第一篇：思想?yún)R報(bào)6價(jià)值觀

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

自從向黨組織提出入黨申請以來，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，自己的思想認(rèn)識與政治覺悟等都有了提高。面對社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的各種情況，必須樹立正確的人生價(jià)值觀，堅(jiān)定自己的信念，抵制社會(huì)上各種不良現(xiàn)象的侵蝕并與其作堅(jiān)決的斗爭。

人生價(jià)值分為兩種，即自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。自我價(jià)值即是索取大于貢獻(xiàn)，而社會(huì)價(jià)值則是貢獻(xiàn)大于索取。在我認(rèn)為，一個(gè)僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的人生是很沒有價(jià)值可言的，社會(huì)價(jià)值才是能真正衡量一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，我渴望能夠在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)上，將社會(huì)價(jià)值作為我的人生追求。然而，個(gè)人的力量是孱弱的，個(gè)人的智慧是有限的，我真心希望能有一個(gè)以為人民服務(wù)為宗旨的組織來領(lǐng)導(dǎo)我，給我指引前進(jìn)的方向，這個(gè)組織，就是我們偉大的中國共產(chǎn)黨！

自1921年建黨至今，我們的黨已經(jīng)走過了91年光榮的斗爭道路。這幾十年，中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)、從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大。正如總書記所說：“黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為中國社會(huì)主義進(jìn)步和發(fā)展做了三件大事：第一件是完成了反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國半封建、半殖民地的歷史；第二件是消滅了剝削制度和剝削階級，確立了社會(huì)主義制度；第三件是開辟建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這件大事現(xiàn)在繼續(xù)在做。” 黨的輝煌歷史，是中國共產(chǎn)黨為民族解放和人民幸福，前赴后繼，英勇奮斗的歷史；是馬克思主義普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史；是堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝一切困難，不斷發(fā)展壯大的歷史。

作為在校大學(xué)生和入黨積極分子，我明白只有將自己的愛國熱情化作行動(dòng)，將自己的理想和祖國的前途命運(yùn)結(jié)合起來，堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，緊跟共產(chǎn)黨并使自己成為其中的一員，以優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為人生目標(biāo)，從自我做起，努力向先進(jìn)共產(chǎn)黨員靠近，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，理解他們的偉大抱負(fù)，將自己的力量與激情按照黨的指示奉獻(xiàn)給廣大群眾，努力使自己成為社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。1

我知道，向黨組織提出入黨申請并積極以實(shí)際行動(dòng)爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，這本身就是一個(gè)更好的在黨組織幫助指導(dǎo)下，培育和形成自己正確人生價(jià)值觀的過程。我一定會(huì)言行一致，真誠努力，用自己的實(shí)際行動(dòng)向黨組織交一份合格的答卷。請黨組織考驗(yàn)我！

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2012年3月

第二篇：思想?yún)R報(bào) 人生價(jià)值觀

敬愛的黨組織：

通過最近的思想學(xué)習(xí)，我對樹立人生價(jià)值觀有了更明確的認(rèn)識。人生價(jià)值觀是人們關(guān)于個(gè)人對他人和社會(huì)的作用和意義的認(rèn)識、評價(jià)和判斷，闡述的是個(gè)人對他人和社會(huì)需要的滿足以及所能滿足的程度。它解決了三個(gè)基本問題：第一，人生目的，即人為什么活著或者說為什么人而活著；第二，人生意義，即什么樣的人生才有價(jià)值；第三，人生道路，即選擇什么樣的人生道路才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

作為中國共產(chǎn)黨人，其人生價(jià)值觀的當(dāng)代追求應(yīng)該是：第一，堅(jiān)持國家利益至上與追求人類共同利益的統(tǒng)一；第二，堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)發(fā)展與關(guān)注民生的統(tǒng)一；第三，堅(jiān)持講求社會(huì)貢獻(xiàn)與個(gè)人修養(yǎng)的統(tǒng)一。因此其人生價(jià)值觀的時(shí)代特征為：第一，價(jià)值理念上高度注重科學(xué)發(fā)展；價(jià)值目標(biāo)上始終堅(jiān)持執(zhí)政為民；第三，價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式上包容多樣性和合理性；第四，價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)上倡導(dǎo)科學(xué)性和綜合性。

我們的先輩為我們樹立了奮斗的榜樣，作為一個(gè)入黨積極分子，在樹立正確的人生價(jià)值觀時(shí)，首先，要堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想信念。始終保持政治立場的堅(jiān)定性，始終保持理論學(xué)習(xí)的自覺性，始終保持明辨是非的洞察力。

其次，要樹立正確的人生態(tài)度。在樹立正確的人生態(tài)度時(shí)，要?jiǎng)?wù)實(shí)，正確對待成功與失敗；要樂觀，正確對待幸福與不幸；要?jiǎng)?chuàng)造，正確對待人生的有限與無限。緊接著，要承擔(dān)更多的人生責(zé)任。在承擔(dān)責(zé)任時(shí)，要謹(jǐn)記兩點(diǎn)，一是要勇于承擔(dān)責(zé)任，二是要善于承擔(dān)責(zé)任。其中勇于承擔(dān)責(zé)任就是要明確自己的社會(huì)責(zé)任，勇于承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，而不是推卸責(zé)任。而善于承擔(dān)責(zé)任包括兩層含義，一層是要擔(dān)當(dāng)?shù)钠穑硪粚邮且獡?dān)當(dāng)?shù)煤谩Ｗ詈螅囵B(yǎng)健康的生活情趣。增強(qiáng)法制觀念，增強(qiáng)民主觀念，增強(qiáng)道德觀念。健康的生活情趣，有利于豐富我們的日常生活，培養(yǎng)積極樂觀的品格。

樹立正確的人生價(jià)值觀對于一個(gè)人的成長至關(guān)重要，因?yàn)檫@將成為我們的行為準(zhǔn)則；能夠被選為班里的積極分子，是同學(xué)們對我的信任，而我也要對得起大家對我的信任，為大家樹立榜樣，以一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，積極響應(yīng)黨組織的號召，保持思想的先進(jìn)性，不斷進(jìn)步，提高個(gè)人修養(yǎng)，為集體做貢獻(xiàn)。

匯報(bào)人：張艷婷

第三篇：思想?yún)R報(bào)(價(jià)值觀)

2014年5月思想?yún)R報(bào)：價(jià)值觀，人生的航向

敬愛的黨組織:

人從呱呱墜地到而今的長大成人，其實(shí)是一個(gè)不斷探索、完善自身以及實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的過程。在追求人生價(jià)值的道路上，我們總是需要一種或多種的價(jià)值觀去指引、去導(dǎo)向，讓我們的人生在一定的軌道上有方向地、有序的運(yùn)行。然而人的價(jià)值觀也不是一成不變的，或許人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，重新審視這個(gè)世界。這次的黨課，老師帶領(lǐng)我們走向黨的價(jià)值觀的殿堂，為我們開啟一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

顧名思義，價(jià)值，是指客體對主體的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)。價(jià)值觀，簡而言之，即人們對價(jià)值的根本看法和態(tài)度。人生價(jià)值觀是指人們頭腦中形成的關(guān)于人生價(jià)值的系統(tǒng)化觀點(diǎn)，是人們對于人生意義、人生價(jià)值和人生目標(biāo)的基本看法和態(tài)度。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的價(jià)值觀正在向多元化方向轉(zhuǎn)化。如今，面對社會(huì)上的權(quán)本位、錢本位、欲本位的價(jià)值觀，我們不得不開始重新審視我們這個(gè)社會(huì)，不得不重新審視自己的心靈。在今天這個(gè)物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國社會(huì)中，各種職業(yè)當(dāng)中被公認(rèn)為幸福指數(shù)最高的竟是我們的公務(wù)員群體。我們不禁擦亮眼睛，看看如今黨政官員的言行，他們究竟是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話?

事實(shí)上，在這風(fēng)雨如磐的九十年，黨的宗旨和方向從來就沒有變過，只不過，一些黨員無法抵御“糖衣炮彈”的誘惑，價(jià)值觀的導(dǎo)向除了問題，背離了黨的宗旨，一失足成千古恨……而今，黨告訴我們，共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀以“奉獻(xiàn)”和“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心。共產(chǎn)黨員在進(jìn)行選擇時(shí)，必須站在人民的立場上，真正從思想、情感和態(tài)度為人民考慮，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的利益。以宗旨為核心，內(nèi)化為黨員的價(jià)值取向。作為一名入黨積極分子，樹立正確的人生價(jià)值觀，加強(qiáng)自身的價(jià)值觀修養(yǎng)具有十分重要的意義，它既關(guān)系到自身的成敗得失，更關(guān)系到社會(huì)的健康發(fā)展。

回顧我們偉大的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙龋囊簧艞壛硕嗌僮杂桑瑺奚硕嗌倥c家人團(tuán)聚的時(shí)間？他用一生的執(zhí)著與奮斗為國為民謀福利，直至臨終前，他仍欣慰地說：“真正永恒的才是最有價(jià)值的。” 是的，他實(shí)現(xiàn)了永恒，他那無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀感染了每個(gè)中國人的心。世界富豪比爾蓋茨也語重心長地說過：“不要以工作成就來評價(jià)你自己，要更多地考慮你有沒有努力消除世界的不平等，你怎樣對待那些和你毫無關(guān)系的人”多么令人震撼的一句話啊，消除世界的不平等，這看似遙不可及的目標(biāo)，其實(shí)就是從身邊最基本的實(shí)踐做起的啊！身邊的親人、友人、愛人，固然是應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)的，這是最基本的人之常情，然而如果對與我們

毫無關(guān)系的人，我們也能以誠相待，這才是從更高的角度出發(fā)，這才是孟子口中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，才是共產(chǎn)黨員所畢生作為航向的全人類價(jià)值觀！

黨的階級性和先進(jìn)性，黨的任務(wù)和使命，人民群眾的歷史作用，決定了共產(chǎn)黨員人必須樹立全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀。這其實(shí)與我們中國傳統(tǒng)的道德教育有著驚人的相似：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”正如溫總理所說的：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。”踐行奉獻(xiàn)精神，需要你，需要我，需要我們大家。

作為一名入黨積極分子，我捫心自問：“參加黨校學(xué)習(xí)為什么？要求入黨圖什么？成了黨員干什么？”或許從前會(huì)有些猶豫，但此時(shí)此刻，我可以斬釘截鐵地告訴自己：為的是完善道德素質(zhì)，圖的是能夠加入建設(shè)社會(huì)主義的行列，干的是為人民服務(wù)的事！大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，勤于實(shí)踐，塑造自我，正如胡錦濤同志在北大百年校慶上的講話，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一；堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一；堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。人民因其普通才重要，也因其重要而普通，就像細(xì)胞、呼吸之于生命一樣普通而重要。未來的航程，是腳下的一葉扁舟；未來的航向，是你我心中的價(jià)值……

第四篇：人生觀價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

關(guān)于人生觀價(jià)值觀的思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是共產(chǎn)黨員要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就能深刻認(rèn)識資本主義最終必然滅亡，社會(huì)主義最后必然勝利這一人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；就能自覺堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)中，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程其實(shí)就是對“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過程。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。我們對“三觀”的改造正式對主觀世界的無止境改造。****世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過一個(gè)長期的、艱苦努力的過程，是一個(gè)不斷堅(jiān)持真理、不斷修正錯(cuò)誤的過程。在這個(gè)過程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上才不會(huì)動(dòng)搖。這個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識，對事物的思想方法、認(rèn)識方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢？毫無疑問，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無產(chǎn)階級及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展等方面的一系列基本問題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。***員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價(jià)值和樂趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會(huì)主義和****社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識到，為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級大公無私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價(jià)值觀。

歷史發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代，世界觀基本上可以分為無產(chǎn)階級世界觀和資本主義世界觀。無產(chǎn)階級世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無產(chǎn)階級世界觀和資產(chǎn)階級世界觀的對立和斗爭，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對立和斗爭。知識是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)什么樣的理論，掌握什么樣的知識，就有可能形成什么樣的世界觀。我們***員構(gòu)成世界觀的知識來自馬克思主義。馬克思主義和俄國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國改革開放的實(shí)際相結(jié)合，形成了***理論；和中國二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個(gè)代表”重要思想和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。實(shí)踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。

人生觀是對于人類生存的目的的思考，是對自己生命價(jià)值的定位和對人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀的特點(diǎn)是：個(gè)人利益、集體利益和國家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國家利益為重；義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個(gè)人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，不能見利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會(huì)公益活動(dòng)中盡心盡力，又按照成績大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報(bào)酬和榮譽(yù)。***員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥淞?***人生價(jià)值觀，這同社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正

確方向。一個(gè)人的理想越遠(yuǎn)大，追求的目標(biāo)越高，他的才能就會(huì)提升的越快，對社會(huì)就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來說，只有人們選擇，了生命活動(dòng)的社會(huì)方向時(shí)才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會(huì)使生命的意義得到弘揚(yáng)。對***員來說，個(gè)人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中，才會(huì)更有意義。

當(dāng)前全國的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個(gè)***員都能樹立這樣的目標(biāo)，就能調(diào)動(dòng)自己的全部激情和力量,在改革開放新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)****的道路上，個(gè)人利益有時(shí)會(huì)和集體利益相沖突，此時(shí)***員應(yīng)犧牲個(gè)人利益。一般來說，個(gè)人利益和集體利益式一致的，但在極少數(shù)時(shí)候，兩者利益也會(huì)發(fā)生矛盾。作為***員，理應(yīng)站在群眾前列，主動(dòng)犧牲個(gè)人利益，保全集體利益。我們尊重每一個(gè)人包括黨員正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，但作為社會(huì)先進(jìn)分子的***員，必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益，個(gè)人利益必須服從于國家利益。其實(shí)，***人除了工人階級和廣大人民群眾的共同利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為***員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽取群眾批評，為群眾辦實(shí)事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實(shí)踐“三個(gè)代表”，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力，不能以權(quán)謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。

價(jià)值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價(jià)值？是為個(gè)人私利，還是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益？這是價(jià)值觀的核心問題。對于這個(gè)問題，毛澤東同志一針見血地指出：為人民服務(wù)；“三個(gè)代表”也給出答復(fù)：“始終代表中國最廣大人民的根本利益。”****的價(jià)值觀就是完全徹底地為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類、為全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、****而努力奮斗。我們的價(jià)值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價(jià)值目標(biāo)對人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對于決定人生價(jià)值方向具有十分重要的意義。因此，樹立****價(jià)值觀是做一個(gè)合格的***員的重要條件。

****價(jià)值并沒有要求***員犧牲自己的全部利益，而是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。****價(jià)值觀注重合理的個(gè)人利益，努力在集體中促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，滿足個(gè)人的正當(dāng)利益和要求，使個(gè)人的聰明、才智、個(gè)性得以充分的發(fā)展，使個(gè)人的能力得到顯著提升。所以****的價(jià)值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對個(gè)人主義的價(jià)值觀，但它不否定個(gè)人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個(gè)人價(jià)值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在建設(shè)中國特色社會(huì)的道路上，我們還有很長的路要走。在此過程中，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)時(shí)時(shí)刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長，但我們并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覀冇泻芏嘀就篮系狞h員和我們一起堅(jiān)定不移地走著，邁向共產(chǎn)主義。以上便是我學(xué)習(xí)完高級黨校后對世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識，不對之處望組織批評指正。

匯報(bào)人：xxxx

2011年9月4日

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立什么樣的價(jià)值觀呢？由于現(xiàn)階段市場運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教

育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成正確的價(jià)值取向和正確的人生價(jià)值觀。真正做到認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自我；勤于實(shí)踐，塑造自我；不斷改造，完善自我。真正做到奉獻(xiàn)自我，為人民服務(wù)，貢獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

本文來自學(xué)習(xí)網(wǎng)(

第五篇：人生價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

通過近期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到作為入黨積極分子的我們，入黨前必須要明確作為一名黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀，并且按照這一人生價(jià)值觀要求自己，早日去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀。

共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進(jìn)步的階級即工人階級的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類社會(huì)歷史不斷進(jìn)步作為自己人生最崇高的追求和最大的價(jià)值。一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有真正具有了這樣的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢、分析問題，在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)；也只有如此，才會(huì)徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家為社會(huì)為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。

共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀具有科學(xué)性、崇高性、求實(shí)性、群體性、徹底性五個(gè)特點(diǎn)，它是以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)的，同社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益是完全一致的；以徹底解放整個(gè)人類，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的人生目標(biāo)和價(jià)值取向，對革命和建設(shè)，對社會(huì)和人類所作貢獻(xiàn)的實(shí)績作為衡量人生價(jià)值的根本尺度；以發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的集體主義精神，把個(gè)人利益與整體利益，個(gè)人需求和社會(huì)需求統(tǒng)一起來，把全心全意為人民服務(wù)作為基本原則和宗旨；以革命英雄主義和革命樂觀主義為心理氣質(zhì)。

通過不斷的學(xué)習(xí)積累，我了解到共產(chǎn)黨員要實(shí)現(xiàn)自己人生的最大價(jià)值必須個(gè)有以下幾種意識：

一、“特殊”意識，斯大林曾說“共產(chǎn)黨人是特殊材料制成的”，所謂特殊材料，意味著他具有特殊品格，為祖國和人民的解放而奮斗，為社會(huì)主義理想而奮斗，是自覺、堅(jiān)決的分子。共產(chǎn)黨員應(yīng)不是高雅，不畏腐蝕，不被利用，始終是最堅(jiān)定的革命分子，就如一首詩中寫的“咬定青山不放松，立根原在亂崖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北中”。

二、“一流”意識，共產(chǎn)黨員要使自己人生發(fā)揮最大價(jià)值，一定要充分發(fā)揮自己的主觀努力，要努力創(chuàng)造一流的工作和業(yè)績，要有先鋒意識，競爭意識，吃苦在前，享樂在后。我們要充分發(fā)揮自己的主觀努力，盡可能地取得最優(yōu)異的成績。

三、“獻(xiàn)身”意識，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持革命性和科學(xué)性相結(jié)合的人生觀和價(jià)值觀，只講奉獻(xiàn)，不講索取，具有奉獻(xiàn)意識，獻(xiàn)身意識是奉獻(xiàn)意識集中和最高的表現(xiàn)。

我們偉大的領(lǐng)袖毛主席的那種革命精神和為共產(chǎn)主義事業(yè)斗爭到底的人生觀和價(jià)值觀在其一首《贈(zèng)父詩》中得到了淋漓盡致地展現(xiàn)，詩的內(nèi)容為：“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名死不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。我們作為新世紀(jì)革命的接班人，應(yīng)當(dāng)繼承老一輩無產(chǎn)階級革命家為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的徹底革命精神，并將其發(fā)揚(yáng)光大，使共產(chǎn)主義事業(yè)蒸蒸日上，祖國繁榮富強(qiáng)，盡早實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

通過不斷的學(xué)習(xí)，讓我在思想上有所提高，對價(jià)值觀有了進(jìn)一步的認(rèn)識，也知道了自己該怎么樣做才能提高自己的價(jià)值，才能充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。作為一名大學(xué)生，目前的本職工作就是學(xué)習(xí)，在四年的大學(xué)生活中，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，不斷充實(shí)自己，使自己真正地成為一名有用之才，將來為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)出自己應(yīng)有的力量。