第一篇：愛國主義教育之前言（范文模版）

愛國主義教育之前言

愛國主義是人們對生于斯長于斯的田野、山川和人民的深摯眷念和感受，是對祖國悠久歷史和文化傳統的崇廬山自豪感，是對國家、民族命運的自信心和高度責任感。

炎黃子孫一直深深熱愛著祖國，這是中華民族具有強大凝聚力和生命力的根本原因。關心國家安危，維護民族尊嚴，為了國家和民族尊嚴，為了國家和民族而英勇獻身的愛國主義。

少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；把愛國之志變成報國之行。今天為報興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌貢獻自己的力量！

第二篇：新疆玉石之前言

新疆玉石：前言 金玉之邦----新疆 作者 河南王溪源

新疆，是我國著名的玉石產地，自古以來享有“金玉之邦”的美麗稱呼。新疆已知玉石有13類21個品種，等級最高的首推新疆和田玉。和田玉是我國幾千年玉器的主要玉材，更是新疆寶石玉器產業的支柱。瑪納斯碧玉、昆侖玉開發歷史悠久，資源豐富，在新疆玉石礦中占有很重要的地位，尤其是瑪納斯碧玉為全國獨有。可以說，新疆以和田玉、瑪納斯碧玉為主，資源較為豐富。

新疆玉石分為和田羊脂白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉、黃玉、哈蜜玉、哈蜜翠、瑪納斯碧玉、蛇紋石玉、玉髓（金絲玉寶石光）、芙蓉石、紫丁香玉、瑩石玉、新疆獨山玉、岫玉、特斯翠玉和泥石玉等。

新疆所產的上等玉石分布在南疆的昆侖山區，東起且末西至塔什庫爾干，共有玉礦點20多處，玉石帶全長1200余公里。新疆玉石集散地有莎車、塔什庫爾干、和田、且末;中部有天山地區的瑪納斯以及北疆的阿爾金山等地。

阿爾金山是塔里木盆地東南緣的一座有名的山脈。它從新疆直到青海、甘肅兩省西部的連接地帶。東端與祁連山相接處的玉門關、陽關，是古代和田玉東入中原的必經地和集散地。阿爾金山西段北麓的羅布泊、若羌、且末是古代樓蘭、鄯善、且末等到過的故地，古代就大量出產和田玉。

于田縣以南的昆侖山深處有個叫“阿拉瑪斯”的地方，它是一個深藏寶藏的神秘河谷。“阿拉瑪斯”是維吾爾語"盛產鉆石的地方，其實這里真正著名的是和田玉。

“和田美玉，且末為上”且末主產青白玉和白玉。這里盛產的白玉白如羊脂，粉玉紅似碳火，青玉碧如綠葉，金山玉黑似純墨。北京、天津、上海、揚州等全國大部分地區的玉雕廠的玉雕精品，均來料于且末的玉石礦。

且末縣玉礦雖經幾千年的開采，現在每年產量仍占和田玉總產量的70%，而且已經探明的儲量，如果以現有規模，還可以開采一二百年。

鐵克里克古陸緣地塊位于塔里木盆地之西南緣。自英吉沙縣南，向東延伸至策勒縣南。以鐵克里克塔格為主體，還包括其西的西昆侖山北坡的前緣山脈。這里較接近塔里木盆地邊緣的綠洲，海拔2500-4500米，自然條件較好。因此這里的原生和田玉開發在歷史上創有兩個記錄。一是開發歷史最早，如元代時就在大同和闐玉建有礦山，設有碾玉作坊。二是開采規模最大，密爾岱玉礦清代開采盛期，采玉工人超過三千名。

和田產的墨玉是一種珍貴而稀有的自然資源，其色重質膩，紋理細致，漆黑如墨，光潔可愛，極負盛名，古人將其與鉆石、寶石、彩石并稱為“貴美石”。

特斯翠玉因產于新疆伊犁特克斯而得名，是1980年發現的新玉種。玉石為翠綠色，極為細膩，已經用來生產玉器。

黃玉的價值有些可抵羊脂白玉，在清代，由于“黃”與“皇”諧音，又極稀少，一度經濟價值超過羊脂白玉。

蜜蠟石的質地脂潤，享有“地球之星”的美譽。地質學研究表明，蜜蠟是地質時代“始新世”時期松樹、楓樹及其他針葉樹的脂汁深埋地下石化而成，距今有數千萬年至一億數千萬年。所以，世間有“千年琥珀，萬年蜜蠟”之說。

蜜蠟黃玉的色調柔和滋潤，通常有深黃色和淺黃色兩個品種。好的蜜蠟黃玉制作的工藝品，拋光后以其蜜蠟似的柔和滋潤的蠟狀光澤，可與最名貴的新疆黃玉媲美。蜜蠟黃玉僅產在新疆哈密地區震旦紀的白云石大理巖帶內，是80年代初新疆地質工作者在新疆哈密地區發現的一個新玉石品種。

瑪納斯的碧玉礦分布于安集海-瑪納斯-清水河一帶。處于北天山超基性巖帶的東段。范圍東西長30多公里，寬數百米，礦點10余處，儲量豐富，新疆自治區地質博物館也收藏展出了幾塊碧綠潤澤的瑪納斯碧玉的樣品。目前已發現碧玉礦及礦點六處，其中以黃臺子碧玉礦為主。另外在河流和冰川的沖積層中也經常可以揀到碧玉的卵石。

新疆戈壁彩玉是在新疆北疆克拉瑪依烏爾禾魔鬼城戈壁灘上歷經億萬年形成的，當地人俗稱“戈壁玉”。新疆戈壁彩玉有極高的收藏觀賞和投資價值。

俗話說:“千種瑪瑙萬種玉”，其實，大家喜歡的石頭都可以稱玉，在中國上下5000年燦爛文化的長河里，人類文明的不斷進步，審美觀念的不斷提升和思維的越加縝密，我們早已超出了對石頭定義的概念，戈壁玉就是最典型的石頭玉。

新疆玉石作為中國文化的重要組成部分，在各個歷史發展階段均有較詳實的文字記載，為傳承中華文明起到了非常重要的作用。

早在新石器時代，生活在新疆南部昆侖山北坡的先民們，經過對諸多石料的對比篩選，終于從中發現并且優選出質地堅硬、柔韌、色彩光滑潤澤的和田玉石材料來，經過精心打磨、制成生產工具玉石斧頭和裝飾品玉石串珠，以滿足生產生活的需要。在新疆羅布泊地區的樓蘭古城遺址出土的玉石斧頭就是有力的物證。

人們在北京故宮博物院看到《大禹治水圖》的精美玉雕，有5噸重，這個玉石也是來自新疆。這塊玉石于清乾隆42年(即1778年)發現。當時沒有起重設備，也無汽車，只得冬修冰道運送。冬行夏止，整整3年，4000多公里的行程，才將這塊龐大的玉石運送到北京，后再通過京杭大運河，將這塊玉石運到揚州。

揚州玉工師傅用6年時間雕成宋人畫的《大禹治水圖》。它卓立為峰，峻嶺疊嶂，洞穴溝壑，古木蒼松，歷歷在目;瀑布急流，開山劈石，艱苦治水，雕得生動傳神。玉雕背面，有乾隆皇帝的題詩:“功垂萬古德萬古，為魚誰弗欽仰視? 畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀”。這座玉石巨作，是我國的藝術珍品、國寶，聞名天下。

千百年來，隨著新疆玉制品和玉石原料源源不斷地向內地輸送和向西方經濟文化的交流傳播，實際上早已形成了先于絲綢之路的大通道--玉石文化之路。在這條漫漫玉石之路上，傳頌著美麗動人的玉文化傳說、故事并留下了多處玉文化遺址。在仰韶文化遺址、良諸文化遺址和紅山文化遺址出土的文物中，均有大量的新疆和田玉石制成的玉器工藝品。古代傳說中新疆的西王母向黃帝、堯、舜獻玉送寶之說，也是新疆玉東進內地生動的寫照。《晉書·律歷志》上載:“黃帝作律，發玉為管”、“在河南安陽發掘的殷墟玉器，有一千二百余件，其中婦好墓中出土的七百五十五件玉器，經科學鑒定，大多數為和田玉石制品”。《逸周書》上記載，商紂被滅“凡武王俘商歸玉億有百萬”之說。盡管在統計數量上有夸大之詞，但確實反映出了當時玉之盛多和這條玉石之路上的興旺繁忙景象。與此同時，玉石之路還向西延伸到中亞地區。據烏茲別克史冊記載，公元前二千年，新疆玉石已在那里出現。由此可見，《史記》中記載的西漢張騫通西域，實際上走的是玉石之路，經他鑿通的絲綢之路，實際上應該命名為玉帛之路。通過這條“玉石之路”，新疆出產的和田玉向東輸至祖國內地，形成為重要的民族文化遺產;向西輸往中亞、歐洲、通過物資文化交流，傳播了偉大的東方文明。這條“玉石之路”所到之處，都閃耀著玉文化的耀眼光輝。

第三篇：愛國主義教育之憂患意識

憂患意識

大家都知道這樣一個科學實驗。水煮青蛙，第一種情況：把一鍋水燒開，把青蛙丟進去，青蛙的本能反應就會驅使它馬上跳出來：另外一種情況：在冷水的情況下就把青蛙放進進去，青蛙會在里面自由自在的游泳，現在開始燒火加熱，水溫開始上升，青蛙渾然不知身邊的環境已經發生了變化，等到慢慢的青蛙發現水溫太熱了，這是時候它已經沒有力氣跳出來了。溫水煮蛙！說的是由于對逐漸的適應性和習慣性，失去戒備而滅頂之災的道理。突而其來的大敵當前，往往讓人做出，意想不到的防御效果，然而面對安逸自在的環境，往往會產生不拘小節的松懈，也是最致命的松懈，到死都還不知何故。一個安逸的環境中，人容易被周圍的環境所迷惑，最終導致消沉、放縱和墮落。由于這個過程是一點一點的變化，讓人在不易察覺中完成了整個蛻變，待醒悟過來的時候，已經晚了。相反，如果將人突然從“天堂”扔到“地獄”，由于落差極大，人的反應也非常強烈，從而迅速做出選擇，能馬上做出正確的選擇和決斷。

古人云：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”其意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分心，為天底下的人民幸福出力。但是有的人會說，我是喝地溝油的命，操中南海的心，對于這樣的話，我就當耳邊風。

南宋大詩人陸游也說“未卑未敢忘憂國。”雖然自己地位微不足道，但是從沒忘掉，憂國憂民的責任，我們中華兒女就應該熱愛自己祖國。這是中華民族熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關系。現在，我國已經基本實現了社會主義初級階段，然而“國富”不等于“國強”，“社會和諧”不等于“天下太平”，敵特份子的滲透，間諜活動的猖獗，反華勢力的活動，外資企業的入侵，外企對民族品牌的收購，還有很多很多，隱秘的、沒有硝煙的、無聲較量！時時刻刻都在一步一步的進行中，如果我們還沒有危機感，還沒有危機意識，如果國防不鞏固，大家都沉醉于和平安寧的生活之中，即使經濟發展了，也有可能被敵人精心準備的破壞毀于一旦。第一次世界大戰后的法國就是一例，由于粉飾太平的風氣彌漫，僅經過六個星期的戰斗，號稱強國之一的法蘭西就在首都巴黎城頭掛起了白旗。因此，我們沒有理由放松警惕，而應居安思危，就是永遠保持清醒的頭腦。

“生于憂患，死于安樂。天下雖安，忘戰必危”。安定的環境中要想到，可能產生的危難和禍害的情況。思則有備，有備無患。全面落實國防教育法，大力弘揚愛國主義精神，增強全民國防觀念，促進建設和鞏固國防。國家興亡，匹夫有責。不居安思危，怎么防患于未然？憂患意識是一個國家、民族危機感和使命感產生的動力源。人類的歷史表明，一個沒有危機感和使命感的國家，是沒有前途的國家；一個沒有危機感和使命感的民族，是沒有希望的民族。其最終結果，勢必會走上國破家亡的衰敗之路。而憂患意識首先是一種危機感和緊迫感。憂患意識是喚起人們愛國主義精神的警示鐘。以愛國主義為核心的民族精神，是一個國家生存和發展不可或缺的。這種精神在維護國家安全統一、抵御外來侵略，和推動社會發展進步方面，有著極其重要的作用。憂患意識就是這種民族精神的，重要組成部分。它以危機感為基礎，催生著“逆水行舟，不進則退”的進取心和責任感；改革開放30多年來，我們國家的經濟之所以能獲得如此快速的發展，社會能有這樣大的進步，國防實力有這么快的提高，與黨的幾代領導集體居安思危，銳意進取，采取一系列加快經濟、社會和國防發展的戰略舉措是密不可分的。因此說，強烈的憂患意識體現了一個民族自強不息、銳意進取的精神，是熱愛祖國、關心民眾的集中反映。建國之初，第一代黨和國家領導人選擇充滿憂患意識的《義勇軍進行曲》作為國歌。對此，毛澤東同志的解釋是，這首歌，教人們居安思危。因此說，憂患意識的一個重要表征，是執政者、決策者長遠的歷史眼光和深邃的戰略眼光。增強憂患意識，有助于我們科學判斷自己所處的歷史方位，既把握機遇，也認清挑戰；既看到成績，也認清不足。只有這樣，才能保證一個國家，一個民族，一支軍隊永不自滿地向前邁進。許多人心里往往缺乏一種潛在意識--那就是憂患意識!什么是憂患意識?那就是在國泰民安的時候，國君仍日理萬機的操勞;就是軍隊在天下太平的時候，嚴加防守巡邏警戒;就是商人在事業成功的時候，仍不停占領市場的競爭;就是尋常百姓過日子時省下的一筆存款以備不時之需。換句話說，這就是居安思危。或許他們的擔憂似乎不必要，的確，國君何嘗不可松懈一下?商人也該滿意一下自己的業績了吧?小百姓偶爾“瀟灑”一下好像也未嘗不可。然而，你知道他們是怎么想的嗎?也許也許有一天敵人會來入侵，市場也許會被人占去，家庭可能會因變故而貧窮，這一天不知道是否會來，也不知道是哪天，但他們只想到這一點，就不會松懈!這就是憂患意識的根本所在!你敢底氣十足的告訴我你有憂患意識嗎?你沒有!倒不是說你要貪圖安逸，只是你現在還不知道，你的生活環境和條件決定了，你有限的憂患意識，但這只是暫時的。當你面對山珍海味的美餐時，露出憂郁的神色，你得想想這樣的生活能否持久;當你追求名牌時裝時，你應想象一下，可能有一天會連普通衣服都沒得穿;當你拿著父母給的錢大手大腳時，你必須想到如果有一天，你的家人不在給你錢花的時候;當你上學讀書因為成績優秀沾沾自喜時，你得想到后面的人隨時會趕超你;當你覺得日子很安逸平靜時，你該想到外面的世界競爭有多激烈。當然，這并不是叫你杞人憂天，什么事情都不是一定不變的，但有一些憂患意識能給你帶來壓力，讓你謹慎點，這未嘗不是件好事。但愿你以后回答我時，能大聲的說:“我有憂患意識”！!歷史上因為沒有憂患意識造成的嚴重后果舉不勝舉。清政府閉關自守，毫無憂患意識，八國聯軍一入侵，就直插北京，血洗圓明園，大火燒三天三夜。國土喪失，條約橫飛，恥辱至極；南宋王朝，偏安一隅，不敵北方游牧民族之勢，一再退讓，大片國土喪失，也是沒有憂患意識而造成災難的事例。項羽的失敗，李煜的被捉，《紅樓夢》中賈府的破落，李自成的兵敗，皆出于無憂患意識。

而有了憂患意識就有了崛起與振興的源頭；越王勾踐，臥薪嘗膽，終得反敗為勝。劉邦鴻志，知人善用，終成霸業之基。我國建國之初，國家領導人排除萬難，力主研制原子彈、氫彈，終于在沙漠荒原中爆炸成功，國家安全基石己穩。知道為什么現在那么多的國家想造核武器嗎？因為有了它，國家這才有尊嚴，有了它國家的搖桿才硬，有了它才不會被其他強國威懾，有了它國家才能發展經濟，才能享受和平富強的生活，南斯拉夫、伊拉克，阿富汗，利比亞的例子我就不多說了，如果他們國家有核武器，肯定不會被其他國家蹂躪，干涉政治就是入侵領土，讓他們的國家從此過上動蕩**的混亂生活。大家都知道嗎？日本能源部的憂患意識，就是把從中國進口的煤炭藏于海中以作備用資源。他們不時壯大自己的科技實力，從兒童就開始憂患之教。狼子野心昭然若揭。

只有居安思危，反驕破滿，才能保持清醒的頭腦，才能不迷失方向。大到國家、集體、小到家庭、個人，都應當樹立憂患意識。我們不能等水淹鼻子，火燒眉毛才反省自己，不能等兵臨城下才準備迎敵，我們不能坐以待斃。我們要立足自身的崗位干好工作，多奉獻，不添亂，這就是愛國，這就是憂國。熱愛祖國有不同表現，創造物質財富、精神財富，捍衛民族尊嚴，為國爭得榮譽，維護祖國統一，發揚民族美德，弘揚正能量等等，都值得贊美。在13億中國人里，真正抵制日貨的不到1億，十個人里面沒有一個！2億日本人，60%在抵制中國！兄弟姐妹們，不要再讓人說我們是一盤散沙！自發組織起來，讓更多的人知道憂患意識危機感的嚴峻!如果你聽到了今天晚上的演講，不管多忙，請轉告身邊的所有的人！愛國不分性別，年齡、職業、地位、演講完了大家都相互告訴家人，朋友，抵制日貨，不要去日本旅游，希望能做到的屏幕上打個1，謝謝大家，我的演講結束了，但憂患意識永遠在。

第四篇：就愛國主義教育我之淺談

就愛國主義教育我之淺談

內江七中 陳昆

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

2007年，《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出，未成年人思想道德建設的主要任務，是“從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。深入進行中華民族優良傳統教育和中國革命傳統教育”，“要充分發揮各類愛國主義教育基地在未成年人思想道德建設方面的作用”。這一重要論述，深刻闡明了愛國主義教育對于未成年人思想道德建設的重要現實意義。

今天，我國已步入新的歷史時期，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。以《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》為指針，根據青少年身心發展特點和規律，堅持育人為本，重在實踐，教育、引導學生樹立中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感，努力培養和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。對于未成年人的愛國主義教育而言，我們有著優厚的先天條件：

首先，愛國主義教育內容豐富，教育面廣。遍布全國各地的愛國主義教育都蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，每一處革命遺跡、每一件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅定信念、愛國情感和高尚品質。從教育內容的層面看，它對培育青少年以愛國主義為核心的偉大民族精神，樹立正確的理想信念，養成良好的道德品質和文明行為，促進未成年人的全面發展具有很強的針對性，教育面寬；從教育對象的層面看，它內容全面，形式多樣，適合小學、中學乃至大學各個不同層次的青少年學生，適應性強，是未成年人思想道德建設的一部內容豐富且十分珍貴的教科書。

其次，愛國主義教育直觀生動、感染力強。未成年人的特點是天真爛漫、活潑好動、求知欲強，他們對革命前輩的光輝業績無限崇敬，具有接受和弘揚革命傳統的內在動力；而愛國主義教育又富含生動感人的革命事跡，領袖們傳奇般的革命經歷，紅軍長征、抗日戰爭、解放戰爭中的動人故事以及張思德、董存瑞、黃繼光等革命先烈的英雄業績都生動感人，教育至深，對青少年有著很強的吸引力和感染力。通過運用青少年喜聞樂見的形式，象參觀革命遺跡，聽講革命故事，演唱革命歌曲，重走革命之路，用生動的事例，鮮活的語言，能使廣大青少年在潛移默化中受到教育，在主動參與中接受熏陶。

再次，愛國主義教育題材廣泛，易于開發。黨領導人民進行的長期革命斗爭，在全國各地都留下了極其寶貴的愛國主義教育。據統計，目前國家級的愛國主義教育基地就有200個，還有省級、市級、縣級的愛國主義教育基地，加上各地的紀念館、展覽館、烈士陵園等革命遺跡，愛國主義教育遍布全國。它是中國先進文化的代表，是黨和人民取之不盡、用之不竭的寶貴的教育財富。捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

最后，愛國主義教育具有實事求是，與時俱進，價值永恒的特點。愛國主義教育展現了一定歷史時期形成的革命精神。這種精神是中華民族傳統精神與時代精神相結合的產物，是對歷史傳統精神豐富和發展的新的民族精神。它既有一定歷史條件下的特定內涵，又有實事求是，與時俱進，價值永恒的普遍意義。我們在發揮愛國主義教育教育作用時，既要實事求是的深入挖掘其優秀傳統的內涵，又要在改革開放和現代化實踐活動中不斷解放思想賦予其新的內容，與時代精神緊密結合，解放思想，實事求是，與時俱進,培養廣大未成年人在新的歷史條件下應有的愛國主義、集體主義、社會主義觀念，培養他們的民族感情、民族氣節，引導他們從小樹立遠大理想，養成艱苦樸素、吃苦耐勞、奮發向上、自強不息的良好行為習慣。

少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！

第五篇：三年級校本教材之前言

前言

建設“兩型社會”是一項龐大而系統的社會工程，必須使公民的節約、環保意識覺醒，用意識去指揮行為，真正參與 “兩型社會” 的建設。孩子是明天的社會公民，作為教育工作者，要讓“兩型意識”走進我們的課堂，觸動孩子們的心靈，使“兩型”行為滲透到孩子們的日常生活中。

我校是市級“兩型”示范學校，在“兩型”教育的道路上不斷探索、實踐。將“兩型”理念滲透到學校教育教學中，引導學生樹立“兩型”意識，逐步養成“節約資源，愛護環境”的生活、學習方式。本教材是我校老師群策群力、通力合作，結合我校實際情況，共同編寫完成的。由于時間倉促，本冊教材難免有不足，敬請專家、領導給予批評指正，以便今后更好的優化教材，規范使用。謝謝！

編者

2013年9月