第一篇：倡議書——用你的一份愛心，延續園丁的生命（推薦）

親愛的師長，同學們：

老師，一個多么情切和神圣的稱呼；老師，一群多么可敬和可愛的人。他們是自己的孩子的父母，又是莘莘學子們的父母，他們每天傳授著知識和關愛，他們孜孜不倦的雕塑著學生的靈魂。然而，我們身邊有一位園丁因為病魔倒下了。。

南平一中的鄭孔在老師，從教十多年來，桃李滿天下，深受同學們的喜愛。XX年年，鄭老師不幸患上白血病，暫時離開了講臺。經過一年多持續治療，逐漸康復，正當他準備重新走上講臺，像過去一樣為同學們傳道授業解惑的時候，病魔重新降臨！病情比上一次更加嚴重，家里的積蓄也在上一次的治療中花費殆盡，難以繼續治療。聽聞老師的病情，我們從各地回到老師身邊，以往各屆個班的同學聚集病房里，老師用他的堅強感染著我們，病魔纏身依舊鼓勵我們走好自己的人生。身在各地未能趕來的同學也紛紛捐款，希望老師能夠維持治療，有朝一日重上講臺。然而，我們的力量還很有限，要延續老師的生命需要社會的幫助。

每個生命都渴望健康和快樂，當你為自己事業的發展而歡喜，當你為子女的成才而欣慰的時候，請不要忘了這些可愛可敬的園丁，我們的老師需要您的幫 助，我們的老師渴望著把他的下半生的汗水也都揮灑在講臺上。

請用你的一份愛心，延續這位園丁的生命吧！

第二篇：倡議書——用你的一份愛心，延續園丁的生命

親愛的師長，同學們：

老師，一個多么情切和神圣的稱呼；老師，一群多么可敬和可愛的人，倡議書——用你的一份愛心，延續園丁的生命。他們是自己的孩子的父母，又是莘莘學子們的父母，他們每天傳授著知識和關愛，他們孜孜不倦的雕塑著學生的靈魂。然而，我們身邊有一位園丁因為病魔倒下了。。

南平一中的鄭孔在老師，從教十多年來，桃李滿天下，深受同學們的喜愛。xx年年，鄭老師不幸患上白血病，暫時離開了講臺。經過一年多持續治療，逐漸康復，正當他準備重新走上講臺，像過去一樣為同學們傳道授業解惑的時候，病魔重新降臨！病情比上一次更加嚴重，家里的積蓄也在上一次的治療中花費殆盡，難以繼續治療，倡議書《倡議書——用你的一份愛心，延續園丁的生命》。聽聞老師的病情，我們從各地回到老師身邊，以往各屆個班的同學聚集病房里，老師用他的堅強感染著我們，病魔纏身依舊鼓勵我們走好自己的人生。身在各地未能趕來的同學也紛紛捐款，希望老師能夠維持治療，有朝一日重上講臺。然而，我們的力量還很有限，要延續老師的生命需要社會的幫助。

每個生命都渴望健康和快樂，當你為自己事業的發展而歡喜，當你為子女的成才而欣慰的時候，請不要忘了這些可愛可敬的園丁，我們的老師需要您的幫

助，我們的老師渴望著把他的下半生的汗水也都揮灑在講臺上。

請用你的一份愛心，延續這位園丁的生命吧！

第三篇：愛心捐款延續生命希望

愛心捐款延續生命希望

“天有不測風云，人有旦夕禍福”。2011年7月13日，長治縣雄山常蔣煤業有限公司安暢工程隊員工崔紅山因夜間騎車外出途中，不慎撞擊在路邊的水泥板上，造成頭部嚴重撞傷，送達醫院后，長時間昏迷不醒。崔紅山家境貧寒，妻子務農在家，女兒年幼尚小,高昂的治療費用使本不富裕的家庭不堪重負。如何挽救年輕的生命！雄山常蔣煤業有限公司領導知情后，慷慨解囊，帶頭捐款1萬元，并向全體員工發起了關于“向崔紅山愛心捐款”的倡議，立即得到了干部職工的積極響應，一份份真情悄然傳遞，在大家踴躍捐助下，共募集善款25000余元，由該公司董事長李反修親自將善款送到了崔紅山的家屬手中，并轉達了公司領導及全體員工對崔紅山早日康復的祝福。目前，崔紅山已脫離危險，由重癥監護室轉入了普通病房，正在接受后期恢復治療。8月4日，崔紅山妻子帶著年幼的女兒含淚送去了寫著“命懸一線危在旦夕，全仗恩人奉獻愛心”的錦旗和一封感謝信，并當面表達了對該公司全體員工的誠摯感謝！善款有價，愛心無價。雄山常蔣煤業有限公司的愛心捐助，延續了一個生命的希望。希望身處困境的崔紅山同志在常蔣煤業兄弟姐妹般的關心下，能夠更加堅強，并衷心祝愿他早日康復！（供稿人：王魯小雪）

第四篇：力量凝聚真情愛心延續生命

力量凝聚真情愛心延續生命

---給腦瘤患者常君芳同志捐款的倡議書

全縣衛生系統的兄弟姐妹們：

生命對于每個人只有一次，當你過著健康快樂的生活，享受生命樂趣的時候，您可知道，就在我們身邊，有一位柔弱的女子正遭受著腦瘤的折磨，用她微薄的力量與病魔抗爭。年輕的生命、無助的眼神、家人的期盼、孩子的淚水......所有看到這一幕的人都有難言的揪心和說不出的痛楚。作為同事看到年輕的生命被推到絕望的境地，我們才發現自己是如此的渺小和無能為力，我們僅僅能做的就是讓每一顆愛心像燭光一樣在黑夜中照亮她前行的道路，給予她生存的信心和光明。

常君芳，現年34歲，出生在臨洮山區普通農民家庭，2001年參加工作，是衛生系統一名普通護士。丈夫是一名普普通通的鄉村教師，7歲的女兒康文瑤在養正小學二年級上學，父親腿腳行動不便。常君芳于2008年因臀部組織增生綴生物在縣婦幼站做了切除手術，經甘肅省腫瘤醫院病檢后確診為惡性黑色素瘤，在腫瘤醫院行腹股溝淋巴組織摘除術并進行抗癌化療，系統治療后病情有所好轉。

5年來，常君芳一直拖著病體堅持上班，去年4月份由康家集衛生院借調到東關社區衛生服務中心工作，每天不辭勞苦的參與下村體檢工作。10月份，在工作過程中突然出現嘔吐、頭暈頭痛伴視力下降等癥狀后，同事及家人將她送到蘭州武警總院檢查，被確診為繼發性惡性腦瘤，住院并實施伽馬刀保守治療一個多月后回家定期化療復查。

近期病情又見惡化，出現視力消失、意識階段性模糊、嘔吐等癥狀，轉入蘭大二院神經外科接受治療后，大夫建議行顱腦內腫瘤摘除術為唯一且最有希望留住和延續生命的治療方案。但是高額的手術費用，對于原本就不富裕的常君芳來說，無疑是最大的難題，況且近幾年四處求醫，已經負債累累。她還有7歲多可愛的女兒，還有一個疼愛她的老公，還有和藹的公婆和父母，可在病魔的摧殘下，一個原本溫馨的家庭此時卻愁云慘霧。

面對窘境，只能求助于醫療衛生界各位兄弟姐妹們！請大家伸出援助之手，去成全一份勇敢的堅持，傳遞一份生命的熱度，幫助常君芳戰勝病魔。讓我們少抽一包香煙，少喝一瓶飲料，少吃一塊雪糕……這些積少成多的愛心，有可能挽回一個生命，拯救一個家庭。愿我們的點滴付出匯成愛心的暖流，讓暗淡的生命重新迸發出燦爛的霞光，讓希望的光芒照亮常君芳，也照亮我們的人生旅程！

一、捐款時間、地點

時間：從即日起開始捐款

地點：各醫療衛生單位定點組織職工進行捐款，奉獻愛心。

二、捐款方式

捐款以個人名義進行，各醫療衛生單位統一將本單位職工所捐款項于5月20日前交至局黨委辦公室，捐款結果將公布在縣衛生局宣傳欄上，由局黨委轉交患者，各醫療衛生單位負責監督。

三、捐款相關事宜請與師江同志聯系。聯系電話：***

第五篇：生命如何延續

生命如何延續

——遺體器官捐贈問題

在這個世界上，我們常常會思考如何才能延續我們的生命，但就算延年益壽，生命也

會有中終結的一天。可盡管如此，有這么一些人卻以另一種方式讓我們看到了生命的延續。20歲的花季女孩——岳陽，在病情惡化時，竟然絕食一周說服母親，要捐獻身體3項器官，希望能幫助需要的人重獲新生；兩位19歲和一位１７歲的小伙子，分別因腦膠質瘤、腦干出血和特重型腦外傷醫治無效去世，他們的父母決定無償捐獻出兒子的多個器官，用于救治需要器官移植的重癥病人。３位捐獻者共捐出６個腎臟、３個肝臟、２個肺臟、２個眼角膜，讓１０名器官衰竭患者重獲新生、２名失明患者重見光明。這樣的事例讓人感動于生命的價值，更讓發人深省。難道只有在重病之中才能體會到生命的真正價值，生命無法做到永恒，但生命的價值覺不僅僅是我們活著的這十幾年，我們為什么不能像他們一樣讓生命不只在活著的時候實現其價值，在死后亦能得到其延續，達到其永恒呢？

器官（或遺體）捐贈與抗生素的發現被公認為20世紀的兩大醫學進步，而器官移植則更被譽為“21世紀醫學之巔”。然而，很長一段時間以來，由于供體器官來源嚴重不足而需要接受移植的患者又人數眾多，器官移植經常處于“有力無處使”的尷尬境地，未能較好地發揮其應有的醫療作用。

當前，隨著我國器官移植技術的飛速發展及人們思想覺悟的日漸提高，越來越多的人已開始愿意捐獻自己的器官或遺體用于器官移植。這對于弘揚我國社會主義互幫互助的道德風尚，提升人們的道德水平，救助更多人的生命，無疑都具有重要意義。

通過查資料，我了解到有捐贈意向的人占到調查人數的36.9%，只有11.8%的人明確提出自己不愿意器官（遺體）捐贈，而有51.3%的人是處于中立的態度，既不反對，也不會主動去捐贈。但即使是表明愿意捐獻的人，到最后也只有少數會捐獻。其實登記只是一種意愿的表達形式，在執行中還有不少的問題需要解決。統計顯示，截至2009年6月底，全國各地紅十字會累計登記捐獻遺體6.78萬人，他們大多是公務員、醫務工作者，其中實現捐獻意愿的僅0.84萬人。

看到這個結果我并不意外，因為如果不是一偶然的機遇，讓我對遺體器官捐贈有所了解，明白了這是一件多么有意義的事，我也不會在活著的時候就將死后的遺體捐獻出去。而為什么我們會對遺體器官捐贈這么抵觸呢?

首先，關于遺體器官捐贈的宣傳力度不夠大，因為在調查中，有12.8%的人了解器官（遺體）捐贈，有69%的人對于器官（遺體）捐贈略知一二，只有18.2%的人不清楚器官（遺體）捐贈的具體情況。這說明，當前社會大部人對于器官（遺體）捐贈還是有一定的知識的，但了解的并不多，也沒有要去了解的意識，更何談捐獻呢？

第二，這與我國的傳統思想有不可分割的關系，首先是我們傳統上忌諱在生前談死亡，不愿意考慮死亡之事。過早地談論或觸及死亡，例如領駕照要登記器官捐獻意愿，在許多人看來很不吉利，心理上難免抵觸。

其次是傳統觀念中，“身體發膚，受之父母，不得毀傷”和“死后留全尸”的影響根深蒂固。許多人不愿意在死后捐獻器官，是為了保留全尸“入土為安”。否則就是對死者的不尊重，家屬在情感上也難以接受。

這些固執觀念的存在也就解釋了，為何中國的器官移植從上世紀70年代開始，而一直到2003年，“公民逝世后器官捐獻”還是個零。

可見，要倡導遺體器官捐獻，如何改變人們的傳統觀念，是國人需要邁出的第一步。第三，關于遺體器官捐贈的程序流程不夠明確，讓向捐贈的人捐獻無門。

最后，對于一些知識水平較高，認識比較透徹的人來說，一些法律條例的不完善，以阻擋了他們捐獻的想法，許多人因為不知道自己死后的遺體的去向和用途，而擔心自己的遺體沒有得到其捐獻的目的，所以不愿捐獻，也確實因為這方面的法律條例不完善，有的捐獻來的遺體不相關部門所以遺棄，從而暴尸荒野，這樣的結果也確實讓人心寒。

除此之外，傳統的醫學倫理不僅賦予了器官或遺體捐贈者捐獻其身體器官或遺體的倫理義務，也賦予了這種倫理義務的無償性。

根據傳統醫學倫理，捐贈者捐獻器官或遺體的行為是一種高尚的道德行為，這種行為是以不要求經濟回報或物質補償為特征的。傳統醫學倫理所要求的這種器官或遺體捐獻的無償性決定了器官（或遺體）捐獻協議必然也具有無償性的特點。

通常，捐贈者捐獻自己的身體器官或遺體都是為了救治病人，而不是為了謀取經濟上的收益；而作為受贈人的醫療單位接受器官或遺體的目的也只是為了用于器官移植以救助病人，而不是為了用于販賣。傳統的醫學倫理否認人體器官的商業化，反對人體器官買賣。而現代民法理論也認可了傳統醫學倫理的這一做法，對人體器官的買賣持否定態度。

雖然人們在道德觀念上，明白販賣器官是不道德的，但目前，我國亦尚沒有一部專門

法律，來確定器官捐獻者的權利和義務，以及相應的法律責任，更談不上立法激勵捐獻遺體器官而非販賣。

一些發達國家的經驗表明，完整的器官捐獻體系包括器官移植管理體系、捐獻者登記系統、捐獻和分配體系、器官移植臨床服務體系等多個部分。而國內目前沒有一套完整的器官捐獻模式，這項涉及復雜的法律關系和道德倫理關系。這也是導致我國遺體器官捐贈較少的原因。

“很多患者在漫長的等待中，無望地走到了生命的終點。”一位專家這么說。同樣是生命，卻有人早早被病痛折磨，早早的面臨死亡，而我們呢，何不在苦苦尋求生命的永恒之外，尋求另一種生命的延續呢？

“我革命了一輩子，現在年紀大了，奉獻不了什么了，可就是死后我還想繼續為人民做點事，將我的遺體捐出來，只要對后人有益我就心滿意足了。”15歲參軍、18歲入黨，解放戰爭中浴血奮戰的老英雄、老干部阿爾斯楞，一貫支持遺體捐獻工作。無論走到哪里，他都把這項工作宣傳到哪里，他說：“前些天去錫盟，在一個老年公寓，通過我的宣傳，已有五六位老干部準備加入到這個隊伍中來。”

即使我國在這一方面的種種都不夠完善，但我始終相信，通過我們大家一起努力，為那些在病痛中苦苦掙扎的同胞獻出我們的一份力量，人死后不過是一副皮囊，僅放在那里毫無用處，只會腐爛直至消失，為什么我們不用它來給于別人重生，讓我們的生命的得到延續呢？