第一篇：狼圖騰電影觀后感(共9篇)

篇一：電影《狼圖騰》觀后感 寫在電影《狼圖騰》觀后感

日子好快，春節轉眼就過去了。要說春節其間能留下一點印象的事也就是幾日前去影城看了一部電影。

第一次見到的文學作品還是十多年以前。那時這本書太瘋狂了，剛發行時書店幾次斷貨，最后同事二民幫我借了一本。當時一口氣讀了兩遍。是作者姜戎（北京知青）瞄寫在草原的生活的一本書。

本書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。

無以否認《狼圖騰》確是中國影史上一部恢弘巨作，改編自姜戎同名小說，中法聯合采用3d高清實景拍攝。自然的鬼斧神工與電影工業特效兩者間絕佳契合而出的視覺觀感，錫林郭勒草原的藍天、白云、綠野、羊群。

片中有一場戲為面對被奪走黃羊后狼群對人類展開復仇，狼群風雪夜偷襲軍馬群一役中，場面宏大震撼，狼群追擊著軍馬群在冰原上奔馳，兩名馬倌拿著手電誓死保衛軍馬的畫面令人永生難忘。如果讀者沒有到過大草原，沒有騎過馬，沒見過套馬桿，很難想象那種環境的惡劣、場面的殘酷。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側面襲擊馬群，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭，足以讓人背生寒氣。雖然有鏡頭快速移動的呈現，但是視覺感非常舒服，絲毫都不覺得晃動和暈厥。電影中群狼趕著群馬長途狂奔，最后將軍馬趕入湖中全部凍死。然后仰首向天長嗥的鏡頭，充分展示了復仇后那總酣暢淋漓的快感。

影片還把狼的狡猾、多疑的情節有細致的瞄敘。如狼在準備襲擊牧民家的羊群時，白天在高處對周圍情況進行了長時間的偵察。待夜半后才有序地展開。由于羊圈過高而采用最大一只狼先爬在墻上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同時墻上還留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸體摞高，然后借助抬起的高度跳出去替換在外面放稍的狼。這種設計之巧妙、行動之迅速、分工之明確、回撤之有序。

最大的淚點在于，人類開著吉普車拿著半自動步槍對狠群延途追殺，最后幾只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上時才倒下。還有兩只走投無路的狼，其中一只選擇跳崖自盡，另外一只，引誘牧羊犬到達洞中后刨塌洞穴與狗同歸于盡。這種就算面對死亡也要保持尊嚴場面。是真真切切地震撼到我的心靈。

另一點贊的為本片的音樂由詹姆斯 霍納創作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克號》，《阿凡達》，《蜘蛛俠》等這些片子的原創音樂作者，是橫掃奧斯卡最佳原創音樂、最佳原創歌曲獎的電影配樂大師。倫敦交響樂團、英國愛樂樂團等樂團的優秀音樂家演出，雖沒有象《勇敢的心》之中有那種令人心潮澎湃、蕩氣回腸的感動，但美個單元與單節感覺都恰到好處。非常準確地融入到作品的風格中。

當然，片子還是有些許不足。可能是因為時間上的原因。電影對圖騰文化的闡釋是不到位的，令圖騰崇拜缺乏文化根基。

敗點，我不得不吐槽兩句。片尾主題歌曲的演唱是影片中最大的敗筆。是什么。感覺與電影一點兒不搭，與他的多數歌詞里一樣，千篇一律地總是出現迷亂、迷惘、孤獨、彷徨、悲傷這個詞調，毫無新意。

總結一下，我想影片真正要表達的是通過蒙古牧民長者畢利格的言談，道出了人類對自然的敬畏與破壞環境守恒法則的反思。

最后要感謝一下廣電，一刀未剪的讓我們看到“主旋律”的片子。應算的上精品佳作了。

注：書中還就兩種文明觀點進行了闡述。一種是游牧文明，對應著狼性——強悍進取——邊疆民族。一種是農耕文明，對應著羊性——溫柔敦厚（儒家文化）——中原漢族。華夏文明之所以能綿延存續，就在于游牧文明不斷向農耕文明輸血，而中國歷史和現狀的種種不如意，主要因為狼性不足，羊性太盛。

2015.3.6晚

篇二：電影《狼圖騰》觀后感 狼圖騰觀后感

寫在狼圖騰上映之時

（一）二種消費

春節，新瑪特朝陽 人頭云涌，出出入入的男男女女，洶涌 攢動，摩肩接踵，讓人熱切的感到物欲的時代，人們對吃穿戴的熱情，深感到物欲橫流，花花綠綠的世界真是一種誘惑，作為生物性的人類就是如此，而人們的感官滿足還是迫切現實，沒有精神的貫入，那么，能否期待，除了物質消費，還能再有一種精神消費？

狼圖騰上映，同樣擁有了眾多的觀眾，熱情如潮，這是文化消費，這是精神消費，不管大眾吸收的多少，理解的多少，至少狼圖騰能引發國人思考，啟發對此文學作品的啟迪。對狼精神的一種培養，經念，熏陶。

雖然狼沒了，讓人遺憾，惋惜，但漢人還是征服了狂風，征服了草原狼，并在與草原游牧的野蠻爭斗中，解讀出了一個宏大的幾千年的文明進程，以人性文明戰勝動物的血性，以一部書征服全世界，讓世界感受到中國人對文明的思考，這個角度，美國輸于中國，中國人規矩戰勝對手，就要接近于對手，研究對手，付出代價，經過曲折，經過留血，最后征服對手，迪士尼經濟霸占強大的娛樂，肯德基雄踞中國快餐，市場微軟壟斷桌面系統，蘋果砸到幾億人的腦袋，綁架蘋果粉。

（四）關于生態環境與經濟狼

最良好的生態是人與狼共舞，草原的生態需要狼、黃羊、蚊子、鼠、馬、羊、人、草、水、這會形成壯觀的，美輪美奐的空間，有這個特大的空間才有成吉思汗般的胸懷壯闊，而人自我膨脹，盲目自大，利用拖拉機、槍、炮、這種科技武 器的時候，以人的驕傲，人的殘忍展現了做為人的狼性的時候，人勝利了。劇中狼崽的死亡，狼群被獵殺，老狼的慘死讓人看到了人具備的狼性，兇殘、狡猾、狠毒，可這種勝利是一種愚蠢的。

（五）狼精神

狼勇敢，兇狂、戰斗力強，不認輸，不被馴服，成群作

洞，對于高大的馬，竟能圍獵，令人佩服，我們 的組織與單位如果有這種氣勢，將會產生巨大的市場戰斗

（六）遺憾

《狼圖騰》書結尾，用歷史的眼光，哲學的視角回顧了人類的歷史，回顧了游牧民族以勇猛的狼性征戰農耕 民族，為人類進程作出了巨大貢獻，回顧了 西

胡，南蠻，北荻的狼性，回顧了 少數民族的發

展史，十分有深度，電影卻略過了，如果 在結

尾做一點總結，字幕與話外音配合，將更具備震

（七）觀后感受

看了電影，我的內心幾次被震撼，幾次落淚，為騰格里的敬

畏，為老人的去世，為小狼與人的分離，為狼表

好讀書，而我七八年前讀狼圖騰書，去年參加該

書的講解會，重讀一遍書，又加上生存與市場的歷練，加之人生苦難綜合在一起，才對 電影有

了更深的理解，而15歲的兒子涉世不深，妻子

沒多過讀書，感不到電影強大的藝術力，也正常，好的電影也要好的眼光，好的心境，狼電影是世

界電影史的絕作，是人類精神的文明史的杰作，不看不知道

2015年2月26日星期四

篇三：狼圖騰觀后感 《狼圖騰》觀后感

————我們需要這樣的團隊精神

眾所周知，在以農耕為主的漢族文化里，人們對狼的厭惡可謂根深蒂固。它們是很多故事中的反面角色，長期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負義等負面詞匯聯系在一起。

狼性理念的最基本特征在于它的團隊精神，在于高度的組織性、紀律性，敢于戰斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強大合力。

其一，知己知彼，百戰不殆

狼不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。

我們做工作也必須先沉下心來好好熟悉自己的工作環境，了解本行業的行情，包括盡可能的了解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰百勝。

其二，注重團隊精神

狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。

樂北支行

栗淑紅

篇四：狼圖騰觀后感 《狼圖騰》 觀后感

男主角和阿爸一起觀察狼群獵捕黃羊的過程中，阿爸說狼群現在很饑餓，為什么還不上去捕羊，他們為了這一天已經等了好幾個月了，絕不會為了一時心急而誤了大事，他們在等待一個最好的時機。無論人生還是公司都應該這樣，這就像我們為了實現一個目標之前所做的一切準備一樣。舉個簡單的例子，公司開始實施“幫扶計劃”之前，先調查了公司員工對這樣制度的理解和承受能力，然后制定好相關規章制度、標準等。等一切準備就緒，才開始下發文件執行。這就是韌性、忍耐力。

電影中，所有的狼都聽從狼王的指揮，狼王一旦下命令，狼群會不遺余力的去攻擊。這就是組織紀律，團隊精神和執行力。麥迪格企業文化中有一條“決策要民主，執行要獨裁”中的“執行要獨裁”就是講的團隊精神、執行力。我們的總裁就是“狼王”，只要總裁下命令要去做什么事情，作為下屬，作為企業員工就有職責全心全意去執行。

再講講狼的反擊，在這部電影中，狼群受到了人類的侵犯，如獵捕、儲存的食物全部被人類掠奪、狼崽無情被殺死等等，但是作為狼群，他們并沒有在憤怒的同時正面反擊（無論他們是否是人類的對手），而選擇在一個風暴天氣襲擊圈養的馬群。

xxxxx 2015年03月16日

篇五：狼圖騰,觀后感

終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。在這本書中，我看到的，不僅是我們漢族人民怕狼的弱點，還有就是我們怕狼，所以打狼。

中國的人民喜歡把狼訓成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓成狼。著兩者的差別是多么的大啊！中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險狡詐、生性險惡，羊卻聰明、勤奮；但事實并非如此。在《狼圖騰》這本書里，狼是團結、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。

狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活自理能力和經受挫折的能力都很差。雖然我們的時代什么都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！

電影《狼圖騰》觀后感600字

大年初一，終于等到了電影《狼圖騰》的上映，每每讀到小說時，都會被字里行間流露出的感情觸動,被自然的魅力震撼,作者將狼的社會性與現實聯系起來,用深邃的文字引起了人們對社會文明的反思.這一場戲結束了,人類依舊沒有反思自己破壞自然的行為,所謂的領導包順貴一邊看著湖中的軍馬,一邊指責著馬倌,似乎根本沒有顧忌到剛剛失去丈夫的女子,包順貴在影片中是一個雙面人物,他很敬業,工作起來一絲不茍,有的時候也會表現出一些包容，就像陳陣在收養小狼崽被牧民發現時，他贊同的將小狼崽留在了陳陣身邊，但是,當他開著車馳騁在草原上打狼、當他站在中國最后一片未開發的草原上，將文件付諸于實踐時，卻展現出了他的無知和可恨，不尊重大自然，不了解自然規律，盲目破壞生態，是要遭到懲罰的。阿諾是一位自然環保主義者,他將這種觀念深深的展現在了影片之中。影片中真狼、感情、攝像登峰造極，馮紹峰在影片的最后與小狼重逢，只是遠遠的望著，滿含著眼淚,便勝過千言萬語。

篇六：狼圖騰觀后感 狼圖騰觀后感

本電影說兩個知青逃離戰亂的城市到內蒙古大草原，在蒙古大草原與狼發生的一系列故事。狼圖騰是人們對狼的一種恐懼與敬畏，草原上他們的神是騰格里。蒙古人熟悉草原是上的生態系統，能能夠維持草原上的平衡。其他人以為狼是草原上最壞的動物，事實上黃羊才是有害的動物，他們會吃光草原上的草。所以狼的生存是為了減少黃羊的數量，而且黃羊的數量也不可以太少，因為如果狼沒有黃羊吃會對人類進攻。一個生態系統中各種生物必須維持各自的平衡，不然會帶來毀滅性的災害。所以人類不可以破壞大自然，如今的高科技如何所么發達，都不能與自然界對抗。所以人類必須愛惜自然，保護自然。

影片中還描述狼在狩獵的情形。狼是軍事家，草原狼具有卓越的軍事才能，當年成吉思汗帶兵打仗的時候，跟著狼學習如何打獵，熟悉狼的習性，有著狼的團結，進行制定戰斗的策略，狼能夠利用地形、氣候、以多勝少的策略圍住黃羊。電影中鏡頭出現狼群圍住羊群的情況，狼不惜沖進羊群，盡管被羊群踢死，但是它們的目的是把羊群圍在一個陷阱里面，然后把它們殺死。就像影片所說：狼需要自己捕食的尊嚴，它們不想被喂養，它們想冒著死的危險去捕獵，它們是戰士，如果你把它的驕傲奪走，不讓它捕殺，讓它學會怕死，那它還算什么戰士。狼有著士可殺不可辱的性格，影片中人類對狼趕盡殺絕的時候把一頭狼逼到懸崖時，狼縱身一躍跳入懸崖中。

羊群吃草吃飽跑不動的時候才進行捕獵，如果羊對草的貪婪會導致 狼群的捕殺。所以有的人有時太貪婪會是自己陷入危險中還不自知。狼是團結的，狼不會獨自出擊，打草驚蛇，狼會等狼王發出命令，才對敵人進行攻擊，體現出狼服從命令。狼是勇敢的、兇殘的、報復心極強的。人類對狼的不敬，對狼的滅絕使狼對人類進行報復。

狼是聰明的，勇敢、機智、貪婪、兇殘、狡猾、狂妄、耐力。狼有著它的優點也有缺點，我們需要學習它的優點，有著它們的團結，友愛。

篇七：友敵之辨——《狼圖騰》觀后感 友敵之辨

——電影《狼圖騰》觀后感

狼，自古以來是一種頗受爭議的動物。有人喜歡它，因它勇猛、剛烈、智慧，是草原王者；有人討厭它，因為它偷吃牧羊，給牧民造成了巨大的損失；還有人崇拜它，狼的團隊精神和合作意識讓人類贊嘆不已。

陳振和楊克下鄉來到內蒙古大草原，開始了知青生活。在遇到蒙古生產隊隊長畢力格時，老人交給他們近身武器——防狼棒。這月許是兩人第一次聞知草原狼的“大名”。幾個月后，陳振外出偶然遭遇狼群。他急中生智，嚇跑了野狼。

隨著人類擴張的地盤愈來愈大，人與狼的矛盾進一步加深。噶斯邁的丈夫巴圖為保護馬群身亡，生產隊看護的馬匹也被狼趕入了湖中凍死。人與狼的恩怨未能了結。

整部影片以人狼爭奪草原的主線展開，顯示不懂草原的包順貴不斷挑戰狼的底線，隨后狼便懷著復仇與憤怒攻擊人類。本片所討論的問題之一是如何對待自然界的其他生物，尤其像狼一樣兇猛的食肉動物。以畢力格為代表的蒙古人顯示了超高的生存智慧，他說的“長生天”是“蒼穹”永恒神之意，它把狼作為本民族敬重和崇拜的圖騰。片中做了暗喻，草原人是吃肉的，狼也是吃肉的，蒙古人和狼就有了不解之緣。

片中蒙漢文化的對狼的態度也有很大的不同。來自北京的知青陳振十分向往草原，他從畢力格老人那里學到如何防狼和敬狼。陳振把狼當成了自己的朋友，把最好的羊肉給它吃。而書記包順貴視狼為敵，對待草原缺乏理性，種種行徑讓“蒙古先知”畢力格痛心疾首。

本片的最大震撼在于彰顯狼的個性。這原野之王威嚴而剛烈，自由而孤獨。它們奔跑在綠野，長嘯在山巔，以霸主之位傲視遼闊草原，絲毫不理會人類的存在。他們用鋼牙和利爪打敗了目中無物的入侵者，成為自然反擊人類的急先鋒。

狼是敵是友，其實人們心中早已有了答案。

篇八：狼圖騰-觀后感 《狼圖騰》觀后感

年初一，我懷著萬分期待的心情來到電影院觀看了《狼圖騰》這部電影。

電影中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有陳陣千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生??最后道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。

狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。

我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。

狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。

在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認為狼是兇暴、殘忍的代表。幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊；有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神。

《狼圖騰》這部電影徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。

小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。

這部電影改變了我心中關于狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。篇九：強者才是世界的主宰——《狼圖騰》觀后感 強者才是世界的主宰——《狼圖騰》觀后感

一凜玄毛絕壑從，千尋幽碧認重瞳。云顛獨嘯霜晨月，大野孤行雪地風。

古希臘寓言家拉封丹寫過許多關于狼的寓言,他筆下的狼,不是兇狠就是狡詐；而兒時我們耳熟能詳的《東郭先生和狼》的故事也讓我們將狼視為邪惡，兇殘的化身。

在狼的世界中，沒有什么能夠代替鍥而不舍的精神。狼可以長期忍受饑餓，長途跋涉，為了自己的目標，用生命的賭注在與大自然，人類抗爭。影片中，餓了一冬的狼會默默的潛伏在黃羊的身邊，耐心的守候很長時間，等待最佳的時機發起攻擊。

狼很聰明，“避實擊虛”“分工協作”“圍魏救趙”“聲東擊西”這些在人類世界中百戰不殆的戰略戰術，在狼的世界中卻屢見不鮮。

狼有尊嚴，很勇敢。影片中，當兩頭狼前面面對懸崖，后面面對獵槍時，一頭狼毅然決然地跳下懸崖，另一頭狼選擇了親自動手用山石封住洞口，埋葬了自己。狼跳崖前一瞬間那決絕的眼神深深的震撼了我。無自由，毋寧死。這種用生命維護的尊嚴令人敬畏。

第二篇：電影《狼圖騰》觀后感

寫在電影《狼圖騰》觀后感

春節轉眼就過去了。要說春節其間能留下一點印象的事也就是幾日前去影城看了一部電影。說實話這部電影我等了很久了，因為電影的名子叫《狼圖騰》。

第一次見到的文學作品還是十多年以前。那時這本書太瘋狂了，剛發行時書店幾次斷貨，最后同事二民幫我借了一本。當時一口氣讀了兩遍。是作者姜戎（北京知青）瞄寫在草原的生活的一本書。一部迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說。

本書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出,狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼群合圍獵物的機智勇猛和協作分工；狼的視死如歸和不屈不撓；狼在同族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程做了細致的瞄寫。

無以否認《狼圖騰》確是中國影史上一部恢弘巨作，改編自姜戎同名小說，中法聯合采用3D高清實景拍攝。自然的鬼斧神工與電影工業特效兩者間絕佳契合而出的視覺觀感，錫林郭勒草原的藍天、白云、綠野、羊群。或一望無際的原野，或延綿不絕的丘陵要多美有多美。嘆服自然之美的同時，那人與狼的世界仿若觸手可及，作為曾執導經典動物劇情電影《熊的故事》的法國導演讓〃雅克〃阿諾，他請來世界上最好的訓狼師，歷經三年花重金訓養蒙古狼，得以在電影中真正地將狼變成了一群出色的演員。

片中有一場戲為面對被奪走黃羊后狼群對人類展開復仇，狼群風雪夜偷襲軍馬群一役中，場面宏大震撼，狼群追擊著軍馬群在冰原上奔馳，兩名馬倌拿著手電誓死保衛軍馬的畫面令人永生難忘。如果讀者沒有到過大草原，沒有騎過馬，沒見過套馬桿，很難想象那種環境的惡劣、場面的殘酷。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側面襲擊馬群，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭，足以讓人背生寒氣。雖然有鏡頭快速移動的呈現，但是視覺感非常舒服，絲毫都不覺得晃動和暈厥。電影中群狼趕著群馬長途狂奔，最后將軍馬趕入湖中全部凍死。然后仰首向天長嗥的鏡頭，充分展示了復仇后那總酣暢淋漓的快感。對真實感精益求精的態度，制作團隊的專業精神，令那原僅能留存在文字中的人狼傳奇故事，得以在影幕上真實、多角度、立體性、完美地展現出來。

影片還把狼的狡猾、多疑的情節有細致的瞄敘。如狼在準備襲擊牧民家的羊群時，白天在高處對周圍情況進行了長時間的偵察。待夜半后才有序地展開。由于羊圈過高而采用最大一只狼先爬在墻上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同時墻上還留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸體摞高，然后借助抬起的高度跳出去替換在外面放稍的狼。這種設計之巧妙、行動之迅速、分工之明確、回撤之有序。在銀幕上展現的淋漓盡致。

最大的淚點在于，人類開著吉普車拿著半自動步槍對狠群延途追殺，最后幾只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上時才倒下。還有兩只走投無路的狼，其中一只選擇跳崖自盡，另外一只，引誘牧羊犬到達洞中后刨塌洞穴與狗同歸于盡。這種就算面對死亡也要保持尊嚴場面。是真真切切地震撼到我的心靈。無疑片中狼才是最另人感動的演員。

另一點贊的為本片的音樂由詹姆斯 霍納創作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克號》，《阿凡達》，《蜘蛛俠》等這些片子的原創音樂作者，是橫掃奧斯卡最佳原創音樂、最佳原創歌曲獎的電影配樂大師。倫敦交響樂團、英國愛樂樂團等樂團的優秀音樂家演出，雖沒有象《勇敢的心》之中有那種令人心潮澎湃、蕩氣回腸的感動，但美個單元與單節感覺都恰到好處。非常準確地融入到作品的風格中。為影片著實增色不少。

當然，片子還是有些許不足。可能是因為時間上的原因。電影對圖騰文化的闡釋是不到位的，令圖騰崇拜缺乏文化根基。次之，馮紹峰和竇驍飾演的倆個知青中規中矩，沒有大的亮點。

敗點，我不得不吐槽兩句。片尾主題歌曲的演唱是影片中最大的敗筆。對此片而言不但沒能畫龍點睛地完美收官，實則在畫蛇添足般越添越亂。而此歌的詞作與演唱就是那個天天嚷著要上頭條的那位，原本立意非常明確的影片 內含，在歌詞里完全不知道想表達的是什么。感覺與電影一點兒不搭，與他的多數歌詞里一樣，千篇一律地總是出現迷亂、迷惘、孤獨、彷徨、悲傷這個詞調，毫無新意。在有動不動就是一些要死要活什么的，一個字，寫得和唱得一樣爛。

總結一下，我想影片真正要表達的是通過蒙古牧民長者畢利格的言談，道出了人類對自然的敬畏與破壞環境守恒法則的反思。是那樸實無華的主旋律--人、動物、自然三者和諧共生的夙愿，方是電影所寄予蕙心紈質的正能量。

最后要感謝一下廣電，一刀未剪的讓我們看到“主旋律”的片子。應算的上精品佳作了。我們能否從狼的身上找到現如今國人身上的弱點，那就是缺乏狼性中“堅韌、團結、頑強、擁有尊嚴、為生命而戰”的精神，通過片中對“狼圖騰”的崇拜，喚醒和激活我們內心深處被遺忘已久的精神寶藏。

以上觀點只是個人觀后得來，算做是淺淺地談談而已。

注：書中還就兩種文明觀點進行了闡述。一種是游牧文明，對應著狼性——強悍進取——邊疆民族。一種是農耕文明，對應著羊性——溫柔敦厚（儒家文化）——中原漢族。華夏文明之所以能綿延存續，就在于游牧文明不斷向農耕文明輸血，而中國歷史和現狀的種種不如意，主要因為狼性不足，羊性太盛。游牧文明向農耕文明輸血的方式，就是每隔一段時間由邊疆民族教訓或者統治中原漢族一番。而邊疆民族之所以能教訓或者統治中原漢族，就在于邊疆民族是狼性民族，強悍進取。

個人認為此看法片面而牽強，不具備完整的論據做支持。

2015.3.6晚

第三篇：《狼圖騰》電影觀后感

《狼圖騰》電影觀后感

最近，看了一個電影《狼圖騰》，它是由馮紹峰主演的，在看這部電影之前，狼在我心目中的形象是特別壞的，就像所有故事里講的那樣特別兇殘、血腥。可看完這部電影以后我不那么想了。

狼，它在這個大草原上被視為神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死后要進行“tian葬”，也就是要被狼吃掉，他們相信用這種方法能使自己的靈魂升上騰格里。剛開始看的時候，我就覺得特別奇怪，狼在人們的心目中是狡猾、兇殘的，怎么在這里還被做成了他們的圖騰呢？后來我知道了......狼并不像我們想象的那樣，它們特別的聰明、有智慧，它們對草原上的環境特別熟悉，從而利用草原上的地形對獵物進行圍攻，成功率特別高，它們還懂得食物不能一次性的全部吃完，要留一些明年開春的時候吃，這樣才能豐衣足食，它們還把食物都冰凍在“雪湖里”，特別有遠見，它們還很有耐心，常常為了一頓飯而等多少天，它們在等時機，合適的時機使它們成功率特別高，它們還草原上大害的天敵，它們有效的保護了草原，從而得到了草原人民的敬佩，成為了草原上的圖騰。

片中，因為包順貴為首的一些農耕民族的介入，破壞了和諧的草原。他們只看到了狼撲食家禽，卻沒有看到狼對大草原的作用，所以他們就一味對狼進行獵殺，它們用槍打，用火燒，一只只的草原狼倒在了血泊中，使那些懂得狼圖騰的牧民們感到痛心。最后草原變得狼狽不堪，再也看不到以往的和諧、美麗的風景了。

通過觀看此片，我深深的感受到，我們人類應該正確的認識到我們與大自然的關系，不能一味的只看到我們自己，真正的文明不是我們有多少“世界奇跡”而是一種尊重自然的氣度，我們把大自然放在什么位置，大自然也會將我們放在什么位置。只有與大自然和諧相處，我們才能更幸福。

不要覺得我們站在大自然的上面，就有一種“人定勝天”的感覺，我們今天對大自然做的看似是我們勝了，但終將有一天我們是要還的。讓我們也向牧民學習仰望長生天吧！

第四篇：有關電影狼圖騰觀后感

狼圖騰這部電影講述的是北京知青陳陣和朋友楊克去內蒙古邊境插隊。在狼對陳陣的吸引下，與狼結下了不解之緣。他鉆過掏過狼崽、養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同經歷了很多事。下面為大家精心整理了一些關于電影狼圖騰觀后感，歡迎查閱。

電影狼圖騰觀后感1

大年初一，終于等到了電影《狼圖騰》的上映，每每讀到小說時，都會被字里行間流露出的感情觸動,被自然的魅力震撼,作者將狼的社會性與現實聯系起來,用深邃的文字引起了人們對社會文明的反思.導演阿諾來自法國,在《狼圖騰》被翻譯成多國語言后接觸到了這部小說，僅僅60頁，就讓他感覺到與作者姜戎心靈相通，無論是經歷，還是文學，都激發了他對這部小說的興趣，促使他義無反顧的將這部小說拍成電影。

電影《狼圖騰》將狼的社會性、人與自然的關系以及人與人的感情描繪得淋漓盡致，每一個鏡頭都帶給觀眾不一樣的感受，全片有狼的鏡頭1000多個,每一個都有危險性,但是,只有5%的鏡頭帶有特效,阿諾認為,狼是難以馴服的動物,如果用其他動物代替,就不會體現出小說的精髓,所以他用三年的時間馴養了3代20匹蒙古狼,為影片的拍攝奠定基礎。

電影中,所謂的上級下達了打狼的任務，在他們看來，這樣就可以保護羊群、保護國家的財產、保護草原，他們違背了大自然的規律，擾亂了生物鏈，雖然保護了羊群，卻讓過多的羊群破壞了草原;他們不顧當地人的勸阻,將一只又一只可愛的小狼崽丟到了懸崖下面，遠處的山頂上，一只母狼正默默的忍著心痛，看著人類畫出的一道又一道的拋物線,最后悲痛的轉身離開。當人類貪婪的拉走狼的獵物時,遠處的山坡上,依然是一雙雙隱忍的目光，“忍”是狼的天性，當人類無知的破壞它們的家園時，它們也給了人類致命的反擊，電影的高潮部分是在暴風雪中進行的，那一場狼和馬的追逐，在落湖的一剎那再一次讓觀眾們把神經繃緊,這一場戲結束了,人類依舊沒有反思自己破壞自然的行為,所謂的領導包順貴一邊看著湖中的軍馬,一邊指責著馬倌,似乎根本沒有顧忌到剛剛失去丈夫的女子,包順貴在影片中是一個雙面人物,他很敬業,工作起來一絲不茍,有的時候也會表現出一些包容，就像陳陣在收養小狼崽被牧民發現時，他贊同的將小狼崽留在了陳陣身邊，但是,當他開著車馳騁在草原上打狼、當他站在中國最后一片未開發的草原上，將文件付諸于實踐時，卻展現出了他的無知和可恨，不尊重大自然，不了解自然規律，盲目破壞生態，是要遭到懲罰的。阿諾是一位自然環保主義者,他將這種觀念深深的展現在了影片之中。環境對草原、狼對羊的侵襲與人滅狼是對等的，當被追逐的狼寧愿跳下懸崖，也不愿被剝皮時，狼的尊嚴也完美的得到了升華。

影片中真狼、感情、攝像登峰造極，馮紹峰在影片的最后與小狼重逢，只是遠遠的望著，滿含著眼淚,便勝過千言萬語。《狼圖騰》這部影片體現出了自然之美、動物之美、感情之美，是一部值得留戀的影片。

電影狼圖騰觀后感2

終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長思，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。

主人公把我帶到了時期的內蒙古大草原。湛藍的天空下，一望無際的油油碧草。成群結隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構成了一幅美麗的畫卷。就是這種環境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。

人們敬畏狼。人死后尸體放到天葬廠，讓狼吃掉，靈魂才能升天。才能去見騰格里(天堂)。然而人們又與狼搏斗。為了生存。就在這打打殺殺中凸現了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過人，它們為了獵取食物能做出詳細、周密的部署，而且絕對服從頭狼的指揮。有著很好的團隊精神。如，一夜之間羊圈里的羊全都被狼咬死。人們驚詫了。圍墻很高。狼是爬不進來的。難道“飛狼”來了。人們驚呆了!其實。狼為了吃到羊，狼竟一個踩著一個作成“狼梯”一個一個蹬著它跳進羊圈。回來時亦如此，為了讓最后一只狼能回來，它們把死羊摞高，讓它跳出來。聰明的狼從不貪心，獵物時只吃個半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿，他會自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著死，不做別人的俘虜……

文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動魄，氣勢磅礴。狼的圍殲戰、持久戰、突擊戰不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰略、戰術是從狼身上學來的。

在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態平衡。沒有了平衡草原就會退化。30年后，作者從返故地。看到是另一番景象。草原減少，逐漸沙化。狼洞口也結滿蜘蛛網。已沒有了策馬馳騁藍天下的瀟灑。人們在有了美好生活的同時，失去了美麗的大自然。

30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠留在書中吧。留在讀者的自由想象里吧!

電影狼圖騰觀后感3

聽了狼圖騰名字我會想到兇猛的狼，你是不是也和我有一樣的感受呢?但是，看了電影《狼圖騰》后，我才知道了狼不但有兇猛的一面，也有不為人知的一面。狼聰明，善于組織，還更有團結精神。因為我們人類破壞了它們美好家園和襲擊了它們的同伴，所以它們才會反過來襲擊我們的。狼的報復心和記憶力是非常強大，也說明狼對同伴是非常忠誠的。

電影題目的意思一開始我還沒明白，后來我問了媽媽以后才明白原來圖騰是一種信仰一種精神象征。草原上的人和草原上的狼其實是一樣的，都具有頑強的生命力，所以草原上的人把狼設為圖騰，蒙古族的人會把死去的狼高掛在自己的蒙古包上，因為他們崇拜狼。

草原上的一些人會打狼，把狼皮剝下來賣給貴婦人做衣服。狼會吃破壞草原的黃羊和野兔，甚至還會吃掉牧民養的家羊。但是，它們把破壞草原的黃羊和野兔吃掉，也是對牧民起到了很大的幫助。

電影主要內容是：來自北京的陳陣和他的另外一個好朋友來到了內蒙古他們認識了畢力格老人一家。有一天陳陣去放牧遇到了強大的狼群，幸虧他想起了畢力格老人跟他說過狼怕敲鐵器的聲音，所以他敲打著馬胺，然后狼害怕地逃跑了。這才使得陳陣逃過一劫。

后來，陳陣對狼產生了興趣，他不畏艱險去偷了一只小狼，每天精心養護著它。在這過程中，陳陣親眼目睹了貪婪的人類對狼的殘暴。人類把剛出生的狼崽子殺掉，母狼痛苦地哀嚎。人類把狼辛苦捕殺的黃養偷走，使得狼在一個冬天都挨餓。狼慢慢開始了對人類的還擊報復，草原上陷入了一種人狼戰爭，陳陣又一次次目睹了狼的頑強和傲性……

日復一日，小狼漸漸長大。畢力格老人告訴陳陣，狼需要驕傲地活著，人類不應該把狼的本性抹殺掉。讓狼面對兇險的大自然環境和自己捕殺獵物，這是對狼的一種尊重。

可是，小狼在陳陣的保護下失去了狼的能力，它既不會捕食獵物也不會單獨生存，所以陳陣開始對小狼訓練……后來有一天，小狼終于被放回大自然中。

電影狼圖騰觀后感4

電影版《狼圖騰》正在院線火熱上映，出于大家對原小說的喜愛，律所于正月十五組織了大家觀影。通過此次觀影獲益良多，也有了些自己的心得體會。

未看影片時，讀到過評論家白燁對于小說《狼圖騰》的評價：“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。”足見這部膾炙人口小說的魅力。

然而，小說與電影還是有很大差距，就其改編為電影難度之大令很多導演望而卻步。令人意想不到的是，法國導演讓?雅克?阿諾在拜讀法文版《狼圖騰》一半后即表示愿意接拍，并為此前后花費五年時間。

一部優秀的作品，才能成就一位優秀的導演，才能成就一位優秀的演員。

作為一部破6億票房的電影，雖不能完全證明電影本生但足以說明大眾對影片的認可。法國導演以其獨特的攝制技巧，成功的將蒙古草原狼化身為出色的演員，狼群合圍獵物的機智勇猛，面對被人類步步緊逼絕地復仇的人馬大戰，最終受人類剿殺滅亡的桀驁不馴，其對狼與狼性多角度立體性淋漓盡致的呈現，令那僅存文字的人狼傳奇，在光影間有了近乎真實的體驗。而演員馮紹峰在影片中也把陳陣這個角色詮釋的淋漓盡致，“一個理性和戰斗結合到一起，擁有思想魅力的熱血青年戰士。”并通過陳陣對小狼情感的脈絡，貫穿電影全局，彰顯影片主題。正是導演和演員的不懈努力成就了今天《狼圖騰》輝煌的電影票房和口碑。該影片在技術上讓我們大呼過癮的同時，在內容上同樣引起我們的反思。

面對現代社會的激烈競爭，我們該如何適應。

廣闊的草原危機四伏，狼群如果沒有相互協作的團隊精神和講求策略的進攻方法，是不會在草原上得以傲立千年。同樣，現代社會競爭激烈，要講求“抱團競爭”樹立狼性團隊。而作為一個團隊要齊心協力，伺機而動，只有像狼一樣機敏、勇敢，才能在市場競爭的大潮中勇上灘頭，傲然挺立。

為了生態，我們是否應該放慢腳步。

論及電影本身，我認為影片的主題是生態平衡。草原上黃羊吃草，狼吃黃羊，動物死后都化作草原的養料。本是草原的生態圈，三者相互平衡，不管哪部分多了或少了都會給草原帶來毀滅性的災難。影片詳細描述了由于人類偷光了狼儲存的食物“黃羊”，狼開始瘋狂的反撲，合圍軍馬，捕食羊圈里的羊。人們在遭受損失后才開始反思“我們不該偷光狼的黃羊”、“這是騰格里在報復我們”。確實，現實中我們也是在嘗到苦果之后才發現我們做錯了。近些年來的霧霾處處彌漫，不正是我們多年來對于環境的掠奪式開發模式下積累的產物嗎?柴靜的《蒼穹之下》，之所以引得網友們的熱議，正是在于她準確掌握了環境惡化的癥結——人類的肆無忌憚。我們在以工業發展程度衡量國家發展水平的同時忽略了賴以生存的環境，導致如今極端天氣頻發，各種癌癥疾病朝著低齡人群蔓延，曾經享受在人定勝天世界里的我們，漸漸感到生存的危機。當影片描述“從東邊來的蒙古人，開發盡了蒙古最后一片草原”，這一情節時，相信大家都會唏噓不已。影片中，草原文明和現代文明相互碰撞，面對日漸脆弱的草原生態，竟感覺如此無力。我們不由得反思在擁有發達的科技之后卻保護不了自身賴以生存的自然環境。不過，這也正折射出轉型期中國一系列社會矛盾的根源：盲目追求發展，追求經濟效益。我想，是時候放慢腳步反思一下，我們的環境還能否承擔起高速增長GDP的折騰。

面對文明的碰撞，我們該如何抉擇。

本片中，狼圖騰僅僅是一個代表，其展現的恰好是進入現代社會后，人類在社會性和自然性之間的選擇，或者說，圖騰已然成為這兩者分裂的見證。影片中將狼群和人群的活動對立，激發矛盾的同時，讓人更容易看清野性與文明的碰撞。草原上的狼，懂得遵循著大自然的平衡法則，只索取自己所需要的，不到萬不得已不會去干擾另外的組群。而作為萬物靈長，人類總是自詡文明，是進步的，認為眼中的萬物都應為自己所驅使，而這恰恰反映出另一種落后的意識——貪婪。當那個蒙古族小伙因為想得到收音機，將大雪湖的位置透露的時候，他的內心流露的是欲望;當公社的人將湖中所有的黃羊都拉走的時候，他們眼中的激動，是貪婪;當一片本不適宜被耕種的土地被搶占的時候，他們心中的欣喜，是霸占……這一切，看似是所謂的文明，實則是赤裸的野性。人類在用卑劣的方式滿足自己的欲求而毫無顧忌。發動機的轟鳴響徹草原，在人們歡欣鼓舞時，可曾聽見草原那撕心裂肺的嚎叫?不能因為草原文明古老、難以理解，而貼上落后的標簽;也不能因為現代文明的興盛，而不留余地處處烙上現代文明的印記。草原中的信仰和圖騰崇拜遠比我們想象中深奧的多，所以請還草原以自由，給心靈以慰藉。

《狼圖騰》是樸實無華的，讓·雅克·阿諾以最本真的形態展現了一場生動的環保與文化的宣講，引起我們的共鳴與反思。不僅關乎狼，也關乎我們自身，關乎我們的精神世界。

電影狼圖騰觀后感5

沒有讀過狼圖騰這本書，但是多年以前這本書就曾讓不計其數的讀者為之瘋狂，沒有讀過的人是不可能理解他的魅力。

今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個演員的角度來分析一下這個片子給我帶來的點點……首先我不得不說，這部電影對狼的描寫已經超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現

電影告訴我們人與狼群、食草動物與狼群之間平衡的食物鏈關系。但是蒙古族人長久以來靠經驗保持的平衡生物鏈卻被外來幫助開發蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機，還從聰明的狼捕食成果找到了商機!以前總認為狼無論對人還是對于食物鏈低端的動物來說都代表著兇殘，代表著危險。可這個電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀律，團結一致，忍耐力極強，勇敢好戰，拒絕施舍，有尊嚴。這讓我對狼刮目相看，我總期盼影片里會有人與狼之間微妙又溫情的場面出現，這種描寫少之又少。我相信這本書一定非常引人入勝，電影無法在兩個小時內完全體現，總希望把書里的精華全部保留，但是在電影中體現就會造成有些地方過于粗糙。比如電影剛開始，陳陣第一次遇到狼群的場面過于倉促，如果在前面

鋪墊一些陳陣對于狼的好奇，還有狼的值得人去探索的特質，那么當陳陣第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的時候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最后的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡單，才會讓觀眾有種理所當然。再比如陳陣對于養小狼崽的渴望還有契機不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動，而且沒有描寫陳陣對于這種行為的態度，因此在后面保護狼崽就少了些力度!再有，最后放走自己的小狼的方式過于草率，我認為最能表現人與狼之間長久接觸的感情的時候，就這么輕描淡寫的過了!另外，包順貴說陳陣是養狼專家，可以跟著一起打狼，但在影片過程中陳陣對于養狼的經驗沒有過多體現，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個角色略顯單薄，整個電影中完全成為可有可無的角色，如果他從對于陳陣養狼的不支持到最后的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。

盡管如此，這個電影的驚喜多于遺憾，首先就是馮紹峰可以拜托偶像包袱演戲就是個大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱贊！讓我對蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽說劇組為了還原小說里狼的真情實感，堅持不用特效，全部用真狼來表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開始，一點點從小養到大花費了幾年的時間。精心挑選了十幾匹愿意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來更加不易！!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!

有關電影狼圖騰觀后感

第五篇：七年級狼圖騰電影觀后感

其實來看狼圖騰的，有相當一部分都是原著的忠實粉絲，20_年這本書剛出來就幾度賣到脫銷，那會我在書店上班，那種熱銷程度印象很深刻。我對狼性的崇拜和狼題材小說的喜愛也是源自于這本書。下面為大家精心整理了一些關于狼圖騰電影觀后感，歡迎查閱。

狼圖騰電影觀后感1

不得不說，這是一部讓我感到十分震撼與感動的電影。

半蒙古語半漢語的不時交錯使用，讓我感覺是真的來到了內蒙古的大草原。一望無際的草原，清澈透明的天鵝湖，淳樸善良的蒙古人，還有，那勇敢、團結、殘酷且具有野性的草原之王——狼。

漸漸地，我就被情節所震撼到了：從掏狼窩摔狼崽到東邊來的蒙古人為了生活，挖陷阱讓狼上當，再到一槍一槍地把狼全部打死，領頭狼不停地跑了幾十公里，最后被活活累死……看到了這兒，我不禁潸然淚下，被深深地震撼到了。人與自然就應該是這樣的嗎?但其中令我印象最為深刻，也是最精彩的還屬其中的一場狼與馬群的追逐戲。狼與馬激烈拼搏，生死一線，血脈賁張，馬群被屠戮之后，尸體像一個個冰雕一樣困在寒冷的湖面上，幾乎就是整部電影最具震撼感的場面。讓我看到了狼的合作，團結與拼搏，還有那只屬于草原之王的野性。這不禁讓我想到了陳陣私自養的小狼，還記得在搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從。我想這就是狼與生俱來的血性和傲氣，才得以幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上之所以只有狼獨存，我想原因就在于此吧!

這不禁讓我想到了人與自然。狼，是草原生態平衡的守護者。我們不應該因為自己的貪婪與欲望，而殘忍地殺害他們，只是因為那狼心，狼爪，狼皮，能換錢!沒有買賣就沒有殺害。現在，珍稀動物的數量正在與日俱減。我想，我們要做的就是尊重生態平衡。學習狼的精神，樹立自己內心真正的圖騰。

這一切的一切都在我腦海、心中留下了的痕跡，狼，狼圖騰，一個傳奇的神話。

狼圖騰電影觀后感2

今天看了一場電影《狼圖騰》。幾年前曾粗略看過姜戎的原著。本書由幾十個“狼故事”組成。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續?為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?于是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性的一部小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，占據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，因而可以說姜戎的這部小說旨在與狼為伍，去偽存真，把狼的特性和人類的思考揭示的入木三分，不失為一部好書。

回頭再說這部電影，實話實說，還不錯。節奏緊湊的故事性較強，還是挺抓人的。雖然我不是很認同狼性哲學(關于小說是否歪曲了蒙古人的文化也在熱議)，但是這部電影所表達出來的一些意思我覺得還是不錯的，比如，人要敬畏自然，遵守自然法則，要與自然保持平衡與和諧，動物遠遠比人想象的更具有團隊精神，也比我們人類更聰明靈異，且重情重義。

劇中有幾個情節挺震撼的，其一是兩個蒙古族人在大風雪夜去照看軍馬，與群狼搏斗以及第二天馬群在冰湖里凍成冰雕的慘狀;其二是人類開著車圍捕狼群，兩只老狼寧可自殺也不愿被人抓住;還有就是天堂一樣的天鵝湖被墾荒移民破壞的樣子。人類曾經是自然的一部分，可是卻漸漸異化成了自然的對立面，可悲。

感覺這部電影狼比人演的好，蒙古族演員比兩個漢族男主演演的好。竇驍老老實實做了一回大綠葉，沒什么發揮的余地，馮紹峰的表演還是稍微有點兒端著架子。

總之，這部電影值得一看，尤其是攝像和配樂非常棒，是一部有誠意并經過精心打造的電影。影片結束以后別急著走，后面龐大的演職人員表足以令人驚嘆，特別是每一只狼都有名字，它們也上了演員表，而且汪峰主唱的《滄浪之歌》也很好聽，喜歡描寫狼的文學作品的朋友，不妨再看看近幾年出版的吉林作家張永軍的長篇小說《青狼閃電》，挺不錯的，我看到顫栗汗出

狼圖騰電影觀后感3

聽了狼圖騰名字我會想到兇猛的狼，你是不是也和我有一樣的感受呢?但是，看了電影《狼圖騰》后，我才知道了狼不但有兇猛的一面，也有不為人知的一面。狼聰明，善于組織，還更有團結精神。因為我們人類破壞了它們美好家園和襲擊了它們的同伴，所以它們才會反過來襲擊我們的。狼的報復心和記憶力是非常強大，也說明狼對同伴是非常忠誠的。

電影題目的意思一開始我還沒明白，后來我問了媽媽以后才明白原來圖騰是一種信仰一種精神象征。草原上的人和草原上的狼其實是一樣的，都具有頑強的生命力，所以草原上的人把狼設為圖騰，蒙古族的人會把死去的狼高掛在自己的蒙古包上，因為他們崇拜狼。

草原上的一些人會打狼，把狼皮剝下來賣給貴婦人做衣服。狼會吃破壞草原的黃羊和野兔，甚至還會吃掉牧民養的家羊。但是，它們把破壞草原的黃羊和野兔吃掉，也是對牧民起到了很大的幫助。

電影主要內容是：來自北京的陳陣和他的另外一個好朋友來到了內蒙古他們認識了畢力格老人一家。有一天陳陣去放牧遇到了強大的狼群，幸虧他想起了畢力格老人跟他說過狼怕敲鐵器的聲音，所以他敲打著馬胺，然后狼害怕地逃跑了。這才使得陳陣逃過一劫。

后來，陳陣對狼產生了興趣，他不畏艱險去偷了一只小狼，每天精心養護著它。在這過程中，陳陣親眼目睹了貪婪的人類對狼的殘暴。人類把剛出生的狼崽子殺掉，母狼痛苦地哀嚎。人類把狼辛苦捕殺的黃養偷走，使得狼在一個冬天都挨餓。狼慢慢開始了對人類的還擊報復，草原上陷入了一種人狼戰爭，陳陣又一次次目睹了狼的頑強和傲性……

日復一日，小狼漸漸長大。畢力格老人告訴陳陣，狼需要驕傲地活著，人類不應該把狼的本性抹殺掉。讓狼面對兇險的大自然環境和自己捕殺獵物，這是對狼的一種尊重。

可是，小狼在陳陣的保護下失去了狼的能力，它既不會捕食獵物也不會單獨生存，所以陳陣開始對小狼訓練……后來有一天，小狼終于被放回大自然中。

狼圖騰電影觀后感4

這是一本以狼為敘事主體的史詩般小說，通過北京知青陣陣與楊克一行人到草原上去插隊，從對狼的無知到對狼的保護及至對狼投入情感的過程。

此書讓我看了有悲有喜，喜的是知青們在與狼的接觸中，不斷地認識狼，懂狼;悲的是結局草原狼從此銷聲匿跡，草原也因為狼打絕了而開始一點兒一點兒沙化.....生態失去了平衡。

千百年來，漢文化中存在太多對狼的誤解和偏見，畏狼如虎，憎狼為災，就連那做了壞事的人，也離不開狼字，什么“狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺”等等數不勝數，其實他們都不了解狼。

狼身上有許多值得我們學習和借鑒的地方，比如說歷史上鼎鼎大名的成吉思汗，他那一身的文韜武略是模擬狼戰術而揣摩出來的，而在兩軍對壘中，更是把狼的特性發揮得淋漓盡致，成吉思汗的功圍、埋伏、打持久，基本上都無往不勝，從而早就了一代“天驕”，這與狡黠的狼有著密不可分的關系，由此可以看出狼功不可沒。

蒙古人“拜狼”、“敬狼”，甚至作為民族的圖騰，表面上看似乎在遵循騰格里的指示，實際上他們比我們現代人更懂得什么叫生態平衡。

狼貪婪成性，但從不趕盡殺絕，狼的狡黠和智慧，以及它的軍事才能和頑強不屈的性格，狼對蒙古鐵騎的訓導和對草原生態的保護，這些種種，無不使我們聯想到人類，進步思考人類歷史中那些迄今為止懸置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬鐵騎為什們能橫掃歐洲大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續?為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化?

我喜歡《狼圖騰》，剛開始是被它的故事所吸引，再細細讀了幾遍，才領悟到書中的真正涵義，也豁然明白了老師贈書的用意。草原狼的精神很值得我們學習，學習它的智慧和頑強不屈的性格，學習狼圖騰的精神，尤其它對生態平衡的保護，狼尚能做到如此，何況我們人呢。我們在享受地球母親的贈予時，更需要保護她，尊敬她，只有這樣，我們才能和自然和諧相處。

狼圖騰電影觀后感5

故事講述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉期間來到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了內蒙古族牧民畢利格一家，他見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狠群的接觸過程中，陣陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了自己想養一頭小狼的念頭。但就是此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群貯存過冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴為首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼群與人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步。

看完電影，感慨良多。法國大導演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導演，他完全脫離了小說《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節，使這部影片更加豐滿，更具現實意義。

有價值的作品往往是關注人的生存和命運的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達，是關注人類與自然界的和諧共存的。這也是中國道家哲學的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現人類的最大悲憫和人文關懷，有著超越意識形態的普世價值。《狼圖騰》在某種意義上就具有這樣的特質。

在荒野生態哲學的視界之內，人、動物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個詞：尊嚴!在我們的大多“官方意識”(這是深具批判意義的文學理論家巴赫金提出的重要理論)的敘事中，小人物的尊嚴往往被忽略。而在這里，我要強調的是，這個尊嚴不單是人的，同樣也是動物們的。動物可否談尊嚴?大自然是否有尊嚴?在主客對立的二元世界，在人類中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問，但在荒野哲學的視界內，包括動物、植物、大自然均有尊嚴。正因為如此，我們才要去尊重它、呵護它、愛惜它，相互共生，和平共處。

我認為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說的某種局限，特別是它突破了小說對狼性的的極度張揚和崇拜。他在緬懷早期人類的圖騰(自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴)的同時，著眼于人類精神家園的命題，把人類的生存與狼的生存并置于生態大草原的背景之下，著力表現人類自以為是的傲慢與偏見，為所欲為的強權與霸道，自私與冷漠。影片具有強烈的批判現實主義和反思意義，具有強烈的悲憫情懷。特別是在現代工業化和經濟全球化的大背景之下，生態問題已然成為全球性問題，環境破壞和污染已經成為地球這個“村落”里人人感同身受而又無法回避的生存危機問題。我特別感動于讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類情懷的導演，他有著世界一流藝術家的藝術水準和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會像中國導演那樣，只會夸張地展示狼性，只會把狼性作為賣點進行肆意渲染，進行娛樂化、商業化放大，從而使人類意識與自然意識完全被遮蔽，張揚狼性成了這部電影的價值賣點，那就會使這部本來有意義的作品流于平庸，且會誤導觀眾。

生態文學古已有之，回溯中國幾千年的文學書寫就會發現，對自然環境、對生態的書寫不但在詩詞歌賦之中均有佳作，但那時的生態文學，是建構于農耕文明的基礎之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現代意義上的生態文學，或者說文學中對生態環境的觀照和書寫，是現代工業化迅猛發展之后，人類對自身生存危機體認和反思的結果。在他們的作品中，一反傳統文學中“自然”被借用的狀態(要么是文人騷客抒情言志、感時傷懷的工具，要么是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”)，而是確立了自然生態的主體性地位，以自然生態的“在場”，去展示工業化之后，人類中心主義和工具理性時代，技術“座架”一切，人與自然生態的尖銳對立所導致的人類深刻的生態危機，從而呼喚生態倫理

狼圖騰電影觀后感