第一篇：拷問校長你的人性在哪里

拷問校長你的人性在哪里！質(zhì)疑社會的公理

在哪里？

原本以為你還有人性，沒想到你慘無人道！簡直就是人中的人渣！社會的敗類！我發(fā)現(xiàn)自己從來沒有這么恨一個人，雖然事情不是發(fā)生在我身上，但是我感同身受，深深為那個女老師感到憤怒與不值。更感慨，教師這一職業(yè)社會認可度下降。事情發(fā)生在5月18號（周五），某女老師為懲罰一女學(xué)生經(jīng)常不寫作業(yè)，用教鞭打了幾下學(xué)生手背，出現(xiàn)了淤青。某女老師想和此學(xué)生家長交流此事，誰知電話一直打不通，于是交代學(xué)生周一讓她父母過來。5月20號（周一）家長來學(xué)校找到某老師，說她打了她小孩，老師好言說明事情緣由。家長母親對此憤怒于是動手對某女老師拳打腳踢(該老師無力還手），還要老師當(dāng)著全班學(xué)生面道歉，女老師接受并道歉了，但是家長私下要求索賠2000元錢！事后5月22號校長知道此事，罰該女老師一月工資，并要求其他老師代表送水果去家長家賠禮道歉。該女老師不堪此辱于5月22號下午辭職。該老師只做了一個月，工資結(jié)否不清楚。

該女老師走得何其悲慘與冤屈。該女老師是學(xué)校的新老師，是一個可愛的小小的女孩。當(dāng)任三年級的班主任，就職一個月以來每天盡心盡責(zé)。為此校長還特意夸獎該女老師。該老師也得到其他老師的認可和贊揚。沒想到出現(xiàn)這種事，而且校長是以如此手段來掩蓋，讓老師蒙受此辱與寒心。

我想拷問:校長，你的人性在哪里！難道那位老師做錯了？學(xué)生不寫作業(yè)懲罰一下難道都不可以？那位老師盡力做到讓家長知情配合，但是那位家長明顯是來鬧事敲詐，絲毫不講理，而且對老師加以侮辱勒索。錯在老師不該管她小孩作業(yè)學(xué)習(xí)了？你不站在老師這邊客觀的處理此事，反而不問緣由教訓(xùn)老師，逼迫老師，請問:你的品格在哪里？你的人性在哪里！一個學(xué)校有你這樣的校長，讓老師何以生存！

當(dāng)今社會，指責(zé)老師體罰學(xué)生的現(xiàn)象頗多。但是我想問:你們有沒有去認真區(qū)分體罰和懲罰？教師教育學(xué)生用的都是體罰嗎？對于不同的孩子用的是不同的方式方法，對于某些頑固學(xué)生使用適當(dāng)?shù)膽土P是必要的。古語有云:不打不成器。孔子曰:因材施教。難道你們家長每天用平和的語言、溫柔的舉止就教育好了你們的孩子？你們怎么可以用個別案例來否定社會全部的老師！再說家長把孩子送到學(xué)校接受教育就不能配合老師工作？相信老師能把你的孩子教育好？都說老師不容易，要教育好一個孩子需要辛勤的汗水，嘔心瀝血。有人評論老師“春蠶到死絲方盡，蠟聚成灰淚始干”“老師是辛勤的園丁，孩子是祖國的花朵，只有園丁的不斷澆灌才有花朵的絢爛開放”。更有人說“教師是陽光下最神圣的職業(yè)”“老師是偉大的”這么多的贊美賜予了教師，其中也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀教師諸如曾文忠老師，每年都有西部支教的老師，他們奉獻自己的青春和熱血，為的就是那些渴求知識的眼神。

而今，教師又得到了什么？是孩子的調(diào)皮與不懂事，是家長的不理解、不配合與侮辱，是校長的不人道的逼迫與壓榨，是社會的誤解與否定！老師們多么寒心！這樣下去，教育何以發(fā)展？教師何以生存！我倒想質(zhì)疑當(dāng)今社會還有沒有公理！還有沒有正確的認知！

第二篇：優(yōu)秀詩歌：你在哪里

西風(fēng)讀過的原野

帶來落葉繽紛的消息

秋天不愿退場

赤橙黃綠青藍紫交相輝映

誰的色彩最燦爛

誰的笑容最馥郁

西風(fēng)漸漸

高高的塔松迎向最后一片驕陽

為甜美的松果采集最后一點蜜

你 你在哪里

黑駿馬的鬃毛飛舞

野牦牛的目光犀利

萬里草原肆意地奔放鐵蹄

旱獺梳理著毛發(fā)

棕熊尋找洞穴

薰衣草的芳香醉了一川煙雨

西風(fēng)漸漸

胡楊的種子隨風(fēng)飄散

山澗里的泉水清澈無比

你 你在哪里

獵人的草屋溫暖

草屋的地點隱蔽

千山深處誰是誰的知己

經(jīng)年的漿果已落

這一季的山楂艷麗

年復(fù)一年誰在把誰忘記

西風(fēng)漸漸

金沙在人跡荒蕪的流河里閃耀

黑色的山巖孕育著美玉

你 你在哪里

我尋找你的足跡悄悄

我追隨著你的氣息

翻遍山巒涉遍河流嗅出空氣里

你曾經(jīng)的存在你自由的思緒

我尋找著你啊 多少年來

我對你的忠貞從未衰老

西風(fēng)漸漸

你的形影消融在自然萬物

你的聲音無聲在蒼茫大地

你 你在哪里

第三篇：《追問》讀后感：人性的拷問

人性的拷問

——《追問》讀后感

張雷遠

丁捷先生的《追問》，是一部口述體的非虛構(gòu)文學(xué)，全書21萬字，八個故事，分別選取當(dāng)下不同行業(yè)的反面典型作為解剖對象，讓寫作對象自話自說，不僅真實可信，又提升了對讀者的震撼力與沖擊力。可以說是繼《人民的名義》之后，從另一個視角介入反腐題材的文學(xué)力作。它恰逢其時地給人在仕途者一個沉下心來進行自我反思的契機。

每每讀完一個故事，掩卷沉思，在對主人公扼腕長嘆的同時也深深地加深了對人生意義的認識。人生本來就是一個過程，有蓄能、有綻放，有高潮，有落差，這是生命的本真，當(dāng)人生處于平地時，人們常常擠破腦袋去攀登高峰。人往高處走，水向低處流，這是人的物質(zhì)屬性與社會屬性使然。無奈道太窄，有人掉落，有人根本上不了山道，能上道者只是少數(shù)精英，到達山頂者更是鳳毛麟角。站立山道途中或山頂，俯瞰來時路，人們看到依然那么多的人在爭搶上道，有人掉落，有人被推走，此情此景定然讓上道者感到自己是勝利者、和幸運者。殊不知，當(dāng)你的生命之花開始綻放的時候，各種各樣的誘惑也會接踵而至，這時候你要有定力，山風(fēng)凌厲，一不留神掉進谷底，比處平地更痛苦。

悲劇就是把價值的東西毀滅給人看，書中的懺悔者絕對是社會的精英，但是漸入歧路，給社會增添了負能量。《危情記》的副市長搞“權(quán)色”交易，還冠以“愛情”的高尚外衣；《無法直立》的市政協(xié)主席，由教入仕，竟然無比世俗與貪婪；《最后的華爾茲》的正部級國企董事長玩弄女明星，還冠以優(yōu)雅的面子；《風(fēng)雅殤》的著名畫家、文化廳長，竟然對部下的非法勾當(dāng)，睜只眼閉只眼，堪為瀆職；《四海之內(nèi)》的交通廳長在政治抱負得不到實現(xiàn)之時，消極不作為，一步一步走向毀滅；《暗裂》里的高校黨委書記，貪財貪色，斯文掃地；《曾記否》的市委常委苦盡甘來，為了相濡以沫的愛人，打黨紀國法的擦邊球，付出慘痛代價；《曲終人散》的董事長拉幫結(jié)派、唯我獨尊、聲色犬馬、貪贓枉法等等，這些角色都具有一定的社會典型性。這部書既是對腐敗分子的靈魂拷問，也是對普通人性的鞭撻和警示。

人活著到底為了什么？為官一任是為了什么？

書中的一個個經(jīng)典名篇，言簡意豐，許多富有哲理的精辟句子出自作者獨創(chuàng)，其思考的深度與文字的厚度疊加出了作品的廣度與精度，如一泓泓清泉滋潤著讀者的心田。加之引言與作者手記，延伸文意，頗有畫龍點精之妙，亦有醍醐灌頂之用。

人只有經(jīng)歷了大起大落之后，才會明白生活的本真就是平淡和平靜，但愿這不是教訓(xùn)之后的頓悟。

作者簡介

張雷遠，筆名雨田，男，70后，先從事高中語文教育，后讀研，現(xiàn)供職于西安印鈔有限公司。文學(xué)碩士、陜西省作協(xié)會員、西安職工攝協(xié)會員、西安職工書協(xié)學(xué)員。2007年9月開始發(fā)表文學(xué)作品：著有39萬字長篇小說《鄉(xiāng)根》，被中國國家圖書館和中央民族大學(xué)圖書館等20家圖書館收藏；在《農(nóng)民日報》《金融時報》等紙質(zhì)刊物發(fā)表文學(xué)作品多篇；在《重慶交通大學(xué)學(xué)報》《河南教育學(xué)院學(xué)報》發(fā)表文學(xué)論文數(shù)篇；作品及論文共計10多萬字；從事企業(yè)宣傳工作，撰寫大量新聞作品，多篇作品和征文在人民銀行總行、中國印鈔造幣總公司、陜西省企業(yè)報協(xié)會和“陜西省閱讀月”獲獎。

第四篇：周總理,你在哪里

【課題】 周總理，你在哪里

執(zhí)筆：高敏華審核：初一語文備課組

【學(xué)習(xí)目標】

1.理解本詩巧妙的構(gòu)思。

2.體會詩中擬人、排比、反復(fù)的修辭方法對表達詩人感情所起的作用。

3.了解周總理為革命為人民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品德；領(lǐng)會廣大人民對周總理深切的懷念與崇敬、愛戴之情。

【活動過程】

一、預(yù)習(xí)·反饋·導(dǎo)學(xué)

活動一：自主學(xué)習(xí)

1.自讀課文，掃清字詞障礙，并給下列加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

你在哪里呵（）沉甸甸（）心臟（）骯臟（）．．．．．

zhēng途（）谷suì（）gōu火（）松tāo（）

你認為自己需要掌握的其他字音、字形：

2.選詞填空。

（1）他剛離去，他剛離去。革命征途千萬里，他大步向前不________。（停息、休息、停留）

（2）你可知道，我們________你，——你的人民________你！（想念、思念）

（3）我們回到祖國的心臟，我們在天安門前深情地________（呼喊、呼喚）

3.直接抒情是抒情詩常見的一種表現(xiàn)手法，往往不借助于形象的描繪使感情直接描繪宣泄出來。這首詩中哪幾節(jié)是詩人感情的直接抒發(fā)？

4.“反復(fù)”是一種常見的修辭方法。相同的語句連續(xù)出現(xiàn)，當(dāng)中沒有其他語句的相隔，叫做“連續(xù)反復(fù)”；有其他語句相隔，叫做“間隔反復(fù)”。作用都是為了強調(diào)某種意思，某種感情。從這首詩中找出兩類反復(fù)的兩個例子。

連續(xù)反復(fù)：間隔反復(fù)：

5.《周總理，你在哪里》通過一聲聲的深情呼喚，感染了當(dāng)時的億萬人，今天讀來依然如此，請大聲地深情地把全詩讀幾遍，然后說說這聲聲呼喚好在哪里？

二、合作·提煉·探究

活動二：朗讀指導(dǎo)

三、鞏固·交流·反思

活動三：學(xué)寫小詩

1.今年是周恩來總理誕辰116周年，請你模仿《周總理，你在哪里》中的對“高山”、“大地”、“森林”、“大海”呼喚的詩節(jié)寫一節(jié)詩，或者自己獨立創(chuàng)作一首抒情詩，來表達對這位．．．

偉人的哀思和敬仰。

2.閱讀下面的文字，完成題目。

總理的驚人之無有六：死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、去不

留言。總理在甩脫自我、真正實現(xiàn)“大無”的同時卻得到了別人沒有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那種傾城傾國，傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌，特別是他的大愛大德。

周恩來為是么這樣的感人至深，感人之久呢？正是這“六無”“六有”，在人們心中撞

擊、翻攪和掀動著大起大落、大跌大蕩的波浪。他的博愛與大德拯救、溫暖和護佑了太多太

多的人。自古以來，愛民之官受人愛。諸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不斷1500年。陳毅

游武侯祠道：“孔明反勝昭烈（劉備）其何故也，余意孔明治蜀留有遺愛。”遺愛愈厚，念之

愈切。平日常人相處尚能投桃報李，有恩必報，而一個偉人再造了國家，復(fù)興了民族，澤潤

了百姓，后人又怎能輕易地淡忘了呢？我們是唯物論者，但我心里總覺得大概有一天還是會

有人來要為總理修一座廟。廟是神的殿堂，神是后人在所有的前人中篩選出來的模范，比若

忠義如關(guān)公，愛民如諸葛亮。周總理無論在自身修養(yǎng)和治國理政方面，還是在功德、才智、民心等方面都很像諸葛亮。諸葛亮教子很嚴，他那篇有名的《誡子書》，教子“非淡泊無以

明志，非寧靜無以致遠”。他勤儉持家，上書后主說，自己家有桑樹800棵，薄田15頃，供

給一家人的生活，余再無積蓄。這兩件事都常為史家稱道。嗚呼，總理何如？他沒有后，當(dāng)

然也沒有什么教子格言；他沒有遺產(chǎn)，去世時，家屬各分到幾件補丁衣服做紀念；他沒有祠，沒有墓，連灰都不知落在何方；他不立言，沒有一篇《出師表》可以傳世。他越是這樣的沒

有，后人就越感念他的遺愛；那一個個的沒有也就越像一條條鞭子抽在人們的心上。魯迅說，悲劇是把人生有價值的東西撕裂給人看。是命運從總理身上一條條的撕去許多本該屬于他的東西，同時也在撕裂后人的心肺肝腸。那是永遠無法彌補的遺憾，這遺憾又加倍轉(zhuǎn)化為深深的思念。漸漸22年過去了，思念又轉(zhuǎn)化為人們更深的思考，于是總理的人格力量在濃縮，在定格，在突現(xiàn)。而人格的力量一旦形成便是超時空的。不獨總理，所有歷史上的偉人，中國的司馬遷、文天祥，外國的馬克思、列寧，我們又何曾見過呢？愛因斯坦一生將一座物

理大山鑿穿而得出一個哲學(xué)結(jié)論：當(dāng)速度等于光速時，時間就停止；當(dāng)質(zhì)量足夠大時它周圍的空間就彎曲。那么，我們?yōu)槭裁床豢梢栽偬岢鲆粋€“人格相對論”呢？當(dāng)人格的力量達到

一定強度時，它就會迅如光速而追附萬物，穹廬空間而護佑生靈。我們與偉人當(dāng)然就既無時

間之差又無空間之別了。

（節(jié)選自梁衡《大無大有周恩來》）

（1）文中說“人格的力量一旦形成便是超時空的”，請結(jié)合原文談?wù)勀銓@句話的理解。

(2)通讀全文，文章中的“大有”“大無”各有什么含義？試分別用一句話概括。

(3)文中說周恩來的一生留下了永遠無法彌補的遺憾，“遺撼”具體指什么？你是如何看待這

種遺憾的？

活動四：自我小結(jié)

通過學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識，我的收獲是

我還存在的疑難問題是

第五篇：奉獻精神你在哪里

奉獻精神你在哪里

三鋼軋線棒點檢室朱翔

“奉獻”，一談起這個詞，人們往往就會想到要付出、要作出犧牲、要吃虧。在當(dāng)今這樣一個飛速發(fā)展、追求利益最大化的社會里，奉獻幾乎被人們遺忘了，尤其是在我們馬鋼，過去所提倡的主人翁精神；老黃牛精神；以廠為家等，已漸漸被人們所淡忘。現(xiàn)在我們更重視的是物質(zhì)獎勵，這也無可厚非，畢竟這是最受歡迎的一種方式，沒有物質(zhì)，人就無法生存。但是，人是一個復(fù)雜的感情體，在滿足一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，精神往往起著主導(dǎo)作用。奉獻也是一種享受，是體現(xiàn)自身價值的一種滿足。沒有人人的奉獻，大家又到哪里去能索取呢？

當(dāng)今世界樂于奉獻的人比比皆是，巴菲特和比爾蓋茨，聯(lián)手邀請美國最富有的人參與，承諾捐出一半財產(chǎn)，奉獻于慈善事業(yè)。國人陳光標每年都拿出幾個億，奉獻給普通大眾。有人會說，他們的錢多得花不掉才去搞奉獻，其實不然，每年“感動中國“的那些感人的事跡，不知震撼了多少個心靈。他們大都是一些普普通通的人。他們都有一個共同的特點，就是持之以恒地把小事做好。奉獻不分多少、不分老少、不分區(qū)域，而就在我們的身邊、就在我們的崗位。我們每天上班面對的都是同樣的環(huán)境、同樣的設(shè)備和同樣的人，要想做出創(chuàng)造性的勞動并非易事，我們在大多數(shù)時光里，是在日復(fù)一日地做同一件事情。干好身邊的每一件事，就是對企業(yè)對社會的奉獻，一名點檢員按四大標準的要求，精心維護好設(shè)備，不打無準備之仗，設(shè)備始終處于良好的運轉(zhuǎn)狀況，這就是一種奉獻；基層管理者組織有序、協(xié)調(diào)得當(dāng)、能攻堅克難就是一種奉獻；辦公室人員把材料規(guī)整得

無可挑剔、待人接物有禮有節(jié)，就是奉獻??不論在什么崗位上，不論職位高低，所有員工都有機會在平凡的崗位上脫穎而出，只要你專注，方法正確，努力執(zhí)行，即使是打掃衛(wèi)生的、看門崗的，也一定能夠作出一番成績來——這，就是一種奉獻。肖伯納曾說：“人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們”。每一名員工的狀態(tài)就是企業(yè)的狀態(tài)，更多人的奉獻，企業(yè)才能更優(yōu)秀；更多員工的不斷進步，企業(yè)才能生生不息；社會才能不斷進步，而進步繁榮的社會必將惠及到我們每一個人。

奉獻精神體現(xiàn)著個人的價值觀和主觀行為，我們生活的這個時代，隨著社會條件的變遷，每一個人的身上，都深深地打上了時代烙印。每一個時代的人都與其生活的環(huán)境、社會的氛圍及所接受的教育方式等多方面密不可分。隨著物質(zhì)生活的豐富和精神生活的多元化，人們在價值觀上也日益多元，工作并不是他們唯一的追求，而是越來越追求多方面多層次的自我價值的實現(xiàn)。再加上我們所處的工作環(huán)境還存在著種種有待完善的地方，如:大鍋飯現(xiàn)象，分配不公，紀律不嚴，執(zhí)行力不強，管理水平低等等。這些在一定程度上都影響到奉獻精神的傳承和進一步發(fā)揚光大，過去物質(zhì)條件比較艱苦的條件下，大家加班加點、任勞任怨仍然創(chuàng)造出了極為優(yōu)異的成績，然而在今天，這樣的精神，卻似乎越來越難以再現(xiàn)，雖然像工作環(huán)境、物質(zhì)待遇等條件有了極大地提高，但奉獻精神的缺失和精神層面的不足已經(jīng)成為制約企業(yè)再上更高臺階發(fā)展的瓶頸，如何能夠有效的改善廣大員工的精神面貌，已成為一個急需解決的問題。

一、從實際出發(fā)、注重宣傳教育

宣傳教育的作用主要在于改變大家對事物的認知程度，由于人的認知來源于長期的積累，具有先入為主的慣性，較難以改變。因此簡單的流于形式的教育對于改變大家確已存在的認知結(jié)構(gòu)，作用顯然會大打折扣，實行起來效果可想而知。像過去那種發(fā)個通知、打個標語、領(lǐng)導(dǎo)講講話的形式已再無實際意義了。因此，我們在宣傳教育過程中，一方面，應(yīng)提供更多的信息，從正反兩方面多角度地進行宣傳教育，使被動的灌輸成為主動的接受。如生產(chǎn)四班中，甲班在產(chǎn)量質(zhì)量等各項工作中都做的較好，而丙班卻差一些。就可以把它們的具體指標及工作方法拿出來進行一一對應(yīng)的比較，這樣就一目了然。另一方面，宣傳教育應(yīng)實事求是地提供準確的信息，而不能流于形式、嘩眾取寵，這樣不僅不能達到宣傳的目的，反而還可能引發(fā)抵觸情緒。過分地夸大也會使人產(chǎn)生懷疑感和不信任感。具體的教育方式還應(yīng)當(dāng)靈活多樣，與廣大職工的工作生活實際相結(jié)合，此外還需要積極探索外在的激勵形式與教育的結(jié)合，以激發(fā)大家的奉獻精神。

二、通過典型事跡、樹立榜樣效應(yīng)

在我們的崗位上處處都有著奉獻的身影——線材高速設(shè)備改造后由于設(shè)計上的缺陷，故障一直不斷，每一次處理都要連續(xù)幾天不間斷的搶修，無論是在冬天嚴寒的下半夜，還是在酷熱夏季濕熱轟鳴的軋機傍，大家不知疲倦的忙碌，只為一個目的——早日恢復(fù)生產(chǎn)。類似的如：夜里被喊到廠里處理故障、利用休息時間處理工作上的事務(wù)、工作中相互幫助、生活上相互關(guān)心等等，這些鮮活的事例，都需要我們?nèi)グl(fā)掘、去弘揚。人們總會自覺或不自覺地模仿他人的行為或是受到榜樣的鼓舞，樹立榜樣更有利于一個團隊的建設(shè)。我們在宣傳先進人物的典型事跡的同時，更應(yīng)該注重

從本單位中去發(fā)掘，身邊的榜樣行為更具有學(xué)習(xí)效應(yīng)，因為相同或相似的工作環(huán)境，彼此的熟悉使得心理距離更近，有利于增加號召力和感染力，從而增強人們學(xué)習(xí)的動力。

三、增強凝聚力、弘揚團隊意識、《易經(jīng)》有一句話叫：“二人同心，其力斷金”。一個優(yōu)秀的企業(yè)，必定是一個有凝聚力的集體。團體凝聚力越高，其成員就越遵循團體的規(guī)則和目標。團體凝聚力對于每一個人都有著重要的影響力。通過一些大家喜聞樂見的方式，靈活地開展一些有針對性或是有群眾基礎(chǔ)的活動，例如可以通過工作后的聚會、領(lǐng)導(dǎo)深入基層的溝通、平時的技術(shù)業(yè)務(wù)交流、職工之間的聚餐、黨政工團開展的豐富多彩的活動，甚至還可以采取一定的行政手段，對一些不利于團結(jié)的人和事進行適當(dāng)?shù)目己说鹊取＿@些活動對于生產(chǎn)經(jīng)營、企業(yè)管理可能沒有直接的推動作用，但卻可以創(chuàng)造良好的工作氛圍，增加凝聚力，從長遠看，對于激發(fā)大家的奉獻精神和提高工作效率都有積極的促進作用。

四、創(chuàng)新激勵機制、重視精神獎勵

相信很多人都可能有過這樣的體會，領(lǐng)導(dǎo)們有時哪怕是隨意的一句表揚或稱贊，都可能對自己產(chǎn)生一種極大的觸動，這就是激勵所帶來的積極作用，我們在管理上要善于運用這種正面的鼓勵、引導(dǎo)方法，這樣的方式恐怕更有利于提高大家的工作熱情。這樣的激勵，不僅影響到職工們對這一次工作的熱情，也會影響到其對下一次工作的預(yù)期和投入。不僅影響到當(dāng)事人，而且對周圍的其他人也同樣會產(chǎn)生積極的影響。這種精神層面的激勵有時更勝過物質(zhì)方面的獎勵。特別是在當(dāng)前我們馬鋼處于困難時期，物質(zhì)條件受到一定限制的情況下，如何更有效的利用和發(fā)揮精神鼓勵作用，就更顯得重要。在評優(yōu)表彰活動中不應(yīng)有名額指標的限制，應(yīng)避免輪流坐莊、論資排輩現(xiàn)象的發(fā)生，先進事跡要真實可靠，最忌假大空，要真正將先進的人和事宣傳出來，通過媒體的宣傳、板報附加照片的詳細介紹、向父母和家屬的單位、甚至向所在社區(qū)進行推薦等。都將會大大地促進奉獻精神的進一步的發(fā)揚和光大。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間…”這是《愛的奉獻》里的一句歌詞，這首歌之所以廣為流傳，一方面是淺顯易懂的歌詞，舒緩溫暖的旋律打動了人，另一方面就是想通過對精神力量的喚醒，激勵國人去實現(xiàn)建設(shè)一個美好家園的良好愿望。我相信只要我們?nèi)巳硕剂⒆阌谧约海⒆阌趰徫唬瑧阎鴺酚^和積極的心態(tài)，哪怕是做出一點點奉獻，就一定能夠把我們的三鋼軋；我們的馬鋼建設(shè)成美好的家園。

2012年3月