第一篇：李沁敬廉崇潔讀后感

敬廉崇潔，從我做起 8年級16班李沁 敬廉崇潔是中華民族的優良傳統，是興國安邦之源，是社會普遍認同的道德規范和應予自覺遵守的行為準則。自古以來，數不勝數的廉潔的人多如繁星，在歷史的長河中熠熠生輝。廉潔這份無形的財富，是一筆沉甸甸的無價之寶。把廉潔作為根基，我們的生命之樓會更加穩固，攜廉潔上路，我們的生命旅途會更加多彩！

在“敬廉崇潔”的故事中，我認識了許多可歌可泣的人物：自律的陳云、知錯就改的王震、節儉為榮的李商隱、拒賄的羊續、勤儉節約的司馬光和為中華之崛起而讀書的周恩來? ?

其中“勤儉為榮 貪奢為恥”中李商隱的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”這句警世格言使我深受感觸。

正氣,是這些故事的一個小章節,那一個個從古到今的故事里,我看到了正氣,面對邪惡為了正義,他們寧可死也不違背自己的良心..從遙遠的古代到科技發達的今天,無論何時,都有一批人是正義的化身和代表,他們用自己的行動甚至生命來維護正義,感動著一代又一代人.其實每個人都有那么一股別人無法比擬的正氣,關鍵在于你是否去運用.在以前,我也認為正氣這一詞是一個崇高得讓人敬佩的東西,而這種東西是我無法擁有的.但現在我明白了,其實我也可

以了履行這項義務.例如有一次早晨我騎車上學,走到十字路口,紅燈亮了,我剎車停在那里等待.這時從我旁邊竄出一位老大爺,急速地過馬路,差點兒和一輛汽車相撞.這時綠燈亮了,我使勁蹬車追上老大爺,對老大爺說:“老伯伯,您剛才闖紅燈了,這樣很危險的.”老大爺難為情地說:“大姑娘,不蠻你說,我看不懂紅燈、綠燈,在市區我被警察罵過好幾次了.”我說:“你要看馬路對面的燈,要是綠燈才能通過.”老大爺連連說:“謝謝你,我懂了.你真是個好姑娘.”在抗日戰爭最艱苦的時候紅軍天天只能吃干糧和青棵面,有時候,只能吃糙紅米和南瓜煮稀飯.開頭吃幾餐還覺的有點香甜,吃多了就會覺的難吃,可是毛澤東不搞特殊,仍然和戰士們從一個鍋里盛飯吃.警衛員小胡看毛主席天天深夜不眠,每餐都和戰士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯,非常不忍心,便給毛主席蒸了半斤米飯.毛主席看了很生氣,硬是不肯吃,還說道:“我不能搞特殊.南瓜稀飯又香又甜,很好吃嘛.戰士門能吃,我就不能吃嗎?你要知道,受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上了啦.快把飯送回去!”小胡還想說什么,可是毛澤東已經把那碗白米飯塞回到他手里,小胡沒辦法了,只好把飯拿回廚房去了.而毛主席爺爺的日子過的也是出忽意料的節儉,而在我們看來就象一張老照片,它告訴我們生活變了,總有些東西是不變的!

同學們，讓我們攜起手來，共同努力，從我做起，從班

級做起，從家庭做起，從小事做起，從現在做起。讓我們與誠信守法同在，與敬廉崇潔同行！

第二篇：敬廉崇潔讀后感

《廉潔教育讀本》讀后感

八年級十一班

本月學校給部分學生發了一本《廉潔教育讀本》。雖然這本書是小學版，但我利用休息時間閱讀了這本書，也有了很深的感悟。

中華民族是一個誠實守信、勤儉節約、正直無私、自律自強的民族；“敬廉崇潔，誠實守信”一直是中華民族的傳統美德。古有“兩袖清風、清政廉潔”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢中一直認為“廉潔”只是一種“官德”，其實它是我們每個中國公民的美德。

本書主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀、正氣和理想”這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我深受啟發，不禁聯想到了自己，今天的莘莘學子,是祖國未來的建設者,當一批又一批崇尚廉潔的學子走向社會,就會將廉潔的風尚播到社會的方方面面,營造揚榮抑恥的氛圍,促進社會和諧發展.那么我們應該怎樣做,才能懂得廉潔的含義,樹立廉潔的思想,長大以后保持廉潔的行為呢? 第一,要認清貪腐的危害.廉潔不廉潔,不僅對國家對民族影響都很大,而且,對個人也會帶來不小的影響.古今中外有多少朝代因為貪腐而致社會風氣糜爛最終走向滅亡，有多少貪官因為私欲利令智昏而最終被送上斷頭臺，甚至被滿門抄斬。

第二,要自覺學習廉潔典范.從古至今,流傳著多少正直廉潔的人,楊震、陶淵明、魏征、于謙、徐恪、蔣伊??這些光輝燦爛的名字,將一直激勵著我們廉潔下去。

第三,要敢于和不廉潔的行為做斗爭.在家庭,要監督好爸爸媽媽,不做不廉潔的事.要用自己的言行,影響爸爸媽媽,營造濃郁的家庭廉潔氛圍.在學校,主動參加各種各樣的廉潔教育活動.在同學班級中,積極宣傳廉潔思想,弘揚廉潔文化.在社會上,發現不廉潔的行為,要勇于檢舉揭發.讓不廉潔的行為,沒有容身之處.我相信,廉潔你我他,只要從小做起,從現在做起,就一定能夠成為一個廉潔的人,成為一個對國家,對社會有用的人!。

少年強，則中國強，我相信正直廉潔自律自強的種子從小就植根于我們的心靈中，她就會發芽，就會長大，就會占據我們的思想，我們中國的少年就會成長為一代自強自立，正直無私的一代新人，我們中華民族的復興之夢就能實現。

第三篇：敬廉崇潔

廉潔——力量無邊

機電工程系 08級數控編程6班 許 鵬

學習和堅持黨風廉潔建設，是每一名黨員干部都必須時刻堅持的方針和原則。作為一名在校大學生和青年黨員，更應該從頭做起，自覺學習和加強黨風廉潔建設，加強對腐敗行為地認識，自覺樹立反腐倡廉的意識，潔身自好，努力把自己培養成讓黨放心，人民相信的社會主義接班人。

堅持理論和實踐相結合，和人民群眾緊密地聯系在一起，批評和自我批評是我們黨的三大黨風建設，它要求我們自覺做到堅持全心全意為人民服務的宗旨，立黨為公、執政為民；在黨員和人民群眾中發揮表率作用，自重、自省、自警、自勵；必須遵守黨紀國法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權力，始終保持職務行為的廉潔性；自覺弘揚黨的優良作風，求真務實，艱苦奮斗，密切聯系群眾。

廉潔對于一個國家來說是至關重要的。一個人的廉潔，可以產生巨大的反響；不廉潔則會產生惡劣的影響，導致無法想象的結果。一名共產黨員，沒有高尚的道德素質，怎么可能效力于祖國，獻力于人民呢？那些吃喝玩樂、挪用公款、貪贓枉法、自私自利，不顧人民安危的領頭人。用難聽點的話來說：真是枉活一世。車爾尼雪夫斯基曾說過：“德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來。”是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當的誘惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產受到損失。巴爾扎克也曾說過：“一個能思想的人，才是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。”這句話是說：一個廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持。清朝年間，紀曉嵐與和砷之間行成了鮮明的對比。紀曉嵐頭腦靈活、兩袖清風，一身正氣；和砷也是聰明圓滑，卻貪污腐敗。和砷與紀曉嵐是死對頭。卻又都是乾隆爺的愛臣。據史料記載，和砷被抄家后，他的財產比乾隆爺的要多很多！多的讓人觸目驚心面對和砷與紀曉嵐，你更喜歡誰呢？是貪污腐敗還是兩袖清風？我想，更多的人會選擇兩袖清風！可是，廉潔要注重行動而不是豪言壯語，我相信，邪不壓正這是永遠的真理。也正是由于紀曉嵐一身正氣，他的事跡才成為后人傳頌的一段佳話；我也相信，廉潔的人流芳百世。

古人曰：“君子一言，駟馬難追。” “曾子殺豬”的典故中曾這樣寫道：曾子的妻子要上街買東西，為了擺開兒子的糾纏，唬他說：“娘回來殺豬給你吃。”當曾子的妻子回來看見曾子手舉大刀，正準備宰豬時，連忙走上去，說道：“我唬唬兒子，你倒來真的了，快放下刀。”曾子說：“唉！父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說話做事，孩子會跟著學的。你騙兒子，就相當于教他騙人呀！因此我們就要履行諾言，給孩子做個好榜樣。”話剛說完就將豬給殺了。如果曾子聽他妻子的話，家中的豬是保住了，但對他的兒子來說，也許以后再也不會相信他母親的話，不明白做人需要誠實守信的道理。

誠信與廉潔是一種風格，一種形式，一種人品，一種態勢；誠信與廉潔是一種修養，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠實”是誠信與廉潔之本，誠時才是實實在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起,而且，“社會的進步需要誠信與廉潔”。試想：如果社會上沒有誠信與廉潔二字，沒有人去實施誠信與廉潔，那社會又會是怎么樣的呢？難道大家都愿意生活在一個虛假和欺騙的空間里嗎？所以說：誠信與廉潔是十分重要的。那么誠信與廉潔是什么呢？誠信與廉潔是一種責任、一種美德、一種力量！我們要學會誠實守信，做到誠實守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

我們講誠信，講廉潔,從身邊的小事做起,例如在學習上要做到知之為知之,不知為不知,說話辦事要做到一諾千金,犯了錯誤要勇敢承認,與人交往,以誠相待,給別人一個真實的你,每天都要做到問心無愧。我們做的事雖小,但最重要的是要堅持。一滴水沒有什么,可是認真地積攢每一滴水,就將會有一碗水,認真地收起每一碗水,那就會擁有江河湖海。誠信,能使人變得受人尊敬；誠信,能使人與人之間合作變得更加緊密；誠信,能使人們的生活變得崇高無尚；誠信,能使戰爭變為和平。我們從小做到誠信,在我們走向社會,走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。

我們的生活中,廉潔公正的名人事跡數不勝數。我們所熟知的周恩來總理,幾十年如一日,始終保持著莊嚴,幽靜,美麗與樸素的開國總理風格,正如陳毅元帥所說:“廉潔奉公,以正治國者周恩來也。作為新世紀的青少年除了要有”君子坦蕩蕩“的人生態度;”安得廣廈千萬間“的寬廣胸襟;”天下興亡,匹夫有責“的愛國情懷;”天行健,君子以自強不息“的奮斗精神;”已所不欲,勿施于人“的道德原則;”富貴不能淫,威武不能屈“的崇高氣節;”人生自古誰無死,留取丹心照汗青“的奉獻精神;”出污泥而不染,濯清漣而不妖“的高潔心靈,更應懂得”誠信為本,信譽為天"的基本道理。

廉潔文化是人們關于廉潔的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式以及社會評價的總和，是廉潔行為在文化和觀念上的反映,是

“廉潔”的特殊性與“文化”普遍性的有機統一。其內涵可劃分為三個層面:物質文化,包括廉潔的教育場所、傳播媒介、文化環境等;制度文化,包括保障廉潔的規章制度、規范要求、行為準則等;精神文化,包括廉潔的認知程度以及廉潔的思想素質、文化素質、生活觀念、價值取向等。高校廉潔文明,就是要將廉潔文化作為一種潛在的教育力量,發揮廣泛而持久的作用,影響校園師生的思想、情感和內心世界,使其接受熏陶,并通過選擇教育、自我教育的過程逐步升華和完善自我,從而形成崇廉尚潔的思想觀念和積極向上的人格精神。

作為在校大學生和黨員的我們，應該自覺學習黨風廉潔建設，樹立反腐倡廉的堅定意識。走群眾路線，主動接受群眾的監督，做一名廉潔修身的當代大學生。

第四篇：敬廉崇潔

2012—2013第二學期

“敬廉崇潔”學習心得體會

韋華

廉潔，是為人處事的美德，是做人的應守之道。作為教師，應以身作則，為廉潔教育樹立良好形象。

一、樹立優良的師德

“教人先做人，萬事廉為先。勤奮作學問，清白做正人。摯心敬業、誠心為生。做本色人、說本色話。”廉是教的根本、潔是學的楷模，只有踏踏實實做人，實實在在做事；“以廉為美，以廉為樂，以廉為榮”，才無愧于人民教師的稱號。作為一名教師，應從自身做起，熱愛學生，春風化雨；追求科學，崇實耐勞；弘揚人文，貴和尚中。

二、教育學生誠實守信

學科教學活動在“敬廉崇潔、誠實守信”教育中是一個重要環節，特別是思品、語文等人文學科更具有相當的優勢。在我國源遠流長的民族傳統文化中有著豐富的廉潔文化資源，我們可以加強學科滲透，深入挖掘并整合現有學科的廉潔教育資源。在教學活動中傳遞，在言談舉止中感化。當然在學科教學中滲透誠信為內容的品德教育，不僅僅是人文學科老師的任務，也是各科任教老師的一項重要任務。教書必先育人，各科教材中，都不同程度地滲透著誠信教育等內容，教師應充分挖掘并提煉教材中的內容，并有機地加以滲透。把廉潔教育與課堂教學緊密結合起來，使學生在學習知識、增強能力和提高認識的過程中受到廉潔教育，加強思想道德修養。

總之，讓我們共守清廉之約，共筑清廉之家，廉潔一生，快樂一生，共創廉潔校園。

第五篇：敬廉崇潔

敬廉崇潔，知榮明恥

反腐倡廉、明禮誠信，從新中國成立以來，這就是一個沒有改變的話題

從我們的開國領袖毛澤東同志，到改革開放的總設計師鄧小平同志，到三個代表的江澤民同志，再到堅持科學發展的胡錦濤同志。偉大領袖在不同的時期，不同的領域，不同的環境下，都是把反腐倡廉放在首位，不管是自己，還是身邊的人，反腐倡廉吟唱的是一曲亙古不變的贊歌。

當今我國改革和發展正處在一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變為現實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚“做老實人，說老實話，做老實事”的三老作風，努力營造支持、保護誠實人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關心、社會的愛護，使誠實人能夠實實在在地干成事業，踏踏實實地干好事業，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實之人無怨無悔。首先講正氣、講誠實、遵紀守法，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時對規矩本分，與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護、使其得到實惠。對不誠實的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價。只有這樣，實實在在做人，認認真真做事的良好風氣，才能越來越濃，社會風氣的好轉才會有明顯的進步。

胡錦濤總書記在參加全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會討論時，強調樹立良好社會風氣，弘揚社會公德。并且具體提出了以

熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標準，這既是黨和國家在新的歷史時期對轉變社會風氣，弘揚社會公德的新倡導，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。

一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有一點精神也是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊,如同一面照妖鏡，對樹立正確價值觀，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，樹立“社會主義榮辱觀”具有重要的現實指導意義。

一個國家的社會風氣好壞，標志著這個國家的政治文明、精神文明和社會文明程度，能否與發達國家媲美，能否與世界上最先進的東西接軌。衣食足，當知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進退，有道則陽，無道則暗。有理則順，無理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一個民族要具備良好的精神面貌，非從樹立良好的社會風氣抓起不可。提倡文明、弘揚公德，老百姓最擁護。社會風氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質量。反觀當下，一些領導精神文明建設的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。

而對于誠信，誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻

瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。

身為一名當代大學生，一名泱泱大國的學子，我們從小就懂得“坐著讀書、站著做人”的道理。現在，我們在學校除了掌握知識之外，還要在學習和生活中注重培養自己的品德，鑄就人格。誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，使我們未來能夠一步步走向成功。

誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠信是力量，給疲憊的身心以補給；誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐。讓我們敞開心扉，為社會、為你我、為身邊的人打開一扇窗

戶，用充滿誠信的心靈，握手！

康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金

在我們大學校園里也一直在提倡做一名誠實守信的人，征文比賽、演講比賽、辯論賽等學校開展的各項活動也在為此主題進行著，因為只有有了誠信，我們才算得上真正意義上的大學生；有了誠信，人與人的相處才會公平有序；有了誠信，我們的生活才會朝著幸福、安定的方向發展。我們要時時刻刻用誠信來衡量自己的行為

聽！有個聲音大聲地說：道德是做人的準則！有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響

“不經歷風雨，怎么能見彩虹”這句蘊含哲理的句子像我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號召下，在誠實守信和艱苦奮斗中，在“八榮八恥”思想和我們的學校的校訓下，我們會成長為一名有方向、有內涵、有層次、有時代的“四有”新時代大學生，我們的校園也將建設成為具有新道德、新風尚、新氣氛、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園。