第一篇：八旬老人話誦讀

八旬老人話誦讀

韓興娥

接到一個陌生人的郵包，打開一看，原來是廣州一位八旬老人寄來的，老人是曾是教研工作者。郵包中有老人的信和幾篇文章，有柳斌的一篇文章，還有一本復印的《傳統語文教育初探》。邊讀邊拍案叫絕，老人家真說出了我的心里話：“整個小學階段都要以‘讀書、背書’為主。”

老先生認為整個小學階段都要以“讀書為主”，這種與眾多理論家總是把小學六年分成這樣那樣的階段才顯示“科學、有序”相比，“讀書為主”是如此簡單，簡單得好像無“技術含量”，簡單得任何一個識字的人都能做得了。我悠然心會地笑了，像我這樣既沒有高深理論，又沒有深厚功底的普通老師，就是靠著讓學生讀讀背背這一簡單得不能再簡單的方法培育出一批腹有詩書學生。

八旬老人的學習經歷顯然比我們這些在“讀課文、做練習”中成長起來的人豐富得多：

我之所以對“讀書為主”如此執著，與我的小學階段學習語文的經歷有著密切的關系。抗戰前,我在一所公立小學上學,學的是商務印書館的《復興國語》,第一課是“小貓叫,小狗跳”。教師只用方言教讀課文,無所謂生字,也不教寫,寫字另外用毛筆描紅“上大人孔乙己??”一直到三年級,從來沒有把漢字一個個地拿到黑板上教,不過課文我會讀,課文上的字我也認得。但是我覺得,三年來我在語文課本中學不到多少東西。1938年日軍侵華,我家避難到一個小山村,那里沒有學校,外祖父就教我讀《論語》和《孟子》。先教讀,一些難懂難寫的字詞略講一講,然后是我反復誦讀。第二天,在他跟前背誦,過關了才開新課。一年后,回到了淪陷區，我家住在城外，就進了一所私立小學讀五年級,直至畢業。這個學校拒教日偽課本,用“舊書”取代“新書”，選教《唐詩三百首》、《白香詞譜》、《古文評注》、《秋水軒尺牘》等部分篇章，還用油印講義選教《最后一課》、《少年筆耕》、魯迅的《**》等文學作品。古詩文是主要的教學內容，教的方法,很重視讀書、背書、抄書、默書??老師范讀,讀到須要講解的地方就停下來略為講解,再就是領讀，學生反復誦讀,第二天在老師跟前背誦。??我在這小學階段的后三年，竟然讀了那么多書，而且明白大意，記憶牢固，現在課標推薦的中小學必背篇目，大部分老來還能背誦如流。比起我那些解放后出生的兒子、孫子，他們都可以說是胸無點墨。有一個小孫，今年初中畢業，考試成績并不差，但課標規定必背的篇目，除了小學讀的幾首短詩之外，沒有一篇能從頭到尾背誦出來的，課外閱讀的篇目，也大多沒有看過。讀書少，是他們的致命弱點。對此，我能不悲嘆！

在誦讀過古書的老人面前，我們所有受過十多年現代教育的人都是“胸無點墨”；在魯迅、胡適、冰心等受過傳統教育的作家面前，五十年代以后出現的大陸作家都是“胸無點墨”。因為我們誦讀的量太少，因為我們誦讀的文章太淺顯。當五四運動中聞名中外的文人逐漸退出文壇之后，中國文壇頓失光彩、黯然失色，再也沒有涌現出一個靈動地駕馭白話的大師群體。出現這樣一個催人警醒的社會現象，最令人信服的根本解釋，就是自20世紀30年代始，中小學截斷了系統的文言教育的“血脈”，這就使得在20世紀下半葉成為文壇主流的文人們，在13歲之前的語言“敏感期”，沒有接受過系統深入的文言教育。在孩童的“語言敏感期”，從“本源處”學習語言，誦讀相當數量的古詩文，打好文言根基，再運用白話來表達，那么，寫出的文字就比較簡潔、干凈、純粹、典雅、形象、傳神；而通過白話來學習運用白話，寫出的文字，就可能拖沓、冗長、繁瑣、歐化、羅嗦、抽象。就像老先生的兒孫們，他們在學校里學的就是世人眼里最“革命”的，后來又成為最“創新”的書，他們是詩書世家又能

怎樣？覆巢之下焉有完卵？胸無點墨不足為怪。

去年九月《小學語文》的《對‘少慢差費’的思考》一文，和老先生的理念不謀而合。對“少、慢、差、費”的思考

廣東佛山龐健行

我國的母語教育陷入“少、慢、差、費”困境已多年。從20世紀上半葉借鑒歐美，到下半葉學習蘇聯，完全拋棄了我國傳統的語文教育經驗，學生肚里的“墨水”越來越少了。現在想要改變也絕非易事。

張志公先生在他1962年出版的《傳統語文教育初探》中說：“民國以后，進一步拋棄傳統的做法，逐漸產生了‘狗，大狗，小狗，大狗叫，小狗跳’那一路課本”，“兒童的課本成了只能說說看看，既淺得毫無趣味，又干枯得不能瑯瑯誦讀的東西”。到了50年代，我們的小學語文課本有了很大的改進，但那時全套小語課本的總字數只有15萬左右，而蘇聯四年制閱讀課本譯成中文卻有90萬字。河南退休語文教研員杜常善曾統計過我國中小學學過的詞匯量是10318個，比日本國語教育22500個基本詞匯的要求少了一半。這雖然是陳年往事，但時至今日，我認為小語課本仍然太薄，內容太淺，識字量、閱讀量也太少。《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》推薦的背誦篇目中，小學六年的背誦總量是70首短詩和160篇（段）文章。這對現時的小學生來說是有余力而吃不飽。“少、慢、差、費”現象中的第一個字“少”，就這樣被課本鎖定了。

課本應該有一定的難度，要適當地“讓孩子跳起來摘桃子”，學生才能在寶貴的課時中有所得益。一味遷就兒童的“無知”，上課不上課一個樣，就算多幾千個課時，也仍然是過不了關的。其實兒童并非無知，是我們無視學齡前兒童“母語習得”的語言基礎，是我們低估了當代兒童的智力潛能。

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課文教學只顧教師講書，不讓學生讀書；輕視記誦，追求甚解。這些都是背離小學生記憶力強、理解力卻偏弱的特點的，因而也難以達到豐富語言積累之目的，反而白白浪費了課時。長期以來，語文教學目標分散，內容龐雜，不管哪一個學段，胡子眉毛一把抓，這也是“少、慢、差、費”的根源之一。我認為，小學階段，聽、說、讀、寫不宜并重，應以讀書為主??學齡前兒童“習得母語”，聽、說是主要矛盾。當然，他們掌握的聽說能力只是初步的，低級的，人們管它叫“伙伴語言”，須要進一步提高。如何提高？主要靠書面語的遷移。進入小學以后，兒童開始學習母語的書面語，書面語的學習就成了主要矛盾。通過閱讀，大量書面語的詞匯和各種新的表達方式，內化到兒童的內部言語之中，大大強化了內部言語結構，潛移默化地影響著口語的規范化和通達化，就能逐步從“伙伴語言”的水平向“文學語言”和“社交語言”的水平發展。識字是學習書面語的第一關??識字也不能離開讀書。至于讀與寫的關系，前人早就有“讀書破萬卷，下筆如有神”的經驗。葉老也說，有“積蓄”才有“傾吐”，“必須積蓄于胸中的充實而深美”，才能“化為充實而深美的文字”。讀書是豐富語言積累，培養語感，發展思維，傳承中華文化，提高品德修養的有效途徑。因此，小學生學語文，就應以讀書為第一要務。

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至于中高年級，我也同意張志會老先生“往前推”的設想。是否可以把淺薄乏味的課文去掉，把古今中外的典范性文章或選段層級下放，也可把語文課程標準推薦的一些初中背誦篇目移到小學中來？如果可行的話，教學方法也要適應小學生長于記憶短于理解的心理特征，強調讓學生多讀多背，對課文內容，會意即可，不要追求過細過深的理解。

現在，全國已有不少教師正在進行著超越課本、推動讀書的活動，近年來也已取得令人鼓舞的成績。前不久，我拜訪了華南師大附小的陳琴老師，聽了一節讀書課，暢談了兩個多小時。她去年送走一個畢業班后，又再從一年級教起。35分鐘的一節課，前半節教學生讀懂了《愛

蓮說》，后半節又教學生讀了20小節《千字文》。大容量、高效率，既樸實又輕松??十多年前她在進行這項背離主流教學思路和實驗時孤立無援，舉步維艱，但實驗的成效說明了一切，最終得到了專家的肯定和學校、家長的認同。陳老師的教學實踐也讓我們看到了語文教學改革的希望，看來，走出“少、慢、差、費”的困境，已不再遙遙無期。

老人還通過郵件發給我一篇文章。我寫東西除了愛引用學生的作文外，很少引用別人的話，這次大面積引用，實在是老人說到我心里去了。

“灌輸”不能否定，”死記硬背”也不能否定

人的一生，從不知到知，從不會到會，要不斷接受外界的灌輸，也要不斷進行自身的吸收與消化。所謂外界的灌輸，包括教師、家長的授與，伙伴的影響，書籍和各種媒體的傳播，以及環境的熏染。自身的吸收與消化，包括感知、記憶、內化、外化等一系列的心理活動。這就形成了一種授受的關系、傳承的關系。站在授者、傳者的角度看，不就是灌輸嗎？站在受者、承者的角度看，不就是接受嗎？沒有灌輸，人們何以成長？文化何以繁衍？歷史何以延續？

有朋友為灌輸辯護，說：“灌輸有時也是必要的”，“灌輸不能一概否定”。言外之意是，灌輸的某些時候、某些做法是應該否定的。什么時候應該否定？是否童年時可以接受灌輸，成年后就應該完全自主學習了？我老來才學電腦，面對兒子給我安裝的一臺電腦，真是狗咬龜無從下手，買幾本電腦書看看，但要把書上說的變成我的操作，仍是困難重重，后來還是孫子給我指指點點，我還要把操作的程序按自己的需要記在筆記本上，一步一步地接受書本和孫子的灌輸。我是無法用我的舊有知識和經驗去自主地掌握這個對我來說是全新的東西。看來，接受灌輸是伴隨一生的事，只是在不同的年齡段有不同的側重而已。童年是接受新知識，掌握新技能的起步階段，接受灌輸就更加是理所當然的了。

什么做法的灌輸是應該否定的？從朋友們的帖子來看，大概是“死記硬背”吧。可是死記硬背也是不能否定的。死記硬背在心理學中稱為機械識記。識（zhì記住）記就是記住，從方法上看，分為機械識記與意義識記，組成記憶的必要前提。意義識記是通過理解而記住事物特點及其相互聯系的識記過程，其基本條件是理解。機械識記是通過機械重復而記住事物特點及其相互聯系的過程，其基本條件是復習。在實際運用時，兩者不能截然分開，而要交替使用。機械識記需要意義識記加以條理化，意義識記需要機械識記加以鞏固。

學生學習的內容，有些是只有形態沒有意義的，如人名、地名、歷史年代、數字、外語單詞的字母組合，不死記硬背能夠記住嗎？更多的內容雖有意義，但不能一下子就能完全理解的，那就要采用兩者結合的方法把它記住。學習語文，從一個字（哪怕是最淺的“一”字）到一篇文章，都要經過反復學習，才能比較全面地理解和牢牢地記住。

還有一點是應該十分重視的。人的一生,記憶力與理解力是呈反向發展趨勢的。幼年時記憶力強,理解力弱。隨著年齡的增長,理解力逐漸增強,而記憶力則逐漸下降。這是不難理解的,除了生理因素以外,幼年時大腦倉庫儲量不多而要記的東西又不多,記憶就比較容易;隨著儲量增多,而要記的東西又越來越多的時候,記憶就相對困難了。至于理解,它是新舊知識互相聯系的過程,如果大腦儲存的舊有知識不多,同新知識取得聯系的可能性就受到局限,理解力就顯得相對薄弱;大腦儲存的知識多起來了,理解力就會越來越強。道理簡單,偏偏我們這些天天面對孩子的從教業者，竟然視而不見。我們把背誦這個寶貝棄如敝屣，讓講解、分析占領講臺，細嚼慢咽，追求甚解，孩子們就這樣錯失了記憶的“黃金年華”。

“灌輸”、“死記硬背”、“不求甚解”這幾個語文教學的關鍵詞，是在“五四”以后才變為貶義詞的。不給它們“正義”，小語教學改革就很難有突破性的發展。

循規蹈矩做事是最安全的，改良次之，和主流大大相徑庭絕對是自找麻煩。陶繼新老師暑假

中約我參加濟南的第四屆人文教育研討會，我想講一個新話題《海讀路上辛酸淚》，又覺得自揭家丑很丟人。在海量閱讀的路上，我們的家長就曾給我扣上“灌輸”、死記硬背”罪名，也一直有老師、專家在質疑，在我教出一屆聞名全國的學生之后，還是有很多人一看我在一年級教學時“大灌待灌”而大搖其頭。如果能早看到老先生的這篇文章，我就早搬來了佐證語文教學應該加強誦讀的理念。我只能用實踐，用那幫接受我“灌輸”時間越長越活潑靈動的弟子們的表現來說明“灌輸”、死記硬背”不僅是不能否定，而且還應大力提倡，可時間多么漫長？上屆學生接受我六年的“灌輸”后的表現，家長相信了我，可換了一屆學生，還要用幾年甚至六年的時間來證實。一個老師的職業生涯能有幾個六年？何況我已不再年輕。什么時間海量閱讀像文本細讀那樣登堂入室？

輕視誦讀已造成國民語文素養低下，這是不爭的事實。不要再動不動就指責“灌輸”、死記硬背”了。給那些理論家一個班教教試試，我就不信，他們用“創新”理念培育出來的學生會比俺的弟子有創造性。

還有柳斌的文章：

語文教學應重視閱讀

柳斌

編者按：從今年2月17日開始本刊連續刊發了數篇文章，對現行小學語文教材及教學等相關問題進行了探討。今天刊發原國家教委副主任柳斌的文章，旨在進一步探討語文教學的回歸問題。正如本文作者在文章中所不斷呼吁的，語文教學自始至終不能脫離閱讀這一根本。

時下，教育界對語文教學意見不少。歷經多次改革，改來改去，贊之者少，責之者眾。也難怪，眾口難調啊！仁者見仁，智者見智，聽誰的是好？我認為，工具論也好，人文論也好，語言本位也好，文學本位、文章本位也好，論來論去都難得十全十美，語文教師要充分發揮自己的主導性和學生的主體性，對各種見解只能是擇其善者而從之，其不善者而改之。其實，作文的個中道理，古人早就參透了，所謂“大體則有，定體則無”，就已經說得明明白白。因此，語文教學的出路，也就只有“因材施教”了。針對當前語文教學講得多，練得少，花樣多，學得累，獲益少；示范課做作多，表演多，實效少的狀況，我贊成提“返璞歸真”這個口號。

通過熟讀讓學生熱愛語文

在教師的主導之下，選可讀之文章去讀，選精美之文章熟讀，是學語文最根本的辦法什么樣的老師是好的語文老師？如果能把各種理論流派和考試分數放在一邊，我認為，能夠讓學生熱愛語文的老師，就是一個好語文老師。勤勞為益友，熱愛是良師。要學生學好語文，最重要的一點是要讓學生熱愛語文。當然，讓學生懂得語文的重要性，自覺學習誠然好，但也難；讓學生通過嘗試，對語文產生濃厚興趣，喜歡語文，并進而養成日積月累、樂此不疲的學習習慣，則更為重要，是更值得追求的理想境界。這大概就是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的道理吧！

提高學生的語文能力和語文素養，靠批評、訓責不是好辦法，靠考試施壓不是好辦法，靠詳細分析、講解也不是好辦法。有沒有好辦法呢？我覺得有，這就是一個字：讀！兩個字：熟讀！學生在教師的主導之下，選可讀之文章，選精美之文章，這不但是一個好的途徑，而且是學語文的好辦法、大辦法，最根本的辦法。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“舊

書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這些已經被千百年歷史證明是真理性認識的慧語哲言，一到我們的教學過程中，怎么就被拋到腦后去了呢！

語文是什么？首先，語文是一種能力，是通過表達能力、交流能力、獲取信息能力等體現出來的生存能力；是通過概念、表達、是非判斷、邏輯推理等思維能力體現出來的發展能力。然后，語文是一種素養，是一種通過詩、詞、歌、賦、小說、散文等語言形式的創作、欣賞和傳承體現出來的藝術、文化素養，人類正是通過這種素養使得自己創造的物質文明和精神文明世代相傳；而后，語文才是一門知識，一門關于語言和文字、文章的知識課程。因此，把語文作為一門單純的知識課程，圍繞著百十個所謂核心知識點講來講去、考來考去，難道不是舍本逐末嗎？

誦讀有助于提高語文素養

在初中和小學階段尤其要重視的是讀，讀是更為基本的技能，多讀多誦，感悟就在其中所謂能力，是指完成某項任務、解決某個問題、實現某項目標的一種能量、一種本領。這種能量或本領是實踐主體在實踐過程中從對客體的重復接觸、多次嘗試和反復練習中獲得的。語文既然是一種能力，那么語文課就應當按能力培養的模式去運作，即語文能力要在學習者聽、說、讀、寫的實踐過程中去獲得去提高。在這里，出人之口，入我之耳，謂之聽；出我之口，入人之耳，謂之說；借助書本等媒介物，入我之眼，出我之口，發而為聲，謂之讀；出我之手，錄于紙質或其他媒介物，謂之寫。聽、說、讀、寫互為依存，互為助力，是一個整體。所以，要強調多聽、多說、多讀、多寫。

為什么要強調多？因為能力也好，技藝也好，是依靠多次重復才能獲得的。多次重復可以使生疏演變為熟練，可以從熟練中產生機巧，具有了熟能生巧的活力，創新能力也就在其中了。我想，這就是德國狄茲根所言，“重復是學習之母”的道理吧。在初中和小學階段尤其要重視的是讀，讀是更為基本的技能，多讀多誦，體驗就在其中，多讀多誦，感悟就在其中。因誦成好，因誦成悟，因悟入巧，因巧入神，語文素養就是這樣一步一步升華的。所以，誦讀是語文能力獲得的重要基礎。

怎么讀？我贊成出我之口，發而為聲，入人之耳，激越有神的朗讀；主張要放開喉嚨讀，要口、耳、心、腦全面投入，全神貫注地讀；尤其欣賞讀得出神入化，搖頭晃腦，陶醉于自我朗讀之中的境界。

在這方面，古人的經驗是值得重視的。宋代學者朱熹就說過：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”當代作家夏丏尊也強調：“朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了。”晚清重臣曾國藩強調發聲朗讀和動情吟詠。他說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”他對讀出氣概、誦出神韻的方法的有效性，體會是很真切的。

熟讀和背誦不是“讀死書”

教師不要包辦一切，應當是導演，要為整個學習過程的有聲有色、卓有成效進行精心設計這里必須說明，有些人把語文教學中的熟讀和背誦說成是“讀死書”，這是極其錯誤的。如非誤解，就屬偏見。要知道，有時候偏見是比無知更可怕的。“書到精絕潛心讀，文窮情理放聲吟”，這是語文教學應追求的一種境界，現在的問題是有這種追求的人太少了。誦讀經典，吟詠美文，傳承文明，提高語文素養，豐富精神世界，也可以融思考于其中，蓄能力于其中，寓創造于其中。一舉多得，何樂而不為呢？這不正是學習主體主動的、生動活潑的語言習得的實踐活動嗎？那么，要不要發揮教師的主導作用呢？要，很需要。教師應當是導演，要為整個學習過程的有聲有色、卓有成效進行精心設計。教師不要包辦一切，主持課堂要少講精講，貴在點撥。在這里，點是“點石成金”的點，撥是“撥亂反正”的撥，責任不可謂不重大。

我以為，語文課應當重視背誦。國家頒布的中小學語文教學大綱對名家名篇一貫要求背誦，只是這項十分重要的原則在許多地方、許多學校、許多教師那里被有意或無意地忽略了。據統計，中小學語文教材中要求學生背誦的有192篇課文、106個段落，總計近300篇（段）。這一數字在語文課內是否還是少了些，可以討論。如果課內課外加起來算，相對于12年的時間來說，顯然是少了。

如果每年能背30到40首詩詞，20至30篇美文，整個中小學階段有六七百篇詩書(或者更多)裝在肚子里，那就會如伯洛所言，在今后的生活里，“決不會缺乏真實的朋友、有益的顧問和愉快的伴侶”了。做學問、寫文章，就可以體會到朱夫子“讀書之樂何處尋，數點梅花天地心”，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的境界了。誦讀工作做好了、做實了，學生因誦讀而抑揚頓挫，因誦讀而慷慨入神，因誦讀而興趣盎然，因誦讀而一往情深，熱愛母語之情油然而生，中華文化之根悠然深遠，這不正是國民素質提升的重要展現嗎？

兒童少年正處于腦子好，思維活躍，記憶力強的最佳年華，在這階段多背誦點詩詞和文章，不僅是在人生旅途中處處用得著，可以終身受益，而且“腹有詩書氣自華”也是幸福人生的一大要素。（柳斌）

老先生跟帖：

我贊成柳斌此文。一位解甲京官能出此言，總比我們這些小嘍啰說話頂用得多。我還建議柳斌，把題目中的“閱讀”改為“誦讀”。否則，如果只看題目，人們又會問道：現在教時用得最多的是閱讀課，課本內容占的分量最多的又是閱讀，每年全國性的研討會、觀摩會又是閱讀課，對閱讀還不夠重視嗎？改一改才能體現文章的主旨。

天下的事情真怪了，大領導有這么好的理念，但為什么細鉆、深挖依然占據課堂，多讀、快讀總是難登大雅之堂？而且抓考試、抓細讀，京城、省城抓得最緊，為什么？京城、省城的人格外重視教育，應試理念格外頑固，習慣勢力格外強大。各位老師，還等什么，不要等領導給海量閱讀開綠燈才行動，美麗的雪蓮開在人煙罕至的山上，海量閱讀的果實結在我們自己的課堂上。

第二篇：棗莊：八旬老人情系子弟兵

棗莊：八旬老人情系子弟兵

蔡敏義老人系棗莊市市中區龍山路街道榮華里社區居民，1929年出生，今年已經85歲高齡，她是一名建國前老黨員，平常生活簡樸，雖然雙眼患有白內障，多年來仍堅持著為子弟兵免費做鞋墊。2008年至2009年期間為西藏邊防大隊做了500雙鞋墊，2010年又先后做了280雙、100雙鞋墊分別送給了濟南軍區聯勤司機訓練大隊、市中區消防大隊，并且榮獲了“棗莊市十佳兵媽媽”、“子弟兵好媽媽”等榮譽稱號。

政府每年為80歲以上老年人的補貼，她都推脫不要，說“我還有退休金，黨對我照顧很好，我對社會做的還遠遠不夠，把錢送給需要幫助、生活有困難的人吧。”每次都是居委會工作人員三番五次做工作才送到她家。她的事跡，觸動了很多人，她的責任也感染著子女們，子女們孝敬長輩，疼愛晚輩，勤儉持家，從不鋪張浪費，同時鄰里間和睦相處，互相幫助。

宋平魏敏

第三篇：丁里長鎮 八旬退休老黨員 義務辦報近千期

丁里長鎮 八旬退休老黨員 義務辦報近千期

鄆城縣丁里長鎮史垓村80歲的老黨員史衍成退而不休，義務為村民編寫黑板報近千期，宣傳黨的各項方針政策和農村涌現出來的好人好事，受到群眾的一致好評。

史衍成1948年就參加了革命，解放后，一直在家鄉從事教育工作。19年前，史衍成從執教40年的講臺退了下來，但滿腔愛黨愛國的熱情使他閑不下來，他看到當時農村一些人不孝敬老人、婚喪事大操大辦、違法生育的現象時有發生，便主動擔當起了村里的義務宣傳員。走東家、串西家宣傳移風易俗、計劃生育等農村新風尚。村里一塊黑板常年閑置，他自己買來墨汁粉刷一新，以此為平臺宣傳先進文化，倡導文明新風。他根據一些人大操大辦婚喪事而編寫的小故事耐人尋味，根據有些人超生改寫的順口溜意味無窮，讓村民從通俗的小故事和膾炙人口的順口溜中受益匪淺。幾年來，他訂閱了《支部生活》、《農村大眾》等報刊雜志，及時更新黑板報的內容。他不但在自己村里書寫黑板報，還擴展到臨近的其他村莊，并且在鎮駐地開辟了幾個專欄，每逢集市，他都會騎上電動車到鎮上開展宣傳。

丁里長鎮老齡辦主任童身益說：“老史編寫的黑板報圖文并茂，內容新鮮，語言活潑，評述身邊事，反映百姓心聲，鞭笞社會邪惡，弘揚人間美善，農民非常歡迎。”

第四篇：八旬老母傳家訓

八旬老母傳家訓

揭去原衛生部副部長胡熙明題寫的“醫學世家”牌匾，滿頭銀發、83歲高齡的王老夫人，雙手將印有祖訓、家訓和丈夫事跡的《杏林紅葉》一書，一本本分發給子女們，兒女們恭敬地叫一聲“媽”，雙手虔誠地接過書，止不住滿眼淚水。這是7月30日下午，晉源電影院里“紀念王鑫大夫逝世三周年暨《杏林紅葉》書成會”上的一幕。這一幕讓來賓為之動容，這一幕定格在絢爛的古晉陽歷史文化長河之中。

“醫為仁術，濟世活人，醫家有割股之心，這是醫界之美德，民族傳統之美德；以仁愛之心救死扶傷、扶貧濟困，善心善意為病家服務，努力學習，虛心求教……”這是“王家醫訓”中的一句話，自光緒二十年以來，晉源王家四代傳人尊此家訓，日復一日，年復一年，一絲不茍，孜孜以求，不論世事變遷，留下人間美譽。“晉源王大夫”成為方圓幾十里人們心中的活菩薩。

走進王大夫的家，王老夫人正在忙活著做飯，體重只有34公斤的她，不僅自食其力，中午還為在醫院上班的兒子做飯，“只要有病人喚，她比我還著急！”王增升醫生說。入深兩米左右的三間廈屋，臨街的是廚房，中間的是會客兼工作室，最里間是臥室，磚鋪的地面已不平整，葦桿搭的紙糊的房頂破破爛爛，這是政府已下達的危房，里面各種東西堆得滿滿的。這與如今我們心中想象中的名醫之家相去太遠。然而，當你看到那一幅幅掛著的或堆著的卷軸，再看看那題字者的落款：從太原書畫院院長，到原太原市副市長，到原衛生部副部長，從十幾歲的學生到附近各村的村長，你不能不為之感動。老先生生前治病救人的遺物，從三四年代到九十年代，都在無聲地向我們講述著令人難忘的往事

二代傳人王鑫老先生，7歲喪父，母親被迫出走，14歲離家到太古衛生館和益泰乾鐘表鋪當學徒，掌握了口腔醫技和鐘表修理技術，16歲獨立生活，開始了終生為勞苦大眾懸壺濟世、尊德施善的生涯。他為人厚道，誠實待人，不論貴賤、不計報酬，以精湛的技藝，博得了患者的愛戴，直至76歲的才離開心愛的崗位。他給患者做的全口義齒，跟真的一樣，有的一帶就是40多年，直至去世。

7月30日下午下午三點，地面氣溫高達39°C，一位86歲的老先生在兒子的攙扶下，拄著拐杖冒著酷暑趕到現場，執意放下一百元禮錢，走進現場。老人姓張，今年86歲，原來老人今天是來還愿的。經打問才知道，六十年代初的一天，他犯了牙疼病，一連幾天吃不下飯、睡不著覺，由于上不起醫院，只好活受罪。聽人說王老先生寬厚仁慈，便抱著試試看的心情去看病。王老先生立即給他檢查、診斷，拔掉了壞死的亞，隨后只上了兩次藥就不疼了，此后再沒疼過。當時由于沒錢，只給了王先生兩毛錢，至今說起來，張大爺感到還欠王先生的人情呢，今天這個心愿必須得還。

一天晚上12點，王先生一家剛進入夢鄉，忽然有人敲他家臨街的窗戶啊，聲音急促地說：“王大夫、王大夫，快給我媽看看病吧，他的嘴不能說話，也合不上，疼的不行，麻煩您快給她看看吧！”王老先生和兒子急忙穿衣起床打開門，病人呻吟著被攙扶進來。經過診斷，患者為“下顎骨脫臼”，王大夫父子二人精心醫治，不一會就復位了，當下患者就能說話、吃東西了。這樣的事情很多很多……

走進現代醫院，你會感到，那里分工精細、科層嚴密。你可知道王家三代傳人王老生的二兒子王增升是什么醫生？他大專畢業，主治醫師，齒科第三代傳人，他擅長口腔科，又經常用中藥給患者治病，他能治療外科病，又能治療內科、骨科、燒傷科等多科病，是臨床上的多面能手。1997年王增升在國家級刊物上發表醫學論文兩篇，其中一篇榮獲二等獎，傳略被編入《中國名醫名術大典》，同年被聘為東方研究院院士。

古人云：徳不近佛者不可為醫，才不近仙者不可為醫。王家世代懸壺濟世，對技術精益求精，使我看到精誠的大醫家風。

第五篇：個人話術總結

個人話術總結

1.你好 我是XX公司，看到您投遞給我們一份簡歷，應聘XX職位，想問一下（1，你現在找到工作了么？）

（2，看您簡歷之前是做過XX職位，做過多久，在哪里呢？想問下你上一份工作是什么原因不做了呢？（優秀的簡歷可以先問您現在還是在職狀態么？）

（3，你今年多大，您是哪里人呢？您是什么學歷呢，學的什么專業呢）（4.你現在人在哪里，我們今天上或下午有XX職位的面試，你過來了么）

因而而異，選擇性詢問，目的就是正式化話術。

2.你們是什么公司，做什么的？

我們是XX公司 做什么的（以所招公司為主）現在需要招X個優秀XX職位人員，看你的簡歷比較符合，今天上下午有X職位面試（或者什么時間有X職位面試）你帶好簡歷和二代身份證過來面試，（如果過不來在約其他時間）。

3.你們公司是中介嗎？

我們不是中介公司，不收取任何費用，我們是廠區直招，這邊是我們的駐外人事部，初試都在我們這邊，初試通過后，在我們這邊辦理報到手續，統一去廠區。

4.我是X地的,你們這邊沒有工廠么? 有的,但是目前我們X地沒有招聘崗位,目前只有南京地區招聘,您可以加我個QQ,我們某地區招聘時可以再聯系您,或者您有朋友想過來發展可以聯系我,(留下有效聯系方式,外地可逐步溝通)

5.我是外地的,到你們那邊你們包吃住么? 我們所有崗位都提供住宿,只要初試通過,報到當日即可安排住宿,我們所有工廠都是免費食宿的,都提供保險,完全可以放心的.6.你們的薪資待遇怎么樣？

XX職位一般試用期第一個月大概都3000左右，過了試用期會有各項補助，餐補，津貼，獎金，加班等各項福利，綜合工資一個月大概5000左右，多勞多得，這個工資是很穩定的，也是很可觀的。

短信發送：

XX您好，經過初步審核您符合我們公司XX職位的招聘條件，請于X月X日X時到南京江寧區龍灣地鐵站總部基地43棟406室進行初試，請攜帶有效二代身份證及簡歷一份，如預約時間有變動請提前與我聯系，聯系人：XX 電話XXXXXXX 收到請回復！