗水能有多幸福？可它卻是富人心中幸福的定義。那么你呢，朋友？你的幸福是賺大錢么？是考上名牌大學么？還是做一個萬人矚目的明星呢？無疑，當你擁有這些的時候你會是幸福的，但是，這些東西對于你來說，不過是你心中的一種渴望，它不是你最需要的，而幸福恰好是你最需要的如同蛋白質和維生素一樣的物質，也許我不該說是物質，因為幸福它本就不是有形的，它是屬于你掌心的一絲溫暖，他是屬于你眼角的一個表情，它也是屬于你心靈的一塊綠洲，滋養你的生命之樹。

現實生活中，人們總是習慣把目光投向別處，往往能夠一眼看到別人的幸福，既而心生羨慕，于是，幸福就在這樣的彼此歆羨中悄然流逝了，如同蒸餾水滲入土壤，并未給我們的生命增添任何養料。其實幸福無處不在，它們可能是在寒冷的冬夜等待你回家的一盞燈，可能是朋友送你的一雙手套，可能是萍水相逢的人對你道一聲“你好！”，更甚者，幸福就是你在某天清晨醒來看到窗外陽光正好，草長花紅，你不覺得在那一瞬間被幸福撞了一下腰么？

曾經以為別人幸福，是因為他的幸福足夠特別，我不幸福是因為我的幸福不及別人的好。募然回首，終于悟得：別人的幸福是別人的幸福是別人的，你無法分一杯來，同樣，我的幸福是我獨有的，別人也無法帶一分去。這樣想著竟享福起來。

那么，讓我告訴你一個秘密吧，其實幸福就如同一批零件，有合格的也有不合格的，需要我們的檢驗。用什么呢？當然是我們的眼睛、耳朵和心靈。一個時常覺得自己很幸福的人，睜開眼睛能夠發現幸福，閉上眼睛能夠聆聽幸福，就算他看不到聽不到，也能用心感受得到幸福的存在。為什么呢？因為他常懷對生活的感恩與珍惜之心。

人生如虹，歲月如歌。在時光輾轉之中，記得常常摸一摸自己的口袋，看看，幸福還在嗎？

夢想照進現實

你站在橋上看風景，看風景人在窗前看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

－－卞之琳《斷章》

閱讀卞之琳的詩，常使我感到迷惘。是什么雖經歷時間的淘洗，卻歷久常青，時讀時新？

他不僅是詩人，更是一位謊言家。他善于編織各種五彩繽紛的謊言，讓人們無法自拔地陷入他精心構架的羅網。

我就是那深陷其中的一位。因此，在我審視一件事物或是評價一件東西時，常常會不經意間帶上網一樣的思考。

秋日，陽光一般的午后，我常常喜歡趴在窗臺上，一層一層地剝開文字背后的秘密。我陶醉于文字本身帶來的美感與充實，但我更沉醉于思索這些符號所傳達的“大智慧”。最初的思考，是唐詩帶給我的。

初讀《楓橋夜泊》，只觸摸到一位失意才子無法排解的愁緒。所以之后讀這類詩，我的注解大抵不過“懷才不遇”“抑郁苦悶”之類。但后來見得多了，也就再難依葫蘆畫瓢了。于是開始重新打探它，這首詩便也在我心頭隱現，由一鱗半爪逐漸變得清晰起來：這首詩最令人無奈的，就是在于借寒山寺的鐘聲敲醒人的夢境以后，把人擱在這荒寒中沒有著落，并讓人用一生的經歷來消解這夢后的凄苦。

所以，真正讀懂了一段文字，也就經歷了一種生活。

簫伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”我曾深深地折服于這位偉人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇表述得如此輕松俏皮。但后來又有人反其意而說：“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。”

比起簫伯納，后者似乎更推陳出新，它所達到的思想高度，也是應當值得景仰的。

曾經以為，我的所謂的對生活的評價是無懈可擊的。但隨著知識積累的增加，若再來反復推敲，便覺得好像宇宙空間里失重狀態下的宇航員，總那么輕飄飄的，甚至很難守住自己心靈的大樹。

所以，我不否定自己為名副其實的“理想主義者”，正如泰戈爾詩里嘆息的人－－“我相信，一切歡樂都在對岸。”河的彼岸一聲長嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸。”

一直以來，幸福就在我們身邊，只須伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？ 當夢想照進現實，幸福便開始蔓延．．．．．．

縱向幸福

“當我拾起幸福馬車留下的金鬃毛時，我才知道自己曾經見過他。”常常在發現時間低壓的暗云下唱著單調的東流的水消逝之后，就會條件反射般的慨嘆過去的美好，也難怪有人說：“過去的總是幸福的。”因為在時光流逝之后，我們會以一種不同于當時眼光看待當時的事情，改變的不是風景，而是看風景的心情。那為什么我們不換個未來的眼光看視現在呢？

僅僅把自己和別人比較而得出的幸福與否是淺薄的。生命不過是借來一段光陰，然后冠以自己的名字來話出一個自我。幸福應從本我出發，與自己的過去甚至是未來作的縱向比較，而把眼光著眼于別人的橫向比較是很難得到幸福的，縱使這樣比較讓你獲得了一種成就感，那也不是真正的幸福，只不是是一種陶醉于自己的滿足感中罷了。

因此，我們不能片面的說河，彼岸的花總是比此岸的花得要好，這樣總會讓人想起有些人說國外的月亮中國的都圓般的幼稚可笑。幸福感的缺失就和小學課本中的那是看見香蕉就丟了西瓜看到了芝麻就丟了香蕉的小猴子，總是因為有一種不滿足的欲望讓我們迷失在幸福缺失的回廊里。

再看看泰戈爾的詩題，名為《錯覺》，此岸下彼岸感受到的美僅僅是一種錯覺。自己的不幸福不過是水霧交錯的悲傷影子它最終會消失于心靈的晴朗。

縱向才能幸福。假想你已經過了這個青春的年代，你會不會體會到一起學產的美好感覺呢，你會不會懷念此時溫暖和熙的陽光呢，你會不會想起這時風接起你衣角的畫面呢，你還會不會想起那些試卷上奮筆疾書的沙沙聲與寢室里瘋狂的吶喊呢？我們那時覺得青春記憶是人生中無限美好的一部分。為什么現在我們不去好好的觸摸到這份幸福呢？

球場上揮灑的汗與淚，學習中的甜與苦，與朋友的歡笑與尷尬，甚至是羞澀時緋紅的面頰和生氣時的鐵青的面容，都是這些人縱線上的一粒粒五色的珠鉆，在陽光的照耀下，我們 8 可以在他們熠熠光輝里看到無數的幸福馬車載著我們走過。