第一篇：近年浙江高考作文題

近年浙江高考作文題

（2005）唐詩曰：“一葉落知天下秋。”宋詩云：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！币蝗~飄落而知秋，一葉勃發(fā)而見春。尋常細微之物常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限中。

請以“一枝一葉一世界”為話題，自擬標題寫一篇文章。

要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

（2006）據(jù)《列子》記載：子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息．”仲尼曰：“生無所息．”古今中外，還有諸多相關(guān)的論述。

例如：人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。（康德）我這一生基本上只是辛苦地工作。（歌德）天子乃祈來年于天宗——勞農(nóng)夫以休息之。（《呂氏春秋》）休閑不是偶爾玩一次一次，而應是人們?nèi)种坏纳?。人們應該學會超前休息，也就是說在疲勞之前，適當休息效果最佳。（醫(yī)學專家）

讀了上述文字，你有何感想，請以生無所息/生有所息 為話題寫一篇文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。

注意：

1、所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，可任寫一個方面，、也可兼寫兩個方面；

2、立意自定，角度自選，題目自擬。

3、除詩歌外，文體不限。

4、不少于800字。5，不得抄襲。

（2007）還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達??

讀了上面這段文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

（2008）城市和鄉(xiāng)村都是我們的棲居空間，城市生活和鄉(xiāng)村生活都是平凡的生活，當我們

從平凡的生活中回望時，每個人都有不同的感觸和期望。請你以“觸摸城市”或“感受鄉(xiāng)村”為題目作文，不少于800字，除詩歌外體裁不限。

（2009）劉歡唱的歌詞大意：要問我到哪里去，我的心依著你要問我到哪里去，我的情牽著你我是你的一片綠葉，我的根在你的土地春風中告別了你，今天這方明天那里……要問我到哪里去 我的路上充滿回憶請你祝福我 我也祝福你這是綠葉對根的情意……我是你的一片綠葉，我的根在你的土地這是綠葉對根的情意……根據(jù)歌詞表達的主旨，結(jié)合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章，可以寫自己的經(jīng)歷感受和見解，可以講述自己身邊的故事，也可以發(fā)表評論，注意1，角度自選，立意自定，題目自擬。2，除詩歌外，文體不限。3，少于800字。4，不得抄襲

（2010）傳說有的雛鳥長大后，會銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥。人們把此現(xiàn)象稱為“反哺”。

人類社會也存在類似現(xiàn)象。年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流引而不現(xiàn)，但在迅疾變化的當今社會，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯地影響著年長一代，施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。

以“角色轉(zhuǎn)換之間”為題，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。文體除詩歌外不限，字數(shù)在800字以上。

（2011）一代人有一代人的偶像。錢學森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔??他們是不同時代不同行業(yè)的成功者，有無數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過什么，又是怎么做的，被寫進了種種勵志讀本，然而，他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的賦予也在變。時間不是一個抽象的概念。初夏秋冬，四時更替。物理時間隨著時鐘的指針分分秒秒匆匆地流逝，而人生的時間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯錯對對的選擇建構(gòu)而成未來。所以，人生的真諦不在復制別人的成功，而是認識自己，在合適的時間里做好該做的事！

根據(jù)上述材料的含義，以“我的時間”為標題，寫一篇不少于800字的文章。

【要求】①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

第二篇：近年高考作文題

近年高考作文題集錦 2011各地高考作文題 全國卷 關(guān)于誠信

北京卷 如何看待乒乓球賽中國奪冠 天津卷

廣東卷

山東卷

江西卷

福建卷

安徽卷

江蘇卷

新課標

上海卷

重慶卷

浙江卷

湖北卷

遼寧卷

四川卷

湖南卷

關(guān)于鏡子 回到原點 這世界需要你 孟子三樂 根據(jù)材料寫作文 時間在流逝 拒絕平庸 中國崛起的特點 一切都會過去與一切都不會過去 情有獨鐘 我的時間 舊書 關(guān)于蘋果 總有一種期待 謝謝大家，你們來了 1

全國卷I 漫畫作文貓吃魚

北京卷

遼寧卷

重慶卷

湖南卷

廣東卷

江蘇卷

浙江卷

天津卷

全國卷Ⅱ

上海卷

陜西卷

福建卷

四川卷

江西卷

湖北卷

山東卷

安徽卷

仰望天空與腳踏實地 大與小的選擇 難題 早 與你為鄰 綠色生活 角色轉(zhuǎn)換之間 我生活的世界 材料作文淺閱讀 生活中釣魚法則 環(huán)境改造人 格林童話的來由 點與人生 找回童年 幻想 生活品質(zhì)，靠什么來支撐? 吳興雜詩有感

全國I卷 材料作文：運動會上的兔子 北京卷

遼寧卷

重慶卷

福建卷

四川卷

江西卷

湖北卷

山東卷

海南卷

我有一雙隱形的翅膀 明星代言你怎么看？ 我與故事 這也是一種 命題作文《熟悉》 獸首拍賣 站在門口 材料作文《見證》 “誠實善良”命題作文

英國色盲科學家道爾頓的故

全國II卷

事

上海卷 鄭板橋的書法 天津卷 我說九零后 陜西卷

湖南卷

廣東卷

江蘇卷

浙江卷

安徽卷 小動物學游泳而引發(fā)的評論 踮起腳尖 對常識的認識 品味時尚 綠葉對根的情意 彎道跨越

第三篇：2013浙江高考作文題

浙江高考作文題揭曉 三句話看青春 高考語文作文給出了三句話，要求考生圍繞材料作文，材料內(nèi)容如下： 豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎的。英國作家說，為什么人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。美國作家說，世界將失去海底王國，一般失去偉大的王國就是成人。根據(jù)材料作文。

歷年浙江省高考作文題目匯總：

2002年請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

2003年請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。2004年浙江卷：請以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為話題寫一篇文章。2005年浙江卷：一葉一枝一世界

2006年浙江卷：生有所息/生無所息

2007年浙江卷：行走在消逝中

2008年浙江卷：觸摸城市與感受鄉(xiāng)村

2009年浙江卷：綠葉對根的情意讀后感

2010年浙江卷：角色轉(zhuǎn)換之間

2011年浙江卷：我的時間

2012年浙江卷：站在路邊鼓掌的人

第四篇：浙江高考10年作文題

2015年浙江省高考語文作文

26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應該是一致的。

金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。

【注意】①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2014年浙江省高考語文作文

26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

門與路永遠相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學習、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。

要求：

1、自選角度，確定文意，自擬標題，文體不限（不要寫成詩歌）。

2、不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄襲

2013年浙江省高考語文作文

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。

英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？

美國作家菲爾?。ňW(wǎng)絡搜索應該是英國作家）：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。

綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目；②不得脫離材料及含義的范圍作文；③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

2012年浙江省高考語文作文

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！辈┪囊l(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

2011年浙江省高考語文作文

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

一代人有一代人的偶像。錢學森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔??他們是不同時代不同行業(yè)的成功者，有無數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過什么，又是怎么做的，被寫進了種種勵志讀本，然而，他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的賦予也在變。

時間不是一個抽象的概念。初夏秋冬，四時更替。物理時間隨著時鐘的指針分分秒秒匆匆地流逝，而人生的時間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯錯對對的選擇建構(gòu)而成未來。所以，人生的真諦不在復制別人的成功，而是認識自己，在合適的時間里做好該做的事！

根據(jù)上述材料的含義，以“我的時間”為標題，寫一篇不少于800字的文章?！疽蟆竣龠x擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

2010年浙江省高考語文作文

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

傳說有的雛鳥長大后，會街食喂養(yǎng)衰老的母鳥，人們把這種現(xiàn)象稱作“反哺”。

人類社會也存在這類似的現(xiàn)象，年輕一代對年長一代的的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化帆布猶如潛流，隱而不顯。但在迅疾變化的當今世界，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯的影響著年長一代。施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。

請針對上述現(xiàn)象及所反映的問題，以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標題寫一篇文章。你可以講述古時，書法情感，也可以發(fā)表見解。

【注意】①角度自選，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

2009年浙江省高考語文作文

26．閱讀下面的歌詞，根據(jù)要求作文。（60分）

不要問我到哪里去，我的心依著你；

不要問我到哪里去，我的情牽著你。

我是你的一片綠葉，我的根在你的土地，春風中告別了你，今天這方明天那里。無論我停在哪片云彩，我的眼總是投向你，如果我在風中歌唱，那歌聲也是為著你。不要問我到哪里去，我的路上充滿回憶。請你祝福我，我也祝福你 這是綠葉對根的情意!根據(jù)歌詞所表達的主旨，結(jié)合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章。可以寫自己的經(jīng)歷、感受和見解，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表評論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

2008年浙江省高考語文作文

25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

都巿和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間；都巿生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當我們從平凡中回望時，每個人都會有不同的感觸和期待。

請以“觸摸都巿”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實．．感，也可闡明你的思想觀點。

【注意】①立意自定，角度自選。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

2007年浙江省高考語文作文

25、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達??

讀了上面這段文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

【注意】①立意自定，角度自選。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

2006年浙江省高考語文作文

25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

據(jù)《列子》記載：子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！?古今中外，還有諸多相關(guān)的論述，例如：

人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。(康德)

我這一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)

天子乃祈來年于天宗……勞農(nóng)夫以休息之。(《呂氏春秋》)

休閑不是偶爾玩一次一次，而應是人們?nèi)种坏纳?。（旅游學專家）

人們應該學會超前休息，也就是說在疲勞之前，適當休息效果最佳。（醫(yī)學專家）

讀了上述文字，你有何感想，請以生無所息/生有所息 為話題寫一篇文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。

注意：

1、所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，可任寫一個方面，也可兼寫兩個方面；

2、立意自定，角度自選，題目自擬。

3、除詩歌外，文體不限。

4、不少于800字。

5、不得抄襲。

2005年浙江省高考語文作文

25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

唐詩曰：“一葉落知天下秋。”宋詩云：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”

一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而見春。尋常細微之物常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限中。

請以“一枝一葉一世界”為話題，自擬標題寫一篇文章。

要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

第五篇：2015年浙江高考作文題

2015年浙江高考作文題

古人說“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應該是一致的。

金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。

注意：1.題目自擬，觀點自定。2.明確文體，不得寫成詩歌。3.不得少于800字。4.不得抄襲、套作。

文以載道 胡慧怡

“文以載道”出自宋代理學家周敦頤的《通書》，這是關(guān)于文學的社會作用的觀點。當時的社會把文章作為儒學文化的傳播載體。但是，我認為現(xiàn)代社會的言論自由以及文章所反映的思想觀點，更應該是作者珍視的，而不能把創(chuàng)作文學作品僅僅當作教化工具。而文學作品中體現(xiàn)的道理，實際便是作者所感所悟。因此，“文以載道”也可以理解為“言為心聲”。

例如，當代作家路遙的作品《平凡的世界》《人生》都有極為相似的特點。作品中那些從鄉(xiāng)村走向城市的青年，也許是作者路遙生活的真實寫照。艱難的求學經(jīng)歷，繁重的務農(nóng)生涯，路遙輾轉(zhuǎn)于城鄉(xiāng)之間，他正是接受了生活的種種磨難，鍛煉出堅強的意志。而這兩部小說中的人物形象孫少平、高加林也都是在城鄉(xiāng)之間徘徊，在生活難題中做出艱難選擇的堅強的新青年一代。路遙所賦予的主人公的精神，也是他自己一直追求的。而路遙在這兩部作品中傳達的觀念，更是他對城鄉(xiāng)關(guān)系的深刻思考。

文如其人，相比路遙的苦難，暢銷書作家馮唐的文風則迥然不同。這兩位作家的文章沒有可比性，但同樣反映出他們的內(nèi)心。在讀過柴靜《火炭上的一滴糖》后，我拜讀了馮唐的《萬物生長》。其文字的粗鄙世俗，令我不忍再讀。正如柴靜對馮唐的評價，他是個泡在世俗里的人，盡管他擁有對于文學的敏感，但他仍然受到非議，因為他本人也如同他的作品，只為博人眼球，找不到更深層次的思想。

所以，一個作家傾盡畢生心血而鑄就的作品，一定凝聚了他的思想、觀念、信仰與追求。文學作品里自然會有作家的影子。我們讀者沉浸在一部文學作品中，自然能感受到作家塑造的形象。歌德有句名言：“讀一本好書就是在和高尚的人談話。”優(yōu)秀作家筆下的人物總是真實飽滿的。羅曼?羅蘭的《約翰?克里斯朵夫》就是很好的例子。傅雷在其家書中提到傅聰一直以約翰?克里斯朵夫為榜樣。讀者在閱讀這些作品時自然被作家所傾注的情感所打動，更會為作家筆下的人物和作家的人格魅力折服。

不過，金代文學家元好問則認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。有時，有些作品體現(xiàn)的特點卻不能完全代表作者的人品。這與“言為心聲”是迥然不同的觀念。支持這一觀念的作家余華則認為，不要相信“文如其人”這句老話，越是優(yōu)秀的作家越是文和人不一樣。滿懷希望的作家往往會寫出絕望之書，滿懷絕望的作家往往會寫出希望之書。他筆下的人物詭異乖戾，他卻是一個實在之人。但是，品讀余華的《活著》，我卻更加相信了“言為心聲”的觀點。的確，他筆下的福貴是驕奢荒誕的敗家子，然而在經(jīng)歷人生幾番大起大落，一次又一次親手埋葬身邊的親人而孑然一身后，福貴也老去了。小說通過出乎意料的死亡重復，更加彰顯了福貴活著的意義和難能可貴。當然，余華絕對不會是福貴那樣的人，但他在小說中表現(xiàn)出來的思想觀念確實是他內(nèi)心的真實寫照。

因此，從“文以載道”中，我們可以發(fā)現(xiàn)文章的靈魂是與作者的靈魂緊密相連的，字里行間是文人墨客心中承載的對世間萬事萬物的思考與領(lǐng)悟。所以，文品即人品。

教師點評

首先，胡慧怡開篇提出用“言為心聲”的角度可以理解“文以載道”。接著，她分析路遙《平凡的世界》《人生》的人物孫少平、高加林，結(jié)合作家的坎坷生活，得出“路遙所賦予的主人公的精神，也是他自己一直追求的”的結(jié)論，以揭示其人品和文品的聯(lián)系。然后，筆勢一轉(zhuǎn)，論及馮唐《萬物生長》的粗俗，與上文路遙對城鄉(xiāng)關(guān)系的深刻思考，形成鮮明對比，指出馮唐作品缺少思想。之后，她列舉《約翰?克里斯朵夫》《傅雷家書》以印證她的結(jié)論：“一個作家傾盡畢生心血而鑄就的作品，一定凝聚了他的思想、觀念、信仰與追求?！绷硪环矫?，作者由元好問的名句指出作品特點不一定代表作家人品，并引用余華的觀點。但是，她卻巧妙地用《活著》，證明余華表現(xiàn)的思想觀念是他內(nèi)心的真實寫照。結(jié)尾，水到渠成地提出觀點：“文品即人品?！币虼?，本文論證由表及里，由淺入深，層層推進，有一定的思考深度。（周仁愛）

文章與人品 吳藝哲

《禮記?樂記》云：“凡音之起，由人心生也……凡音者，生于人心者也?！贝笠馐钦f，一切音樂都出自人的內(nèi)心。同樣，我也認為文之根源也是人的內(nèi)心。

文品與人品，有著千絲萬縷的聯(lián)系。文由心生，一詞一句的背后都有作者的影子。很多時候，作者會把對善惡、高尚和低俗的看法，有意或無意地寄托到文字中去。由此，作者的人生閱歷、情感態(tài)度、價值取向，從字里行間傳遞給讀者。這樣，一個讀者閱讀其作品時，可以表示欣賞，也可以不贊同，無形之中，仿佛在與作者交談。有的時候，你會覺得作者甚至會從書后跳到你的面前，迫不及待地與你分享他的想法。這正如歌德所言：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！笔堑?，對于一個讀者來說，讀書是他與作者溝通的方式；而對于一個作者來說，文即是他們抒發(fā)人生感悟、分享人生經(jīng)歷的好平臺。

一個擁有好人品的作者，很大程度上能寫出好文章。此處的“好”，不是指辭藻華麗、語言優(yōu)美，主要在于思想意識層面的“美”。正因為他有好的人品，他看待世界的眼光大抵是端正的、正向的、積極樂觀的。他會看到世界的險惡，但他也能追求生命中的美好。這就是所謂“人之初，性本善”吧。同樣，具備好人品的人，他可以并且愿意用一種善意而不是惡意的目光去對待、評價生活中的細小之事。這樣，他可以把遇到的挫折看作生命的饋贈，他會把這種樂觀的態(tài)度帶進他的文學世界，融入他的文字。當面對一些社會的不公正，他甚至愿意用語言或行動表態(tài)。因此，他傳遞給世人的是正能量，他的文字也許成為啟發(fā)別人的智慧火花。即使其作品沒有華麗的詞句，也會讓人的心底亮堂。

相反，一個人品不好的作家，在我看來，即使能巧妙運用文字，他華麗的辭藻背后也是空虛的。他可以為人一套，為文一套，但這樣虛偽做作的“技巧”不能讓他寫出任何真正有良知、有價值、有情感的文字。當他把寫作當成一種目的，當他需要編造一種他沒有的情感，他就已經(jīng)失敗了。為什么有人很難寫出積極向上的作品？因為他看世界的眼光很多時候是病態(tài)的。比如，網(wǎng)絡上的一些人，他們不相信世界上會有無償幫助他人的事，于是在文字中惡意評價那些“最美××”。他可以毫不臉紅地說出大話、套話來溜須拍馬，因為這對他來說是家常便飯。但是，若是要他真心贊美、真心欣賞，就不是他擅長的了。由此看來，人品對于文品之重要性是不言而喻的。

當然，文品和人品并不是完全統(tǒng)一的。比如，以“莫須有”的罪名殺害岳飛的秦檜，文采就不錯；被萬人唾棄的漢奸汪精衛(wèi)，文采也不錯。但是，人如其文嗎？非也非也。反而他們?nèi)缋鲜筮^街，人人喊打。由此可見，我們不能單憑文章來評價人。社會太復雜，人人心底都有一片藏不住的欲望之海。為了名利欲望，一個作者的良知可能會泯滅。當外界的環(huán)境改變了，當一些誘惑近了，一些意志不堅定的人便會動搖。先是一點點，到最后完全墮落，人品完全改變，甚至對自己不恰當?shù)男袨橐埠翢o愧疚。

反觀當下，社會充滿喧囂與騷動，一切似乎都快起來了。于是，我們很多時候不能靜下心來仔細品讀一篇文章，很多作家也沒有心情反復錘煉自己的文字。大家甘愿隨波逐流，漸漸地，真實真誠的文章少了，虛情假意反倒流行起來。于是，文字垃圾堆積成山，一些人竟讀得津津有味。我們是否該反思？無論讀者作者，我們是否應該真心誠意？當人們都在互相提防，當文章為名利拼湊而成，我們的思想是否鈍化？當這樣的人品、文品成為主流，我們的社會還會進步嗎？所以，這類行為理應受到譴責。

這么說來，文如其人，不一定成立；文不如其人，也太過絕對。只能說，文未必如其人，但是好人品、好文品還是很重要的。畢竟這個社會最需要的還是真善美。

教師點評

吳藝哲同學的這篇文章寫得縱橫捭闔，極大氣。她由《禮記?樂記》關(guān)于音樂和人心關(guān)系的名言說起，引出對文品與人品的關(guān)系的思考。她先從正面論證，提出有好人品的作者能寫出好作品的看法，指出這類作家能傳遞社會正能量的優(yōu)點。接著又從反面分析，指出人品不好的作家和一些網(wǎng)友不能寫出有良知、有價值的文字。由此實現(xiàn)了鮮明的對比論證。不僅如此，作者的長處還在于辯證地分析。她也看到了人品和文品不完全一致的情況，所以列舉秦檜、汪精衛(wèi)的例子，引導我們嚴肅地思考人品與文品的關(guān)系。最后提出在復雜的社會環(huán)境中更需要真實真誠的文章，并清晰地表達自己的觀點：文未必如其人，但是好人品、好文品還是很重要的。一個初三畢業(yè)生能如此巧妙地運用論證方法，又能辯證分析，做到思路清晰，分析深刻，確實難得。

（周仁愛）