第一篇：讀曾國藩有感

讀曾國藩有感

一直在看《曾國藩文集》，今天去第三極又讀了一遍曾國藩傳，寫些感想。

無疑曾文正公是一位偉人，立言、立行、立身（？）三不朽他全部做到。他的家書之全，涵蓋如何做人、如何理財、如何為官、如何待人接物、如何打仗等。似乎不會比現(xiàn)在留行的卡耐基、陳安之們差。

他的為人，很難用好或壞來形容。僅在個人修為方面，他無愧是楷模。慎獨(dú)而心安、仁人則人悅、習(xí)勞則神欽、主敬則身強(qiáng)。放到現(xiàn)在，大抵也是做人的金科玉律吧。別人說曾氏十三門學(xué)問，傳到世上的只有兩門：挺經(jīng)、冰鑒。他編寫的《經(jīng)史百家雜抄》，也被譽(yù)為國學(xué)入門之書。僅從這一點(diǎn)來說，可以看出文正公至少是個用功學(xué)習(xí)的人，是常年累月，不分地點(diǎn)場合時間的學(xué)習(xí)。僅此，現(xiàn)在已是彌足珍貴。

評價歷史人物不能用現(xiàn)代的眼光看以前，而是應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時的環(huán)境，歷史背景。儒家核心中的君子當(dāng)齊家治國平天下，注定了儒生們俠之大者為國為民的蠢蠢之心。當(dāng)然，也有通過死板的八股科舉謀求福祿，光宗耀祖享受清福的人。曾是前者。

曾不是天才，沒有任何一目十行出口成章的本領(lǐng)。不過倒是用功學(xué)習(xí)，有則野史，說一小偷夜間潛進(jìn)曾家行竊，在屋梁上等待全家入睡，偏巧碰到曾國藩在背書，后來此賊火了，跳下梁來大罵曾國藩，你怎么還沒背出來，我背給你聽！這是野史，只是說明曾少年之時如何努力。

總體來說曾的官運(yùn)還是不錯的，在京10年？官位從七品上升到二品。對于一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下窮書生來說，這是相當(dāng)幸運(yùn)的，是幸運(yùn)嗎？我不評論曾如何用功如何謙謙君子。不過曾的提升卻是得益于當(dāng)時權(quán)貴穆章阿？的鼎立提拔。儒家經(jīng)典，老曾文集中可沒有半點(diǎn)說如何巴結(jié)上司如何阿諛奉承，或許這里用詞不當(dāng)，但是如果曾是禰衡一類清流之徒，在曹操面前光著屁股只會諷刺，顯然是不會被提升的。所以，曾不是清流之士。曾有云，凡事在局外議論總無益處，需恭自入局，方有成事之可冀。曾的仕途夢是非常強(qiáng)烈的，大丈夫當(dāng)逆風(fēng)飛揚(yáng)，力挽狂瀾。

曾國藩如何得到穆章阿？的賞識我們不得而知，但是老曾一直都是很努力，這點(diǎn)大家都是知道，不比周公，便是恥辱，他這么想，的確也這么做，還堅持了10多天自省錄，就是將自己所有的不正當(dāng)?shù)南敕▽懴聛恚愃朴谇逍蘖耍髞碛捎谔^苛刻導(dǎo)致生病不起，才罷休。無論如何，要不是曾國藩勤奮努力日日準(zhǔn)備，縱有十個穆章阿？也是不會發(fā)現(xiàn)他的。在沒有機(jī)會的情況下尋找機(jī)會，堅忍等待，何其困難。老曾自己也說，做人應(yīng)當(dāng)堅挺，之后才是立志、明強(qiáng)、慎獨(dú)、勇毅、謙虛、習(xí)勞。自身的努力加外在的機(jī)會，最終成就了曾國藩，是天命嗎？

雖然曾平步青云，但是實(shí)際上是清水衙門。此時他的母親離世，使曾丁憂回家。而就在這個時候，發(fā)生了太平暴動。歷史真是有意思。當(dāng)時毫不相干的幾個事情，到后來卻是環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。

曾國藩的成功，除了自己的努力之外，不可或缺的，是貴人的幫助。

當(dāng)時太平軍正處盛世，郭嵩濤力勸曾國藩出山主持團(tuán)練挽回頹勢。曾自然不應(yīng)允，后來郭以大義，以小情，甚至動員曾的父親，力勸曾出山團(tuán)練，曾才出來。想當(dāng)時曾可能不想淌這渾水，也是命中注定吧。郭嵩濤也是一人杰，當(dāng)時除了胡林翼，曾國藩、李鴻章、左宗棠都是他引薦。足以見得，曾國藩的朋友圈子，也是人杰眾多。

天將降大任于斯人，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。此名言，在曾國藩身上，再次印證。

曾不是圣人，可以說，他范了很多錯誤。打仗時也屢有敗仗，其中三次？差點(diǎn)自殺，最終還是成就大業(yè)。現(xiàn)代人似乎更加推崇林彪每戰(zhàn)必勝，想來是人都希望完美吧。不過，現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意。難怪孔子也說，過之不改，是為過也。

團(tuán)練就是自己組織人馬，但是朝廷不提供供給。想來當(dāng)時帶兵打仗有多難，幸好當(dāng)時湖南的官員還是支持曾國藩這一介書生。不過曾剛出山就想揚(yáng)名立萬，攻打武昌，但卻失敗而歸。當(dāng)時大有清流之士加以恥笑。不過陋屋偏逢連夜雨，曾國藩剛把武昌之?dāng)∵^失搪塞過去，又迎來了靖巷之恥。就是因?yàn)楫?dāng)時自己在主力救援湘潭的情況下，曾國藩急于挽回武昌失利的顏面，帶著剩余人馬攻打靖巷，豈知中了埋伏。虧得彭玉麟？事先料定曾必敗，派了人保護(hù)曾，要不曾真跳下河自盡身亡了。當(dāng)曾帶著殘兵狼狽趕回省城，碰巧碰到正好高升的一位官員，此人免不了冷嘲熱諷了一番。一個碌碌無為卻高升，一個拼死拼活卻落的在外兵敗，在內(nèi)被恥笑的下場。是可忍，熟不可忍呢？曾國藩都已經(jīng)寫好遺書，買好棺材，考慮是吊死還是溺死的時候，左宗棠出現(xiàn)了，虧得左宗棠連勸帶激，苦口婆心，才讓曾恢復(fù)一點(diǎn)做人的信心。幸好彭玉麟帶領(lǐng)的水師意料之外的取得湘潭十連勝，方才挽回一點(diǎn)顏面。靖巷知恥完全是曾貪圖小利，急功近利的下場。不過塞翁失馬，焉知非福？這個教訓(xùn)使得他日后圍攻金陵，積累了不少經(jīng)驗(yàn)。

曾國藩能重新振作，已經(jīng)是不容易了。堅挺二字，老曾是有權(quán)說的，我們后輩奉此原則，不可說說而已。怪不得孔子說，君子總是說話遲鈍的，因?yàn)檎嬲鍪乱呀?jīng)很難，說出來又怎能容易呢？

此后湘軍越打越順，也初具規(guī)模。曾國藩是一介書生，卻能帶兵打仗。書生可畏啊！當(dāng)時曾國藩有曾剃頭的“美譽(yù)”，就是，看見不順眼的，就殺！亂世用重典。做法如何我不知道，但是實(shí)際上的確遏制了太平軍的發(fā)展。此處就想起李世民殺弟弒兄，逼父退位，卻有貞觀之治。四子雍正也大有篡位之說（野史很多這樣說）。至少可以說明，要是論積陰德，曾國藩刀下的冤鬼數(shù)不勝數(shù)，但曾氏一系卻發(fā)展的挺好，可見，與其燒香拜佛求簽算命，不如對人和謙，克己復(fù)禮，持家勤儉，戒驕戒燥戒惰，才是王道。

靖巷之后，又有九江之恥，曾中了石達(dá)開的圈套，兩千人被兩萬人圍在湖中央，大有痛打落水狗之狀。曾國藩此時坐艦被燒，就在投江自盡的時候，彭玉麟趕來，救了一命。開個玩笑，曾國藩不知道會不會游泳，但是憋氣一定是行家里手。九江之役也是曾貪圖便宜急于進(jìn)取的結(jié)果。這個慘痛的教訓(xùn)，也為日后合圍金陵，做了不小貢獻(xiàn)。可見當(dāng)時曾國藩何等落魄，基本折了湘軍主力不說，遭眾清流之士恥笑，真是無顏以對世人。此時湖南官員調(diào)換，曾更是混不下去，就找個借口溜到了江西。

地方官員誰也不喜歡團(tuán)練，誰愿意供給外家部隊呢？也可見清朝氣數(shù)已盡，人人只求自保。曾國藩在江西慘淡經(jīng)營兩年，毫無建樹，最終和江西官員鬧翻，此時正好父親去世，找個借口丁憂回家了。此時的曾國藩，帶兵處處敗仗，內(nèi)部其他官員又處處為難，慘淡經(jīng)營，度日如年。窘境可想而知。

正丁憂期間，太平天國內(nèi)部發(fā)生叛亂，洪秀全、楊秀清、韋昌輝內(nèi)斗耗盡元?dú)猓_(dá)開單飛更是雪上加霜。只能感嘆，打江山難，守江山更難！洪楊之輩，也就是流寇而已。困苦可以折磨人，財富金錢權(quán)位美色一樣可以折磨人，非有大智大勇之人，方能成一世英雄。倒是出了李秀成、陳玉成等輩，可惜成王敗寇，自古就是這樣。亂世成就曾國藩、左宗棠、李鴻章，也成就了李秀成、洪秀全、石達(dá)開。怪不得，亂世才能出英雄。

最終清廷委任曾國藩出任兩江總督，給以實(shí)權(quán)。也成就了曾的“同治中興”。曾國藩提攜左宗棠楚軍打浙江，李鴻章淮軍打江蘇，曾國荃湘軍圍金陵，自己坐鎮(zhèn)安慶，穩(wěn)扎穩(wěn)打。真是三十年河?xùn)|，三十年河西啊！步步為營，以靜制動。在現(xiàn)在浮躁的社會里，也大有可以學(xué)習(xí)之處吧。怪不得毛澤東說曾國藩滅太平軍相當(dāng)漂亮，堪稱完美。

剛上任的兩江總督把衙門設(shè)在祁門，這又導(dǎo)致了曾國藩險些喪命。由于勘測有誤，原來祁門的水路根本不能供給糧草，所以，祁門實(shí)際就是絕地，一旦外邊**（不記得名字）失手，老曾就是甕中之鱉。剛上任就得言出即行，雖幕僚苦勸，曾還是不改初衷。所以老曾委重兵給李元度。這苦了李元度，也毀了李元度。最不想發(fā)生的事情，總是發(fā)生了，害得老曾差點(diǎn)自殺以謝朝廷。

事后，老曾發(fā)難于李元度，將此次失敗歸結(jié)于李的防守失利，狠狠的彈劾了他一本。更慘的是，后來李元度終身不得翻身，李在曾處混不下去，就投靠王有鄰，哪知曾依然懷恨在心，認(rèn)為李元度背叛師門，不斷為難李元度，讓他終身沒的官做。老曾打戰(zhàn)擅長戰(zhàn)略，卻捉襟見肘于實(shí)戰(zhàn)。不過他自然有一套方法推脫責(zé)任，即便自責(zé)也很有方式。這里也看出他的老道之處。至于懲罰李元度，確是老曾有別于禮賢下士其他人的作風(fēng)。怪不得左宗棠罵他是個偽君子呢。無論如何，李元度最終還是和曾國藩和好如初，只能說，老曾人格魅力巨大了。萬事萬物為我所用，不恪守清規(guī)，萬事需變即變，沒有一成不變。

雖說幾次失利都是眾幕僚苦勸而老曾一意孤行，但是卻不能簡單的歸咎于老曾自負(fù)不聽他人言。當(dāng)年袁紹徘徊在是回救烏巢，還是全力反撲曹營，最終落的兵敗下場。至少老曾在統(tǒng)領(lǐng)群杰時候，多方聽從，自己作主。這就是差距。世上哪有完人呢？但意志堅定，有時候“一意孤行”其實(shí)并非壞事吧。最終曾國荃不負(fù)眾望，拿下金陵。攻克金陵之后，湘軍自然燒殺搶劫，奸淫擄掠。曾國藩在奏折中說，三天殺死10多萬人，可能是虛報邀功，但是殘忍程度，不亞于南京大屠殺吧。而且曾在朝廷明令不殺已經(jīng)投降的李秀成的情況下，將李秀成活刮。并且告訴朝廷，金陵沒什么財富。眾人都知道，他湘軍這次戰(zhàn)役猛賺了一把，可死無對證，朝廷也只能聽之任之。沛公在入關(guān)之時于民約法三章絲毫不犯，老曾占領(lǐng)金陵之后卻是大肆屠殺。所以說，軍隊永遠(yuǎn)都是兇器，大家不要指望阿富汗、伊拉克的美軍們是步道天使。

不過可以肯定，曾國藩讓自家小弟發(fā)了一筆，自己卻絲毫未拿。看來做大事情的人是不會斂財?shù)模趦€謙虛，可以敝人口實(shí)。

攻下金陵之后，眾將勸說曾自立為王。是功臣？是霸王？是賊子？其實(shí)只是一念之間。老曾選擇了功臣。此種選擇我等小輩無法評論。不過可以肯定，曾國藩當(dāng)時雖然兵權(quán)在握，卻遠(yuǎn)非權(quán)臣。

消滅太平軍之后曾國藩終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如磊危卵。別人都說除去洪秀全，出來個曾剃頭。此種險情，只有他老曾自己知道吧。老曾信奉月滿盈虧，日中則仄。事情太過圓滿則危險隨即來到，唯有勤敬克己，戒奢戒惰方能長久，想現(xiàn)在福中之人，幾人是這樣想呢？此時曾國藩已經(jīng)有離去之意，只是苦于朝廷屢次要他處理國家大事，才勉為其難，北上絞捻，處理天津教案。后來這些事情由李鴻章接替，曾國藩也在天津教案中被國人所罵，不久黯然離開人世。

天津教案使得曾國藩被罵是賣國賊，以前的圣相美譽(yù)蕩然無存。可悲當(dāng)時國力軍事，雖氣節(jié)沖天也需卑躬屈膝；可嘆當(dāng)時華夏兒女對西方文明一無所知，抱守大國殘夢不知所措；可恨無數(shù)清流之士只知指指點(diǎn)點(diǎn)謾罵卻毫無對策。萬事在局外議論總無益處，唯有恭自入局，方有成事之可冀。

曾是晚清一個傳奇人物，力挽狂瀾，挽回頹勢。門下左宗棠、李鴻章、郭嵩濤、彭玉麟、劉蓉、李元度等兼人杰，后來的洋務(wù)運(yùn)動，也是由他開始，有人也曾說，倘若曾文正公再活幾十年，大清王朝可能也不至于覆滅。歷史已成往事，只能感嘆，追古溯今，我輩唯有自強(qiáng)不息，才能免于這樣的奴役。大清面對著前所未有的敵國挑戰(zhàn)，在慌亂中悲慘收場。五千年的文明博大精深，但面對西方列強(qiáng)，依然不堪一擊。老曾算是博古之人，但處理西人之事，依然捉襟見肘。試問當(dāng)時國人，又有誰能駕馭呢？星移斗轉(zhuǎn)，現(xiàn)在我們國泰民安，但每想起曾經(jīng)的滄桑，不禁芒刺在背。是杞人憂天？個人感覺現(xiàn)代人已不通古，至于了解西方，也未必。或許是我見識太少了吧。

曾是晚清衛(wèi)道士？還是國家民族救星？是儈子手？還是救民于水火的謙謙君子？是賣國賊？還是愛國人士？是文質(zhì)彬彬禮賢下士的君子？還是表里不一心狠手辣的偽人？......想起，走自己的路，讓別人說去吧。

自強(qiáng)不息。

矛 盾 中 前 進(jìn)

——讀毛澤東《矛盾論》有感 靳紹華

9月1日自從上任以來，自己始終懷著一顆飽滿的心全身心的投入到工作之中，盡可能地把自己分管的工作完成的更好，為教學(xué)一線服好務(wù)，讓老師們滿意。可是在實(shí)際中卻遇到這樣和那樣的問題和矛盾，工作起來卻是無從下手，自己也總是懷著一顆矛盾的心不時的來解決一些工作時的一些問題，昨天我突然想起了毛澤東的《矛盾論》，于是我就找到這篇文章細(xì)細(xì)的讀了一遍，為之精辟而嘆。

矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。

如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對于我們這一時期的人民教師，面對各式各樣的人群，更具有指導(dǎo)意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。

二十一世紀(jì)的我們，正處在用科學(xué)的發(fā)展觀求實(shí)創(chuàng)新的時期，面對的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時又要用理想人生來指導(dǎo)推動現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。

在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實(shí)而犯主觀主義的錯誤，應(yīng)自覺地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感；在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認(rèn)識到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強(qiáng)調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時又要認(rèn)識到不能忽視精神生活的作用和意義。物質(zhì)利益對我們教師來說，總是有很大吸引力的，但我們要學(xué)會用矛盾的觀點(diǎn)對待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。

社會在前進(jìn)，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動力正是矛盾。“事物發(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性。”正確把握這一點(diǎn)，用矛盾分析方法去對待發(fā)展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。

于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅定，更有力！

第二篇：讀《曾國藩》有感

《曾國藩》讀后感

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。

《曾國藩》這本書是一個朋友強(qiáng)力推薦的，剛剛開始只是粗粗的看了幾頁，后來我卻是欲罷不能，每晚看到一兩點(diǎn)，直至看完。曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入私塾讀書。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》、《史記》文選，后中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。太平天國運(yùn)動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。

曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。他的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。

關(guān)于讀書，曾國藩說：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世間流傳久遠(yuǎn)的唯有知識和思想，讀書可以學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)方法，掌握思想，形成思想。一個掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢？佛家云：“錢財乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，賭博，偷盜，敗家子，只有知識和思想才不會與你共有。“讀書不能改變?nèi)松奈锵螅芨淖內(nèi)松臍庀螅蛔x書不能改變?nèi)松拈L度，但能改變?nèi)松膶挾龋蛔x書不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但能改變?nèi)松慕K點(diǎn)”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話啊！

曾國藩識人、用人培養(yǎng)人才讓我也十分感動。他培養(yǎng)的李鴻章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中國風(fēng)云人物。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，**看腳筋，若要看條理，全在語言中”。寥寥數(shù)語，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術(shù)只可意會，很難言傳。曾國藩很在乎人的正直品質(zhì)。

今天我們處在信息和技術(shù)日益更新的時代，曾國藩的時代離我們也遠(yuǎn)了，有人認(rèn)為與時代脫軌了，可傳統(tǒng)的東西真是愈久彌香。看完整本書后，我無法用一兩句話來形容自己的感受。唐浩明先生查遍史料，生動客觀地描寫了曾國藩恢弘大氣，跌宕起伏的一生。洋洋灑灑百萬余字，浩浩蕩蕩妙趣橫生，是一本的優(yōu)秀人物傳記。

第三篇：讀《曾國藩》有感

讀《曾國藩》有感

好幾位朋友向我推薦《曾國藩》，閑暇之余，認(rèn)真地閱讀了一番。當(dāng)初曾耳聞此書的火爆程度：成了親朋好友之間饋贈的禮物，不過在那時的我看來，歷史小說畢竟是歷史小說，虛構(gòu)不夠火候，真實(shí)程度有限，激不起太多閱讀的興趣。如今，首先是作者唐浩明在卷首語中談到梁啟超、蔣介石、毛澤東三人對曾國藩的重視，給了我很多懸念和疑問：難道曾國藩是個懂政治的人物？為什么近世國人又斥之為奸雄？伴隨存疑，閱讀思考，掩卷沉思，頗多心得。暫且撇開曾國藩的政治謀略、軍事才能不說，想談?wù)劥巳说奶幨乐溃瑢ξ也粺o裨益。

曾國藩是一個深受中國傳統(tǒng)文化影響的人，為人處世體現(xiàn)出中國文人的諸多特點(diǎn)。小說以母親病故、回家奔喪開頭，又以父親仙逝、離開戰(zhàn)事結(jié)尾，固然是作者地精心安排，卻也從側(cè)面展示了曾國藩孝的一面。對于父母的意見，曾國藩每每認(rèn)真聽取，即使為官在外，家書中也不忘雙親的養(yǎng)育之恩。對于師長，也是虛心聽取教誨，態(tài)度誠懇。鏡海先生唐鑒的舉薦，以及和老師的交談，處處顯露為學(xué)者的謙虛。隨唐鑒讀書，養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，學(xué)會靜心思考。曾國藩并以此言傳身教，傳授給自己的兄弟以及家中的孩子。

對于父輩師長，曾國藩敬重有加。對于兄弟孩子，他也是誠心懇切。每次回到家中，總是詢問孩子的學(xué)習(xí)生活，關(guān)心兄弟們的讀書事業(yè)。即使常年在外，也總是以家書傳達(dá)父親的教育之心，兄長的關(guān)切之情。他的家書每每提到如何為學(xué)，如何為人，精神道德于今日之我亦有所得。家信往往寫得瑣碎詳盡，不僅談讀書、作詩文，談為人出世交朋友，談身心道德修養(yǎng)，也談新聞時事，言辭懇切，情意深長，值得認(rèn)真閱讀。

在我看來，曾國藩對朋友同僚的所作所為是這本書熱銷的一個重要原因。為什么曾國藩能夠禮賢下士？為什么他能夠虛心請教別人？個人的力量學(xué)識有限，想成就一番事業(yè)，單靠個人的能力顯然是不夠的。必須形成一個自己的智囊團(tuán)，對自己提供各方面的意見。每個人都有自己的盲點(diǎn)，賢士的遠(yuǎn)見卓識必將推動事業(yè)走向成功。曾國藩做到了這一點(diǎn)，而且以自己的行為得到了別人的首肯。同時，關(guān)鍵時刻他又置同僚于不顧，這是曾國藩個性的一面，也可能是他致命的弱點(diǎn)。對于自己集團(tuán)的人物愛護(hù)備加，那么對于與自己利益攸關(guān)的集團(tuán)人物呢？不能置別人于不理不睬，在中國，很多事情孤掌難鳴。雖然有很大的權(quán)力，也不能輕視別人的存在，浮沉之后或者需要得到別人的幫助。

熟讀深思子自知，雖然只是瀏覽了一番，感覺收獲還是很大，有機(jī)會還是想重新再讀一遍。最后謹(jǐn)以“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”自勉。

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學(xué)生：周磊

第四篇：讀《曾國藩全集》有感

讀《曾國藩全集》有感

讀《曾國藩全集》有感

姓名：李義軍

職位：長沙項目 項目總經(jīng)理

曾國藩是晚清名臣，太平天國運(yùn)動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。之后，在其主持下建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。

中國現(xiàn)代史上兩位著名人物毛澤東和蔣中正都高度評價過曾國藩。毛澤東青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了'愚于近人，獨(dú)服曾文正'的結(jié)論。即使是在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，'足為吾人之師資'.他把《曾胡治兵語錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級將領(lǐng)的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說，他點(diǎn)名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。

經(jīng)過閱讀黎總推薦的《曾國藩全集》，我對曾國藩的為人處事方法有了更加全面的認(rèn)識，其可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)很多，但我認(rèn)為他可取之處首先在于面對困難和挑戰(zhàn)不屈不撓的態(tài)度以及屢敗屢戰(zhàn)的精神。聯(lián)想到目前管理的長沙威尼斯城和恒基項目，面臨的困難和挑戰(zhàn)都很多，包括越來越大的業(yè)績考核壓力、迫在眉睫的按期交樓壓力以及恒基項目按主席要求實(shí)現(xiàn)3個月開盤、年內(nèi)開售，還要一炮而紅，豎立省會城市新標(biāo)桿，上述的每一項工作都讓我深感責(zé)任巨大。但是我自己也知道，如果沒有咬緊牙關(guān)、奮力抗?fàn)幍臒o畏精神，沒有戰(zhàn)勝逆境、勇往直前的勇氣，那是成為不了強(qiáng)者的。大丈夫立身處世的準(zhǔn)則，就是要迎難而上，勇奪第一，這也是對我對自己的承諾和要求。

另外，曾國藩非常值得我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是他能在做事時機(jī)不順的時候，能夠?qū)θ恕κ聦捤商幚恚潇o對待，而不是缺乏耐心、急于求成，從而有效避免了越急越亂，忙中出錯的后果。這點(diǎn)在碧桂園尤為重要，因?yàn)槠髽I(yè)特性以及對于快開發(fā)、快周轉(zhuǎn)模式的大力推崇，把開發(fā)的高速度放在了至高的地位，如何能將項目做到又快又好，也給我們這些職業(yè)經(jīng)理人的個人素質(zhì)能力提出了更高的要求。對于一家企業(yè)，在創(chuàng)造利潤之前，首先就是要避免慌亂之中拍腦袋決策，杜絕重大>投資失誤。

最后，我覺得還要學(xué)習(xí)的是曾國藩識人、用人理念。現(xiàn)在已經(jīng)不是一個英雄人物打遍天下的時代，自己再強(qiáng)，也獨(dú)木難支，而擁有一個高效團(tuán)隊，事業(yè)就成功了一大半。曾國藩一向重視人才，他在整個為官過程中都把尋求人才、培養(yǎng)人才、提攜人才作為自己的第一要務(wù)，用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。一個團(tuán)隊有了良好的氛圍，有了優(yōu)秀的人才，領(lǐng)頭人又能知人善用，相信所有困難都會迎刃而解。

第五篇：讀曾國藩有感（定稿）

讀《曾國藩》有感

曾國藩，一個在動蕩歷史中被忽略的人。對于封建社會的批判，讓時代潮流掩蓋了這位近代中國最顯赫的人物。然而于其人，實(shí)乃不容忽視。這是我讀了《曾國藩》最直觀的感受。

對于曾國藩，蔣介石則多次告誡子弟僚屬“曾文正公家書及書禮……，為任何政治家所必讀”；毛澤東“獨(dú)服曾文正”。那么，作為一名封建王朝的官運(yùn)亨通之士，他身上究竟有哪些過人之處，值得三位名人、偉人如此推崇？

一是勤奮好學(xué)、學(xué)以致用。曾國藩在京參加朝考進(jìn)入庶常館學(xué)習(xí)后，“日以讀書為業(yè)”，勤于求教，不恥下問，在很多方面有自己獨(dú)到的見解，在文化方面，他推崇程朱理學(xué)，學(xué)術(shù)造詣頗深，著有《經(jīng)史百家雜鈔》，尤以《曾文正公家書》流傳最廣、影響最大；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，他認(rèn)為“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”、“要以重農(nóng)為第一要務(wù)”等。這些主張，多被當(dāng)時的統(tǒng)治者所采納，并為實(shí)踐證明是行之有效的。正如社會主義核心價值觀所寫的：愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)，這何嘗不是曾國藩所具備的呢？

二是重視人才，知人善任。曾國藩認(rèn)為導(dǎo)致晚清社會危機(jī)的主要

原因在于吏治的腐敗，而吏治的敗壞又源于人才的缺乏。“國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)”，他將人才問題提到了關(guān)系國家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機(jī)的重要措施。踐行了社會主義核心價值觀中的平等，公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。曾國藩深知只有平等才能更加合理的利用人才，更好的為國家做貢獻(xiàn)，不得不說，曾國藩的思想是先進(jìn)的。

三是百折不撓、臨危不懼。曾國藩進(jìn)京參加會試，兩度名落孫山，但他并未氣餒，而是愈加努力，第三次終于一試及第。他從29歲起開始記日記，持之以恒，直到在直隸總督位上去世的前一天。作為一介書生，他本不具備武將的優(yōu)勢，但卻憑著頑強(qiáng)的意志，以“屢敗屢戰(zhàn)”的不屈精神，統(tǒng)領(lǐng)湘軍，以少勝多，鎮(zhèn)壓了中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國運(yùn)動。在兵敗岳州、九江受挫、祁門被困等多次戰(zhàn)役中，兵將士氣不振，幾乎是身陷絕地，但他從容不迫、視死如歸，終于穩(wěn)定了軍心，鼓舞了斗志，轉(zhuǎn)危為安。這又何嘗不是和新時期社會主義核心價值觀的產(chǎn)生有共通之處呢，都是需要千千萬萬的領(lǐng)導(dǎo)人與人民群眾百折不撓的精神，才能形成如此成熟與完善的先進(jìn)理論。

四是虛懷若谷、心胸坦蕩。左宗棠作為曾國藩的門生，因兩人政見不和，多年不通問訊，外人傳聞他們之間有矛盾，但當(dāng)李鴻章問曾國藩“誰是當(dāng)今第一人？”時，曾國藩卻說左宗棠雄才大略、為人耿

直、清正廉潔，第一人非他莫屬。李鴻章大惑不解，曾國藩稱左宗棠“知人之明、謀國之忠”，兩人之間爭的是國家大事，不是個人私情。后左宗棠得知此事后，甚感慚愧。正因?yàn)樗髴烟故帲子诤献鞴彩拢懦删土艘环聵I(yè)。

五是嚴(yán)于律己、勤儉廉明。曾國藩無論是對自己，還是對家人，要求都非常嚴(yán)。30歲時，他做了一件青緞馬褂，只有遇慶賀及新年時才穿一次，30年后，衣猶如新；在南京總督府，他要求夫人和兒媳們，每晚要紡紗織布，下廚做飯；他的諸位弟弟同在軍中，在承擔(dān)職責(zé)方面，他總是督促他們身先士卒，論功行賞時則讓他們排在后面，并囑咐他們：“凡事不可占人半點(diǎn)便宜，不可輕取人財”。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。不得不說，曾國藩那樣的重臣所有的品德都似乎是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容所涵蓋的，而且曾國藩確實(shí)也是以身作則的在踐行著，所以歷史對他的贊揚(yáng)才會如此之多，這似乎又從側(cè)面反映出了當(dāng)代社會主義核心價值體系的正確性與重要性。

以上幾點(diǎn)，與黨的十八大提出的社會主義核心價值觀不謀而合，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極

培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。我想我們在社會進(jìn)步的過程中更要向曾國藩學(xué)習(xí)，向歷史學(xué)習(xí)，更要結(jié)合當(dāng)今的先進(jìn)理論更好為國家服務(wù)，為人民服務(wù)。