第一篇：毛澤東主席少年時期的文章《心之力》讀后感

[毛澤東主席少年時期的文章《心之力》讀后感]我從一得鬼神輔，入地上天超古今-讀主席《心之力》有感 1917年(24歲)(片段1)千古圣人，教化為根。我輩青年，恰逢此亂象現(xiàn)前之當(dāng)世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真。茍活于當(dāng)下，忘卻肩上之重任。背離于真理，違逆人本之慧根。醉心于享樂，不知當(dāng)世之變化。沉迷于自我，不知危機之四伏。

(片段2)普看當(dāng)今，世界格局風(fēng)云激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質(zhì)之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。

人皆被牽入滾滾洪流，此星球之一草一木萬物生靈涂炭之期不遠(yuǎn)矣。雖有智者、勇者愿做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執(zhí)著于真理，還有幾人去探本求源?一句開心就好，便甘愿隨波逐流。孰不知天下興亡匹夫有責(zé)?為天地立心何以立?為生民立命何以立?為往圣繼絕學(xué)何以繼?為萬世開太平何以開?若我輩之人此心已無，人類危矣！

(片段3)天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。陽氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成?茍其公忠體國，百折不回，雖布衣下士，未始無轉(zhuǎn)移世運之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者曰真心實性。血肉者物質(zhì)之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。人活于世間，血肉乃器具，心性為主使。血肉現(xiàn)生滅之相，心性存不變之質(zhì)，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之相，皆發(fā)于心性而成于物質(zhì)。文學(xué)、藝術(shù)、器物乃至個人所作所為均為愿、欲、情等驅(qū)使所生。(片段4)故個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業(yè)，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報。故心為形成器世間之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡。孔子明之故說修心，知止而不怠。釋迦明之故說三乘，明心而不愚。老子明之故說無為，清靜而不私。心為萬力之本，由內(nèi)向外則可生善、可生惡、可創(chuàng)造、可破壞。由外向內(nèi)則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈。心之偉力如斯，不可不察。

(片段5)大凡英雄豪杰之行其自己也，發(fā)其動力，奮發(fā)踔歷，摧陷廓清，一往無前，其強大如大風(fēng)之發(fā)于長合，如好色者朱之性欲發(fā)動而尋其情人，覺無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。吾嘗觀大來勇將之在戰(zhàn)陣，有萬夫莫當(dāng)之慨，發(fā)橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進行，無阻回?zé)o消失，所以至剛而至強也。豪杰之精神與圣賢之精神亦然。

(片段6)故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，與時俱進應(yīng)當(dāng)世時局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華。正本清源，布真理與天下！愿與志同道合、追求真理者攜手共進，發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻身心，護持真理。

(片段7)故吾輩任重而道遠(yuǎn)，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤，開全球一代之盛世，也未為不可！

我想說的是，我是作法律出身的，按照法律注重證據(jù)、注重正反材料的思維習(xí)慣，結(jié)合我早年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我不得不說，主席作為早年湖南學(xué)子的代表，少年求學(xué)之際是絕對受先賢文正公的影響的，國藩同志向以艱苦卓絕、不怕困難、絕不氣餒的心性著稱，不管是帶兵也罷、作學(xué)問也罷、做官也罷，總是有那么一股子勁。我還記得大學(xué)學(xué)習(xí)國藩同志著作時就有感于國藩所述的文章的八種之美，好像首選是氣象，文章的氣象。但感覺國藩同志的文章，雖然能氣吞山河，但還沒有達(dá)到心性圓覺的程度，于靈魂深處鬧革命是欠缺的，保守有余，破立不足，這種心性，直接決定了國藩同志的一生，是總結(jié)經(jīng)驗的一生，是沒有創(chuàng)新思維的一生，也許這和國藩同志早年于自身心性的打磨沒有接觸禪學(xué)有關(guān)，讀后感《毛澤東主席少年時期的文章《心之力》讀后感》。讀了《心之力》，我覺得主席早年求學(xué)間，對佛學(xué)還是有一定的研究的，此文如同禪師的明心見性之悟！

故此，這篇文章也可以說是主席的述志之作：要為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平！于是一路如猴子一樣，奮起千鈞棒，造反、革命、繼續(xù)革命、文化大革命，最終成了摔下神壇的斗戰(zhàn)勝佛！

主席的一生，是將全部的心血獻給了身前身后災(zāi)難深重罪孽深重的吾國吾民的一生！！主席的一生，是一路西行降妖除魔的一生，是自己開宗立派傳經(jīng)布道的一生！！

主席曾講，毛澤東思想，毛澤東選集，篇篇皆是人民的鮮血所凝就！這絕對是貨真價實的血字真經(jīng)，怎奈東土眾生迷鈍,不識此改造社會之真經(jīng)，自家有貨，反求他家！三十年過去了，正反兩面的教材，幾人能甄清！還是愿主席的巨幅肖像，能永懸國門，警示世人吧！！

毛澤東少年時代強文--《心之力》原文：

著于1917年，時年24歲。堪稱神州少年之楷模，曾被老師楊濟昌打滿分100分。此文當(dāng)年在湖南一師廣為流傳和謄抄，后一度失傳，今終于被湖南一師當(dāng)年同學(xué)的后代所發(fā)現(xiàn)。《心之力》撰寫時間大約是1917年，當(dāng)時毛澤東24歲，已初現(xiàn)大志。《心之力》原文：

宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心里所驅(qū)使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心里最致力于進化者也。夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始作俑者，實為塵世諸國中最致力于人類自身與天地萬物間精神相互養(yǎng)塑者也。蓋神州中華，之所以為地球文明之發(fā)祥淵源，實為諸人種之最致力于人與社會與天地間公德、良知依存共和之道者也。古中華先賢道法自然，文武兼?zhèn)洌\籌天下，今人卻敗于自我心力沉淪、散弱。

有德者心力難濟，無德者霸擁民眾所賦世權(quán)以為私勢，即國力不濟。甲午海戰(zhàn)，八國聯(lián)軍…不平等諸般條約引狼入室，資敵來犯，此為召喚、鼓勵諸多蠻夷強盜分食華夏之舉。與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國人盡被盤剝，泱泱中華竟無力生產(chǎn)民眾生活諸品。多年來世界強盜在中國多有斬獲，故惡敵覬覦長存、忘我之心不死。太多國恥未雪，蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至，國民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無盡之亡國債務(wù)而自危。國債深陷，物價飛漲，民眾食宿艱難，災(zāi)厄連連，何日可止?今滿清韃虜雖敗，可恨國、政、經(jīng)濟均被愚昧獨夫、洋奴把持，國民心力沉疴羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞并華夏，萬民為奴，國資殆盡。

若欲救民治國，雖百廢待興，惟有自強國民心力之道乃首要謀劃，然民眾思維心力變新、強健者是為首要之捷徑！

心力變新、強健者首應(yīng)破除封建、官僚之愚昧邪道，懲治賣國、漢奸、洋買辦之洋奴愚眾，明戒不義浮財無善終。

主張洋務(wù)可借鑒“師夷之長以制夷”之道，盡知“非我族類其心必異，非我族者其性必惡”之祖訓(xùn)。列設(shè)抗御蠻夷強盜殺戮預(yù)防之策，張揚神州民眾自強軍國心力，富民強邦。以抗擊西方蠻夷列強剿滅中華古圣傳承之奸計，履行世界萬國大同目標(biāo)之正義道德教化、優(yōu)靖之使命。夫聞“三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志”。志者，心之力也。舉國凡有壓抑個人、違背國民個性者，罪莫大焉！故我國三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優(yōu)塑民眾之希冀。

自中國開埠以來，封建、洋務(wù)禍國殃民，究其緣由，而教會、資本家、君主、賣國賊四者，同為天下惡魔強盜者也。千古圣人，教化為根。我輩青年，恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無恥。

今愚者忘本墮淵，竟?fàn)幭茸跃蚱鋲灒瑓s不思危亡之計。茍活于當(dāng)下，遺失神圣之使命，忘卻肩上之重任；背離于真理，違逆人本之慧根；醉心于享樂，不知當(dāng)世之驚變；沉迷于自我，不知危機之四伏！故西方強盜公然侵殺、奴役。

普看當(dāng)今，世界格局風(fēng)云激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質(zhì)之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強盜流氓制訂管制世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領(lǐng)袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導(dǎo)師，此星球之一草一木萬物生靈涂炭之期不遠(yuǎn)矣。

雖有智者、勇者愿做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執(zhí)著于真理?還有幾人探求于本源?一句開心就好，便甘愿隨波逐流。孰不知天下興亡匹夫有責(zé)?為天地立心何以立?為生民立命何以立?為往圣繼絕學(xué)何以繼?為萬世開太平何以開?若我輩之人此心已無，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！

天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。陽氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成?改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！茍其公忠體國，百折不回，雖布衣下士，未始無轉(zhuǎn)移世運之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之間，形而下者曰真心實性。血肉者物質(zhì)之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。人活于世間，血肉乃器具，心性為主使。血肉現(xiàn)生滅之相，心性存不變之質(zhì)，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發(fā)于心性而成于物質(zhì)。文學(xué)、藝術(shù)、器物乃至個人所作所為均為愿、欲、情等驅(qū)使所生。

故個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業(yè)，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報。故心為形成世間器物之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強盜宗教亦有前生主神虐民之邪暴，后有耶穌愛民之改良。神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說修心，知止而不怠；釋迦明之故說三乘，明心而不愚；老子明之故說無為，清靜而不私。心為萬力之本，由內(nèi)向外則可生善、可生惡、可創(chuàng)造、可破壞。由外向內(nèi)則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈。心之偉力如斯，不可不察。大凡英雄豪杰之行其自己也，確立偉志，發(fā)其動力，奮發(fā)踔歷，摧陷廓清，一往無前。其強大如大風(fēng)之發(fā)于長合，如好色者朱之性欲發(fā)動而尋其情人，決無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。吾嘗觀大來勇將之在戰(zhàn)陣，有萬夫莫當(dāng)之概，發(fā)橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進行，五阻回?zé)o消失，所以至剛而至強也。眾生心性本同，豪杰之精神與圣賢之精神亦然。

故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，研奇巧精技鑄勝列強之產(chǎn)業(yè)，與時俱進應(yīng)當(dāng)世時局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹強國之楷模。正本清源，布真理與天下！愿與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進，發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。

故吾輩任重而道遠(yuǎn)，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤，創(chuàng)中華新紀(jì)之強國，造國民富裕之千秋福祉，興神州萬代之盛世，開全球永久之太平，也未為不可。

以上為毛澤東在青年學(xué)生時期寫作的名文《心之力》。一個民國的青年有如此愛國宏志，至今仍為世人楷模。

第二篇：《心之力》讀后感

《心之力》讀后感

讀了毛澤東的《心之力》，其中有這樣幾句話：“天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心，陽氣發(fā)處金石亦透，精神一到何事不成？”看后讓人精神一震，猶如照亮精神世界的一縷陽光，引發(fā)我的思考。偉人有偉人的功業(yè)，作為一個平凡的人，我想我能做好工作，照顧好家人，有知心的朋友，有自己的精神生活，也就算成功了。而要成功必須有精神力量支撐，我的支撐是什么？

一要果行。古人講“果行育德”。南懷瑾先生的解讀是“行到有功方為德”，就是做事情要有事功，沒有就不算果行。我們做事情，也要有果行意識，要么不做，要做就把它做好。即使是拖地，大家可能都認(rèn)為是件小事，但如果我們有果行意識，拖得時候就會用心，地就會被拖得很干凈，大家看了都很滿意，自己也滿意，就有了事功。所以，我認(rèn)為，果行意識是指引我們投注心力于所做之事，從而獲得成就感的源泉。

二要自信。自信是成功的基石。成功學(xué)專家經(jīng)過幾十年的研究表明，認(rèn)為能力不變的看法是完全錯誤的，人的各種能力都是可以塑造的。信奉自身可以變化這一事實能幫助自己做出更好的選擇，充分發(fā)揮個人的潛力做到“百尺竿頭，更進一步”。要學(xué)會在內(nèi)心對自己進行客觀評價，只有自信的人，才會做到不自卑，也不自負(fù)。選擇好目標(biāo)，要告訴自己，“我能行”，要在一點一滴的實踐中積累自己的自信。

三要豁達(dá)。要學(xué)會拓展胸襟。有一句話叫做“人的格局有多大舞臺有多大”。要學(xué)習(xí)毛澤東同志“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的氣度和胸襟。如果遇到挫折之事，就當(dāng)做磨練意志的挑戰(zhàn)，勇敢面對；如果遇到輕慢之人，要想別人的言行是自由的，他們沒有善待我們的義務(wù)，如果善待要懷感激之心，如果惡待切不可氣惱，因為有一句話說得好：憤怒往往由愚蠢開始，由后悔結(jié)束。要學(xué)會一笑了之，就當(dāng)做人生經(jīng)驗的豐富。要明白太陽背后總有陰影，關(guān)鍵是自己要往哪里看，孔子說，“益者三友----友直友諒友多聞”，多交益友，用正能量旺盛精神，強健心力，保持陽光心態(tài)。

四要自省。“吾日三省吾身”，自省什么？首先要自省自己做事的堅持精神，要做的事有沒有做好，為什么沒有做好？有什么成功的經(jīng)驗，有什么失敗的教訓(xùn)，明天要怎樣做。其次要自省對人的態(tài)度。檢查自己有沒有對不起人。我喜歡林清玄的散文，他有一篇文章叫《一生一會》，他說，“我們來到這個世界上，有時只為一次相會”。無論相處時間長短，都要珍惜緣分，與人為善，盡到做子女、父母、朋友和員工的本分，做到心中無愧，這樣，即使我們的人生會有遺憾，但不會有后悔。

第三篇：毛澤東-高考滿分作文--心之力

《心之力》寫于1917年

毛澤東的作文《心之力》寫于1917年，曾被湖南一師楊昌濟老師打出滿分100分另加5分共105分的超高分。此文當(dāng)年在湖南一師廣為流傳和謄抄，后幾度失傳。今由湖南一師毛當(dāng)年同學(xué)的后代在先輩的遺物中發(fā)現(xiàn)并傳出。《心之力》

宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力于進化者也。夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始作俑者，實為塵世諸國中最致力于人類與天地萬物精神相互養(yǎng)塑者也。蓋神州中華，之所以為地球優(yōu)雅文明之發(fā)祥淵源，實為諸人種之最致力于人與社會、天地間公德良知依存共和之道者也。古中華歷代先賢道法自然，文武兼?zhèn)洌\籌天下，何等之揮灑自如，何等之英杰偉倫。

然天妒九州，外侵內(nèi)亂，泱泱華夏，愚昧叢生。國人于邪魔強盜陰險心力滲透、攻擊治下，神圣使命漸漸失憶，煌煌中華民眾卻敗于眾生甘愿自卑、沉淪、散弱之積弊。

外侵內(nèi)斗，有德者心力與物力難濟，空有濟世情懷。無德者無恥與無畏沆瀣，結(jié)為欺世盜賊。丑惡者霸擁民眾賦權(quán)，神器私用，愚鈍者盡情尸位素餐，禍國殃民。貪腐官僚國賊舉家富貴，萬眾民脂民膏皆被劫掠。民心民生衰，則國力日衰，國力衰則國家民族之心力亦衰！內(nèi)可誘發(fā)天災(zāi)兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農(nóng)工、學(xué)者皆難免墜落，豈有完卵？外可唆引強盜侵犯，奴役掠奪，國賊、漢奸、軍民、學(xué)生均家破人亡，罕有善果。遷

居蠻夷，神州子民多世代受辱。

數(shù)十年來，神州大地屢受殘暴侵殺，國庫民資多被惡吏勾結(jié)盜搶殆盡。甲午海戰(zhàn)、八國聯(lián)軍、沙俄侵略、21條…不平等諸般賣國條約卑下怯弱，引狼入室，資敵來犯，萬民屈辱，愚政破敗，實為召喚、鼓勵蠻夷強盜分食華夏之舉。

與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國人盡被盤剝。泱泱中華竟無力生產(chǎn)民眾生活諸品，更無官僚執(zhí)權(quán)為民眾艱辛解憂謀福。世界諸國強盜在中國如入空境，頗有斬獲，無不驚嘆歡呼中國之可欺。故惡敵覬覦長存，亡我之心不死！只有尋機死戰(zhàn)拒敵，方可換得暫時太平。炎炎烈戰(zhàn)未開，巍巍國恥未雪，則蠻夷、豺狼、兇魔如食甘飴，紛沓而至。洋奴橫行，漢奸猖獗，國民皆因腐敗漢奸官僚、軍閥、買辦家族所欠洋人之無盡亡國債務(wù)而百世自危。國體破敗，軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)連年，國債深陷，物價飛漲，食宿艱難，民俗劣化，災(zāi)厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國家、政治、經(jīng)濟均被愚昧獨夫、洋奴把持，國民心力沉疴虛弱，蠻夷惡敵肆意摧殘，恍惚間，驚見萬民為奴，國資殆盡。

若欲救民治國，興中華英武，雖百廢待興，可鑄奇造偉，成我輩絕倫。救國救民計，惟有自強國民心力之道乃首要綱領(lǐng)，然民眾思維心力變新、強悍者是為首要之捷徑！

心力變新、強悍者首應(yīng)破除封建、官僚之愚昧邪道，懲治賣國、漢奸、洋買辦之洋奴愚眾，明戒其不義浮財罰入公帑，暗布其家族子女皆無善終，方可盡教化之道。

舉世興原創(chuàng)睿智，立國顯始做宏略。國家民族之新生心力志向，必締造世

界仁德勇武文明之新學(xué)，新學(xué)為思想理論之基石、棟梁，新學(xué)不興，御敵難成。

西方學(xué)教均顯邪佞，如若任其縱橫世間，則人文盡毀。如神州中華新學(xué)宏論集古今大成之時，必為人類之新邦。

中華古國之?dāng)辰詾槲鞣叫皭褐ПI與漢奸，與倭寇同仇，此仇無解，解則自毀，切忌隱忍淡忘，萬勿愚善助惡。

今力主洋務(wù)之事應(yīng)借鑒“師夷之長以制夷”之道，盡知“非我族類其心必異，非我族者其性必惡”之祖訓(xùn)。與洋盜交往，睚眥必報，以雷霆手段顯菩薩心腸，擊殺敵酋，方可博取中華國邦民眾之自強尊嚴(yán)。細(xì)觀西方魔盜侵殺之秘技，往往以掠奪之技巧財富造就全球侵殺之輜重，以偽善之攻心宗教幻化萬國奴役之中樞。故無數(shù)肖小愚昧之中國政客盡被麻痹蠱惑迷信，以自卑萬漏國體媚洋為奴，賤賣民脂國魂。

留洋之風(fēng)，不可放縱，國學(xué)之巔，大有裨益。故救國者必在國內(nèi)，留洋者志不可晦。留洋列強之同胞漂泊海外，須警惕邪魔強盜對我正義靈魂之誤導(dǎo)、侵?jǐn)_。有如寒冬之防風(fēng)，病弱之辟邪。攻防有度，張弛有道，則洋魔、漢奸難以得手，于海內(nèi)外皆無處安身，懲前毖后，可大絕之。中華棟梁必生自主自強之新象，設(shè)抗御蠻夷強盜殺戮之預(yù)防策，揚神州民眾富國雄軍之壯志，恤民生農(nóng)工商學(xué)之福祉滋養(yǎng)。開創(chuàng)新學(xué)潤養(yǎng)新民，輔以新民楷模國民。抗擊蠻夷列強剿滅中華神圣傳承之奸計，履行萬國大同正義道德教化優(yōu)靖之使命。

夫聞“三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志”。志者，心力者也。民之志首推舉國民眾個性之天然強健，則國家棟梁層出不窮。數(shù)百年外侮內(nèi)斗中民眾個性

屢被君主官僚殘害之積弊甚重，國民心性身體多有貽害，民之弱即國之弱。舉國凡有壓抑個人、違背國民個性者，罪莫大焉！故我國三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優(yōu)塑民眾強盛之希冀。

自中國開埠以來，封建、官僚、愚民、洋務(wù)禍國殃民，究其緣由，乃教會、資本家、君主、賣國賊四者。四賊結(jié)伴，猶如鬼魅之食人聯(lián)盟，皆為天下惡魔強盜者也。四賊之中，尤以執(zhí)掌政權(quán)之官僚當(dāng)為禍?zhǔn)祝∩w國之神圣重器以民為先，決不可助長惡私貪欲竊為己用！國之中樞如有愚昧膚淺肖小之徒竊居，則外魔必侵殺，國民必衰亡。

自滿清韃虜洋務(wù)運動之后，貪墨腐敗家族皆以盜取、盤剝民脂民膏逃逸海外為家族享樂之詭計。假以時日，神州中華億萬民眾祖輩之血肉、骨髓乃至福祉，將被盡數(shù)剝奪轉(zhuǎn)送西方魔盜與貪腐家族！國人如寒冬之時又墮深淵，垂死之軀更遭荼毒。農(nóng)業(yè)之國民眾落后狹隘，必將淪落為亡國奴邦。劫掠國民財富者逃逸海外，至今無人于海內(nèi)查處、治罪，于海外統(tǒng)計、堵截，故國賊趨之若鶩。吾輩倘若不能海內(nèi)懲戒、海外肅殺，又與國賊、禽獸何異？又豈能根除國賊漢奸？

千古圣人，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無恥。你我何必茍且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任，救黎民于水火，濟眾生遠(yuǎn)奸佞。

今愚者忘本墮淵，竟?fàn)幭茸跃蚱鋲灒瑓s不思國家民族社稷危亡之計。茍活于當(dāng)下，遺失神圣之使命，忘卻民族之重任；背離于真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心于享樂，不知當(dāng)世之驚變，甘當(dāng)媚外之洋奴；

沉迷于自我，罔顧危機之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方一眾強盜皆可肆意侵殺、掠奪、奴役我漢唐中華，千百年來血債累累。

當(dāng)今世界之格局風(fēng)云激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質(zhì)之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆溺惡欲之墮落洪流。強盜流氓制訂裁決世界野蠻法律，邪惡魔鬼公然成為人間偽善領(lǐng)袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導(dǎo)師，此星球之一草一木萬物生靈涂炭、滅絕之期不遠(yuǎn)矣。

雖有智者、勇者愿做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執(zhí)著于真理？還有幾人探求于本源？一句開心就好，便甘愿隨波逐流；一句事不關(guān)己，便通行四海愚夫；一句莫談國事，便據(jù)民權(quán)為私器。孰不知天下興亡匹夫有責(zé)？試問為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往圣繼絕學(xué)何以繼？為萬世開太平何以開？若我輩之人此心已無，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！

天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。陽氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！茍其公忠體國，百折不回，雖布衣下士，未始無轉(zhuǎn)移世運之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者曰真心實性。血肉者化物質(zhì)之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。人活于世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現(xiàn)生滅之相，心性存不變之質(zhì)，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發(fā)于心性而成于物質(zhì)。德政、文學(xué)、藝術(shù)、器物乃至個人所作所為均為愿、欲、情等驅(qū)使所生。

故個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業(yè)，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報。故心為形成世間器物之原力，迦明之故說三乘，明心而不愚；老子明之故說無為，清靜而不私。心為萬力之本，由內(nèi)向外則可生善、可生惡、可創(chuàng)造、可破壞。由外向內(nèi)則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈。心之偉力如斯，國士者不可不察。大丈夫立天地間，借浩然正氣養(yǎng)明德之志。

大凡英雄豪杰之行其自己也，確立偉志，發(fā)其動力，奮發(fā)踔歷，摧陷廓清，一往無前。其強大如大風(fēng)之發(fā)于長合，如好色者朱之性欲發(fā)動而尋其情人，決無有圣賢之精神亦然。

故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，新研奇技巧器勝列強之產(chǎn)業(yè)，與時俱進應(yīng)當(dāng)世時局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之偉烈。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹強國之楷模，布真理于天下！今正本清源，愿與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進，發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。

今吾輩任重而道遠(yuǎn)，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤。戒海內(nèi)貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣；養(yǎng)萬民經(jīng)濟之財富，興大國農(nóng)工之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創(chuàng)中華新紀(jì)之強國，造國民千秋之福祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可。，輝記

第四篇：心之力》讀后感

《心之力》讀后感

讀了毛澤東的《心之力》，其中有這樣幾句話:“天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心，陽氣發(fā)處金石亦透，精神一到何事不成？”看后讓人精神一震，猶如照亮精神世界的一縷陽光，引發(fā)我的思考。偉人有偉人的功業(yè)，作為一個平凡的人，我想我能做好工作，照顧好家人，有知心的朋友，有自己的精神生活，也就算成功了。而要成功必須有精神力量支撐，我的支撐是什么？

一要果行。古人講“果行育德”。南懷瑾先生的解讀是“行到有功方為德”，就是做事情要有事功，沒有就不算果行。我們做事情，也要有果行意識，要么不做，要做就把它做好。即使是拖地，大家可能都認(rèn)為是件小事，但如果我們有果行意識，拖得時候就會用心，地就會被拖得很干凈，大家看了都很滿意，自己也滿意，就有了事功。所以，我認(rèn)為，果行意識是指引我們投注心力于所做之事，從而獲得成就感的源泉。

二要自信。自信是成功的基石。成功學(xué)專家經(jīng)過幾十年的研究表明，認(rèn)為能力不變的看法是完全錯誤的，人的各種能力都是可以塑造的。信奉自身可以變化這一事實能幫助自己做出更好的選擇，充分發(fā)揮個人的潛力做到“百尺竿頭，更進一步”。要學(xué)會在內(nèi)心對自己進行客觀評價，只有自信的人，才會做到不自卑，也不自負(fù)。選擇好目標(biāo)，要告訴自己，“我能行”，要在一點一滴的實踐中積累自己的自信。

三要豁達(dá)。要學(xué)會拓展胸襟。有一句話叫做“人的格局有多大舞臺有多大”。要學(xué)習(xí)毛澤東同志“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的氣度和胸襟。如果遇到挫折之事，就當(dāng)做磨練意志的挑戰(zhàn)，勇敢面對;如果遇到輕慢之人，要想別人的言行是自由的，他們沒有善待我們的義務(wù)，如果善待要懷感激之心，如果惡待切不可氣惱，因為有一句話說得好:憤怒往往由愚蠢開始，由 1/2頁

后悔結(jié)束。要學(xué)會一笑了之，就當(dāng)做人生經(jīng)驗的豐富。要明白太陽背后總有陰影，關(guān)鍵是自己要往哪里看，孔子說，“益者三友----友直友諒友多聞”，多交益友，用正能量旺盛精神，強健心力，保持陽光心態(tài)。

四要自省。“吾日三省吾身”，自省什么？首先要自省自己做事的堅持精神，要做的事有沒有做好，為什么沒有做好？有什么成功的經(jīng)驗，有什么失敗的教訓(xùn)，明天要怎樣做。其次要自省對人的態(tài)度。檢查自己有沒有對不起人。我喜歡林清玄的散文，他有一篇文章叫《一生一會》，他說，“我們來到這個世界上，有時只為一次相會”。無論相處時間長短，都要珍惜緣分，與人為善，盡到做子女、父母、朋友和員工的本分，做到心中無愧，這樣，即使我們的人生會有遺憾，但不會有后悔。

[毛澤東主席少年時期的文章《心之力》讀后感]我從一得鬼神輔,入地上天超古今-讀主席《心之力》有感 想辦法盡量去查了一些資料,最終也未曾找到過完整的《心之力》,有關(guān)資料顯示說這篇文章已經(jīng)散佚了,毛澤東主席少年時期的文章《心之力》讀后感.這篇文章作于1917年,那時毛澤東正在湖南長沙求學(xué),是按照老師楊昌濟給出的《心之力》命題而作的關(guān)于《倫理學(xué)原理》一書的讀后感,是年毛澤東25歲.文章做成后,受到楊昌濟的高度贊揚,楊昌濟為他打了一百分還給他加了分.多少年以后,毛澤東最終成為楊家的乘龍快婿.在互聯(lián)網(wǎng)上搜索,只搜索出了一些片段,因為太喜歡了,便悉數(shù)錄載于此： 1917年(24歲)(片段1)千古圣人,教化為根.我輩青年,恰逢此亂象現(xiàn)前之當(dāng)世,人皆逐物欲而迷心,循末節(jié)而忘真.茍活于當(dāng)下,忘卻肩上之重任.背離于真理,違逆人本之慧根.醉心于享樂,不知當(dāng)世之變化.沉迷于自我,不知危機之四伏.(片段2)普看當(dāng)今,世界格局風(fēng)云激蕩,人類文明之前途撲朔渺茫,天下蒼生之幸福岌岌可危.雖有科技帶來物質(zhì)之充足,仍難滿人欲之巨壑,各派皆為私利而競相奔走,人人皆被牽入滾滾洪流.人皆被牽入滾滾洪流,此星球之一草一木萬物生靈涂炭之期不遠(yuǎn)矣.雖有智者、勇者愿做中流之砥柱,卻猶如鬧市之人語,瀑下之魚鳴.請問周邊,還有幾人執(zhí)著于真理,還有幾人去探本求源?一句開心就好,便甘愿隨波逐流.孰不知天下興亡匹夫有責(zé)?為天地立心何以立?為生民立命何以立?為往圣繼絕學(xué)何以繼?為萬世開太平何以開?若我輩之人此心已無,人類危矣!(片段3)天之力莫大于日,地之力莫大于電,人之力莫大于心.陽氣發(fā)處,金石亦透,精神一到,何事不成?茍其公忠體國,百折不回,雖布衣下士,未始無轉(zhuǎn)移世運之能也.有志之士可不勉哉!人生于天地之間,形而下者曰血肉之軀,形而上者曰真心實性.血肉者物質(zhì)之所成,心性者先天地之所生.故而有唯物唯心之論說.人活于世間,血肉乃器具,心性為主使.血肉現(xiàn)生滅之相,心性存不變之質(zhì),一切有靈生命皆與此理不悖.蓋古今所有文明之相,皆發(fā)于心性而成于物質(zhì).文學(xué)、藝術(shù)、器物乃至個人所作所為均為愿、欲、情等驅(qū)使所生.(片段4)故個人有何心性即外表為其生活,團體有何心性即外表為其事業(yè),國家有何心性即外表為其文明,眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報.故心為形成器世間之原力,佛曰：心生種種法生,心滅種種法滅.耶穌明之故說懺悔,懂恥而不惡.孔子明之故說修心,知止而不怠.釋迦明之故說三乘,明心而不愚.老子明之故說無為,清靜而不私.心為萬力之本,由內(nèi)向外則可生善、可生惡、可創(chuàng)造、可破壞.由外向內(nèi)則可染污、可牽引、可順受、可違逆.修之以正則可造化眾生,修之以邪則能涂炭生靈.心之偉力如斯,不可不察.(片段5)大凡英雄豪杰之行其自己也,發(fā)其動力,奮發(fā)踔歷,摧陷廓清,一往無前,其強大如大風(fēng)之發(fā)于長合,如好色者朱之性欲發(fā)動而尋其情人,覺無有能阻回之者,亦決不可有阻者.尚阻回之,則勢力消失矣.吾嘗觀大來勇將之在戰(zhàn)陣,有萬夫莫當(dāng)之慨,發(fā)橫之人,其力至猛,皆由其一無顧忌,其動力為直線之進行,無阻回?zé)o消失,所以至剛而至強也.豪杰之精神與圣賢之精神亦然.(片段6)故當(dāng)世青年之責(zé)任,在承前啟后繼古圣百家之所長,開放胸懷融東西文明之精粹,與時俱進應(yīng)當(dāng)世時局之變幻,解放思想創(chuàng)一代精神之文明.破教派之桎楛,匯科學(xué)之精華.正本清源,布真理與天下!愿與志同道合、追求真理者攜手共進,發(fā)此弘愿,世世不輟,貢獻身心,護持真理.(片段7)故吾輩任重而道遠(yuǎn),若能立此大心,聚愛成行,則此熒熒之光必點通天之亮,星星之火必成燎原之勢,翻天覆地,扭轉(zhuǎn)乾坤,開全球一代之盛世,也未為不可!我想說的是,我是作法律出身的,按照法律注重證據(jù)、注重正反材料的思維習(xí)慣,結(jié)合我早年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,我不得不說,主席作為早年湖南學(xué)子的代表,少年求學(xué)之際是絕對受先賢文正公的影響的,國藩同志向以艱苦卓絕、不怕困難、絕不氣餒的心性著稱,不管是帶兵也罷、作學(xué)問也罷、做官也罷,總是有那么一股子勁.我還記得大學(xué)學(xué)習(xí)國藩同志著作時就有感于國藩所述的文章的八種之美,好像首選是氣象,文章的氣象.但感覺國藩同志的文章,雖然能氣吞山河,但還沒有達(dá)到心性圓覺的程度,于靈魂深處鬧革命是欠缺的,保守有余,破立不足,這種心性,直接決定了國藩同志的一生,是總結(jié)經(jīng)驗的一生,是沒有創(chuàng)新思維的一生,也許這和國藩同志早年于自身心性的打磨沒有接觸禪學(xué)有關(guān),讀后感《毛澤東主席少年時期的文章《心之力》讀后感》.讀了《心之力》,我覺得主席早年求學(xué)間,對佛學(xué)還是有一定的研究的,此文如同禪師的明心見性之悟!故此,這篇文章也可以說是主席的述志之作：要為往圣續(xù)絕學(xué),為萬世開太平!于是一路如猴子一樣,奮起千鈞棒,造反、革命、繼續(xù)革命、文化大革命,最終成了摔下神壇的斗戰(zhàn)勝佛!主席的一生,是將全部的心血獻給了身前身后災(zāi)難深重罪孽深重的吾國吾民的一生!主席的一生,是一路西行降妖除魔的一生,是自己開宗立派傳經(jīng)布道的一生!主席曾講,毛澤東思想,毛澤東選集,篇篇皆是人民的鮮血所凝就!這絕對是貨真價實的血字真經(jīng),怎奈東土眾生迷鈍,不識此改造社會之真經(jīng),自家有貨,反求他家!三十年過去了,正反兩面的教材,幾人能甄清!還是愿主席的巨幅肖像,能永懸國門,警示世人吧!毛澤東少年時代強文--《心之力》原文： 著于1917年,時年24歲.堪稱神州少年之楷模,曾被老師楊濟昌打滿分100分.此文當(dāng)年在湖南一師廣為流傳和謄抄,后一度失傳,今終于被湖南一師當(dāng)年同學(xué)的后代所發(fā)現(xiàn).《心之力》撰寫時間大約是1917年,當(dāng)時毛澤東24歲,已初現(xiàn)大志.《心之力》原文： 宇宙即我心,我心即宇宙.細(xì)微至發(fā)梢,宏大至天地.世界、宇宙乃至萬物皆為思維心里所驅(qū)使.博古觀今,尤知人類之所以為世間萬物之靈長,實為天地間心里最致力于進化者也.夫中華悠悠古國,人文始祖,之所以為萬國文明正義道德之始作俑者,實為塵世諸國中最致力于人類自身與天地萬物間精神相互養(yǎng)塑者也.蓋神州中華,之所以為地球文明之發(fā)祥淵源,實為諸人種之最致力于人與社會與天地間公德、良知依存共和之道者也.古中華先賢道法自然,文武兼?zhèn)?運籌天下,今人卻敗于自我心力沉淪、散弱.有德者心力難濟,無德者霸擁民眾所賦世權(quán)以為私勢,即國力不濟.甲午海戰(zhàn),八國聯(lián)軍…不平等諸般條約引狼入室,資敵來犯,此為召喚、鼓勵諸多蠻夷強盜分食華夏之舉.與蠻夷通商者使洋貨泛濫,居高居奇,國人盡被盤剝,泱泱中華竟無力生產(chǎn)民眾生活諸品.多年來世界強盜在中國多有斬獲,故惡敵覬覦長存、忘我之心不死.太多國恥未雪,蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至,國民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無盡之亡國債務(wù)而自危.國債深陷,物價飛漲,民眾食宿艱難,災(zāi)厄連連,何日可止?今滿清韃虜雖敗,可恨國、政、經(jīng)濟均被愚昧獨夫、洋奴把持,國民心力沉疴羸弱,蠻夷惡敵肆意分割、吞并華夏,萬民為奴,國資殆盡.若欲救民治國,雖百廢待興,惟有自強國民心力之道乃首要謀劃,然民眾思維心力變新、強健者是為首要之捷徑!心力變新、強健者首應(yīng)破除封建、官僚之愚昧邪道,懲治賣國、漢奸、洋買辦之洋奴愚眾,明戒不義浮財無善終.主張洋務(wù)可借鑒“師夷之長以制夷”之道,盡知“非我族類其心必異,非我族者其性必惡”之祖訓(xùn).列設(shè)抗御蠻夷強盜殺戮預(yù)防之策,張揚神州民眾自強軍國心力,富民強邦.以抗擊西方蠻夷列強剿滅中華古圣傳承之奸計,履行世界萬國大同目標(biāo)之正義道德教化、優(yōu)靖之使命.夫聞“三軍可奪其帥,匹夫不可奪其志”.志者,心之力也.舉國凡有壓抑個人、違背國民個性者,罪莫大焉!故我國三綱所在必去,愚民愚治盡除,方有優(yōu)塑民眾之希冀.自中國開埠以來,封建、洋務(wù)禍國殃民,究其緣由,而教會、資本家、君主、賣國賊四者,同為天下惡魔強盜者也.千古圣人,教化為根.我輩青年,恰逢此亂象當(dāng)前之世,人皆逐物欲而迷心,循末節(jié)而忘真,醉娛樂輕國志,謀小私絕大利,認(rèn)蠻夷做乃父,拜魔盜為師尊,毀文明于無恥.今愚者忘本墮淵,竟?fàn)幭茸跃蚱鋲?卻不思危亡之計.茍活于當(dāng)下,遺失神圣之使命,忘卻肩上之重任；背離于真理,違逆人本之慧根；醉心于享樂,不知當(dāng)世之驚變；沉迷于自我,不知危機之四伏!故西方強盜公然侵殺、奴役.普看當(dāng)今,世界格局風(fēng)云激蕩,人類文明之前途撲朔渺茫,天下蒼生之幸福岌岌可危.雖有科技帶來物質(zhì)之充足,仍難滿人欲之巨壑,各派皆為私利而競相奔走,人人皆被牽入滾滾洪流.強盜流氓制訂管制世界法律,邪惡魔鬼公然成為人間領(lǐng)袖,萬國不思興道義之師,竟全然拜魔盜為導(dǎo)師,此星球之一草一木萬物生靈涂炭之期不遠(yuǎn)矣.雖有智者、勇者愿做中流之砥柱,卻猶如鬧市之人語,瀑下之魚鳴.請問周邊,還有幾人執(zhí)著于真理?還有幾人探求于本源?一句開心就好,便甘愿隨波逐流.孰不知天下興亡匹夫有責(zé)?為天地立心何以立?為生民立命何以立?為往圣繼絕學(xué)何以繼?為萬世開太平何以開?若我輩之人此心已無,則中華即將亡亦!中華亡則人類必亡亦!天之力莫大于日,地之力莫大于電,人之力莫大于心.陽氣發(fā)處,金石亦透,精神一到,何事不成?改朝換代,為民謀福,懲治貪墨漢奸,又有何難!茍其公忠體國,百折不回,雖布衣下士,未始無轉(zhuǎn)移世運之能也.有志之士可不勉哉!人生于天地之間,形而下者曰真心實性.血肉者物質(zhì)之所成,心性者先天地之所生.故而有唯物唯心之論說.人活于世間,血肉乃器具,心性為主使.血肉現(xiàn)生滅之相,心性存不變之質(zhì),一切有靈生命皆與此理不悖.蓋古今所有文明之真相,皆發(fā)于心性而成于物質(zhì).文學(xué)、藝術(shù)、器物乃至個人所作所為均為愿、欲、情等驅(qū)使所生.故個人有何心性即外表為其生活,團體有何心性即外表為其事業(yè),國家有何心性即外表為其文明,眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報.故心為形成世間器物之原力,佛曰：心生種種法生,心滅種種

星星之火，可以燎原 ——《心之力》讀后感

《心之力》著于1917年，堪稱神州青少年愛國濟世精神英武之楷模，曾被湖南一師楊濟昌老師打滿分100分，另加5分共105分的超高分。被稱為建國之才的救世奇文。其中98%的智慧和分析，早在約100年前就為21世紀(jì)中國的各種問題和以后應(yīng)對各種國內(nèi)外危險指定了出路，是過去和今后中國自強和自救的真正方向，為我們的前進奮斗亮起了航行明燈。此文當(dāng)年在湖南一師廣為流傳和謄抄，后幾度失傳。今由湖南一師當(dāng)年同學(xué)的后代在先輩的遺物發(fā)現(xiàn)并傳出。《心之力》寫于1917年，毛澤東24歲，已初現(xiàn)大志和治國、興國、強軍、外交等理念，從此，毛澤東主席帶領(lǐng)著中國人民創(chuàng)造了自漢唐盛世以來最偉大的千年輝煌。更為驚詫的是即使以今天的國際和國內(nèi)局勢來看，《心之力》毫不過時，可見毛澤東主席24歲時的思想如何的杰出與深遠(yuǎn)。《心之力》儼然就是毛澤東思想堅實而全面的基礎(chǔ)，幾乎所有新中國的成就早就在此文中預(yù)先展示。“解放思想”、“與時俱進”一詞原來當(dāng)年是毛主席所用，令人驚嘆。

而我是通過老師的推薦，接觸到了毛澤東主席的《心之力》，在此之前，我從未看過毛澤東如此慷慨激昂的文章，更難能可貴的是當(dāng)時他才24歲還是湖南一師的一個普通學(xué)生，在面對當(dāng)時中國落后的局面，毛澤東以長遠(yuǎn)的眼光分析了中國這種造成局面的原因以及該如何改變落后挨打的局面。

當(dāng)時的中國情況是“近代甲午海戰(zhàn)，八國聯(lián)軍……不平等諸般條約引狼入室，資敵來犯，實為召喚、鼓勵諸多蠻夷強盜分食華夏之舉。與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國人盡被盤剝，泱泱中華竟無力生產(chǎn)民眾生活諸品。多年來世界強盜在中國多有斬獲，故惡敵覬覦長存、忘我之心不死。太多國恥未雪，蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至，國民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無盡之亡國債務(wù)而自危。國債深陷，物價飛漲，民眾食宿艱難，災(zāi)厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國、政、經(jīng)濟均被愚昧獨夫、洋奴把持，國民心力沉疴羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞并華夏，萬民為奴，國資殆盡。”而毛澤東當(dāng)時正是一個熱血方剛的青年，他對中國這種屈辱的現(xiàn)狀變現(xiàn)出極大的不滿，對于這種情況抒發(fā)他自己的深刻見解，希望國人可以一起努力改變這種現(xiàn)狀，可見其鴻鵠之志，這也證實了偉人的過人之處。~ 1 / 4 ~ 而作為同是青年的我們，作為一名即將踏入社會的大學(xué)生，我們卻缺少對社會的觀察注意，我們是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，甚至是忙著打游戲，忙著談戀愛。對于外面的世界是一無所知，這對于我們未來的發(fā)展是極為不利的。

毛澤東在苦苦的尋找自己，家族，民族，國家的出路，他已經(jīng)清晰的看到國家的興旺，需要“承前啟后繼古圣百家之所長”以此為根，以“護持正義道德”為目標(biāo)，他發(fā)下了愿望。他自己對自己的這個愿望形容是“熒熒之火”“星星之光”可見其偉人思想境界已成為雛形，但能量仍非常小。可是他對于這個愿望并不是無奈的呻吟，毛澤東以積極的態(tài)度面對中國種種的磨難，在后面的生命中，他一直致力于中國的建設(shè)工作，就是為了他年輕時的夢想，最終將中國帶上了正常的軌道。他用他的一生證明了“星星之火可以燎原”。

通過毛澤東的這種勇氣，我看到了我自己，常常因為一些微不足道的事情而垂頭喪氣的，缺乏一種年輕的朝氣與活力。對于一些社會上的事情表現(xiàn)出一種莫不關(guān)己的態(tài)度，覺得自己的行為改變不了社會。對于社會中的一些陰暗面，比如腐敗、受賄、拍馬屁以及表面一套背面一套的小人行為，我們要么是若無其事，要么就是隨波逐流，最后從一名憤青對社會黑暗的不滿變成一個老奸巨猾左右逢源之人。為什么會這樣你？就是因為我們覺得僅憑自己微小的力量改變不了整個社會。殊不知，如果每個人都能夠堅持自己心中的想法，不被外界所蒙蔽，那么整個社會定會被我們所改變。所以，星星之火，可以燎原，只要我們心存希望，對自己有信心，那么我們定能夠展先出自己的力量。

毛澤東說“宇宙即我心，我心即宇宙”，這是何等大氣，然而，不僅僅在于大氣，更在于內(nèi)涵！這就是毛澤東的宇宙觀，這就是毛澤東的哲學(xué)觀！24歲的毛澤東的心就是宇宙，宇宙就是24歲的毛澤東的心！毛澤東還舉出宗教信仰以及古今賢圣的理念為證據(jù)，“佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，后有耶穌新約愛民之改良。神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說修心，知止而不怠；釋迦明之故說三乘，明心而不愚；老子明之故說無為，清靜而不私。”證明了心的力量。~ 2 / 4 ~ 以下是他的看不慣，解釋了“天書”的形成誘發(fā)原因：“ 普看當(dāng)今，世界格局風(fēng)云激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質(zhì)之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領(lǐng)袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導(dǎo)師，此星球之一草一木萬物生靈涂炭、滅絕之期不遠(yuǎn)矣。”他的憂患意識帶著熱血青年的豪情，更對時局的分析切中要害一針見血，正如一危在旦夕的病人，其纏在身上的病魔被醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生一眼識破，并讓企圖入侵妖魔鬼怪者膽寒！

“千古圣人，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無恥。你我何必茍且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任。“這里提到了”教化“二字，為什么說”教化為根“，我理解的是通過教育實現(xiàn)降低消耗讓每個人轉(zhuǎn)化成能力，在降低消耗中找到屬于自己獨一無二的的”天書“。在尋找這條路上唯一有教育可以做到。簡而言之每個生命如果在有生之年可以找到自己的“天書”那么就可以使能力增長，不會平白消耗，成為像毛澤東這樣暗讀天意的天之驕子。

今愚者忘本墮淵，竟?fàn)幭茸跃蚱鋲灒瑓s不思危亡之計。茍活于當(dāng)下，遺失神圣之使命，忘卻民族之重任；背離于真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心于享樂，不知當(dāng)世之驚變，甘當(dāng)媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顧危機之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方強盜可肆意侵殺、奴役中華。”這段話講了找不到自己的”天書“則變成以上這樣的愚蠢者。魯迅先生的《野草》也有類似的描述，同樣的見的。這里批評了國人之麻木，并再一次用警告，用心力喚醒沉睡的民族精神。

在當(dāng)下的今時今日仍然讓人對此文有共鳴。對毛澤東的文章100年后不老仍然擁有強大的生命力而好奇，如果毛澤東在世他又會在寫些什么？毛澤東完成了，他找到了自己的”天書“，用毛澤東自己的話說需要：“故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強之產(chǎn)業(yè)，與時俱進應(yīng)當(dāng)世時局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹強國之楷模。正本清源，布真理與天下！愿與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進，發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。”這是他的天書。~ 3 / 4 ~ “天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。”所以一個人的強大在于其內(nèi)心的強大，只有心強大了才能夠克服艱難險阻，才能不被外部的事物所影響。故個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業(yè)，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報。故心為形成世間器物之原力。毛澤東認(rèn)為世間器物的原力是心，即心決定了一切，可見心之力的強大。

毛澤東能將心之力推到對社會的認(rèn)知，對國家的使命感、責(zé)任感，可見毛澤東對國家大事，對祖國未來的重視，也就對后來毛澤東能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民，領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨取得抗戰(zhàn)勝利以及能夠成功解放中國不足為奇了。在反思一下自己，是否把眼光看的太近不夠遠(yuǎn)呢？是否缺乏使命感，責(zé)任感呢？

讀完毛澤東的《心之力》確實對我感觸很大，他讓我的眼界一下子開闊了起來，作為一名大學(xué)生必須把目光看得遠(yuǎn)一點，看得廣一點，看得深一點。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況我們不是匹夫，而是有知識有活力的大學(xué)生，我們必將創(chuàng)造輝煌，要相信“星星之火，可以燎原”。

24歲的毛澤東對文化的認(rèn)識已經(jīng)非一般人可比，他也在苦苦的尋找自己，家族，民族，國家的出路，他已經(jīng)清晰的看到國家的興旺，需要“承前啟后繼古圣百家之所長”以此為根，以“護持正義道德”為目標(biāo)，他 發(fā)下了愿望。

他自己對自己的這個愿望形容是“熒熒之火”“星星之光”可見其偉人思想境界已成為雛形，但能量仍非常小，在人生的道路上正如易經(jīng)中的“蒙”卦，就像在歷史帝王群雄長河中擁有了“準(zhǔn)入證”一樣，如果不是他24年的苦苦尋找他可能發(fā)下如上“弘愿”嗎？是不能的，他得益于他的童年在家庭生活中形成了感知、認(rèn)知、變之、論之四個階段的基礎(chǔ)，他才會成為幸運的那個人能找到。是幼年時期那種文化的土壤長出了這樣的生命。每個生命成長的空間雖然不同，但君子圣賢尋找真理的目標(biāo)是相同的，比如孔子，魯迅也是這樣長出來的。毛澤東24歲就找到了起點，大多數(shù)人窮其一生都沒有找到，正是因為沒有人是相同的，即使是同卵雙胞胎，其基因也不盡相同，所以毛澤東不可以復(fù)制，孔子，魯迅等等先賢圣不可以復(fù)制，這正是有趣的地方，也是關(guān)鍵的地方，生命研究院的和先生說過：“每個人都可以成材，擁有屬于自己的“天書”，才能讓人生的消耗降到最低”毛澤東找到了自己的“天書”，并應(yīng)亂世出英雄這種亙古不變的自然規(guī)律才長出他這樣的生命。

第五篇：毛澤東短篇文章

用毛澤東思想正確對待大學(xué)生活

浙江師范大學(xué)經(jīng)濟與管理專業(yè)金融111班狄會豐

忽然頓悟了，當(dāng)我們不自覺的開始用學(xué)到的實踐認(rèn)識論、辯證法來思考問題的時候，我們才真正的長大了，頓悟前必然要經(jīng)過挫折、失敗的洗禮。大學(xué)的實質(zhì)是一個向獨立過渡的紐帶，他最重要的意義在于為我們提供了選擇的機會，我們必須要學(xué)會負(fù)責(zé)，學(xué)會獨立。

毛澤東思想的精髓概括為“解放思想，實事求是，群眾路線”，是對馬克思主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利也是唯物論、發(fā)展觀和唯物辯證法在中國的勝利，我們以馬克思主義中國化的理論為旗幟，終于走出了一條中國特色社會主義道路。

而我的大學(xué)道路到現(xiàn)在也是走的曲折。“解放思想，實事求是”集中地表現(xiàn)在我當(dāng)下的生活學(xué)習(xí)中。在經(jīng)過了一年大學(xué)生活的洗禮后，才漸漸的給自己找準(zhǔn)了位置，明確了方向。這一年的時間說起來不算短，但其中教訓(xùn)深刻，讓我更加深刻的認(rèn)識到，這12字真言確實經(jīng)典。

大學(xué)生活應(yīng)該是怎樣的？老師說“大學(xué)生活是自由的，大學(xué)里最難打法的是時間。。。”電影里的學(xué)校生活是青春浪漫的，有甜蜜的愛情，歡樂的歌舞，激情的運動。。。我心中的大學(xué)一直停留在西南聯(lián)大，有大師、學(xué)者，生活是自由的對知識的追逐。可是現(xiàn)實的大學(xué)生活是尷尬的，自由是沒有絕對的。早讀、晨點、各種檢查以及亂七八糟卻又不得不執(zhí)行的各種繁瑣讓我認(rèn)識到大學(xué)不過如此；考試沒有過要補考，非常少的旁聽，非常多的逃課，枯燥乏味還要照本宣科的PPT講課。。。我漸漸認(rèn)識到，這才是真正的沒有經(jīng)過藝術(shù)加工過的大學(xué)生活，也許因為這里不是一流高校，不是那個我們共同虔誠向往過的圣地。

我們的大學(xué)生活應(yīng)該是怎樣的？

考試不單是最有效的檢驗學(xué)習(xí)成果的手段，也是認(rèn)識自己的最有效方法。經(jīng)過混亂、忙碌的上學(xué)期，我并沒有從這次考試的小失利中吸取教訓(xùn)，終于在期末考中遭遇滑鐵盧。自己沒有聰明的大腦，就應(yīng)該比別的同學(xué)更加認(rèn)真地對待，自己沒有富裕的家境，就應(yīng)該勤儉度日，要想以后過得好，就只能通過當(dāng)下的努力；“二鳥在林，不如一鳥在手”，未來只有通過今日的努力改變，選擇一項就要把這項做好，不能“意淫”，有美好的愿景固然好，但當(dāng)下最重要的事就是做好當(dāng)前的自己，以后盡是空談。這就是從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。

單槍匹馬的個人英雄主義在大學(xué)里是行不通的。來自五湖四海的同學(xué)在此相聚，人人身懷技藝，沒有人是差的。發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的英語那么好，那么聰明，那么的有才藝，才明白“三人行，則必有我?guī)煛钡牡览怼４髮W(xué)里的思想是自由的，人格是獨立的，這里只有說服，沒有委派。大學(xué)是我們施展才華的舞臺，要想在大學(xué)生活里有所作為，就必須要團結(jié)身邊的同學(xué)，獲得他們的支持，就必須要堅持“從群眾中來，到群眾中去”，代表廣大同學(xué)的利益和呼聲，依靠團隊的力量集思廣益，從而解決問題。