第一篇：上古天真論讀后感

上古天真論讀后感

上古天真論，揭示的當是規律，人類生命的規律。以下是小編收集的《上古天真論讀后感》，僅供大家閱讀參考！

上古天真論讀后感

讀了本篇覺得意思有三點:

第一長壽的的秘訣。為什么上古時代的人，年過百歲而不衰老，現代的人到了50歲動作就衰老了?究其原因,就是現代人不懂得養生。過去長壽的人，效法陰陽，明白術數，飲食有節，作息有規律，不妄作勞，精神和生活和諧，所以活得年齡大。而現代的人以酒為漿，好逸惡勞，縱情聲色，作息沒了規律，只顧一時快樂，耗散了身體，所以到了50歲就衰老了。因此，適應自然四時變化，思想保持清靜，無欲無求，身體就好。精神安閑，欲望不多，心境安定，沒有恐懼，雖然勞作但不過分疲倦，脾氣平和調順，一切知足，吃什么都覺得香甜，穿什么都感到舒服，不羨慕地位高下，沒有不良嗜好，不追求酒色，不受淫亂邪說誘惑，自然樸實這就是養生之道。

第二人的生理年限。一般情況下，女子每七年一個生理周期，每一個周期身體狀況都有所變化，二七成熟，四七身體盛壯達到頂峰，然后慢慢衰退，到了七七即49歲身體就衰退，月經斷絕，形體衰老，再也不能生子了。

男子每八年一個周期，二八成熟，四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。然后每八年逐步衰退，八八之年身體衰退到齒發皆落，行步不正，不能生育。

第三長壽的三種人。一是真人。這種人道德純樸，養生之道具備，能夠隨陰陽變化而變化，適應四季冷暖變化，避開世俗紛雜，悠然于天地之間，見識高遠，因而身體強健長壽。

二是圣人。安然自處于平和之中，順應自然變化規律，欲望、嗜好正確得當，側身于世俗塵世間，卻沒有抱怨憤怒之心，行為不脫離社會，但一切舉動不仿效世俗，身體不被勞累所纏繞，精神沒有過多的壓力，一切以舒適幸福為根本，悠然自得，所以身體不衰老，精神不耗散，可以百壽。

三是賢人。順從陰陽變化，根據四時氣候的不同來調養身體，學習真人的養生之道，這樣的人也可延長壽命。

《上古天真論之黃帝內經》讀后感

隨著時代的發展，中醫養生成為現實社會的一種風氣，《黃帝內經》成為人們的“掌上明珠”，固然，《黃帝內經》在養生方面有著詳細而精辟的論述，其智慧大大超出這些。《黃帝內經》是我國現存醫學文獻中最早的一部典籍，它構建了中醫學理論體系，為中醫學的發展奠定了基礎。作為“醫家之宗”的《黃帝內經》，是歷代學習中醫學的必讀之書。為醫者之本在德、在術，《黃帝內經》在這兩方面給了我們深刻的啟示;堪稱為醫者之本也。

醫德是調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間關系的行為準則。它是一種職業道德，是一般社會道德在醫療衛生領域中的特殊表現。當今社會，醫德重新成為人們的話題，作為醫生，我們必須重新認識并堅守它。《黃帝內經》在兩千年前就為我們提出了醫生醫德的基本要求:“ 是以診有大方，坐起有常，(大方者，醫家之大法也。坐起有常，則舉動不茍而先正其身，身正于外，心必隨之，故診之大方必先乎此。)出入有行，以轉神明，(行，德行也。醫以活人為心，其于出入之時，念念皆真，無一不敬，則德能動天，誠能格心，故可以轉運周旋，而無往弗神矣。行，去聲。)必清必靜，上觀下觀，(必清必凈，則心專志一而神明見，然后上觀之以察其神色聲音，下觀之以察其形體逆順。)”(《素問·方盛衰論》)，要求醫生診病要態度端正;還認為醫生要以病人為核心，務求醫患關系的密切配合:“病為本，工為標，標本不得，邪氣不服”(《素問·湯液醪醴論》);“持脈有道，虛靜為保”(《素問·湯液醪醴論》)，診病頭腦亦須清凈。

《黃帝內經》認為為醫者要熟練掌握醫術，診斷要四診合參，強調全面、系統診察，這樣才能把握疾病本質。如醫生要“合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也。”、“遠者司外揣內，近者司內揣外”(《靈樞·外揣》)，又《素問·陰陽應象大論》“以我知彼，以表知里，以觀過于不及之理，見微得過，用之不殆”等等。

為醫者，本于德仁，本于術精，《黃帝內經》又為德、為術之本，故曰:《黃帝內經》，為醫者之本也!

第二篇：徐文兵解讀《黃帝內經：上古天真論》第一講文字版

上古天真論篇第一講 主講：徐文兵 主持：梁 冬 播出時間：2008-12-06 23：00—24：00

經文：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而等天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我對面的是我的在求學中醫方面的偶像級的老師徐文兵老師，徐老師你好！徐文兵：梁冬好！聽眾朋友們大家好！

梁冬：啊呀，一看就很有這個電臺風范，從小肯定是聽小喇叭長大的人。徐文兵：聽這個孫進修爺爺的故事長大的

梁冬：哎呦，我估計你可能是最后一批提到孫進修爺爺的這個小朋友嘍。以后的小朋友都很難提到嘍。所以這讓我們無限傷感。還有讓我們無限傷感的東西呢就是中醫，中醫作為一個非常博大精深的學問，而且呢它作為一個能夠通達宇宙道理的一門學問呢，最近呢，飽受詬病，很多人呢也不恨理解，我們特別希望能夠用一種嶄新的視角，其實也不是嶄新的視角了，只不過是一點點讓大家，我們現代人都能理解得語言重新去講講看看我們的這個中醫，尤其在中醫里面呢有本書叫《黃帝內經》。這本書呢很多朋友也在不同的管道聽說過，但實際上以我看來，我聽到的關于《黃帝內經》講得最有趣的人，就是我對面坐的這位徐文兵老師。徐文兵：過講。

梁冬：嗯，啊，徐老師，一看就是貴人，以前都說啊這個賤人呢多語，貴人沉默……呵呵呵…… 徐文兵：不是，先得聽你說，你拋磚我引玉。

梁冬：是，那我們這個節目呢，其實非常簡單呃……就是一本《黃帝內經》足足可以讓很多人讀一輩子。所以呢，我們肯定要慢慢和大家分享，《黃帝內經》是一個……，有很多篇，大概有八十一篇的一個……

徐文兵：《黃帝內經》分上下兩部，第一部叫《素問》它有八十一篇，第二部叫《靈樞》也有八十一篇，合起來一百六十二篇。梁冬：《素問》和《靈樞》有什么講究嗎？

徐文兵：《素問》是簡單的就是……，我們互聯網經常有一個詞叫FAQ，就是Frequently Asked Questions，就經常要被問到的一些問題，這種問題都帶有普及性、一般性的問題，所以呢，要解答中醫對生命、對天和地與生命的關系的一些最基本的問題，所以《素問》是一本中醫基礎理論的書。《靈樞》呢是指人的氣和人的神靈溝通的那個節點，關節點，“樞”是關鍵，就是我們開闔門的那個門軸。它一動整個門就動，所以這個是講針灸穴位的書。

梁冬：所以中國古代在很漫長的一段時間里面，真正對人外科做得好的那點兒技術全部都是重新又從對動物的手法里面移植過來的。徐文兵：可能有這種就說從對經絡的認識來講，中醫說人有十二正經、奇經八脈有三百六十一個俞穴，另外呢，人還觀察到動物也有經絡，也有俞穴，比如豬啊、狗啊都有足三里。這些都是古代的那些很高明的巫師或者醫師他有望氣的本領，就像扁鵲一樣，據《史記》記載，扁鵲學醫學成以后能夠什么？盡見五臟正經，他有一種超人的感覺能力，所以在這種感覺能力下再去扎針做手術，那那就相當高。古代的人和天地，和這種動物、植物都有溝通的，他們有一種特殊的交流方式。梁冬：什么交流方式？

徐文兵：就是神通，就是在神的層面上與它們溝通。梁冬：這會不會太玄了一點點？

徐文兵：是玄，我們今天談中醫就里不開一個“玄”字。古代人們認識中醫的方法離不開這種與生俱來的，其實每個人都有，我們只不過被一些后天的東西給蒙蔽掉了。這是人的真的性情，蒙蔽掉了，只不過有些人還保存著。所以你看《黃帝內經》第一章叫：上古天真論，所謂天真者就是還沒來得急受污染、受蒙蔽的人的那個狀態。梁冬：什么叫天地之氣呀？

徐文兵：春生、夏長、秋收、冬藏。這就是天地之氣。所以中醫講順應天地之氣的話，他講的是這個東西。

梁冬：有意思極了。所以呢今天呢我們稍微花一點點時間呢，和大家分享一下《黃帝內經》、中醫。現在呢我們開始了我們真正地談論《黃帝內經》的話題哈。中國的所有醫典里面，最重要的一本書是《黃帝內經》，《黃帝內經》里面排在第一篇的文章，居然叫“上古天真論”。足可見，這個《上古天真論》是多么多么重要。

這個《上古天真論》呢第一句話叫：“昔在黃靈，生而神靈”。就是說當年呢，有個叫黃帝的人，”生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天“。請問，什么叫做”生而神靈“？

徐文兵：啊，首先說”上古天真“的意思。我們剛才提了一點，就是說道家是講究道法自然，認為老天自然賦予你的這個能量或者是能力，是最高超的。所以自然的反義詞你想一下是什么？ 梁冬：就是不自然。

徐文兵：就是不自然，就是人為。梁冬：噢，對對對。

徐文兵：是吧？所以說我們說做作，北京話叫”作“。這個人加上一個為，合起來一個字兒。

梁冬：偽。徐文兵：就是偽。

梁冬：所以司馬南總說偽科學。

徐文兵：偽科學也沒錯，中醫就是偽科學，中醫就不是科學。中醫是另外一門認識自然的學問。梁冬：對，或在到達真理的路途上有很多的路徑，科學是一種。

徐文兵：對。

梁冬：對，那個宗教、藝術、文學都是。同時呢，我覺得我們對于科學的這種界定還不一樣。可能對于從另外一個角度上來說，中醫是另外一種廣闊的科學，也不一定。

徐文兵：不怕中醫是偽科學，就怕科學是偽真理。

梁冬：哎呀，這句話說得實在是太有趣了。

徐文兵：所以那個當中醫是偽科學，而科學又是偽真理的時候，我們是偽偽真理，正好負負為正，我們就是真理。廣告片花……本字幕由“易健生活網”制作……

梁冬：好，轉過來，”上古天真“。

徐文兵：所以為什么提到這個偽呢，真的反義詞就是偽。真的反義詞是偽的話，我們就說天真，就是天、自然賦予你的那種能力。在這種能力面前，你還是謙卑一些，不要把你的人為、做作，”作“出來的那種東西，凌駕于這種自然之上。

梁冬：對，不天真的男人就是”偽哥“。

徐文兵：就是”偽哥“，不是帥哥就是”偽哥“。

梁冬：就是“偽哥”是吧。你剛才說到的天真就是那種率真的和天地一體的？

徐文兵：對，它是不加任何雕飾的東西，不加任何人為粉飾雕琢的東西。另外這個上古呢，就是從道家來講，他認為就是今不如昔。就是說從這個道法自然角度來講，時代越進步，人為的東西越多、越高級，離那種天真越遠。而追求這種天真的唯一的辦法不是在現在世界上去找，而是返璞歸真，回到遠古的時代。那會兒的人們是最接近自然，最天真的。

梁冬：所以社會進步的另外一種表述就是距離自然越來越遠的一個過程。

徐文兵：對，人的本性越來越被壓抑，越來越被傷害。

梁冬：套用句時髦的詞越來越”異化“。

徐文兵：異化，就是異化，其實就是異化，異化的結果就是人活得越來越痛苦，越來越不自然。所以從第一篇《上古天真論》來講我們就得出這么一個結論，人想回歸到自己自然純樸的本性呢就要做兩件事兒，一個是盡可能地親近自然，第二個，盡可能地回歸傳統。或者倒過來也行，叫親近傳統，回歸自然。這就是上古天真論第一個題目，教給你要做的事兒。那么它下面接著就說了，”昔在黃帝“，他講的這句話是對黃帝一生生平的一個總結。黃帝呢，他是叫要生而神靈。這句話是什么意思呢？

梁冬：24個字就把一個人的一輩子講完了。徐文兵：對，把一生概括了。

梁冬：你說你怎么能夠不覺得中國文化太美。

徐文兵：太美了。

梁冬：是吧，24個字，”昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天“。四六二十四。

徐文兵：對，另外剛才您說了一句，就是我們怎么用現代語言去詮釋《黃帝內經》，我個人認為，詮釋不了。你想學習《黃帝內經》，你就去學古漢語，你去理解古文的每一字漢字的意思，然后你就能跟古人溝通了。你把這些東西翻譯成大白話來講，最后，就好像拿中國話來翻譯那個外國詩，或者把中國詩翻譯成外國話一樣，沒味，沒有神韻。我們先講這個”生而神靈“，就是生下來這個人就不一樣。有這么個故事，也是禪宗的一個故事，它講的風動，幡動。說兩個小和尚在討論，看那個旗幡在飄，一個小和尚說：”哎，幡在動。“另外一個小和尚說：”不是幡在動，是風在動，是風吹幡動。“然后你是第三個小和尚，我問你：”誰讓風動？“

梁冬：心嘛，對吧？

徐文兵：誒，太遠了。

梁冬：啊，誰讓風動啊？ 徐文兵：誰讓風動？

梁冬：誰讓風動？天地吧？

徐文兵：天還是地？

梁冬：天。

徐文兵：嗯。就是，來了第三個小和尚說：”是地球自轉產生了風。”那么又來第四個小和尚，“誰讓地球轉？”

梁冬：太陽嘍。

徐文兵：誰讓太陽發光？

梁冬：不知道。

徐文兵：總有的吧？你得往上追呀！

梁冬：不知道。

徐文兵：銀河，完了宇宙，再往根上捯，捯，捯，誰讓宇宙動？

梁冬：那只能是霍金了。

徐文兵：最后和尚的老師就出來了，說，心動。什么叫“心”？什么叫“心”？

梁冬：嗯。徐文兵：問你呢!梁冬：心就是神嘍。

徐文兵：對。中國古代文化記住哦，“心”和“神”是同義詞。所以說，我們說的這些物質，還有它的運動，推到它的基點，推到它的原點，也就是“靈”。那個“靈”，我們給它個名字，西方人叫“God”，叫“造物主”，我們叫什么？ 梁冬：我們叫“神”

徐文兵：我們叫“神”。你查一下《說文解字》，“神，引申萬物者。”

梁冬：所以它右邊是一個“申”字嘛。

徐文兵：對，天地萬物都是從那兒過來的，引申萬物者，或者你翻譯成英文，Who created everything。梁冬：“散裝英語”不錯啊。

徐文兵：嗯，你翻譯呀，造物主。中國原來就叫“神州”。梁冬：對呀。

徐文兵：對不對？是神眷顧的地方，中國人不是沒娘的孩子，可是，我們中國人都把神給忘了。

梁冬：會記起來的，會記起來的。

好，生而神靈。

徐文兵：生而神靈。神是創造萬物的那個什么什么什么。靈呢？神是天，靈是人。你看“靈”字怎么寫？ 梁冬：怎么寫？

徐文兵：繁體字啊，你別給我寫一個那個，一個“火”，一個那個簡體字。繁體字的靈呢這么寫，上面是個“雨”，底下是個“巫”，梁冬：上面是個“雨”…… 徐文兵：中間有三個“口”。梁冬：噢，對，對，對。徐文兵：想起來了吧？

梁冬：想起來了，上面一個“雨”，中間三個“口”，下面是個“巫”

徐文兵：是個“巫”，就是我們現在鄙視的那些“巫婆”、“神漢”的那個“巫”。我告訴你，“巫”，是中國古代最高的智慧分子。

梁冬：這個是，這個是每一個民族都是這樣的。

徐文兵：可沒有一個民族像中國人一樣把自己的最高智慧分子踩在現在腳底下，一說起“巫”來都帶一種惡毒、貶義的詞在說“巫”。

梁冬：那咱們說“靈”字。

徐文兵：誒，你一說“靈”就離不開“巫”啊！請問：什么叫“巫”？ 梁冬：那，你看哈，他這個造字，上面是“雨”中間是“口”…… 徐文兵：我問你什么叫巫？你會些“巫”嗎？

梁冬：我會寫，啊，它是一個工，然后就兩面一個人，對不對？ 徐文兵：對，什么叫“巫”？ 梁冬：首烏。徐文兵：何首烏？

梁冬：呵呵呵呵，何首烏。那個“巫”哈，一個工哈，兩邊人哈。

徐文兵：“巫”的上邊一橫代表“天”，下邊一橫代表“地”，中間是溝通天地的，它這個這邊這個人代表活人，那邊那人代表死人，它是溝通天地人鬼的那個靈媒，那個媒介，這叫“巫”。

梁冬：然，然哪，然也。

徐文兵：然也。再問一個問題，巫是男的？女的？

梁冬：巫應該是男的。

徐文兵：蠢，能夠跟天地鬼神溝通的人，絕對不是一個人為意識很強的人，而是一個很感性的人，很有第六感的人。你想，這種功能男人具備還是女人具備？

梁冬：我以為是男人的原因，是因為它中間是一豎。

徐文兵：誒，不是，真正的巫，都是女的，一說巫，都是女的。男巫，男人后來慢慢也開始有這種本事，男巫叫“覡”，就是一個“巫”字邊，底邊一個“見習”的“習”，所有的男巫都是跟女人學出來的。梁冬：就是說上面是個“巫”…… 徐文兵：不是，左邊是個“巫”。梁冬：右邊是個見習的的習？ 徐文兵：看見的見，見習的習。梁冬：看見的見，還是見習的習？ 徐文兵：見習的見。

梁冬：呵呵呵呵，就像我們當年有一個老師姓鐘，他打BB機的時候說：“麻煩小姐呼?姓鐘?”，“鐘什么”“鐘表的表”，哈哈哈哈。徐文兵：哈哈哈哈……，見習的見。叫“巫覡”。先有“巫”，后有“覡”。梁冬：是。

徐文兵：所以“巫”是有這種，又回到我們剛才說的特異功能上，這種人是有這種特殊本領的人。當一個巫，通過三個口就念咒語去祈求下雨，而雨真正下來的時候，這個狀態就叫“靈”，我們說：“哎呦，真靈！”“靈驗！是吧，”這個叫“靈”。

梁冬：就是用西方話來說：“It's work.”

徐文兵：對，It's works.加個“s”.梁冬：我這樣的講的原因是要告訴大家，徐老師不僅懂中醫，而且很懂英文，是可以向西方人用英語講中醫的人。啊，這是懂科學的。呵呵呵……

徐文兵：他這個“生而神靈”，就是說，黃帝一生下來，雖然他是個男的，但是他有具與天地鬼神溝通的本領，這叫“生而神靈”，我們生下來說這個小孩子聰明不聰明，機靈不機靈，也有這里面的成分在。但是，他這個聰明是個大聰明，不是小聰明。這就是我們講的是“慧”不是“智”。

梁冬：“智”和“慧”有什么區別？

徐文兵：“智”和“慧”區別很大，但現在人都不講這個區別。但是，我告你兩個成語你就知道它區別了，有句話叫“急中生智”，那“慧”怎么說？

梁冬：戒、定、慧。

徐文兵：“靜極生慧”。梁冬：是。

徐文兵：你說一個是著急上火時候迸發的靈感，一個是在極度安靜無欲無求狀態下迸發出來的東西，兩個完全不一樣。

梁冬：噢~，誒，那可以再深入一點講嗎？這個“智”和“慧”的區別？

徐文兵：嗯，“智”不帶心，“智”不動心，不動神。梁冬：“智”是知和日。這個“日”代表什么？

徐文兵：“知日”是講，“智”是研究看得見摸得著的東西，就像一個明晃晃大太陽掛在那兒，咱們在討論它，除非你是瞎子，長眼睛人都能

看見，就是說肉眼凡胎的人都可以討論的學問，叫“智”。而那個“慧”，首先它帶心，只要帶心的東西都通神。而且，它上邊是兩個“豐富”的“豐”，對吧？“慧”字。梁冬：這兩個“豐”意味著什么？

徐文兵：極大豐富不可想象的內容，沒有窮盡的。中間的像他帶這個字就像那個“回歸”的“歸”字那半邊那個東西，它是一種哲學，拐彎的東西，就像我們講“樂極生悲”，“否極泰來”，它到時候會拐彎的，而不是像研究“智”的那個學問，1+1=2，2+2=4，for ever 無窮，無窮無盡，但是研究到“慧”就是告你，多了不好，是吧，太強勢了也不好。啊，守拙挺好，抱樸守拙挺好，你要是按“智”那個學問就覺得這是個“傻帽”，按“慧”的學問來講，誒，高人。“智”和“慧”啊。梁冬：所以呢，我們今天呢講到現在呢，…… 徐文兵：才講了一句話……

梁冬：一句話都不到。好，剛才我們講到這個“生而神靈”，神呢，是指那個天神，是引申萬物者，叫神啊，就是讓這個世界動起來的那個叫“神”，西方人叫God。那在中國呢，“神”和“心”又是一致的，就是說引申萬物者也是指“心”，所以說呢，為什么風動、幡動、心動呢，其實是因為心通神。那“靈”呢，剛才徐老師又講到了，這個“靈”從繁體字的角度來說，上邊一個“雨”，中間三個“口”，下面一個“巫”，那講的是呢，就是如果能夠祈求下雨，能夠把雨祈求下來，It's works，那就是“靈”了。好，那我們講到說這個說，當年的黃帝剛剛出生的時候呢就“生而神靈”，它第二句話了叫“弱而能言”，什么叫“弱而能言”？

徐文兵：“弱而能言”，它這個“言”，不是隨便胡說八道，不是說小孩子咿呀學語。我們做人呢，儒家講叫，立德、立言、立功，三立…… 梁冬：馬三立。

徐文兵：馬三立，對，馬三立跟這個儒家的……，我們現在古人起名字啊，不是《道德經》就是《四書五經》上的，你比如說楚圖南，圖南就是鯤鵬那個，莊子《逍遙游》第一篇，那個北方有鯤，然后變成一個大鵬，然后往南飛，叫圖南。這個馬三立這個就是這個三立，立功、立德、立言。

梁冬：對，所以那個香港有一個很著名的專欄作家，也是經濟學家，叫林枔杍（？？？），我很喜歡他，“枔杍”啊，它這里語出《易經》還是語出哪里？我記得還是語出《莊子》？，語出《莊子》，語出《莊子》。好，我們說回來，那這個“弱而能言”是什么意思？ 徐文兵：“弱而能言”呢，我就意思說這個“言”是什么意思？既然儒家把立言當成一個人生的一大任務來做，所以是說這個“言”不是胡說八道，也不是隨便說話，聊天，而是能夠出口成章，講出一些非常經典的話來。所以，我們中醫講，古代很多的書是不著文字的，叫口傳心授的，而這種口傳心授傳出來的東西，都是現在落實到《黃帝內經》中的那些被我們看成是經典的文字的東西。所以說他“弱”，我們叫“弱冠”，“弱冠”是指二十歲以前，他在二十歲以前，都已經能夠出口成章，說出一些很經典的話來，這叫“弱而能言”。梁冬：太有意思了！那，后面呢一句話叫“幼而徇齊”。

徐文兵：我們有一句話叫“循規蹈矩”，還有一句話叫“見賢思齊”，你光“生而神靈”還不夠，你還需要什么？拜師學藝。所以，“幼而徇齊”，他自幼跟了很多名師，得到他們的灌頂、提攜、言傳身教、耳提面命，這是他求學的一個過程。所以，我們《黃帝內經》始終貫穿著黃帝問于歧伯曰，這歧伯就是天師，天子的老師，是他的一個重要的領路人。

梁冬：好，那說回來。“幼而徇齊”的意思就是說這個黃帝年輕的時候啊，受到了太多高人的齊心協力的提拔和這個教育，當然，他本身這個胚子也好。是吧？

徐文兵：誒，有根氣…… 梁冬：有根氣嘛，是吧？

徐文兵：不是，磨磚成不了鏡。你“生而成靈”，也可能你就有點聰明，或者是有點特殊本領。但是如果你得到這種名師名家的指點以后，你就能上很高的臺階。

梁冬：對，叫“幼而徇齊”。“長而敦敏”呢？我特別喜歡這句話，我甚至想過以后要是我有兒子的話叫梁敦敏，因為我覺得這個“敦敏”這兩個字呀實在是太優雅、漂亮了。你想想看，如果有一個男孩子，長得憨憨厚厚的，但是內心又極其聰明，那得多招人喜歡呢？ 徐文兵：這就是有大智慧了。但是這個詞呢一般人都不認識這個詞，什么叫“敦”，什么叫“敏”？ 梁冬：“敦”呢，我記得以前有一個人叫夏侯敦。呵呵呵呵……

徐文兵：“敦”我們經常說“胖墩”，啊，“門墩”，那個“敦”啊，就是下盤特別穩的人。你這個《黃帝內經》要讀的話呢，首先你要去練一些道家的功法，比如說要站樁要靜坐。道家站樁呢有一個基本的要求呢，叫什么？“氣沉丹田”，“虛其心，實其腑”，“離中虛，坎中滿”。離是心，心火，這個坎呢是腎，就是我們講的丹田，它要把人保持一個什么樣狀態呢？就是這個下面呢很重，就像那個不倒翁似的，有生根，然后呢丹田是充滿的。當這個丹田充滿的時候，他有虛就有實，虛的地方，我們叫“虛其心”。這個心……胸……

梁冬：啊，坎中虛，離中虛，離中虛。

徐文兵：呵，你不經意間說出了現在人的大毛病，現在人就是坎中虛，把自己的腎精啊全流失掉了，腎是虛的，搞得自己心火蒸騰得特別厲害，虛火特別旺。所以真正養生的人是要“離中虛”，心很虛，虛心，實腑，腎精很足。所以“敦敏”，就是說了心、腎兩個的狀態。“敦”就是腎精很足，“敏”，當心很虛的時候這個感覺就非常的敏銳，所以這種狀態下容易出慧，所以這叫“長而敦敏”。

梁冬：所以，以前古人講虛心，虛心啊…… 徐文兵：是講這個。

梁冬：不僅僅是講說我們平常要保持低調或裝低調。徐文兵：裝低調。

梁冬：其實呢，虛心有很重要的物質基礎…… 徐文兵：誒，生理基礎。梁冬：有生理基礎。

徐文兵：我始終認為，成佛也好，悟道也好，這個性高潮也好，都有生理基礎的。經絡不通，生理基礎不具備的話，你達不到那個狀態，那個狀態出不來。

梁冬：虛心是指什么？從中醫的角度講？

徐文兵：中醫講，虛心呢，就是講那個心不被蒙蔽。有種病態叫什么？痰迷心竅。

梁冬：啊，有些女同學總是批評她老公，叫作“豬油蒙了心”。

徐文兵：或者叫“精蟲上腦”，這都是心不虛了。

梁冬：心不虛，它的物質基礎是不是就是說，心上真的是蒙上了很多東西？比如說心肌梗塞，心肌梗塞那就是不虛心了。

徐文兵：對，對，對，那那那就是實住了。腦梗，腦萎縮，這個…… 梁冬：心肌梗塞。

徐文兵：嗯，心梗，這都是不虛心的表現。梁冬：呵呵呵呵，太有意思了。

徐文兵：包括抑郁癥，抑郁癥不僅是淤血而且它還寒心，心寒肢冷。心本身是火吧，它被冰凍了。

梁冬：就是說，心的血氣不足，溫度不夠。

徐文兵：除了溫度不夠，氣血不足以外，還有邪氣進來，所以這些人要自殘自殺。

梁冬：這個邪氣這個事情啊，我覺得足足可以講兩天，所以咱們今天先不講“邪”這個字哈，“正”“邪”這兩個字哈。徐文兵：“長而敦敏” 梁冬：“長而敦敏”說的呢，就是說虛其心，實其腑。現代人呢就是虛其腑，實其心，豬油蒙心。那，所以我們常常看到有一些人呢滿臉的暗瘡啊，其實不是上火，是什么呢？用中醫的話來說呢，其實是他這個火啊虛火上揚，實際上火都在上面，下面都沒有了，所以呢好的中醫去治暗瘡都不是去用溫涼的藥。徐文兵：對，用熱藥。

梁冬：用熱藥，這就是身體大智慧。

徐文兵：對，沒錯，你比很多中醫已經高了。

梁冬：失敬，失敬。“長而敦敏”呢這個字啊真是太有意思了，是吧？兩個字里已經講出了從虛心到這個實腑，到豬油蒙心哈。最后一句話說這個黃帝啊“成而登天”。

徐文兵：對，“成而登天”講的故事就是，黃帝在統一天下以后呢，自己到山上修行，然后呢就天上下來一條龍，然后就把他帶到天宮，還有一幫跟他修煉的人攀龍附鳳，扯著一個龍尾巴、龍的鱗角也跟著走了。

梁冬：這個是一種比喻和寓言了吧？

徐文兵：這是道家修行的一個境界，就是修行到一定程度呢可以出神入化，可以魂魄離體。《黃帝內經》也講了，就是修煉道家呢有四個境界，叫“真至圣賢”。我們經常說的圣人，好像高得不得了，在道家其實排名第三，算不上什么，真正的道家最高境界叫真人。這種真人，能游行于天地之間，視聽于八達之外。梁冬：真。

徐文兵：至，圣賢。梁冬：zhi是智慧的“智”？

徐文兵：至就是及至，就是那個到了沒有的到了的……

梁冬：寧靜以致遠的“致”? 徐文兵：不是，“致”的那個半邊。梁冬：噢~，那一半。冬至的“至” 徐文兵：誒，冬至的“至”。夏至的“至”。梁冬：OK。所以“真、至、圣、賢”。“賢人”。徐文兵：孔子是圣人，他的弟子叫七十二賢人。梁冬：對，現代人都叫“閑人”都是馬大姐。

徐文兵：“閑人”那大姐。所以，這個儒家的鼻祖孔子在道家的觀點來看，他只是一個圣人，叫生活在世俗中間的一個比較高的人。真正的就是，我們叫道家叫孫思邈，算孫真人，還有那個邱處機，邱真人。

梁冬：現在北京不有一叫白云觀的嗎？ 徐文兵：白云觀就是邱處機那會兒建起來的。梁冬：對，很多人對邱處機了解…… 徐文兵：全真道、全真道。

梁冬：對，是從《射雕英雄傳》里來的。但實際上呢，在中國古代那個真人呢是一個非常高的境界。

徐文兵：所以黃帝修到了這個境界，叫“成而登天”，登天呢就到了真人的境界。

梁冬：我還以為，就是成功人士當了老板了，登天嘛，天子嘛，是吧。

徐文兵：天子還是個人。修到真人的話他可以我剛才講了就魂魄離體，游行于天地之間，就是在時空中穿梭。

梁冬：哎呀，徐老師啊，你今天晚上給我講了這一小段之后哇，我很沮喪啊，你知道為什么沮喪嗎？我最近在寫一篇關于《黃帝內經》的書，我用了三分鐘把這句話講完了，而且全部是錯的。哈哈哈哈哈……。好了，那剛才我們稍微講了24個字，說黃帝的一生：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而循齊，長而敦敏，成而登天。”相信呢各位稍微有點兒耐心的朋友們呢都已經能夠從這二十四個字里面看到了一個事業成功人士的這一輩子，那，是這樣的，以前的成功是你真正地明白了世界的真理的成功，現代的成功境界低很多啊！現代的成功，充其量就是有一點錢而已，噢，有點合法的錢算是成功人士。

徐文兵：對，每個人對成功的這個理解不一樣。道家的成功還是叫返璞歸真。它把那些就是苛罰自己，雕琢自己的那些東西都看成是一種及其兇殘的東西，它以保存自己的純真的天性為一種追求的目標。所以這個儒家《莊子》一本書整個講的都是道家擠兌儒家的一本書。你看，孔子帶學生的時候，看一個老頭在那個打井，抱著一桶水澆地，然后孔子學生問：“你怎么不弄個那個水車呢？是吧？一車水又省勁，這個效果又好。”結果人家就說，“你是孔子的學生吧？”你動了這種技巧之心，你就失去了你那種純樸天然的本性，你耍的是小聰明，所以，道家是反對這種奇營技巧。梁冬：奇巧營技還是奇營技巧？

徐文兵：誒，反正就是這些花哨的人為的東西，道家都反對。你看我們小時候學《勸學篇》，荀子，荀子是孔子孫子的學生，他講的是儒家的那套。他講什么呢？就是“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”是說這個能劃船的人呢，你善于利用船啊，你學會這個技巧，你雖然不會游泳，你就可以航行很遠。這是儒家的思想。

梁冬：對，哥倫布嘛，不，不是哥倫布，那個發現美洲大陸的是誰來的？ 徐文兵：就是哥倫布嘛。梁冬：噢，是哥倫布哦。

徐文兵：道家是說，你要是老就是想，利用這種技巧的東西，物質的東西，而不去發揮你的本性的話，你貌似得到了成功，其實你是個大失敗。

梁冬：你知道有一個很重要的營銷學大師叫菲利普?克特勒。徐文兵：不認識。

梁冬：四個學營銷學廣告的人都讀過他的書，我們年輕的時候也講過。他說啊，大部分的商品，我們要做營銷最重要做什么呢？我們就是要去把需求轉換成欲求。就是說實際上，大家不需要換新手機噢。

徐文兵：煽動他們購買的欲望。

梁冬：對，本來大家不需要一部新手機，今天呢你忽悠他，就是賣拐嘛，就是賣拐嘛。所以呢，就是你從這句話里面呢你會發現說，整個中國的傳統文化和現代文明發展出來的整個邏輯體系呢，它有極大的一個需要互相兼容的部分，說白了，就是有極大的矛盾的部分。

徐文兵：極大矛盾。如果你想健康養生的話，要識別出誰在煽你的情，誰讓你欲火焚身。很多人在大病快死的時候，或者鋃鐺入獄的時

候，才知道自己追求的東西是那么的奇怪，那么的不切實際，但是，就很奇怪，當時我為什么熱血沸騰地在追求那些東西，這是一種病態。

梁冬：所以我以前呢，我曾經在十年前采訪過當時紅遍兩岸三地的四個最重要的廣告人，包括呢孫大偉，包括呢另外幾個人呢，那么，當時我了一個問題，“作為一個廣告人，你們忽悠人家買了那么多不需要的東西，你不懺悔嗎？”想不到這四個偉大的廣告人，都是年過三四十歲，都是說廣告界的老兵，他們異口同聲地告訴我，“會！”事實上來說他們覺得他們這輩子做的最錯誤的事情就是制造了太多沒有必要的欲望，純粹是因為客戶需要你做這個事情。好，我們說回來，《黃帝內經》，剛才我們念到了這個黃帝的一生啊，“昔在黃帝”到“成而登天”。下面呢叫“乃問于天師曰”，就說這一天呢這個黃帝呀去問他的老師——天師，“余聞上古之人，春秋皆度百歲”，就說我聽說呢上古時期的人呢，春秋就是一年哈，“春秋皆度百歲”就是說起碼能活個百八十的，“而動作不衰”，什么叫做“動作不衰”？

徐文兵：呵呵，黃帝離我們相當于四千五百年左右，在黃帝那個時候，他又問他的老師說，站在他那個年代在問上古。這個上古其實就是我們現在說的三黃五帝的開始，伏羲、女媧的那個時代。

梁冬：

六、七千年前，還是什么？

徐文兵：很早，還要早，還要早。所以那個，按南懷瑾先生解釋說，中國的文化從盤古開天地開始，那是很深遠的。我們現在都學西方的歷史，必須有實證，要考古拿出實證來證明。所以他說那個上古就是我們道家理想中的那種生活狀態，最自然純樸的那個狀態，那狀態是什么呢？你想想，人能夠在地球上生存靠的是什么？人沒有虎豹的爪牙之力，沒有兔子和羊、鹿的奔跑之快…… 梁冬：沒有蟑螂的繁殖能力。

徐文兵：沒有老鼠的繁殖能力，人靠什么能生存下來？憑什么？憑什么你就成了萬物之靈？在你發明了武器彈藥弓箭之前，你還是個人，你靠什么生存？

梁冬：這問題問得太深了，您直接說吧。

徐文兵：呵，靠的就是我們講那個生而神靈，它有一種與天地溝通的本領，它有一種對將來災害的預知，這是通神的。人得天地之全氣，所以是通神通靈，動物草木得天地之偏氣，它是部分通靈。所以，人為什么在女系、母系社會女性領導天下的時候，那會兒人是靠體力干活的，是不是？需要狩獵、需要耕種，為什么女人當頭？就說領導這個氏族和部落的人，她是一個與天地溝通的人，能預測。比如說，汶川要地震了，這個女巫就說“咱們走吧，離開這兒”。她有這種能力，而其它的動物沒有這個能力，然后就“嘩”埋進去了。現在社會進化了反而反了，這個東南亞海嘯的時候所有的動物都撤了，只有人傻呆呆在海邊上游泳。梁冬：所以基本上人的進化史是一部退化史。

徐文兵：誒，你說得很精辟，人是在退化變異，所以我們講這種“生而神靈”，黃帝都生而神靈了，他還懷著無比欽敬羨慕的這種心情問他的老師歧伯——天師。歧伯，我考證了，他是在就是現在這個巫山西陵峽一帶的一個部落的這么一個大巫師。后來呢，黃帝娶了嫘祖，嫘祖知道哪兒人嗎？ 梁冬：不知道。徐文兵：四川人。梁冬：噢，四川人。

徐文兵：養蠶的那個鼻祖，嫘祖。一個“女”字旁，一個勞累的“累”，嫘祖。他們這些部落通婚合并以后呢，他把人家西陵氏部落的天師請到了中原做了他的老師。你到巫峽去看看，那兒還有古代的觀星臺。巫山，為什么叫巫山？為什么叫巫峽？那都是古代大巫聚集的地方。梁冬：為什么叫巫山云雨呀？

徐文兵：巫山就云了一下，雨了一下唄。那是曹植寫《洛神賦》，寫他夢與鬼交，夢見一個美女，兩人那個做愛了，然后寫了篇《洛神賦》。古代就把“云雨”當成那個男女做愛的代名詞。

梁冬：高行健有一本書，叫做……就叫叫叫什么？叫做巫山？巫什么靈？

徐文兵：我知道那個人，沒讀過他的書。就我們說啊，他問他的天師，你說：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。”也就是說，上古的那個年代呢，人活到一百歲了動作還沒有衰退衰減衰弱。我們先講一下“動”和“作”啊，經常說“動”和“作”，“動”是“動”，“作”是“作”，不一樣。動是什么意思呢？繁體字的“動”怎么寫？

梁冬：好像是一個……，中間有點兒像那個“踵”那個，是吧？

徐文兵：誒，對。它這邊是個重力的“重”，那邊是個“發力”的“力”，這個重呢其實就和我們腳后跟有關系，我們腳后跟叫“踵”。

梁冬：對，摩肩接踵。

徐文兵：誒，摩肩接踵啊。道家叫“踵息”，腳后跟還會呼吸。梁冬：像香港腳的人拿腳后跟呼吸，那真是一件不容易的事。

徐文兵：那他是呼吸的邪氣。所謂“動”是指腳后跟發力，所謂“作”呢，一單立人一個“乍”，它指動手，就人的五指乍開，叫“作”。所以，“動手動腳”，別對女孩子動手動腳。

梁冬：動手動腳的意思是什么？

徐文兵：就叫“動作”，動手叫作動腳叫動。為什么說“動作不衰”？ 梁冬：我在想的問題，是怎么樣對女孩子動腳？動手咱知道，動腳……

徐文兵：動腳就是追嘛，追女孩人不得動腳追呀？你不會是飛起一腳踹一腳吧？ 梁冬：噢~。一個窩心腳。哈哈…… 徐文兵：窩心腳。梁冬：啊，說回來啊。

徐文兵：啊，一般人，我們有一句話叫“人老先老腿”。為什么呢？就是人氣血不夠了，為了心腦臟腑氣血的需要，他就犧牲他的末梢，就是人的腿腳開始不靈便了，手也不靈巧了。可是，上古之人活到一百歲，腿腳、手一點兒都沒有衰弱的跡象，就叫“動作不衰”。

梁冬：所以，你可以看很多人就是說身體不好的時候呢，比如說糖尿病人，他可能最開始的時候受傷的就是腳。

徐文兵：腿腳。你看蜥蜴，有危險的時候，先“啪”，尾巴斷了。人到氣血不足，需要保全自己的時候，先犧牲自己的肢體。

梁冬：對，所以現代西方人在那種健身房里很蠢呢，都是鍛煉四肢，不鍛煉內臟的。

徐文兵：他們在健體，美名其曰“健身”。

梁冬：體和身又不一樣？

徐文兵：身和體不一樣，身是身軀軀干，體是四體不勤，四肢。所以，“動作不衰”指的是他們的腿腳、手都很靈便，腿腳和手靈便的原因在于他的身軀也是健康的，氣血充足的。“動作不衰”。

梁冬：對，黃帝呢說在那個時候，就三四千年前，黃帝說上古的時候的人呢動作不衰，而“今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”

徐文兵：他說他那個年代，年半百，五十歲不到，然后動作皆衰。腿也走不動路了，邁不開腿了，手也是捏不了精細的東西，捏不住了，動作皆衰了，這是因為時代變化造成的呢？還是人失之耶？失之耶？失之是什么？失道，還是人違背了自然變化的規律，或者是，人沒有掌握自然變化規律呢？這是黃帝的問題。顯然他已經知道，肯定是人違背了規律。

梁冬：所以，咱們小的時候啊，學語文修辭的都講究，提問設問反問嘛，這典型的屬于設問句。徐文兵：誘供！

梁冬：誘供，啊。這個……

徐文兵：其實是希望老師能詳細的講解，我也意識到了肯定是人做哪兒不對勁了。

梁冬：對，對，所以呢，這個歧伯對曰，就是說他的天師呀叫歧伯人呢就回答說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，”咱慢點兒講哈，說上古時候的人呢其知道者，“知”和“道”啊，他這個…… 徐文兵：動賓詞組。

梁冬：動賓詞組。就是說不是說，知道知道，不是：I know，I know what it is。

徐文兵：嗯，I know the way。

梁冬：I know the way。Yes，他 know了什么 way？

徐文兵：就是這個道。所謂道呢，我們就簡單把他說成自然變化的規律。你順著這個規律走，或你想順著規律走的前提是你知道的，自然界變化規律是不以人的意志為轉移的。可是，我們現在人都是一拍腦門把自己的那種臆想妄想，按照自己的臆想妄想去做，而這種臆想妄想往往是違背自然界變化規律的。所以，上古的人，“其知道者”，那些知道自然天地變化規律的人呢，首先他知道。第二呢…… 梁冬：知，道，對不起，聲音太大了哈。

徐文兵：了解了這個變化規律，他怎么去做呢？道是天道，法呢是人立的法。梁冬：三點水，一個去。徐文兵：誒，三點水一個去。梁冬：為什么叫三點水一個去呢？

徐文兵：嗯，沒有研究。嗯，因為從道家傳承來講，我們強調四個字，叫道、法、術、器。道是天道，法是人定的，你怎么跟著天道去做，有善法，有惡法，你違背天道的那個法就是惡法。然后，術是技術層面上的操作，器是指有形的物質，或者有形的工具。工欲善其事，必先利其器。第二層次叫“術”，第三個層次叫“法”

梁冬：法是什么？

徐文兵：法就是你取的方法。你比如說，我們開的車本來就是用來走路的，你非要在水上走，你開著很好的車，駕駛技術很好，你走的是國道，二級公路，我開的是高速公路，叫取法。那誰先到？那就又不一定了，是吧？那話說回來了，你又開著奧迪，你駕駛技術很好，你又上著高速公路，你先到嗎？

梁冬：那也不一定，這次我學精了。

徐文兵：最后一個問題，更重要的問題，最關鍵的，道。知道有個成語叫“南轅北轍”嗎？你老人家開的是奧迪，駕駛技術又好，走的又是高速公路，可是你往莫斯科那個方向開了，咱倆誰先到廣州？我開的奧拓，我技術也爛，我走的是羊腸小道，可是我的方向是對的。我們現在人關注的都是這些物質技術條件上的事情，沒有人關心道，沒有人關心那個大方向。梁冬：古代的人呢，就是聰明的人呢，“知其道者，法于陰陽，和于術數” 徐文兵：“和于術數” 這個話是這么說這個術呢就代表這個占卜，《易經》。

梁冬：我跟大家解釋一下啊，這個因為大家有些朋友手邊沒有這個字，“和于術數”的“和”呢就是那個一個“禾”字邊。徐文兵：和平的“和”，和諧設會的“和”。

梁冬：和平的“和”，就是在奧運會上全軍戰士喊得一聲“和”。“和于術數”，“shu”呢，前面那個shu是算術的“術”，一個木字右上角一個點兒。第二個shu呢是數學的“數”，“和于術數”。

徐文兵：基本上來講，這就是一個預測未來的一種本事，就是通過打卦，這種計算，啊，去找一些這個適合或不適合做的事情。啊，比如說我們中醫把數字分為陰陽，奇數為陽，“13579”，偶數為陰。梁冬：為什么這樣分呢？ 徐文兵：跟古代生殖崇拜有關。梁冬：噢~。徐文兵：“1”像啥？ 梁冬：“1”是一根棍子。徐文兵：像男根，“0”像女陰。梁冬：對，對對。

徐文兵：另外你把這三個點兒，一個點兒，五個點兒擺開以后，他是一個銳角，三，進攻型的方陣。你把四擺哪兒？八擺那兒？四平八穩，是個防御型的，所以這就分成陰陽。天地變化的陰陽你是可見的，這些數字變化陰陽你不懂吧？我告訴你，你若陽氣特別旺，你選個陰數，這叫和；你這個陽氣不足呢，你選個陽數，對吧？這叫做“和于術數”。梁冬：太有意思了。各位親愛的爹……聽眾朋友…… 徐文兵：爹媽呢…… 梁冬：各位親愛的這個…… 徐文兵：衣食父母，爹媽們。

梁冬：衣食父母，親愛的聽眾朋友們呢，今天我們花的簡單的一個小時，從《黃帝內經》上古天真論第一篇講了不到50個字，我已經是耳油都聽出來了。下一次時間和您再見。

第三篇：天真媽媽讀后感

天真媽媽讀后感

天真媽媽>讀后感

（一）我很喜歡看楊紅櫻阿姨寫的書，她寫的書有很多，比如：《貪玩老爸》、《漂亮女孩夏林果》、《笑貓日記》等等。

我看的《天真媽媽》這本書里我映象最深的就是里面的三明治這一章，那一章里：秦老師說周末的作業是做一樣平時沒做過的事，馬小跳想來想去還是給媽媽做一個三明治好了，放學回家馬小跳一放下書包就馬上行動了起來。馬小跳把很多東西都拿了出來。馬小跳在第一層三明治上放了兩片蘋果和一片菠蘿。第二層一直到第十一層都是差不多的，直到第十二層馬小跳在上面放了一顆小小的櫻桃。

媽媽下班回來了，他一走進來就看見一個十二層的三明治，就問馬小跳是不是他做的，馬小跳說是的。他的媽媽馬上就哭了。他的媽媽開心也哭，不開心也哭。媽媽把三明治拿到了爸爸放獎杯的地方，把它放了上去。在媽媽心里馬小跳的三明治比任何東西都重要。爸爸回來了，看見自己的獎杯在地上，氣的頭發都豎起來了。

楊紅櫻阿姨的書，真的太好看了，我很喜歡。

天真媽媽讀后感

（二）暑期，我閱讀了楊紅櫻淘氣包馬小跳的《天真媽媽》，被里面的>故事情節深深地吸引住了！

馬小跳叫他的媽媽為寶貝兒媽媽，她是一個櫥窗設計師，有頭像海藻一樣彎曲的長發，在廚房做飯時愛穿一條鑲著荷葉邊的碎花兒圍裙。她像小女孩一樣愛哭，只要是馬小跳為她做的每一件小事，她都感動的流淚，如馬小跳給她生日時做個十二層的三明治，馬小跳給她洗腳，馬小跳給她過母親節她都會感動得一塌糊涂！她還有像小女孩樣的好奇心，常常將自己想象成神探擊破案：她愛吃有臭味的食物，比如榴蓮臭豆腐等食物；她睡覺時偶爾還會磨牙 這個像小女孩一樣天真的漂亮女人，就是馬小跳的媽媽。

特別是過母親節的時侯，馬小跳給他的媽媽畫了一幅畫，他媽媽起來做飯，看見了那幅畫，看得高興地忘記了做飯。馬小跳看見了，就帶她出去吃飯。一日三餐，寶貝兒媽媽專挑馬小跳喜歡吃的東西。早餐，吃肯德基。中午，吃比薩。晚上，吃麥當勞。這些都是馬小跳的最愛。媽媽無私地愛在一天中體現的淋漓盡致，即便是自己的節日，也要讓自己的子女開心！更讓我明白了媽媽給我們做了無數的事，只要我們說一句謝謝媽媽地話，做一件小小的手工送給媽媽，或幫媽媽分擔一點家務事，都能讓我們的父母為之感動，感受一份感恩之情！

雖然馬小跳很頑皮，但他的善良他的愛心，他對父母的愛對父母的孝敬可以說是難能可貴的，值得我們學習！感受到我們的父母含辛茹苦的撫育我們，就是讓我們成為對國家對社會的有用之才！我們更要好好學習，長大后用行動報答他們！

小作者：黃禾芮

天真媽媽讀后感

（三）馬小跳的《天真媽媽》在他爸爸的口中，曾經有一個排的人追過她，被馬小跳作為【家庭新聞】寫在作文上。在馬小跳的心目中，媽媽是全世界最漂亮的，為了這個他和唐飛拼過命。在我的心目中媽媽是世界里最能干的人，她會開車，她會做手工，她是小主班的老師 ……

《天真媽媽》有個特殊的職業，櫥窗設計，她熱愛自己的職業，有空就到商場考察，而且是優秀的櫥窗設計師。我也有個媽媽，我為她驕傲，因為她在重點中學教高中數學，是高級教師，靠在媽媽身邊，我立刻有了自信，沒有背不來的書，做不來的數學題。

《天真媽媽》有個特殊的愛好，就是當偵探，我的媽媽的愛好就是信仰基督，從小我跟著她到教堂里去，讓我學會了怎樣去愛每一個人，讓我學會了順服和謙卑。

母親節時，馬小跳會做賀卡，化自己的錢帶媽媽玩。我沒有錢，但媽媽生日時，我曾做過媽媽最喜歡的生日蛋糕；教師節時，我曾用樹葉做植物賀卡。

馬小跳為媽媽洗腳時說：'等我長大了，我一定給你買一雙水晶鞋。'他媽媽感動地說：'我會永遠記住你的話。'當馬小跳燙傷了她的腳時，哭了，媽媽卻抱住了他說：'兒子，不要哭，媽媽今天很高興，真得很高興。'這讓我想起了去年媽媽生日那天，我在爸爸的指導下親手做了個生日蛋糕，雖然沒有買來的漂亮好吃，但媽媽還是稱贊我說：'這是我吃過的最好吃的蛋糕。'

馬小跳為《天真媽媽》做了個十二層的三明治，媽媽舍不得吃把它擺在了放金獎杯的玻璃柜中，這讓想起了這些年來我送給媽媽的植物賀卡，手工制作，繪畫剪紙，媽媽總是把它們擺在了會客廳中最顯要的位置上。

跟著馬小跳，看完了《天真媽媽》中兒子和媽媽之間的一個個故事。馬小跳雖然淘氣，但他是真誠地去孝順媽媽的。盡管有時事與愿違，反而為母親帶來了麻煩和傷害，但對于普天下的母親來說只要兒子能想到她，就心滿意足了，就會感動地流淚了。

偉大的母親，孝順的兒子，這就我看完天真媽媽的感想！

第四篇：天真媽媽讀后感

天真媽媽讀后感

天真媽媽讀后感1

今天，我讀了一本書，名叫《淘氣包馬小跳之天真媽媽》，我讀完之后，這位天真媽媽比我想象中的還天真。

《淘氣包馬小跳之天真媽媽》這篇課文主要講述了馬小跳最愛的是“寶貝兒媽媽”，誰要是說馬小跳媽媽的壞話，馬小跳一定會和他拼命的！馬小跳的.媽媽不僅是“世界上最漂亮的媽媽”，還是一個神探！馬小跳想“陷害”爸爸，結果媽媽一下就破案了，馬小跳對媽媽佩服得五體投地。母親節就要到了，馬小跳安排了很精彩的活動來為媽媽慶祝節日。爸爸出差期間媽媽受傷了，馬小跳又照顧好了他的媽媽。

我讀完這篇文章后，覺得馬小跳的媽媽很天真，比我還天真，比全世界的人都天真。馬小跳為什么最愛他的媽媽呢？是因為他媽媽是世界上最漂亮的媽媽，還因為他媽媽是一個神探。馬小跳卻不是很天真，但是，他很調皮，惹了禍也不怕，因為他還有他的貪玩老爸撐腰。有一次，秦老師要求馬小跳他們寫一篇作文，題目是《家庭新聞》，馬小跳一回到家就開始寫作文。馬小跳和他的媽媽，讓我的童年更加歡樂。

生活中，我的媽媽也是一樣，是一個沒有主見的人。有一次，我和媽媽去買鋼琴，媽媽左選右選，終于買了一個鋼琴。

其實，天真不是錯，只是一個人的性質罷了。

天真媽媽讀后感2

在我那大大的書柜上，每本書我都看過。給我印象最深的是楊紅櫻阿姨寫的淘氣包馬小跳系列中的《天真媽媽》，它讓我懂得了很多道理。

這本書主要講了：馬小跳的媽媽是一個櫥窗設計師，有一頭像海藻一樣彎曲的長頭發。她像小女孩一樣愛哭，馬小跳給她洗腳，給她做了一個十二層的三明治，給她過母親節——她都會感動得流淚。她還像小女孩一樣的好奇心。這個像小女孩一樣天真漂亮的女人，帶給了全家無盡的幸福與快樂！

看完這本書，我想到了我自己的`媽媽。

媽媽是一名教師。她每天總是第一個起床做早餐，然后去上早讀，這是，我才剛起床。上了一天班，晚上，我們都洗洗睡了，可媽媽還在為全家人洗衣服、做酸奶、打掃衛生——明天就是母親節了，我打算送給媽媽一個禮物，送什么好呢？書里馬小跳在母親節的時候，送給媽媽一個十二層的三明治，她媽媽高興得手舞足蹈。我想了想，突然想到媽媽給我做的水果沙拉，就做這個了，我對自己說。

星期六下午，媽媽出去了。我一見媽媽走了，就開始手忙腳亂地做起來。先那香蕉、蘋果削皮、切塊，盛在小碗里，添上酸奶，加入蜂蜜，用小勺攪拌均勻。一碗色、香、味俱全的沙拉就做好了。我還用手機拍了照，留作紀念。媽媽一進門，我高興得讓媽媽品嘗了這碗水果沙拉，媽媽笑得合不攏嘴，一直夸我做的好吃。

書籍讓我懂得如何去愛我的家人，書籍還給了我知識，給了我快樂，我愛讀書！

天真媽媽讀后感3

楊紅櫻的《淘氣包馬小跳》是我最愛讀的課外書之一，內容詼諧幽默，好玩有趣，我可以說是百讀不厭。

這幾天，我從學校圖書室里借來了淘氣包馬小跳系列的《超級市長》、《馬小跳的生日會》、《天真媽媽》、《笨女孩安琪兒》、《天真女孩路曼曼》等等，《天真媽媽》是我在這幾本書里最愛看的一本。其中有一篇是“沒有主見的寶貝兒媽媽”：每次寶貝兒媽媽去了馬小跳的姨媽家，回家以后就會有新的舉措。

這幾天，她不停地往外打電話，到處咨詢買什么牌子的.鋼琴好……說的是寶貝兒媽媽沒有主見，從小就聽她妹妹的，她妹妹的孩子杜真子學什么，她就讓馬小跳學什么。他們一會兒學小提琴，一會兒學琵琶，一會兒學鋼琴。馬小跳練小提琴練的脖子都歪了！哈哈！

還有一篇，是“漂亮媽媽”，說的是馬小跳和唐飛打架，因為他們都說自己的媽媽好，唐飛的媽媽來過學校，所以夏林果、張達、毛超都說唐飛的媽媽漂亮。馬小跳不服氣，夏林果他們讓馬小跳找個證人來，馬小跳找不出來，因為寶貝兒媽媽根本就沒來過學校。唐飛出了個主意，他讓安琪兒告訴路曼曼他和馬小跳打架的事，路曼曼知道了，肯定要告訴秦老師，秦老師肯定叫他和馬小跳的家長來，他和馬小跳都叫媽媽來，到時候讓她們一比高低。馬小跳讓寶貝兒媽媽戴上珍珠耳環、珍珠項鏈、玉手鐲，穿上那條有鳳凰圖案的裙子，在頭發上灑上香水。最后，全班同學都認為馬小跳的媽媽最美麗。

我希望楊好的書，讓我一飽眼福！

天真媽媽讀后感4

每個人都有一個愛自己的媽媽，沒有人能說自己的媽媽不愛自己，同樣，淘氣包馬小跳也有一個愛她的媽媽，他的媽媽動不動就感動的.哭。為什么呢？因為他的兒子做了許多令她開心的事，如十二層高的三明治。。。雖然馬小跳很頑皮，但對父母的愛對父母的孝敬可以說是無人能比呀！我認為馬小跳這種精神是難能可貴的，父母含辛茹苦的培育我們。我們怎能不感謝父母。他們為了生病發燒你半夜起來送你去醫院，為了你的作業本掉在家而冒著傾盆大雨來給你送本子。。。他們是誰?他們就是你的父母，平時他你一下兩下，罵你一句兩句‘你就鬧脾氣就離家出走’你對得起他們，他們都是為了你好，想報答父母的在平時和他們聊聊天。在父親節母親節給他們洗洗腳，在爸爸媽媽生日是買貨做個小禮物。最重要的是好好學習，長大后用行動報答他們。

不管遇到什么，只要記住一點，爸爸媽媽永遠都愛著自己，自己都是父母的心肝寶貝長大后一定要報答自己的爸爸媽媽，因為他們為了你們吃了很多苦！！！

天真媽媽讀后感5

暑假期間，我讀了一本書，書的名字叫《天真媽媽》，這本書大約兩厘米厚，我用了不到半天的時間就看完了。這本書的作者是楊紅櫻。

書里寫了調皮男孩馬小跳、廢話大王毛超、愛吃零食的大胖子唐飛、嘴巴大的像河馬的`張達、班里最漂亮的女生夏林果、笨笨的安琪兒、天天就知道玩的杜真子和聰明的女生路曼曼等人之間發生的有趣故事。

我最喜歡的一篇文章是“足跡和指紋”，這篇文章寫的是寶貝兒媽媽非常喜歡吃奇臭無比的榴蓮和奇臭無比的臭豆腐，而馬小跳和他爸爸馬天笑先生不喜歡吃臭豆腐和榴蓮，所以馬小跳想把榴蓮倒進馬桶里，不會留下半點蛛絲馬跡。(馬小跳穿著他爸爸的大皮鞋，而且是有泥的去倒榴蓮的，目的是想陷害他爸爸。)結果沒有陷害成，反而被寶貝兒媽媽識破了。是這么一回事，寶貝兒媽媽想吃榴蓮的時候，她把冰箱翻了個遍，也沒有找到自己喜歡的榴蓮，最后媽媽采取了采取了這樣一個辦法：她沒看地板上的足跡，卻看了冰箱上的指紋，所以馬小跳這次沒有成功。

我覺得在生活中我們要實事求是，你們覺得呢?

天真媽媽讀后感6

我很喜歡看楊紅櫻阿姨寫的書，她寫的書有很多，比如：《貪玩老爸》、《飄亮女孩夏林果》、《笑貓日記》等等。

我看的《天真媽媽》這本書里我映象最深的就是里面的三明治這一章，那一章里：秦老師說周末的作業是做一樣平時沒做過的事，馬小跳想來想去還是給媽媽做一個三明治好了，放學回家馬小跳一放下書包就馬上行動了起來。馬小跳把很多東西都拿了出來。馬小跳在第一層三明治上放了兩片蘋果和一片菠蘿。第二層一直到第十一層都是差不多的，直到第十二層馬小跳在上面放了一顆小小的.櫻桃。

媽媽下班回來了，他一走進來就看見一個十二層的三明治，就問馬小跳是不是他做的，馬小跳說是的。他的媽媽馬上就哭了。他的媽媽開心也哭，不開心也哭。媽媽把三明治拿到了爸爸放獎杯的地方，把它放了上去。在媽媽心里馬小跳的三明治比任何東西都重要。爸爸回來了，看見自己的獎杯在地上，氣的頭發都豎起來了。

楊紅櫻阿姨的書，真的太好看了，我很喜歡。

浙江臺州仙居縣仙居實驗小學四年級:張瑤

天真媽媽讀后感7

我好感激、好崇拜楊紅櫻大姐姐了，因為她寫的小說淘氣包馬小跳系列叢書真好看，這套叢書有天真媽媽貪玩老爸轟隆隆老師四個調皮蛋等十本書，那些故事情節曲折離奇，詞句幽默精彩，非常好玩，我常常看得哈哈大笑，舍不得放下。尤其是天真媽媽這個故事，常常使我在大笑之后又非常非常的感動。

馬小跳叫媽媽“寶貝兒”，誰要是說寶貝兒媽媽的壞話，馬小跳一定會和他拼命的.！馬小跳的寶貝兒媽媽不僅是“世界上最漂亮的媽媽”，而且還是一個神探！馬小跳想“陷害”爸爸，結果媽媽一下子就破案了，馬小跳對寶貝兒媽媽佩服得五體投地。母親節就要到了，馬小跳會安排什么樣的節目呢?搞個慶祝派對啦！最讓人又感動又好笑的是，有一次爸爸出差去了，他的寶貝兒媽媽腳扭傷了，馬小跳要扶媽媽去看病，可媽媽無論如何不要，一定要他去上學。結果馬小跳在紙上寫上“請幫助我媽媽”，然后悄悄地用透明膠粘在媽媽背上，結果媽媽在上醫院的路上，好多人都不由分說的幫助他媽媽。

好看的故事多著呢，你自己看吧！但是我想告訴你們，我讀了這本書之后，我感到十分慚愧，因為每次我生病了，媽媽日夜不停地照顧我，可我從來沒有好好地照顧過媽媽。有時連一句問候話都沒有過，我只顧自己做作業，只顧自己玩。看了天真媽媽這個故事后，我現在后悔死了，簡直不能原諒自己，我為什么沒有想到要關心媽媽呢？

希望同學們從現在開始就要學會關心父母，就象他們關心我們一樣。

天真媽媽讀后感8

《天真媽媽》是淘氣包馬小跳系列叢書，此書幽默詼諧，深受廣大兒童喜愛。

這本書寫的是馬小跳的寶貝媽媽與馬小跳之間發生的一系列好玩有趣的事，比如，媽媽過生日，馬小跳卻帶媽媽走遍了自己想去的地方；馬小跳想陷害爸爸，被媽媽一眼看穿了……

寶貝兒媽媽是個什么樣的人呢？是個愛感動的人，一點小小的驚喜，就會讓媽媽感動的.淚流滿面，所以寶貝兒媽媽雖然已經三四十歲了，卻還保持著八九歲小女孩的易感動、易相信人的心態，我認為這樣子非常好，保持一顆童心嘛，就能從兒童的方面思考問題，難怪，馬小跳這么喜歡他的寶貝媽媽呢！其次，寶貝兒媽媽喜歡追星，她追的“星”往往是三分鐘的熱度，指不定哪陣子就換人了，有一陣子，她崇拜比利時的波羅大偵探，于是破了“榴蓮失蹤案”，這讓馬小跳佩服的五體投地，所以，寶貝兒媽媽是個愛好轉移的人，我不反對，因為人嘛，總要給自己找一點樂子，要不然，生活就失去了興趣了。

我多么希望我的媽媽也是這樣，像個小孩，在無聊的時候給自己找點樂趣，讓周圍的人開心起來啊！

天真媽媽讀后感9

我讀了《天真媽媽》這本書，感受到馬小跳的媽媽是個很沒主見的人。她總是聽她妹妹的，她妹妹買鋼琴，她也跟著買鋼琴，讓馬小跳練，搞的馬小跳差點把鋼琴給賣了。

馬小跳的媽媽是一個容易感動的人，一感動就哭。有一次，馬小跳做了一個十二層的三明治。他媽媽回到家，一看餐桌上有個十二層的三明治，她以為今天馬小跳的女同學來了那！因為只有女同學來了，馬小跳才會這么鄭重其事。結果，馬小跳說：“媽媽，這個三明治是為你做的。”媽媽聽了以后，感動的哭了。

馬小跳的媽媽是個喜新厭舊的`人，前三個月，她喜歡聽張信哲的歌。后三個月，她就迷戀上阿加莎。克里斯蒂的偵探小說。她最崇拜的偶像，是哪個又矮又胖，嘴唇上有一小撮胡子的比利時人波羅先生。波羅先生有一個特點，就是他看所有的人，都像犯罪的人，然后一個一個的排除，剩下最后一個，便是真正犯罪的人。

馬小跳的媽媽是個膽小鬼，她最怕老鼠，她一看見老鼠，撒腿就跑。有一次，馬小跳的不在，他爸爸讓馬小跳照顧媽媽，并告訴馬小跳，他媽媽害怕什么。然后就走啦。在那天晚上，馬小跳突然醒了，要去廚房看一看。要去廚房的路上，就要經過寶貝媽媽的臥室，忽然……

天真媽媽讀后感10

女兒非常喜歡讀這本書，也似乎很羨慕馬小跳有這樣一個媽媽，媽媽天真了會是什么樣？這樣的媽媽還能帶好自己的孩子嗎？帶著種種疑問看了這本書。

書中的馬小跳的媽媽丁蕊是一位非常的媽媽，她對馬小跳從來不發火，象朋友一樣，對馬小跳的一言一行和喜好都非常了解，甚至說她非常了解孩子的心靈，知道孩子需要一個什么樣的天空。在她的言行中表現出她的另一面，喜歡哭，是一個不折不扣不想長大的小女孩，但卻給馬小跳一個做男子漢的空間，隨時隨地的.保護媽媽。馬小跳也非常喜歡、孝順他的母親。

看了這樣的媽媽，不能不說她是聰明的媽媽，她用“天使”的手段，給了孩子一個自主、自力的空間和權力。

生活中的我經常在不自覺說這些話“你應該這樣做”，而從來不是“你希望怎樣做”。大多都有一顆望子成龍望女成鳳的癡心，然而一味的要求，從來不會靜心地聽孩子怎么說。孩子的成長動力來自心理上不斷做出的自我肯定，而強勢是很難讓孩子體會到成功的快樂，而且會常常覺得自己不合媽媽的意，無法肯定自己。而一旦離開媽媽，他又會底氣不足，或者非常沒有主見。所以沒有幾個孩子喜歡強勢的媽媽，強勢的媽媽只能帶出軟弱的孩子。

面對馬小跳的媽媽，我很慚愧，要向丁蕊學習，也做一個“天真”的媽媽，還給女兒一個自信、自力的空間，成為女兒忠實的伙伴。

天真媽媽讀后感11

今天，我讀完了《淘氣包馬小跳——天真媽媽》這本書。

這本書講了這樣幾個故事：馬小跳的最愛是誰——是“寶貝兒媽媽”!誰要是說馬小跳媽媽的壞話，馬小跳一定會和他拼命的 !馬小跳的媽媽不僅是“世界上最漂亮的媽媽”，還是一個偵探!馬小跳想“陷害”爸爸 ，結果媽媽一下子就破案了，馬小跳對媽媽佩服得五體投地。母親節就要到了，馬小跳會安排了精彩活動來為媽媽慶祝節日。爸爸出差期間媽媽受傷了，馬小跳精心照顧好了媽媽。

這些故事告訴我：馬小跳很喜歡“寶貝兒媽媽”;為了寶貝兒媽媽，他會拼了命的;馬小跳想“陷害”老爸，卻被“偵探”一眼就發現了：母親節到了，給媽媽過節的馬小跳似乎忘記了他的任務，不知是給誰過節日;爸爸怕閃電，媽媽更怕，爸爸出差了，馬小跳便以裝怕的'樣子保護媽媽，誰知媽媽是因為爸爸怕所以才裝怕的……這一家子的事可真多。

如果有興趣，就來找我借書吧!更多故事等著你哦!馬小跳會把你帶到他的家庭瑣事中去的!

天真媽媽讀后感12

愉快又漫長的暑假即將結束，我無聊的坐在沙發上發呆，這時，我想與其坐在這里發呆，不如看一會兒書，我便翻開爸爸前幾天給我買的《天真媽媽》。

書里最好看的要數《是誰過節日》這篇佳作了，故事寫了母親節那天，馬小跳為了完成秦老師布置的作文，也為了讓寶貝兒媽媽[馬小跳的媽媽]開心地度過母親節，馬小跳準備帶寶貝兒媽媽玩一天。每次馬小跳問寶貝兒媽媽想吃什么、想干什么，可寶貝兒媽媽說的'，就是馬小跳想的，最有意義的一件事就是馬小跳送給寶貝兒媽媽一個雙魚木發夾，因為寶貝兒媽媽是雙魚星座的。馬小跳在作文里卻只字未提。秦老師自然也不會給他好臉色看。

豈只馬小跳這樣做，我們也是如此。“要風得風，要雨得雨。”、“衣來伸手，飯來張口。”用這些話來形容我們最恰當不過了。平時，媽媽把好吃的先給我們吃，把好喝的先給我們喝。媽媽白天要工作，回家要照顧我們，還要起早摸黑地做家務活，難道我們就不能幫幫媽媽嗎?好像媽媽天生是干這些的。不，不是的，做這些的應該是我們!

天真媽媽讀后感13

天真的媽媽讀后感 今天我看了天真的媽媽這本書里的一篇水晶鞋之夢。

秦老師給他們布置了一項作業，以做一件孝敬父母的事為題寫一篇作文。下午放學后，馬小跳回到家準備給父母洗腳，跑到爸爸那里，馬小跳的爸爸剛脫了襪子，一股難聞的氣味差點把馬小跳熏倒了。 馬小跳對爸爸說:‘ 你的腳太臭了，我還是找媽媽吧。’他來到媽媽身邊，讓媽媽坐在沙發上，準備給媽媽洗腳。他的媽媽激動得熱淚盈眶，馬小跳來到衛生間拿個洗腳盆，倒進熱水讓媽媽的腳放到盆里面。看著媽媽的十個腳趾都涂著銀色的指甲油，非常漂亮。使他浮想聯翩，想起了灰姑娘故事里的水晶鞋。她對媽媽說: 等我長大掙錢后，一定給你買雙水晶鞋 。媽媽聽后非常感動。馬小跳洗著洗著，水都涼了，他就拿著開水瓶往盆里到。媽媽一聲尖叫，他趕緊扔掉了水瓶，熱水瓶摔在了地上 ， 熱水灑了一地 。 把媽媽和馬小跳都嚇傻了 。媽媽美麗的腳被燙得又紅又腫。 馬小跳特別恨自己，做事不認真， 哭了起來。 媽媽 說：兒子，不要哭，媽媽今天很高興，真的很高興。看著媽媽這雙美麗的.腳，本來是穿水晶鞋的，現在卻纏滿了白色的繃帶。他非常的難過。

我看了這篇文章，想，我今后做事要細心、認真，不能像馬小跳一樣，做事馬虎。

天真媽媽讀后感14

俗話說得好，世上只有媽媽好，媽媽對我的愛是無法用語言比擬的。媽媽為我們所做的，都是為我們好。天真媽媽這本書主要所圍繞著馬小跳和他的媽媽之間所發生的一些有趣的事情。其中有一個故事讓我覺得很有意思：這個故事講的是馬小跳的表妹杜真子的媽媽是一個爭強好勝的'女人，她也希望自己女兒能夠比別人家的的孩子更加優秀，能出人頭地。于是就給杜真子報了各種各樣的補習班和興趣班，馬小跳的媽媽就也給馬小跳買了一架鋼琴想讓馬小跳學習彈鋼琴。后來馬小跳想了一個法子，寶貝兒媽媽就不讓他繼續學習彈鋼琴了。

我的媽媽對我也很好，但是有時候卻也會完全不顧我的意愿，去報一些我沒有一丁點興趣的補習班之類的。不過我知道其實媽媽給我報這些補習班也都是為了我好，希望我的能力比別人家的孩子要更好，比別人家的孩子更加優秀，比別人家更加出色，希望我能夠出人頭地。可我還希望媽媽您有時候也能夠多聽取我的意見。

但是大多數的時候，我還是覺得媽媽對我很好的，可是 我有時候卻還是會去頂撞媽媽，甚至有的時候還會冷漠媽媽，可是就算是這樣，媽媽還會無微不至的關懷我。這不禁讓我感到有些愧疚。

媽媽，我千句話萬句話都表達不了我對您的愛，千言萬語凝成一句話：“媽媽我愛您！”

天真媽媽讀后感15

在暑假期間爸爸從學校給我帶來好多書。其中我最喜歡的是楊紅櫻阿姨寫的馬小跳系列《天真媽媽》。書里包含的'故事情節撲迷奇離，語句優美，看的我是哈哈大笑。

這本書中的主要人物有馬小跳、馬天笑先生、寶貝兒媽媽等，書中主要講的故事是:馬天笑先生出差去了，所以家中只剩下馬小跳一名男人，那么保護媽媽是他的職責，也是爸爸對他的唯一要求。但不惹事不是馬小跳的作風，書中還寫了一件使我感動的事馬小跳把寶貝兒媽媽的腳扭傷了。醫生說要吃排骨湯才能好多快一點，于是馬小跳去了超市買了排骨，回到家中用排骨煲成湯，讓寶貝兒媽媽喝。

書中處處體現了馬小跳的孝心如，給媽媽慶祝母親節、給媽媽洗腳、給媽媽做十二層三明治......讓媽媽開心不已，可能馬小跳為媽媽做到這些很辛苦，但他能博得媽媽一笑，他做什么都值得了。雖然馬小跳很頑皮，但對父母的孝敬父母的愛是無人能比。

從這本書中讓我明白了：小孩子都很頑皮，就連我也不例外。但能有孝心是十分難得的，我要學習馬小跳，對父母孝順，理解父母，永遠愛著他們。

第五篇：《天真媽媽》讀后感

《天真媽媽》讀后感

我很喜歡看楊紅櫻阿姨寫的書，她寫的書有很多，比如：《貪玩老爸》、《飄亮女孩夏林果》、《笑貓日記》等等。

我看的《天真媽媽》這本書里我映象最深的就是里面的三明治這一章，那一章里：秦老師說周末的作業是做一樣平時沒做過的事，馬小跳想來想去還是給媽媽做一個三明治好了，放學回家馬小跳一放下書包就馬上行動了起來。馬小跳把很多東西都拿了出來。馬小跳在第一層三明治上放了兩片蘋果和一片菠蘿。第二層一直到第十一層都是差不多的，直到第十二層馬小跳在上面放了一顆小小的櫻桃。

媽媽下班回來了，他一走進來就看見一個十二層的三明治，就問馬小跳是不是他做的，馬小跳說是的。他的媽媽馬上就哭了。他的媽媽開心也哭，不開心也哭。媽媽把三明治拿到了爸爸放獎杯的地方，把它放了上去。在媽媽心里馬小跳的三明治比任何東西都重要。爸爸回來了，看見自己的獎杯在地上，氣的頭發都豎起來了。

楊紅櫻阿姨的書，真的太好看了，我很喜歡。

浙江臺州仙居縣仙居實驗小學四年級:張瑤