第一篇：淺談四大名著改編電視劇

淺談四大名著改編電視劇

【摘要】對待四大名著這樣的國寶，改編時(shí)應(yīng)該多加慎重。應(yīng)該準(zhǔn)確傳遞原著主旨。我們堅(jiān)信四大名著這些古典精品必然會(huì)不斷改編拍攝下去，所以更加期待日后新作能夠吸取曾經(jīng)作品的優(yōu)點(diǎn)與教訓(xùn)從而利用這幾部鴻篇巨著拉近當(dāng)代人與古典文化的距離，不僅為了熏陶和培養(yǎng)觀眾的審美品味，更是為了肩負(fù)起傳承中國精品文化的重?fù)?dān)?！娟P(guān)鍵詞】名著小說改編電視劇

文學(xué)與影視之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，而文學(xué)名著改編為電視劇也成為一種趨勢。時(shí)下，四大名著的新一輪改編成為當(dāng)今電視熒屏上的一大熱點(diǎn)。利用電視這種現(xiàn)代傳媒來改變中國古典名著，讓古典名著以一種較輕松的方式走進(jìn)現(xiàn)代生活，對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是一種有益的嘗試。在這種改變過程中，電視劇首先要再現(xiàn)名著，排除古典名著的神韻來；在此要考慮如何在電視劇中避開原著的不適合現(xiàn)代人欣賞心里的創(chuàng)作方法，讓電視劇更好看；在此要考慮如何用現(xiàn)代眼光去詮釋古代作品?！?/p>

一、文學(xué)原著與影視對視覺與想象的影響區(qū)別 明清四大小說的文學(xué)價(jià)值在屏幕上有所體現(xiàn)，但原著的許多文學(xué)價(jià)值，卻是在屏幕上難以實(shí)現(xiàn)的。究其原因有二:一是因二者之間的差異性，使屏幕形象無法取代原著的文學(xué)形象；二是原著作為經(jīng)典作品的所具有的典型性使改編作品難以逾越。盡人皆知，文學(xué)形象只存活于人們的心理空間，它是間接的，因而也是模糊的。這個(gè)模糊雖無具象的確定性和鮮明性，卻給讀者留下了巨大的想象空間，反而滿足了不同讀者的各自需求，因此“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這也是文學(xué)的魅力所在。可這一個(gè)個(gè)在文學(xué)原著和讀者心目中“鮮活”的形象，一旦在屏幕上真正的“鮮活”之時(shí)，許多原著的讀者反倒不買賬了。因?yàn)楫?dāng)屏幕上確定了的“這一個(gè)”代替了讀者心目中各不相同的“那一個(gè)”時(shí)，不滿意隨不認(rèn)同而生就是很自然的了。我們不難想見，屏幕上的“這一個(gè)”即或很強(qiáng)，也難抵擋讀者心目中的那“一千個(gè)”。由此我們就不難理解觀眾對改編作品中諸多人物為什么感覺“不像”了。

語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，這為文學(xué)達(dá)到深刻提供了條件，特別是明清四大小說這樣的經(jīng)典名著，它的典型性和與之相隨的深刻性又非同一般文學(xué)作品可比，因而改編作品要達(dá)到他們的典型化程度和思想性的深度，不僅很難，也基本上無法實(shí)現(xiàn)。屏幕雖有因具象而形象直接可見之便，卻無思想直接可見之利。大家都知道影視主要是供人看的，而看到的是形象而非思想，如果讓居中人去“說思想”，則又犯了直露之忌。應(yīng)該說，屏幕在為我們提供形象的直接性的同時(shí)，也在剝奪思想的直接性和深刻性。文學(xué)與影視這兩種藝術(shù)形式各有長短，當(dāng)文學(xué)形式轉(zhuǎn)換為影視形式時(shí)，必然損失掉文學(xué)的一些精髓，特別是像明清四大小說這樣的經(jīng)典作品，其文學(xué)的精華部分到了影視中其損失則成為二者之間互相轉(zhuǎn)換的必然代價(jià)。這種損失甚至?xí)苤兀灾轮氐阶憧缮w過改編作品帶給我們的喜悅。但同時(shí)，影視也為我們提供了文學(xué)作品無法提供的可見形象，當(dāng)我們在屏幕上見到了大觀園等向往已久的景觀時(shí)，不僅會(huì)眼前一亮，心曠神怡。電視使我們一飽眼福，我們不能不心存感激。但作為讀者，特別是明清四大小說經(jīng)典名著的讀者，其原著的藝術(shù)魅力之強(qiáng)大，足可使屏幕形象黯然失色。這也是明清四大小說改編事倍而功半的重要原因。改編作品在思想性上達(dá)不到原著的深度，在反映生活上，達(dá)不到原著的厚度，而在藝術(shù)形象上的便利，卻又難被觀眾認(rèn)可，如此看來，電視改編作品難以成功就成為必然了。

在這里還需要指出的是四大古典名著的改編內(nèi)容上基本是遵照原作的，我認(rèn)為在這點(diǎn)上做得更好一些的是電視劇《西游記》的改編。從“花果山水簾洞石猴出世”到“官拜弼馬溫號(hào)稱齊天大勝”，“偷吃蟠桃仙酒大鬧天宮”，“踢翻八卦爐卻逃不出如來佛的手掌心”，直到最后“師徒四人終于跋涉到靈山雷音寺”，影視劇作充分發(fā)揮自身的藝術(shù)特點(diǎn)，將其從文字轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，活靈活現(xiàn)的神仙鬼怪，調(diào)動(dòng)人們各種感官來體會(huì)名著的魅力，使古老文化珍寶再放異彩。而 43 集大型電視連續(xù)劇《水滸傳》，“王婆計(jì)啜西門慶，淫婦藥鴆武大郎”一段可謂杜撰了一個(gè)新的“潘金蓮”。原作中潘金蓮是一個(gè)心狠手辣，謀害親夫的蛇蝎般的女人，是一個(gè)淫婦蕩婦形象。作者寫潘金蓮的目的是由她引出武松和西門慶的打斗，她只是一個(gè)小小的配角，而電視劇則把她塑造成一個(gè)良家婦女，一個(gè)賢惠聰穎的妻子，這完全背離了原著的本意。評價(jià)一個(gè)人物無疑應(yīng)從她所處的時(shí)代背景來考慮，而不能用今人的道德觀、價(jià)值觀來詮釋古人?？梢?，明清四大小說在為改編作品提供極佳的成功條件的同時(shí)，也因其是一座座難以逾越的高峰，而阻止了改編者們成功登頂?shù)那斑M(jìn)腳步。雖然電視作品對明清四大小說的普及起到了不可低估的作用，那么，改編后的作品與原著的關(guān)系又究竟如何呢?如果我們以文化的名義，完全從原著出發(fā)去觀照改編后的名著，那么存在的缺陷則成為一種必然。因?yàn)樽鳛樽钣凭玫乃囆g(shù)形式之一的文學(xué)作品其本身意義往往無法完全定位，而改變一種形式等于打破一種結(jié)構(gòu)，除了改變本身，更有一層社會(huì)負(fù)擔(dān)，所以要讓改編后的影視作品完全傳達(dá)出原著的內(nèi)涵是幾乎沒有可能的。這樣，問題的關(guān)鍵便轉(zhuǎn)化成如何理解改編后作品同原著的關(guān)系的問題了。○

二、文學(xué)名著到電視名著的轉(zhuǎn)換

實(shí)現(xiàn)文學(xué)名著到電視名著的成功轉(zhuǎn)換，并不只是簡單地去完成一種形式上的改變，而是實(shí)施一種浩大的綜合性藝術(shù)處理，這是由它們各自的不同特點(diǎn)和規(guī)律所決定的。文學(xué)作品是語言藝術(shù)，語言敘事達(dá)到極致，讀者可不受時(shí)間、地域甚至預(yù)言的限制自由閱讀，文學(xué)名著都是某一文學(xué)史上的頂峰之作。而應(yīng)是作為一種視覺藝術(shù)，主要靠畫面來完成對名著的敘述，觀眾對情節(jié)、人物、場景等接受缺少閱讀文學(xué)作品是的積極主動(dòng)性，往往更多的是被動(dòng)的，甚至是“強(qiáng)迫”性接收編導(dǎo)者的意圖。因此，影像作品的創(chuàng)作者是群體性的，這種軀體創(chuàng)作要滿足個(gè)體需要，自然其難度、風(fēng)險(xiǎn)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)作品。因此，文學(xué)名著在轉(zhuǎn)換為電視名著的過程中，創(chuàng)作者們自然要牢牢把握文學(xué)作品與影視作品的異同特點(diǎn)，遵循由此而生的創(chuàng)作原則。

首先，實(shí)現(xiàn)文學(xué)名著到電視名著的轉(zhuǎn)換，必須事先改變著與原作者的心靈溝通，即編導(dǎo)者對原著的透徹理解，從根本上把握原著的精神極其精髓。這種把握不單單是通讀幾遍作品，熟悉情節(jié)與人物，而應(yīng)把握原著歷史背景，社會(huì)文化習(xí)俗風(fēng)貌即人物性格心理命運(yùn)等的基礎(chǔ)上，立足現(xiàn)代，按影視藝術(shù)的規(guī)律對原著進(jìn)行合理的刪減，符合當(dāng)今觀眾的審美情趣。如影視作品的節(jié)奏必然要受到文學(xué)原著節(jié)奏的束縛，但影視的節(jié)奏絕不可能和原著相同，需要對原著的節(jié)奏加以破壞和重組。文學(xué)原著中密集的人物和繁縟的情節(jié)不可能在影視作品中完全重現(xiàn)；文學(xué)作品中大段的抒情、狀物寫景及其言論在影視作品中也不可能注意還原。因此，在忠實(shí)原著的基本精神前提下，保留原著提供的自然環(huán)境、社會(huì)文化氛圍、風(fēng)俗民情及主要人物、重要情節(jié)基礎(chǔ)上，“原汁原味”地合理加工提煉應(yīng)是改編應(yīng)保證的基本原則。中央電視臺(tái)對“四大古典名著”的改變基本上遵循了這一原則，《紅樓夢》的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”；《西游記》的師徒歷經(jīng)磨難求取真經(jīng)的不舍精神；《三國演義》的群雄爭霸所體現(xiàn)的斗智斗勇；《水滸傳》的造反和詔安演繹出的英雄悲劇，都在電視連續(xù)劇中得到了應(yīng)有的詮釋。人們通過觀這四部“電視名著”，加深理解了原文學(xué)名著，尤其對從未讀過原著的觀眾來講，應(yīng)是成為他們接受文學(xué)名著風(fēng)采的渠道。但是，我們也應(yīng)該看到，由于編導(dǎo)、演員等諸多因素，四部電視劇存在著這樣那樣的問題，如《紅樓們》在突出“情”時(shí)卻淡化了“淚”，弱化了悲劇的震撼力；《水滸傳》凸顯了個(gè)體英雄，而因淡化社會(huì)背景的整體鋪墊，赤裸裸的“殺人”場面近乎慘不忍睹，消減了一個(gè)“逼”字；《三國演義》的文言對白使觀眾產(chǎn)生了隔離感，影響了收視率等等都是應(yīng)該靜心思考和總結(jié)的問題。

第二，實(shí)現(xiàn)文學(xué)名著到電視名著的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的是編導(dǎo)們對文學(xué)名著的理解，這種理解與個(gè)體閱讀者自己對文學(xué)名著的理解存在一個(gè)距離。因此選擇高素質(zhì)的編導(dǎo)班子是改變獲得成功必須遵循的另一個(gè)原則。從對文學(xué)名著的閱讀和理解講，影視編導(dǎo)者并不優(yōu)于任何一個(gè)閱讀者，但從影視的藝術(shù)規(guī)律看，編導(dǎo)者必須了解普遍讀者對文學(xué)名著的欣賞心理及影視創(chuàng)作中的特殊性與規(guī)律，他們的改變意圖既不偏離廣大觀眾普遍心理又要高于普通讀者，并能根據(jù)原著和影視藝術(shù)的要求尋到最合理的結(jié)合點(diǎn)。編導(dǎo)在改變中體現(xiàn)得對原著價(jià)值取向必須是能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)觀眾所接收。因此文學(xué)名著的改編要求編導(dǎo)們必須具備一定高度的文學(xué)素養(yǎng)及藝術(shù)評判能力，否則文學(xué)名著的轉(zhuǎn)換就不可能成功。

第三，文學(xué)名著想電視名著轉(zhuǎn)換的是語言藝術(shù)向表演藝術(shù)的轉(zhuǎn)換，因此除去編導(dǎo)對原著在改編上的把握處理外，很大程度上取決于演員的表演水平。因此，這種轉(zhuǎn)換應(yīng)遵循的另一原則，就是對演員的高標(biāo)準(zhǔn)選擇。眾所周知，讀者對文學(xué)名著中的人物形象往往是模糊的，是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和欣賞標(biāo)準(zhǔn)給予想象的，所謂“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，再次體現(xiàn)。就這一點(diǎn)而言，讀者對原著中人物形象的理解認(rèn)識(shí)是主動(dòng)的。擔(dān)當(dāng)文學(xué)名著被改編成影視作品后，文學(xué)人物形象被具體化形象化，觀眾是被動(dòng)接受編導(dǎo)者所提供的畫面，影視畫面的人物形象往往與讀者心目中的形象形成極大反差，尤其是一些素質(zhì)不高的演員更是會(huì)徹底破壞原著的人物形象的。因此電視名著對文學(xué)名著的改編又是眾多演員對名著的改編，這些演員必須向編導(dǎo)一樣對原著以及相應(yīng)的只是有比較全面深刻的理解，在此問題上應(yīng)達(dá)成高度的一致性，否則文學(xué)名著向電視名著的轉(zhuǎn)換就會(huì)搞得畫虎類犬。

第四，影視藝術(shù)的綜合手段對文學(xué)名著的再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)的是綜合藝術(shù)的全面要求，因此電視名著必須實(shí)現(xiàn)完美體現(xiàn)影視綜合藝術(shù)的特殊魅力的原則。影視是運(yùn)用聲、光、畫等綜合技巧完成對文學(xué)名著再創(chuàng)造的。電視名著以其視聽畫面，首先是對原著進(jìn)行了徹底“破壞”，后再現(xiàn)原著規(guī)定的景、情、人等。文學(xué)名著所描寫的一切都被這種綜合手段具體體現(xiàn)和突出出來，因此從場景、人物、道具到光線、色彩、聲音等都必須進(jìn)行精心的策劃和選擇，然他最大限度，最可能接近的體現(xiàn)原著風(fēng)韻?！段饔斡洝愤x景與特技運(yùn)用，《三國演義》三國城的建造，恢弘場面和眾多道具的制作都很成功?！端疂G傳》音響、色調(diào)及獨(dú)具匠心的片頭、片尾的設(shè)計(jì)，還有眾多精彩武打設(shè)計(jì)都很好的完成了對原著的再創(chuàng)造。無論是《清明上河圖》還是戴敦邦的人物造型圖都有機(jī)的增加了全局的藝術(shù)效果，應(yīng)該說，3 是“經(jīng)典”之筆?！饛奈膶W(xué)名著到電視名著需要遵循和掌握的原則是多方面的，而且是一個(gè)需要在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)的課題，但從原著到編導(dǎo)，從編導(dǎo)到演員，從演員到電視手段的綜合運(yùn)用是其最主要的環(huán)節(jié)，哪一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都會(huì)帶來整部作品的損傷，因此認(rèn)真遵循這些原則，不斷完善這些原則是創(chuàng)造真正“電視名著”的根本。

在傳媒發(fā)達(dá)的今天，由小說改編電視劇已經(jīng)成為一種趨勢。因此，我們應(yīng)該更好地利用傳媒的優(yōu)勢，在利用電視傳媒傳播古典文化的時(shí)候要注意吸收、繼承、發(fā)揚(yáng)的工作，一方面要將古典文化解讀為現(xiàn)代人能夠接受的讀本，以當(dāng)代的方式繼續(xù)傳播古典文化；另一方面要在此過程中注意保留古典文學(xué)作品原有的信息，這樣才能在傳統(tǒng)文化的傳承過程中做到承襲并豐富我們的文化遺產(chǎn)。

注釋

1：王彩萍《讓古典名著走進(jìn)現(xiàn)代生活》山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)1998 ○2：曹祖亢《可以改變不可替代》東方論叢2007（3）○3：○宋曦業(yè)《從文學(xué)名著到電視名著》山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1998（3）4：楊旭《試論電視劇對古代小說傳播的影響》遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)2007（5）○

第二篇：四大名著電視劇目錄

四大名著電視劇目錄

（河南省唐河縣 劉軍義 編輯）

水滸傳43集電視劇

1高俅發(fā)跡 2 拳打鎮(zhèn)關(guān)西3大鬧五臺(tái)山4倒拔垂楊柳

5白虎節(jié)堂6野豬林 7風(fēng)雪山神廟 8林沖落草9 楊志賣刀10 七星聚義11 智取生辰綱12 私放晁天王13火并王倫第14 宋江殺惜15景陽崗兄弟重逢17王婆弄風(fēng)情18 武大郎捉奸19獅子樓20 醉打蔣門神

21血濺鴛鴦樓22 清風(fēng)寨23發(fā)配江洲24潯陽樓題反詩25鬧江州

26李逵背母第27祝家莊（上）28祝家莊（下）29大破連環(huán)馬30曾頭布31 盧俊義上山32英雄排座次33元夜鬧東京34燕青打擂第35李逵坐堂第36偷酒扯詔37大敗高太尉38招安39血灑陳橋驛40征方臘41魂系涌金門42血染烏龍嶺43 宋江之死

紅樓夢36集電視劇林黛玉別父進(jìn)京都 第2寶黛釵初會(huì)榮慶堂 3劉姥姥一進(jìn)榮國府 4探寶釵黛玉半含酸 5王熙鳳毒設(shè)相思局6王熙鳳協(xié)理寧國府7大觀園試才題對額8榮國府歸省慶元春 9意綿綿靜日玉生香10聽曲文寶玉悟禪機(jī)11為爭寵姐弟遭魔魘12埋香冢飛燕泣殘紅 13享福人福深還禱福14含恥辱情烈死金釧15 弄唇舌寶玉遭苔撻16劉姥姥嬉游大觀園 17變生不測鳳姐潑醋 18 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶19琉璃世界白雪紅梅20 勇晴雯病補(bǔ)雀金裘 21榮國府元宵開夜宴22判冤決獄平兒行權(quán)23慧紫鵑情辭試忙玉24賈二舍偷娶尤二姨 25酸鳳姐大鬧寧國府26酸鳳姐大鬧寧國府 27嫌隙人有心生嫌隙28開夜宴異兆發(fā)悲音 29 癡公子杜撰芙蓉誄30大觀園諸芳流散31家宅亂誤竊通靈 32傷離別探春遠(yuǎn)嫁 33驚噩耗黛玉魂歸 34強(qiáng)英雄鳳姐知命35 大廈傾公府末路36白茫茫厚地高天

三國演義84集電視劇

第一部 群雄逐鹿桃園三結(jié)義 2 十常侍亂政 3 董卓霸京師 4 孟德獻(xiàn)刀三英戰(zhàn)呂布6 連環(huán)計(jì) 7 鳳儀亭 8 三讓徐州孫策立業(yè) 10 轅門射戟11 宛城之戰(zhàn) 12 白門樓 1 13 白門樓 2煮酒論英雄 15 袁曹起兵16 關(guān)羽約三事 17 掛印封金千里走單騎 19 古城相會(huì) 20 孫策之死21 官渡之戰(zhàn)(上)官渡之戰(zhàn)（下）23 大破袁紹

第二部 赤壁鏖戰(zhàn)躍馬檀溪 25 劉備求賢 26 回馬薦諸葛 27 三顧茅廬火燒博望坡29 攜民渡江 30 舌戰(zhàn)群儒 31 智激周瑜 32 周瑜空設(shè)計(jì)

群英會(huì)34 草船借箭 35 苦肉計(jì) 36 龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán) 37 橫槊賦詩

諸葛祭風(fēng)39 火燒赤壁 40 智取南郡 41 力奪四郡 42 美人計(jì)

甘露寺44 回荊州 45 三氣周瑜 46 臥龍吊孝47 割須棄袍

第三部 三足鼎立

張松獻(xiàn)圖 49 劉備入川 50 鳳雛落坡 51 義釋嚴(yán)顏 52 奪占西川

單刀赴會(huì) 54 合肥會(huì)戰(zhàn) 55 立嗣之爭 56 定軍山 57 巧取漢中

水淹七軍 59 走麥城 60 曹操之死 61 曹丕篡權(quán) 62 興兵伐吳

火燒連營64 安居平五路

第四部 南征北戰(zhàn)

兵渡瀘水 66 絕路問津 67 七擒孟獲 68 出師北伐 69 收姜維

司馬復(fù)出 71 空城退敵 72 司馬取印 73 祁山斗智

諸葛妝神75 六出祁山 76 火熄上方谷 77 秋風(fēng)五丈原

第五部 三國歸一

詐病賺曹爽 79 吳宮干戈 80 兵困鐵籠山 81 司馬昭弒君

九伐中原83 偷渡陰平84 三分歸晉

西游記前后41集電視劇

88版共25集

1猴王初問世 2 官封弼馬溫 3大圣鬧天宮

4困囚五行山 5 猴王保唐僧 6禍起觀音院 7計(jì)收豬八戒

8坎途逢三難 9偷吃人參果 10三打白骨精 11智激美猴王 12 奪寶蓮花洞

13除妖烏雞國 14大戰(zhàn)紅孩兒 15斗法降三怪 16趣經(jīng)女兒國 17三調(diào)芭蕉扇掃塔辨奇冤 19 誤入小雷音 20 孫猴巧行醫(yī) 21錯(cuò)墜盤絲洞四探無底洞 23 傳藝玉華洲 24 天竺收玉兔 25 波生極樂天

西游記續(xù)集16集（1999）

第一集 險(xiǎn)渡通天河第二集 師徒生二心 第三集 真假美猴王 第四集 受阻獅駝嶺第五集 遇仙孔雀臺(tái) 第六集 如來收大鵬 第七集 情斷黑水河第八集 收伏青牛怪

第九集 祈雨鳳仙郡 第十集 大鬧披香殿第十一集 絕域變通途第十二集 淚灑隱霧山第十三集 救難小兒城 第十四集 緝盜菩薩域 第十五集 還魂寇善人 第十六集 觀燈金平府

——于2006年5月26日

第三篇：英雄志電視劇改編

《英雄志》電視劇本大綱

一部 楔子 天山傳人 ５集 根據(jù)京城之會(huì)章中柳昴天的回憶線索，將秦霸先部分展開，著力塑造此人，并將全書宮廷大背景融入，主要寫武英與秦霸先的關(guān)系，并景泰、劉敬、江充的伏線，對朱陽點(diǎn)到為止，保證小說的玄秘感。創(chuàng)造好神機(jī)洞、羊皮卷、怒蒼山、刺青、玉璽等重要造型。最后跳閃十四年后秦霸先死一個(gè)信息，引入全劇。主要目的是造成全劇的宏觀力度和懸念，墊好大局。（完成）

第二部 亂世文章 ８集 盧云卷。因秦霸先段落墨濃戲重，將盧云段落提前，也是本季第一主人公需要。根據(jù)孫曉先生提示和建議，為保護(hù)觀眾漸進(jìn)的心情，增補(bǔ)秦霸先知音陸孤瞻三十年后行丐尋找秦霸先遺孤為導(dǎo)引，以偈語為媒介，引入盧云店小二生涯，全部表現(xiàn)小說盧云段落的精華，到販面而去為止。（初稿完成，需要修改）

第三部 西涼風(fēng)暴 ６集 伍定遠(yuǎn)卷。到與盧云京城吃面相見。此段落情節(jié)緊湊，枝蔓少，人物簡明，主要是創(chuàng)造肅殺氣氛，著力塑造伍定遠(yuǎn)、昆侖山、李鐵衫、燕陵鏢局父子、黃濟(jì)等人物。努力保持和渲染小說的動(dòng)作張力。（完成）

第四部 京城之會(huì) ６集 柳門四杰。此段分四個(gè)層面，第一，表現(xiàn)盧云與伍定遠(yuǎn)被追殺的生死兄弟情；第二，表現(xiàn)柳門四杰的初始關(guān)系，引入楊、秦。第三、接上盧云與顧倩兮感情；第四，創(chuàng)造和鋪墊宮廷陰謀的內(nèi)幕（為沒看過小說的觀眾考慮，和女角戲份考慮，正在考慮引入銀川公主的可能，這里需要大大地幫助啦），繼續(xù)暗示宮廷斗爭。其他江充、劉敬、昆侖山是主要人物。（初稿）

第五部 神鬼亭外 ３集。主要表現(xiàn)伍定遠(yuǎn)一路去神機(jī)洞的經(jīng)歷，到伍定遠(yuǎn)跌落深淵，艷婷大叫“伍大爺”為止。此段突出伍定遠(yuǎn)、卓凌昭、楊肅觀、張之越、艷婷、陸孤瞻、赫震湘、胡媚兒、安道京等群像（初稿）

第六部 西出陽關(guān) ４集 集中表現(xiàn)盧云與銀川公主段落。這是柳昴天安排的第二條西進(jìn)路線。（初稿）

第七部 一代真龍 ２集 神機(jī)洞伍定遠(yuǎn)入冥海。因?yàn)榕c全劇風(fēng)格出入較大，非常難拍，減少了神機(jī)洞鬼怪等篇幅，把篇幅放到其他方面（提綱）

第八部 天下第一 ２集 寧不凡華山封劍。（提綱）

第九部 金榜題名 ５集 自華山之后到盧云上任全部情節(jié)，其中減去秦仲海通過劉敬介入朝廷陰謀一段，準(zhǔn)備放在第二季集中表現(xiàn)。阿福

電視劇因?yàn)槠蛻騽〖械男枰?，不可能將小說中的情節(jié)全部納入，因此面臨一個(gè)選擇和修改的困難。我所要做的事，不是機(jī)械地將小說情節(jié)拿來主義，而是要換一套語言，爭取更多可能地表達(dá)小說的精華。就是說，要積極的改編。

生活中常有這種現(xiàn)象，我們對一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，如果是熟悉的，常常有數(shù)十年的接觸積累。我們對他的印象，有數(shù)十年的積累才能達(dá)到一個(gè)刺激的閾度。當(dāng)我們向別人轉(zhuǎn)述時(shí)，往往又只能說那么一會(huì)兒，就算你說了三天三夜，別人也只是聽了三天三夜，所以無論如何也不可能感受到你心中十?dāng)?shù)年的感受。這個(gè)現(xiàn)象就是人類精神苦悶的重要原因之一。所以說知音難，因?yàn)橹艨梢酝ㄟ^很少的信息，了解你所傳達(dá)的精神。

因此人類有了藝術(shù)創(chuàng)造的需要。一些人集中了典型的人類生活現(xiàn)象，塑造出典型的藝術(shù)人物來，這些人物將人類生活中的典型場景、典型性格、典型經(jīng)歷、典型命運(yùn)寫成小說，傳達(dá)給大家，大家便能在其中找到相通的精神，使郁悶的無法傾訴的心情得到釋放。所以說，上述精神苦悶的生活現(xiàn)象在藝術(shù)活動(dòng)中能獲得解放。

如何理解典型呢？按我私下的理解，典型與刺激閾度有關(guān)，典型與濃縮有點(diǎn)相似，是通過集中和改造信息，在不長的時(shí)間里來滿足相當(dāng)程度的刺激閾度的方法。如四大高杰的經(jīng)歷，在生活中是不可能的。但在小說中就可能了。孫曉通過典型的方法，在２０多卷書里傳達(dá)了眾多主角的一生信息，使我們能只花幾個(gè)月，就感受到了眾多主角一生的精神經(jīng)歷。這就是藝術(shù)講述的方法。

再微觀一些，我們發(fā)現(xiàn)，在每一個(gè)人物，每一場信息中，也必須采用典型的方法，才能達(dá)到目的。比如神機(jī)洞，四難四險(xiǎn)雖然很怪，但卻提煉了人生的幾大境遇，使人在短時(shí)間里感受到了生活的歷險(xiǎn)是充滿了艱辛。秦霸先父子的命運(yùn)，其中血脈相連的信息，如果在生活中，就需要花很多時(shí)間來了解和感受，為了節(jié)省讀者的感受時(shí)間，孫曉使用人皮和刺青這樣強(qiáng)刺激的方法，通過這兩個(gè)點(diǎn)，就完成了強(qiáng)調(diào)他們父子幾十年的血脈關(guān)系，我們就會(huì)立刻記住。這個(gè)方法就是通過藝術(shù)手段達(dá)到相同刺激度的方法。因?yàn)橛辛恕皠?chuàng)造”，所以也不是濃縮。

現(xiàn)在可以回到我們的具體問題上來了。阿福在小說中，只在盧云楊州命運(yùn)和京城重逢兩處出現(xiàn)。前者較多，后者（你引用部分）較少。在電視劇中，阿福是一個(gè)配角，是小說中的絕對小人物，但是因?yàn)樵跅钪荼R云還年輕時(shí)，他曾是盧云一個(gè)身邊可以訴說的人，也關(guān)心盧云，因此在戲劇中就不能忽視了。盧云在楊州比較孤單，唯一可以訴說的人，正是不能訴說的人，顧小姐。他會(huì)憋得很。小說中寫了不少他的心理段落，但在劇中是無法讓他沒完沒了地自言自語，或者用大量畫外音來傳達(dá)。因此，利用阿福這個(gè)人，可以在一些場景描寫他們的談話，使盧云心中的話能讓觀眾聽到。這樣一來，阿福在楊州盧云階段，就成為一個(gè)重要的人物了。這是與小說不同的地方。盧云在楊州與阿福的交往，在劇中有必要加強(qiáng)。于是阿福就成為觀眾心目中的一個(gè)大配角，對阿福會(huì)產(chǎn)生感情。觀眾對角色一旦產(chǎn)生感情，就產(chǎn)生了更多了解他的需要，這就有了更深入地表現(xiàn)阿福命運(yùn)的需要。小說讀者對四大高杰的興趣和需要，在等待的吶喊聲中延續(xù)，就是一個(gè)證明。盧云離開楊州以后，漸漸進(jìn)入皇層的爭斗，阿福必然要退出舞臺(tái)，但是一些觀眾還會(huì)記得他，希望看到他更完整的故事和命運(yùn)。因此就有了增加阿福戲份的需要。否則一些觀眾會(huì)因?yàn)榘⒏Ｊй櫠谛睦锎嬷粋€(gè)念頭，想念他。一個(gè)人物，在戲劇中完成他的故事，需要一個(gè)命運(yùn)段落來結(jié)束。電影中最常見的是寫人物的“死”或者“從此過著幸福的生活”。在一個(gè)悲劇性故事中，死則是更有效的手法。所以阿福的死就成為必然。這樣能烘托全劇悲劇精神的準(zhǔn)確氣氛。

但身為一個(gè)配角，他不能不為主角服務(wù)。我們因?yàn)楸R云而認(rèn)識(shí)他，那么他的死也只能與盧云相關(guān)。劇中改造了阿福的命運(yùn)，讓他有了一個(gè)為主角獻(xiàn)身的命運(yùn)，阿福是讓人同情和敬服的，我理解盧云的精神高貴之處，源之于民間，而阿福和命運(yùn)和精神，就是盧云理性的典型來源。阿福膽小，自私，生活磨難并不比英雄們少，這是生活的真相，就象我們每一個(gè)人都很難一樣。在民間，獻(xiàn)身是無處不在的人類行為，并不止于英雄。但獻(xiàn)身的目的是有區(qū)別的，阿福的死，是為“親人”的獻(xiàn)身。這樣獻(xiàn)身是最接近人類本性的，最廣泛的。盧云為理想的獻(xiàn)身，是建筑在這一類獻(xiàn)身之上的。殉親之死、殉情之死、殉義之死，在殉上沒有不同，所以英雄與凡人之間，有相通之處。阿福之死，使盧云身上的責(zé)任更重了，是為盧云形象服務(wù)的。為達(dá)到這個(gè)目的，就創(chuàng)造了阿福為保護(hù)盧云和伍定遠(yuǎn)獻(xiàn)身的情節(jié)。阿福死是一個(gè)意外，如果沒有義父告官，沒有情不自禁地一喊，他就不會(huì)死。他不是英雄，他是為“哥哥”著急，意外地死于意外的一擊。阿福這樣的人在生活中很常見，如果我知道生活中有一千個(gè)阿福，他們?yōu)榱恕靶值堋笨梢蕴湾X，可以打架，可以流淚，生活中我花一萬日都說不盡他們的故事，那么，集中到戲里，全部行為也只有一個(gè)“死”字，才能表達(dá)出一千個(gè)阿福精神的份量，是對生活中“死心眼”、“一根筋”的精神提煉，這就是生活與藝術(shù)的不同。這就是我前面說過的增加刺激閾度的典型化方法。

阿福后面還會(huì)被盧云提到，盧云中狀元到顧府一節(jié)，把小說中阿福的內(nèi)容換成大家想念、回憶阿福，是一樣有感情的。而且到此阿福的故事就全部講完了，使以后的故事可以集中到其他人物上來，也是戲劇的需要。既然你吊起觀眾對阿福的思念，你就要講完他的故事，絕大多數(shù)觀眾是不會(huì)看小說的，否則孫曉就會(huì)進(jìn)世界富人排行榜，亂世文章就值錢了。

以上是我的理解和方法，我想你一定會(huì)理解。需要說明的是，阿福在小說中命運(yùn)的不同，在劇中改掉以后，會(huì)傷害到小說的部分精神，這是一個(gè)無奈的選擇。小說讀者還是要讀原著，按原著的精神來理解一切更好。

顏回是孔子的在弟子，在《莊子》中曾記述他要去衛(wèi)國，征求孔子意見，他的問題一個(gè)接一個(gè)，有些看起來很可笑，但他不避弱智地一直追問下去，這種精神使我很感動(dòng)。他成為孔子的大弟子，就是靠這種不舍的追問精神。你在阿福帖中提出這個(gè)問題，現(xiàn)在又專開一帖追問下去，我感到我們的心是相通的。這一點(diǎn)孫曉可以證明，我不明白的時(shí)候，會(huì)一直追問他，就象我在壇子里追問書迷一樣。聞道有先后，不懂的，不必拿架子，問了就懂了，人就是這樣一生在學(xué)習(xí)。所以我十分感謝壇友的幫助。有些帖子，我甚至比讀原著還多，現(xiàn)在還會(huì)經(jīng)常翻讀，常看常新。

第四篇：觀四大名著電視劇有感（模版）

觀四大名著電視劇有感

自去年始新四大名著翻拍的電視劇先后上演，技術(shù)精良，演員專業(yè)素質(zhì)好我想這是大家的共識(shí)。但是任何一部電視劇并非完美，每日瀏覽各電視劇貼吧，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的觀眾可謂眾口難調(diào)，但基本格調(diào)一致：以罵為主，以贊為輔。在罵罵咧咧中懷念舊版，看完了新版。其實(shí)反過來一看，新舊兩版均不錯(cuò)！

先說新《三國》，我認(rèn)為此劇甚妙，除了個(gè)別臺(tái)詞頗具現(xiàn)代喜感外，演員也基本演出了各個(gè)角色的個(gè)性，但是有很多該精彩的地方似乎一筆帶過了略顯草率，例如孔明舌戰(zhàn)群儒這一段。整部《三國》，我認(rèn)為最出彩的人物當(dāng)屬司馬仲達(dá)，最出彩的設(shè)計(jì)當(dāng)是用計(jì)了?！度龂返慕逃饬x在于智慧方能成大道！

再說新《紅樓》，從劇集開始的一點(diǎn)我認(rèn)為該劇十分符合原著，但是劇景設(shè)計(jì)過于陰沉，人物形象貌似在金錢頭的過程中走完了。其實(shí)《紅樓夢》中也不乏歡快的場景，我只能說一句，何必如此！

接下來是浙版《西游記》，我是帶著強(qiáng)烈的個(gè)人感情看待這部戲的，這部戲模仿的痕跡十分嚴(yán)重，而且那孫大圣看著怎么也就像一個(gè)小丑，臉型不對味。一個(gè)個(gè)女妖精看著真的是妖精了！而且編?。ㄈf惡的編?。┚谷粚ⅫS袍郎整成女的，百花羞整成一帥哥，天雷滾滾??！再看今年出來的大胡子版《西游記》，我認(rèn)為大胡子在謀求精益求精的過程中太急

躁了，猴子的形象、豬的形象、老沙、師父等等塑造的還是可以，但場景太假了，開始之時(shí)，臺(tái)詞較雷人！

最后說新《水滸》，這是一部繼新《三國》后拍的最好的電視劇，唯一的缺點(diǎn)幫劇中幾個(gè)反面女性翻身，出發(fā)點(diǎn)雖好，但是始終改變不了其反面女性的形象！在這一部男人的戲中，女人只不過是襯托男人的偉大，盡管這些男人都是社會(huì)中不安分的力量，宋朝最大的黑社會(huì)組織！

第五篇：小說到電視劇的改編論文

由搜狐視頻投資、山東影視集團(tuán)等制作的《他來了，請閉眼》是國內(nèi)首部由互聯(lián)網(wǎng)反向輸出到一線衛(wèi)視的作品。該劇由霍建華和馬思純等人主演，并摘得了“骨朵杯”2015年最受矚目網(wǎng)絡(luò)劇獎(jiǎng)。本文以《他來了，請閉眼》為例，對推理小說的電視劇改編策略進(jìn)行分析，以期出現(xiàn)更多更優(yōu)質(zhì)的推理劇，豐富我國電視劇類型。

一、突出故事主線，補(bǔ)充輔線

《他來了，請閉眼》改編自同名推理愛情小說，原著中以薄靳言的破案過程和謝晗的對決為主線，以薄靳言和簡瑤的感情線為輔線，改編成電視劇后，在明顯突出故事主線的同時(shí)，增加了多條故事輔線，比如薄靳言和付子遇的友情合作、李熏然和簡瑤的感情線、湯米和謝晗的合作互動(dòng)等。

《他來了，請閉眼》原著的作者是丁墨，其作品風(fēng)格獨(dú)特，備受讀者喜愛，積累了相當(dāng)大的粉絲群。《他來了，請閉眼》延續(xù)了丁墨一貫的寫作風(fēng)格，筆墨主要集中在男女主角的感情經(jīng)歷和破案過程，該小說文筆拖沓、人物眾多且粘性不強(qiáng)，對于配角和人物關(guān)系的處理較為簡單直接。

作為一部文學(xué)作品，突出故事主線和故事主角可以更加吸引讀者，有助于塑造主角鮮明的個(gè)人形象和性格特征，但改編成電視劇后，必須要有足夠的內(nèi)容支撐，因此改編過程中，在保留突出主線的同時(shí)，必須增添一定的故事輔線，讓故事結(jié)構(gòu)更加豐滿，故事內(nèi)容更為完整?！端麃砹?，請閉眼》改編后，故事增添了三條輔線，最明顯的故事輔線是薄靳言和付子遇的友情合作。原著中付子遇是薄靳言的校友，付子遇給予薄靳言的更多的是精神支持和生活幫助，但改編成電視劇后，付子遇幫助薄靳言解決了很多技術(shù)問題，成為了薄靳言的得力助手。薄靳言和付子遇的深厚兄弟情和默契合作也成為了該劇的一大看點(diǎn)。

《他來了，請閉眼》改編成電視劇后，增添的最合理的故事輔線是李熏然和簡瑤的感情線。原著中李熏然是一名冷酷的刑警，對簡瑤的感情更多的是哥哥般的關(guān)懷和愛護(hù)。改編后，李熏然對簡瑤多了愛意，李熏然和簡瑤的關(guān)系也變得比較曖昧，甚至制造出三角感情沖突，增強(qiáng)了劇情走勢的復(fù)雜性。

此外，該劇中還增加了湯米和謝晗的互動(dòng)。作為反派的代表，原著中的湯米沒有實(shí)際的行動(dòng)，只是承擔(dān)了信息驗(yàn)證者的角色，但是改編后，湯米越獄、對謝晗的追隨等情節(jié)構(gòu)成了湯米和謝晗的互動(dòng)，增添了反面角色關(guān)系發(fā)展的故事輔線，使得該劇故事結(jié)構(gòu)更加立體。

二、調(diào)整人物設(shè)置

《他來了，請閉眼》原著延續(xù)了丁墨作品“霸道高智商低情商神探+ 高情商傻白甜女主”的模式，男主角薄靳言身高1米85，外形俊朗，氣質(zhì)非凡，是高智商低情商的犯罪心理學(xué)專家，典型的霸道男朋友，性格傲慢、自負(fù)、毒舌，但對女主角簡瑤一往情深，百般呵護(hù)寵愛。女主角簡瑤年輕貌美、清純，性格堅(jiān)毅、溫婉，但涉世不深，具有較高情商，通達(dá)人情世故。

原著中的反面角色主要是謝晗和湯米兩人，改編后薄靳言的未來姐夫藺漪陽成為謝晗和湯米的精神導(dǎo)師，是雙手未染血、性格最扭曲的殺人狂魔。然而，藺漪陽的出場過于簡單，幾乎沒有伏筆，在結(jié)局處突然變?yōu)樽畲蟮姆磁?，這讓該劇的人物設(shè)置出現(xiàn)明顯的不合理之處，導(dǎo)致最后的劇情反轉(zhuǎn)并未起到預(yù)期的懸念迭起的效果。

《他來了，請閉眼》配角重塑中最為明顯的是計(jì)算機(jī)天才安巖和付子遇角色的重新調(diào)整。原著中精通計(jì)算機(jī)、多次幫助薄靳言攻破敵人網(wǎng)絡(luò)安全墻、成功替換槍殺簡瑤鏡頭的安巖，在電視劇中與薄靳言的生活助手、精神支持者付子遇被合并為一個(gè)人。該劇中付子遇精通計(jì)算機(jī)，是薄靳言的工作搭檔，又深愛著薄靳言的姐姐，卻只能在現(xiàn)實(shí)中痛苦掙扎。付子遇角色的重塑極大地改變了人物關(guān)系網(wǎng)，增強(qiáng)了角色間的關(guān)系粘性，適應(yīng)了故事情節(jié)的重新調(diào)整。

此外，改編成電視劇后，配角的人物設(shè)置調(diào)整比較明顯。市局局長成為李熏然的父親，促成了薄靳言加入潼市案件偵辦工作和李熏然的工作調(diào)動(dòng)等情節(jié)。劇中抹掉了簡瑤繼父的角色，使得簡瑤母親變?yōu)閱紊?，帶兩個(gè)女兒一起生活，與李熏然家來往緊密。這一改動(dòng)使李熏然及其父親、薄靳言等人來家里聚餐成為合情合理的情節(jié)。

三、注重特殊情節(jié)的視覺處理

《他來了，請閉眼》一劇在處置血腥暴力情節(jié)時(shí)，能夠選擇適當(dāng)?shù)牡谰唠[喻或采用模糊鏡頭進(jìn)行弱化。首先，該劇用布娃娃代替受害者，照顧了觀眾的感官感受。在《他來了，請閉眼》第15集的理想家庭殺人案中，原著中受害者之一是個(gè)8歲小學(xué)生，被囚禁之后與黑狗同住一間牢房，與黑狗搶食。在鮮花殺人魔寄給警方的錄像中，小男孩最后安詳?shù)靥稍诖采?，手被齊齊砍下，這樣的場景非常不適合出現(xiàn)在熒屏上。該劇用洋娃娃代替受害者，破了的洋娃娃意味著孩子已經(jīng)遇害，改編后利于觀眾觀看。

其次，該劇采用模糊鏡頭處理暴力場面，起到了一定的弱化作用，符合電視劇的審查要求。在該劇后半段，不時(shí)會(huì)出現(xiàn)薄靳言在美國被囚禁期間受虐打的畫面，畫面中薄靳言瘦骨嶙峋、動(dòng)作夸張、神態(tài)反常，全身上下傷痕累累。由于湯米虐打薄靳言以及薄靳言自虐的畫面會(huì)造成觀眾感官上的不適，因此該劇恰當(dāng)?shù)夭捎昧四：R頭，既增加了劇情的緊張感，又不會(huì)造成觀眾的不適。

四、調(diào)整故事細(xì)節(jié)

社會(huì)環(huán)境的變遷能夠影響劇情發(fā)展和道具選擇。隨著科技的快速發(fā)展，大眾的通信工具和交通工具發(fā)生了巨大變化。小說《他來了，請閉眼》連載完結(jié)于2013年，故事中的人物還在用短信聯(lián)系，然而該劇于2014年拍攝時(shí)，微信已經(jīng)開始流行，因此，在劇中也更換了人物的通信方式。

該劇將故事背景從二線城市B 市改為潼市，結(jié)合城市規(guī)模和情節(jié)發(fā)展來看，劇中的潼市與長三角地區(qū)的沿海三四線城市較為接近。故事發(fā)生地的變化使社會(huì)環(huán)境發(fā)生了相應(yīng)的變化，原著中涉及的一些細(xì)節(jié)也需要按照劇情進(jìn)行調(diào)整。比如第三集中，薄靳言和簡瑤沿著公交線路尋找失蹤少年時(shí)，經(jīng)過的菜市場就變成了市內(nèi)菜市場，因?yàn)榻鼉扇陣鴥?nèi)許多地級(jí)市基本都取消了露天菜市場。此外，連環(huán)殺手案得以破獲的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是刀具買賣登記和限制政策的執(zhí)行，在原著中并無這一細(xì)節(jié)，是改編成電視劇后根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)加入的。

電視劇改編過程中，不僅需要考慮到社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)變化，還需要考慮到拍攝過程的難度和可行性。《他來了，請閉眼》原著中最后的對決場面不僅有直升飛機(jī)、突擊隊(duì)，還有較大規(guī)模的爆炸場面，然而改編成劇后都變成了小場面，沒有爆炸，沒有直升機(jī)。雖然制作成本的限制降低了緊張氛圍的營造，但卻更符合當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況。

五、結(jié) 語

《他來了，請閉眼》將懸疑、推理和愛情元素結(jié)合，其在改編成電視劇的過程中最大程度保留了原著的風(fēng)格、故事結(jié)構(gòu)和人物設(shè)置，雖然演員選擇和搭配、故事細(xì)節(jié)和推理邏輯方面還存在瑕疵，但該劇仍然是我國非常優(yōu)質(zhì)的懸疑推理劇。在古裝劇和現(xiàn)代劇霸占屏幕的今天，《他來了，請閉眼》豐富了電視劇類型，成功地實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)推理小說的電視劇改編。