第一篇：草原舞蹈

草原舞蹈

草原舞蹈是草原文化的重要組成部分和重要內容，是草原文化在該領域的集中表現。舞蹈藝術以其獨特而多樣的表現形式、自然人體的本真表現，深化了草原文化的思想內涵，拓展了草原文化的審美視角，也為草原文化的研究提供了深邃內 容和廣闊空間。同時，草原文化博大厚重的底蘊，又為草原舞蹈提供了潤澤的文化生態環境和豐厚的創作土壤，使之具有鮮明的地域特質和民族特色。草原舞蹈的種類繁多，著重講下面幾種舞蹈。一.盅碗舞

盅碗舞又名“酒盅舞”或“頂碗舞”，因舞時以盅或碗為道 具得名，是蒙古族在宴聚活動中具有代表性的舞蹈形式之一，現 主要流傳在鄂爾多斯高原一帶。它的起源，至少說與盛名金元時 期“倒喇”中的“頂甌燈起舞”有著一脈相傳的聯系。前述元代 詩人楊允孚《灤京雜詠》：“回紇舞時杯在手。”便是一個典型 例證。如果從根源上談起，甚至可以追溯到秦漢年間匈奴壯士在 出征前或凱旋后，高舉酒杯祭祀長生天的時代。元末明初，蒙古 封建統治者退歸蒙古草原（史稱“北元”）后，將積存在宮廷中 的某些禮儀文化與歌舞藝術，流傳到民間禮俗文化當中。此后，牧民于聚宴時乘興拿起酒盅、碗盤之物，伴隨著歌聲樂曲的節 奏，跳起此類或表演或自娛的舞蹈，逐漸演變發展成為一種情調別致、風韻獨特的舞蹈現象。

“盅碗舞”的伴奏樂器以三弦、四胡、笛子、揚琴為主。歌 曲系即興選唱的長調、短調民歌，速度由慢轉快，并隨著舞者高 低起伏、輕重緩急的動作而抑揚頓挫。傳統的“盅碗舞”，因受封建禮教“女子不能上席”的束縛，多由入席的男子即興而舞或 由民間藝人表演。近現代，則改為以女子表演為主。在鄂爾多斯地區，由女子表演的此類舞蹈更顯風韻別具，起因是鄂爾多斯蒙古族婦女在傳統的生活當中所戴的頭飾可重達十余斤，上繡各種 花紋圖案，鑲滿了珍珠、翡翠、瑪瑙和金銀飾品，并以其數量和重量多寡來炫示她們的尊貴和富有。盛宴時，婦女一般都會戴上 這種頭飾以表示對客人的尊敬。故戴此頭飾而舞的動作，不僅構成了蒙古族女性高貴典雅的氣質，同時也形成了此類舞蹈端莊、穩健、含蓄、柔美而不失熱情的藝術特征。尤其值得稱道的是，當舞者雙手各執酒盅一對，用食指、無名指夾住盅子的邊緣，中指扣于盅內，拇指托住下面的盅底，輕抖雙腕，使酒盅發出有如細碎清脆銀鈴般悅耳音響的時候，不僅烘托了宴會的歡樂喜慶氣氛，也使舞蹈的表現更加婀娜多姿、風韻獨具。

新中國成立后，以酒盅和銀碗為道具的各種舞蹈表演形式，紛紛在國內民間藝人向斯琴塔日哈傳授酒盅舞外文藝舞臺上涌現，在自治區境內各族人民中間廣為流傳，成為節日歡慶不可或缺的娛樂項目之一。二.筷子舞

“筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，原是婚禮、喜慶節日歡宴時，在弦樂演奏及人聲伴唱中，由男藝人表演的單人舞蹈，表演者右手握一把筷子，用它敲打手掌、肩部、腰部、腿部等處，擊打的同時肩部環繞聳動，腕部靈活翻繞，敲打聲輕脆，節奏鮮明，情緒熱烈。

筷子舞形成初始，以男子在室內表演居多。因空間有限，以單人表演居多。表演時，舞者和著眾人的歌聲、樂曲聲和“擊節 堪聽”的擊筷節奏聲，在保持以坐、跪、立為主的姿中，隨著 腰部柔韌性扭動或膝部韌性屈伸變化，有節奏地用筷子敲擊手、臂、肩、背、腰、腿、腳等身體的各個部位，或者敲擊盤、碗和地面等處。開始時動作柔和圓潤，造型穩健端莊。隨著情緒逐漸激昂，節奏明顯加快，身軀的扭動和擊筷子的速度逐漸加快，形成以雙肩抖動、腰部扭動、頭部晃動。基本律動特征的藝術風格。舞至高潮處，舞者會情不自禁地起身離座，于直線進退或原地繞旋中，進行幽默風趣而富有技巧性的表演。技藝高超者，亦可同時頭頂燈、碗等道具，于且蹲且走且轉中，順勢用筷子擊打其他器皿、身體和地面，使喜慶歡宴的氣氛更加熱烈。現在，筷子舞已作為蒙古族舞蹈中一個很有代表性的表現形式，既在民間廣為流傳普及，又在舞苑中盡顯其散發著青春活力的律動。

筷子舞隨著時代的發展而發展，隨著人民的意識變化而變化，但是不管變到哪里，它那民族的精魂總是蘊含在它那獨特的肩部韻律和強烈多變的筷子擊打節奏中。三.安代舞

安代舞是流傳于內蒙古科爾沁草原的一種原生態舞蹈。它是一門具有濃厚民族風格和地方特色的,充分表現蒙古族人民樸實感情和粗獷豪邁氣魄的,體現悠久民族文化歷史的,集歌舞、樂曲為一體的綜合性民族民間藝術。安代舞被稱為蒙古族舞蹈的活化石,它發源于內蒙古通遼市庫倫旗,初據考證約形成于明末清初,最具有代表性的說法有傳統的安代是科爾沁古老婚俗基礎上生成的為治療女性婚姻不幸病而舉辦的儀 式;是由早期“安達”(結盟)活動所滋生的歌舞形式;是科爾沁博治愈“阿達”(天魔)病的方法;是原始祭祀蛙神求雨的儀式等。隨著歷史的發展和變遷,安 代的祭神意義漸漸消弭,愈加突出的是人們以歌舞達到自娛的功能,其內容不斷充實,形式更加多樣,技藝不斷完善,最終使安代逐步發展為自由地表現思想感情和生活的自娛性集體歌舞即安代舞。

安代作為珍貴的民間藝術,它的舞蹈既有豪放、粗獷的一面,又有優美、舒緩的一面,它的舞步干凈、有力、敏捷,體現了安代舞的動感,同時前后悠臂、甩 巾、繞巾、翻腕等伴隨著前后旁移步的舞動,又不失其抒情、緩慢的特色。作為安代藝術最神奇的特征就是五大要素動作,如踏步、走步、跳躍、對打、旋轉都是順拐式的,安代順拐動作是區別于其它舞蹈最顯著的不同點,這也正是安代藝術的精髓,是安代 藝術的靈魂。作為安代藝術中舞蹈的唯一道具——紗巾,它的運用如:上下甩巾、前后悠巾、手移巾、翻身繞巾等動作,使舞蹈更熱烈、奔放,更具有觀賞價值,形成了安代獨特的藝術風格。

安代舞具有極為豐厚的文化底蘊和鮮明的社會特征,是民族傳統文化的瑰寶和品牌,它不僅具有民族傳統舞蹈的一般性功能,更具有獨特的現代社會所需的功能和價值。

結語：在世界舞蹈文化發展中，無論是我國獨特的民族舞蹈亦或是西方的宮廷舞蹈，都是不能忽視的世界文化遺產。草原舞蹈作為舞蹈文化的一種，我們應當用同樣的眼光去欣賞它。通過了解和傳承它，這樣草原文化才能更好地健康發展。

參考文獻：

[1]白玉云.論蒙古族民間舞蹈盅碗舞.《大眾文藝》.2010年21期 [2]石小鋒.淺談蒙古族筷子舞.《青年文學家》.2010年

[3]張麗煒.論安代舞的特征及社會功能.內蒙古民族大學學報(社會科學版).2007年05期

第二篇：草原舞蹈串詞

草原遼闊，讓人魂牽夢縈； 駿馬飛騰，讓人心馳神往。

草原兒女用盛裝、歌聲、舞蹈來表達今天美好生活。各校編排了精彩的節目，來展示民族教育的豐碩成果。請欣賞帶來的舞蹈《草原上的小駿馬》。

在遼闊的草原上，它背負著蔚藍的天空，傲視著蒼茫的大地； 草原兒女猶如飛鷹，展翅翱翔。請欣賞帶來的《草原上的小飛鷹》。

草原人民熱愛腳下的草地，喜歡用歌聲表達心聲，有體現粗廣豪放的歌曲《蒙古人》，有歌頌美麗草原的歌曲《草原之夜》，有表達熱情好客的歌曲《請到草原來》等等，這些歌曲都家喻戶曉，耳熟能詳。

請欣賞學生帶來的蒙語歌曲聯唱。

父愛如山，母愛似海；一個乳名，一聲額吉，訴說著無盡的母愛。額吉給予的是世間最偉大、最無私的愛；讓我們用舞蹈來表達這份濃濃的愛，請欣賞帶來的《蒙中的額吉》。

民族教育的豐碩成果，離不開民族教師的辛勤付出。他們不僅傳遞知識，還傳承著民族文化，今天老師們走上舞臺一起獻唱《鴻雁》和《嘎達梅林》。

第三篇：草原（定稿）

<<草原>>的教學設計及反思

1草 原

教學目標：

1．理解課文內容，體會漢蒙情深、民族團結的思想感情，激發學生熱愛草原、熱愛草原人民的感情。

2．學習本課生字、新詞，著重理解書后讀讀寫寫中的詞語。練習用關聯詞語造句。

3．領會課文中對事物靜態和動態的描寫。

4．有感情地朗讀課文，背誦課文第1自然段。

教學重點、難點：

1．通過語言文字展開想象，在腦海中再現課文所描寫的生活情景。

2．具體體會課文中的靜態、動態描寫。

教學時間： 三課時

教學設計：

第一課時

一、教學目標：

（一）初讀課文，了解課文內容。

（二）學習生字、新詞，著重理解課后讀讀寫寫的詞語。

（三）弄清課文記敘順序，給課文分段。

二、教學重點、難點：

（一）學習生字、新詞，著重理解課后讀讀寫寫的詞語。

（二）弄清課文記敘順序，討論如何給課文分段。

三、教學過程：

（一）揭示課題，啟發談話。

在我國內蒙古、新疆等地有遼闊的草原。作家老舍訪問內蒙時，身臨其境，處在草原這一特定環境之中，油然產生了特殊的感情，目睹了蒙族人民待人接物的風俗習慣，又感受到了民族團結的深厚情意。作者把這些內容都活靈活現地寫下來了。

我們學習的這組課文讀寫訓練的重點是：事物的靜態和動態。我們前面學的《鳥的天堂》和今天要學習的課文《草原》都是本組課文的示范文。學習著名作家老舍先生的這篇訪問記，不僅要理解課文內容。而且要認真學習作者是如何根據自己的觀察和感受對事物進行靜態和動態的描寫的，使我們讀后覺得又具體又生動。

（二）學生聽錄音，了解主要內容。

學生聽配樂朗讀錄音，想象一下：

1．草原的景色是怎樣的？

2．草原人民是怎樣待客的？

（三）學生自學生字、新詞。

（四）檢查自學情況。

1．教師出示下面生字、新詞：“渲染、勾勒、迂回、鄂溫克、天涯”，先正音、正形、再講詞義。

（渲染：中國畫的一種畫法。用水墨或淡的色彩濕潤物象，使它分出陰陽向背。以加強藝術效果，引申為文學創作中通過對環境、景物或人物行為、心理描寫來突出形象的一種手法。勾勒：是繪畫時用線條勾出的輪廓。迂回：彎彎曲曲，來來回回地環繞。迂，曲曲折折繞彎；回，旋轉、環繞。鄂溫克：我國少數民族之一，聚居在內蒙古自治區的東北部。天涯：形容極遠的地方。涯，水邊。）

2．讓學生自己提出不懂的生字、新詞。（有些詞讓學生互學互幫，教師給予適當的指點；有些詞語留到講讀時解決；有些詞語課后個別解決。）

（五）弄清課文記敘順序，討論分段。

1．這篇訪問記按什么順序記敘了訪問的過程？（這篇訪問記按地點轉換的順序寫了訪問的過程：初入草原→接近公社→蒙古包外→蒙古包里→告別草原。）

2．按訪問的過程。課文可以分為幾段？為什么？（可以有三種分法：（1）按自然段和前面的分析可分為5段；（2）按初見草原景色→訪問陳巴爾虎旗公社，可分為2段；（3）按初入草原→途中見聞→蒙古包外、內，可分為3段。學生按其中哪一種方法來分段，都可以。）

（六）指名分段朗讀課文，并說說每一段段意。同時檢查字詞掌握的情況。（第1段：看到了草原的美麗景色。綠毯、勾勒、駿馬、奇麗、柔美、渲染、回味、茫茫、一碧千里、翠色欲流。第2段：初入草原，快到公社時看到的景色。疾馳、迂回、灑脫、襟飄帶舞。第3段：蒙古包外的握手歡迎。第4段：蒙古包內的盛情款待。拘束、羞澀、鄂溫克。第5段：斜陽下的話別。天涯、斜陽。）

（七）作業。

1．在作業本上練習課后讀讀寫寫中的詞語。2．熟讀課文第1段。

第二課時

一、教學目標：

（一）學習課文第1、2段，體會草原靜態的美和主人歡迎客人時的熱烈歡騰場面，加深對事物的靜態和動態的理解。

（二）體會文中比喻句的內容及作用。

（三）了解文中關聯詞語的運用。

（四）背誦課文第1段。

二、教學重點、難點：

（一）體會草原靜態的美和主人歡迎客人時的熱烈歡騰場面，加深對事物的靜態和動態的理解。

（二）背誦課文第1段。新課標第一網

三、教學過程：

（一）講讀第1段。1．默讀，分層次。思考：課文第一段寫了什么？分幾層？先寫什么？后寫什么？

（課文第1段寫作者初入草原看到草原的景象。課文分兩層寫。先寫看到草原的景象，后寫產生的感想。）

2．再讀，思考：作者初入草原，看到的景色怎樣？作者是抓住哪些景色來寫的？為什么抓住這些景物寫？

（讀后討論。作者初入草原，看到草原的奇麗景色，他抓住天空、空氣、小丘、平地、羊群這些景物來寫的。因為這些景物顯示了草原的特色。）

3．細讀、思考：

（1）作者是按什么順序寫這些景物的？

（從天空到地面，按從上到下的順序寫。）

（2）作者是怎樣從天空到地面，抓住這些景物的特點，運用生動的語言來描繪草原的美麗景色的？

（讓學生邊讀邊畫出重點語句。）（3）體會重點句子的含義。

（讓學生自己出聲讀第1段第1層，要求學生細心體會，認真想象。重點說說下面三個句子：①“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”②“羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。”③“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。”）4．默讀、思考、朗讀：在這種境界里，作者產生了什么樣的感情？最后一句表達了作者怎樣的感受？

（說一說“境界”一詞的意思。讀時注意理解“既……又……”的并列關系；可用“美麗”或“壯麗”與“奇麗”作比較，理解“奇麗”一詞用得恰到好處。指導學生有表情地朗讀表達作者感受的兩個句子。）

5．指導學生背誦第1段課文。

（讓學生按課文描寫順序和景物特點，邊讀邊想象，把這段課文熟讀成誦。）

小結：祖國的草原這么美。這段課文思路清晰，從看到的到感受到的，按從上到下的觀察順序描寫景物。作者第一次見到草原，就能抓住景色的特點來寫，把景物和感受聯系在一起，即景抒情，情景交融。作者在描寫初見草原的景物時主要運用了靜態描寫，為我們展示一幅草原靜態美的圖畫，但靜中又有動，例如寫羊群。

（二）講讀第2段。

1．指名讀第2段。

（教師提示：學習課文第2段，我們要學習作者如何按照地點的轉換，抓住事物與環境的聯系、變化的特點，運用動態的描寫方法，把文章寫得又形象又生動。）

2．閱讀、思考：寫作者訪問陳巴爾虎旗牧業公社途中，這段課文可分為幾層？

（可分為兩層：①初入草原看到的美麗景色；②快到公社，主人到幾十里外迎接客人。）

3．講讀第1層課文。

（1）作者乘汽車進入草原，最初有什么感覺？（草原十分遼闊。）從課文哪些語句看出草原十分遼闊？（“汽車走了一百五十里才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫。”）

“灑脫”是什么意思？（不受拘束。課文指行動自由，不受限制。）（2）“初入草原，聽不到一點聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。”這些描寫說明草原環境有什么特點？（十分靜寂。）

（3）初入草原，環境的特點是遼闊、靜寂。后來呢？草原環境有什么變化？從什么地方開始變化的？

（草原的環境有了變化，從見到一條河開始變化。）（4）看到了河，環境有什么變化？隱隱有鞭子的輕響說明了什么？

（說明有人了。）

（5）為什么有了河，草原的環境就有了變化？（有了河流、水草長得茂盛，蒙族人民就會把牛、羊、馬群趕到這兒來放牧。）

4．講讀第2層。（1）指名學生讀第2層。

（2）“疾馳”、“襟飄帶舞”是什么意思？（3）作者為什么用一條彩虹比喻來歡迎遠客的蒙族男女老少？

（因為他們突然出現在遠處的山丘上，而且都穿著顏色鮮艷的衣裳，這樣既恰切又形象地表現了蒙族人民歡迎客人的熱情。）（4）當主人見到客人時，草原的環境有什么變化？從課文中哪些語句可以看出來？

（“靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。”）

小結：作者初入草原，看不見什么東西，聽不見一點聲音，處在這種環境使人產生一種遼闊、靜寂的感受，接著作者快到公社時，看到了牛羊成群，主人熱情迎客，聽到了各種聲響，自然引起一種興旺、熱鬧的感受。作者的感受由靜到動，是因為他所處的環境在變化的結果，這說明，環境變了，事物也在變化。

（三）作業。

1．背誦課文第1段。

2．練習課后作業第1、3題。

第三課時

一、教學目標：

（一）學習課文第3、4、5段。使學生認識到祖國的草原不僅景色美，而且草原的人更美。

（二）體會課文結尾的含義。

（三）有感情地朗讀課文。

二、教學重點、難點：

（一）學習課文第3、4、5段。認識到祖國的草原不僅景色美，而且草原的人更美。

（二）體會課文結尾的含義。

三、教學過程：

（一）導入。

課文第1、2自然段，作者抓住訪問的經過和草原環境的變化，讓我們讀了覺得祖國草原的景物是多么美。現在學習課文后三個自然段，我們會進一步知道草原的人更好。

（二）講讀3、4、5自然段。

1．讓三名學生各朗讀一段課文，要求其他同學邊聽邊思考。

（1）這三個自然段各寫了什么內容？

（2）主人熱情好客表現在哪些地方？畫出表現蒙族人民熱情好客的詞句。

2．讀后討論交流。

（1）主客是怎樣見面的？作者運用哪幾個動詞來表現激情洋溢的氣氛？手是怎么握的？怎么笑的？怎么說的？這些表現什么？你體會到主客見面時大家的心情怎么樣？用歡樂、熱情的感情朗讀這一節課文。

（2）好客的主人是怎樣招待客人的？從這節中哪些地方可以看出蒙漢兩族人民情誼很深？為什么“不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑”？（3）客人告別時的情景怎樣？“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！”詩句中的“何忍別”是什么意思？第1句怎么講？（蒙漢兩族人民的情誼如此深厚，怎么舍得分別呢？）第2句中的“話”是什么意思？這句話怎么講？（“話”是互相攀談，送別的意思。這句話的意思是：在遙遠的一望無際的草原上，直到夕陽西下，人們還在互相攀談，依依不舍地告別。）用在詩句結尾的作用是什么？（這兩句詩表達了蒙漢兩族人民之間的深厚情誼和依依惜別的感情。）

（4）哪些地方體現了蒙族人民的風俗習慣？這些風俗習慣表現了什么？這樣寫有什么好處？

（①穿著各色的民族服裝到幾十里外歡迎遠客；②用手抓羊肉和奶酒招待客人，席間姑娘們還要唱民歌；③飯后表演套馬、摔跤和民族舞蹈。以上這三方面表現了蒙古人民的風俗習慣。）

（三）總結全文。

1．從全文看，前面兩段主要是寫什么？

后面三段主要是寫什么？

（課文前兩段主要講草原景物的美，后三段主要講草原人民的美，說明蒙漢兩族人民感情深厚。）

2．這篇課文的主要內容是寫作者的一次訪問活動，但為什么要以草原為題呢？

小結：這篇課文主要寫作者的一次訪問活動，中心是表現蒙漢人民的友好情誼，歌頌各民族的團結。作者以寫草原之美襯托蒙族人民的心靈之美，民族團結的精神之美。同時，也寫出了草原的獨特的風光形成了蒙族人民獨特的風俗，獨特的民族氣質——熱情豪爽。作者描寫了草原的美麗景色和蒙古族人民熱情好客、遠道迎接、盛情款待客人的情景。草原的靜態美和蒙族人民歡迎客人的熱烈歡騰場面給我們留下了深刻的印象。

（四）作業。

1．找出課文中的比喻句，讀一讀，想一想把什么比作什么，然后抄寫在摘抄本上。

2．練習課后練習題第4題。

板書設計：

天：清鮮、明朗

景美天底下：小丘平地、羊、馬、牛

1草原

人美：熱情好客、會心感人

教學反思：

老舍筆下的《草原》是一篇自然美、人情美和語言美為一體的感人之作，因此我在教學中十分重視對學生的朗讀指導。同樣的課文，同樣的段落，先前雖然對學生強調要讀出你喜歡的語氣來，當瑯瑯書聲充溢每一個角落，其神色、聲調，卻不盡人意。后來通過引導讓學生在“讀、思、議、想”的過程中理解了課文內容，感悟到“草原上空氣新鮮，天空明朗”，“綠得無邊無際”，“綠油油的草原上飄動的白色花朵”景色十分迷人，在有了初步情感體驗的基礎上，自讀自悟、美讀品悟，學生的情感被激發讀起來抑揚頓挫，情感流露于表情之中，達到“正確、流利、有感情”的朗讀要求，給人美的享受。

由此可見，認知是情感的基礎，情感是認知的手段，二者相互依存，相互促進。學生在理解課文內容的基礎上朗讀，真情能夠流露其中。特別是有的課文、段落或者某些句子含義深刻，學生如果對課文內容沒有理解，情感就不容易參與朗讀。只有學生以語言文字為媒介，展開豐富的聯想和想象，得到生動形象的感受和真切的情感體驗，才能將自己的情感融入課文，和作者的情感交織在一起，達到理想的朗讀效果。這使我想起葉圣陶先生說過“吟詠的時候，對研討所恃，不僅理智地了解，而且親切地體會不知不覺之間，內容與理性成為讀者的東西，這是一種可貴的境界。”

所以，在閱讀教學中如果能充分利用情感因素使學生的情感與作者的情感產生共鳴，那么就會大大提高教學質量

第四篇：草原

<<草原>>教學設計

教學目的

1、學會本課14個生字，認識4個字，能正確讀寫由生字組成的詞語。

2、有感情地朗讀課文，背誦課文一、二自然段。

3、感受草原的自然美和人文美。理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”的意思。受到熱愛祖國和民族團結、和諧的教育。

4、在草原自然美和人文美的熏陶下培養美感，學習作者抒發情感的方法。

教學重難點：

1、通過語言文字展開想象，在腦海中再現課文所描寫的生活情景。

2、具體體會課文中的情景交融寫作方法。

3、繼續學習場面描寫的方法。教學過程：

一、導入新課

1、（出示圖畫）請同學們看這幅畫：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低 見牛羊。什么地方才有這樣的景色？

2、我們今天要學習的課文就是第16課《草原》（板書課題）

請問你們的家有在內蒙古草原的嗎？

。。。

2、誰能講一講，你想象中的草原是什么樣子的？

3、大家說得都很對，想象很豐富，也都很符合草原的實際情況。

4、同學們，今天老師請你們聽一首歌描寫草原的歌曲《美麗的草原我的家》，請你們仔細聽并發揮想像，你們仿佛看到了什么？請聽

5、歌曲就聽到這里。現在請同學告訴我你仿佛看到了什么？

你說。。。

6、大家說得很好。聽著這優美的歌聲，看到這一碧千里、牛羊成群的大草原，我的心和你們一樣已飛到那遼闊無垠、風景如畫的境界中。如此迷人的草原風光，課文哪一段作了詳細描繪？

。。。

二、學習課文：

1、今天我們就來學習第一段。這一段，作者寫出了哪些景物？

2、同學們找得很對，作者寫草原，主要抓住了草原的天空、空氣、大地、小丘、羊群等景物，這些景物構成了一幅遼闊美麗的草原風光圖。

3、現在請同學們說說，作者是怎樣寫草原的天空的？

為什么說“這里的天”比“別處的天更可愛”？

4、同學們理解得很深刻，體會說得太形象了，而且說明大家也是生活中的有心人，非常關注生活，老師認為我們更重要的是每個人都應該積極投身到保護環境中來。好，那作者為什么要在“清鮮”和“明朗”這些詞前加上“那么”呢？能否換一個詞語？

（“非常”、“很”“多么”）。

大家將換成的句子讀一讀，看意思有沒有變化？表達的感情變了？

5、面對此景，作者的心情怎樣？在文中找出有關語句。

總想高歌一曲，表示自己的愉快。（相機播放《藍藍的天空》）

6、是啊，作者初入草原，面對草原的明朗天空、清鮮空氣，真是------，看大家能用什么詞形容作者此時的感受？

（心情開朗。心曠神怡。神清氣爽）

7、好，非常好！那么，天底下的草原，在作者眼里，又是一番怎樣的景象呢？

“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”。

你從“一碧千里”這個詞體會到了什么？

大草原都是綠的。大面積都是綠的。

8、那么作者又是怎樣描寫草原的羊群、大地和小丘呢？

9、大家讀得很仔細。請大家看看屏幕上的一幅圖畫（師出示圖畫，指認“羊群”和“小丘”。點撥“綠色渲染”就是“用綠顏色涂畫的”，“墨線勾勒”指“用墨線把物體的輪廓勾畫出來”）依據圖畫及文中內容，請大家談談，“綠色渲染”和“墨線勾勒”分別指什么？

綠色渲染說明草原這幅畫的基本色是綠的。

綠色渲染還是說草原上都是綠的。

不用墨線勾勒說明草原上的小丘和平地之間沒有明顯的界線。

不用墨線勾勒說明小丘和平地連成了一個整體。

10、請大家再讀讀第三句，就會明白。

（齊讀）“四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。”

11、草原上可謂“放眼處處皆綠色”。請大家找找，看哪個詞寫出草原這“綠”到底是怎樣的“綠”？

12、大家一個比一個體會得深刻。面對如此寬廣、美麗的大草原，假若是你來到了它上面，你會產生什么樣的想法？

13、好，這都說明大家在草原上心情愉快、高興。我們還是來看看作者此時的感受是怎樣的吧！他想吟詩。（出示《敕勒歌》：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。或鼓勵學生自創一首）

作者還無比陶醉，從“連駿馬和大牛都靜立不動，好像在回味著草原的無限樂趣。”看出，他用擬人的修辭手法借駿馬和大牛來寫出自己對草原的感受。

14、現在請大家回顧一下，這一段作者主要寫了什么？按什么順序來寫的呢？

主要寫草的美麗景色和作者的感受。按從上到下的順序來寫的。

。。。

師：說得非常好，我們就應該這樣大膽發表個人的意見。

15、我們之所以對草原有這么美好而深刻的感受，就是得益于作者的細心觀察和巧妙的表達，請大家在文中找一找，看看作者哪些方法值得我們在今后的寫作中借鑒。

句子中運用恰當的比喻、擬人的手法。

觀察很有順序。

每寫完一處景物，就寫出自己的切身感受使人受感染。

抓住靜態景物的特點進行細致描寫，使人印象深刻。

16、正因為作者注意了這些，所以我們能真實地感受到草原簡直是一幅美麗的圖畫。好，下面讓大家見見真實的草原風光吧！（師放錄像：《草原風光》）學了老舍筆下的草原，也見識了真正的草原風光，面對如此美麗的草原，你心上會涌起一種什么樣的情感呢？

17、大家都說出了心里話，我也有同感。其實，我們的祖國本來就是一幅巨圖，土地遼闊、物產豐富、人民幸福安康。

現在，請同學們用無比喜悅的心情，再自由朗讀這一段，爭取指導它背下來。讓我們把這優美的語言，這令人陶醉的景色永遠留在記憶中吧！

（學生放聲背誦）

三、拓展

同學們背得非常好，我們欣賞了草原上如此美好的風光，你們能不能仿照這種寫法，向內蒙古的小朋友介紹三亞的美麗景色呢？

（提供圖片，學生寫作，匯報）

四、總結

這節課同學們表現得非常好，不但領略了優美的內蒙古風光，而且能把三亞的美好景色告訴內蒙古的小朋友

教學反思：

一、創設情景，熏陶感染

上課伊始，便播放草原的課件，讓學生看到優美的畫面，聽到動聽的音樂，把他們帶入遼闊美麗的大草原。學生在教師創設的情境中，欣賞著藍天白云，碧草盈盈，激發了學生的學習興趣。課程結束，以一曲《美麗的草原我的歌》來結束今天的學習，讓學生在回過頭來美美的聆聽那草原的贊歌，再次受到美的熏陶。

二、抓住重點語句感悟想象景美

這篇文章結構清晰，著重記敘了老舍先生第一次訪問內蒙古草原看到的美麗景色和受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。在研讀草原景色部分時，教師充分利用各種手段和多種形式，引導學生積極參與到教學過程的各個環節，調動學生的積極性，通過抓住重點語句感悟想象感受到草原的美麗、遼闊。第一段寫景語言優美，又是老舍先生的作品，敢不敢向老舍先生挑戰，用自己的語言和感受把“一碧千里，而并不茫茫”的美景重新進行描述，把學生的思維推向一個新的臺階。學生想象，草原上都有什么呢？用有（），有（），有（）的句式進行描述，真正理解到為什么一碧千里而并不茫茫。而后教師及時給予肯定，在贊揚聲中學生的自信心提高了。在理解作者的感受：這種境界，即使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩這句時，引導學生理解作者為什么會有這樣的感受，驚嘆的是什么？為什么會覺得舒服？？久立四望、低吟小詩為什么？分層次去理解突破教學難點。幫助學生體會作者驚嘆的是那從未見過的一碧千里而并不茫茫的大草原，舒服的是草原浩瀚，生機勃勃，充滿活力，視野開闊，心胸豁達，令人心曠神怡；愿久立是因為草原景色迷人，想坐下是因為眼底美景沁潤著心田，引發起激情，要抒發，要表達。然后拓展學生的思維，如果你就在老舍身邊，你將怎樣抒發你此時的心情？使學生深層次體會到草原的美。

三、仿寫提升學習效果

這是一篇典型的寫景文，在一定的場景，一定的學習氛圍中用典型的寫景美文去指導學生仿寫效果會比較明顯。大部分孩子在當堂的仿寫中很好的抓住三亞的美景按一定的順序介紹清楚，運用恰當的修辭手法加于潤色，只是時間有些倉促，有些寫作功底稍差的孩子還需要課后加強輔導。總之，達到預期的目的。

第五篇：《草原》

1、在天底下，一碧千里，而并不茫茫。這句話是這段話的中心句。“碧”是形容青草很綠。“千里”指草原的范圍遼闊無邊。“一”是“全”和“都”的意思。總起來是說整個草原全是碧綠碧綠望不到邊的青草。這句話寫出草原遼闊、碧綠的特點。

2、那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。

老舍將草原擬為一幅揮毫潑灑的寫意畫，突出了摹的遼闊碧綠，小丘線條的柔美，整個草原猶如巨幅中國畫那樣讓人賞心悅目。

3、在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。“回味”，細細地回憶、品味。這里是駿馬和大牛的天然牧場。在作家的眼中，草原的風光如詩如畫，有著無限樂趣，因此連靜立的牛馬，都似乎被陶醉了，像人一樣在享受和回味。這種擬人的寫法構成了情景交融的藝術境界，增強了草原風光的感染力。

4、忽然，像被一陣風吹來似的，遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛來。

這句話是寫蒙古族老鄉身著節日盛裝，策馬疾馳，遠迎來客。蒙古族老鄉穿著各色的衣裳（這與彩虹的色彩

相近），騎著飛馳的駿馬，從凸起的弧形小丘上（這與彩虹的形狀相似），向我們疾馳而來，這景象真的“像一條彩虹向我們飛過來”。作者將這種景象比作彩虹，不僅形似而且神似，形象生動，貼切傳神。

5、蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！這句詩的意思是：蒙古族和漢族人民之間的情誼很深，怎么舍得馬上就分別！大家站在夕陽下無邊無際的大草原上，相互傾訴著惜別之情。涯：邊際。天涯：天邊，大地與天空相接的地方。這句話既是全文的中心句，也是作家情感的集中體現，同時給讀者以回味的余地。從迎客、聯歡到話別，處處洋溢著“蒙漢情深”；千里草原，芳草萋萋，舉目皆是詩情畫意，所以才讓人流連不已，難分難舍。