第一篇：論生態自然觀對我國生態文明建設的指導意義

中文摘要

摘要：隨著社會的進步、工業的發展，環境問題日益惡化并制約人類的發展，給人類的生存和發展帶來了前所未有的挑戰。在當今社會，建設社會主義生態文明走出生態危機是非常有必要的。馬克思主義自然觀蘊含著豐富的生態文明思想，揭示了人與自然和諧相處的辯證統一關系，為人類生態文明建設奠定了深厚的理論基礎，并對當今生態文明建設有著極為重要的指導作用。

關鍵詞：馬克思主義自然觀;生態文明建設

I

Abstract

Along with the society's progress and the development of industry,worsening environmental problems and restricts the development of human beings.It has brought unprecedented challenges for human survival and development.In today's society,the construction of the socialist ecological civilization and to solve ecological crisis is necessary.Marxist view of nature contains is rich thought of ecological civilization.Reveals dialectical unification relations of the human and the nature harmonious.It laid a solid theoretical foundation for the ecological civilization construction and has a very important guiding role for today's ecological civilization construction.Key words: Marxist view of nature;Construction of ecological

civilization

II

論生態自然觀對于當前我國生態文明建設的指導意義

工業革命的迅猛發展，打破了自然界幾千年的農業文明體系，使自然界發生了翻天覆地的變化。工業文明一直以人類征服自然改造自然為其主要特征，它所創造的物質財富和豐厚成果，無時無刻不維系著我們人類的生存和健康發展。然而工業文明在其取得巨大成果的同時，也不斷地破壞著自然生態系統，給自然、社會和人類的生存造成了災難性的后果，近二、三十年，全球生態環境問題日益突出，全球變暖、臭氧層耗竭、酸雨、水資源狀況惡化、土壤資源退化、全球森林危機、生物多樣性減少、毒害物質污染與越境轉移等問題，正威脅著人類的生存與發展。一系列全球性生態危機的發生，使地球再也沒有能力支持工業文明的繼續發展，這需要幵創一個新的文明形態來延續人類的生存，這就是生態文明[1]。我國作為人口大國，人均資源少、環境容量小，節約能源資源，保護生態環境，是深入貫徹落實科學發展觀、推進生態文明建設的必然選擇。而生態文明建設要遵循可持續發展的原則，在發展經濟的同時，必須充分考慮自然資源和生態環境的承載能力，實現人類與自然的協調可持續發展。黨的十七大首次把“建設生態文明”寫進政府工作報告。在建設生態文明的過程中，我們應該充分利用馬克思主義生態自然觀思想來指導實踐活動。馬克思主義生態自然觀，在內容上主要論述了人與自然辯證統一的關系。人與自然是相互對立，相互限制的；同時，又是相互協調，相互統一的，必須使其達到共同發展，人與自然界才能從中獲取更大的利益。現階段全球生態危機日益嚴重，使得我們反思我們的所作所為,重新學習馬克思的自然觀思想。

馬克思的自然觀思想具有其豐富的指導意義，它是一種生態自然觀,人與自然的辯證統一關系是馬克思主義生態自然觀的基礎。馬克思具體考察和分析了生態問題產生的根源——人與自然關系的異化，并提出了解決生態問題的途徑——“人與自然和解”[2]。馬克思主義生態自然觀體現了“尊重自然，善待自然”與“人與自然和諧”的生態倫理觀。這對于解決生態環境問題，建設生態文明，促進人類社會的長久發展具有極大的指導作用。在我國的社會主義現代化建設進程中，建設生態文明，構建和諧社會都需要馬克思主義生態自然觀作為理論指導。在認識問題、解決問題的思路和方法上馬克思主義生態自然觀具有明顯的科學性和指導性。生態文明強調要遵循人與自然，人與人，人與社會和諧發展的客觀規律。這與馬克思主義生態自然觀所提倡的“尊重自然，善待自然”的倫理觀是一致的。生態文明還強調人類社會與生態系統的和諧性，這也與馬克思主義生態自然觀所提倡的實現“人與自然和諧”，建立人工生態系統的平衡的思路是相同的[2]。建設生態文明，就是在實踐馬克思主義的生態自然觀思想。因此，馬克思主義生態自然觀對中國生態文明建設有重要的理論意義。

生態文明建設是中國特色社會主義的主要內容。只有進行中國特色的生態文明建設，建立人與自然和諧共處的生態文明系統，才能實

參考文獻

[1]陶柱標然辯證法概論新編第版，兩安：電子科技人出版社，2006:88-89.[2]趙惠芬：《馬克思的人化自然觀及其當代意義》，載《華東師范大學學報》2011年第1 期，第127頁.[3]黃建新：《馬克思、恩格斯關于人與自然關系的論述的基本觀點》，載《福建農林大學學報：哲學社會科學版》2002年第 2期，第 126 頁.

第二篇：生態自然觀對我國生態文明建設的指導意義

生態自然觀對我國生態文明建設的指導意義

【摘要】我國多地出現長時間、大范圍的霧霾天氣表明環境污染和生態破壞的嚴峻的現實。生態失衡、環境污染已嚴重威脅到社會的發展、人類的生存，因此，對中國特色社會主義生態文明建設具有極其重要的現實意義。本文通過對生態自然觀內涵的把握闡述自然生態環境與人類社會環境之間的關系，探討生態自然觀對我國生態文明建設的價值，對生態自然觀及其體現的生態倫理觀的運用，結合生態文明建設實踐，思考建設中國生態文明的途徑，把生態自然觀作為指導當代我國生態文明建設的思想武器。

【關鍵詞】生態文明建設；生態自然觀；實踐；現實意義

在12月上旬，我國多地出現長時間、大范圍霧霾天氣。而造成霧霾的罪魁禍首PM2.5問題再度成為社會關注的焦點。造成這次霧霾天氣的主要原因是污染物排放和大氣綜合狀況作用的結果，機動車尾氣、燃煤煙塵、工地揚塵都是污染源，是造成這次污染的“罪魁禍首”。近年來，中國特色社會主義的發展成就巨大，但是在成就巨大的背后也看到了未來發展過程中面臨越來越大的挑戰和問題。我們的經濟發展了，但環境、資源瓶頸制約越來越大。從新的歷史起點出發，在十八大報告上，做出“大力推進生態文明建設”的戰略決策，把生態文明建設增加到中國特色社會主義總體布局中，從四位一體拓展到了五位一體。把生態文明的觀念貫穿到中國特色社會主義，讓中國特色社會主義總體布局更加豐滿、更加立體，而且更加有利于在未來發展過程中的抗風險性。

面對科學技術的突飛猛進、人類無序破壞自然、全球溫室效應的凸顯等問題，作為一名當代碩士研究生更應當清醒意識到在當前中國生態文明建設必須首當其沖，這次霧霾天氣就是一個最好的證明，由此應該給我們帶來深深的思考。延綿不散的霧霾遮蔽了視線，卻讓我們格外清晰地看到環境污染治理的緊迫感，格外真切地認識到十八大提出的加強生態文明建設的必要性。生態文明這一理念，雖然只有四個字，但卻內涵豐富，任重而道遠。它代表著人類文明發展的新方向，同樣也是中國特色社會主義所努力的方向。正如專家解讀所說：中央把生態文明建設擺在五位一體的高度來論述，彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神[1]。大力推進生態文明建設是黨的十八大提出的一項政治任務,建設生態文明,是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展[2]。

其實，為解決日漸嚴重的環境問題，雖然國家采取經濟、立法和技術的手段保護生態環境，但由于執法不嚴，缺乏道德意識的支撐，生態文明觀念仍然淡薄。特別是一些企業、一些個人看重經濟效益，忽視環境保護，急功近利，不惜以犧牲環境為代價獲取經濟利益，導致了環境污染的日趨嚴重。

馬克思的自然觀思想具有豐富的生態意義，它是一種生態自然觀。人與自然的辯證統一關系是馬克思主義生態自然觀的基礎；實踐的人化自然觀是其在自然觀上的革命性變革。馬克思具體考察和分析了生態問題產生的根源——人與自然關系的異化，并提出了解決生態問題的途徑——“人與自然和解”。馬克思主義生態自然觀體現了“尊重自然，善待自然”與“人與自然和諧”的生態倫理觀。這對于解決生態環境問題，對于建設生態文明，具有極大的理論與實踐價值[3]。

那么建設生態文明，應該充分利用馬克思主義生態自然觀思想的理論精華來指導實踐活動。生態自然觀的主要觀點是：生態系統是由人類及其他生命體、非生命體及其所在環境構成的整體，它是自組織的開放系統，具有整體性、動態性、自適應性、自組織性和協調性等特征；人類通過可持續性、共同性和公平性等原則，通過實施節能減排和發展低碳經濟，構建和諧社會和建設生態文明，實現人類社會和生態系統的協調發展[4]。生態自然觀是關于人與生態系統辯證關系的總的觀點，是在全球生態危機的背景下，依據生態科學和系統科學的成果，對人類和自然界關系進行的概況和總結。馬克思和恩格斯主張人是自然界中的一部分，環境創造人，人也創造環境，人要與自然界和諧一致。馬克思主義生態自然觀指出人與自然是辯證統一的關系[4]。生態科學認為，人處于食物鏈金字塔的頂端，人是生態系統的調控者和協同者；人與生物共同遵守“物物相關”、“相生相克”、“協調穩定”等生態規律。

生態文明主張以整體、循環、平衡和多樣性的生態理念，研究生態系統的存在和演化，研究人和生態系統之間的辯證關系。因此要“尊重自然，善待自然”，2 要實現“人與自然和諧”。從理論層面出發,研究馬克思主義生態觀可以加深對馬克思主義的理解,為我們的科學發展觀提供理論支持。在現實意義上,認真研究和貫徹馬克思主義生態思想,有助于我國的生態文明建設[5]。

根據馬克思主義生態自然觀及其所體現的生態倫理觀，中國生態文明建設應以構建和諧社會為目標；中國生態文明建設需要樹立正確的自然觀；中國生態文明建設以科學發展觀為指導思想。中國生態文明建設當前面臨的問題，可以總結為環境污染，生態惡化，以及資源短缺三個方面[3]。

一方面要以“尊重自然，善待自然”的思想統籌人與自然和諧發展。具體要加強環境道德教育，提倡生態消費，建設生態文明的政策體系和法律體系。另一方面要以“人與自然和諧”的思想指導社會主義經濟建設。因此要轉變經濟發展方式，發展循環經濟，提倡清潔生產[6]。我們要愛護地球，愛護家園，首先要從每一個人做起。例如：減少機動車尾氣污染，少開車，不開車，步行或公交出行，公共自行車也是一個不錯的選擇；減少冬季燃煤煙塵污染，城市注重城中村改造，鄉村推進節能燃氣使用，拔掉濃煙滾滾的“大煙囪”；減少揚塵污染，施工工地、廢物運輸必須進行覆蓋管理，城市街道定期灑水清潔，大力植樹造林、退耕還林、養花種草，綠化自然環境，營造天然“氧吧”；減少工業污染，逐步淘汰污染嚴重、落后產能、不可循環的工業企業行業，改造或建設綠色環保新型可循環可持續的工業新環境；減少人為污染，人人有責，養成良好生活習慣，不亂丟亂拋焚燒生活垃圾，不吸煙等。

總之,生態自然觀是指導當代我國生態文明建設的思想武器,只有自覺以馬克思主義生態觀為理論指導,堅持科學發展觀這一新時期下馬克思主義中國化的最新成果,注重生態文明、物質文明、精神文明與政治文明的協調發展,才能真正實現生態文明[5]。

我想通過個人和國家的共同努力，在生態自然觀的指導下，如何建立生態保護的長效機制，如何轉變我們的發展理念，如何讓生態文明理念根植于每個人心中，還需要我們付出更多艱辛，需要我們每一個人作出自己的努力，并自覺地從現在做起。通過愛護

[7]環境、保護環境的多種措施，我們必將把生態文明建設落到實處，實現黨和國家的承諾，“在實現當代人利益的同時，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水清的美好家園。”

參考文獻

[1] 涂晨希：《中國特色社會主義生態文明建設研究》，遼寧大學，2012年 [2] 莊祺：《從生態觀角度談生態文明建設》，中共貴州省委黨校學報，2012年

[3] 葉耀丹：《馬克思主義生態自然觀對中國生態文明建設的啟示》，成都理工大學，2012年

[4] 自然辯證法講義編寫組編：《自然辯證法概論》，高等教育出版社 [5] 郭昭君：《馬克思主義生態觀與生態文明建設》，蘭州大學，2009年 [6] 谷樹忠、胡詠君、周洪：《生態文明建設的科學內涵與基本路徑》，資源科學, 2013年

[7] 趙樹迪：《當代中國生態文明建設研究》，南京信息工程大學，2012年

第三篇：生態自然觀對我國當前生態文明建設的指導意義

生態自然觀對我國當前生態文明建設的指導意義

是辯證唯物主義自然觀的現代形式之一。生態學的一般規律，可以概括為“物物相關”、“相生相克”、“能流物復”；“協調穩定”、“負載定額”、“時空有宜”等幾條規律。“物物相關”和“相生相克”的規律，揭示了自然事物相互聯系；相互制約、共存共生的生態關系。而“能流物復”和“協調穩定”的規律是生態系統存在和發展的內在保證?！柏撦d定額”規律揭示了任何生態系統的生產力和承載能力都是有限的。

生態文明，“一般而言，是指人類在改造自然以造福自身的過程中為實現人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關系的進步狀態。它是人們正確認識和處理人類社會與自然環境系統相互關系的理念、態度及生活方式，是對應于工業文明并以其為總結基礎的時代性揚棄，是人類最終走出“人類中心主義”、建立人與自然和諧共處的新的文明發展里程。

縱觀整個世界，環境的污染，生態的破壞在繼續，并且有的地方還變本加厲，人類仍然面臨自然危機、生態危機的威脅。但是，人類在生態文明建設方面舉步維艱，而馬克思主義的生態世界觀是當今世界唯一能指引人們消除生態危機、建設生態文明的思想武器。馬克思在《資本論》中所提出的“新陳代謝”理論，這一理論在馬克思的思想體系中極為重要，正是借助這一理論，馬克思對資本主義的研究深入到了人與自然相互關系的領域，從而展開了對“環境惡化”的深刻批判，而正是這一批判，“預示著許多當今的生態學思想”。建設社會主義生態文明，是踐行馬克思主義生態思想的重要舉措，是科學發展觀的發展方向和發展結果的高度體現。在發展經濟的同時必須兼顧眼前利益與長遠利益，處理好發展經濟與保護環境的關系，走全面協調可持續的發展道路，是建設生態文明的必行之舉。

二、中國環境問題的形式相當嚴峻。盡管中國的國民生產總值只有日本和美國的1/12—1/10,但環境污染與生態破壞遠遠超過這兩個因素。雖然中國政府加大了經濟結構戰略性調整力度，全國環境惡化趨勢總體上開始得到基本控制，部分地區和城市環境質量有所改善，但各項污染物排放總量仍很大，污染程度仍處于相當高的水平，一些地區的環境質量仍在惡化，相當多的城市水、氣、聲、土壤環境污染較為嚴重，生態惡化加劇的趨勢尚未得到有效的遏制，部分地區生態破壞的程度在加劇。

我國中央領導集體針對日益嚴重的生態危機，以及我國現代化建設面臨的資源和環境的巨大壓力，把馬克思主義生態理論與中國現代化建設實際緊密結合起來，在“以經濟效益為中心”的同時，保持對自然—社會一經濟之間關系的清醒認識，在不同歷史時期不同程度地發展了馬克思的生態思想，最終形成了以可持續發展戰略為基本內容，以重建新型的天人和諧為目標的理論創新。我們應抓住機遇，實現工業化與生態文明的有機結合，一方面要在解放和發展生產力的基礎上發現節約能源、消除污染、保護生態環境的新技術、新方法、新途徑，積極改善和優化人與自然的關系，走一條生態效益型的經濟增長之路。另一方面要汲取西方工業化過程的經驗教訓，注重對科學技術進行生態化的改造，即按照地球生物圈動態平衡的客觀要求來調控科技的發展，促進產業生態化，以減輕生產活動對 生態系統的壓力，大力推行無污染的生產工藝技術，加強環保技術的研究與開發，從而真正實現在保持自然資源質量和持續供應能力前提下，促進經濟的持續發展，在不超越環境系統涵容能力和更新能力前提下，推動人類社會的健康發展。

馬克思主義對中國特色社會主義生態文明建設的啟示

生態文明是人類文明的新發展，是全面建設小康社會的重要目標，同時也是馬克思主義生態思想的重要內容。在馬克思的理論中包含了深刻、現實的生態思想，這種生態思想在歷史唯物主義的威視中把我了人與自然、歷時與自然的真正統一，并以現實的實踐性為我國生態文明建設奠定了重要的理論基礎，為我們今天全面貫徹和落實科學發展觀，建設社會主義生態文明提供了重要啟示；馬克思生態思想中包含的物質變換概念、節約思想、環境再生產思想為我國生態文明建設提供了直接的理論資源；馬克思生態思想對資本邏輯的揭示與資本主義制度反生態性的批判，對我國生態文明建設指明了社會主義方向，為中國特色社會主義實踐道路提供了重要指導。

按照馬克思人與自然、節約思想與環境再生產思想，并總結國際國內生態建設的長期實踐和成功經驗，從我國基本國情出發，生態建設主要有三大措施，即保護、自然恢復和人工治理。

對現有未遭受破壞的自然生態進行保護是搞好生態建設的基本前提，要強化全面控制各類經濟活動，特別是土地開發，城鎮、工礦、道路建設和森林及草原的過度利用造成水土流失的增加和加劇，消除我國長期以來存在的“邊治理邊破壞”和“破壞大于治理”現象，這對遏制生態持續退化和惡化具有十分重要的作用。

人工綜合治理是生態建設的重要措施，是快速滿足經濟社會發展對生態需求的必然選擇。近年來，在我國生態建設工程、防沙治沙工程和生態農業建設中的推廣應用，已很好的說明其指導思想和規劃原則。

馬克思生態思想不僅對我國甚至對整個人類消除生態危機、建設生態文明都有重要的啟示，但我們在付諸行動時，還必須從國情出發，堅持人口、資源、環境的可持續發展戰略，采取符合自然規律的科學方法和措施，從而使我國的生態建設實現質的飛躍。

樹立生態文明新理念。當前，我國公民的生態意識比較淡薄，應強化公民的生態意識：一是改變原有的工業文明的思維方式，建立與社會主義生態文明建設相適應的生態文明的思維模式;二是通過對生態文化知識的宣傳，改變公民對建設生態文明的態度，拓寬公民的生態文明認識渠道，使生態文明觀念深入人心，最后轉化為實際行動，使個人發展同生態環境相協調，對生態文明的發展產生積極的作用。

提高科學執政能力。生態文明建設是一項長期、復雜的系統工程，關系到經濟建設與資源環境的協調平衡，關系到各方面的利益?？茖W執政始終貫穿于生態文明建設的全過程，沒有科學思想的指導，不運用科學的方法，建設生態文明就不可能成功。

樹立正確的政績觀。目前，我國政府依然以GDP論英雄，我們應以科學發展觀為指導，樹立正確的政績觀，實行綠色GDP核算，促使地方政府和企業推行低消耗、低污染的經濟增長方式，摒除高投入、高消耗、高污染的傳統的經濟增長方式，從而建設資源節約型、環境友好型社會，實現國民經濟又好又快的發展。

建立經濟發展新范式。一要改變粗放型生產方式，努力發展生態循環經濟。二要發展低碳經濟。其次，在生活消費方式方面，要改變傳統的消費模式，建立健康消費方式。我們應當倡導和建立綠色消費、適度消費的生活方式，提倡節減的生活方式，把對生活質量的追求更多地轉向精神生活。

實現公眾參與。重視保障公民的環境知情權；重視保障公民和民間組織的環境監督權；重視對公眾的環保知識宣傳和技能指導。

哲學是時代精神的精華，馬克思主義是一個開放的理論體系，具有與時俱進的理論品質，時刻關注著人類社會發展進程中出現的新情況和新問題，為解決這些問題提供世界觀和方法論指導。而社會發展又會為理論的發展創造物質力量，在實踐中檢驗和豐富著馬克思主義理論。21世紀是生態文明的世紀，生態文明是人類自我拯救的需要，是人類社會發展的必然。我們要以這一理論為指導，走可持續發展的生態文明之路，促進人與自然的和諧發展，最終實現社會主義和諧社會的建設。

第四篇：論生態自然觀對于當前我國生態文明建設的指導意義

論生態自然觀對于當前我國生態文明建設的指導意義

文明是人類文化發展的成果，是人類社會進步的象征，是人類改造世界的物質和精神成果的總和。生態文明它將使人類社會形態發生根本轉變，是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、持續繁榮、全面發展為基本宗旨的文化倫理形態；是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和。

人類文明與環境的關系經過了幾次演替，原始文明：索取于自然，消費，廢棄于自然；農業文明：索取于自然，加工，消費，廢棄； 工業文明：索取于自然，加工，流通，消費，廢棄；生態文明：生態建設，索取，加工，流通，消費，回收再利用，廢棄，無害化處理。

生態文明有時候又被稱為后工業文明，剛開始的時候是因為人類的過度強大已經影響到了環境可持續發展才從人的利益角度被提出來的，后來隨著反思的深入逐漸有人提出生態倫理的理念，從根本上改變了唯人的利益至上的傳統思維模式。

所說的生態文明，是人類文明的一種形式。這種文明觀同以往的農業文明、工業文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發展物質生產力，不斷提高人的物質生活水平。生態文明以尊重和維護生態環境為主旨，以可持續發展為根據，以未來人類的繼續發展為著眼點。

生態文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依

存、相互促進、共處共融。但生態文明和以往的農業文明、工業文明也有著明顯的不同點，即生態文明突出生態的重要，強調尊重和保護環境，強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態文明建設的重要地位在十八大報告在第二部分“奪取中國特色社會主義新勝利”中明確指出：“建設中國特色社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興”。將生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設相并列，形成建設中國特色社會主義五位一體的總布局。

面對環境污染嚴重、資源約束趨緊、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟、政治、文化和社會建設各方面的全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。

堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。

生態文明建設的重要目標在十八大報告第三部分“全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標”中指出：“資源節約型、環境友好

型社會建設取得重大進展。主體功能區布局基本形成，資源循環利用體系初步建立。單位國內生產總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少。森林覆蓋率提高，生態系統穩定性增強，人居環境明顯改善。

不管是在哪種語境任何情況下，環境保護是實現生態文明的基礎和前提，生態文明都是環境友好型的文明形態，都需要在環境保護的前提下索取于自然并無害化廢棄于自然。

中國傳統文化的天人調諧思想是生態文明的重要文化淵源。所謂天人調諧思想，即強調天人相統一，將人與自然的關系定位在一種積極的調諧關系上，不主張征服自然；強調人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隸，而是大自然的朋友。在儒家、道家、佛家都有不同但相近的表述。

儒家：仁者要熱愛大自然，親近大自然，把融入大自然視為最大的快樂、人生追求的最高志趣。道家：人要以尊重自然規律為最高準則，以崇尚自然、敬畏天地作為人生行為的基本皈依。佛教：只有公平地對待所有生命及其權利，才能建立真正合理的生態平衡觀，才能徹底有效地改善生態環境。佛教主張因果相依，人類與自然萬物之間互為因果、共生共榮、相互依存，共同構成一個生命的網絡；人類征服自然的企圖，通常只會破壞自然環境；一旦環境惡化，人類文明也就隨之衰落。佛教還主張和諧相生，認識自然的目的是在揭示世界，尋求人類以及人類與眾生之間和諧生存方式，實現共生共榮。

建設生態文明是克服工業文明弊端，探索資源節約型、環境友好型發展道路的過程，而不同于傳統意義上的污染控制和生態恢復。由于我國巨大的經濟規模和人口基數，即使采用各種治理措施，也難以避免對環境產生嚴重的影響。所以說要真正實現人與自然和諧相處，必須需要大規模開發和使用清潔的可再生能源，還要實現對自然資源的高效、循環利用。這挑戰是巨大的對于尚處于工業化時期的我國來說。但作為后發國家，我們又具有積極借鑒和吸收其他國家經驗的優勢和能力。我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態文明建設。

建設社會主義生態文明，是科學發展觀的發展方向和發展結果的高度體現，是踐行馬克思主義生態思想的重要舉措。在發展經濟的 同時處理好發展經濟與保護環境的關系，必須兼顧眼前利益與長遠利益，走全面協調可持續的發展道路，是建設生態文明的必行之舉。

第五篇：馬克思生態自然觀對我國生態文明建設的啟示

馬克思生態自然觀對我國生態文明建設的啟示

摘要：馬克思的生態自然觀蘊含著豐富的思想內容，為我國建設社會主義生態文明提供有力的理論支持和深刻的啟示。要以馬克思的生態自然觀為指導，轉變經濟發展方式，調整優化產業結構；弘揚生態文化理念，提升生態文明意識；健全社會主義制度，重視環境法制建設；倡導文明生活方式，樹立綠色消費觀念。關鍵詞：馬克思 生態自然觀 生態文明建設 啟示

黨的十八大報告把生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列提出，將生態文明建設提高到前所未有的地位，這既是對馬克思生態自然觀的發展和創新，也展示了我黨對于實現人與自然和諧相處的堅定信念，同時也說明了我黨關于生態文明建設的思想日益成熟。建設社會主義生態文明，必須從馬克思主義理論中吸取養分。馬克思的生態自然觀蘊含著豐富的思想內容，他主張人與自然和諧統一，以科學的實踐觀為基礎闡明了人在自然界中的作用與地位，這些閃耀著智慧光芒的思想無疑會為我們建設社會主義生態文明提供有力的理論支持，給予我們深刻的啟示。同時，馬克思主義生態自然觀也在實踐中得到了進一步的發展，被賦予了更多的內涵。

一、馬克思主義生態自然觀的基本內容

馬克思從實踐出發，對人類與自然的關系進行了深刻系統的研究，站在人類歷史生存的高度去考察人與自然的辯證關系，從而創立了馬克思主義生態自然觀，這個多維自然觀以實踐的人化自然為中心，提出了極具價值和富有內涵的生態思想，馬克思主義生態自然觀的核心就是實踐基礎上的人化自然。馬克思生態自然觀包含以下幾個方面的內容：

（一）人是自然界的一部分，自然界是人的無機身體

馬克思主義生態自然觀的立論基礎就是人與自然的不可分割性。早在一百多年前，馬克思就把自然界看作是同人類有機聯系著的“無機的身體”，他認為：“人是自然界的一部分”，“人靠自然界生活”。這說明了人本身就是自然存在物，是自然界發展到一定階段的產物，人與自然二者之間是密不可分的，人是自然界的重要組成部分之一，并將同自然界共存亡。自然界的生機勃勃有利于人類健康可持續的發展，自然界的凋零衰敗最終必然會導致人類逐漸滅亡。因此，我們應該要以愛惜自己身體的悉心態度來善待我們的大自然。人與自然的不可分割性也正是源于人是自然界發展到一定階段的產物。

（二）勞動是聯系人和自然關系的中介

人類的勞動實踐是改造自然的基礎，是實現人的目的與遵循自然規律的統一。馬克思認為，物質生產的勞動實踐，是人所特有的“生命活動”。馬克思曾經說過：“勞動首先是人與自然之間的過程,是人以自身的活動來引起、調整和控制人與自然之間物質交換過程”。這說明了人正是以勞動這種特有的方式作為人與自然關系的中介，用勞動實踐來控制人與自然之間的物質交換。然而，進入人類活動范圍內的物質,并沒有失去其本身所固有的規律,依然保持著人的意志所無法改變的固有本性。所以，人類在勞動實踐過程中必須正確的認識和遵循自然界固有的規律，因為“自然規律是根本不能取消的，在不同的歷史條件下能夠發生變化的，只是這些規律借以實現的形式”。因此,人的目的的制定要服從自然物質的規律性，人的目的只有與自然物質本身所固有的規律相一致時，人的目的才能得以實現。人類的勞動實踐如果違背自然規律，不僅沒辦法達到自己的目的，甚至還會遭到大自然以各種自然災害的形式來進行的“報復”。

（三）人與自然相處的真諦是和諧共生

馬克思從人與自然的辯證統一性上揭示了人與自然關系的本質就是和諧共生。人與自然的和諧共生是馬克思主義生態自然觀的核心內容，這不僅僅表現在馬克思對人與自然不可分割性的強調之中，更是體現在了馬克思對人類勞動實踐應該要遵循自然客觀規律的重視上。人類應該要預見到自身行為對自然生態系統產生的長遠影響，恩格斯曾經警告過我們：“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”。這個報復其實就是指人類的行為破壞了生態平衡、違背了自然界的客觀規律而受到的自然界對人類的懲罰。既然在自然界中存在著客觀規律，那么人類在改造自然的勞動實踐過程中必須充分認識和遵從客觀規律，只有這樣才能維持生態系統的平衡，避免遭到自然界的報復。

真正的人的生產是全面的生產，是實現人與自然和諧相處的唯一途徑。它有兩種尺度：內在尺度和外在尺度。內在尺度就是指滿足人類自身生存發展需要的尺度；外在尺度就是指人類在生產實踐的過程中遵循自然界的客觀規律來考慮其他物種以及整個自然界生存發展需要的尺度。只有這樣的生產才是與動物生產區別開來的真正的人的生產，才能促進人與自然的和諧相處，也只有這樣的自然觀才是真正意義上的馬克思主義生態自然觀。

二、馬克思的生態自然觀對我國生態文明建設的啟示

隨著科技的迅猛發展和生產力水平的逐漸提高，與此同時，人類對自然界的不斷索取和對生態環境的過度破壞，資源匱乏、環境惡化、生態危機等全球性問題對人類生存和發展的威脅也越來越大。面對這些越來越嚴峻的生態問題，建設社會主義生態文明已經刻不容緩。生態文明是人類文明發展的必然結果，也是對以往的舊的農業文明和傳統工業文明的揚棄和超越，是人們正確認識和處理人與自然界相互關系的理念和態度。要建設社會主義生態文明，既要繼承馬克思主義的生態自然觀，又要充分考慮我國在社會主義初級階段的基本國情，認清我國生態環境的具體情況，從我國的基本國情出發，實現人與自然和諧相處。

馬克思主義的生態自然觀高度重視人與自然的關系，并揭示了人與自然相互制約、相互促進的辯證關系。在全球性問題日益嚴峻的今天，馬克思主義的生態文明思想，對我國社會主義生態文明建設有重要的啟示。

啟示一：轉變經濟發展方式，調整優化產業結構

馬克思認為，在改造自然的過程中，必須要協調人與自然的關系。因為人與自然的矛盾的出現，不僅有人類認識和實踐上的錯誤的原因，還有社會關系不合理的原因。這就需要我們去積極面對資源環境的挑戰，調整優化產業結構，轉變經濟發展方式，由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、提高勞動者素質、管理創新轉變。通過生產要素的優化組合和有效運行，提高經濟增長的質量是轉變經濟發展方式的實質，而調整優化產業結構是加快轉變經濟發展方式的基本途徑。

啟示二：弘揚生態文化理念，提高生態文明意識

馬克思主義生態自然觀認為，自然界是人類生存和發展的基礎，人類要愛護大自然。理論指導實踐，人類對大自然的觀念、思想和態度直接影響著其改造大自然的實踐活動。因此我們要充分認知到生態危機對人類造成的嚴重危害，樹立生態文明意識，加強環境道德建設，建立合理的人與自然的關系。我國生態環境的現狀還與我國公民的生態環保意識水平較低有關，公民的生態環境保護意識亟須提高。人類社會發展的最終目標不是單純的最大限度的增加人們的物質財富,而是要將人們從物質的拘役中釋放出來，使一個人發展成為具有高尚情操和豐富內涵的全面發展的人。

啟示三：健全社會主義制度，重視環境法制建設

從經濟、政治、法律、教育等各個方面規范和約束人們的行為；為了維護良好的生態環境設立相應的法律法規，以協調在環境保護過程中人與人之間的關系，解決人與人之間的矛盾。環境法制建設是落實生態文明建設的重要保障。我國目前的生態環境保護的法律已經適應不了社會的發展需要了，因此，要進一步完善生態環境保護的法律體系，盡快制訂有關環境影響評估、化學物質污染防治等各方面的法律法規。當然，僅僅立法是不夠的，還需要重視環境保護法律法規的實施和監督，健全協調環境執法的有效機制，將部分強有力的措施納入到法律體系中，充分發揮法律的震懾作用。環境法律法規實施的社會監督也是環境保護的另一個重要方面，在現階段環境保護的過程中群眾的作用并沒有得到充分的發揮，因此，要完善公眾參與社會監督的制度，確保公眾參與到環境監督中來，充分調動群眾的力量投入到生態文明建設的過程中來。

啟示四：提倡文明生活方式，樹立綠色消費觀念

社會消費同生產一樣，都依賴于自然資源，與此同時也對生態環境造成了巨大的影響。近來興起的綠色消費是一種綠色化、生態化的消費模式，是人類在對工業文明時期的生產和消費方式作出深刻反思的基礎上提出的一種追求經濟發展和環境保護的“雙贏”的消費方式。工業文明為人類創造了豐富財富的同時也給人類帶來了自然資源枯竭和生態環境惡化的結果，這也嚴重影響了人們的生活質量。隨著人們思想觀念的轉變和對生活質量的追求，人們更愿意選擇有利于自身身體健康和保護生態環境的消費方式。綠色消費是以協調人與自然之間的關系為目的的、現代化的消費方式，是一種適度的消費。

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