第一篇：美術(shù)和作文的關(guān)系

美術(shù)和作文的關(guān)系

《義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系, 與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系, 培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。

美術(shù)和寫作都屬于藝術(shù)，都需要表現(xiàn)作者對現(xiàn)實(shí)世界的觀點(diǎn)、看法、感受，都需要深入盛、生活、了解生活，需要一顆敏感的心靈、善于觀察的眼睛，兩者唯一的區(qū)別是表現(xiàn)的方式不同：一個(gè)用線條、色彩，再現(xiàn)是藝術(shù)家的圖畫世界，一個(gè)用文字，帶給我們的是神奇的文學(xué)天地，兩者還時(shí)時(shí)融合，達(dá)芬奇密碼是一部小說，告訴了我們很多的美術(shù)知識(shí)和欣賞作品的知識(shí)，我們的美術(shù)欣賞教材，盡管一切都圍繞著美術(shù)作品，但基本上還是用文字傳輸對美術(shù)作文的獨(dú)特體驗(yàn)和欣賞的不同角度。我們現(xiàn)今流行的繪本閱讀，圖文結(jié)合更說明兩者的關(guān)系非同一般。王維的詩中有畫，畫中有詩，更是美術(shù)和文章最佳結(jié)合的范例。打開我們常常閱讀的作品，一幅幅精美的配圖往往是閱讀中的快事。因此加強(qiáng)兩者的聯(lián)系十分必要。

1、美術(shù)學(xué)習(xí)為作文提供能力準(zhǔn)備

發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力

感知覺是思維的必然前提。形象思維是一種重要的思維方式。在學(xué)校體系中，大多數(shù)課程都是建立在抽象符號的基礎(chǔ)上，而美術(shù)課程則更多地讓學(xué)生接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力，從而向思維提供豐富的營養(yǎng)。美術(shù)課程能逐步培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，提高學(xué)生的綜合思維水平。

（1）、在美術(shù)上學(xué)會(huì)觀察

觀察是一種積極的了解、探索某事物的認(rèn)識(shí)傾向和積極的活動(dòng)傾向，帶有強(qiáng)烈的情緒色彩，是認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力來源。學(xué)習(xí)中的觀察能使學(xué)習(xí)任務(wù)變得積極、主動(dòng)，從而獲得良好的學(xué)習(xí)效果。美術(shù)學(xué)習(xí)是離不開觀察的。課堂上教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生觀察的方法，并結(jié)合課堂教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，提高課堂教學(xué)效率。比如：教學(xué)寫生，讓孩子在校園內(nèi)畫一棵樹、一朵花，先要學(xué)生明確觀察的方法，觀察的順序，要用眼睛看，還可以聞一聞，摸一摸，從不同的角度觀察，看有什么區(qū)別，盡量使用對比觀察法，在對比中把握寫生對象的特點(diǎn)，獲得對觀察對象的整體印象。觀察時(shí)一定要仔細(xì)，要認(rèn)真體會(huì)觀察對象的每一個(gè)細(xì)微部分。只有經(jīng)過這種感性的體驗(yàn)，寫生時(shí)才胸有成竹，一幅幅線條流暢、內(nèi)容豐富自然的寫生畫才能夠一氣呵成。

美術(shù)教材特別強(qiáng)調(diào)觀察，每一個(gè)單元的學(xué)習(xí)都和觀察密不可分。嶺南版《美術(shù)》教材第八冊，第一單元是大地與江海的樂章，欣賞齊白石的《蛙聲十里出清泉》，欣賞《黃河激流》等，要求認(rèn)真觀察畫面內(nèi)容，交流欣賞畫面的感受。第二單元：學(xué)習(xí)的好朋友，以學(xué)習(xí)用具為觀察對象，觀察時(shí)鐘、筆筒、書包等，了解各種物體由哪些基本的幾何形體組成，同一物體的不同角度有什么不同的特征，學(xué)會(huì)從不同的角度觀察物體，把握物體的特征。第三單元：神奇的小畫家，觀察自行車、摩托車，進(jìn)行作品的變換，可以說每一單元的學(xué)習(xí)都需要學(xué)生掌握觀察方法，不斷提高觀察能力。

（2）、在美術(shù)課上學(xué)會(huì)表達(dá)

“欣賞·評述”是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，《小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)對自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評述，逐步形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。除了通過欣賞獲得審美感受之外，還應(yīng)用語言、文字等表述自己對自然美和美術(shù)作品等視覺世界的感受、認(rèn)識(shí)和理解。并結(jié)合不同年級，提出不同的欣賞評述要求。三四年級的要求是：觀賞自然和各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書面語言對欣賞對象進(jìn)行描述，說出其特色，表達(dá)自己的感受。并建議：欣賞畫家創(chuàng)作的、學(xué)生感興趣的和易于理解的美術(shù)作品，對作品進(jìn)行簡單的形式分析；以調(diào)查、匯報(bào)的方式，讓學(xué)生欣賞所在地區(qū)有特色的建筑，了解其藝術(shù)形式的特點(diǎn)和功能；欣賞情節(jié)性較強(qiáng)的中外美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)該類美術(shù)作品的特點(diǎn)；舉辦小型的展覽活動(dòng)，向同學(xué)們介紹自己收集的美術(shù)作品或印刷

品。同時(shí)提出評介要求：能否用恰當(dāng)?shù)脑~語、短句等表達(dá)自己對美術(shù)作品的感受。

顯然，在美術(shù)欣賞課上，學(xué)生如何表達(dá)自己對美術(shù)作品的感受是一項(xiàng)非常重要的訓(xùn)練內(nèi)容。小學(xué)生在美術(shù)欣賞課上首先要學(xué)會(huì)完整描述自己看到的內(nèi)容，比如欣賞徐悲鴻的《群馬圖》，看到的畫面有幾匹馬，這些馬在做什么，各有什么不同，表述是要注意條理，語句注意完整。第二，適當(dāng)介紹有關(guān)作者信息和創(chuàng)作背景，作者是誰，是一個(gè)怎樣的人，有什么過人之處，代表作品，他是怎么創(chuàng)作這幅畫的，別人是怎么看這幅畫的，這幅畫有什么價(jià)值等,不一定面面俱到，每次選一兩項(xiàng)學(xué)生了解清楚的內(nèi)容作簡要的介紹。第三，談?wù)勛约簩ψ髌返母惺埽梢詫φ找幌伦约簩︸R的認(rèn)識(shí)，自己畫馬會(huì)遇到的困難，自己看過的其他畫馬的作品，把意思說清楚，語言盡量規(guī)范。

（3）、在美術(shù)課上學(xué)會(huì)形象思維

美術(shù)本身就是一門藝術(shù)，就具有豐富的想象力，美術(shù)教師要在教學(xué)中充分利用教材，發(fā)揮兒童的想象力，讓他們再想象、再創(chuàng)造。偉大的教育家烏申斯基說過：強(qiáng)烈的活躍的想象是偉大智慧不可缺少的屬性。美術(shù)教學(xué)說到底是藝術(shù)教學(xué)，是展開想象的教學(xué)，想象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，陶冶學(xué)生高尚的審美情操，完善人格，是每一個(gè)美術(shù)老師的職責(zé)。

為了培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，老師往往創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生的形象思維和創(chuàng)新能力，帶學(xué)生到大自然中作畫，用線條和色彩表現(xiàn)自己獨(dú)特的感受，大膽聯(lián)想，畫出心中的美麗景象。而且展示學(xué)生作品，再現(xiàn)學(xué)生豐富的想象力，學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙：克隆動(dòng)物園，剪出了各種各樣的動(dòng)物，把學(xué)生創(chuàng)作的“動(dòng)物園”貼出來，同學(xué)欣賞評價(jià)借鑒，激發(fā)想象力和創(chuàng)新能力。

（4）、在美術(shù)課上學(xué)會(huì)做生活得有心人

美術(shù)是一門與生活聯(lián)系十分密切的學(xué)科，生活處處有美術(shù)，美術(shù)教學(xué)要貼近學(xué)生生活，開放學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間，引導(dǎo)學(xué)生從生活中認(rèn)識(shí)美術(shù)、走進(jìn)美術(shù)世界，讓美術(shù)豐富學(xué)生生活，這樣學(xué)生才能感受到美的真義，才能真正熱愛美術(shù)，并學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，美術(shù)教育主要是引導(dǎo)學(xué)生參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)樂趣。生活中的豆子、紙杯、報(bào)紙、沙子、螺絲釘、鋁管、燈泡，各種廢棄的物品，經(jīng)過藝術(shù)家的簡單加工和巧妙構(gòu)思，就變成了一件精美的藝術(shù)品。在這些藝術(shù)的創(chuàng)作中，最重要的是要熱愛生活，做生活得有心人。小學(xué)美術(shù)的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容就是設(shè)計(jì)·應(yīng)用：嘗試不同工具，用身邊容易找到的各種媒材，通過看看、想想、畫畫、做做等方法進(jìn)行簡單組合和裝飾；了解一些簡易的創(chuàng)意和手工制作的方法，進(jìn)行簡單的設(shè)計(jì)和裝飾；了解一些簡單的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)方法和媒材的加工方法，進(jìn)行設(shè)計(jì)和裝飾，美化身邊的環(huán)境。嶺南版《美術(shù)》教材第八冊最后一單元就是設(shè)計(jì)小天地，編織樂園，站立的紙筒人，有趣的日用品，要求學(xué)生利用生活的常見的紙、紙筒、水杯，制成各種有趣的小物品：提籃、手袋、茶壺等，在這些設(shè)計(jì)中，學(xué)生身邊不值一提的小物件有了藝術(shù)價(jià)值，本該廢棄的東西有了生命的靈性，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生和這些毫不起眼的日常用品達(dá)成一種默契，有了快樂成功的聯(lián)系。

美術(shù)活動(dòng)離不開生活，繪畫、設(shè)計(jì)首先源自生活，同時(shí)又是為了提升生活得品味，在繪畫、設(shè)計(jì)活動(dòng)中，需要學(xué)生有一顆敏感的心靈，一顆善于發(fā)現(xiàn)美得眼睛，熱愛生活，從生活中挖掘繪畫、設(shè)計(jì)的素材，更好地裝點(diǎn)我們的生活。

2、美術(shù)生活提供豐富的作文素材

（1）、看圖作文：美術(shù)教材中有很多精美的插圖，每一幅插圖都是在老師的指導(dǎo)下欣賞，都提供了豐富的背景知識(shí)，都能讓我們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，我們在課堂還交流的觀察圖片的心得，我們對圖畫的認(rèn)識(shí)飽滿。我們把看圖的內(nèi)容寫成文章，比語文書上的看圖作文更有價(jià)值，更有話說。

（2）、美術(shù)童話：我們可以借助美術(shù)書上的作品展開聯(lián)想，深入到作品中，或者和名畫的作者進(jìn)行超越時(shí)空的交流，或者深入畫面中，感受圖畫獨(dú)特的魅力，再現(xiàn)圖畫世界奇妙的世界，有一部電影叫《博物館的奇妙夜》就賦予每一件藝術(shù)品以生命；可以把教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容用童話的方式表現(xiàn)出來，我們的美術(shù)教材也是充滿童話的氣息，看看單元學(xué)習(xí)的題目就覺得很有趣：《廚房交響曲》《克隆動(dòng)物園》《蔬菜的童話》等。我們還可以將美術(shù)課老師講授的知識(shí)點(diǎn)用童話的方式表現(xiàn)出來，關(guān)于三原色的知識(shí)，關(guān)于色彩的知識(shí)，為了便于我們記憶，我們可以編織一個(gè)色彩的故事，把我們所學(xué)習(xí)的色彩知識(shí)融進(jìn)去，讓紅色精靈自己的特長，說說自己在名畫中的表現(xiàn)等，你對色彩的知識(shí)越豐富，你寫起來就順手。

（3）、活動(dòng)作文：美術(shù)課堂給我們提供了很多的活動(dòng)內(nèi)容，繪畫、寫生、制作、剪紙、涂色、雕刻等，每一項(xiàng)活動(dòng)都值得我們好好記錄，是我們成長歷程中最鮮活的情景。每一次課堂活動(dòng)，老師都要交代要求，同學(xué)個(gè)個(gè)急不可耐，躍躍欲試，活動(dòng)中，我們認(rèn)真參與，仔細(xì)對照老師的要求，一步一步完成任務(wù)，其間有困惑，有無奈，有泄氣，有興奮，有驚奇，每一個(gè)人的表現(xiàn)都不一樣，每一個(gè)的神態(tài)都不相同，你印象最深的細(xì)節(jié)是什么，它為什么吸引你。活動(dòng)結(jié)果，誰表現(xiàn)好，好在那里，老師如何評價(jià)，你有什么感受。每一次認(rèn)真記錄活動(dòng)內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你參與活動(dòng)的積極性更高了，活動(dòng)的質(zhì)量更好了，活動(dòng)內(nèi)容記得更清楚了，你學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣更濃了。

（4）、記人敘事狀物：美術(shù)課本上有人物寫生、人物與環(huán)境等學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生一邊寫生一邊學(xué)會(huì)觀察人物的外貌、動(dòng)作、神態(tài)，進(jìn)而揣摩人物心理，把握人物在不同的場景中的不同行為方式，這是寫人文章的最好素材，涉及寫人訓(xùn)練的各方面要求。課堂上同學(xué)的表現(xiàn)，一個(gè)專心畫畫的人，一個(gè)畫畫高手，我們班的小畫家等，只要有心，還可以寫出更多的記人文章；敘事題材包括名畫的故事、畫家的故事、課堂發(fā)生的精彩故事、有關(guān)美術(shù)學(xué)習(xí)的趣事、我們的學(xué)習(xí)過程等；狀物文章。小學(xué)生常見的是寫建筑、寫日常用品，我們在美術(shù)書上欣賞了世界上最雄偉的建筑、最別具一格的建筑，我們還畫了建筑，有了這些經(jīng)歷，我們的建筑的寫法已經(jīng)比較容易掌握了，而日常用品是我們設(shè)計(jì)制作的對象，我們觀察了書包，然后自己畫書包，再用廢舊材料制成自己喜愛的書包，通過這些活動(dòng)，我們對書包有了很多的認(rèn)識(shí)，甚至還給制作的書包配上過介紹的文字，再寫一篇關(guān)于書包的文章，肯定有東西可寫。

（5）、實(shí)用文：小學(xué)階段的實(shí)用文體包括：寫信、建議書、倡議書、感謝信等，美術(shù)作文同樣可以進(jìn)行這些文體的訓(xùn)練，寫信告訴同學(xué)最近美術(shù)課的收獲；對美術(shù)課學(xué)習(xí)提出自己的好建議，可以針對老師的教學(xué)，也可以針對同學(xué)的學(xué)習(xí)；我們有些同學(xué)不重視美術(shù)課，經(jīng)常不帶書，不認(rèn)真上課，寫一封倡議書，讓全班同學(xué)都積極行動(dòng)起來，認(rèn)真上好美術(shù)課；感謝的內(nèi)容很多，常懷感恩之情，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)要感謝畫家杰出的才華給我們留下寶貴的藝術(shù)作品，感謝同學(xué)的幫助，感謝老師的認(rèn)真教學(xué)，感謝教材的編輯，感謝學(xué)校提供了很好的學(xué)習(xí)環(huán)境等。

3、作文讓學(xué)生重溫美術(shù)課的快樂

興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“美術(shù)課程應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。”

興趣的核心要素是快樂。當(dāng)某項(xiàng)活動(dòng)充滿了快樂，它對學(xué)生也就具有了吸引力，這種吸引力也就會(huì)激發(fā)學(xué)生對之產(chǎn)生興趣。當(dāng)這種興趣達(dá)到濃郁的黏性時(shí)，他的意志力也會(huì)相應(yīng)提高，疲勞甚至艱苦也會(huì)感覺不到了。相反，如果學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中感受不到學(xué)習(xí)的快樂，或?qū)W習(xí)結(jié)果即成功的快樂，也會(huì)導(dǎo)致意志消沉，從而使興趣消失。當(dāng)美術(shù)課的精彩瞬間成為學(xué)生快樂的源泉，要進(jìn)一步提高美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，最好的辦法是讓這種快樂成為永久的記憶，讓孩子興奮的心情不斷復(fù)制，那么用文字記錄曾經(jīng)發(fā)生的一切是最好的選擇。

美術(shù)老師教學(xué)人物寫生畫，為了讓學(xué)生更好地理解人物特征，讓學(xué)生先玩“猜猜我是誰”的游戲，指名幾位同學(xué)蒙上眼睛，說出摸到同學(xué)的名字，然后再說說你是怎樣知道的。游戲

之后，教學(xué)生人物的特征，學(xué)生對人物特征的理解就更加深刻了。畫起來就更有興趣了，“學(xué)中玩”“玩中學(xué)”，寓教于樂，興趣盎然。課上完了，學(xué)生仍然熱烈討論上課的內(nèi)容，交流彼此的感受，希望能多次體驗(yàn)這樣生動(dòng)活潑的上課形式。不妨讓學(xué)生把當(dāng)時(shí)的情景記錄下來，一面回顧，一面整理學(xué)習(xí)內(nèi)容，把精彩的細(xì)節(jié)放大，把快樂的影像定格，讓獨(dú)特的感受在文字間流淌，一節(jié)生動(dòng)的美術(shù)課，引發(fā)高質(zhì)量的敘寫，帶來另一次成功，成功的體驗(yàn)更深。而成功和興趣是雙胞胎，成功，可以使人的需要不斷滿足，心情舒暢，精神愉快，興趣就易于形成和鞏固。因此學(xué)生的作文強(qiáng)化了成功的體驗(yàn)，加深了美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

4、作文提高美術(shù)課的學(xué)習(xí)效率

我們的美術(shù)教學(xué)往往是一堂結(jié)束后，學(xué)生拋之腦后，短時(shí)的興奮瞬間轉(zhuǎn)移，剛學(xué)的知識(shí)要點(diǎn)和繪畫技能，缺乏必要的強(qiáng)化，很快又全部還給老師。腦科學(xué)研究證明：當(dāng)我們和別人分享學(xué)習(xí)內(nèi)容或者立即運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)效果最好，對學(xué)習(xí)信息的保持率達(dá)90%，所以研究者提出一個(gè)適于腦的學(xué)習(xí)策略：通過書寫增強(qiáng)理解。書寫可以作為一種改進(jìn)思考的工具，屬于精細(xì)復(fù)述，要求學(xué)生澄清、梳理、表達(dá)他們所學(xué)的知識(shí)。（腦的功能——將研究結(jié)果應(yīng)用于課堂實(shí)踐 【美】Patricia Wolfe 著北京師范大學(xué)“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)”國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室 腦科學(xué)與教育應(yīng)用研究中心。中國輕工業(yè)出版社2005年6月第一版p141）這一策略也是更好的教學(xué)策略。當(dāng)美術(shù)老師帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)《美麗的荷塘》（嶺南版小學(xué)美術(shù)第七冊第十二課），和學(xué)生一起欣賞齊白石的《荷花》，圓篷似的的荷葉，怒放的荷花，濃艷的色彩，潑辣的筆法，生氣勃勃，興味盎然，一切都是美的享受。在老師指導(dǎo)下，學(xué)生自由表達(dá)觀畫的感受，結(jié)合自己看荷花的經(jīng)驗(yàn)和對畫家的了解，說說畫家畫畫的故事，用筆的特點(diǎn)，色彩的對比，情感的表現(xiàn)。然后讓學(xué)生為齊白石的《荷花》配上一段文字，或者寫一段欣賞《荷花》文章，學(xué)習(xí)畫家突出重點(diǎn)，強(qiáng)化特征，大膽對比的表現(xiàn)手法，遷移到自己的繪畫中，遷移到自己的文章寫作中，一舉三得。既學(xué)會(huì)了欣賞，明白了畫荷花的要求，而且寫出精彩的文章，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)內(nèi)容。

5、作文提高學(xué)生的審美能力

美術(shù)課作為審美教育的一種形式，是進(jìn)行美育的基本途徑，而審美教育則是美術(shù)課的目的。審美教育不僅僅是美術(shù)知識(shí)和技法的傳授，更多的是學(xué)生欣賞美、感受美、培養(yǎng)美的情趣、提高素養(yǎng)、陶冶情操、促進(jìn)人格完善的過程。學(xué)生在課堂欣賞美術(shù)作品，參與形式多樣的美術(shù)活動(dòng)，獲得基本的美術(shù)知識(shí)和技法，從而學(xué)會(huì)欣賞美、評價(jià)美、創(chuàng)造美，而寫作在于把你對美的感受、認(rèn)識(shí)、評價(jià)、設(shè)想通過文字表現(xiàn)出來，讓別人了解你對美的看法、評判標(biāo)準(zhǔn)，讓老師知道你的審美層次以便更好的針對性教學(xué)。

作品欣賞和評述是美術(shù)課四大學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。“多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開想像，進(jìn)行比較。教師不要急于用簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識(shí)，而應(yīng)當(dāng)通過比較、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷，努力提高他們的審美情趣。”讓學(xué)生美術(shù)名作，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品認(rèn)真地進(jìn)行理性分析，作出自己的判斷，學(xué)會(huì)美術(shù)評論，增加對美的感受力、鑒賞力。在欣賞一幅美術(shù)作品時(shí)，讓學(xué)生觀察畫面中運(yùn)用不同粗細(xì)的線條、不同風(fēng)格的筆觸、不同感覺的色塊、不同質(zhì)感的物體，研究它們會(huì)給作品帶來什么效果。這樣把學(xué)習(xí)技能技巧的層面提高到審美文化的層面上來，增強(qiáng)了學(xué)生對美的事物的感受和對美好生活的追求的熱情，能夠體驗(yàn)到作品的深刻內(nèi)涵和精湛的技藝。而美術(shù)作品本身所蘊(yùn)含的審美情趣、審美理想更潛在的感染學(xué)生，潛移默化地把學(xué)生引向自然，走近生活，知、情、意、行方面得到全面發(fā)展。在學(xué)生的美術(shù)欣賞和評述中，寫作扮演著極其重要的角色，正是通過寫作，欣賞和評述才落到實(shí)處，才能讓每個(gè)同學(xué)都能參與，正是從這個(gè)意義上說，作文提高了學(xué)生的審美能力。

第二篇：美術(shù)和作文的關(guān)系

美術(shù)和作文的關(guān)系

《義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系, 與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系, 培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。

美術(shù)和寫作都屬于藝術(shù)，都需要表現(xiàn)作者對現(xiàn)實(shí)世界的觀點(diǎn)、看法、感受，都需要深入盛、生活、了解生活，需要一顆敏感的心靈、善于觀察的眼睛，兩者唯一的區(qū)別是表現(xiàn)的方式不同：一個(gè)用線條、色彩，再現(xiàn)是藝術(shù)家的圖畫世界，一個(gè)用文字，帶給我們的是神奇的文學(xué)天地，兩者還時(shí)時(shí)融合，達(dá)芬奇密碼是一部小說，告訴了我們很多的美術(shù)知識(shí)和欣賞作品的知識(shí)，我們的美術(shù)欣賞教材，盡管一切都圍繞著美術(shù)作品，但基本上還是用文字傳輸對美術(shù)作文的獨(dú)特體驗(yàn)和欣賞的不同角度。我們現(xiàn)今流行的繪本閱讀，圖文結(jié)合更說明兩者的關(guān)系非同一般。王維的詩中有畫，畫中有詩，更是美術(shù)和文章最佳結(jié)合的范例。打開我們常常閱讀的作品，一幅幅精美的配圖往往是閱讀中的快事。因此加強(qiáng)兩者的聯(lián)系十分必要。

1、美術(shù)學(xué)習(xí)為作文提供能力準(zhǔn)備

發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力

感知覺是思維的必然前提。形象思維是一種重要的思維方式。在學(xué)校體系中，大多數(shù)課程都是建立在抽象符號的基礎(chǔ)上，而美術(shù)課程則更多地讓學(xué)生接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力，從而向思維提供豐富的營養(yǎng)。美術(shù)課程能逐步培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，提高學(xué)生的綜合思維水平。

（1）、在美術(shù)上學(xué)會(huì)觀察

觀察是一種積極的了解、探索某事物的認(rèn)識(shí)傾向和積極的活動(dòng)傾向，帶有強(qiáng)烈的情緒色彩，是認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力來源。學(xué)習(xí)中的觀察能使學(xué)習(xí)任務(wù)變得積極、主動(dòng)，從而獲得良好的學(xué)習(xí)效果。美術(shù)學(xué)習(xí)是離不開觀察的。課堂上教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生觀察的方法，并結(jié)合課堂教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，提高課堂教學(xué)效率。比如：教學(xué)寫生，讓孩子在校園內(nèi)畫一棵樹、一朵花，先要學(xué)生明確觀察的方法，觀察的順序，要用眼睛看，還可以聞一聞，摸一摸，從不同的角度觀察，看有什么區(qū)別，盡量使用對比觀察法，在對比中把握寫生對象的特點(diǎn)，獲得對觀察對象的整體印象。觀察時(shí)一定要仔細(xì)，要認(rèn)真體會(huì)觀察對象的每一個(gè)細(xì)微部分。只有經(jīng)過這種感性的體驗(yàn)，寫生時(shí)才胸有成竹，一幅幅線條流暢、內(nèi)容豐富自然的寫生畫才能夠一氣呵成。

美術(shù)教材特別強(qiáng)調(diào)觀察，每一個(gè)單元的學(xué)習(xí)都和觀察密不可分。嶺南版《美術(shù)》教材第八冊，第一單元是大地與江海的樂章，欣賞齊白石的《蛙聲十里出清泉》，欣賞《黃河激流》等，要求認(rèn)真觀察畫面內(nèi)容，交流欣賞畫面的感受。第二單元：學(xué)習(xí)的好朋友，以學(xué)習(xí)用具為觀察對象，觀察時(shí)鐘、筆筒、書包等，了解各種物體由哪些基本的幾何形體組成，同一物體的不同角度有什么不同的特征，學(xué)會(huì)從不同的角度觀察物體，把握物體的特征。第三單元：神奇的小畫家，觀察自行車、摩托車，進(jìn)行作品的變換，可以說每一單元的學(xué)習(xí)都需要學(xué)生掌握觀察方法，不斷提高觀察能力。

（2）、在美術(shù)課上學(xué)會(huì)表達(dá)

“欣賞·評述”是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，《小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)對自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評述，逐步形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。除了通過欣賞獲得審美感受之外，還應(yīng)用語言、文字等表述自己對自然美和美術(shù)作品等視覺世界的感受、認(rèn)識(shí)和理解。并結(jié)合不同年級，提出不同的欣賞評述要求。三四年級的要求是：觀賞自然和各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書面語言對欣賞對象進(jìn)行描述，說出其特色，表達(dá)自己的感受。并建議：欣賞畫家創(chuàng)作的、學(xué)生感興趣的和易于理解的美術(shù)作品，對作品進(jìn)行簡單的形式分析；以調(diào)查、匯報(bào)的方式，讓學(xué)生欣賞所在地區(qū)有特色的建筑，了解其藝術(shù)形式的特點(diǎn)和功能；欣賞情節(jié)性較強(qiáng)的中外美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)該類美術(shù)作品的特點(diǎn)；舉辦小型的展覽活動(dòng)，向同學(xué)們介紹自己收集的美術(shù)作品或印刷品。同時(shí)提出評介要求：能否用恰當(dāng)?shù)脑~語、短句等表達(dá)自己對美術(shù)作品的感受。

顯然，在美術(shù)欣賞課上，學(xué)生如何表達(dá)自己對美術(shù)作品的感受是一項(xiàng)非常重要的訓(xùn)練內(nèi)容。小學(xué)生在美術(shù)欣賞課上首先要學(xué)會(huì)完整描述自己看到的內(nèi)容，比如欣賞徐悲鴻的《群馬圖》，看到的畫面有幾匹馬，這些馬在做什么，各有什么不同，表述是要注意條理，語句注意完整。第二，適當(dāng)介紹有關(guān)作者信息和創(chuàng)作背景，作者是誰，是一個(gè)怎樣的人，有什么過人之處，代表作品，他是怎么創(chuàng)作這幅畫的，別人是怎么看這幅畫的，這幅畫有什么價(jià)值等,不一定面面俱到，每次選一兩項(xiàng)學(xué)生了解清楚的內(nèi)容作簡要的介紹。第三，談?wù)勛约簩ψ髌返母惺埽梢詫φ找幌伦约簩︸R的認(rèn)識(shí)，自己畫馬會(huì)遇到的困難，自己看過的其他畫馬的作品，把意思說清楚，語言盡量規(guī)范。

（3）、在美術(shù)課上學(xué)會(huì)形象思維 美術(shù)本身就是一門藝術(shù)，就具有豐富的想象力，美術(shù)教師要在教學(xué)中充分利用教材，發(fā)揮兒童的想象力，讓他們再想象、再創(chuàng)造。偉大的教育家烏申斯基說過：強(qiáng)烈的活躍的想象是偉大智慧不可缺少的屬性。美術(shù)教學(xué)說到底是藝術(shù)教學(xué)，是展開想象的教學(xué)，想象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，陶冶學(xué)生高尚的審美情操，完善人格，是每一個(gè)美術(shù)老師的職責(zé)。

為了培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，老師往往創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生的形象思維和創(chuàng)新能力，帶學(xué)生到大自然中作畫，用線條和色彩表現(xiàn)自己獨(dú)特的感受，大膽聯(lián)想，畫出心中的美麗景象。而且展示學(xué)生作品，再現(xiàn)學(xué)生豐富的想象力，學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙：克隆動(dòng)物園，剪出了各種各樣的動(dòng)物，把學(xué)生創(chuàng)作的“動(dòng)物園”貼出來，同學(xué)欣賞評價(jià)借鑒，激發(fā)想象力和創(chuàng)新能力。

（4）、在美術(shù)課上學(xué)會(huì)做生活得有心人

美術(shù)是一門與生活聯(lián)系十分密切的學(xué)科，生活處處有美術(shù)，美術(shù)教學(xué)要貼近學(xué)生生活，開放學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間，引導(dǎo)學(xué)生從生活中認(rèn)識(shí)美術(shù)、走進(jìn)美術(shù)世界，讓美術(shù)豐富學(xué)生生活，這樣學(xué)生才能感受到美的真義，才能真正熱愛美術(shù)，并學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，美術(shù)教育主要是引導(dǎo)學(xué)生參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)樂趣。生活中的豆子、紙杯、報(bào)紙、沙子、螺絲釘、鋁管、燈泡，各種廢棄的物品，經(jīng)過藝術(shù)家的簡單加工和巧妙構(gòu)思，就變成了一件精美的藝術(shù)品。在這些藝術(shù)的創(chuàng)作中，最重要的是要熱愛生活，做生活得有心人。小學(xué)美術(shù)的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容就是設(shè)計(jì)·應(yīng)用：嘗試不同工具，用身邊容易找到的各種媒材，通過看看、想想、畫畫、做做等方法進(jìn)行簡單組合和裝飾；了解一些簡易的創(chuàng)意和手工制作的方法，進(jìn)行簡單的設(shè)計(jì)和裝飾；了解一些簡單的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)方法和媒材的加工方法，進(jìn)行設(shè)計(jì)和裝飾，美化身邊的環(huán)境。嶺南版《美術(shù)》教材第八冊最后一單元就是設(shè)計(jì)小天地，編織樂園，站立的紙筒人，有趣的日用品，要求學(xué)生利用生活的常見的紙、紙筒、水杯，制成各種有趣的小物品：提籃、手袋、茶壺等，在這些設(shè)計(jì)中，學(xué)生身邊不值一提的小物件有了藝術(shù)價(jià)值，本該廢棄的東西有了生命的靈性，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生和這些毫不起眼的日常用品達(dá)成一種默契，有了快樂成功的聯(lián)系。

美術(shù)活動(dòng)離不開生活，繪畫、設(shè)計(jì)首先源自生活，同時(shí)又是為了提升生活得品味，在繪畫、設(shè)計(jì)活動(dòng)中，需要學(xué)生有一顆敏感的心靈，一顆善于發(fā)現(xiàn)美得眼睛，熱愛生活，從生活中挖掘繪畫、設(shè)計(jì)的素材，更好地裝點(diǎn)我們的生活。

2、美術(shù)生活提供豐富的作文素材（1）、看圖作文：美術(shù)教材中有很多精美的插圖，每一幅插圖都是在老師的指導(dǎo)下欣賞，都提供了豐富的背景知識(shí)，都能讓我們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，我們在課堂還交流的觀察圖片的心得，我們對圖畫的認(rèn)識(shí)飽滿。我們把看圖的內(nèi)容寫成文章，比語文書上的看圖作文更有價(jià)值，更有話說。

（2）、美術(shù)童話：我們可以借助美術(shù)書上的作品展開聯(lián)想，深入到作品中，或者和名畫的作者進(jìn)行超越時(shí)空的交流，或者深入畫面中，感受圖畫獨(dú)特的魅力，再現(xiàn)圖畫世界奇妙的世界，有一部電影叫《博物館的奇妙夜》就賦予每一件藝術(shù)品以生命；可以把教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容用童話的方式表現(xiàn)出來，我們的美術(shù)教材也是充滿童話的氣息，看看單元學(xué)習(xí)的題目就覺得很有趣：《廚房交響曲》《克隆動(dòng)物園》《蔬菜的童話》等。我們還可以將美術(shù)課老師講授的知識(shí)點(diǎn)用童話的方式表現(xiàn)出來，關(guān)于三原色的知識(shí)，關(guān)于色彩的知識(shí)，為了便于我們記憶，我們可以編織一個(gè)色彩的故事，把我們所學(xué)習(xí)的色彩知識(shí)融進(jìn)去，讓紅色精靈自己的特長，說說自己在名畫中的表現(xiàn)等，你對色彩的知識(shí)越豐富，你寫起來就順手。

（3）、活動(dòng)作文：美術(shù)課堂給我們提供了很多的活動(dòng)內(nèi)容，繪畫、寫生、制作、剪紙、涂色、雕刻等，每一項(xiàng)活動(dòng)都值得我們好好記錄，是我們成長歷程中最鮮活的情景。每一次課堂活動(dòng)，老師都要交代要求，同學(xué)個(gè)個(gè)急不可耐，躍躍欲試，活動(dòng)中，我們認(rèn)真參與，仔細(xì)對照老師的要求，一步一步完成任務(wù)，其間有困惑，有無奈，有泄氣，有興奮，有驚奇，每一個(gè)人的表現(xiàn)都不一樣，每一個(gè)的神態(tài)都不相同，你印象最深的細(xì)節(jié)是什么，它為什么吸引你。活動(dòng)結(jié)果，誰表現(xiàn)好，好在那里，老師如何評價(jià)，你有什么感受。每一次認(rèn)真記錄活動(dòng)內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你參與活動(dòng)的積極性更高了，活動(dòng)的質(zhì)量更好了，活動(dòng)內(nèi)容記得更清楚了，你學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣更濃了。

（4）、記人敘事狀物：美術(shù)課本上有人物寫生、人物與環(huán)境等學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生一邊寫生一邊學(xué)會(huì)觀察人物的外貌、動(dòng)作、神態(tài)，進(jìn)而揣摩人物心理，把握人物在不同的場景中的不同行為方式，這是寫人文章的最好素材，涉及寫人訓(xùn)練的各方面要求。課堂上同學(xué)的表現(xiàn)，一個(gè)專心畫畫的人，一個(gè)畫畫高手，我們班的小畫家等，只要有心，還可以寫出更多的記人文章；敘事題材包括名畫的故事、畫家的故事、課堂發(fā)生的精彩故事、有關(guān)美術(shù)學(xué)習(xí)的趣事、我們的學(xué)習(xí)過程等；狀物文章。小學(xué)生常見的是寫建筑、寫日常用品，我們在美術(shù)書上欣賞了世界上最雄偉的建筑、最別具一格的建筑，我們還畫了建筑，有了這些經(jīng)歷，我們的建筑的寫法已經(jīng)比較容易掌握了，而日常用品是我們設(shè)計(jì)制作的對象，我們觀察了書包，然后自己畫書包，再用廢舊材料制成自己喜愛的書包，通過這些活動(dòng)，我們對書包有了很多的認(rèn)識(shí)，甚至還給制作的書包配上過介紹的文字，再寫一篇關(guān)于書包的文章，肯定有東西可寫。

（5）、實(shí)用文：小學(xué)階段的實(shí)用文體包括：寫信、建議書、倡議書、感謝信等，美術(shù)作文同樣可以進(jìn)行這些文體的訓(xùn)練，寫信告訴同學(xué)最近美術(shù)課的收獲；對美術(shù)課學(xué)習(xí)提出自己的好建議，可以針對老師的教學(xué)，也可以針對同學(xué)的學(xué)習(xí)；我們有些同學(xué)不重視美術(shù)課，經(jīng)常不帶書，不認(rèn)真上課，寫一封倡議書，讓全班同學(xué)都積極行動(dòng)起來，認(rèn)真上好美術(shù)課；感謝的內(nèi)容很多，常懷感恩之情，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)要感謝畫家杰出的才華給我們留下寶貴的藝術(shù)作品，感謝同學(xué)的幫助，感謝老師的認(rèn)真教學(xué)，感謝教材的編輯，感謝學(xué)校提供了很好的學(xué)習(xí)環(huán)境等。

3、作文讓學(xué)生重溫美術(shù)課的快樂

興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“美術(shù)課程應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。”

興趣的核心要素是快樂。當(dāng)某項(xiàng)活動(dòng)充滿了快樂，它對學(xué)生也就具有了吸引力，這種吸引力也就會(huì)激發(fā)學(xué)生對之產(chǎn)生興趣。當(dāng)這種興趣達(dá)到濃郁的黏性時(shí)，他的意志力也會(huì)相應(yīng)提高，疲勞甚至艱苦也會(huì)感覺不到了。相反，如果學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中感受不到學(xué)習(xí)的快樂，或?qū)W習(xí)結(jié)果即成功的快樂，也會(huì)導(dǎo)致意志消沉，從而使興趣消失。當(dāng)美術(shù)課的精彩瞬間成為學(xué)生快樂的源泉，要進(jìn)一步提高美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，最好的辦法是讓這種快樂成為永久的記憶，讓孩子興奮的心情不斷復(fù)制，那么用文字記錄曾經(jīng)發(fā)生的一切是最好的選擇。

美術(shù)老師教學(xué)人物寫生畫，為了讓學(xué)生更好地理解人物特征，讓學(xué)生先玩“猜猜我是誰”的游戲，指名幾位同學(xué)蒙上眼睛，說出摸到同學(xué)的名字，然后再說說你是怎樣知道的。游戲之后，教學(xué)生人物的特征，學(xué)生對人物特征的理解就更加深刻了。畫起來就更有興趣了，“學(xué)中玩”“玩中學(xué)”，寓教于樂，興趣盎然。課上完了，學(xué)生仍然熱烈討論上課的內(nèi)容，交流彼此的感受，希望能多次體驗(yàn)這樣生動(dòng)活潑的上課形式。不妨讓學(xué)生把當(dāng)時(shí)的情景記錄下來，一面回顧，一面整理學(xué)習(xí)內(nèi)容，把精彩的細(xì)節(jié)放大，把快樂的影像定格，讓獨(dú)特的感受在文字間流淌，一節(jié)生動(dòng)的美術(shù)課，引發(fā)高質(zhì)量的敘寫，帶來另一次成功，成功的體驗(yàn)更深。而成功和興趣是雙胞胎，成功，可以使人的需要不斷滿足，心情舒暢，精神愉快，興趣就易于形成和鞏固。因此學(xué)生的作文強(qiáng)化了成功的體驗(yàn)，加深了美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

4、作文提高美術(shù)課的學(xué)習(xí)效率

我們的美術(shù)教學(xué)往往是一堂結(jié)束后，學(xué)生拋之腦后，短時(shí)的興奮瞬間轉(zhuǎn)移，剛學(xué)的知識(shí)要點(diǎn)和繪畫技能，缺乏必要的強(qiáng)化，很快又全部還給老師。腦科學(xué)研究證明：當(dāng)我們和別人分享學(xué)習(xí)內(nèi)容或者立即運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)效果最好，對學(xué)習(xí)信息的保持率達(dá)90%，所以研究者提出一個(gè)適于腦的學(xué)習(xí)策略：通過書寫增強(qiáng)理解。書寫可以作為一種改進(jìn)思考的工具，屬于精細(xì)復(fù)述，要求學(xué)生澄清、梳理、表達(dá)他們所學(xué)的知識(shí)。（腦的功能——將研究結(jié)果應(yīng)用于課堂實(shí)踐 【美】Patricia Wolfe 著北京師范大學(xué)“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)”國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室 腦科學(xué)與教育應(yīng)用研究中心。中國輕工業(yè)出版社2005年6月第一版p141）這一策略也是更好的教學(xué)策略。當(dāng)美術(shù)老師帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)《美麗的荷塘》（嶺南版小學(xué)美術(shù)第七冊第十二課），和學(xué)生一起欣賞齊白石的《荷花》，圓篷似的的荷葉，怒放的荷花，濃艷的色彩，潑辣的筆法，生氣勃勃，興味盎然，一切都是美的享受。在老師指導(dǎo)下，學(xué)生自由表達(dá)觀畫的感受，結(jié)合自己看荷花的經(jīng)驗(yàn)和對畫家的了解，說說畫家畫畫的故事，用筆的特點(diǎn)，色彩的對比，情感的表現(xiàn)。然后讓學(xué)生為齊白石的《荷花》配上一段文字，或者寫一段欣賞《荷花》文章，學(xué)習(xí)畫家突出重點(diǎn)，強(qiáng)化特征，大膽對比的表現(xiàn)手法，遷移到自己的繪畫中，遷移到自己的文章寫作中，一舉三得。既學(xué)會(huì)了欣賞，明白了畫荷花的要求，而且寫出精彩的文章，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)內(nèi)容。

5、作文提高學(xué)生的審美能力

美術(shù)課作為審美教育的一種形式，是進(jìn)行美育的基本途徑，而審美教育則是美術(shù)課的目的。審美教育不僅僅是美術(shù)知識(shí)和技法的傳授，更多的是學(xué)生欣賞美、感受美、培養(yǎng)美的情趣、提高素養(yǎng)、陶冶情操、促進(jìn)人格完善的過程。學(xué)生在課堂欣賞美術(shù)作品，參與形式多樣的美術(shù)活動(dòng)，獲得基本的美術(shù)知識(shí)和技法，從而學(xué)會(huì)欣賞美、評價(jià)美、創(chuàng)造美，而寫作在于把你對美的感受、認(rèn)識(shí)、評價(jià)、設(shè)想通過文字表現(xiàn)出來，讓別人了解你對美的看法、評判標(biāo)準(zhǔn)，讓老師知道你的審美層次以便更好的針對性教學(xué)。作品欣賞和評述是美術(shù)課四大學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。“多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開想像，進(jìn)行比較。教師不要急于用簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識(shí)，而應(yīng)當(dāng)通過比較、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷，努力提高他們的審美情趣。”讓學(xué)生美術(shù)名作，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品認(rèn)真地進(jìn)行理性分析，作出自己的判斷，學(xué)會(huì)美術(shù)評論，增加對美的感受力、鑒賞力。在欣賞一幅美術(shù)作品時(shí)，讓學(xué)生觀察畫面中運(yùn)用不同粗細(xì)的線條、不同風(fēng)格的筆觸、不同感覺的色塊、不同質(zhì)感的物體，研究它們會(huì)給作品帶來什么效果。這樣把學(xué)習(xí)技能技巧的層面提高到審美文化的層面上來，增強(qiáng)了學(xué)生對美的事物的感受和對美好生活的追求的熱情，能夠體驗(yàn)到作品的深刻內(nèi)涵和精湛的技藝。而美術(shù)作品本身所蘊(yùn)含的審美情趣、審美理想更潛在的感染學(xué)生，潛移默化地把學(xué)生引向自然，走近生活，知、情、意、行方面得到全面發(fā)展。在學(xué)生的美術(shù)欣賞和評述中，寫作扮演著極其重要的角色，正是通過寫作，欣賞和評述才落到實(shí)處，才能讓每個(gè)同學(xué)都能參與，正是從這個(gè)意義上說，作文提高了學(xué)生的審美能力。

一、課題的提出

我們之所以提出“音樂教學(xué)模式與課程價(jià)值的適切性研究”這一課題，主要是基于這樣幾個(gè)方面的原因：

一是音樂課程以其“審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值以及文化傳承價(jià)值”賦予了學(xué)科教學(xué)以綜合的價(jià)值體系，音樂教學(xué)的改革路向也應(yīng)當(dāng)沿著這一價(jià)值趨勢而努力。的確，音樂課程本身也在綜合化的改進(jìn)中不斷探索，音樂教學(xué)的藝術(shù)性在增強(qiáng)，而且藝術(shù)學(xué)科的成功設(shè)置，更在根本上使音樂課程得以在更廣的價(jià)值領(lǐng)域內(nèi)延展。但是，對于教師的教學(xué)實(shí)踐來說，是寄望于課程設(shè)置與編寫的逐步綜合，還是更多地以教學(xué)過程為載體而打破單學(xué)科的相對封閉狀態(tài)呢？這是教師在自己每一天的音樂教學(xué)中不得不思考的問題。

二是從音樂本身來看，音樂是一門藝術(shù)，藝術(shù)構(gòu)成美，從音樂與美學(xué)的本質(zhì)來看，音樂教學(xué)的實(shí)踐過程也就是人的藝術(shù)感受過程。而感覺論美學(xué)則認(rèn)為：“凡是與人的感覺、感性或情感有關(guān)的，不論其是否美，都可以進(jìn)入美學(xué)，成為美學(xué)的研究對象。”感覺構(gòu)成美學(xué)體驗(yàn)。因此，音樂與美有著內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。然而，當(dāng)前的音樂教學(xué)恰恰缺少了美的體驗(yàn)和感受，使得音樂教學(xué)中的審美體驗(yàn)、情感激蕩表面化，音樂無法真實(shí)作用于學(xué)生的心智，這樣，音樂教學(xué)的本質(zhì)功能喪失了。回歸審美，回歸學(xué)生的生活，回歸學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，也就是回歸價(jià)值，這是基礎(chǔ)教育階段音樂教學(xué)的必由之路。

三是從文化層面上來看，“建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動(dòng)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識(shí)，建構(gòu)自己知識(shí)的過程。”作為音樂學(xué)科的教學(xué)，知識(shí)并不能夠成為主要的問題，精神層面的需要更為關(guān)鍵。因此，具有更多的學(xué)生自主建構(gòu)的空間，應(yīng)當(dāng)明確的是，學(xué)生的建構(gòu)并不是知識(shí)，而是通過有意識(shí)、有選擇性的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)自身素養(yǎng)的提高。學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)怎樣形成？人類豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)應(yīng)如何讓學(xué)生接受？這都要求課堂教學(xué)的本身要具有文化藝術(shù)品位，要有豐富的人文底蘊(yùn)，使置身其中的學(xué)生自然而神入到文化藝術(shù)的陶冶過程中，實(shí)現(xiàn)自身對文化藝術(shù)的建構(gòu)與積淀。

四是從音樂教學(xué)的道德涵化上來看。當(dāng)前學(xué)校道德教育發(fā)展突出體現(xiàn)了這樣的一些特點(diǎn)：①基礎(chǔ)性，這是德育走向現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必由之路，從理念到內(nèi)容、方法的選擇以回歸基礎(chǔ)為根本；②主體性，人是德育之本，學(xué)校德育要實(shí)現(xiàn)的是人的幸福的教化，而不是德育條目的傳承；③民族性，越是在全球化的背景之下，民族的傳統(tǒng)美德越顯得彌足珍貴，德育的尋根尤其必要；④引領(lǐng)性，建立在學(xué)生體驗(yàn)方式上的德育策略不是灌輸，而是引領(lǐng)；⑤建構(gòu)性，核心價(jià)值觀不可忽視，但是學(xué)生的獨(dú)特的生命體驗(yàn)，自身的內(nèi)省也要被賦予道德的內(nèi)涵。音樂的價(jià)值如此豐富。

為此，我們提出，進(jìn)行“音樂教學(xué)模式與課程價(jià)值的適切性研究”，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)提出的關(guān)于音樂課程的“審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值以及文化傳承價(jià)值”，研究并尋求與之相適應(yīng)的教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的價(jià)值功能，為臨沂市音樂教學(xué)，特別是臨沂市農(nóng)村學(xué)校的音樂教學(xué)提供可操作的系列實(shí)踐依據(jù)。

二、課題內(nèi)涵的界定

“音樂教學(xué)模式與課程價(jià)值的適切性研究”這一課題涉及“教學(xué)模式”、“課程價(jià)值”、“適切性”這三個(gè)核心概念。

（一）關(guān)于“教學(xué)模式”

事實(shí)上，無論從何種意義上來說，教學(xué)模式都是必須要堅(jiān)持的，而且是必須要重視的。對此，我們的觀點(diǎn)是：教學(xué)需要模式，但關(guān)鍵在于要科學(xué)把握教學(xué)模式的內(nèi)涵，并結(jié)合音樂教學(xué)實(shí)際進(jìn)行深入的研究、選擇與應(yīng)用；我們反對的是將課堂教學(xué)推向“模式化”的傾向。應(yīng)當(dāng)說，“教學(xué)模式”問題是一個(gè)古老的問題，它的產(chǎn)生可以追溯到孔子的授課思想。然而，隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，教學(xué)模式也在不斷更新著內(nèi)涵并被賦予不同的特征。直到1972年，美國學(xué)者喬伊斯（B·Joyce）和威爾（M·Weil）的《教學(xué)模式》一書出版，標(biāo)志著“教學(xué)模式”研究已經(jīng)發(fā)展成為一種系統(tǒng)的教學(xué)理論，并開始真正為人們所重視。當(dāng)前，我國教育界關(guān)于教學(xué)模式的界定有許多觀點(diǎn)，眾多專家、學(xué)者包括很多教師都從不同的角度給出了“教學(xué)模式”的概念。其中，黃甫全教授所給出的定義為：“教學(xué)模式就是在某一教學(xué)思想和教學(xué)原理的指導(dǎo)下，圍繞某一主題，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而形成的相對穩(wěn)定的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系。”這里也毋庸諱言，作為一種教學(xué)結(jié)構(gòu)、程序、過程或范型的教學(xué)模式觀的確是有其狹窄的局限性一面，在許多領(lǐng)域特別是在教師的課堂教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐中，非常容易造成理解或操作上的“模式化”問題。這是需要我們應(yīng)當(dāng)有著清醒地認(rèn)識(shí)的。我們的觀點(diǎn)是：教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)是一整套方法論體系、特定的教學(xué)模式會(huì)構(gòu)成特定的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)模式即學(xué)習(xí)模式，會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)。

（二）關(guān)于“課程價(jià)值”

“課程價(jià)值”的基本界定在于音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中的關(guān)于音樂教學(xué)的“審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值以及文化傳承價(jià)值”。可以說，無論是“審美體驗(yàn)價(jià)值”、“創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值”、“社會(huì)交往價(jià)值”還是“文化傳承價(jià)值”，都是與學(xué)生的人生相互關(guān)聯(lián)的，這些價(jià)值的基本內(nèi)涵在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中已有述及，我們更應(yīng)從學(xué)生的整體生命的幸福發(fā)展來把握其價(jià)值。學(xué)生幸福的人生的重要標(biāo)志就是藝術(shù)化的生活。豐子愷說：“有生即有情，有情即有藝術(shù)。故藝術(shù)非專科，乃人所本能；藝術(shù)無專家，人人皆生知也。”這種生而知之的藝術(shù)顯然是人生的至境，帶領(lǐng)學(xué)生走向藝術(shù)的審美人生是教育的重要職責(zé)。而學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的積淀也不是幾個(gè)音樂興趣小組所能夠解決的，立足于課題，立足于經(jīng)典的熏陶與引領(lǐng)，才是學(xué)生發(fā)展的綜合之路。當(dāng)學(xué)生都會(huì)哼《大長今》《披著羊皮的狼》，而不知《將軍令》《流水》為何物時(shí)，可以說，音樂教學(xué)正在失去它的作用，已經(jīng)被學(xué)生所拋棄。有外國的音樂家說：“音樂是精神的食糧。”我們也可以說：“音樂是精神的家園。”所以說，音樂教學(xué)要從這四個(gè)方面來逐條落實(shí)其價(jià)值。

（三）關(guān)于“適切性”

簡而言之，“適切性”就是要適應(yīng)并契合某種需要，對于本課題來說，也就是我們的音樂教學(xué)模式要真正適應(yīng)并符合音樂教學(xué)的價(jià)值功能。構(gòu)建起一套具有音樂價(jià)值特色的教學(xué)模式體系。可以體現(xiàn)在這樣三個(gè)方面：（1）拓展音樂教學(xué)模式的內(nèi)涵，使教學(xué)模式具有了多重價(jià)值取向，讓其功能更完整地凸現(xiàn)出來，因而具備更強(qiáng)的理論與實(shí)踐價(jià)值。（2）使教學(xué)模式的研究有更為開放、廣闊的思維空間。構(gòu)建教學(xué)模式不是簡單地形成一套教學(xué)程序，然后驗(yàn)證一下便結(jié)束，而是要以系統(tǒng)的方法論觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合音樂課程的“審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值以及文化傳承價(jià)值”，由理論到方法、策略、過程、評價(jià)、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面均形成相互呼應(yīng)的整體，真正具備模式的功效。（3）“適切性”意味著教師在學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)相對綜合的原則，從理論高度出發(fā)，然后落實(shí)到教學(xué)操作程序上。

三、本課題研究的假說與目標(biāo)

我們認(rèn)為，教育以塑造人格以改變?nèi)祟惖纳顬槔硐胱非螅祟惿畹拿篮镁辰缭谟谝运囆g(shù)的方式來雕琢人生，生活一種藝術(shù)品位。藝術(shù)化的生活是一種全身心、整體情感投入的有責(zé)任的生活，在占有藝術(shù)而超脫藝術(shù)的過程中的一種生活態(tài)度、生活體驗(yàn)。藝術(shù)的生活來自于音樂，更來自于課堂教學(xué)的音樂涵化。我們可以通過構(gòu)建四大類體現(xiàn)音樂課程的“審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值以及文化傳承價(jià)值”的教學(xué)模式，來幫助學(xué)生生成藝術(shù)素養(yǎng)，奠基美好人格，鍛造求真、向善、唯美的良好精神境界，進(jìn)而提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)與音樂藝術(shù)實(shí)踐能力，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，為造就具有完美人格的高素質(zhì)藝術(shù)人才奠基。

具體目標(biāo)如下：

1、構(gòu)建體現(xiàn)“審美體驗(yàn)價(jià)值”的“音樂美學(xué)化教學(xué)模式”，以美的情境、美的教學(xué)場來引領(lǐng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。

2、構(gòu)建體現(xiàn)“創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值”的“活動(dòng)建構(gòu)音樂教學(xué)模式”，通過豐富多彩的音樂教學(xué)活動(dòng)提升學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

3、構(gòu)建體現(xiàn)“社會(huì)交往價(jià)值”的“社區(qū)（鄉(xiāng)村）大音樂教學(xué)網(wǎng)模式”，通過溝通課本音樂與民間音樂的聯(lián)系，讓音樂成為學(xué)生社會(huì)交往的平臺(tái)。

4、構(gòu)建體現(xiàn)“文化傳承價(jià)值”的“詩情畫意音樂教學(xué)模式”，通過優(yōu)化音樂課堂的文化氛圍實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂素養(yǎng)與文化涵化的同步生成。

5、通過上述教學(xué)模式的構(gòu)建，為音樂教學(xué)的價(jià)值研究提供卓有成效的成果體系。

6、綜合生成學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，奠基美好人格，鍛造求真、向善、唯美的良好精神境界，進(jìn)而提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)與音樂藝術(shù)實(shí)踐能力，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，為造就具有完美人格的高素質(zhì)藝術(shù)人才奠基。

7、在臨沂市打造一批覆蓋城區(qū)、縣區(qū)、農(nóng)村的優(yōu)秀音樂教學(xué)示范學(xué)校，培養(yǎng)一批具有專業(yè)素養(yǎng)的音樂教師隊(duì)伍。

四、本課題研究的理論基礎(chǔ)

（一）“全人教育”理論對本課題的支持

課堂教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生整體發(fā)展的需要，這是“全人教育”論對課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想，基于生命關(guān)懷的“全人教育”體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，主要在于四個(gè)統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)：一是教與學(xué)的統(tǒng)一，課堂教學(xué)不能只見教師的教，不見學(xué)生的學(xué)。二是知識(shí)與方法的統(tǒng)一，課堂教學(xué)不能只見知識(shí)不見能力。三是認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，課堂教學(xué)不能只見知識(shí)不見人。四是體驗(yàn)與內(nèi)化的統(tǒng)一，課堂教學(xué)不能只見一般的說教，不見學(xué)生發(fā)展的系統(tǒng)生成。張志勇研究員進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育再也不能停留在穿靴戴帽式的一般說教上，再也不能游離于課堂教學(xué)過程之外，只在課堂教學(xué)的最后進(jìn)行直白的告訴式教育。學(xué)生的一般發(fā)展必須在活動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上及時(shí)得到系統(tǒng)內(nèi)化。沒有活動(dòng)過程中的體驗(yàn)做基礎(chǔ)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育不可能取得實(shí)效；沒有在體驗(yàn)基礎(chǔ)上的系統(tǒng)內(nèi)化，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育不可能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。“音樂教學(xué)模式與課程價(jià)值的適切性研究”恰恰體現(xiàn)了這四個(gè)統(tǒng)一，是音樂教學(xué)的必然選擇。

（二）人的全面發(fā)展理論是本課題價(jià)值的理論支撐

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，是在分析資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式，是對社會(huì)分工與社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律的揭示中形成的。其思想的核心在于“自然歷史賦予人的各種潛能素質(zhì)的充分發(fā)揮；人的個(gè)性的豐富完滿；人的歷史發(fā)展的必然歸宿。”從這三層意義上來理解，我們不難看出“人的全面發(fā)展”的理論導(dǎo)向。人的全面發(fā)展無疑指人的思想道德、科學(xué)文化、情感意志、智力水平、身體素質(zhì)、心理水平、認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)等各個(gè)方面的共同發(fā)展，在不同的時(shí)期，包括宏觀的人類社會(huì)歷史時(shí)期，也包括學(xué)生所處的生活環(huán)境，在各種不同的時(shí)期，學(xué)生獲得的發(fā)展也不相同。如果教師的思想建立在傳統(tǒng)專制性的教育教學(xué)觀念基礎(chǔ)上，即使他努力為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，也是收效甚微，學(xué)生的全面發(fā)展既需要具體教學(xué)方式、方法的轉(zhuǎn)變，更需要教育、教學(xué)環(huán)境的宏觀變革。馬克思主義認(rèn)為，只有在未來共產(chǎn)主義社會(huì)里，人的全面發(fā)展的理想才能實(shí)現(xiàn)，教師在教學(xué)中當(dāng)然無力于為學(xué)生創(chuàng)造共產(chǎn)主義般的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系環(huán)境，但我們認(rèn)識(shí)到這樣的基本觀點(diǎn)后，就可以從為學(xué)生營造發(fā)展的環(huán)境入手為學(xué)生的全面發(fā)展奠基。首先，課堂教學(xué)過程必須是一個(gè)民主、平等的過程，正由于“音樂教學(xué)模式與課程價(jià)值的適切性研究”深入認(rèn)識(shí)并吸收了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論作指導(dǎo)，才得以創(chuàng)造性地提出諸多教學(xué)模式的理念和方法，引領(lǐng)課堂教學(xué)沿著理性思維的軌道前進(jìn)。

五、本課題研究的特點(diǎn)

（一）實(shí)現(xiàn)中小學(xué)音樂教育的基礎(chǔ)性

我們認(rèn)為，所謂“基礎(chǔ)教育”，音樂教學(xué)的宗旨理應(yīng)是為青少年學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、工作與生活等諸方面的可持續(xù)發(fā)展而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其內(nèi)涵既包括學(xué)生對音樂知識(shí)、音樂技能的認(rèn)知與把握，更關(guān)注學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、行為習(xí)慣等情意基礎(chǔ)的形成；它既要為學(xué)生思維水平、學(xué)習(xí)能力等智力因素的培養(yǎng)提供保證，更要為學(xué)生的情感、個(gè)性等非智力因素的形成和發(fā)展發(fā)揮作用。

（二）發(fā)揮教學(xué)的主體性

如果我們從音樂教學(xué)的實(shí)踐層面上來判斷學(xué)生主體性是否得到了充分發(fā)揮，大致應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：一是學(xué)生能夠自覺、積極、主動(dòng)、平等地參與音樂教學(xué)活動(dòng)，并且參與的方式多樣化，而不是被動(dòng)、消極地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐；二是學(xué)生擁有對學(xué)習(xí)對象進(jìn)行選擇的權(quán)利和能力，并進(jìn)行優(yōu)化組合，而不是一味地機(jī)械接受和平均用力；三是學(xué)生能對學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)控，并主動(dòng)尋求合作伙伴，既有競爭也有合作，而不是孤傲或自卑；四是學(xué)生能夠獨(dú)立地思考與學(xué)習(xí)，敢于突破常規(guī)，有所超越，積極展現(xiàn)并發(fā)展自己的個(gè)性，具有獨(dú)立性和競爭性，而不是單純地依賴別人或盲目的向別人看齊；五是學(xué)生能積極地參與學(xué)習(xí)評價(jià)，包括自我評價(jià)、評價(jià)他人和對師生評價(jià)的再評價(jià)等。另一方面，在教學(xué)活動(dòng)過程中，教師的主體性則應(yīng)主要表現(xiàn)在：一是能夠積極主動(dòng)地去了解學(xué)生，掌握“學(xué)情”；二是能夠準(zhǔn)確把握和深入分析音樂教材的精髓，并對包括音樂教科書在內(nèi)的豐富的教學(xué)資源進(jìn)行有效的二度開發(fā)；三是能夠以高度的創(chuàng)新精神為指導(dǎo)來整體規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)，并為此而設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意的、可操作性的、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的有效教學(xué)方略；四是在課堂上能夠準(zhǔn)確把握音樂教學(xué)因素之間的存在和交互關(guān)系，實(shí)現(xiàn)主體之間的有機(jī)轉(zhuǎn)換和交互合作；五是能夠切實(shí)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)其主體地位，自覺將課堂的“中心”讓位于學(xué)生，盡可能地讓學(xué)生“唱主角”，有效地為學(xué)生主體的所有學(xué)習(xí)需求服務(wù)，等等。

（三）體現(xiàn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的建構(gòu)性

在建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，“教師不再是知識(shí)的灌輸者，應(yīng)該是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者、課程的開發(fā)者、意義建構(gòu)的合作者和促進(jìn)者、知識(shí)的管理者，是學(xué)生的學(xué)術(shù)顧問，教師要從前臺(tái)退到幕后，從‘演員’轉(zhuǎn)變?yōu)椤畬?dǎo)演’”，并且特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。與此相呼應(yīng)，音樂教學(xué)過程并不是學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)的過程，而是積極地主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)、自我發(fā)展和不斷創(chuàng)新的過程。從音樂教學(xué)操作層面來看，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)與發(fā)展的音樂教學(xué)情境，教師就應(yīng)當(dāng)要盡力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，為學(xué)生提供多樣化的信息來源，并注意保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有意識(shí)地將教學(xué)的中心地位向?qū)W生轉(zhuǎn)移。學(xué)生則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心和積極主動(dòng)的探究、學(xué)習(xí)欲；學(xué)習(xí)興趣濃厚，能夠全身心地投入學(xué)習(xí)，并逐漸學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)過程；在學(xué)習(xí)過程中思維方式靈活，能夠運(yùn)用多種手段，主動(dòng)與學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行合作與信息交流，達(dá)到相互提高的目的；另外，還要具有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，能夠以個(gè)性化的眼光對待自己的學(xué)習(xí)成果與經(jīng)驗(yàn)，等等。

（四）體現(xiàn)音樂教學(xué)價(jià)值的情感性

所謂的音樂教學(xué)價(jià)值的“情感”，不僅是指學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等，更是指學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。我們知道，音樂教學(xué)的真正意蘊(yùn)和樂趣，乃是潛藏在學(xué)生生命成長的幸福體驗(yàn)之中的。應(yīng)當(dāng)要讓學(xué)生深切感受到音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的無窮樂趣和參與音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的成就感與愉悅感，體驗(yàn)到音樂課堂教學(xué)的意義和價(jià)值，享受到音樂課堂生活所帶來的“幸福感”。

（五）實(shí)現(xiàn)學(xué)生的必須的發(fā)展性

要使學(xué)生在課堂上充分張揚(yáng)自我、展示自我，獲得積極的創(chuàng)造樂趣和情感體驗(yàn)，使學(xué)生的人格能夠得到持續(xù)不斷地健康發(fā)展和完善。應(yīng)以綜合生成學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，奠基美好人格，鍛造求真、向善、唯美的良好精神境界，進(jìn)而提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)與音樂藝術(shù)實(shí)踐能力，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，為造就具有完美人格的高素質(zhì)藝術(shù)人才奠基；在模式取向上應(yīng)以構(gòu)建高度體現(xiàn)學(xué)生主體性的、著眼于“生本”的多樣化的音樂教學(xué)方法、途徑和模式群為基本追求。這樣，才有可能真正使我們的音樂教學(xué)充滿生命的陽光和律動(dòng)著生生不息的活力。

六、本課題研究的內(nèi)容

“教學(xué)模式”的研究應(yīng)體現(xiàn)九大要素，即：理論指導(dǎo)、主題、目標(biāo)、程序、師生組合和互動(dòng)、策略、內(nèi)容、條件、評價(jià)，本課題切入點(diǎn)較小，從其內(nèi)涵和外延來看，涉及到的只是音樂課程價(jià)值與音樂教學(xué)模式的促進(jìn)關(guān)系。但本著小課題求深、求新的科研原則，在本課題的研究中，我們也是賦予了研究以多元的實(shí)施層次，深入研究并挖掘音樂教學(xué)模式的不同層次，典型研究與整體推進(jìn)同步，將課題研究直接定位于臨沂市中小學(xué)音樂教學(xué)發(fā)展的視野之下，具體研究內(nèi)容包括：

（一）體現(xiàn)“審美體驗(yàn)價(jià)值”的“音樂美學(xué)化教學(xué)模式”研究

教學(xué)過程同時(shí)也是一個(gè)審美過程，而作為音樂教學(xué)核心因素的“情感”，也與審美有著密不可分的聯(lián)系。如何體驗(yàn)、如何投入學(xué)習(xí)過程，這是需要教師的不斷指導(dǎo)的。正由于音樂情感與審美心理的密切關(guān)系，學(xué)生的生命體驗(yàn)便具備了審美性的特征，建立在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的教學(xué)，則突出強(qiáng)調(diào)審美價(jià)值的再現(xiàn)。

我們將構(gòu)建并完善“音樂美學(xué)化教學(xué)模式”的相關(guān)的教學(xué)流程，擬定一定的教學(xué)方法和策略。進(jìn)行“音樂美學(xué)化教學(xué)模式”的基本組織形式研究、“音樂美學(xué)化教學(xué)模式”的實(shí)踐策略研究、“音樂美學(xué)化教學(xué)模式”的案例研究等。

（二）體現(xiàn)“創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值”的“活動(dòng)建構(gòu)音樂教學(xué)模式”研究

“活動(dòng)建構(gòu)音樂教學(xué)模式”就是師生在音樂教學(xué)過程中，要充分重視音樂“活動(dòng)”在學(xué)生知識(shí)掌握與一般發(fā)展中的作用，把“活動(dòng)”看作是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)與能力發(fā)展的基礎(chǔ)。我們所說的音樂活動(dòng)，既包括心理活動(dòng)，也包括身體活動(dòng)；既包括精神實(shí)踐活動(dòng)，也包括物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)。但是鑒于傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，片面重視以師生口耳相傳為主要形式的心理的、精神的活動(dòng)，應(yīng)更加重視身體的、物質(zhì)的外部音樂操作性實(shí)踐活動(dòng)。

我們將構(gòu)建并完善“活動(dòng)建構(gòu)音樂教學(xué)模式”的相關(guān)的教學(xué)流程，擬定一定的教學(xué)方法和策略。進(jìn)行“活動(dòng)建構(gòu)音樂教學(xué)模式”的基本組織形式研究、“活動(dòng)建構(gòu)音樂教學(xué)模式”的實(shí)踐策略研究、“活動(dòng)建構(gòu)音樂教學(xué)模式”的案例研究等。

（三）體現(xiàn)“社會(huì)交往價(jià)值”的“社區(qū)（鄉(xiāng)村）大音樂教學(xué)網(wǎng)模式”研究

“社區(qū)（鄉(xiāng)村）大音樂教學(xué)網(wǎng)模式”是我們的特色之一，從課堂教學(xué)的場所看，它是課外活動(dòng)與課內(nèi)教學(xué)相結(jié)合統(tǒng)一，是大課堂教學(xué)觀的充分體現(xiàn)。我們把“社區(qū)（鄉(xiāng)村）大音樂教學(xué)網(wǎng)模式”定義為：基于音樂實(shí)踐活動(dòng)之上的社區(qū)（鄉(xiāng)村）拓展性課堂教學(xué)過程，從學(xué)校“教室”這個(gè)小課堂，走向家庭、社會(huì)、自然這個(gè)大課堂，實(shí)現(xiàn)音樂間接知識(shí)與音樂直接知識(shí)、課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐、知識(shí)掌握與全面發(fā)展的統(tǒng)一，讓學(xué)生以音樂為載體實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)交往的發(fā)展。

我們將構(gòu)建并完善“社區(qū)（鄉(xiāng)村）大音樂教學(xué)網(wǎng)模式”的相關(guān)的教學(xué)流程，擬定一定的教學(xué)方法和策略。進(jìn)行“社區(qū)（鄉(xiāng)村）大音樂教學(xué)網(wǎng)模式”的基本組織形式研究、“社區(qū)（鄉(xiāng)村）大音樂教學(xué)網(wǎng)模式”的實(shí)踐策略研究、“社區(qū)（鄉(xiāng)村）大音樂教學(xué)網(wǎng)模式”的案例研究等。

（四）構(gòu)建體現(xiàn)“文化傳承價(jià)值”的“詩情畫意音樂教學(xué)模式”研究

以多元文化的整合、審美與道德的整合、藝術(shù)與生活的整合等策略，突出學(xué)生藝術(shù)氣質(zhì)、創(chuàng)新素養(yǎng)、人格品質(zhì)的養(yǎng)育，創(chuàng)造性地構(gòu)建“詩情畫意音樂教學(xué)模式”，該模式強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)的多元文化語境，指音樂教學(xué)與語文、美術(shù)、品德與生活、品德與社會(huì)等其他學(xué)科和藝術(shù)形式的整合，組織有文化品位的綜合的音樂課。

我們將構(gòu)建并完善“詩情畫意音樂教學(xué)模式”的相關(guān)的教學(xué)流程，擬定一定的教學(xué)方法和策略。進(jìn)行“詩情畫意的音樂教學(xué)模式”的基本組織形式研究、“詩情畫意的音樂課堂”教學(xué)模式的實(shí)踐策略研究、“詩情畫意的音樂課堂”教學(xué)模式的案例研究等。

七、研究方法和技術(shù)路線

本課題以行動(dòng)研究法進(jìn)行宏觀統(tǒng)整，并與實(shí)證性研究相結(jié)合。四個(gè)分課題的研究將結(jié)合具體的研究內(nèi)容采用教育實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法、理論研究法、教育觀察法、文獻(xiàn)研究法等多種方法共同進(jìn)行。本項(xiàng)目研究立足行動(dòng)、講求實(shí)效。選取個(gè)案，跟蹤典型學(xué)校。每2年為一個(gè)周期，大約跟蹤1—3個(gè)周期，全部完成用2-6年的時(shí)間。全方位觀測所研究的課題，立足實(shí)證，通過案例來進(jìn)行具體的思考、分析。講求研究的前瞻性與科學(xué)性。

本課題研究以行動(dòng)研究為主，著眼于“問題解決”，采用“調(diào)查問題——分析原因——構(gòu)建模式——實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證——評估改進(jìn)和完善”的研究思路。具體行動(dòng)方式是：

一是選點(diǎn)。以縣區(qū)為單位選定實(shí)驗(yàn)學(xué)校，采取雙向選擇的策略，在全市選擇一批學(xué)校，并對學(xué)校音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)并參與課題研究。

二是跟蹤。選擇多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校跟蹤對比研究，我們選擇的臨沂市的城區(qū)、縣區(qū)、鄉(xiāng)村學(xué)校若干進(jìn)行研究。

三是診斷與分析。是在實(shí)驗(yàn)學(xué)校中開展音樂教學(xué)情況診斷，采取調(diào)查問卷、測試、訪談等多種形式，針對音樂教學(xué)的價(jià)值缺失問題進(jìn)行分析、反思，查找原因，分析問題形成的因素，研究解決問題的策略與方法。然后組織實(shí)施新策略，在上述過程中，所有項(xiàng)目及實(shí)驗(yàn)學(xué)校要解放思想、拓寬研究思路，從不同渠道收集信息資料，并且在交流共享中實(shí)現(xiàn)思想與實(shí)踐的綜合建構(gòu)。同時(shí)提倡交叉、支持跨項(xiàng)目研究。研究過程采用分工負(fù)責(zé)與綜合協(xié)調(diào)相結(jié)合的方法，各子課題建立各自的學(xué)術(shù)秘書，分工負(fù)責(zé)，重大問題由課題領(lǐng)導(dǎo)小組協(xié)調(diào)，統(tǒng)一決策，統(tǒng)一安排，以解決課題研究中遇到的困難和阻力。

八、研究的時(shí)間和步驟

在總體規(guī)劃研究過程的基礎(chǔ)上，本項(xiàng)目將在每年4月中旬的第一個(gè)星期

五、10月中旬的第一個(gè)星期五進(jìn)行集中，每次集合2-3天時(shí)間，舉行總課題研討交流沙龍。進(jìn)行集中研究與交流。

階段一：2007年。進(jìn)行課題的規(guī)劃，以及子課題的申報(bào)、重大招標(biāo)課題的確立，研究方法的培訓(xùn)等。全面啟動(dòng)“音樂教學(xué)模式與課程價(jià)值的適切性研究”。

階段二：2008年1月——8月。對重點(diǎn)課題進(jìn)行即時(shí)性的監(jiān)控，并著力發(fā)現(xiàn)新的研究典型，在局部微調(diào)的前提下，確定并完善各個(gè)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的課題方案，在8月的總課題（或分課題）研究沙龍中進(jìn)行確認(rèn)并進(jìn)行研究。

階段三：2008年9月——2009年2月。整體研究實(shí)施階段，分課題組在總課題組的帶領(lǐng)下，深入實(shí)驗(yàn)學(xué)校，強(qiáng)化過程管理，規(guī)范研究過程，以生成相應(yīng)的研究成果。

階段四：2009年2月——2009年10月。課題總結(jié)階段，推出系列成果，構(gòu)建“音樂教學(xué)模式與課程價(jià)值的適切性研究”書系。

九、本課題研究的預(yù)期成果

（一）核心成果

構(gòu)建體現(xiàn)音樂課程價(jià)值的教學(xué)模式提下、提升以學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)為中心的綜合素質(zhì)、在臨沂市培養(yǎng)走向全省乃至全國的優(yōu)秀音樂教師。

十一、課題實(shí)施的保障機(jī)制

1、學(xué)習(xí)先行，理論支撐。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)以音樂教育理論為主，有重點(diǎn)地研讀教育專家關(guān)于音樂教學(xué)理論與實(shí)踐的成果以及教師科研方法，以此指導(dǎo)具體的教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)自身研究品位與實(shí)踐水平的提升。

2、明確思路，循序漸進(jìn)。為最終構(gòu)建具有普適性的研究成果，我們將圍繞一點(diǎn)做深做透后再進(jìn)行拓展，不貪多求快。

3、加強(qiáng)調(diào)研，持續(xù)推進(jìn)。要通過問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)研、中期評估等方式加強(qiáng)宏觀和微觀的調(diào)控，針對關(guān)鍵問題和難點(diǎn)問題，邀請專家對課題工作給予建設(shè)性的技術(shù)跟蹤指導(dǎo)；通過數(shù)據(jù)測查、學(xué)生觀察、調(diào)查問卷等方式，獲取真實(shí)、客觀、豐富的信息；根據(jù)信息開發(fā)不確定性中存在的發(fā)展可能性，以積極的態(tài)度生成新的發(fā)展性因素，形成課題研究的持續(xù)推進(jìn)態(tài)勢。

4、搭建平臺(tái)，活動(dòng)助推。為了提高課題研究質(zhì)效，課題組將通過召開課題工作會(huì)議、組織和開展相關(guān)活動(dòng)等措施來具體推進(jìn)課題研究工作。

第三篇：葉圣陶談作文和數(shù)學(xué)、美術(shù)、英文的關(guān)系

葉圣陶談作文和數(shù)學(xué)、美術(shù)、英文的關(guān)系

(2013-12-25 10:07:43)轉(zhuǎn)載▼

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分類： 學(xué)科作文研究 回事

小孩

背后

文句

于各種

教育

題記：我們一向重視文章，重視文科的學(xué)習(xí)，古代的科舉考試，基本上是一篇文章定終身。但也因?yàn)槿绱耍恢匾曃淖郑恢匾曅揶o，沒有思想，沒有內(nèi)涵，導(dǎo)致我們制造了世界上最多的文字垃圾，我們的語文教學(xué)費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，卻沒有收到好的效果。學(xué)生越學(xué)越不愿意學(xué)，作文越寫越害怕寫。為什么這樣，播的是龍種，收獲的卻是跳蚤？

其一個(gè)重要的原因就是割裂學(xué)科的聯(lián)系，為文而文，只能為文害文。

《文心》是葉圣陶夏丏尊上世紀(jì)三十年代的關(guān)于讀書和作文的書，用故事的體裁來介紹關(guān)于語文的全體知識(shí)，包括學(xué)法，把抽象的學(xué)習(xí)和日常的生活結(jié)合一起，深入淺出，至今讀來，也是令人茅塞頓開，覺得我們語文教學(xué)中的問題，其實(shí)早在80年前，已經(jīng)有了答案。我一直思考的學(xué)科作文教學(xué)，實(shí)際上，在葉老和夏老的書中，有了清晰的說法。

《文心》第十八章題目是：左右逢源。意思是各科的學(xué)習(xí)是相通的，學(xué)寫作和學(xué)數(shù)學(xué)、美術(shù)、英語是相互關(guān)聯(lián)的。故事由偏科說起，先談數(shù)學(xué)和作文的關(guān)系。文中舉了一個(gè)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的例子，說明學(xué)好了數(shù)學(xué)，邏輯思維增強(qiáng)，寫作自然有條理。數(shù)學(xué)問題的解答和寫作論述也是密切相關(guān)的。畫畫的方法也是作文的方法，畫畫的內(nèi)容也是作文的內(nèi)容，描寫景物的文章本身就是寫生畫。接翻譯來練習(xí)作文，以此了解各國文化和語言習(xí)慣，是最切實(shí)的學(xué)習(xí)方法。如果各科都能這樣學(xué)習(xí)，也即用寫作的方式來學(xué)習(xí)，不但各科成績不至于太壞，國文的成績也一定更有進(jìn)步。

作文和數(shù)學(xué)、美術(shù)、英文的關(guān)系

節(jié)選自《文心》第十八章

左右逢源

榆關(guān)失陷的惡消息，隨著二十二年(1933)的新年俱來。樂華在不到一星期的陽歷年假中，仍日日到學(xué)校里。有時(shí)參與抗日會(huì)的工作，有時(shí)在閱報(bào)室里看報(bào)，有時(shí)找?guī)熡颜勗挕Ｋ诜拍昙偾皫兹战拥礁赣H從四川寄來的信，說“學(xué)校停閉，薪水無著，戰(zhàn)事稍平靜，就要回到家里來”。又說，“下學(xué)期的學(xué)費(fèi)無法籌措，到不得已的時(shí)候，只好叫你輟學(xué)了。”此外還帶說有許多關(guān)于自學(xué)的話。他自己早知道不能長在學(xué)校求學(xué)的，自接到父親這信，知道離開學(xué)校的日期說不定就在眼前了，對于學(xué)校不禁越加戀戀起來。

有一天下午，樂華到學(xué)校里來，想和王先生談?wù)劇Ｗ叩酵跸壬姆块g里，見志青、慧修、振宇、復(fù)初都在那里，王先生正在和他們談?wù)f什么。樂華略作招呼后，坐在室隅的椅上默然靜聽。

“樂華，你來得正好。我正在和志青、慧修他們說用功不可偏重呢。中學(xué)校所施的是普通教育，各種科目都是必要而有關(guān)聯(lián)的，一般中學(xué)生往往有偏重某一科目的毛病，因?yàn)閷τ谀骋豢朴信d味，就把其余的各科放棄不顧。據(jù)我所知，現(xiàn)在各校學(xué)生中自命為文學(xué)家，而對于算學(xué)、圖畫、理化等科漠不關(guān)心的人很多。這是很不對的。文字只是發(fā)表思想感情的工具，思想感情須從各方面收得，只偏重了文字，結(jié)果文字也就空而無實(shí)。你們對于國文總算是肯用功的了，不知對于別種功課怎樣？ 我很不放心。”王先生向著樂華說，意思似想叫樂華明白方才的話題。

樂華點(diǎn)頭不做聲，只注視其余諸人。畢竟是志青先開口：

“我們對于別的科目，也都很有興味。各位先生似乎都知道我們是用心于文字的，他們教授功課的時(shí)候往往和國文關(guān)聯(lián)了來解釋。譬如教算學(xué)的沈先生，他常叫我們著眼于問題的要點(diǎn)，叫我們注意于推理的步驟。

“有一回，他指定一個(gè)例題臨時(shí)叫我在黑板上演算，那個(gè)題目我牢牢記得，是這樣：‘某學(xué)生每日上午7時(shí)25分由家到校上課，有一日每分鐘走50步，距上課尚有7分鐘；有一日每分鐘只走35步，上課遲到5分鐘：求學(xué)校上課的時(shí)間。’我一時(shí)著忙，想不出頭緒來，只是執(zhí)了粉筆對著黑板發(fā)呆。沈先生見我算不出，就叫我回到座位上，一壁在黑板上寫一壁說道：‘兩次所走速度的差是每分鐘15步，兩次所走的時(shí)間的差是12分鐘。把這兩點(diǎn)關(guān)聯(lián)了想，每分鐘少走15 步，就遲到12分鐘。假定這學(xué)生在走得慢的那一天，在上課前7分鐘中途把腳停止了，那么離學(xué)校還有12個(gè)35步，就是420 步。這420步是因每分鐘少走15步積下來的，所以他到上課前7分鐘所走的時(shí)間是以15除420，得28，就是28分鐘。他是7 時(shí)25分出門的，走了28分鐘，距上課還有7分鐘，所以上課的時(shí)間是7點(diǎn)60分，就是8點(diǎn)鐘。’一經(jīng)沈先生的這樣地剖析，我就很明白了。

“沈先生又說：‘題目的要旨是叫你求出上課的時(shí)間，這好比文章里的中心思想；題目中所擺出的條件，如7時(shí)25分開始出門，每分鐘走50步或35步，距上課尚有7分鐘或遲到5分鐘等，好比作文時(shí)可使用的材料。有了中心思想，有了材料，不一定就能寫得出文章。第一步先須把材料分別選擇，尋出材料與材料的關(guān)系，使成為若干組，某組材料該怎樣用，用在何時(shí)何地，非自己仔細(xì)布置不可。捉住了中心思想，將材料從正面反面旁面多方運(yùn)用，不可專固執(zhí)著一方面。方才所說的“假定這學(xué)生在上課前7分鐘中途把腳停止”的想法，可以作反面用材料的方法。’我聽他的話，幾乎忘記了他在教算學(xué)，自己在算學(xué)教室中了。” “沈先生是通曉文章的理法的人，他所寫的文章就很精密，我曾在雜志上見到過。算學(xué)是鍛煉思考力的學(xué)科，沈先生的這番話，在作論說文的時(shí)候是很可應(yīng)用的。算學(xué)書上的文學(xué)，雖說枯燥無味，但正確細(xì)密，實(shí)為別科書籍所不及，科學(xué)的文字應(yīng)以此為模范才好。——還有別的科目呢？”王先生把話頭急轉(zhuǎn)了向，眼光朝其余的人四射。

慧修見沒人發(fā)言，就說道：

“像志青方才所講的情形，我們在圖畫課上也常有。我于圖畫一向不甚感興味，自從這學(xué)期李先生來教授以后，漸漸感到興味了。

“李先生講解圖畫的理法，用各種事物來比喻，把文章作解說的時(shí)候尤多。有一次，他講繪畫的背景，就借了文章來說明。他說，‘背景的功用，在乎借了周圍的環(huán)境把事物襯托，使事物的情味表現(xiàn)得更明顯。你們不是讀過“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的古歌嗎？這二句中，第一句就是下一句的背景，在“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的情景之下與一個(gè)壯士長別，一種悲壯蒼涼的情味就現(xiàn)出來了。小說之中，憑空寫境的文字很多，對于其中人物的行動(dòng)，常發(fā)生著有力的效果。《紅樓夢》中于寫黛玉的死時(shí)，不是兼寫著瀟湘館的竹聲與空中的雨聲等等嗎？’被他這么一說，我不但懂得繪畫上背景的重要，連文章的鑒賞力也增加了許多了。他講構(gòu)圖方法的時(shí)候，也用文章中結(jié)構(gòu)來譬喻解釋，兼說到主、賓，正干、旁枝等等的法則。最妙的是他說文章有遠(yuǎn)近法。有一日，他教授遠(yuǎn)近法，就了繪畫作過種種說明以后，還恐我們不懂，再用文章來作例證。他先在黑板上速寫一株柳樹，柳枝垂下的地方畫一個(gè)月亮，又題‘月上柳梢頭’五個(gè)字。說道：‘遠(yuǎn)近法是因了遠(yuǎn)近而變更物體大小高低的法則。照常識(shí)講，月比柳樹要高得多，可是柳樹離人近的時(shí)候，可以比月亮高。這句詞句，是合于遠(yuǎn)近法的。東坡有一句詩，叫作“接天蓮葉無窮碧”，蓮葉可以接天，如果不用遠(yuǎn)近法來解釋，就不可通。此外如“水天相接” 等類，也是應(yīng)用著遠(yuǎn)近法的文句。這種文句在描寫景物的文章中最多。描寫景物的文章本身就是寫生畫，所不同的只是繪畫用形象色彩寫，文章用文字寫而已。’我近來對于圖畫愿努力練習(xí)，如果成績過得去，將來竟想人美術(shù)學(xué)校呢。我們讀英文也都大家用著功，——復(fù)初，這請你來說給王先生聽吧。你是在我們一級里面英文成績最好的。”

慧修這樣結(jié)束了自己的話，同時(shí)又預(yù)定好了以后的話題。

“李先生把作寫景文和狀物文的訣竅教了你們了。文章與繪畫，共通的方面原很多。可惜我不會(huì)繪畫，不能在國文中附帶授給你們以繪畫的知識(shí)，使你們得到聯(lián)絡(luò)的印證。——復(fù)初，你來講學(xué)習(xí)英文的情形吧。”

王先生說時(shí)露著笑容，似乎他恐學(xué)生學(xué)習(xí)偏重的憂慮已消去了。

復(fù)初因慧修方才說他是全級中英文成績最好，認(rèn)為是揶揄他，正紅了臉對慧修注視。及聽到王先生叫他講，就說道：

“我不承認(rèn)我是全級中英文成績最好的，我們這里幾個(gè)人，英文的能力各有不同。振宇生字記憶得最多，慧修會(huì)話很流利，樂華文法極熟，志青發(fā)音很正確。我一向只是捧了書死讀，比較注意的是翻譯一方面。張先生教英文，于發(fā)音講解以外，更顧到英文與國語的比較。他解釋一句句子，先依照了原文的構(gòu)造，說出一句話，再把這一句話改成中國人日常所說的話。譬如說，他教‘a(chǎn) mountain，a horse，a pen’的時(shí)候，先解釋道：‘一山，一馬，一筆。’繼而再補(bǔ)充道：‘一座山，一匹馬，一支筆。’他教‘I am a teacher，he is a boy，has the boy a father?’的時(shí)候，先解釋道：‘我是一個(gè)先生，他是一個(gè)小孩，這小孩有一個(gè)父親嗎？’繼而再補(bǔ)充道：‘我是先生，他是小孩，這小孩有父親嗎？’他常對我們說，‘一國的語言，自有一國語言的構(gòu)造習(xí)慣，英文和國語的構(gòu)造與習(xí)慣不同，讀英文時(shí)，須仔細(xì)互相比較。翻成國語，要適合國語的構(gòu)造與習(xí)慣才妥當(dāng)。在英文的習(xí)慣上，可以說“這小孩有一個(gè)父親嗎？”在國語的習(xí)慣上，卻不該說“這小孩有一個(gè)父親嗎？”該說“這小孩有父親嗎？因?yàn)橐勒罩袊苏f話的習(xí)慣是這樣。’有一次，他在讀本中摘出一句‘A camel must be killed’的句子來叫我們翻譯。有一個(gè)人說‘一匹駱駝應(yīng)該被殺，’他搖頭說不像中國話，別一個(gè)人說，‘一匹駱駝該殺，’他沉吟了一會(huì)，似乎還不以為然。后來有一個(gè)人起來說‘非殺一匹駱駝不可’，他才點(diǎn)頭。又有一 次，他叫我們翻譯一句‘It is a bad habit to speak ill of another behind his back’，有的說，‘這是一個(gè)不好的習(xí)慣，說別人的壞話，在他背后。’有的說，‘這是不好的習(xí)慣，背后說別人的壞話。’他都以為不好。結(jié)果譯成‘背后說別人的壞話，這是不好的習(xí)慣’，才算討論完畢。張先生教授英文，原是各方面都顧到的，我的注意卻在這一方面。我近來自己做著一種功夫，就是把英文讀本中的文字，一課一課地來譯。每譯一課，自己默誦改竄。要想意義不背原文，而又像中國話，真困難呢。” “哦，你在做這步功夫！怪不得你近來作文比前好了。”王先生嘉獎(jiǎng)?wù)f。“學(xué)習(xí)外國語的時(shí)候，能這樣留心審察比較，對于本國語的理解也就有進(jìn)步。哥德曾說，‘不懂外國語的，對于本國語也只能懂得一半。’借翻譯來練習(xí)作文，是最切實(shí)的方法。我也想在作文課中叫你們試作幾次翻譯呢。——你們對于各種科目都能這樣地學(xué)習(xí)，那么不但各科成績都不至過壞，國文科的成績也一定更會(huì)有進(jìn)步。我聽了你們的話，已很安心了。”

正午就有雪意的天空，到傍晚果然飛起雪來了。玻璃窗上已粘綴著許多飄來的雪花。門房送進(jìn)新到的上海報(bào)來。

“天氣不好。大家早些回去吧。這樣的天氣，不知東北的義勇軍在冰天雪地中怎樣地掙扎著啊！”王先生望著窗外感慨地說，同時(shí)把報(bào)紙翻開來看。樂華今天本想把自己的情形告訴王先生的。進(jìn)來以后，只是默然地坐了聽同學(xué)們談?wù)f，等著適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)。后來聽到王先生這嘆聲，也不禁感從中來，覺得自己的輟學(xué)，算不得什么一回事。即與志青等大家退了出來。

第四篇：平面設(shè)計(jì)與美術(shù)功底的關(guān)系

平面設(shè)計(jì)與美術(shù)功底的關(guān)系？平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)原創(chuàng)教程

在全國各地,培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍,其中電腦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中,平面設(shè)計(jì)專業(yè)基本上每個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都有.但教學(xué)的內(nèi)容卻是千差萬別.很多的的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容都是電腦軟件,一說起平面設(shè)計(jì),很多人第一反應(yīng)是這樣那樣如coreldraw,photoshop.illustrator之類的軟件學(xué)習(xí),但實(shí)際上,我們應(yīng)該這樣學(xué)嗎? 平面設(shè)計(jì),它是企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的一個(gè)分支:VI,即視覺形象識(shí)別系統(tǒng)(大體上等于我們平常所說的廣告設(shè)計(jì))的一個(gè)分支,(前些時(shí)間看到有個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)關(guān)于平面設(shè)計(jì)的介紹,他們說平面設(shè)計(jì)包括廣告設(shè)計(jì),這是一個(gè)根本的錯(cuò)誤.廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容極為廣泛,它有視頻廣告,網(wǎng)絡(luò)廣告等等,而平面設(shè)計(jì)只是廣告設(shè)計(jì)的一個(gè)分支,它基本上是指印刷在紙張或者其它平面材料上的圖像廣告),對一平面設(shè)計(jì)而言,首先我們強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì),然后是平面上的設(shè)計(jì),作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,他的設(shè)計(jì)能力是第一位的,大家覺得學(xué)好幾個(gè)軟件就可以做到設(shè)計(jì)能力的提高嗎? 在幾十年甚至一百多年前,遠(yuǎn)至幾千年前,就已經(jīng)有平面廣告出現(xiàn)了.但當(dāng)時(shí)有電腦嗎?有軟件嗎?沒有,人們當(dāng)時(shí)的平面廣告都是用手畫的,包括筆者初學(xué)廣告設(shè)計(jì)時(shí)更多時(shí)用手繪廣告的,然后,當(dāng)電腦興起,出現(xiàn)了非常多的繪圖軟件如coreldraw.illustrator,quarkxpress等,這時(shí)候,人們才用電腦軟件來取代手繪實(shí)現(xiàn)廣告,為的是什么?量產(chǎn),速度而已,而廣告的本質(zhì)還是在于手繪,在于廣告理念的精確掌握,在于美感的培養(yǎng).而不是在于軟件你用得有多熟悉.所以,大家應(yīng)該知道,平面設(shè)計(jì),首先是設(shè)計(jì),而藝術(shù)類設(shè)計(jì)的前提是美術(shù)功底!一個(gè)沒有美術(shù)功底的平面設(shè)計(jì)師,他做這行是不能做得很好的,這也就是我們經(jīng)常會(huì)聽到好多的平面設(shè)計(jì)師抱怨,這行不好做,工資不高,累,實(shí)際上,一個(gè)美術(shù)功底深厚的真正的平面設(shè)計(jì)師,工資是非常高而且工作輕松的.在這里我們要強(qiáng)調(diào)的是,平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)不能本末倒置,軟件只是設(shè)計(jì)的工具,手繪才是設(shè)計(jì)師的重點(diǎn).美術(shù)功底,只能靠自己多花時(shí)間畫畫,學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)相關(guān)的美術(shù)知識(shí),如:素描,(這是任何一個(gè)平面設(shè)計(jì)師必備的基本功底,否則你連圖片處理也做不好.),色彩(這也是平面設(shè)計(jì)師必備的功底,色彩是第一視覺語言,人們看廣告,永遠(yuǎn)不會(huì)喜歡一個(gè)色彩搭配混亂的畫面的),平面構(gòu)成,色彩構(gòu)成等等.(有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容里也有美術(shù)課,有有這些課程,但連畫室都沒有的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),如何教美術(shù)的?)然后,我們還得學(xué)習(xí)相關(guān)的排版設(shè)計(jì)的知識(shí),比如文字的排版方式,圖片的排版方式,字的大小,字體,字形等等,圖案的搭配,這都是一個(gè)平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者必學(xué)的東西。

總而言之,你想做一個(gè)成功的平面廣告設(shè)計(jì)師,必須打好堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ),否則,你只能做一個(gè)用人家的作品來拼拼湊湊做作品的平庸的平面設(shè)計(jì)師.大家選擇平面設(shè)計(jì)教學(xué)機(jī)構(gòu)時(shí),首先應(yīng)該注意的是美術(shù)課程的分量,是不是有專業(yè)的美術(shù)畫室.一個(gè)沒有專業(yè)美術(shù)培訓(xùn)課程的平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),不算是真正的平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu).

第五篇：美術(shù)教學(xué)和信息技術(shù)的關(guān)系之初探

美術(shù)教學(xué)和信息技術(shù)的關(guān)系之初探

九年義務(wù)教育初中美術(shù)課程進(jìn)行了新的改革和突破，進(jìn)一步的明確美術(shù)教學(xué)的方向性，這有效的為教師提出新的美術(shù)素質(zhì)教學(xué)培養(yǎng)指向，激發(fā)學(xué)生靈動(dòng)的學(xué)習(xí)熱情，在廣泛的情景和知識(shí)完整體系中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了美術(shù)，培養(yǎng)其創(chuàng)新開拓精神和獨(dú)立審美能力整合出了思路，更有利于教師大膽求新，走出自己的科學(xué)、合理、有效的教學(xué)之路來。

信息技術(shù)教育具有獨(dú)到的優(yōu)勢，我們?nèi)鐚⑵渑c美術(shù)教育相整合，便更多的豐富于美術(shù)教育，沖擊學(xué)生的思維和分析方式，使學(xué)生能嘗試各種工具、材料進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生視覺，增添審美體驗(yàn)，它不僅有利于增長樂趣、培養(yǎng)興趣，也能持久的奠定秘書語言和表達(dá)方式、方法，提高審美情操和個(gè)人修養(yǎng)、完善健全人格，并全面推進(jìn)了素質(zhì)教育的戰(zhàn)略實(shí)施。

美術(shù)是造型藝術(shù)、視覺感受藝術(shù)、特點(diǎn)是可視性，整合信息技術(shù)后，由此向多元化發(fā)展，可利用的資源增加，學(xué)生感受不斷加深，使學(xué)生愛學(xué)，教師更好教，滿足了學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展和表現(xiàn)，開發(fā)智力和思維的不斷促進(jìn)，何樂不為？

一、利用信息技術(shù)教學(xué)，學(xué)生可容入學(xué)習(xí)的全過程，這時(shí)主體性發(fā)揮學(xué)生可自行學(xué)習(xí)和欣賞，教師全程引導(dǎo)，有利于學(xué)生提高欣賞評述能力。如九年級上冊第一單元中國美術(shù)的輝煌歷程于文化價(jià)值一課，大量出現(xiàn)了古代美術(shù)作品，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)網(wǎng)上瀏覽不同時(shí)代的中國古代美術(shù)作品的圖片、文字、視頻等，并學(xué)會(huì)收藏自己喜歡的作品，反復(fù)欣賞，體會(huì)，結(jié)合個(gè)人語言，文字等方式表達(dá)自己學(xué)習(xí)后的感受，這樣更加能達(dá)到欣賞評述能力的有效培養(yǎng)。

二、初中美術(shù)每冊都有設(shè)計(jì)類單元知識(shí)，注重的是讓學(xué)生動(dòng)手自主完成作品，這時(shí)信息技術(shù)就可以幫助學(xué)生按要求完成設(shè)計(jì)作品。如制作高樓大廈的立體模型手工藝品，我們可以拍攝或找到一些相關(guān)建筑的圖片或視頻錄像進(jìn)行欣賞和分析，再利用物質(zhì)性材料和技法，圍繞主題要求進(jìn)行創(chuàng)意，制作用于美化生活空間。在電腦繪畫軟件中設(shè)置不同的特效處理功能，豐富圖像圖形的效果，進(jìn)一步來沖擊學(xué)生視野，給他們創(chuàng)造趣味性的美術(shù)空間，讓學(xué)生樂于來參與、積極的投入，使學(xué)生在不同的基礎(chǔ)能力上，互相促進(jìn)、互相影響，提高審美、設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)知識(shí)的能力。

三、“造型·表現(xiàn)”的美術(shù)學(xué)習(xí)也可利用信息技術(shù)。“新課標(biāo)”要求培養(yǎng)和提高學(xué)生自主表現(xiàn)和大膽創(chuàng)新能力，教師可以多制作一些動(dòng)畫式的繪畫階梯課件，其中多插入聲音、視頻、投影、音樂等，以確保學(xué)生在聲像同步、豐富多彩的藝術(shù)世界的情景里產(chǎn)生興趣，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)造能力。信息技術(shù)中可以反復(fù)對美術(shù)應(yīng)用工具進(jìn)行效果示范，教師在電腦上作畫示范要比現(xiàn)實(shí)中示范更加有效率，更加直觀一些，在發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)感覺上非常適用。

四、綜合實(shí)踐能力是新課程改革要突破的重、難點(diǎn)，是構(gòu)建綜合素質(zhì)教育的“腳手架”，它是將美術(shù)教學(xué)與別科所涉及的內(nèi)容相互聯(lián)系起來，信息技術(shù)的整合為其打開了便捷的學(xué)習(xí)途徑，大大的強(qiáng)化了美術(shù)教育綜合實(shí)踐的可實(shí)施性，電腦美術(shù)的博大內(nèi)容良好的促進(jìn)了美術(shù)教育綜合性知識(shí)配合，使學(xué)習(xí)領(lǐng)域由原先獨(dú)立的“內(nèi)流湖”變成現(xiàn)在貫通的“外流湖”。

另外，教師可以根據(jù)不同年級、不同班級學(xué)生的整體學(xué)風(fēng)和教學(xué)內(nèi)容，制作出生動(dòng)的必要性教學(xué)課件，以豐富整體的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在電腦繪畫的過程中增進(jìn)理解和分析，并結(jié)合包括別科的知識(shí)內(nèi)容，開拓綜合性選擇學(xué)習(xí)。學(xué)校各部門、組織可以聯(lián)系學(xué)生，集體或分組進(jìn)行制作實(shí)用的圖片，文字制品，將所學(xué)的美術(shù)內(nèi)容變成公共所需的東西。學(xué)生利用課外時(shí)間可以自學(xué)電腦或請老師、父母、同學(xué)幫助自己提高電腦操作水平，不斷鞏固知識(shí)，最后形成個(gè)人自主研究學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

教學(xué)應(yīng)該借一切可以利用的資源，美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了美術(shù)教師多年的夢想，達(dá)到了方便、生動(dòng)、多元的立體式美術(shù)教學(xué)新模式，它的整合使廣大師生耳目一新，從而更加積極的投身于工作和學(xué)習(xí)中，為教師提供了豐富的資源，使課堂效率得以提高，增加了課堂密度；為學(xué)生開拓了更多的認(rèn)知領(lǐng)域和外部刺激，發(fā)散了學(xué)生的思維。所以在信息化發(fā)展的今天，我們堅(jiān)信美術(shù)教育定會(huì)更好的面向未來，健康的向前發(fā)展！

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美術(shù)教學(xué)和信息技術(shù)的關(guān)系之初探

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