第一篇：三個自信 底氣何在學習心得

學習心得

十八大報告闡釋中國特色社會主義建設，總結過去取得的工作成就時，提到我們要堅持道路自信、要堅持理論自信、要堅持制度自信。

報告強調道路、理論和制度這三個自信，充分顯示了中國共產黨人高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖、堅持和發展中國特色社會主義高度的政治自覺和政治自信。那么我們為何如此自信，底氣又來自哪里？

首先，這種自信是建立在歷史和人民的選擇的基礎之上的。近代百年以來，中華民族就一直為尋找救國圖強道路而不懈探索和奮斗，自打鴉片戰爭我國陷入帝國主義列強蹂躪的時候起，千千萬萬熱愛祖國、不甘屈辱的仁人志士就開始探索挽救祖國、振興中華的道路，可謂篳路藍縷、艱苦卓絕，其心不可謂不誠，其力不可謂不巨，然而留載于史冊的卻是一次次失敗、一場場悲劇。每一次失敗其共同癥結在于，沒有找到適合中國的道路。我們的黨在總結前人寶貴經驗的基礎上探索出了一條具有中國特色社會主義道路，可以說，這也是歷史的選擇、人民的選擇，也是國情的選擇、實際的選擇，一句話，是來之不易的適合中國的選擇。既然有了正確的選擇，我們就要沿著這條道路堅定不移地走下去，并開拓更為燦爛的前景。

其次，這種自信是建立在兩個時期縱向比較的基礎之上的。改革開放以前，由于對社會主義建設缺乏經驗和認識，加之“左”傾錯誤思想的指導，導致我國在社會主義初期建設走了很多彎路。黨的十一屆三中全會以后，我們始終緊緊圍繞建設中國特色社會主義這一理論與實踐雙重探索的主題，以改革開放為強大動力，推動黨和國家各項事業取得舉世矚目的新成就。從改革開放前后中國巨大的變化中，使共產黨人更加堅定地認識到中國特色社會主義道路、理論和制度是完全正確的。

再次，這種自信是建立在國際觀察橫向比較的基礎之上的。黨的十一屆三中全會以來，我們從事的各項事業無論在何種變幻的國際形勢下，都保持著旺盛的生命力。縱觀30多年來世界風云，中國的在社會主義道路上取得的新局面和新成就，無疑在世界范圍內獨樹一幟，令人贊嘆。中國特色社會主義道路、理論和制度是適合中國國情的，是符合最廣大人民的利益和要求的。

歷史和實踐反復證明，只有堅持中國特色的道路、理論和制度，我們才能取得革命的勝利，才能取得建設的成果，才能使中華民族屹立在世界民族之林，實現偉大復興。所以，我們有理由、也有底氣可以如此自信。

第二篇：三個自信的學習心得

三個自信的學習心得

下面是小編為大家整理收集的關于三個自信的學習心得范文，歡迎大家閱讀，希望可以幫助到你。可以借鑒的哈。

十八大報告提出：

“只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。”

道路自信。中國堅持走自身特色的社會主義道路。這種道路不同于資本主義的道路，也不同于蘇聯僵化的所謂社會主義道路。這是一條充滿活力、符合實際的道路，在這條道路上，中國利用30年的時間走完了發達國家一二百年才走完的歷程。雖然不平坦，雖然不完美，但放在全球發展史上看，仍不失為一個奇跡之路，康莊大道。

理論自信。堅持從中國實際出發，堅持理論聯系實際，中國繼承了馬克思主義的活靈魂，并且發展了馬克思主義，解決了馬克思主義經典著作沒遇到、沒說明的時代難題。

中國特色社會主義理論體系，展現了高度的實踐特色、民族特色、理論特色和時代特色，展現了無窮的活力和指導力。

制度自信。衡量制度好不好，關鍵看它是否促進經濟發展、人民幸福、國家繁榮。我們自主探索，創立了人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。這些制度，規范我們的實踐，指引我們前行，保障我們和諧，富有生命力。

一個國家，他的道路只有自己走出來的才最合實際;他的理論，只有扎根自己的土壤，才會綠樹常青;他的制度，只有源于自身探索，才會“鞋合腳”。我們從不拒絕吸收人類先進文明成果，但我們知道，只有守住自己的根，這種吸收和學習才不會成為邯鄲學步。

“三個自信”振奮人心、催人奮進。我們要自覺增強“三個自信”所傳遞的豪氣、底氣和銳氣，更要深刻理解“三個自信”背后的深刻理性，將其當作一種真理性的認識，真正轉化為更加堅定的政治信仰，更加積極的精神狀態，更加主動的工作落實。

道路自信源自價值理性。古語說“君子董道直行而不豫”，胡錦濤總書記在報告中告誡“不走邪路”。共產黨人立黨為公、執政為民，追求國家強大、人民幸福、民族復興，就應當走這樣一條道路。

在這條道路上，始終堅持黨的領導，社會主義事業才有堅強的領導核心;始終以經濟建設為中心，各項事業才有強大的物質基礎;始終堅持四項基本原則，發展才有獨立性、自主性;

始終堅持改革開放，經濟社會發展才有強大的動力。任何一個具有家國情懷，具有正確價值取向的人，都會接受這樣一種嚴密的邏輯，從而堅信我們的道路是正確的，是有著光明前途的，是必須自覺堅持的。

也只有這樣，對已經取得的成績才會不菲薄，對發展中的問題才會不氣餒，對前進中的困難才會不屈服。

我們的理論反映了共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的真理性認識。這套理論在革命和改革的實踐中形成、驗證并得到升華。不論是作為中國特色社會主義理論體系指導思想的馬列主義、毛澤東思想，還是作為其構成的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，都集中體現了黨的執政智慧，是黨集體智慧的結晶。特別是新寫入黨章作為黨的指導思想的科學發展觀，從哲學層面對發展的目的、主體和路徑等進行了高度凝練。這些真理性的認識，為我們逐步構建了“具有中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系”，讓我們勇于回應一切語言上的挑釁、一切理論上的質疑。

制度自信源自實踐理性。在民主法治的普世價值下，任何制度只要符合國情黨情民情，就是好的制度。反之，任何制度只要不適合我們的實際情況，別人再推銷都不能“買賬”，否則就會讓老百姓“埋單”。

我們的制度就是在長期實踐和理性設計結合下形成的，并被實踐反復證明“有利于保持黨和國家活力、調動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創造性，有利于解放和發展社會生產力、推動經濟社會全面發展，有利于維護和促進社會公平正義、實現全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應對前進道路上的各種風險挑戰，有利于維護民族團結、社會穩定、國家統一”。

這“五個有利于”深刻闡述了中國特色社會主義制度具有巨大的優越性和強大的生命力。

每一名生活在這個國家的人，關注這個國家的人，只要有一個客觀的立場，都不難從自己身上得到驗證。

我們有充分的理由自信。全黨都要在“三個自信”的指引下，堅持走自己的路、說自己的話、辦自己的事，“不動搖、不懈怠、不折騰”，“頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”，帶領全國各族人民“贏得主動，贏得優勢，贏得未來”。

只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共*產*黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明***的社會主義現代化國家。全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信!

“道路自信、理論自信、制度自信”，中國共*產*黨的高度自信建立在偉大的科學實踐上。

中國人民選擇了中國共*產*黨，中國革命選擇了中國共*產*黨，這不是歷史的偶然，而是歷史發展的必定趨勢。中國共*產*黨從建立之初，就一直進行著為人民服務的偉大探索，帶領中國人民取得了革命成功，建立了人民政權;實施了“三大改造”，為經濟發展打下了基礎;實施了改革開放，建立了社會主義市場經濟，固然走過很多彎路，但越挫越勇，我們黨終究在窘境中實現了自我的超出，在偉大的實踐中提升了本身執政能力，實現了本身政治成熟的蛻變。

中國共*產*黨是一個人民擁戴、政治成熟、指導科學的馬克思主義執政黨，堅持以人為本、科學發展，帶領中國人民取得了舉世注視的偉大成績。

特別十六大以來，在近十年時間里，面對國內國際復雜的情勢、嚴重的挑戰，中國共*產*黨依然步伐堅定有力，活力綻放，克服一個又一個困難，解決一個又一個困難，展現了執政黨強大的生命力。

“道路自信、理論自信、制度自信”是黨帶領中國人民通過九十多年奮斗、創造、積累的根本成績，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發展。“三個自信”銜接緊密，邏輯周密，自成體系，是我們黨在社會主義建設偉大實踐的科學結晶，體現了周密的系統性、強大的科學指導性。

道路自信體現選擇的正確性，中國共*產*黨之所以選擇走中國特點社會主義道路，關鍵在于實現科學社會主義的中國化，沒有老一輩無產階級革命家通過鮮血的洗禮實現馬克思列寧主義中國化，積貧積弱的中國將照舊暗無天日;理論自信體現指導的科學性，偉大實踐必須要以科學的理論為指導，黨的歷代領導人堅持以馬克思列寧主義為指導，結合中國實情，摸著石頭過河，堅持將偉大理論根植于人民群眾，根植于偉大實踐，構成了科學的、系統的中國特點社會主義理論體系，為更加堅定地走在中國特點社會主義道路上提供強有力的思想指導;制度自信體現保障的堅定性，制度具有根本性、全局性特點，只有堅持實在不斷發展以人民代表大會制度、中國共*產*黨領導的***合作制度等為根本的中國特點社會主義制度，實現民主建設、經濟發展、民生改善、黨建推動等全方面事業的體系性、制度性，堅持以制度為統領規范權利運轉、規范利益分配，規范科學發展，確保黨和人民事業的科學調和可延續發展。

第三篇：三個自信理論學習心得

“三個自信”理論學習心得

2012年11月8日，中國共產黨第十八次全國代表大會在北京勝利召開。黨的十八大報告亮點紛呈引人關注。而報告中“在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”兩個百年目標的提出更是令國人振奮，令舉世瞻目。兩個百年目標，是實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。必將成為我們奪取中國特色社會主義新勝利的兩座里程碑。

回顧中國共產黨建黨以來從一大到十八大的光輝歷程，從1921—1949年，我們黨在推進馬克思主義中國化過程中兩次歷史性的飛躍，第一次飛躍是形成了毛澤東思想；第二次飛躍是在改革開放新的偉大革命中，逐步形成中國特色社會主義理論體系。這個理論體系實現了我們黨的指導思想的三次與時俱進。第一次是十五大將鄧小平理論列為黨的指導思想。第二次是十六大將“三個代表”重要思想列為黨的指導思想。第三次是十八大將科學發展觀列為黨的指導思想。通過回顧黨史，讓我們再次感受到我們黨在中華民族每一個重大轉折點標注的鮮明的印記，帶領著全國各族人民取得的一個又一個勝利，尤其是改革開放以來特別是近10年來的發展進步、偉大成就，中華民族偉大復興展現出光明的前景。讓我們更加堅信我們正處在近代以來中國歷史上最接近中華民族偉大復興的偉大時刻，更加堅定了跟著黨

走中國特色社會主義道路的決心，更加堅定了道路自信、理論自信和制度自信。實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同為之努力。我們這一代共產黨人有幸趕上這樣一個民族復興的偉大時代，展望未來，要把藍圖變為現實，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力。作為一名共產黨員，要將個人的前途命運與國家和民族的前途命運緊密相連，堅定三個自信，牢記責任，承前啟后、繼往開來。深入領會十八大會議精神，用十八大精神武裝頭腦、指導實踐。進一步解放思想、求真務實、與時俱進，爭做學習型、創新型、服務型黨員。吃苦在前、享受在后。立足工作崗位，甘于奉獻，堅持不懈地為之努力奮斗，和中華兒女一起共圓百年中國夢！

第四篇：以發展看“三個自信”的底氣（模版）

“三個自信”底氣足

黨的十八大報告關于中國特色社會主義的論述，成為來自理論界的代表們熱議的話題。代表們認為，這是我們堅定“道路自信、理論自信、制度自信”的底氣所在，必將為中國未來的發展注入不竭動力。

我國改革開放30多年來，在各方面取得巨大成就，世界關注“中國道路”、“中國經驗”，希望了解在新的歷史起點上，中國將往何處去。黨的十八大報告鄭重宣告，“堅定不移走中國特色社會主義道路”，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。

中國特色社會主義制度是我們的最大優勢。山東師范大學黨委書記、博士生導師商志曉代表認為，強調堅定“三個自信”有堅實的基礎和充分的依據。改革開放以來，我們黨取得了巨大成就，這讓我們堅信我們走的道路是正確的，認識是科學的，由此建立的制度是完備的、符合國情的。

他總結道，其一，這種制度能充分發揚民主、實現民主并實現集中。我們黨強調服務人民的宗旨，在作出重大決策時廣泛發揚民主，與各民主黨派、各人民團體協商，集中民智，形成科學和正確的政策。

其二，我們的優勢表現在有強大的動員能力，具有集中力量辦大事的能力。其三，我們黨能充分調動各方面的積極性，充分發揮各方面人才的作用。

自信源于實踐檢驗，自信源于不斷創新。代表們表示，中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論、中國特色社會主義制度是黨和人民90多年奮斗、創造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發展。00

對中美“新型大國關系”的若干思考

中美希望構建的這樣一種新型大國關系，究竟新在何處？

筆者認為，其“新”大體包含兩重含義：第一，這種新型大國關系應不同于40年前、20年前甚至10年前的中美關系。簡言之，當時中美關系的基本范式是“超—強關系”，即作為唯一超級大國的美國和作為多強之一的中國之間的關系，中國只是“多強”中普通的一員。從這個意義上講，中美關系與美俄、美歐、美日關系沒有根本區別。而今天中美關系的基本范式則更像是“老大—老二關系”，是守成霸權國同新興崛起大國之間的關系，開始被真正賦予國際關系史上“權力轉移”的特殊意義。盡管中美之間的差距依然巨大，但不容否認的是，過去10年，中國在“多強”中脫穎而出的態勢十分明朗，在歐洲深陷債務危機、日本遭受海嘯、強震多重打擊后，顯得更加搶眼。

(17)這一對比往往同新興大國群體性崛起和西方大國整體性低迷這一國際體系大變遷的時代背景聯系在一起，也同中國在軍事、網絡、太空、海洋、科技等領域的長足發展聯系在一起，更凸顯了中美實力拉近之勢。這一勢頭首先投射在彼此心態變化上，美方近年來對華態度變得格外敏感和焦慮。（總之，中國作為美國的區域性軍事對手、全球性經濟對手、全面性政治對手的觀念正在美國精英層逐步強化。在這一背景下，過去40年規范兩國關系的基本框架顯然已不足以指導未來兩國關系。

第五篇：三個自信

馬克思主義在中國的發展歷程

文學與新聞學院

傳播學

陶蘭

201330080918 摘要：二十世紀初期是中國飽受凌辱的時期，也是中國愛國人士不斷為解救祖國尋找出路的時期。在這一時期，有人嘗試西方資本主義，有人試圖學習日本“明治維新”，有人也試圖走民主社會道路，可是這些方法都一一失敗了。而自從中國共產黨從俄國引進了馬克思主義，并用馬克思主義理論武裝起中國人民以后，中國的革命面貌就發生了變化，并最終在隨后的不斷斗爭中解救了中國。自那以后，中國的發展改革以及崛起的道路就一直伴隨著馬克思主義的發展歷程。在整整一個世紀里，馬克思主義不僅作為哲學社會科學的理論形態，而且也作為指導社會變革的思想旗幟，深深影響著中國。而中國共產黨90年艱苦卓絕的奮斗歷史，就是馬克思主義中國化的艱難探索、不斷取得新成果的歷史。本文試圖簡單重現歷史，淺談馬克思主義在中國的發展歷程。關鍵字：馬克思主義，歷程，中國化

1840年鴉片戰爭爆發，開始了近代中國社會的裂變。經濟上，封建經濟基礎逐漸瓦解成為鴉片戰爭以后中國社會變化的決定性因素；政治上，歷史上那種大一統的集權專制統治受到資本主義各國爭相分割中國實力范圍的挑戰；思想文化上，歷史悠久、獨成一脈并影響世界的中國傳統文化，由于西風東漸而呈式微的態勢。十九至二十世紀之交，國情狀況的惡化到了十分危急的地步。辛亥革命的成功，使中國開始了新的生存奮斗。然而“共和其名，專制其實”的現象是人們逐漸認識到革命風暴過后，中國社會不僅沒有讓人感覺到氣象一新，反而迷茫在更加混亂的遭遇之中。一大批革命者、思想家痛苦地認識到，衰落的中國并沒有因為帝制的推翻而獲得新生，革命的使命并沒有真正完成，中國社會的變革還需要另辟蹊徑。

一、馬克思在中國的初期傳播

1915年，以陳獨秀在上海創辦的《青年》雜志為標志，一場帶有啟蒙性質的思想文化運動在中國掀起。1917年俄國十月革命的勝利，以開辟人類社會新紀元的歷史價值，促成了中國先進知識分子選擇救過救民道路的視線轉移。對于十月革命，李大釗憑借其靈敏的政治洞察力作出了深刻評論。1918年7月他發表的《法俄革命之比較觀》一文，稱“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”，表露對十月革命勝利的欣喜心聲。此后其發表的《我的馬克思主義觀》是中國馬克思主義傳播史上一篇極其重要的文獻，代表著李大釗在當時馬克思主義的認識上達到了較高的水平。新文化運動的領袖陳獨秀也在十月革命的觸動下，從原先宣傳資產階級民主主義思想轉向宣傳馬克思主義。從1920年開始，一批初步接受了馬克思主義的知識分子開始了籌建中國共產黨的準備工作。在各地紛紛建立組織的基礎上，1921年7月以中國共產黨第一次代表大會召開為標志，正式完成建黨的工作。早期的中國共產黨人憑借著有限的條件，力求從星散零碎的資料中把握馬克思主義的基本思想，在一些主要內容上取得了比較準確的認識：第一，揭示出馬克思主義的鮮明階級屬性；第二，認識到馬克思主義是一個有著完整體系的科學額思想；第三，強調階級斗爭學說在馬克思主義思想中的核心地位；第四，闡述了唯物史觀與馬克思主義哲學基礎的關系；第五，明確了馬克思主義的國家觀和無產階級專政的思想。

當然，早期中國共產黨人對馬克思主義的學習和理解受到歷史條件的制約，從總的特點看，主要存在以下幾方面的不足：第一，中國共產黨初建時期，更多地注重組織工作和宣傳工作，自身的理論研究缺乏組織性和計劃性；第二，馬克思主義的研究在較大程度上停留于介紹宣傳的面上工作，理論消化不夠；第三，從理論上全面把握馬克思主義還比較欠缺。另外，思想理論上對蘇聯的依賴性比較嚴重。

二、馬克思主義中國化的第一次飛躍

從理論上說，馬克思主義一旦被用于指導中國革命的實踐，就意味著馬克思主義中國化歷史過程的開始。1935年1月遵義會議以后，中國共產黨進入了對自身錯誤進行反省和糾正的階段。此后以毛澤東為核心的中共新領導層對此有清晰的認識，并由此在黨內開始了一次以馬克思主義中國化為主題的思想教育運動。這場運動從中共六屆六中全會開始，到后來的延安整風運動，持續了七八年之久，取得了馬克思主義必須與中國實際相結合的觀念在全黨牢固樹立起來的重大收獲。

作為馬克思主義中國化的理論形態表現，毛澤東思想的形成代表著中國共產黨人在馬克思主義和中國實際相結合上獲得的一次巨大飛躍。毛澤東思想的形成經歷了好幾個階段。

從1921年7月到1927年7月第一次大革命失敗的歷史時期里，中國共產黨圍繞革命實踐突出的問題所進行的探索，提供了孕育毛澤東思想的歷史土壤。

二十世紀二十年代后期到三十年代初期黨的領導不顧中國革命的實際情況，直接搬用馬克思主義的書本理論和蘇維埃模式來設計中國革命，最終付出了慘痛的代價，而這個時期毛澤東思想正是在同教條主義錯誤傾向的斗爭中和深刻總結歷史經驗的過程中逐漸形成和發展起來。

隨后毛澤東領導開辟了農村革命根據地，正確地提出了革命任務，在其間他先后寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等文章，這些文章中形成的一些看法和提出的一些觀點，在馬克思主義中國化的進程中具有極其重要的意義。

毛澤東思想在土地革命戰爭后期和抗日戰爭時期則達到了成熟。毛澤東的理論創作在抗日戰爭時期進入了巔峰階段，如《戰爭和戰略問題》、《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》等重要著作中闡述的思想都達到了前所未有的高度。

毛澤東思想在全黨指導地位的確立，是中國共產黨人創新精神的集中體現。毛澤東思想成為繼馬克思主義之后知道中國革命的又一面思想旗幟，是中國共產黨在發展過程中一次質的飛躍。因此毛澤東思想是二十世紀中國共產黨實踐馬克思主義而創造出來的寶貴財富，是馬克思主義中國化的思想結晶。

三、社會主義建設時期對馬克思主義中國化的繼續探索

隨著新民主主義革命的勝利和中華人民共和國的建立，中國共產黨成為執政黨，在全部國家工作中處于領導的地位。馬克思主義作為中國共產黨的指導思想，也就必然要成為國家的指導思想和國家的意識形態。中華人民共和國成立后，就大力宣傳和普及馬克思主義，并在制度上確立了馬克思主義在意識形態上的指導地位。

而中國這樣一個在半殖民地半封建社會基礎上，經過新民主主義革命建立起來的國家，如何向社會主義制度改變，這是馬克思科學社會主義的一個重大的理論和實踐問題，也是馬克思主義中國化的新的重大歷史課題。以毛澤東為核心的領導人創造性地開辟出中國社會主義改造道路，實現了從新民主主義社會向社會主義社會的轉變。

社會主義改造完成以后，從1956年起，中國人民在中國共產黨的領導之下，開始全面建設社會主義。因為中國的社會經濟狀況全然不同于馬克思主義經典作家所設想的社會歷史條件。馬克思恩格斯所設想的社會主義，是建立在資本主義高度發達的社會基礎之上的。所以，如何在一個經濟文化異常落后的東方大國進行大規模的社會主義經濟建設，把握社會主義建設的道路和規律，這就需要艱苦的探索。中國共產黨從中國國情出發，在蘇聯經驗的基礎上并思考了蘇聯模式的弊病，對中國社會主義建設的道路進行了初步的卻是富有成果的探索。在經濟、政治和文化建設上都提出了積極的思想，對發展馬克思主義的社會主義建設理論具有重要的意義。

在社會主義建設中期，中共領導人在對馬克思主義的運用上出現了嚴重的錯誤，經歷了經濟大躍進的挫折，行成了階級斗爭擴大化的錯誤理論和無產階級專政下繼續革命的錯誤理論，造成了“文化大革命”的歷史慘劇，嚴重阻滯了中國社會經濟的正常發展。

四、馬克思主義中國化的第二次飛躍

鄧小平理論作為第二次飛躍，有其時代條件、實踐根據和歷史必然。首先，鄧小平理論是在和平與發展為時代主題的歷史條件下逐步形成與發展起來的。其次，鄧小平理論是在我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐過程中逐步形成和發展起來的。最后，鄧小平理論是在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經驗的基礎上逐步形成和發展起來的。從歷史發展的觀點來看，恢復和重新確立解放思想、實事求是的思想路線，是實現馬克思主義中國化第二次飛躍的理論創新前奏和必要思想前提。在中國改革開放和現代化建設新時期的實踐中堅持鄧小平理論，是黨中央第三代領導集體對社會主義和馬克思主義的重要貢獻。

五、迎接新時代挑戰的“三個代表”重要思想和科學發展觀

以江澤民為核心的第三代中央領導集體對鄧小平理論的發展集中體現在形成了“三個代表”重要思想上，這是面向二十一世紀的中國化的馬克思主義。中國共產黨“必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”，這是對“三個代表”重要思想的集中概括。這一重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承與發展，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設，推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的指導思想。

科學發展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，按照“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放”的要求推進各項事業的改革和發展的一種方法論，也是中國共產黨的重大戰略思想。科學發展觀標志著中國共產黨對于社會主義建設規律、社會發展規律、共產黨執政規律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義的中國化，標志著馬克思主義和新的中國國情相結合達到了新的高度和階段。

六、馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業就會遭受挫折和失敗。

第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，中國化的馬克思主義是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的一系列理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是中華民族優秀文化的結晶，是凝聚黨心民心的強大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現和理論上的最高概括。總的來說馬克思主義是中國人民經過長期艱苦探索和付出代價后做出的正確抉擇，馬克思主義基本原理是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的共同理論基礎，是引領我們立黨興國的“老祖宗”。馬克思主義讓我們看到了中華民族復興的希望，所以我們堅信在馬克思主義的引領下，團結一致，為實現共產主義不斷奮斗。

第三，馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實際相結合的產物，體現了理論與實際的統一、堅持與發展的統一，既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又反對教條式地對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤傾向。

七、結語

馬克思主義中國化過程中，中國共產黨人科學地處理了認識與實踐以及馬克思主義的普遍指導意義與中國自身特點和時代特征的辯證關系，其基本原理與中國革命和建設的具體實際達到了完美的結合，產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”等重要思想，指引中國革命和建設事業取得了舉世矚目的偉大成就，同時也為我們在今后的實踐中，走好中國特色社會主義道路，提供了豐富的經驗啟示。馬克思主義中國化的道路會越走越寬廣，馬克思主義中國化的理論將以不斷的反映鮮明的時代精神和實踐要求而向前發展。馬克思主義之光依然閃耀，在中國經歷種種之后而總有一天會有越來越多的人見證它的正確性與偉大之處。

參考文獻：

[1]奚潔人，余源培.《二十世紀中國社會科學馬克思主義卷》，2004.12.[2]《論馬克思主義在中國的發展歷程》，第十二屆“挑戰杯”科技學術節哲學社會科學類學術論文.建設和發展中國特色社會主義，最根本的是要清醒認識和科學回答三大基本問題，這就是：什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展。對這三大基本問題的認識程度和把握程度，決定著中國特色社會主義實踐和理論的創新程度、豐富程度、深刻程度。

十八大報告中“三個自信”學習心得

總書記在十八大報告中對中國特色社會主義道路、理論體系和制度及其“三位一體”的關系進行了深刻而又精辟的闡述，要求全黨堅定道路自信、理論自信、制度自信。

“三個自信”振奮人心、催人奮進。我們要自覺增強“三個自信”所傳遞的豪氣、底氣和銳氣，更要深刻理解“三個自信”背后的深刻理性，將其當作一種真理性的認識，真正轉化為更加堅定的政治信仰，更加積極的精神狀態，更加主動的工作落實。道路自信源自價值理性。古語說“君子董道直行而不豫”，總書記在報告中告誡“不走邪路”。共產黨人立黨為公、執政為民，追求國家強大、人民幸福、民族復興，就應當走這樣一條道路。在這條道路上，始終堅持黨的領導，社會主義事業才有堅強的領導核心；始終以經濟建設為中心，各項事業才有強大的物質基礎；始終堅持四項基本原則，發展才有獨立性、自主性；始終堅持改革開放，經濟社會發展才有強大的動力。任何一個具有家國情懷，具有正確價值取向的人，都會接受這樣一種嚴密的邏輯，從而堅信我們的道路是正確的，是有著光明前途的，是必須自覺堅持的。也只有這樣，對已經取得的成績才會不菲薄，對發展中的問題才會不氣餒，對前進中的困難才會不屈服。

理論自信源自認識理性。理論清醒，才能頭腦清醒；理論自覺，才能行動自覺。我們的理論反映了共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的真理性認識。這套理論在革命和改革的實踐中形成、驗證并得到升華。不論是作為中國特色社會主義理論體系指導思想的馬列主義、毛澤東思想，還是作為其構成的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，都集中體現了黨的執政智慧，是黨集體智慧的結晶。特別是新寫入黨章作為黨的指導思想的科學發展觀，從哲學層面對發展的目的、主體和路徑等進行了高度凝練。這些真理性的認識，為我們逐步構建了“具有中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系”，讓我們勇于回應一切語言上的挑釁、一切理論上的質疑。

制度自信源自實踐理性。在民主法治的普世價值下，任何制度只要符合國情黨情民情，就是好的制度。反之，任何制度

只要不適合我們的實際情況，別人再推銷都不能“買賬”，否則就會讓老百姓“埋單”。我們的制度就是在長期實踐和理性設計結合下形成的，并被實踐反復證明“有利于保持黨和國家活力、調動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創造性，有利于解放和發展社會生產力、推動經濟社會全面發展，有利于維護和促進社會公平正義、實現全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應對前進道路上的各種風險挑戰，有利于維護民族團結、社會穩定、國家統一”。這“五個有利于”深刻闡述了中國特色社會主義制度具有巨大的優越性和強大的生命力。每一名生活在這個國家的人，關注這個國家的人，只要有一個客觀的立場，都不難從自己身上得到驗證。

我們有充分的理由自信。全黨都要在“三個自信”的指引下，堅持走自己的路、說自己的話、辦自己的事，“不動搖、不懈怠、不折騰”，“頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”，帶領全國各族人民“贏得主動，贏得優勢，贏得未來”。

道路自信、理論自信、制度自信，這是對全黨全國各族人民精神狀態的新要求。三個自信源于對中國特色社會主義的堅定信念，體現了對我國國情的深刻把握、對民族命運的理性思考、對人民福祉的責任擔當。改革開放以來特別是近10年來的發展進步、偉大成就，讓我們增強了這種自信。[2]

堅定“三個自信”，有利于把全黨全國各族人民凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下，有利于以更加奮發有為的精神狀態全面建成小康社會、全面深化改革開放，在復雜的世界格局中保持自身特色、開辟發展前景。[ 來源

道路自信源自于道路開辟、道路創新和道路自覺，需要我們進一步堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅定不移地捍衛中國特色社會主義。[1]

意義

道路問題關乎黨的命脈，關系國家前途、民族命運和人民幸福。90多年來，我們黨勇敢承擔起民族解放、民族獨立和民族復興的艱巨歷史任務，把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結合起來，團結和帶領全國各族人民，歷經千辛萬苦，取得革命、建設和改革的偉大勝利，開創和發展了中國特色社會主義道路，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。中國特色社會主義道路的開辟，不可逆轉地結束了近代中國內憂外患、積

十八大代表于丹談論三個自信

貧積弱的悲慘命運；中國特色社會主義道路的創新，不可逆轉地開啟了中華民族發展壯大、走向偉大復興的歷史進軍；中國特色社會主義道路的自覺，同樣也將不可逆轉地書寫社會主義中國生機勃勃，中華民族屹立于世界民族之林的光明前景。堅持和拓展中國特色社會主義道路，需要我們以高度的自覺性和強大的創新力，在黨的領導下，立足基本國情，堅持以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設等五位一體的發展道路，促進人的全面發展，逐步實現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，堅定不移地捍衛中國特色社會主義。[1]

理論自信編輯

來源

理論自信源自于理論形成、理論創新和理論自覺，需要我們進一步堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動搖地堅持中國特色社會為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心的現實需要。90多年來，我們黨在中國革命、建設和改革具體歷程中，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，產生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克

胡錦濤與江澤民談論三個自信

思列寧主義在中國的運用和發展，系統回答了在一個半殖民地半封建的東方大國，如何實現新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義進行了艱辛探索；另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系，系統回答了在中國這樣一個十幾億人口的發展中大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發展。堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，需要我們以巨大的理論勇氣和敏銳的理論自覺，勇于推進實踐基礎上的理論創新，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動搖地堅持中國特色社會主義。[1]

意義

理論問題關乎黨的性質，關系國家發展、民族復興和人民安康。堅持理論創新和理論自覺，堅持用發展著的馬克思主義指導我國社會主義現代化建設的實踐，是保持黨的先進性的本質要求，也是我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗中始終成為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心的現實需要。90多年來，我們黨在中國革命、建設和改革具體歷程中，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，產生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，系統回答了在一個半殖民地半封建的東方大國，如何實現新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義進行了艱辛探索；另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系，系統回答了在中國這樣一個十幾億人口的發展中大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發展。堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，需要我們以巨大的理論勇氣和敏銳的理論自覺，勇于推進實踐基礎上的理論創新，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動搖地堅持中國特色社會主義。[1]

制度自信編輯

來源 制度自信源自于制度確立、制度創新和制度自覺，需要我們進一步堅持和完善中國特色社會主義制度，與時俱進地發展中國特色社會主義。[1]

意義

制度問題關乎黨的方向，關系國家建設、民族團結和人民發展。90多年來，我們黨不斷探索適合中國具體國情的

十八大代表團討論三個自信

社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制度，始終代表并維護最廣大人民的根本利益，有力推進了社會主義建設。特別是改革開放以來，我們黨深刻總結社會主義建設正反兩方面經驗，開啟了改革開放的偉大歷程，開啟了中國特色社會主義新時代。新世紀新階段，我們黨抓住重要戰略機遇期，不斷推進實踐創新、理論創新和制度創新，在經濟、政治、文化、社會等各個領域形成一整套相互銜接、相互聯系的制度體系，不斷完善中國特色社會主義事業總體布局，堅持和發展了中國特色社會主義制度。我們要在制度確立和制度創新的基礎上，以高度的制度自覺性，不斷推進社會主義制度的自我完善和發展，與時俱進地發展中國特色社會主義。