第一篇：毛概論文-生態文明建設

建生態文明 走持續發展

摘要：

生態文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現人與自然、和諧發展，保護和改善生態環境取得的全部成果。它表征人與自然之間相互協調、共存共榮的進步狀態，是人類對自然的態度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。

關鍵詞：生態文明 環境保護 可持續發展 正文:

一、生態文明的含義

所謂生態文明，它是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態環境為主旨，以人類未來的長期發展為目的，與我國的可持續發展戰略相吻合，是人類文明發展的必然。

這種文明強調的是人與自然的和諧相處、相互依存、相互促進。生態文明與以往的工農業文明有相同的地方，即以改造自然，發展生產力為手段，不斷提高人們的生活水平。但又和它們有著顯著的不同，生態文明強調人與自然和諧共生，強調保護環境的重要，強調人類在改造自然的同時又要尊重自然，而不能竭澤而漁。

二、建設生態文明的意義

2012年末，黨的十八大報告提出大力推進生態文明建設，并把生態文明建設放在事關全面建成小康社會更加突出的戰略地位，納入社會主義現代化建設總體布局。將生態文明建設放在如此突出、如此重要的地位加以闡述、強調、謀劃，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現實意義和深遠的歷史意義。這進一步昭示出黨加強生態文明建設的意志和決心，標志著黨對自然規律及人與自然關系再認識取得了重要成果，揭示了黨對經濟社會可持續發展規律，對當今世界和我國發展大勢的深刻把握和自覺認知，并且完整、系統闡述了未來五年我們生態文明建設的理念、方針、途徑和具體的目標。

建設生態文明，完全符合經濟發展階段的需要，也符合人民群眾的長遠根本利益。當前，我們要深刻領會、認真貫徹落實黨的十八大會議精神，以科學發展觀為指導思想，以生態文明為發展導向，切實負起時代和歷史的責任，把祖國建設得更美麗、更富強，努力走向社會主義生態文明新時代

再次 ,建設生態文明 ,是建設社會主義和諧社會的內在要求。環境問題的本質是社會公平問題。要想擺脫生態環境危機 ,就必須超越傳統工業文明的邏輯 ,用生態理性取代經濟理性。社會主義和諧社會應是一個經濟效率、社會公正、生態和諧三者相統一的新型社會。近些年來 ,在環境、資源方面存在大量不公正現象 ,如城市向農村無償傾倒垃圾 ,河流上游企業向下游大量排污 ,沿海工業發達地區廉價使用西部生態脆弱地區的資源 ,等等。由環境惡化引發的種種問題 ,特別是日益增多的突發性環境污染事件 ,成為制約經濟社會持續發展、影響社會和諧安定的重要因素。因此 ,緩解人與自然之間的突出矛盾 ,解決地區、企業、個人等內部之間的不和諧 ,重建生態環境、資源利用方面的公正秩序 ,是建設社會主義和諧社會的重要課題。

三、建設生態文明，走綠色發展之路

上世紀五十年代，一代偉人毛澤東有了一個驚天偉構，自此南水北調工程便拉開了序幕。南水北調工程作為一項舉世罕見的超大型跨流域生態調水工程，它的的實施對于改變我國北方缺水的局面有著超乎尋常的意義，和北煤南運、西電東送、西氣東輸類似，是優化水資源配置的重要途徑，是中國社會和諧可持續發展的重大舉措，關系到國計民生，將改善生態環境，支持經濟社會的可持續發展，也是生態文明建設的重要舉措，惠及子孫后代。

然而南水北調也為人類敲響了警鐘，若不是中國乃至世界各國自工業革命以來大肆掠奪自然資源，肆無忌憚開采化工能源，在粗獷的經濟模式下浪費了資源，污染了水源，使得人類的持續發展遇到了阻礙，又何必花費半個世紀的時間，讓數十萬水源地人民背井離鄉，飽受苦楚？以前那種文明模式已經不能適應人類持續發展的需要，建設生態文明才是人類社會發展的必然。南水北調工程只是中國在建設生態文明中所邁出的一小步，那么接下來該怎么做呢？ 堅持保護和自然恢復為主，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢。落實國家○重點生態功能區規劃綱要，保持水土，對嚴重退化的森林、草原、濕地等重要生態系統實行修養生息戰略，在限制開發區，發展有益于區域主導、生態功能發揮、資源環境可承載的特色產業。做好自然保護區建設和生物多樣性的保護，以國家級自然保護區建設為重點，優化空間布局，強化建設能力、完善政策措施，加強監督管理。積極開展資源開發的生態保護，加快江河源頭區等重點生態功能保護區建設速度，加大資源開發生態監管力度，積極探索適合我國國情的資源開發生態保護監管的機制和模式，積極推進生態文明建設示范和生態文明建設試點。建立和完善法規、政策和標準體系，把生態保護和建設納入國家法制化管理體系當中，在重點領域、需要綜合防控的領域制定相應的法律法規，落實生態功能區劃，以自然保護區、生態功能保護區、生態脆弱區的建設和保護為主體、保護和恢復自然生態系統的整體功能。2 加強生態文明建設，關鍵是做強做大生態經濟。保護環境、維護生態平○衡、保障生態安全，并不是不要發展經濟，而是要堅持科學發展，使經濟增長與生態保護和諧共進，促進經濟又好又快發展和社會和諧進步。要推進經濟增長方式由粗放型向集約型轉變，鼓勵發展低能耗、高環保型企業。更重要的是，大力發展循環經濟，在工業、農業、林業、旅游、交通、清潔能源、環保產業和服務業等領域發展生態產業，形成生態經濟“產業鏈”。同時，堅持生態資源和環境資源開發與建設并重，加強生態資源的補充和培育，進一步夯實生態經濟的基礎。

3加強生態文明建設，○必須建立健全體制機制，確保生態文明建設落到實處。要制定相關法律法規，制定完善加快生態文明建設的政策。特別是要建立健全目標考核機制，把生態文明建設納入各級政府目標考核的重要內容，制定和完善生態文明建設考核評估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法。

4從全球范圍看，○為了應對日益嚴峻的全球環境形勢，謀求全人類的共同環境利益，需要世界各國的協作活動。從我國自身角度看，不僅需要國際環境合作，引進資金、技術和管理經驗，促進自身環境問題的解決，通過履行與我國經濟社會發展水平相適應的環境保護任務和義務，樹立負責任大國的形象；還需要統籌環境與發展進程中國際和國內兩個大局，努力為我國可持續發展創造有利的國際空間。

我國應對全球和區域環境問題、開展國際環境合作的戰略任務主要包括加強與發達國家環境戰略對話，增進互信、深化合作、推動相互關系長期穩定健康發展，努力推動與周邊國家和地區的環境合作，對廣大發展中國家繼續堅持團結合作的既定方針，深化傳統友誼，擴大務實合作，提供力所能及的援助，積極參與多邊環境合作，切實做好國際環境公約的各項履約活動，承擔相應的國際義務。

四、總結

建國以來我國的生態文明建設經歷了一個由不成熟到成熟的過程。首先是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體逐步意識到生態環境建設的重要意義，并采取了一些有效措施。在一步步的探索與發展中，中國共產黨對保護環境的理解提升到了前所未有的高度，這也充分體現了我們迎接全球氣候變化和挑戰的信心和決心。

我國的生態文明建設不僅能造福于中國人民，還將對全球生態文明建設作出重大貢獻，造福于世界人民。發達國家的經驗也給了我們一些啟示，唯有建設好生態環境，我們才能更建設更好的和諧社會。生態文明建設讓人類的倫理價值觀發生轉變，也使生產和生活方式發生了轉變。生態文明建設是當今全球共同討論和關心的一個話題，因此其同時也存在重大的現實意義。生態文明對于經濟和文化都有很重要的影響，生態文明建設是未來發展及建設的戰略基礎。只有不遺余力地堅持推進生態文明建設，我們才能夠按照生態文明理念轉變經濟發展方式，調整優化產業結構，加快技術進步，有效降低能耗，實現可持續發展。

為了建設好生態文明，我們要正確處理好環境保護與社會進步的關系，這是生態文明建設的重要標志。不斷改善民生，增進人民福祉。最終，要想建設好我們的生態文明，就要全球一起合作，各國同心協力共同建立一個生態文明地球。我國不僅要從一些發達國家的發展學習經驗，牢記教訓，還要加強與發達國家環境戰略對話，共同承擔起建設生態文明的責任。

參考文獻：

1、劉文仲.公眾參與環保有新途徑［N］.中國環境報，2009-11-19（03）.2、萬里.社會主義建設中的一個戰略性問題［N］.人民日報，2009-04-06（01）

3、格林斯坦，波爾斯比.政治學手冊精選［M］.儲復耘，譯.北京：商務印書館

4、薛曉源，陳家剛.從生態啟蒙到生態治理［M］//薛曉源，李惠斌.生態文明研究前沿報告.上海：華東師范大學出版社，2011：44-45..5、胡錦濤.中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編[C].北京：人民出版社，2010，20.

第二篇：毛概論文選題參考

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》期中論文選題

（供參考）

一、選題說明及寫作要求：

選題方向不等同論文題目，具體題目自擬。選題后面括號里是提示，可以選取某一方面寫作，當然也可按照自己的思路寫作。選題方向是參考，也可選擇本課程范圍內自己感興趣的問題。寫作時應多查閱相關論文，但要有自己見解。

建議：因為宏觀的理論問題需要深厚的理論功底，你如果不具備這樣的理論功底，你會把握不住論題，無法很好分析。所以，建議可參考附件題目來確定選題，選題不要過大，最好限定一下、具體一些。比如，就一個大方面的某一個問題、某一個側面展開分析，即“以小見大”，效果可能更好。并且建議最好選擇自己所熟悉的內容。

要求：

1、論文的字數1000—1500字之間即可（當然你如果能夠多寫、多分析更好）。

2、不要照抄教材，不要象回答問題的寫法。我們不是一般的作業和考試，所以，不要象回答簡答題和問答題那樣去原封不動的抄教材，而應該從多方面廣泛的尋求你所確定的論題的理論與資料，并加以融會貫通和自我消化，最好能理論與實際結合才能有所收獲，取得好的效果。最好圍繞論題層層展開分析，把問題分析深，分析透。

3、課程論文必須圍繞主題闡述自己的思考和觀點，有一定的見解。

4、關于抄襲問題。各位同學可以借鑒其它的理論分析文章，借用其中一定的觀點和方法（參考文獻要注明出處），但是，一定要加以消化，融入自己的觀點和分析，絕對不可以完全照搬，一旦發現，按零分處理。希望同學們通過這門課程的學習，能夠了解中國的國情，并理解我國的改革開放和今天實行的大政方針，能夠有所收獲、有所提高。

二、以下題目僅為參考： 1.毛澤東思想與當代大學生 2.論毛澤東思想與民族創新精神 3.論毛澤東思想是中國化的馬克思主義 4.論馬克思主義中國化的歷史經驗及啟示 5.論毛澤東的新民主主義社會理論

6.論毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶 7.論新民主主義革命興起的社會歷史條件

8.論新民主主義革命時期黨內“左”、右傾錯誤及其根源 9新民主主義革命時期中國共產黨處理農民問題的基本經驗 10.新民主主義革命勝利的歷史必然性論析

11.新民主主義社會是中國向社會主義社會過渡的必經階段 12.中國人民選擇社會主義的歷史必然性論析 13.毛澤東社會主義觀的歷史考察

14.社會主義基本矛盾學說的內容及其重要意義 15.論毛澤東加強黨的執政能力建設的思想與實踐 16.毛澤東思想與中國傳統文化的關系 17.論鄧小平的社會主義觀

18.論鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承與發展關系 19.論社會主義的本質與人的全面發展 20.論鄧小平社會主義本質論的實踐性特征

21.論“三個代表”重要思想形成的時代背景和社會歷史條件 22.“ 三個代表 ”重要思想的時代特征及其現實意義 23.論科學發展觀與社會主義本質的內在統一 24.“三個代表”與當代大學生的歷史使命

25.“三個代表”重要思想與大學生的理想信念教育

26.科學發展觀方面（農民問題、農村問題、農業問題、環境問題、資源問題、教育問題、社會保障問題、就業問題、住房問題等）

27.經濟發展方面（加快經濟發展方式轉變的迫切性、途徑等，自主創新作為國家發展戰略核心的意義、促進自主創新的途徑等、新農村建設的思考）28.政治體制改革方面(行政體制改革是政治體制改革的重要內容、人民代表大會制度的完善、公民有序政治參與的意義與途徑、反腐敗的制度建設、人民知情權參與權表達權監督權實現的途徑)29.文化建設方面（我國的國家文化軟實力如何體現、中國傳統文化與現代化、提高全民道德素養的途徑）

30.和諧社會方面（和諧社會與民生問題、協調利益關系與構建和諧社會、社會公平與和諧社會、我國的收入分配問題）31.中國特色社會主義建設理論“特”在哪里？ 32.論鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承與發展關系

第三篇：毛概論文選題

1、論毛澤東思想形成的社會歷史條件

2、論毛澤東思想的歷史地位和當代意義

3、論毛澤東思想的活的靈魂

4、論毛澤東思想與民族創新精神

5、論毛澤東思想是中國化的馬克思主義

6、論馬克思主義中國化的歷史經驗及啟示

7、論毛澤東的新民主主義社會理論

8、毛澤東思想的確立和再確立及其意義

9、論毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶

10、論毛澤東的創新思想及其創新思維特征

11、毛澤東對中國特色社會主義道路與理論的探索和貢獻

12、論毛澤東黨建思想在馬克思主義建黨史上的地位

13、論毛澤東的統一戰線思想

14、中國共產黨對中國革命性質和前途探索始末

15、論新民主主義革命時期黨內“左”、右傾錯誤及其根源

16、新民主主義革命時期中國共產黨處理農民問題的基本經驗

17、新民主主義革命勝利的歷史必然性論析

18、新民主主義社會是中國向社會主義社會過渡的必經階段

19、中國人民選擇社會主義的歷史必然性論析

20、毛澤東社會主義觀的歷史考察

21、社會主義基本矛盾學說的內容及其重要意義

22、論毛澤東探索中國社會主義經濟建設道路的貢獻

23、論毛澤東的農業合作化思想

24、論毛澤東對中國農業現代化道路的探索

25、論毛澤東的人民觀

26、論毛澤東的人本思想

27、論毛澤東加強黨的執政能力建設的思想與實踐

28、論建國后毛澤東的國際戰略思想

29、論毛澤東對外開放思想的時代特征

30、毛澤東經濟思想述評

31、毛澤東軍事思想要論

32、論毛澤東社會主義時期的教育思想

33、毛澤東“三個世界”理論評述

34、毛澤東思想與中國傳統文化的關系

35、讀《中國社會各階級的分析》有感

36、讀《新民主主義論》有感

37、讀《論持久戰》有感

38、讀《論十大關系》有感

39、讀毛澤東詩詞有感

7、關于XXX市（縣、鄉、村)農村文化建設現狀的調查與思考

8、阻礙貧困地區脫貧致富的原因的調查與分析

9、XXX市（地區）下崗職工家庭生活狀況與生存策略調查

10、關于落后文化在農村的現狀及其影響的調查與分析

11、關于新農村建設的現狀及存在問題的調查與分析

12、XXX鄉（鎮）教師工作與生活狀況的調查與分析

13、關于XXX市（地區）農村土地承包糾紛情況的調查與分析

14、關于XXX市（地區、縣）農村干部及群眾法律意識的調查與分析

15、關于農村人口流動的調查與分析

16、電視廣告對人們消費觀念的影響的調查與分析

29、城鄉居民防火意識調查與思考

30、關于農村家庭暴力問題的調查與思考

31、大學生消費狀況與農村家庭承受力調查與分析

32、XXX大學生校外租房問題的調查

33、XXX 大學生價值取向的調查與分析

34、關于XXX高校貧困生現狀調查

35、關于大學生創業狀況的調查與分析

36、XXX高校學生社團（學生團體）狀況調查與分析

37、XXX大學生勤工助學調查與分析

39、大學生的安全意識和安全問題的調查與思考

40、大學生理財能力調查與分析

41、大學生入黨動機與高校學生黨員先鋒模范作用發揮情況的調查與分析

42、大學生宿舍文化（或流行文化）現象調查與分析

43、大學生上網狀況的調查與分析

44、大學生思想狀況的調查與分析

45、大學貧困生狀況的調查與分析

46、大學學生學習狀況調查與分析

47、大學生擇業就業觀念調查與分析

48、大學畢業生的就業狀況調查與分析

49、大學生婚戀觀調查與分析

50．大學生當挑糞工——談當代大學生擇業觀念的轉變與自我價值的實現

從全球氣候異常談貫徹落實科學發展觀的緊迫性——電影《2012》引發的思考

2009年各省GDP含金量排名出爐的啟示——堅持走科學發展之路

科學發展觀在交通行業的貫徹與落實——基于火車票實名制的考察

低碳經濟——科學發展觀貫徹與落實的新領域

始終做到“三個代表”，堅持引領“科學發展”

重慶掃黑除惡風暴引發的思考

從完善個人收入分配制度看“做大蛋糕”與“合理分配蛋糕”的辯證關系

房價上漲的腳步如何停下來——談政府宏觀調控的必要性和緊迫性

從“富人吃菜、窮人吃肉”的現象談政府與市場在商品價格上的博弈

構建公平正義的社會主義和諧社會——從分好社會財富“蛋糕”談起

從溫家寶總理提出“創造條件讓人民批評政府”看人民當家作主的權利

讓人民生活更有尊嚴——談打造服務型政府的現實意義

社會主義民主制度框架下的婦女維權

從房價上漲看社會主義初級階段主要矛盾

從“兩會”看我國政治制度的發展和完善

論鄧小平理論的全球化視野及其在21世紀的歷史地位

鄧小平理論與21世紀中國社會主義

論鄧小平理論與毛澤東思想之間的繼承與發展關系

論鄧小平理論創新的基本特點

社會主義的歷史進程與鄧小平理論

毛澤東、鄧小平治國方略比較研究

淺論鄧小平對當今時代主題的科學判斷

論鄧小平的外交戰略思想

淺析鄧小平獨立自主的和平外交政策

論鄧小平的民主政治思想

論鄧小平制度建設思想

論鄧小平對新時期執政黨建設理論的探索

論鄧小平依法治國思想

試論鄧小平對我國政治體制改革的歷史貢獻

試論鄧小平統一戰線理論的現實意義

論鄧小平對社會主義社會基本矛盾理論的創新發展

鄧小平小康社會思想探析

社會主義初級階段所有制結構的必然性芻議

關于生產要素按貢獻分配的幾點思考

論鄧小平優先發展教育的思想

淺論鄧小平的科教興國思想

社會主義市場經濟與社會主義精神文明建設

社會主義市場經濟與民主政治探析

社會主義市場經濟下的效率與公平關系探析

論鄧小平對于資本主義的科學認識

論鄧小平利用資本主義的思想

談談社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的區別

社會主義市場經濟體制的理論和政策創新

淺論構建適應社會主義市場經濟的文化體系

全球化與鄧小平的開放理論

淺析我國的對外開放戰略

“一國兩制”產生的歷史背景芻議

論鄧小平的實踐品格與批判精神

黨的先進性建設的歷史進程和主要經驗

加強文化建設與全面建設小康社會

按照“三個代表”要求加強黨的基層組織建設

社會主義核心價值體系的內涵

論科學發展觀與社會主義本質的內在統一

論中國新型工業化道路的選擇

科學發展觀的形成、內容和意義

論構建社會主義和諧社會

科學理解社會主義和諧社會

“三個代表”與建設社會主義政治文明

如何理解“以人為本”

牢固樹立中國特色社會主義共同理想

關于XXX市（縣)貫徹落實科學發展觀，推動經濟又好又快發展的調查與分析

關于XXX市（縣、鄉、村)近年來取得的顯著成就及其經驗的調查與分析

關于XXX市（縣、鄉)全面建設小康社會的新思路、新舉措的情況調查與分析

關于XXX市（縣、鄉)以信息化帶動工業化，實現跨越式發展情況的調查與分析

關于XXX市（縣、鄉)農村進行產業結構調整，走農業產業化道路情況的調查與分析關于XXX市（縣、鄉)建立和完善社會保障體系所取得的成效、經驗及存在問題的調查與分析

關于XXX市（縣、鄉、村)農村文化建設現狀的調查與思考

阻礙貧困地區脫貧致富的原因的調查與分析

XXX市（地區）下崗職工家庭生活狀況與生存策略調查

關于落后文化在農村的現狀及其影響的調查與分析

關于新農村建設的現狀及存在問題的調查與分析

XXX鄉（鎮）教師工作與生活狀況的調查與分析

關于XXX市（地區）農村土地承包糾紛情況的調查與分析

關于XXX市（地區、縣）農村干部及群眾法律意識的調查與分析 關于農村人口流動的調查與分析

電視廣告對人們消費觀念的影響的調查與分析

關于XXX市（縣、鄉、村)精神文明建設的情況調查與分析

關于XXX市（縣、鄉)農村勞動力轉移問題調查與研究

關于XXX市（縣、鄉)農村新型合作醫療制度實行情況的調查與分析 關于XXX市（縣、鄉)村民（居民）自治組織選舉狀況的調查與分析 關于XXX市（縣、鄉)農村義務教育狀況的調查與分析

關于XXX市（縣、鄉)農民醫療保障狀況的調查與分析

關于XXX市（縣、鄉)基層黨組織建設狀況的調查與分析

關于XXX市（縣、鄉)農民工問題調查與分析

關于XXX市（縣、鄉)農村社會治安狀況調查與分析

ⅩⅩⅩ市（地區、縣）農村火葬普及情況調查報告

ⅩⅩⅩ市（地區、縣）農村消費結構調查報告

ⅩⅩⅩ市（地區、縣）農村文化消費狀況調查報告

城鄉居民防火意識調查與思考

關于農村家庭暴力問題的調查與思考

大學生消費狀況與農村家庭承受力調查與分析

XXX大學生校外租房問題的調查

XXX 大學生價值取向的調查與分析

關于XXX高校貧困生現狀與需求調查

關于大學生創業狀況的調查與分析

XXX高校學生社團（學生團體）狀況調查與分析

XXX大學生勤工助學調查與分析

關于家長和學生對教育高消費看法的調查與分析

大學生的安全意識和安全問題的調查與思考

大學生理財能力調查與分析

大學生入黨動機與高校學生黨員先鋒模范作用發揮情況的調查與分析 大學生宿舍文化（或流行文化）現象調查與分析

廣西師范大學學生上網狀況的調查與分析

廣西師范大學學生思想狀況的調查與分析

廣西師范大學貧困生狀況的調查與分析

廣西師范大學學習狀況調查與分析

廣西師范大學學生擇業就業觀念調查與分析

廣西師范大學畢業生的就業狀況調查與分析

廣西師范大學學生婚戀觀調查與分析

廣西師范大學學生戀愛現狀的調查與分析

第四篇：毛概：生態文明建設

什么是生態文明及其建設：

文明是人類文化發展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。

建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。生態文明建設是人類社會文明的高級形態，是工業文明發展到一定階段的產物，是超越工業文明的新型文明境界。200多年的工業文明，人類創造的物質財富超過了以往歷史的總和，同時也嚴重削弱了自然生態系統自調節、自平衡的功能。隨著環境惡化的加劇，人們越來越清醒地認識到，以污染環境和破壞生態來換取一時經濟繁榮的做法日益不可取。正是這種清醒，推動著人類文明進行著一場深刻的變革，追求人與自然和諧相處的實踐活動正在成為全球性的時代潮流。

我們清醒地把握住這一發展新趨向，深刻反思傳統工業文明發展模式的不足，致力于“建設生態文明”實現人與自然、環境與經濟、人與社會的和諧，努力從文明進步的新高度認識和解決經濟、政治、文化、社會等領域以及資源、環境等方面面臨的嚴峻挑戰，并進行了不懈努力。

在中國共產黨第十七次全國代表大會的開幕式上，中共中央總書記胡錦濤在代表第十六屆中央委員會作的報告中談到實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求時對生態文明的高度強調，充分說明建設社會主義和諧社會必須建立符合社會發展要求的文明形態，生態文明，是踐行科學發展觀的要義，是社會主義的重要內容，是建設和諧社會的基礎和保障。

黨的十八大報告指出：建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。

生態文明建設的措施：

（一）優化國土空間開發格局。國土是生態文明建設的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一的原則，控制開發強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區戰略，推動各地區嚴格按照主體功能定位發展，構建科學合理的城市化格局、農業發展格局、生態安全格局。提高海洋資源開發能力，發展海洋經濟，保護海洋生態環境，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。

（二）全面促進資源節約。節約資源是保護生態環境的根本之策。要節約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉變，加強全過程節約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產和消費革命，控制能源消費總量，加強節能降耗，支持節能低碳產業和新能源、可再生能源發展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，推進水循環利用，建設節水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產資源勘查、保護、合理開發。發展循環經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

（三）加大自然生態系統和環境保護力度。良好生態環境是人和社會持續發展的根本基礎。要實施重大生態修復工程，增強生態產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設，增強城鄉防洪抗旱排澇能力。加強防災減災體系建設，提高氣象、地質、地震災害防御能力。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。

（四）加強生態文明制度建設。保護生態環境必須依靠制度。要把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現生態價值和代際補償的資源有償使用制度和生態補償制度。積極開展節能量、碳排放權、排污權、水權交易試點。加強環境監管，健全生態環境保護責任追究制度和環境損害賠償制度。加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代。

生態文明建設的意義：

（一）建設生態文明是全球所有國家和地區的共同事業，在中國建設生態文明具有特別重大的現實意義和深遠的戰略意義。推進生態文明建設對破解我國前進中的種種難題有決定意義。改革開放以來，我國經濟快速發展，創造了舉世矚目的奇跡，成就輝煌。但發展中所付出的資源、環境代價過大，發展不平衡、不協調的矛盾突出，城鄉差別、地區差別、收益分配差別擴大，生態退化、環境污染加重，民生問題凸顯以及道德文化領域里的消極現象等，嚴重制約了現代化宏偉目標的順利實現。如何破解難題，走出困境，實現良性循環，事關改革、發展大局。須知，這些矛盾和問題都是傳統工業化帶來的，若以工業文明理念和思路應對，不但于事無補，還會使困境日益深化。惟有以生態文明超越傳統工業文明，堅持以生態文明的理念和思路，對發展中的矛盾、問題作統籌評估、理性調控、綜合治理，方能化逆為順、舉一反

三、突破瓶頸制約，在新的起點上實現全面協調可持續發展。

（二）生態文明建設必將促進全民族生態道德文化素質的提高。我國環境惡化遲遲不能根本好轉，這與人們的生態道德文化缺失有直接的關系。近些年來，我國城鄉居民的生態意識、環保觀念日益增強，參與生態治理、環境保護的積極性明顯提高。但是，生態道德文化尚未普遍植根于廣大群眾心中。相當多的人生態道德文化水平低下，處于“文盲、半文盲”狀態。有些公務人員的生態道德、環境意識差得驚人。據《中國青年報》XX年11月13日報道：某省環保局日前公布的一項問卷調查顯示，在接受調查的人群中，93.31%的群眾認為環境保護應與經濟建設同步發展，然而卻有高達91.95%的市長、廳局長認為加大環保力度會影響經濟增長。生態道德文化缺失還表現在消費領域追求奢華、過度消費、甚至揮霍浪費等方面。事實說明，在廣大群眾尤其是在公職人員中間，強化生態道

德文化教育，“補生態道德文化課”，亟為迫切、重要。

（三）推進生態文明建設，是全面建設小康社會的迫切需要。黨的十七大對全面建設小康社會的目標任務，從五個方面提出了新的更高要求。“建設生態文明”既是目標任務之一，也是實現“更高要求”的保障。總的看，我國物質文明建設成就卓著，城鄉人民對經濟發展、生活改善是滿意的，給予好評，但對環境惡化，則反映相當強烈。生態文明作為全面建設小康社會的重要組成部分，必須與其他目標任務同步。然而，同物質文明相比，我國生態文明建設明顯滯后，亟須加大力度，加快步伐。否則，勢必會拖全面建設小康社會的后腿。這是應當防止和避免的。

我國是具有悠久生態道德文化與倫理傳統的國家，傳統文化中蘊含著豐富而樸素的生態道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中華民族追求人與自然和諧統一的精神境界。“導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。”建設生態文明，不僅需要法律的約束，更需要道德的感悟。而通過生態文明建設進行生態道德文化教育，是提高全社會生態道德文化水準的最佳途徑和方式。應當抓住這一良好機遇。在廣大城鄉居民中廣泛深入地開展生態道德文化宣傳教育，普及生態道德文化知識；特別要重視提高各級領導干部的生態道德文化水準；大力推進生態文明企業建設；加強生態道德立法，規范人們的生態道德行為；轉變消費觀念，倡導適合國情的合理適度消費；還要實行村居民生態自治，充分發揮民間環保組織的作用，并把生態道德文化教育與生態文明建設密切結合起來，以收相互促進、事半功倍之效。

最后我認為如果我們能夠按照生態文明理念轉變經濟發展方式，調整優化產業結構，加快技術進步，有效降低能耗，推進經濟集約化、生態化、知識化。把生態文明建設擺在與物質文明、政治文明、精神文明建設同等重要乃至更加重要的地位，全面協調地整體推進社會主義文明體系建設，定能使中國真正走上富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的道路！

第五篇：《生態文明建設概論》讀書報告

《生態文明建設概論》讀書報告

《生態文明建設概論》是由賈衛列、楊永崗、朱明雙編寫，中央編譯出版社于2013年出版的一本書籍，本書的第一作者賈衛列是在生態文明建設理論和實踐領域頗有建樹，是當代生態文明理論體系的構建者、中國生態文明學派——生態文明北京俱樂部的創始人、當代世界生態文明理論的主要代表人物，現任北京生態文明工程研究院副院長、生態文明北京俱樂部副主任、研究員。

本書是以全新的體系首次對生態文明建設進行了論述，在當今世界第一次對生態文明建設下了比較明確的定義并進行詮釋。本書共有八章，可以分為三個部分。第一部分為導論，簡要介紹了生態文明產生的背景、生態文明研究的內容以及中國生態文明建設的意義。第二部分為第一章到第三章，主要闡述生態文明建設的相關理論。生態文明建設是一場以生態公正為目標、以生態安全為基礎、以新能源革命為基石的全球性生態現代化運動。作者在這一部分詳細闡述了生態公正、生態安全和新能源革命的提出、意義、內容和實施對策等相關問題。第三部分為第四章至第八章，分別從經濟、政治、文化、社會和環境等五個方面對生態文明建設的內容、意義、現狀和實現路徑做了系統而具體的闡述。

這本書出版于2013年，是以作者20多年的生態文明理論研究和生態文明建設為基礎完成的。論述內容很全面系統，并且出版年份很新，內容緊跟時代發展，比如在論述生態文明政治建設時指出大數據產業的崛起為全球生態文明制度建設提供了全新的管理手段，能夠形成共同的生態價值觀。論述生態文明的文化建設時還討論了新媒體產業的發展為生態文明理念傳播提供了便捷的平臺，能夠完成有效的溝通。總體來說，本書理論聯系實際，可讀性很強。

我對本書中的生態公正一章有較多的感觸和思考，所以想重點談談其中的幾個觀點。生態公正是指人類處理人與自然關系以及由此引發的其他相關關系上，不同國家、地區、群體之間擁有的權利與承擔的義務必須公平對等，體現了人們在適應自然和改造自然過程中，對其權利和義務、所得與投入的一種公正的評價。生態公正包括種際生態公正、群際生態公正和個體間的生態公正。

種際生態公正是指人與大自然之間的生態公正，它強調人類與大自然之間應該保持一種適度的開發與保護關系，既不能為了人類的利益破壞大自然生態環境，也不能為了保護自然生態環境而亡故人類的生存與發展。種際生態公正試圖重構人與自然的相關關系。人類對人與自然的關系的認識是經歷了一定的歷史發展階段的。從采獵文明、游牧文明、農業文明到工業文明，在處理人類與自然界的關系時，人類始終是處于中心地位的，強調的是人類去征服自然、改造自然，人類對自然強調的是無條件的索取，一切以人為中心。工業文明及之前的文明都對“人類中心主義”堅信不移。人類中心認為“大自然是為人的需要而存在”的，認為人類之外的客體的價值取決于他們對人的需求或精神價值。人類中心主義把人類當作事物價值的評價尺度。進入20世紀，人類中心主義受到了越來越多的生態學家的批判。首先，它在經驗上不成立，自然科學已證明人類與其他動物并沒有本質上的區別，從進化角度來看，任何其他生物的各自優勢是等值的，并沒有高下之分。其次，它在實踐上是有害的，人類中心主義釀成了當今各種嚴重的環境問題，由此引發的能源危機、資源危機和生態危機對人類的生存產生了巨大的影響。再次，它在道德上是不道德的。生態公正理論則認為人并非一切事物的衡量尺度，也不是一切價值的源泉，人產生于自然界，人應該承認自然界的內在價值與權利。人不可以無視自然內在價值而為所欲為，而是要成為自然的管理者與守護者。生態公正要求人類保護生物的多樣性和瀕危動植物。

從深層意義上說，文化是經濟運行方式的潛在背景。本書在開篇就寫到21世紀是生態文明的世紀。生態文明是物質文明和精神文明的統一，是對工業文明的超越。我認為它把“生態”概念從一般的科學概念與環保概念提升到人類生存與發展的高度，提出了生態文明是人類發展文明的新時代，并提出了生態文明最核心的理念——人與自然和諧相處。

群際生態公正是指人類不同群體之間的生態公正，它主要包括代內生態公正和代際生態公正。代內生態公正強調同一時空下不同群體生態權益和生態責任的對等。可以分為發達國家與發展中國家之間的國際生態公正、發達地區與后發達地區的域際生態公正、強勢群體與弱勢群體之間的群際生態公正、男性與女性之間的性別生態公正。

其中發達國家與發展中國家之間的國際生態公正是目前構建代內生態公正的重要領域，我想重點談談自己的看法。發展中國家應該與發達國家享有對等的生態權益和生態責任。但是要考慮到發展中國家與發達國家發展階段不同，發達國家自工業革命以來一直消耗大量的資源，排放大量污染和溫室氣體。美國大約消耗全球能源的1/4，排放出世界近30%的溫室氣體。而發展中國家的工業則是近幾十年才開始發展的，所以目前影響全球氣候變暖的溫室氣體主要是發達國家排放的。而且發達國家還通過進口、在發展中國家設立工廠等方法轉移污染。發展中國家一味尋求經濟發展而不顧環境治理，未往環保方面投入足夠的資金。再次，發展中國家其溫室氣體排放中，主要是“生存排放”，是為維持較低生活需要而進行的排放，而發達國家很多是“奢侈排放”。西方尤其美國安逸和舒適的生活方式消耗了大量能源和資源，美國人口占世界6%，卻消耗世界能源年產量的1/4。一個美國人的電力消費相當于18個中國人。生態正義要求遵守生態資源普遍共享，責權匹配，差別原則，補償原則的原則。因此，要從根本上保證發達國家與發展中國家的國際生態公正，就要通過公正的國際秩序的建立，要求發達國家承擔起治理全球環境問題的主要責任，為發展中國家提供技術和資金的支持；另一方面發展中國家也應該從發展困局中解脫出來，不能再走發達國家“先污染后治理”的老路，要走符合本國國情的保護生態環境的可持續發展道路。從而實現所有地區和群體平等共享生態權益、共擔生態責任的良好局面。