第一篇：論科學發(fā)展觀與黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的內(nèi)在關(guān)系

論科學發(fā)展觀與黨風廉政建設(shè)和反腐敗

斗爭的內(nèi)在關(guān)系

科學發(fā)展與黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是相互促進、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，將從根本上解決經(jīng)濟社會發(fā)展遇到的各種矛盾和問題，為黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭打下良好基礎(chǔ)；另一方面，黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的不斷推進，也將有力保障科學發(fā)展觀的貫徹落實。在當前我國全面建設(shè)小康社會、加快推進現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期，堅持科學發(fā)展，扎實開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，對推進我們黨的偉大事業(yè)進程有著重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。

科學發(fā)展觀是黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要指導(dǎo)思想

科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是新的歷史時期建設(shè)中國特色社會主義的強大理論武器，更是新形勢下深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。2011年1月10日，中共中央總書記胡錦濤在十七屆中央紀委六次全會上強調(diào)，黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭貫徹以人為本、執(zhí)政為民，要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，以黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的實際成效取信于民。

三、用科學發(fā)展觀指導(dǎo)黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作，必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作是新時期黨的建設(shè)工程一個重要組成部分，是教育、制度、監(jiān)督三者并重的系統(tǒng)工程，是集領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、查處重大要案、糾正部門和行業(yè)不正之風以及源頭治腐等于一體的系統(tǒng)工程，它兼?zhèn)浣逃⒈Ｗo、監(jiān)督、查處多種功能，既能起到懲治腐敗之目的，又能達到預(yù)防腐敗之功效；既要教育大多數(shù)黨員干部，又要挽救那些涉嫌腐敗的人員，同時還要堅決懲處極少數(shù)敗壞黨和國家干部形象的害群之馬。因此，加強教育、制度、監(jiān)督、改革、懲處、糾風等工作的全面協(xié)調(diào)開展，對推進黨的建設(shè)、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。要實現(xiàn)黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作的可持續(xù)發(fā)展必須把握好兩點。一是要正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。多年來我黨在深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中，積累了一些寶貴的經(jīng)驗，我們必須加以繼承和發(fā)展。但同時我們也要根據(jù)實際情況，以創(chuàng)新的工作思路制訂的各項更加完善的措施，增強實踐性和可操作性。另一方面要正確處理好階段性與長遠性的關(guān)系。黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭固然要持之以恒，常抓不懈，但每階段的工作還要有每階段的重點，階段性與長遠性要有機地結(jié)合起來。

四、用科學發(fā)展觀指導(dǎo)黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作，必須堅持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧作為科學發(fā)展觀的根本方法，深

伍建設(shè)的重中之重。加強黨員干部隊伍的思想作風建設(shè)，使其成為堅持原則、保持正氣、公道正派、團結(jié)協(xié)作的戰(zhàn)斗堡壘。要始終堅持把提高拒腐防變能力和戰(zhàn)斗力作為黨員干部隊伍建設(shè)的核心內(nèi)容。本著黨要管黨、從嚴治黨的要求，始終堅持黨對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，錘煉政治立場，強化廉潔自律，筑牢思想防線，有效遏制黨員干部隊伍中的腐敗現(xiàn)象，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想、作風、能力建設(shè)不斷邁上新臺階，為黨的現(xiàn)代化建設(shè)打造堅強核心。

二、黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭為促進科學發(fā)展夯實群眾基礎(chǔ)。人民群眾是國家的主人，是我們黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)和力量源泉，黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭必須堅持依靠群眾、貼近群眾，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點。要堅持一切為了群眾、群眾利益無小事的政治立場，合理調(diào)整好各種利益關(guān)系，正確處理好人民內(nèi)部矛盾，認真糾正老百姓身邊的各種不正之風。倡導(dǎo)各級干部求真務(wù)實、身體力行，將注意力投向群眾的實際需要，解決好群眾最現(xiàn)實的困難，給群眾帶來最實在的利益。要充分相信群眾，把人民群眾的情緒作為黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作的指向，把人民群眾的滿意程度作為評價黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作的根本標準，以實際成效取信于民。要充分依靠群眾，不斷拓寬民意反映渠道，引導(dǎo)人民群眾依法表達各種利益訴求，有序參與民主政治活動，充分調(diào)

濫用問題，既促進了政府職能的轉(zhuǎn)變，又增強了源頭治腐的有效性。

第二篇：論加強黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭

腐敗問題是伴隨著國家政權(quán)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一種社會歷史現(xiàn)象，是導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定、不和諧的最大政治風險源，與當前我國構(gòu)建社會主義和諧社會是格格不入、背道而馳的。能否有效地遏制腐敗現(xiàn)象在政權(quán)機構(gòu)內(nèi)部蔓延，能否在政權(quán)運作中形成一套科學、嚴密、規(guī)范的防腐反腐機制就成為衡量一個階級、一個政黨是否具有執(zhí)政能力的重要標志之一。

一、目前我國腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因及其實質(zhì)

封建殘余思想和陋習是滋生腐敗的歷史淵源。我國有長達兩千多年的封建歷史，雖然也曾出現(xiàn)過一些清正廉明、痛恨官場腐敗的官吏，但卻猶如螢火之光，無法掩蓋整個封建社會的統(tǒng)治階級皇權(quán)至上、政治專橫、奢侈腐化，腐敗泛濫的黑暗。社會轉(zhuǎn)型是產(chǎn)生腐敗的一個相當重要的原因。在從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的過程中，舊體制的弊端還沒有完全消除，新體制還處在建立完善中，這種新舊體制之間的碰撞和摩擦，不可避免地在制度上、管理上形成真空和漏洞，給腐敗行為以可乘之機。西方社會腐朽的生活方式也是誘發(fā)腐敗的重要因素。尤其是改革開放以來，在主動借鑒和利用世界先進的現(xiàn)代文明成果的同時，西方一些腐化消極思想觀念也隨機涌進了國門。面對紛繁的世界，一些黨員干部分不清什么是人類文明、進步、健康的生活方式，什么是腐朽、沒落、低級趣味的生活方式，從而陷入腐敗之中。心理失衡也是催生腐敗的重要因素。我國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)自改革開放以來取得了巨大成就，人們的生活方式也由過去單一的模式向豐富多元化轉(zhuǎn)變。隨著社會體制外富裕階層的出現(xiàn)，面對豐富多元的高檔享樂消費文化的影響和誘惑，一些黨政機關(guān)的公職人員產(chǎn)生了難以平衡的心態(tài)，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，采取不正當?shù)氖侄危?chuàng)造尋求自我消費享樂滿足的條件，也陷入腐敗之中。

腐敗現(xiàn)象是權(quán)力被濫用而使國家和人民的利益受到損害的一種畸形的社會現(xiàn)象，它猶如無形的瘟疫，腐蝕著人類社會，破壞市場經(jīng)濟，擾亂經(jīng)濟秩序，嚴重影響國家經(jīng)濟的發(fā)展，甚至導(dǎo)致國家政治經(jīng)濟體制的瓦解，對國家的建設(shè)產(chǎn)生毀滅性的影響。它嚴重敗壞黨風和社會風氣，消磨人的意志，腐蝕干部的思想和作風，瓦解黨的隊伍；嚴重影響黨和國家機關(guān)的形象和威信，直接侵犯人民群眾的合法權(quán)益；嚴重破壞黨和人民的血肉聯(lián)系，導(dǎo)致黨脫離群眾，喪失民心，動搖黨的執(zhí)政地位，損毀黨的執(zhí)政基礎(chǔ)；使司法和執(zhí)法機關(guān)徇私枉法，黑惡勢力為非作歹，公共秩序難以維持，平民百姓無辜遭殃；使國家的大量財富落入腐敗分子的私囊，供其個人家庭揮霍浪費；助長不擇手段斂財?shù)耐犸L邪氣，引發(fā)民眾的不滿，導(dǎo)致社會動蕩；造成公共信譽喪失，民眾極度不滿，黑惡勢力橫行，投資者望而卻步，國民經(jīng)濟難以走上穩(wěn)定發(fā)展的正道。腐敗早已成為人民群眾反映最強烈的社會問題，人民群眾對少數(shù)黨員干部利用職權(quán)腐敗的現(xiàn)象深惡痛絕。腐敗行為若得不到有效遏制，后果是非常可怕的。

二、中國共產(chǎn)黨開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的進程

中國共產(chǎn)黨是嚴格按照馬克思列寧主義的建黨理論創(chuàng)立的無產(chǎn)階級政黨。在建黨初期即特別注重黨的組織、紀律和黨內(nèi)監(jiān)督問題，初步制定了黨的紀律，對其政治紀律、組織紀律和保密紀律提出了基本要求。在革命即將勝利的前夕，毛澤東同志告誡全黨“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風”，教育和警示全黨同志要時刻警惕和抵御糖衣炮彈的進攻。

新中國成立初期，隨著黨的執(zhí)政地位的確立，反腐倡廉的形勢更加嚴峻，任務(wù)更加艱巨，使黨深刻地認識到“執(zhí)政黨的黨風問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”，必須進一步嚴格紀律要求，加強監(jiān)督管理，不斷健全和完善黨的監(jiān)督紀律制約機制。毛澤東同志告誡全黨“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號，但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況”。1956年9月黨的八大認真總結(jié)了中共七大特別是新中國成立以來黨的歷史及經(jīng)驗，把執(zhí)政黨的建設(shè)問題擺在突出的位置，提出了一系列重要的思想和主張。1962年9月黨的八屆十中全會通過了 《關(guān)于加強黨的監(jiān)察機關(guān)的決定》，對于加強黨的監(jiān)察機構(gòu)的建設(shè)，更好地發(fā)揮監(jiān)察機構(gòu)的職能，起到了重要作用。

十年“文革”時期，黨的各級組織遭到嚴重破壞，黨內(nèi)監(jiān)督、紀律監(jiān)察工作出現(xiàn)停滯。1978年12月黨的十一屆三中全會全面總結(jié)了歷史教訓，確立了解放思想、實事求是的指導(dǎo)方針，重新端正了黨的思想路線，確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心，集中力量建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的政治路線，實現(xiàn)了黨和國家在社會主義時期的歷史性轉(zhuǎn)折，同時也開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨廉政建設(shè)的新時期。鄧小平科學地總結(jié)了我黨反腐敗斗爭的經(jīng)驗和教訓，他在領(lǐng)導(dǎo)全黨實現(xiàn)撥亂反正和進行改革開放的過程中，始終強調(diào)要通過黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革，從體制上解決防止腐敗的問題。他的這些思想的提出和貫徹，標志著我們黨的自身建設(shè)和中國社會主

第三篇：論科學發(fā)展觀與環(huán)保的幾個關(guān)系

從科學發(fā)展觀與環(huán)保的歷史淵源看，幾十年前的世界環(huán)境運動產(chǎn)生了國際三大可持續(xù)發(fā)展理念，而國際可持續(xù)發(fā)展理念正是中國科學發(fā)展觀的依據(jù)之一。科學發(fā)展觀與環(huán)保的政治關(guān)系 行政體制改革的核心是政府職能轉(zhuǎn)變。政府職能轉(zhuǎn)變的核心就是政府從主抓經(jīng)濟、主抓企業(yè)向主抓公共事務(wù)轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變牽涉到黨政關(guān)系調(diào)整和干部體制改革。先不談黨政關(guān)系，只談幾句干部考核。我們絕不能按實的gdp和虛的口號來提拔干部，應(yīng)盡快為科學發(fā)展觀設(shè)計一套考核評價指標體系。由此表明，堅持推行科學發(fā)展觀有什么鼓勵，不執(zhí)行科學發(fā)展觀有什么懲罰，前段時間研究的“綠色gdp”目的就在于此。按照中國傳統(tǒng)政治生態(tài)，中國官員相對于國外官員位高權(quán)重，示范意義更大，把官的事情解決了，其他事情就好辦了，行政體制改革也就容易進行下去了。行政體制改革首要一條就是降低行政成本。古今中外無論誰執(zhí)政，都沒有必要加重自己的執(zhí)政成本，都沒有必要養(yǎng)那么多冗員設(shè)那么多相互交叉的機構(gòu)。比如，管國有資產(chǎn)有九個部門，管生產(chǎn)流通的有六個部門，而管一頭豬也有九個部門，至今這頭豬的問題也沒有完全解決。

環(huán)保體制也是如此。以太湖治理為例，造成20xx年太湖藍藻爆發(fā)的最大原因是網(wǎng)箱養(yǎng)殖，按規(guī)定只能養(yǎng)兩萬畝，結(jié)果養(yǎng)了19.5萬畝。但是水產(chǎn)養(yǎng)殖不歸環(huán)保部門管，歸農(nóng)業(yè)部門管。而排入太湖的生活污水歸建設(shè)部門管。治理水的技術(shù)資金歸科技部和發(fā)改委管。調(diào)長江水沖釋污水歸水利部管。那環(huán)保局能管什么？管工業(yè)污染，基本上也只能管大廠，因為小廠子在地方保護主義的庇護下管不住。可太湖一出了污染事故，全國人民都把焦點集中在環(huán)保部門。

橫向說完了再說縱向。這主要體現(xiàn)在上下分離的執(zhí)法與監(jiān)測體制。地方環(huán)保局的票子、帽子、位子全掌握在地方政府手中，他們執(zhí)法時下不了手，甚至連說清楚也不能完全做到。全國的環(huán)境監(jiān)測體制并不統(tǒng)一垂直，各地監(jiān)測站長都歸地方環(huán)保局任命，因此數(shù)據(jù)有沒有水分不敢打保票。

權(quán)和責應(yīng)該是對應(yīng)的，既然擔負了責任就應(yīng)該有相應(yīng)的權(quán)力。如果有一天環(huán)保總局改名叫環(huán)境保護部，但仍然只擁有現(xiàn)在的權(quán)能，那么就更加被動。因為社會公眾不了解，以為叫“部”了，“入閣”了，理應(yīng)有更大的實權(quán)了，環(huán)保問題就能解決了，其實不然。相應(yīng)的監(jiān)管職能不并入，環(huán)保體制問題仍和過去一樣。如果說很多部門從前都是為經(jīng)濟建設(shè)為中心而設(shè)立，今后應(yīng)為落實科學發(fā)展觀而設(shè)機構(gòu)。因而推行大部委制非常重要，其進展快慢成敗關(guān)乎行政體制改革的結(jié)果，行政體制改革的結(jié)果又關(guān)乎科學發(fā)展觀的落實。

行政體制改革和環(huán)保的關(guān)系還應(yīng)該體現(xiàn)在執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變上，特別是環(huán)保執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變上。政府職能向主抓公共事務(wù)轉(zhuǎn)變，環(huán)境保護正是公共事務(wù)里重要的部分。因為它牽涉到千家萬戶的切身利益，應(yīng)成為更具有透明性、更具有公共性、更具有現(xiàn)代性的部門。因此更要注重依法行政、公開透明、公眾參與、科學決策，要與人大、政協(xié)、媒體、社團、學界等方面加強聯(lián)系，這是環(huán)保部門的職能性質(zhì)所決定的。

科學發(fā)展觀和環(huán)保的經(jīng)濟關(guān)系

首先講環(huán)境經(jīng)濟政策。大家知道，經(jīng)濟學的第一要義，就是稀缺資源的科學配置。古時候稀缺資源是人口與土地；工業(yè)化時代是能源；未來是潔凈的水和空氣。傳統(tǒng)經(jīng)濟學假設(shè)地球資源是無限的，資源在開采之前是零成本的，清潔的水和空氣、生物多樣性也是零成本的。何時當一系列生態(tài)危機使這些資源變得稀缺，從而使這些稀缺資源價格體系被確定的那一天，就是經(jīng)濟學發(fā)生重大革命的那一天。世界將產(chǎn)生一種新的可持續(xù)經(jīng)濟學派，推行環(huán)境經(jīng)濟雙贏的生產(chǎn)生活方式。這種生產(chǎn)生活方式主要分為三大部分：一是新能源，二是循環(huán)經(jīng)濟，三是綠色消費。為此，環(huán)保總局主動聯(lián)系其他部委全力推進綠色信貸、綠色保險、綠色證券、綠色稅收、生態(tài)補償、排污權(quán)交易、綠色貿(mào)易等一系列環(huán)境經(jīng)濟政策。

任何一個全新的理念都需要制度支撐，科學發(fā)展觀需要環(huán)境經(jīng)濟政策的支撐。環(huán)境經(jīng)濟政策體系一旦成功，會為中華民族生存發(fā)展積下一樁大功德。不僅符合總理“環(huán)保歷史性轉(zhuǎn)變”的要求，也關(guān)系環(huán)保部門的重新定位。如今，國際上環(huán)境經(jīng)濟政策從理論到技術(shù)都比較成熟，有人認為，直接引進來用不就可以嗎？不那么容易。因為發(fā)達國家實行環(huán)境經(jīng)濟政策是在人均gdp8000美元階段，而當我國人均不到3000美元時，嚴峻的環(huán)境危機將迫使我們不得不勒緊褲腰帶提前實行環(huán)境經(jīng)濟政策。這需要盡快算好兩筆賬。

第四篇：論科學發(fā)展觀與環(huán)境保護的關(guān)系

論科學發(fā)展觀與環(huán)境保護的關(guān)系

摘要 ： 在黨的十七大上，胡錦濤總書記提出了科學發(fā)展觀的理念：以人為本的發(fā)展觀，全面發(fā)展觀，協(xié)調(diào)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀。結(jié)合《馬克思主義基本原理概論》來說，堅持科學發(fā)展觀就是要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待問題，用這一唯物辯證法去解決人與自然與社會的矛盾。我們必須要堅持科學發(fā)展觀去統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，堅持科學發(fā)展觀與環(huán)境保護息息相關(guān)。

設(shè)想及目的： 在放假期間，我在株洲做了一個關(guān)于環(huán)保的問卷調(diào)查，如今環(huán)保是人人所關(guān)注的問題，也是刻不容緩的社會問題。進行實踐活動的主要目的是：更深入了解科學發(fā)展觀與環(huán)境保護的關(guān)系，強調(diào)科學發(fā)展觀的重要性。調(diào)查后，我得出的結(jié)論是：科學發(fā)展觀是理論，環(huán)境保護是一種行為，理論是要和行為相結(jié)合的，既科學發(fā)展觀強調(diào)了環(huán)境保護的重要性，堅持環(huán)境保護是貫徹科學發(fā)展觀的體現(xiàn)。所以兩者是相輔相成的，有著密切的關(guān)聯(lián)。

正文：在我們生活的周圍有些地方風景宜人，可有些地方卻不同程度的受到了污染。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多人知道環(huán)保的重要性，可是在行為上卻沒有明顯的體現(xiàn)出來，有的人知道亂扔垃圾是錯的，可是還是會不經(jīng)意的隨處亂扔。很多居民的環(huán)保意識不強，亂扔生活廢物和排放生活污水，我問過一位將垃圾倒在河旁的一位大伯，問他為什么要把垃圾倒在這里，他回答說，倒在這里方便而且可以做肥料。可見，很多居民的對環(huán)保，科學發(fā)展，和諧這些字眼是很陌生的。很

多工廠沒有貫徹好科學發(fā)展觀，工業(yè)廢水和廢氣沒經(jīng)過處理的排放屢見不鮮，一些新聞記者曾報道過很多關(guān)于這方面的消息，在株洲的空氣一直以來都不好，尤其是在人多車輛多的工業(yè)地段，我們路過時都很無奈的捂住鼻子。那些工廠只為了眼前的利益，回避了人與環(huán)境的矛盾，更別談堅持科學發(fā)展觀了。我想如果沒有認識到科學發(fā)展觀和環(huán)保的關(guān)系是可悲的，因為這種不可持續(xù)發(fā)展理念最終只會讓矛盾激發(fā)，讓我們或者是后代過上不安的生活，而且也是導(dǎo)致我國綠色GDP降低的直接原因。為了發(fā)展我們向大自然索取我們想要的一切東西，卻從未想過回報過它，一旦它大怒了，帶來了酸雨，泥石流，沙塵暴··· ···人們到底又反省了多少呢？十六屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”；強調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進改革和發(fā)展”。可以說，這就完整地提出了科學發(fā)展觀并賦予新的時代內(nèi)涵。科學發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，對于我們認識了解科學發(fā)展觀和環(huán)保的關(guān)系有非常重要的意義。試想，我們不堅持科學發(fā)展觀會怎樣？

恩格斯在談到事物普遍聯(lián)系的“辯證圖景”時指出：“當我們深思熟慮地考察自然或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。作為一個普遍的哲學范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。在我們的日常生活中，有許多的人用一次性餐具，卻從沒想過其中的危害與后果，問卷調(diào)查中顯示，人們大部分都是在向大自然索取卻從沒想過要去報答給自然。當我們在用一次性筷子的時候，我們可能會毀掉一棵大樹，或者更嚴重的是毀掉一片森林，讓很多的人承受著大自然給與 的懲罰，而且這也會讓自己的身體受到傷害。可能有人會說，我們種樹就是為了可以用木材為我們自己服務(wù)的。是的，沒錯，可是我國是一個大國，如果13億人口都用一次性餐具，那么很難想象我們的環(huán)境會破壞成什么樣子。因為事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式，當量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。近幾年由于環(huán)境的惡化人們也吃了不少的苦，比如水質(zhì)變壞，越來越少的水可供人們飲用，泥石流的突襲，空氣質(zhì)量的惡化，人類所承受的種種怪病等等的都是人們沒有堅持科學發(fā)展觀，沒有環(huán)保的結(jié)果。這些我們要堅持可持續(xù)發(fā)展，所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當前發(fā)展的需要，滿足當代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。我們既不能以經(jīng)濟發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因為強調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定我們發(fā)展經(jīng)濟的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。

科學發(fā)展觀與環(huán)境保護是相輔相成的，堅持科學發(fā)展觀也就堅持了環(huán)境保護，即有了環(huán)保的意識，堅持環(huán)境保護也就體現(xiàn)了科學發(fā)展

觀的理念。所以我們要堅持科學發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會。

科學發(fā)展觀是指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念，它的基本內(nèi)涵是：一是堅持發(fā)展這個主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所謂堅持發(fā)展，就是要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)等各個方面的發(fā)展；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進、良性互動；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當前發(fā)展的需要，滿足當代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。我們既不能以經(jīng)濟發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因為強調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)我們發(fā)展經(jīng)濟的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。

不過在很多地區(qū)出現(xiàn)了“長壽村”，在這個村里有很多高齡的老人，在這些地區(qū)都有個共同點：在這里有青山綠水，空氣質(zhì)量好，遠離工業(yè)區(qū)沒有受到什么污染，是個世外桃源。而且大家的環(huán)保意識也很強，是個典型的堅持科學發(fā)展觀的地區(qū)，可見好的環(huán)境能給人類造福。

其二、我們還要注意科學發(fā)展觀的根本方法——統(tǒng)籌兼顧

其三、要大膽探索，尋求發(fā)展新途徑新方式

通過學習，我深刻地感到：科學發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義，就學習科學發(fā)展觀的收獲，談以下幾點體會。

一、科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，思想理論是一觀二論。科學發(fā)展觀以人為本的行為是萬物的開端。以人為本，不是歷史上的以人為中心主義，以人為中心主義是博弈的自我，自私又會成為博弈失敗的幻覺，這不是物理學家的結(jié)構(gòu)，而是政治家的發(fā)現(xiàn)。人是一切事物成敗的開端，人的聚集有創(chuàng)造新世界和改變舊世界的義務(wù)，人是萬物的創(chuàng)造者。人的博弈行為是個人的第一生產(chǎn)力，又是綜合國力的體現(xiàn)。人是主題文化的實踐者，又是文明的創(chuàng)造者，因此把以人為本列為問題之首。科學發(fā)展觀提倡以人為本、改革開放，用創(chuàng)新的思維和行為開發(fā)新的技術(shù)，并應(yīng)用這些智力的成果，重新組織人們的活動。

二、深刻理解科學發(fā)展觀的內(nèi)涵本質(zhì) 科學發(fā)展觀的內(nèi)涵是文化進步的方向

進步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用這一條件和大自然保持著同步，如果失去方向就會停滯，就會在方向的盡頭消失。

科學發(fā)展觀的進步不再是自然界無目的、無明確方向的演化，而是把馬克思的革命斗爭思想演化成了改革開放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實體文化。以人為本對應(yīng)的唯物主義是一項博弈的基本原則，是一個創(chuàng)新的文化成果。科學發(fā)展觀是社會發(fā)展的主題，是一個精神的文化世界。《博弈圣經(jīng)》對精神作了陳述：“我們把主體的癮魂，用氣質(zhì)自由合成的唯一個性，看成精神。”科學發(fā)展觀的主題文化，在每個人精神上的活動會制造一切文明，并對政治、經(jīng)濟、社會關(guān)系有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會的方方面面，并扎根于人民心中。它為生產(chǎn)力的博弈創(chuàng)新，改變著每一個人的物質(zhì)條件和社會面貌。它還體現(xiàn)著與時俱進的時代創(chuàng)新潮流，迎接全球經(jīng)濟與科技方面的挑戰(zhàn)。在具體問題上，它把正理作為經(jīng)濟行為的導(dǎo)向，用道德與博弈樹立自己的價值觀，并把科學發(fā)展觀的創(chuàng)新文化融入這個社會的文明之中。可以說，科學發(fā)展觀這個先進文化的方向才是民族的未來。

我們應(yīng)該廣泛地理解科學發(fā)展觀的內(nèi)涵，《博弈圣經(jīng)》對內(nèi)涵曾這樣描述：“內(nèi)涵是主體里的癮魂、氣質(zhì)、個性、精神被我們用情感的概念，創(chuàng)作出來的一切屬性之和。”科學發(fā)展觀作為文化，把它的精神內(nèi)涵落實到具體事件中，歸為一個

博弈實體，然后用科學精神、用心物二元論的平行法則實踐區(qū)分出實體與性質(zhì)，以此發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會。

任何矛盾和斗爭的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經(jīng)濟停頓。未來的經(jīng)濟不完全是掠奪經(jīng)濟，而是道德與博弈經(jīng)濟，也是博弈實體經(jīng)濟。博弈實體知識論就是區(qū)分，它是科學發(fā)展觀的方法論。因而，誰掌握了博弈知識論，誰就掌握了個人的先進生產(chǎn)力。這樣，他會把全國各族人民的精神力量集中起來，展開競爭，追求民族個性、民族自信、民族價值觀和民族自豪感，鼓勵人民用道德與博弈的知識權(quán)衡利弊，用國正論的非絕對對立性區(qū)分出大小、多少、好壞，從而作出正理的選擇。不能再用矛盾論這種簡單的方式認識事物，而應(yīng)該用國正論的非絕對對立的哲學，更廣泛地理解科學發(fā)展觀的主題內(nèi)涵，識別博弈實體的文化和更復(fù)雜的問題，在學習實踐中培育高層的知識水平。高層應(yīng)該不斷拓寬科學發(fā)展觀的帕累托邊際效應(yīng)，更快地利用更多的效應(yīng)提高各級組織的凝聚力，讓每一個人理解科學發(fā)展觀是一個博弈實體，讓每一個人懂得和博弈實體的關(guān)系，從而更加鞏固執(zhí)政的地位。

科學發(fā)展觀的第一要素是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這些都展示了科學發(fā)展觀的正理均贏論的概念。科學是大自然永恒不變的主題；發(fā)展就是增長，是連續(xù)性的自然特征；觀念是所有文化的中心。我們通過認真學習科學發(fā)展觀，發(fā)現(xiàn)它是從馬克思革命斗爭思想演化過來的一套現(xiàn)代社會快速發(fā)展的文明模式，這種演化是時代的文化開放。科學發(fā)展觀會使生活在這個時代的人，在智力、知識以及認識世界的方方面面都有突飛猛進的發(fā)展。

科學是自然的概念。我們呼喚科學，追求科學，其實我們就是走在科學的文化進程中。如果想從中找到自己，必須依賴自我創(chuàng)造的文明，才能被感知、被遺存。

三、理論聯(lián)系實際，要積極深化教育改革，全面推進教育創(chuàng)新及其他行業(yè)創(chuàng)新 發(fā)展是硬道理，科學發(fā)展的根本保證和動力是改革創(chuàng)新。樹立和堅持科學教育發(fā)展觀就要大膽革除阻礙教育發(fā)展的體制、機制弊端，積極深化教育體制、辦學體制改革和教育干部人事制度改革，全面推進教育創(chuàng)新，不斷將教育事業(yè)推向前進，更好的把廣大人民群眾的根本利益發(fā)展好。

創(chuàng)新是一種觀念，觀念沒有理性。

創(chuàng)新是二特性對局，對局中間有一個創(chuàng)新的第三空地。創(chuàng)新是博弈中的常數(shù)，常數(shù)是人的創(chuàng)新潛能的價值體現(xiàn)。

第五篇：《論黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭》讀后感

《論黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭》讀后感

由上級統(tǒng)一部署，我們積極參加了關(guān)于黨風廉政建設(shè)方面刊物的閱讀，取得若干體會。在此，同大家分享。本人閱讀了由中央文獻出版社和中國方正出版社共同出版，選輯的尉健行同志在一九八七年恢復(fù)并確立國家行政監(jiān)察體制至二00二年黨的十六次全國代表大會召開這段時間內(nèi)的重要報告、講話和文章。此著中，尉健行同志貫徹以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于黨風廉政建設(shè)和反腐敗重大決策、部署的主要思路和言論，反映了他對黨的反腐倡廉理論的深刻思考，體現(xiàn)了廣大干部群眾在這一時期反腐倡廉理論與實踐的集體智慧。這次思路、言論，對于了解這一時期黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的發(fā)展過程，加深對反腐倡廉理論和實踐問題的認識，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹中央的重大決策和部署，與時俱進地推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，都具有積極意義。

黨風廉政建設(shè)關(guān)乎民心向背，關(guān)乎事業(yè)成敗，得民心者得天下。此著以正面闡述為主，負面舉例輔助，舉例王寶森等人的案件，給黨和國家造成了惡略的影響。深入分析了黨風廉政建設(shè)在推動黨組織建設(shè)中的重要作用。

任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。多少為社會建設(shè)立下赫赫戰(zhàn)功的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，都因抵擋不住思想的蛻變而墜入深淵，上海市場陳良宇同志就是一個深刻案件。當前市場經(jīng)濟的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風，越要從方方面面嚴格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，自重、自省、自警、自勵，腦子里要有明確的界限，稍有不慎，就可能犯錯誤、栽跟頭。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造。要認識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。當前，在干部中要防止產(chǎn)生埋怨、畏難等消極情緒，我們的工作也不要僅僅停留在解釋、澄清和堵漏洞上。正確的態(tài)度應(yīng)當是，按照中央的要求，認真總結(jié)和吸取教訓深入開展反腐敗斗爭，是我們不容回避的問題，這方面的問題最傷群眾的感情，最損害黨和人民群眾的關(guān)系。我們要毫不松懈地抓好黨風廉政建設(shè)，以實際成效取信于民。要學習貫徹“三個代表”重要思想，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，必須堅決把反腐敗斗爭深入進行下去。要堅持標本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的全過程，寓于各項政策措施之中，從源頭上預(yù)防和治理腐敗問題。要強化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。要時刻把黨和人民的利益放在首位，自覺地以黨紀政紀約束自己，用群眾的滿意程度鞭策自己，模范地遵守廉潔自律的各項規(guī)定，始終做到自重、自省、自警、自勵，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，以自身的模范行動實踐為民服務(wù)的根本宗旨。

中紀委駐高檢院紀檢組組長莫文秀在2月13日召開的全國檢察機關(guān)紀檢監(jiān)察工作會議上強調(diào)，檢察機關(guān)要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，認真學習貫徹胡錦濤總書記在十七屆中央紀委三次全會上的重要講話、十七屆中央紀委三次全會和全國檢察長會議精神以及曹建明檢察長在這次會議上的講話精神，著力解決檢察機關(guān)黨員干部在黨性黨風黨紀方面存在的突出問題，以黨風廉政建設(shè)和自身反腐敗工作的新成效取信于民，為檢察事業(yè)科學發(fā)展提供堅強保證。

做好2009年檢察機關(guān)黨風廉政建設(shè)和自身反腐敗工作，要從六個方面進行把握。一是確保中央權(quán)威，切實抓好黨的紀律特別是政治紀律執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查。在黨的紀律中，政治紀律是最重要的紀律，是全部紀律的基礎(chǔ)。要深入開展政治紀律教育宣傳，促使廣大檢察人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強政治意識、政權(quán)意識、責任意識、憂患意識，旗幟鮮明地堅持黨對檢察工作的領(lǐng)導(dǎo)，始終同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致。二是加強黨風廉政教育和黨性修養(yǎng)，切實抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風建設(shè)。認真落實“八個堅持、八個反對”的要求，大力倡導(dǎo)八個方面的良好風氣。對領(lǐng)導(dǎo)干部明確和重申“十個嚴禁”的要求，全面推廣領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案制度。

服裝城五金市場張曉丹二00九年十一月二十三日