第一篇：觀林則徐故居有感

觀林則徐故居有感

偉大的名族英雄——林則徐

今天是2016年12月8日，一個天氣很好的中午，說是晴朗卻不見太陽，說是多云卻少了陰天的壓抑，所以在我看來天氣是好的。來到福州快有3個月，還沒出過遠門，軍事理論課也馬上要進入尾聲，才決定要去林則徐故居，于是，這個中午我背上書包，出發了，用了一個多小時，車到站了，這也算是出了一次遠門。

歡快地下車，忘記了一個多小時的顛簸，鳥兒出了籠似的，環看四周，步行大概5分鐘踏上了用大塊古老石頭鋪成的大路，身后的水泥路變得模糊，向前望，嶄新的建筑出現在我眼前，說是嶄新其實是眼前一亮，看多了高樓大廈，這里的阡陌交通，別有一番感覺，再低頭，鋪路的石縫間仿佛能生出一朵花來，錯落而有致，看似凹凸卻平整。迎面而來的人流，與我同行的人流，叫賣聲，吆喝聲，不是手里緊緊攥著手機，一定以為自己來到了京城夜市，這里大概就是三坊七巷吧，一條大路，時不時看見一個小巷，我深知這次我是為了完成任務才來到這里的，這些勾起我好奇心的小巷，我只是極目遠眺，我所看到的是一面又一面白墻，可能是我方向感不好，也可能是我使命感太重，我終究沒有走進去。

沿路，看到了麥當勞，屈臣氏，星巴克等等都是大品牌吧，沒有一點沖動，像是道邊長得大而鮮艷的花，都是這樣的美艷，反不及，那些無名野花，生得嬌小，卻芬芳可人，我期待的是轉角處的小屋，或是樹后的小鋪，其實應該是我的目的地——林則徐故居。念念不忘，必有回響，可能是這樣吧，轉角處我遇見了一座小屋，剛進門，是奶香，溫暖的空氣將我包裹，精美的掛件，復古的信箋，碎花的紙片，觸動我的心，仿佛回到初中那年，那份安逸與不羈，隨手翻開一張明信片，那數字讓我回到了現實，今天不是那年，走出小屋，走進人流，沿途，一些風景是值得停留的，最美的莫過于人了。

對我來說，到處都是新的看點，我似乎在尋找著什么，又似乎只是漫無目的地搖頭，再步行大概15分鐘，走過一個紅綠燈，紅墻上有一副大而長的石雕，林則徐三字尤為顯眼，總算到了目的地，在入口不遠處取了票。跨過一道門檻，豁然開朗。

映入眼簾的是四門火炮，由大到小排列，后面疊放著炮彈，顯而易見，這些火炮是林則徐部下的武器，也是清朝重要的武器之一，清代火炮以材質分，有鑄銅炮和鑄鐵炮。清前期以銅炮為多，后期多為鐵炮。此外，還有少量的鐵心銅體炮、銅心木鑲炮。由于銅炮多鑄造精美，保存完好，具有較高的文物價值。以重量分，有重炮和輕炮，《清文獻通考·兵考》：“重自五百六十斤至七千斤，輕自三百九十斤至二十七斤。”以形制分，有前裝炮和后裝炮，前裝炮又分為紅衣炮型和沖天炮型，后裝炮主要是子母炮型。清代火炮多有銘文，常銘炮名、年款、監造官員、工匠、重量等。清代視火炮為神物，常授予火炮各種將軍名號，清初時定制于每年秋季在北京盧溝橋舉行一次大典，祭祀炮神，并令八旗操演火炮。清人制造火器始于后金天聰五年（1631年）。康熙時期，火器的規模、質量、工藝都達到了中國古代火器發展的頂峰，有些火器在世界上也處于先進水平。但是清代中期之后，由于國家承平日久，統治者越發不重視武備，火器的發展漸趨停頓，以致鴉片戰爭時，清軍仍然使用舊制火器。面對外國列強先進的火槍火炮，清朝政府只能用著落后的武器還擊，輸局已定，中國屈辱的近代史便是從此開始，可見，一個國家軍事力量的強大是這個國家自強，不受屈辱的基礎，而先進的武器又是強大軍事力量的前提。

向后看，便是偉大愛國的民族英雄林則徐的題字，行云流水，蒼勁有力。繼續向前，走過一扇圓門，來到大堂前，一尊林則徐雕像屹立于此，高大偉岸，前方，有兩大缸露天池水，滿滿的水與缸面齊平，想必是每逢雨天雨水便會裝滿水缸，向水缸里看，水尤其清澈，缸底的錢幣看得一清二楚，甚至面值都一目了然，向水缸扔一枚硬幣，面對林則徐的塑像許一個愿望，一定是滿腔熱血，只是手頭上唯有的一枚是用來回去乘車的。來到塑像前，細細端詳，栩栩如生，英魂猶在，仿佛能看見其抵抗外辱的雄姿。

往左，像是來到了后花園，視野變得狹窄，卻不拘束，紅花綠樹裝點著，多了幾分生機，繼續前行，仿佛能聽見潺潺流水聲，走近，有一面石桌，四把石椅，后邊是池塘。走在這，有點疲倦的話，坐下來與朋友聊聊天，看紅花綠柳，聽水聲潺潺，池里還有成群的鯉魚，扔下一小片食物，便會簇擁而上，像一朵盛開的花。

再向前，是一條狹窄的走廊，穿過走廊，便來到了林則徐故居的核心部分。這里有他的生平，人生閱歷，主要成就，生活百態，書畫作品。林則徐，字少穆，唐朝莆田望族九牧林后裔，1785年生，林則徐的父親林賓日原名林天翰，字孟養，號旸谷，嘉慶侯官歲貢生，是當地的教書先生，于鄰居羅氏的地方開設書塾。而林則徐的母親陳帙，為閩縣歲貢生陳圣靈之第五女。清朝中期戶籍福建侯官。林則徐于道光七年所撰的《先考行狀》中記述：“府君諱賓日，號陽谷，系出莆田九牧林氏，先世由莆田徙居福清之杞店鄉（今海口鎮岑兜村），國（清）初再徙省治（福州）。”林則徐是中國近代“睜眼看世界的第一人”，偉大的愛國主義者。我最初所認識的林則徐是因為虎門硝煙，這也是他主要成就之一，也驗證了他是睜眼看世界的第一人，這里所說的“煙”指的是鴉片，一種毒品，吸食鴉片后，可以初致欣快感、無法集中精神、產生夢幻現象，導致高度心理及生理依賴性，長期使用后停止則會發生渴求藥物、不安、流淚、流汗、流鼻水、易怒、發抖、寒戰、打冷顫、厭食、便秘、腹瀉、身體卷曲、抽筋等戒斷癥；過量使用造成急性中毒，癥狀包括昏迷、呼吸抑制、低血壓、瞳孔變小，嚴重的引起呼吸抑止致人死亡。清朝中后期，更是有集體吸鴉片的現象出現，鴉片雖小，卻削弱了整個中華民族的斗志，“東亞病夫”鴉片戰爭，都是它帶給我們的教訓。1839年6月3日，歷時23天的虎門硝煙，在林則徐的指揮下，向全世界宣告了中華民族決不屈服于侵略的決心。虎門銷煙，是人類歷史上曠古未有的壯舉，虎門銷煙，展示出中華民族無以倫比的偉大形象，是抗擊外來侵略的勝利。林則徐，理所當然地是這一事件的組織者、指揮者和完成者。從這個意義上說，他已毫無愧色地成為歷史巨人了。

走過一面有一面墻，在一個角落里又是一門火炮，偌大一個清朝，沒想到能出手的武器只有火炮，那些長槍，尖刀，弓弩，也同樣拿不上臺面，面對高大外國列強的洋槍洋炮，真是螳臂擋車，覺得可惜，惋惜當時怯弱的百姓，有點痛恨，痛恨當時無能的政府，想要強大，必須自強，想要屹立于民族之林，必須與時俱進。火炮對面的壁櫥里放著兩套軍服，一套是清朝軍長的，另一套是同時期外國軍長的，兩個鮮明的對比，覺得一種恥辱，快步走過，沒有拍照，不知不覺便走到了林則徐故居的出口，也到了此次行程的尾聲，與猶未盡，若是時間足夠，想再來一次。

我們紀念歷史，并不是渲泄仇恨，紀念歷史，是為了避免悲劇的重演，遠離戰爭，遠離野蠻，呼喚文明，呼喚和平，這是生者對死者的告慰，這是生者對后來都的承諾，歷史不能忘記，以史為鏡，可以知興替，用江澤民主席的一句話來結束：要想跨入世界強國之林，贏得世界的尊敬，只有自強不自己奮斗，讓我們背負著恥辱鑄成的歷史，用哪怕幾代人的奮斗，也要實現一個偉大的承諾：和平，富強！

第二篇：觀鄧小平故居有感

觀鄧小平故居有感

為新中國的成立作出貢獻的人很多，值得我們銘記的人舉不勝數，但名列前茅的是我們毛澤東同志，接著是我們的鄧小平同志。父輩級別或者說爺爺級別的老人在提到毛主席時總是熱淚盈眶，感謝毛主席解放了全中國，于水深火熱之中挽救中國千千萬萬的人民。作為年輕一代，我們遠離了戰爭的紛擾。感受不到戰爭給我們帶來的絕望，對于毛主席的尊敬也僅僅停留在仰望層面。作為年輕一代的我們可能更懷念鄧小平同志，因為是他的提出的改革開放讓我們的人民富起來了，生活中翻天覆地的變化我們真真實實的感受到了，所以我們對于鄧小平心懷感激。帶著這樣一份心情，在2013年6月4日這樣一個驕陽似火的日子里，我們全院的同學一起參觀了位于四川省廣安市的小平故里。

還未踏入小平故居所在地，我們就可以發現小平同志深受四川人民的愛戴，我們以他為榜樣，教育者子子孫孫，隨處都可以感受到小平的魅力。廣安的街道整齊，干凈，似乎隨時等候著來自世界各地的朝圣者過來瞻仰偉人的氣息。在說到游小平故居有感之前，我們先簡單談談對于這樣一位偉人我的一些認識。鄧小平是中國共產黨第二代領導核心，馬克思主義者，無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，同時也是中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領導人之一。他是中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，創立了鄧小平理論。他所倡導的“改革開放”及“一國兩制”政策理念，改變了20世紀后期的中國，也影響了世界，因此在1978年和1985年，曾兩次當選《時代》周刊“風云人物”。在他的一生中波折還是比較大的文革期間遭受過重創，但是他從未屈服于“四人幫”的折磨，幾經沉浮，幾次復出，更在中共十一屆三中全會以后，他堅持解放思想、實事求是，創立和發展了建設有中國特色的社會主義理論，科學地闡明社會主義本質，第一次比較系統地回答了中國經濟文化落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題。他為解決香港、澳門、臺灣問題，實現祖國和平統一，傾注了大量心血。他從實際出發創造性地提出“一個中國，兩種制度”的構想。在他的主持下，中國同美國建立了外交關系，同日本締結了中日和平友好條約，恢復了中蘇兩黨兩國的關系，發展了同周邊國家和第三世界國家的友好關系。他為打開中國外交新局面，爭取有利的國際環境來進行現代化建設，維護世界和平，作出了不懈的努力。最終帶領了中國特色社會主義事業的蓬勃發展。

懷著這樣一份了解與認知，我們游玩了整個小平故居。當然步入故居所在地，我們有個感受，小平家還是挺有錢的，鄧家老院子寬敞，明亮，據導游介紹整個院子占地833.4平方米，共十七間瓦房，很有歷史文化的氣息。這里曾經生活過小平曾祖父、祖父、父親三代人，濃縮著小平的童年時光。人們絡繹不絕地到故居參觀，都是為了緬懷這位為振興中華奮斗一生、百折不撓，終于以自己無比的智慧和膽略，帶領中國人民走上富民強國之路的卓越領袖，更好地學習和繼承他的偉大思想、偉大實踐和偉大精神，激勵我們樹信心、立大志，為建設社會主義新中國作出我們應有的努力。許多外國人也懷著敬佩和渴望更深了解的心情，到這里參觀訪問。

今天，我們依舊帶著一份崇敬之情踏上這片土地，雖然小平也離我們遠去，但是來到這位偉人誕生和度過少年期的地方，我們依舊感受到了力量，他將指引我們不斷向上。

第三篇：觀魯迅故居有感（模版）

觀魯迅故居

本周末，我們參觀了魯迅故居，給我留下了深刻的印象。

魯迅故居是一個寧靜的、普普通通的四合院。院子空間不大，但很精致，東、南、西、北四面的屋子緊湊的立在那兒。院子的中間是魯迅先生親手栽種的丁香樹，雖然已過多年，但依然挺拔、茂盛。四周的房屋是鎖著的，只能通過窗戶遠遠觀賞。屋內的家具非常古樸典雅，擺設整齊對稱。房屋的后面還有一個后院，有兩棵棗樹，不過是后來補種的。院外的墻上還刻著三句話： 魯迅精神依然是我們民族的脊梁；魯迅思想是社會公平正義的陽光；魯迅性格是公共知識分子的榜樣。可見魯迅先生對我們的影響是何其的大。

參觀完魯迅先生的故居后，我感受頗深。首先，從魯迅先生栽種的丁香樹看出魯迅先生對大自然的熱愛，他對每一棵樹都是那么認真栽培，可見魯迅先生對大自然的深切的愛并且渴望接近大自然。魯迅先生屋內的家具擺放整齊可以看出魯迅先生對每個生活小節都很細致。魯迅先生的書房也讓我感覺到他對知識的渴望、對書籍的熱愛及對社會的、國家的關心、關注，也讓我對魯迅先生更加敬佩。

我還得知魯迅先生因弟弟娶日本人為妻而與其失和，才搬到此處居住。魯迅先生這種愛國情懷是我對他更加敬佩、欽佩他。

這次到魯迅故居的游覽使我對魯迅先生更加了解，也使我對魯迅先生更加敬佩，也深深地記住了他。

C100502 陳寂晗

第四篇：觀李鴻章故居有感

觀李鴻章故居有感

李鴻章故居位于合肥市淮河路中段。文革期間，故居曾遭到嚴重破壞，改革開放后在原址重建。現存的故居占地2500平方米，僅為原址的十二分之一，但保留了原有的建筑風貌，青磚黛瓦，板門鏤窗，雕梁畫棟，富麗堂皇。故居由南向北依次為門廳、過廳、中廳和內宅。正門上高掛著有“李府”字樣的紅燈籠，兩只石獅雄踞在臺階兩側。過廳內按李鴻章的生平歷程陳列了與其有關的各種圖片與實物，展示了其風云變幻、毀譽參半的一生。中廳又名福壽堂，是現存江淮地區最大的晚清時期私人住宅廳堂。廳里擺放著屏風、鏡子和座鐘，取“終生平靜”之意。室內從地面到屋梁高達9米，顯示了主人極高的權利和地位。內宅是回字形結構的二層樓房，樓下有一方天井，上承天光，下接地氣，樓上的走廊寬可走馬，因此又名“走馬樓”。故居東側的外院新設了淮系集團展館，以大量珍貴的文物資料展現了李鴻章主導的淮系政治軍事集團對于中國近代化的影響和貢獻。

由于參與了對農民運動的鎮壓，以及簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約，在很長時間內，李鴻章的形象在正史中被高度臉譜化地定格為“劊子手”和“賣國賊”。平心而論，參與鎮壓農民起義是其階級屬性使然，而太平天國主要是自己打敗了自己，因為它并沒有建立比清王朝更先進的生產關系；至于簽訂不平等條約，則是以戰敗者的身份去行“人情所最難堪之事”，換任何一個人去也未必能取得更好的結果。歷史上對李鴻章作出中肯評價者不乏其人，如梁啟超說“吾

敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之時，吾悲李鴻章之遇”；毛澤東嘆其生不逢時，“水淺而舟大”；他的對手伊藤博文則稱其為中國“唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人”。近年來隨著學術氛圍的寬松，對李鴻章的認識和評價趨于客觀和全面。作為晚晴重臣，李鴻章的所作所為對于近代中國有著舉足輕重的影響。因此，不正確認識李鴻章，就不能真正讀懂中國近代史。

李鴻章的最大貢獻，就在于倡導和主持了洋務運動。他從與農民起義軍的殊死搏斗中，以及清政府在兩次鴉片戰爭的慘敗中，敏銳地意識到中國正面臨“數千年未有之變局”，遭遇“數千年未有之強敵”，要想挽救岌岌可危的大清江山，就必須變革圖存，再也不能死守祖宗成法了。在擔任直隸總督兼北洋大臣后，他提出“外需和戎，內需變法”的主張，對外企圖利用列強的矛盾使之互相牽制，為中國爭取和平發展的時間和空間；對內則倡導和實行洋務運動，學習西方先進技術，發展民族工商業，培養近代化人才。李鴻章敢于沖破頑固派的阻力，與同屬統治階層中的守舊勢力展開不調和的斗爭，這說明他對于國家和民族是有擔當的，他為求強求富所作的努力是實實在在的。李鴻章曾創造過許多的“中國第一”，包括第一條鐵路，第一家電報局，第一家機器制造局，第一家機器織布局，第一家外文翻譯館，第一支遠洋海軍，第一批官派留學生等等。這些記錄充分說明，以李鴻章為代表的洋務派，為中國的近代化做了有益的嘗試，給近代中國的軍事、民用工業及科學技術的發展打下了基礎。

遺憾的是，由于個人的缺陷，更由于時代的缺陷，李鴻章所畢生

追求的富國強兵的事業均以失敗告終。甲午之戰，外強中干的大清國一敗涂地，李鴻章傾力打造的北洋水師全軍覆沒。戰后他作為全權代表赴日談判，盡管唇焦口燥甚至聲淚俱下地進行爭辯，仍避免不了割地賠款的結局。《馬關條約》的簽訂，使李鴻章成為眾矢之的，國內群情激奮，國人皆曰可殺，李鴻章因此失勢，退出了權力中心。直到數年后，八國聯軍侵占北京，清朝統治者在逃亡途中，才想起這位外交老手，急調其進京收拾殘局。李鴻章雖不情愿，也只能硬著頭皮回到北京，與列強簽訂了《辛丑條約》，接受了賠償白銀四億五千萬兩（按中國人口人均一兩）這樣的強加在每個中國人身上的恥辱。幾個月后，李鴻章就帶著無限的憤懣和悲哀，在指責與唾罵中離開了人世。他死后不過十年，他所勤勉效忠的大清王朝便土崩瓦解，中國兩千多年的封建帝制也走到了盡頭。

李鴻章的悲劇，是個人的悲劇，更是國家和民族的悲劇。李鴻章在甲午戰爭中判斷失誤，用人失察，策略失當，對戰爭的失利難辭其咎；他本人也有封建官僚貪污腐化、利欲熏心、拉幫結派、任人唯親的通病。可是，把戰爭失敗的責任全部算在李鴻章的頭上，是既不公正也不全面的。歸根結底，洋務運動是在維護封建統治秩序前提下的不徹底的改革。統治者允許一定程度的改革，是為了維護自己的統治，可是一旦改革觸及統治者的根本利益，他們會毫不猶豫地加以否定和打壓。不僅如此，改革的成本由國民大眾來承受，而改革的成果則大部分被統治階級所占有。李鴻章及其洋務派作為舊體制內的力量，無法對腐朽落后的封建制度作出根本性的變革，也就無法完成帶領中國

走向民主富強的歷史使命。對于近代中國那段屈辱的歷史，統治階級是罪魁禍首，深受封建思想禁錮的沉睡著的廣大國民同樣有責任。無論過去，現在和將來，如果沒有全體國民的覺悟和奮起，獨立自強的中國夢就不可能變為現實。

今年是甲午戰爭一百二十周年。時光荏苒，甲午又至，而那個與我們“一衣帶水”的鄰國，正在其右翼政府的把控下，在危險的道路上漸行漸遠。難道歷史的輪回真是無法跳出的怪圈？歷史是否會重演也許是不以人的意志為轉移的，但吸取歷史教訓、避免重蹈覆轍卻是我們能夠做到，也必須做到的。弱國無外交，落后就要挨打，這是國與國關系中顛撲不破的真理。李鴻章和清政府的失敗，只不過是為這個真理提供了多一份佐證。中日兩強作為近鄰，卻不能情如手足，合作共贏，同執世界潮流之牛耳，令人遺憾和痛心。但是，美好的愿望不能代替嚴酷的現實，既然上天安排與狼為伴，就要學會與狼共舞。善者不等于弱者。沒有強大的實力做后盾，如何能扶正祛邪，激濁揚清？中國在近代飽受欺凌，遭受了太多的苦難，這沉重的歷史怎能輕易忘卻，而沉痛的教訓更應銘刻在心。國人當自強，國人必自強，因為沒有人愿意再成為任人宰割的對象。中國永遠不再是大清國，中國人決不再做李鴻章！

第五篇：觀劉少奇故居有感

觀劉少奇故居有感

生活中有很多平凡的人，平凡的就像海里的一滴水，看似可有可有可無。但是，若真沒有了這一滴水，怎能匯成浩瀚的大海呢！所以，平凡的人有著自己不平凡的故事。或是為著某一份信仰，或是為著自己的原則，或是為著自己的尊嚴?? 劉少奇就是一個看似平凡出生卻有著不平凡人生的人。我敬仰他，緬懷他同時又替他惋惜著、遺憾著。

每次從高中歷史書本上提到相關劉爺爺的事跡時，都幻想著某天能到實地親自體驗一下他生活過的場所，看看他使用過的物件??夢寐以求的那一天終于來啦！班上同學似乎對有著紅色生活的先烈們很感興趣，大家三三兩兩已邀請，一個訪紅色革命的隊伍就形成了。

走進劉少奇的故居

迎著夏天涼爽的風，眼里映著一幅幅美麗的剛剛萌發的稻田。不知不覺就來到了劉少奇的故鄉---湖南省寧鄉縣。

房子雖從外面看不怎么大，但里面的房間會給人一種超乎想象的多。而且應有盡有。故居為典型的傳統湖南民居，坐東朝西，整棟建筑中間有3個天井，占地面積近800平方米，有茅瓦房30多間，共有房屋21間半，是一座磚木結構，稻草與小青瓦覆頂的的四合院式的農舍，始建于清同治十年（1871年），建筑面積約380平方米。而屬于劉少奇家的房子有21間半，余為劉少奇伯父家的房子。

故居正門為1980年鄧小平題寫的“劉少奇同志故居”匾額，堂屋內陳列一本清朝同治十年的歷書和1961年5月劉少奇、王光美在故居的合影。劉少奇故居由堂屋向南至劉少奇二哥劉云庭的臥室；向里行即至劉少奇的臥室，室內擺著書桌、太師椅和床等；出此臥室可至酒房，為劉家以前儲酒、賣酒的地方；由酒房向東，至劉少奇大哥劉墨卿的臥室；與劉墨卿臥室并列的是劉少奇父母的臥室，室內有床、床頭柜、書桌、板柜、梳妝臺等；客廳是一間橫堂屋，有香燭柜、八仙桌、條凳等；鄰橫堂屋的是劉少奇三哥劉作衡的臥室；故居專設有書房，此外還有農具室、烤火屋、牛欄屋、豬欄屋。故居前面有一口水塘，房后有一抹低山，整個故居被一片郁郁蔥蔥的樹林連環抱。

印象最深的是釀酒屋。雖然現在進去沒有撲鼻而來的酒香味。但是看到眼前的一大缸缸酒壇子，就能感覺自己仿佛是在那個年代，喝著自家釀的酒，滿滿都是幸福的味道。但是，在經濟和生產的不斷沖擊下，人民的思想不斷的開放，民間美術賴以生存的土壤在發生了變化，其地位和受重視程度在不斷降低，并且剛開始，這一現象沒有得到足夠的重視，使得今天民間美術消亡的速度不斷加快，前景不容樂觀。比如，湖南的女書，由于保護的不夠完善，現在能寫女書的人已經寥寥無幾了。隨著這些民間藝術的消失，政府更加要引起重視。首先，政府可設立非物質文化遺產保護專項資金，用于對具有重要價值的非物質文化遺產傳承人傳承活動的補助或資助等。其次，在漫長的文明創造過程中，我們的前人創造了輝煌的傳統手工技藝，并形成一系列規范化、定型化、經典化的技藝和形態樣式。在明朝永樂年間，解縉主持編寫的《永樂大典》就把這些東西進行了固定，我想我國今天也有這個能力把這些用文字和光盤的形式進行固定，留與后人，再進行傳承。最后，我認為國家應加強對民間藝術的引導和支持，獎勵和立法保護。比如，給民間手工藝者頒發確認證書，這不只是一種榮譽，更是一種肯定和號召，同時也是一種責任，使得手工藝者及其繼承人覺得這是一種權利，也是一種義務。另外也可以參照勞動獎勵，旅游獎勵等給予設立非物質文化遺產保護專項資金扶持，給予市場開放、稅費優惠和市場的優先進入等政策扶持。我想通過這些措施或多或少的可以降低民間藝術流失的速度，但這也要看國家的保護強度。即使有些許的保護，但是沒有真真正正的保護起來，這些還是會隨著時間的流逝而消失。

生平事跡

在游覽劉少奇的故居時，一同游覽了劉少奇的陳列館——花明樓。乍一看這棟樓有點超乎我的想象。正當我在思考這棟樓的模樣是否和古樓一樣時，面前肅穆宏偉的景觀映入眼簾。只見樓牌的上面寫著蒼勁而有力“劉少奇故里”幾個大字，后面是仰視過去的階梯，兩旁是精神抖擻的蔥綠樹木，似乎映示著劉少奇堅強不屈的品格。登上階梯后眼前就出現了劉少奇的銅像，英姿颯爽，筆直挺拔。很有國家領導認的風范。轉過山彎便能看到劉少奇的陳列館。其中展館分為五個展示廳，每一個展廳都記敘著他著一生不平凡的事跡。

當我們看到銅像時，帶給我們的那種莊嚴和敬佩感，不由得讓我們放下的肢體的打鬧和嘴邊的嬉戲。大家各自調整好自己的心態，一起走向銅像前為劉少奇深深地鞠了一躬。當我一邊走向銅像時，心里默默地想著，要想成為大家所敬佩的人是需擁有多淵博的知識，多大的付出，承受多大的痛苦??才能走樣這輝煌的一刻，走向人們愛戴的這一刻。但他卻在普通人群中做著不平凡的事。當我們調整我們的眼光，轉回現實時，不得不替現今大學生的就業問題而擔憂。在大學生求職過程中，所謂的大學生們普遍存在著攀高心理，理想職業的選擇標準是三高，即起點高、薪水高、職位高。眼高手低，不從實際出發。如果能夠轉換思想，克服怕苦心理，認識到最艱苦的環境，最容易鍛煉人，也最易成功。在實踐中培養自己吃苦耐勞的作風。在實際生活中注重培養自己不怕苦不怕累的精神，我想現今的大學畢業生就不愁無工作可做。即使是再艱難的條件下也能創出自己的一片天下。正所謂“三百六十行，行行出狀元”嘛！走進劉少奇的第一個展覽室，醒目的看到紅色玻璃上寫著劉少奇的不懈奮斗——為了中華民族的解放和獨立。“劉少奇是新中國的偉大締造者之一。為了中華民族的獨立和解放，他和毛澤東.周恩來.朱德等老一輩革命家一起，在常人難以想象的條件下，進行了長期艱苦卓越的斗爭。無論在多么復雜而險惡的環境中，他總以大無畏的革命膽略，獨立把握方向，打開局面。他不愧為一位久經考驗的馬克思主義者和堅定的無產階級革命家。”這是對整個展廳關于劉少奇的的一個全面的闡述。接下來就是劉少奇通知的生平事跡的展書和他生平相關生活用品，及相關書信和文件的真實展示。在當時劉少奇在俄國留學，并在那時形成了自己的人生觀——為中華民族，中國人民的完全解放而奮斗。回國后不久，相繼在第二次全國勞動大會上當選為全國總工會副委員長，在中共第五次全國代表大會上當選為中央委員，中共福建省委書記，參加五卅運動等活動，加入抗日民族統一戰線中。在眾多崗位上鍛煉自己的能力，使之使自己并不斷前進，不斷完善，不斷圍著自己的目標而奮斗。

繼而轉進第二個展廳，主題為艱辛探索——為了開創社會主義建設道路。整個展廳闡述到劉少奇是以毛澤東為核心的第一代中央領導集體的重要成員。新中國成立后，他先后擔任中央人民政府副主席、全國人大常委會委員長、中共中央副主席、中華人民共和國主席等重要領導職務。他高瞻遠矚、辛勤勞作，在建設社會主義制度和發展社會主義事業的歷史進程中勇于探索、善于探索，為開創社會主義建設的正確道路做出了杰出的貢獻。

接著是第三個展廳，同樣主題是殫精竭慮——為了建設一個好黨。大體內容以劉少奇是中國共產黨杰出的馬克思主義理論家為主。在半個多世紀的革命生涯中，為把中國共產黨建設成為廣大人名群眾深深信賴的馬克思列寧主義的政黨，付出了畢生的精力，做出了重要建樹。他關于黨的建設的學說，特別是《論中國共產黨的修養》和《論黨》，豐富了馬克思列寧主義、毛澤東思想關于黨的建設上的理論，在黨的建設史上產生了廣泛而深遠的影響，是中國共產黨極其寶貴的精神財富。

然后第四個的主題“好在歷史是人民寫的”。其中講的是在“文化大革命”中，劉少奇遭受很不公平的待遇，但他相信黨、相信人民。始終堅持“歷史是人民寫的”。好在1980中共十一屆五中全會恢復了他的名譽。歷史記載著他的豐功偉績，黨和人民銘記著他光輝而偉大的一生。在新的歷史條件下，中國人民繼承他的遺志，沿著中國特色社會主義建設的道路奮勇直前。

即使劉少奇面對如此的屈辱，但他依舊相信黨、堅持自己的民族信仰，認為人民、民族、國家沒有拋棄他。那么他的民族信仰到底是什么呢？而信仰又究竟是什么呢？簡而言之的說：信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。在當時，我認為劉少奇的信仰就是堅持馬克思列寧主義，中國將會走向成功。這并非只停留在物質方面的追求，而是更加的超出物質的精神追求。只有這種正確的精神指引，我們才不會糊里糊涂，走上許多的彎路。但對于現今物欲橫流的時代，很多人的心靈，充溢著對物質的迷戀、崇拜與幻想。如果我們的信仰轉換為戰戰兢兢孜孜不倦的追求的卻是功名等不能沉淀的物質，不論是對其自己，社會，國家，都是有百害而無一利。沒有信仰的引領，過分的追求物質，在現實生活中不滿于現在的自己，不斷地給自己施加壓力，卻總是達不到自己的要求。長期以往，必將給自己的帶來不可預料的心理疾病。對其社會來說，生活的日益浮躁，為一點自己的個人利益，個體間的關系必將日益緊張。社會更可能也會有不安寧因素的出現。對其整個國民素質也會呈下滑趨勢。

在最后一個展廳中，我看見了劉少奇最后歲月的物品以及相關短片。一個國家主席竟以“烈性傳染病患者”的身份被秘密火化。“文化大革命”風暴驟起，國家主席劉少奇被當做“黨內反革命修正主義集團的總頭目”和“黨內頭號走資本主義道路的當權派”，遭到批判與陷害。1966年冬，劉少奇被隔離與批斗；1967年，徹底與外界及親人失去聯系。1969年，重病中的劉少奇被裹在一床被子里，運往河南開封“監護”；同年11月，含冤逝世。短短幾年，劉少奇的幾十年的辛酸痛苦時光遠遠比不了這幾年。是叫人多么的寒心啊！

劉少奇同志幾十年如一日，為黨的鞏固和發展，為新民主主義革命的勝利，為社會主義革命和社會主義建設事業的勝利，為反帝反殖和國際共產主義的開展，進行了不懈的斗爭，建立了不朽的功績，贏得了全黨全軍全國各族人民的愛戴和尊敬。他的不平凡的事跡將深深的在歷史的車輪上烙下不可磨滅的印記。

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