第一篇：小學(xué)生誠(chéng)信及教育研究

小學(xué)生誠(chéng)信及教育研究

摘要：誠(chéng)信是為人之本，成德之基。近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊滌蕩，誠(chéng)信在消退，利益取代了道德，誠(chéng)信讓位于欺詐，這些不良的社會(huì)現(xiàn)象也侵蝕了潔凈的校園，給小學(xué)生的成長(zhǎng)及發(fā)展帶來了嚴(yán)重的影響。從不同視角指出小學(xué)生誠(chéng)信存在的問題，分析其原因，強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校與社會(huì)三方面的共同努力，采取相應(yīng)的教育策略，以期能夠提升小學(xué)生的道德感、責(zé)任感等素質(zhì)。關(guān)鍵詞：小學(xué)生誠(chéng)信問題原因教育策略

前言

中國(guó)古代流傳下來一個(gè)“狼來了”的故事，一個(gè)說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價(jià)。它告誡人們：“人無誠(chéng)信不立”、“國(guó)無誠(chéng)信不穩(wěn)”，只有誠(chéng)信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點(diǎn)，以誠(chéng)信教育為突破口，加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。

一 誠(chéng)信、誠(chéng)信教育

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，基本內(nèi)涵包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！罢\(chéng)”主要講忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認(rèn)為：“‘誠(chéng)’的重心在我，強(qiáng)調(diào)的重心在人，是主觀動(dòng)機(jī)，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強(qiáng)調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系?！?/p>

誠(chéng)信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對(duì)受教育者誠(chéng)信品格所進(jìn)行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠(chéng)信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠(chéng)信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠(chéng)信的，即教育自身對(duì)受教育者、社會(huì)和國(guó)家是誠(chéng)信的。其三，指教學(xué)自身的誠(chéng)信，即在自覺和自在中教學(xué)誠(chéng)信的教育。

誠(chéng)信既是一種無形的力量，又是一種無形的財(cái)富，連接著生活的無形紐帶。誠(chéng)信教育對(duì)于一個(gè)人，尤其是正在成長(zhǎng)中的小學(xué)生來說有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬(wàn)變社會(huì)發(fā)展的需要所必須要進(jìn)行的。

二 小學(xué)生誠(chéng)信存在的問題及其原因

1．小學(xué)生誠(chéng)信存在的問題

素質(zhì)教育的口號(hào)在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠(chéng)信教育也不甘示弱，成為一個(gè)具有時(shí)代性的話題。自然，小學(xué)生誠(chéng)信存在的一些問

題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn)！據(jù)誠(chéng)信內(nèi)涵和意義的闡述來審視小學(xué)校園的誠(chéng)信現(xiàn)象，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠(chéng)信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現(xiàn)得相當(dāng)突顯。

一個(gè)“誠(chéng)信”課題組對(duì)小學(xué)生“誠(chéng)信”問題進(jìn)行了問卷調(diào)查，題目如下：在下列十項(xiàng)品行中，你認(rèn)為未來社會(huì)最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠(chéng)實(shí)、守信、孝敬、寬容、責(zé)任、獨(dú)立性、合作、守時(shí)，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會(huì)重要價(jià)值觀的守時(shí)、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠(chéng)信問題值得我們深思。小學(xué)生誠(chéng)信在我們的生活中究竟存在哪些問題？經(jīng)過查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的遲到、曠課、向師長(zhǎng)撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見不鮮。校園中存在的誠(chéng)信問題使得部分小學(xué)生整日無所事事，不思進(jìn)取，在不知不覺中迷失了自己，與誠(chéng)信對(duì)小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學(xué)生。

2．小學(xué)生誠(chéng)信存在問題的原因

通過具體分析，小學(xué)生誠(chéng)信存在問題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果。現(xiàn)從以下幾方面進(jìn)行詳細(xì)闡述：

第一，小學(xué)生誠(chéng)信觀念的薄弱。它是導(dǎo)致小學(xué)生誠(chéng)信出現(xiàn)問題的主觀因素。由于小學(xué)生的年齡特征，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貯備少，認(rèn)識(shí)能力還處于發(fā)展時(shí)期，是非判斷力低，意志品德不堅(jiān)，遇到實(shí)際問題時(shí)，難以作出正確的判斷。隨著核心家庭的劇增，孩子在家中常處于中心地位，容易造成很強(qiáng)的虛榮心。當(dāng)孩子虛榮心遭到挑戰(zhàn)時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象。

第二，父母的品行“有失楷?！?。中國(guó)有句老話：“不知其人觀其子”，這說明以父母品行為標(biāo)榜營(yíng)造和諧誠(chéng)信的家風(fēng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。然而，在一項(xiàng)調(diào)查中，只有42.7%的孩子認(rèn)為家長(zhǎng)是誠(chéng)信的！高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會(huì)為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。

第三，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠(chéng)信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠(chéng)信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時(shí)守紀(jì)，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機(jī)，但有的教師卻在上課時(shí)公然接打手機(jī)。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。俄國(guó)思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”，教師在教育活動(dòng)中的言行對(duì)學(xué)生是至關(guān)重要的。

第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來說，學(xué)校本應(yīng)

是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒?，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實(shí)際上還是走應(yīng)試教育的老路，甚至以智代德，對(duì)小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實(shí)亡。缺乏開展健康有益的文體活動(dòng)，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時(shí)代性、人本性、前瞻性，無法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴(yán)重的“失調(diào)”現(xiàn)象。

第五，社會(huì)環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會(huì)大環(huán)境來看，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，由于市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營(yíng)者在利益驅(qū)動(dòng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會(huì)的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會(huì)正常秩序，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，造成了整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī)。學(xué)校不是“世外桃源”，社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)必然會(huì)影響校園和學(xué)生自身。

第二篇：談小學(xué)生誠(chéng)信問題及教育對(duì)策

目錄

摘要.............1

關(guān)鍵詞.............1

一、小學(xué)生誠(chéng)信、誠(chéng)信教育及其重要性.............1

二、小學(xué)生誠(chéng)信存在的問題及其原因分析...........21、小學(xué)生誠(chéng)信存在的問題.............22、小學(xué)生誠(chéng)信存在問題的原因分析............2

三、解決小學(xué)生誠(chéng)信問題的教育策略........31、形成小學(xué)生誠(chéng)信觀念的搖籃.........32、塑造小學(xué)生誠(chéng)信品格之關(guān)鍵.........43、小學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)強(qiáng)化的支柱.........4

參考文獻(xiàn)...........5

注釋...............5

談小學(xué)生誠(chéng)信問題及教育對(duì)策

摘要：誠(chéng)信是為人之本，成德之基。近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊滌蕩，誠(chéng)信在消退，利益取代了道德，誠(chéng)信讓位于欺詐，這些不良的社會(huì)現(xiàn)象也侵蝕了潔凈的校園，給小學(xué)生的成長(zhǎng)及發(fā)展帶來了嚴(yán)重的影響。從不同視角指出小學(xué)生誠(chéng)信存在的問題，分析其原因，強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校與社會(huì)三方面的共同努力，采取相應(yīng)的教育策略，以期能夠提升小學(xué)生的道德感、責(zé)任感等素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生誠(chéng)信問題原因教育策略

中國(guó)古 代流傳下來一個(gè)“狼來了”的故事，一個(gè)說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價(jià)。它告誡人們：“人無誠(chéng)信不立”、“國(guó)無誠(chéng)信不穩(wěn)”，只有誠(chéng)信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點(diǎn)，以誠(chéng)信教育為突破口，加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。

一、小學(xué)生誠(chéng)信、誠(chéng)信教育及其重要性

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，基本內(nèi)涵包括“誠(chéng)”和“信”②兩個(gè)方面。“誠(chéng)”主要講忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇等人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認(rèn)為：“‘誠(chéng)’的重心在我，強(qiáng)調(diào)的重心在人，是主觀動(dòng)機(jī)，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強(qiáng)調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系?！?/p>

誠(chéng)信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對(duì)受教育者誠(chéng)信品格所進(jìn)行的教育，包括三層內(nèi)涵。首先，指培養(yǎng)誠(chéng)信之人的教育，即使教育者成為富有理念和誠(chéng)信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠(chéng)信的，即教育自身對(duì)受教育者、社會(huì)和國(guó)家是誠(chéng)信的。其三，指教學(xué)自身的誠(chéng)信，即在自覺和自在中教學(xué)誠(chéng)信的教育。

誠(chéng)信既是一種無形的力量，又是一種無形的財(cái)富，連接著生活的無形紐帶。誠(chéng)信教育對(duì)于一個(gè)人，尤其是正在成長(zhǎng)中的小學(xué)生來說有著非常重要的意見，也是為了瞬息萬(wàn)變社會(huì)發(fā)展的需要所必須要進(jìn)行的。

誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是富貴的無形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育直接影響到誠(chéng)信社會(huì)的形成和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)，加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育可直接提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，為期以后的社會(huì)生活打下基礎(chǔ)，誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)。誠(chéng)信教育是小學(xué)生教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為小學(xué)生教育工①

作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。

二、小學(xué)生誠(chéng)信存在的問題及其原因分析

1、小學(xué)生誠(chéng)信存在的問題

素質(zhì)口號(hào)在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠(chéng)信教育也不甘示弱，成為一個(gè)具有時(shí)代性的話題。自然，小學(xué)生誠(chéng)信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn)！據(jù)誠(chéng)信內(nèi)涵和意義的闡述來審視小學(xué)校園的誠(chéng)信現(xiàn)象，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠(chéng)信阻滯的問題，在某種有些問題甚至表現(xiàn)得相當(dāng)突顯。

一個(gè)“誠(chéng)信”課題組對(duì)小學(xué)生“誠(chéng)信”問題進(jìn)行了問卷調(diào)查，題目如下：在下列十項(xiàng)品行中，你認(rèn)為未來社會(huì)最應(yīng)提倡的是什么？③正直、禮貌、誠(chéng)實(shí)、守信、孝敬、寬容、責(zé)任、獨(dú)立性、合作、守時(shí)，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會(huì)重要價(jià)值觀的守時(shí)、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠(chéng)信問題值得我們深思。小學(xué)生誠(chéng)信在我們的生活中究竟在哪些問題？經(jīng)過查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的遲到、曠課、向師長(zhǎng)撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見不鮮。校園中存在的誠(chéng)信問題使得部分小學(xué)生整日無所事事，不思進(jìn)取，在不知不覺中迷失了自己，與誠(chéng)信對(duì)小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學(xué)生。

2、小學(xué)生誠(chéng)信存在問題的原因分析

通過具體分析，小學(xué)生誠(chéng)信存在問題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果。現(xiàn)從以下幾方面進(jìn)行詳細(xì)闡述：

第一，小學(xué)生誠(chéng)信觀念的薄弱。它是導(dǎo)致小學(xué)生誠(chéng)信出現(xiàn)問題的主觀因素。由于小學(xué)生的年齡特征，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貯備少，認(rèn)識(shí)能力還處于發(fā)展時(shí)期，是非判斷力低，意志品德不堅(jiān)，遇到實(shí)際問題時(shí)，難以作出正確的判斷。隨著核心家庭的劇增，孩子在家中常處于中心地位，容易造成很強(qiáng)的虛榮心。當(dāng)孩子虛榮心遭到挑戰(zhàn)時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象。

第二，父母在品行“有失楷?！?。中國(guó)有句老話：“不知其人觀其子”，④這說明以父母品行為標(biāo)榜營(yíng)造和諧誠(chéng)信的家風(fēng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。然而，在一項(xiàng)調(diào)查中，只有42.7%的孩子認(rèn)為家長(zhǎng)是誠(chéng)信的！⑤高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會(huì)為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。

第三，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠(chéng)信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠(chéng)信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時(shí)守紀(jì)，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機(jī)，但有的教師卻在上課時(shí)公然接打手機(jī)。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。俄國(guó)思想家車

爾尼雪夫斯基說：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”⑥教師在教育活動(dòng)中的言行對(duì)學(xué)生是至關(guān)重要的。

第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來說，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒?，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實(shí)際上還是走應(yīng)試教育的老路，甚至以智代德，對(duì)小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實(shí)亡。缺乏開展健康有益的文體活動(dòng)，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時(shí)代性、人本性、前瞻性，無法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴(yán)重的“失調(diào)”現(xiàn)象。

第五，社會(huì)環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會(huì)大環(huán)境來看，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，由于市場(chǎng)機(jī)制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營(yíng)者在利益驅(qū)動(dòng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會(huì)的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會(huì)正常秩序，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，造成了整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī)。學(xué)校不是“世外桃源”，社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)必然會(huì)影響校雷鋒和學(xué)生自身。

三、解決小學(xué)生誠(chéng)信問題的教育策略

黨中央強(qiáng)調(diào)公民道德建設(shè)從娃娃抓起，小學(xué)階段是孩子生理、心理生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。為了讓孩子們將來能夠與社會(huì)、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應(yīng)該讓孩子從小懂得要做一個(gè)誠(chéng)信的人，在小學(xué)中開展誠(chéng)信教育，采取相應(yīng)的對(duì)策是至關(guān)重要、刻不容緩的。

1、形成小學(xué)生誠(chéng)信觀念的搖籃：家庭

父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時(shí)，就要深入淺出地進(jìn)行誠(chéng)信教育，引導(dǎo)孩子實(shí)事求是，分清是非，辨別善惡，誠(chéng)實(shí)守信。

第一，家長(zhǎng)具有誠(chéng)信的品德，做一個(gè)誠(chéng)信的人。不對(duì)孩子說謊話，做到言而有信，欺騙會(huì)給孩子的一生造成不可估量的負(fù)面影響。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來感染孩子、熏陶孩子。

第二，家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的誠(chéng)信教育。“以誠(chéng)待人，以信辦事”，⑧就是說為人要誠(chéng)實(shí)，答應(yīng)別人的事情要盡力做到。如今很多家長(zhǎng)認(rèn)為“老實(shí)人吃虧”而教唆孩子而圓滑，終究造成孩子的誠(chéng)信存在越來越嚴(yán)重的問題。對(duì)孩子進(jìn)行有目的的誠(chéng)信教育，對(duì)孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要。

第三，家長(zhǎng)要用心營(yíng)造良好的誠(chéng)信家風(fēng)。古人云：“家風(fēng)淳，子孫賢”，⑨誠(chéng)信家風(fēng)是孩子成長(zhǎng)的沃土。誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長(zhǎng)期的熏陶。在家庭生活中，每個(gè)家庭成員良好的言談舉止，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進(jìn)步。由此可見誠(chéng)信的家風(fēng)是形成孩子良好的誠(chéng)信品質(zhì)不可缺少的因⑦

素。

2、塑造小學(xué)生誠(chéng)信品格之關(guān)鍵：學(xué)校

學(xué)校是教學(xué)的場(chǎng)所，更是育人的場(chǎng)所。誠(chéng)信的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)對(duì)培養(yǎng)誠(chéng)信之人是非常重要的，尤其是教師在小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。

第一，良好學(xué)風(fēng)的建立。把日常小事作為誠(chéng)信教育的重要途徑，俗話說：教育無小事，從細(xì)微處見風(fēng)格，從小事中顯精神。在學(xué)習(xí)生活中，向同學(xué)借東西要及時(shí)歸還；做好人好事的情況，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給予表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生給學(xué)生提供和樹立榜樣，在相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)小學(xué)生整體的誠(chéng)信品質(zhì)。

第二，規(guī)范師風(fēng)的約束。老師是誠(chéng)信的領(lǐng)航者和實(shí)踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煈?yīng)模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致，切實(shí)給小學(xué)生樹立良好的榜樣。教師應(yīng)言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學(xué)生，教育效果將會(huì)大打折扣。

第三，誠(chéng)信校風(fēng)的建設(shè)。誠(chéng)信校風(fēng)是一種環(huán)境、一種氛圍，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展起著陶冶情操、磔礪德行的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。在誠(chéng)信校風(fēng)建設(shè)中要凈化、美化校園環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地開展以誠(chéng)信為核心的教育工作；以誠(chéng)信建設(shè)為主題的辯論會(huì)、演講會(huì)；組織寓教于樂的課堂活動(dòng)等，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。高質(zhì)量的誠(chéng)信校園以其較強(qiáng)的滲透力、影響力，幫助小學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，塑造健全的人格。

3、小學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)強(qiáng)化的支柱：社會(huì)

小學(xué)生的誠(chéng)信教育僅依靠教育的力量難以實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還需要系統(tǒng)的社會(huì)配套工程進(jìn)行強(qiáng)化。在現(xiàn)代社會(huì)中，任何教育都要接受社會(huì)的檢驗(yàn)，以得到升華和發(fā)展。小學(xué)生的誠(chéng)信教育更離不開社會(huì)，需要社會(huì)的加強(qiáng)與優(yōu)化。

第一，各級(jí)政府要以身作則倡誠(chéng)信。要人民群眾誠(chéng)實(shí)守信，政府首先要率先

11垂范，對(duì)老百姓“言而有信”，○取信于民，政府做好了，老百姓自然跟從，人人⑩

都以誠(chéng)信為榮。從目前局勢(shì)看政府應(yīng)采取加強(qiáng)德育規(guī)范建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義八大榮辱觀，使社會(huì)主義市場(chǎng)逐步完善，讓政府部門成為實(shí)施誠(chéng)信教育不容忽視的社會(huì)力量。

第二，借助媒體宣傳和推崇誠(chéng)信美德，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用。社會(huì)媒體應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，創(chuàng)先正確的社會(huì)輿論，以健康向上的輿論引導(dǎo)人，并通過推典型、樹榜樣，形成以講誠(chéng)信為榮、不講誠(chéng)信為恥的輿論氛圍，使誠(chéng)信人受到表?yè)P(yáng)，使背離誠(chéng)信的人受到輿論的批評(píng)，讓誠(chéng)信教育的觀念深入人心。

第三，建立適當(dāng)?shù)牧⒎C(jī)制。社會(huì)上一些人、企業(yè)或單位不講誠(chéng)信，其重要的原因就是失信成本過低。失信者得不到嚴(yán)懲，守信者就得不到保護(hù)，對(duì)人們的行為起到了訓(xùn)導(dǎo)作用，從而“好人也會(huì)變成壞人”?？梢酝ㄟ^立法來實(shí)現(xiàn)強(qiáng)制追

究，使非誠(chéng)信行為不僅受到道德的譴責(zé)，更有法律的制裁，從而保護(hù)守信者，嚴(yán)懲失信者，凈化社會(huì)風(fēng)氣，讓小學(xué)生在充滿誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)，誠(chéng)信代代傳承。

總之，隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，西方文化的沖擊，小學(xué)生存在的誠(chéng)信問題不容忽視。要合理把氣誠(chéng)信教育觀念，加強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，讓我們下一代能夠在一個(gè)誠(chéng)信的氛圍中健康成長(zhǎng)，為構(gòu)建繁榮昌盛的和諧社會(huì)培養(yǎng)出合格的接班人。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 《數(shù)字看教育·誠(chéng)信》

[3] 現(xiàn)代教育教學(xué)探索雜志2010年第6期

注釋：

①《狼來了》出目《伊索寓言》

②《咬文嚼字》

③出自《論語(yǔ)》

④晉、傅云《太子少傅箴》

⑤出自《論語(yǔ)》

⑥《論語(yǔ)》

⑦出自《論語(yǔ)》子路篇

⑧出自《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

第三篇：小學(xué)生心理健康教育研究

小學(xué)生心理健康教育研究——加強(qiáng)愛心教

育與學(xué)生做朋友

學(xué)號(hào)：班級(jí)：姓名：

摘要：《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》明確指出良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分，心理健康教育是提高中小學(xué)生心理素質(zhì)的教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。本文通過對(duì)小學(xué)生心理健康教育內(nèi)容進(jìn)行論述的基礎(chǔ)上，就當(dāng)前小學(xué)生不良心理現(xiàn)象的表現(xiàn)形式和原因進(jìn)行了分析，就如何加強(qiáng)小學(xué)生心理健康教育提出了一些意見。

本文關(guān)鍵詞： 小學(xué)生 心理健康 教育 愛心教育 心理健康教育

一、小學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容

小學(xué)生心理健康教育是指教師運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的有關(guān)理論，根據(jù)小學(xué)教育的特點(diǎn)和小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，通過課堂教育教學(xué)、游戲、活動(dòng)、輔導(dǎo)等各種教育途徑，幫助小學(xué)生獲取心理健康的初步認(rèn)知，喚起小學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我保健的初步意識(shí)，并對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)心理偏異或形成障礙的學(xué)生提供一些簡(jiǎn)易有效的心理服務(wù)，以促進(jìn)小學(xué)生身心正常發(fā)展，提高小學(xué)生心理健康水平的教育活動(dòng)。它主要包括認(rèn)知與學(xué)習(xí)心理、心理品質(zhì)、人際關(guān)系三個(gè)方面內(nèi)容。

（一）認(rèn)知與學(xué)習(xí)心理

一般而言認(rèn)知與學(xué)習(xí)心理主要包括觀察、記憶、思維、創(chuàng)造、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)和方法、思維方法、社會(huì)認(rèn)知。研究表明，加強(qiáng)這方面的心理健康指導(dǎo)，可以使小學(xué)生按學(xué)習(xí)規(guī)律去學(xué)習(xí)，講究學(xué)習(xí)方法和用腦衛(wèi)生，注意勞逸結(jié)合，消除學(xué)習(xí)中的被動(dòng)狀態(tài)，從而更好地掌握注意記憶、觀察、思維規(guī)律，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

（二）心理品質(zhì)

一般而言心理品質(zhì)主要包括認(rèn)識(shí)自我、自信、興趣、動(dòng)機(jī)、能力、性格、氣質(zhì)、情緒、意志、戰(zhàn)勝挫折等。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，有助于讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我控制、自我管理與自我監(jiān)督，從而學(xué)會(huì)做人。因?yàn)槿魏谓逃急仨毻ㄟ^學(xué)生自身的努力內(nèi)化為自己的認(rèn)知、情意結(jié)構(gòu)，而內(nèi)化的程度將取決于他們自身的素質(zhì)，特別是心理素質(zhì)。因此，心理品質(zhì)教育是小學(xué)生健康教育的重要內(nèi)容，是重頭戲。

（三）人際關(guān)系

一般而言人際關(guān)系主要包括社會(huì)交往，善待他人，正確處理與同學(xué)、家長(zhǎng)、教師與集體的關(guān)系。通過這方面的教育，可使小學(xué)生提高交往能力，學(xué)會(huì)調(diào)整人際關(guān)系無論現(xiàn)在和將來都能在和諧、安逸、輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)、工作和生活。

二、小學(xué)生不良心理現(xiàn)象的表現(xiàn)形式及其原因

（一）小學(xué)生不良心理現(xiàn)象的表現(xiàn)形式

當(dāng)前，小學(xué)生的心理健康狀況整體來說是好的，但確有少數(shù)同學(xué)存在心理障礙。從類別上講，心理障礙有認(rèn)識(shí)障礙、情感障礙、行為障礙、個(gè)性障礙，主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：

第一，厭學(xué)。小學(xué)生有的由于某些原因?qū)Ξ?dāng)時(shí)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容不能及時(shí)理解進(jìn)而失去興趣，上課不認(rèn)真聽講，作業(yè)敷衍了事，學(xué)習(xí)效率低下，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，對(duì)學(xué)校班級(jí)集體生活失去興趣，產(chǎn)生厭倦情緒，不愿接受老師的教育，甚至與任課老師頂撞。

第二，逆反易怒。由于家庭不和、父母離異、生理有缺陷等方面的影響，而使少數(shù)學(xué)生心理畸形發(fā)展，與他人交往采取不合作的態(tài)度，對(duì)老師的教育感到厭煩，對(duì)家長(zhǎng)的勸導(dǎo)進(jìn)行頂撞，同學(xué)之間因常發(fā)生矛盾導(dǎo)致關(guān)系緊張。在受到一般或輕微的刺激時(shí)，情緒易產(chǎn)生較大的波動(dòng)，如，生氣、急躁、發(fā)怒等。

第三，抑郁恐慌。有些小學(xué)生不愛與人交往，在情緒上通常表現(xiàn)為悲傷孤獨(dú)、消極頹廢，認(rèn)為自己什么都不如別的同學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，小小年齡就對(duì)自己的人生前景持消極態(tài)度，他們喜歡用不信任的態(tài)度對(duì)待周圍的人和事，稍有不順心的事情，便陷人痛苦之中。對(duì)同學(xué)的善意幫助持懷疑態(tài)度，對(duì)老師的教育懷戒備心理，在人際交往中有害羞、不安、尷尬、笨拙等異常反映。

第四，是不良品行。一些小學(xué)生看到自己的學(xué)習(xí)成績(jī)或生活的其他方面不如別人就心懷怨恨，不但不學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，反而進(jìn)行挖苦諷刺，甚至對(duì)其他同學(xué)懷有敵意。少數(shù)學(xué)生私欲強(qiáng)烈，看到別人有好的東西就想占為己有，常有小偷小摸的行為發(fā)生。早退甚至?xí)缯n，打架斗狠現(xiàn)象在小學(xué)校園中時(shí)有發(fā)生。

（二）小學(xué)生不良心理現(xiàn)象的誘因

現(xiàn)代社會(huì)生活日新月異的發(fā)生變化，小學(xué)生周遭的一切也急劇地變化，他們?cè)谏鐣?huì)中不斷成長(zhǎng)，周圍世界發(fā)生的變化都對(duì)他們產(chǎn)生了重要影響，總體而言造成小學(xué)生不良心理現(xiàn)象的原因主要有家庭，社會(huì)，學(xué)校和學(xué)生自己心理等四個(gè)方面。第一，家庭因素。家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度、思想傾向、文化教養(yǎng)、人際關(guān)系乃至家庭氛圍都對(duì)孩子起著潛移默化的影響。生活節(jié)奏的加快，面對(duì)生活壓力，孩子父母往往把教養(yǎng)孩子的責(zé)任轉(zhuǎn)移給祖父母輩，忽略了教育孩子的責(zé)任。祖輩疼愛第三代，往往比較注重生活方面的照顧，缺少心理上、感情上的交流。由于照顧太多，這些小學(xué)生的能力得不到發(fā)展，在自主、自立、受壓能力、人際交往等方面明顯不足。

第二，社會(huì)因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大大提高了居民生活質(zhì)量，獨(dú)生子女往往是家中的“小皇帝”、“小公主”。社會(huì)上一些不良風(fēng)氣在孩子們中也開始流行起來，孩子生日講排場(chǎng)，對(duì)孩子物質(zhì)要求有求必應(yīng)，孩子們之間相互攀比，將艱苦樸素等優(yōu)良作風(fēng)拋之腦后。

第三，學(xué)生心理因素。新時(shí)期的學(xué)生父母文化程度普遍較高，受新思想影響較大，這些學(xué)生能力普遍較強(qiáng)，自我表現(xiàn)欲過強(qiáng)，希望得到周圍人群的肯定，往往會(huì)采取一些極端的形式表現(xiàn)自己。如有些學(xué)生希望老師注意他，讓老師看到他的能干，故意在課堂上講話、吵鬧。

第四，教育因素。小學(xué)階段是人一生發(fā)展的奠基時(shí)期，他們?cè)趯W(xué)校接受什么樣的教育，將影響他們一輩子。小學(xué)教育中過分強(qiáng)調(diào)對(duì)小學(xué)生的成才教育，忽略了小學(xué)生作為人的成長(zhǎng)教育。有些老師教育思想不端正、素質(zhì)不高、教育方法不當(dāng)，給小學(xué)生造成了超負(fù)荷的心理壓力，直接影響著他們的心理健康發(fā)展。

三、加強(qiáng)小學(xué)生心理健康教育的對(duì)策

在中小學(xué)開展心理健康教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要，加強(qiáng)小學(xué)生心理健康教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各方面的共同關(guān)注和努力。一個(gè)真正的老師不應(yīng)只是傳授知識(shí)的教書匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生的保健醫(yī)生，學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。

（一）加強(qiáng)交流，了解學(xué)生

由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級(jí)，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自

在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開展工作。如在作文教學(xué)中布置《寫給老師的話》等題目，使一些較內(nèi)向的學(xué)生或有“難言之隱”的學(xué)生通過書面形式與老師交流思想。老師則應(yīng)該對(duì)此做好保密工作，并針對(duì)不同性格的學(xué)生區(qū)分具體情況，選用適當(dāng)?shù)男问綄?duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別幫助。另外，與學(xué)生談心，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育的有效方法之一。通過個(gè)別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康心理，再“對(duì)癥下藥”，通過耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的心理調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開展談心活動(dòng)，老師應(yīng)以誠(chéng)懇的態(tài)度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來，擺脫不良情緒的困擾

（二）尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生

作為教師，應(yīng)時(shí)刻牢記，教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生?！霸撋欠褡鹬貛熼L(zhǎng)”是班主任評(píng)定一個(gè)學(xué)生品行的首要條件，而作為班主任是否問過自己“我尊重學(xué)生了嗎？”尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績(jī)，尊重學(xué)生的隱私等。那些有心理障礙的學(xué)生，他們常常感覺不到自己的價(jià)值。這些學(xué)生只有被人接受，才能接受自己，如果教師不尊重他，他也感覺不到自尊，對(duì)那些有心理障礙的學(xué)生要堅(jiān)持正面教育引導(dǎo)，盡量不要當(dāng)眾批評(píng)。實(shí)踐表明，只有從尊重出發(fā)，學(xué)生才能打開自己的心扉，心理教育措施才能奏效。

（三）創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育

為了提高學(xué)生的心理健康水平，除了常規(guī)教育外，還要注意在耳濡目染中促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，這主要有賴于學(xué)生所處班級(jí)心理環(huán)境的狀況。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。

積極開展班級(jí)文體活動(dòng)，使學(xué)生們的過激情緒在文體活動(dòng)中得到釋放，幫助一些學(xué)生克服自卑、焦慮情緒。對(duì)于他們?cè)诟鞣N活動(dòng)中取得成績(jī)，那怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，老師都要大力鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)積極性。小學(xué)生以鼓勵(lì)為主，好孩子是夸出來的，營(yíng)造一個(gè)充滿信心積極向上的氛圍，激發(fā)他們看到自己的成績(jī)； 長(zhǎng)處，繼續(xù)努力，更加勤奮，力爭(zhēng)全面發(fā)展的上進(jìn)心。經(jīng)常開展集體主義的教育，讓學(xué)生樹立愛學(xué)校班級(jí)的集體榮譽(yù)感，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛的精神，良好的班級(jí)集體融洽師生、同學(xué)關(guān)系，對(duì)學(xué)生個(gè)體能產(chǎn)生巨大的吸引力，使離群獨(dú)處的學(xué)生感到集體的溫暖，幫助其矯正不健康的異常心理。開展立大志創(chuàng)大業(yè)主題班會(huì)，消除一些人的虛榮驕傲狂妄心理等情緒，通過開展一系列活動(dòng)，增進(jìn)人際交往，提高心理素質(zhì)，促進(jìn)他們的身心健康全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：小學(xué)生校園禮儀教育實(shí)踐研究

《小學(xué)生校園禮儀教育實(shí)踐研究》課題實(shí)施方案

一、本課題選題的背景及研究?jī)r(jià)值

文明禮貌是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一。小學(xué)生處于形象思維向抽象思維發(fā)展的初始階段，其道德意識(shí)、道德行為、道德能力的形成均需建立在具體生動(dòng)的活動(dòng)之上。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確指出“未成年人是祖國(guó)未來的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。”“他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)?！?010年12月，教育部發(fā)出“關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》的通知”，《綱要》中指出：“加強(qiáng)中小學(xué)文明禮儀教育，對(duì)于提高中小學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提升全民族的文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力具有重要意義。”《綱要》還對(duì)中小學(xué)生的文明禮儀作了明確要求。可見，對(duì)于未成年人的思想道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，也是一項(xiàng)十分艱巨的教育任務(wù)。

我校始建于1911年，是一所百年老校，現(xiàn)有學(xué)生1800余人，雖然地處縣城中心小學(xué)，但部分進(jìn)城務(wù)工子女父母的文化素質(zhì)不高，忽視了對(duì)孩子的禮儀教育；獨(dú)生子女家長(zhǎng)溺愛情況嚴(yán)重，對(duì)孩子的一些不良行為習(xí)慣聽之任之；部分學(xué)生家長(zhǎng)忙于生計(jì)，無暇規(guī)范孩子行為；留守兒童在家中缺少禮數(shù)，對(duì)長(zhǎng)輩不夠尊重的現(xiàn)象較為普遍等等問題，導(dǎo)致部分學(xué)生在校表現(xiàn)為：惟我獨(dú)尊、以自我為中心、行為習(xí)慣差、語(yǔ)言不文明、不講衛(wèi)生、不守紀(jì)律，不尊重師長(zhǎng)等。針對(duì)這些情況，我校德育處開展了“文明禮儀進(jìn)校園”活動(dòng)，從“走好路”、“上下樓梯靠右行”、“見到老師行隊(duì)禮”、“不亂扔果皮紙屑”等一件件小事做起，收到了良好的效果，但也有一些不盡人意的地方。為了使校園禮儀工作開展得更好，扎實(shí)推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，我校決定以此為突破口，成立了課題研究小組，申報(bào)《小學(xué)生校園禮儀教育實(shí)踐研究》課題，對(duì)學(xué)生校園文明禮儀教育進(jìn)行更深入研究，形成我校的辦學(xué)特色。

（一）校園禮儀教育概念的界定

禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。簡(jiǎn)言之，禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

什么是校園禮儀？

學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識(shí)是校園禮儀教育重要的一部分。學(xué)生在課堂上，在活動(dòng)中，在與教師和同學(xué)相處過程中都要遵守一定的禮儀。

（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及其研究?jī)r(jià)值和意義 禮儀歷來受到東西方各國(guó)各民族的普遍重視。世界各國(guó)對(duì)少年兒童的文明禮儀教育實(shí)踐和研究在不斷豐富，但缺乏各地經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性要求，需要不斷提高針對(duì)性和實(shí)效性。禮儀教育在中華民族古代教育中曾占有極其突出和重要的位置，形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的龐大的理論體系。對(duì)“禮”做出創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)鍵人物是周公。周公在沿襲過去禮儀的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況，“制禮作樂”。周公首創(chuàng)的禮制號(hào)稱“禮儀三百，威儀三千”（《禮記·中庸》），其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從軍制、喪祭、冠婚、朝聘、飲食、射御、辭讓到日用起居的方方面面，都做了詳細(xì)而又嚴(yán)密的規(guī)定。

到了漢武帝時(shí)代，儒學(xué)獨(dú)尊的統(tǒng)治地位得以確立，被孔子及儒家后學(xué)所極力推崇的“周禮”，自然也就滲透到中國(guó)古代社會(huì)生活的各個(gè)方面，以最強(qiáng)勁的力量規(guī)范中國(guó)人的生活行為、思維方式、是非觀念，從而將中國(guó)文化建構(gòu)成一種禮儀文化。至此，禮儀逐漸地成為人們的社會(huì)行為的準(zhǔn)則，禮儀成為評(píng)價(jià)人們行為善惡的尺度，成為和諧人際關(guān)系的催化劑，成為塑造完美人格的手段，成為了治理國(guó)家、安定社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的制度保障。

而如今，國(guó)外公德教育的一個(gè)明顯特征就是道德問題法制化。如以行為規(guī)范著稱的荷蘭，罰款項(xiàng)目不勝枚舉：沒帶身份證看足球比賽要罰款80歐元；用望遠(yuǎn)鏡偷窺罰65歐元；遛狗時(shí)不牽著狗、違反規(guī)定亂扔垃圾、用容易造成混亂的顏色涂抹房門等都要被罰款；韓國(guó)在20世紀(jì)90年代，也曾對(duì)隨地吐痰者處以相當(dāng)300元人民幣的罰款，一段時(shí)間后，在韓國(guó)隨地吐痰的現(xiàn)象基本滅絕。

在我國(guó)，旅游景點(diǎn)或人員聚集的地方，大聲喧嘩、亂刻亂劃之人屢見不鮮；亂停亂放、亂走亂翻現(xiàn)象隨處可見；學(xué)校里，與老師頂撞、追逐瘋打想象屢禁不止......（三）理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)

新一輪課程改革為學(xué)校的特色發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)提供了更廣闊的天空，我們希望通過新理念、新視覺的教育，借鑒前人的研究成果，探究出一系列切合學(xué)校實(shí)際的禮儀教育新途徑、新方法，構(gòu)建新的德育模式，進(jìn)一步弘揚(yáng)古今“禮儀文化美德”，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的時(shí)效性。

二、本課題研究的預(yù)期目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、預(yù)計(jì)突破的重點(diǎn)難點(diǎn)

（一）課題研究所要達(dá)成的目標(biāo)

1.培養(yǎng)禮儀意識(shí)：通過本次研究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文明禮儀就在我們的身邊，體會(huì)文明禮貌用語(yǔ)的重要性，在日常生活中會(huì)正確運(yùn)用文明用語(yǔ)。

2.培養(yǎng)禮儀情感：培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的文明禮儀修養(yǎng)，做一個(gè)新世紀(jì)講文明懂禮貌的好孩子。

3.培養(yǎng)禮儀技能：讓學(xué)生知道現(xiàn)代社會(huì)生活中有哪些禮儀規(guī)范，應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，通過反復(fù)的實(shí)踐，掌握交往技能，成為知禮、守禮、行禮的人。

4.培養(yǎng)禮儀品質(zhì)：通過反復(fù)、長(zhǎng)期的禮儀行為訓(xùn)練，通過學(xué)生的自我鍛煉、自我改造，內(nèi)化為自己的需要，并在交往實(shí)踐中自如地表現(xiàn)出得體的禮儀品質(zhì)。

（二）校園禮儀教育主要研究的內(nèi)容

校園禮儀可分儀表禮儀、課堂禮儀、課間禮儀、集會(huì)禮儀、與教師交往禮儀、與同學(xué)交往禮儀、談吐禮儀等。我們將重點(diǎn)研究的是：

1.校園禮儀中的儀表禮儀、課堂禮儀、課間操的禮儀、課間活動(dòng)禮儀、集會(huì)禮儀、與教師交往禮儀、與同學(xué)交往禮儀的內(nèi)容、形成及教育方法的實(shí)踐與研究。

2.探索教師在禮儀教育中的示范作用。

（三）預(yù)計(jì)突破的重點(diǎn)難點(diǎn)

以校園禮儀教育中的上課禮儀、行走禮儀、公共場(chǎng)所禮儀等為重點(diǎn)。

難點(diǎn)是：雖然學(xué)生理論上知道哪些行為是不對(duì)的，但在生活中行動(dòng)起來就比較難，規(guī)范學(xué)生行為是一大難題；

我們決定以學(xué)生禮儀教育為突破口，扎實(shí)推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，對(duì)學(xué)生禮儀教育方面進(jìn)行深入研究，規(guī)范學(xué)生行為，形成學(xué)校辦學(xué)特色。

三、本課題研究方法、技術(shù)路線和研究步驟

（一）課題研究的基本思路

1.組織開展一系列禮儀教育活動(dòng)。根據(jù)行為習(xí)慣養(yǎng)成的特點(diǎn)，小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，遵循“小”、“實(shí)”、“新”、“活”的原則開展形式多樣的系列活動(dòng)。為大力推廣學(xué)校禮儀教育的成功經(jīng)驗(yàn)，樹立教師、學(xué)生身邊的禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，課題組將組織校園禮儀教育專題調(diào)研和研討會(huì)，組織校園禮儀教育案例、論文和“校園禮儀示范班級(jí)”、“校園禮儀之星”等評(píng)比活動(dòng)，積極推動(dòng)文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開展。

2.將禮儀教學(xué)滲透到各學(xué)科之中。以課堂教學(xué)為主渠道，要把文明禮儀教育寓于各學(xué)科教學(xué)中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。課堂管理中，注意禮儀要求的規(guī)范和準(zhǔn)確，充分挖掘課堂教學(xué)中禮儀教育的因素，聚合禮儀要求的各種積極因素，讓學(xué)生學(xué)禮儀、講禮儀，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢(shì)，使學(xué)生懂得尊重知識(shí)、尊重教師、尊重同學(xué)，使文明的氣氛充滿校園。

3.以班級(jí)為主陣地，把班級(jí)作為學(xué)校進(jìn)行禮儀教育的主要場(chǎng)所。利用班隊(duì)活動(dòng)使學(xué)生自己管理自己，成為學(xué)生教育自己的有效方式。充分依托班委會(huì)和班團(tuán)組織，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)及班級(jí)實(shí)際，開展校園禮儀教育活動(dòng)和“禮儀之星”評(píng)選活動(dòng)，積極爭(zhēng)創(chuàng)校園禮儀示范班級(jí)和校園禮儀學(xué)生。

4.以多種形式生動(dòng)活潑的活動(dòng)為有效載體，開展豐富多彩、直觀形象的禮儀教育活動(dòng)。如禮儀知識(shí)競(jìng)賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語(yǔ)征集、演講、征文等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地參與到禮儀活動(dòng)中，使學(xué)生在活動(dòng)中磨煉意志，在活動(dòng)中揚(yáng)褒棄貶，在活動(dòng)中掌握校園禮儀的方式方法。

5.優(yōu)化環(huán)境，家校同步，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。家庭是孩子最初受到教育的課堂，父母既是孩子的家長(zhǎng)，又是孩子的第一個(gè)教師，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。家庭環(huán)境的狀況和父母的言行，對(duì)子女的成長(zhǎng)起著潛移默化的重要作用。在整個(gè)行為訓(xùn)練和習(xí)慣養(yǎng)成過程中，注重與學(xué)生家長(zhǎng)緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)互訪，要求互勵(lì)，并通過家長(zhǎng)學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的文明禮儀教育，以期獲得更佳的效果。

（二）研究方法 采用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、觀察法、行動(dòng)研究法、比較分析法、案例研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

1、文獻(xiàn)研究法：查閱相關(guān)文明禮儀研究文獻(xiàn)、論著、報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、統(tǒng)計(jì)資料等，給小學(xué)生文明禮儀課題研究提供借鑒。

2、調(diào)查研究法：通過問卷、訪談等形式進(jìn)行基礎(chǔ)性調(diào)查，了解研究的可行性程度，確立研究方向。

3、行動(dòng)研究法：用行動(dòng)研究法對(duì)校園文明禮儀理論與制定的方案進(jìn)行探索、實(shí)踐。禮儀意識(shí)源于實(shí)踐、禮儀能力基于實(shí)踐、禮儀習(xí)慣成于實(shí)踐。

4、比較研究法：進(jìn)行校園文明禮儀課題研究學(xué)生行為的前后對(duì)比，吸收古今中外校園文明禮儀應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)校園文明禮儀研究的深入。

5、通過案例研究，共同探討，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

（三）技術(shù)路線

前期調(diào)研——課題論證——課題綱要——課題方案——實(shí)踐研究——反思調(diào)適——收集資料——總結(jié)分析——構(gòu)建模式——形成報(bào)告——推廣應(yīng)用

（四）實(shí)施步驟

第五篇：關(guān)于小學(xué)生心理健康教育課題研究

關(guān)于小學(xué)生心理健康教育課題研究

一．課題研究背景及研究意義：

隨著科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的迅速變革，人類進(jìn)入了一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)將日趨激烈，人際關(guān)系變得越來越復(fù)雜，這一切無不加重了現(xiàn)代人的心理負(fù)擔(dān)。成長(zhǎng)中的兒童，青少年也將面臨日益增長(zhǎng)的社會(huì)心理壓力，他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)適應(yīng)方面必然會(huì)遇到種種困難和挫折，難免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的心理問題。

現(xiàn)代化的建設(shè)不僅要有健全的體魄，還要有健康的心理素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，是現(xiàn)代教育的基本目標(biāo)之一，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織在1948年提出的健康新概念指出：健康不僅是沒有疾病和虛弱的現(xiàn)象，而且是一種身體上、精神上和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)。但是目前，我國(guó)的學(xué)校教育體制還不十分健全，一些傳統(tǒng)的陳舊的教育觀念在許多教師當(dāng)中，還有很大的影響。尤其是以重視學(xué)生考試成績(jī)、片面追求升學(xué)率為特征的應(yīng)試教育策略，使許多教師對(duì)學(xué)生的德育和思想政治工作不夠重視，導(dǎo)致在許多小學(xué)生中產(chǎn)生了一系列的心理問題，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)效果，也損害了學(xué)生身心的健康發(fā)展。據(jù)調(diào)查顯示近年來我國(guó)小學(xué)生心理疾患的發(fā)病率呈上升趨勢(shì)。當(dāng)今小學(xué)生中普遍存在心理障礙，包括學(xué)習(xí)障礙、情緒障礙、交往障礙、性心理障礙和人格障礙等。如何幫助今天的兒童、青少年提高心理素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)承受各種心理壓力和處理心理危機(jī)的能力，以迎接明天社會(huì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這是我們教育工作者所面對(duì)的迫切問題。對(duì)于這一問題，老師們依靠傳統(tǒng)的說教手段難以奏效。為此，我們對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，并探索其心理教育的規(guī)律，以此來提高學(xué)生的心理素質(zhì)乃至整體素質(zhì)，來開拓班級(jí)工作新局面。

二．研究對(duì)象：所教班級(jí)學(xué)生。

三．課題研究的理論依據(jù)：

1．研究本課題的重要理論基礎(chǔ)是心理學(xué)。因?yàn)椤靶睦韺W(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它對(duì)各種各樣的心理現(xiàn)象作出了科學(xué)的解釋和說明?！?它系統(tǒng)地研究了人的心理機(jī)制、感覺記憶、思維技能以及動(dòng)機(jī)情感、心理差異等心理發(fā)展的規(guī)律。特別是小學(xué)生心理學(xué)，由于它“研究的是小學(xué)生在教育影響下學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、認(rèn)知的發(fā)展、知識(shí)的掌握、情感與意志的變化、品德與個(gè)性的形成，以及小學(xué)階段可能發(fā)生的心理障礙等心理規(guī)律與特點(diǎn)?！?《小學(xué)生心理學(xué)》 告訴我們：“小學(xué)時(shí)期是兒童個(gè)性發(fā)展的重要時(shí)期，是培養(yǎng)兒童良好心理品質(zhì)的重要時(shí)期?！薄敖逃^程就是一個(gè)塑造和發(fā)展受教育者心理的過程。心理活動(dòng)是有規(guī)律的。在教育方針和目的確定之后，如何組織教育內(nèi)容、編排教材，采用怎樣的教育方法提高教育質(zhì)量，這一切都離不開研究學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律?！薄缎W(xué)生心理學(xué)》對(duì)如何觀察小學(xué)生的言行，分析他們行為表現(xiàn)上的變化，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)；如何向小學(xué)生有效地傳授知識(shí)，發(fā)展智力；如何引導(dǎo)小學(xué)生開展文體活動(dòng)，增進(jìn)其身心健康等方面都作了科學(xué)而系統(tǒng)地闡述。這些闡述既具科學(xué)性、理論性，又具針對(duì)性、操作性，為我們的研究提供理論依據(jù)和實(shí)踐的指導(dǎo)。

2、研究本課題的另一重要理論基礎(chǔ)是教育學(xué)。教育是一種復(fù)雜的特殊的人類實(shí)踐活動(dòng)，而教育學(xué)就是以研究這種特殊的人類活動(dòng)為對(duì)象的，它是從理論上系統(tǒng)地總結(jié)和揭示教育的科學(xué)規(guī)律和方法的一門學(xué)科。本課題根據(jù)這一理論，確立了研究的目的，即通過研究，促進(jìn)小學(xué)生健康、和諧地發(fā)展。

四．研究目標(biāo)：

以所教學(xué)生為著眼點(diǎn)，在他們中間實(shí)施心理健康教育，引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化學(xué)生在學(xué)習(xí)、性格、人際交往等方面存在的一些問題行為，增強(qiáng)學(xué)生的自我保健意識(shí)和提高學(xué)生的自我保護(hù)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，提高學(xué)生的生存、適應(yīng)能力和基本素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧地發(fā)展。

五．課題研究的基本原則 ：

1．因材施教原則：不同學(xué)生在能力、個(gè)性、興趣、家庭背景等方面都存在明顯的差異。開展心理健康教育，必須針對(duì)小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性

地因材施教,運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育。

2、學(xué)生主體性原則：在教育中要遵循學(xué)生的主體性原則。不管何種形式的心理健康教育，都必須首先以小學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，要使學(xué)生的主體地位得到實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)。

3、民主、平等的原則：在教育中，盡管教師與小學(xué)生的角色不同，所處的位置不同，但他們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊?，?yīng)該互相尊重，互相理解，要遵循民主、平等的原則。

4、堅(jiān)持預(yù)防、發(fā)展重于嬌治的原則：心理健康教育應(yīng)該將重點(diǎn)放在預(yù)防和發(fā)展的功能上，其次才是幫助小學(xué)生面對(duì)生活中的困難和成長(zhǎng)中的危機(jī)。對(duì)于極個(gè)別有心理行為問題的小學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢和治療，對(duì)一些有心理障礙的小學(xué)生，請(qǐng)心理健康專業(yè)人員診治。

六．課題的研究?jī)?nèi)容：

對(duì)學(xué)生自信、自強(qiáng)、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、性格等教育，在幫助學(xué)生調(diào)節(jié)情緒、性格等方面的障礙的同時(shí)，優(yōu)化上述心理品質(zhì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行善待他人、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛集體等教育。

七．課題研究的操作策略和方法

⒈加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，使學(xué)生掌握必備的心理常識(shí)，形成健康的心態(tài)與良好的行為習(xí)慣。

2.開展豐富多彩的活動(dòng)。通過各種喜聞樂見的活動(dòng)形式，使學(xué)生發(fā)揮才智，發(fā)展想象力、創(chuàng)造力，塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)，提高心理素質(zhì)。開展個(gè)別心理咨詢。

3.要做好小學(xué)生的心理健康教育，必須有家庭教育的配合。向家長(zhǎng)傳授孩子身心發(fā)展的常識(shí)，不同年齡孩子的心理特點(diǎn)，問題行為的矯治方法及家庭教育的操作技術(shù)，使家長(zhǎng)關(guān)心子女的身體健康，更要關(guān)心孩子的心理健康。

八．研究時(shí)間：3年

九．課題研究的策略：

⒈掌握第一手資料，及時(shí)研究實(shí)驗(yàn)過程中的各種情況。⒉健全心理檔案，搞好心理研究。