第一篇：關于生態文明建設的思考

關于生態文明建設的思考

生態文明是人類繼農業文明、工業文明之后又一種全新的文明，它強調我們人類在追求自身健康而富有生產成果的權力的同時，電應當與自然保持和諧的關系；它強調我們人類在追求當代發展與消費的同時，要努力做到使后代人與自己的機會平等。

生態文明建設是構建和諧社會和三大文明建設的一個支撐點。生態文明是人類在處理自然關系時昕達到的文明程度，它是相對于物質文明、政治文明、精神文明而言的。生態文明建設的目的就是要使人口與環境、社會生產與發展相適直，使經濟建設與資源、環境相協調，實現良性循環，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證世代永續發展。大量事實表明，人與自然的關系不和諧，就會影響人與人的關系、人與社會的關系。生態文明，同物質文明、政治文明、精神文明一起，關系到人民的利益，關系到人類繁衍生息的根本問題，關系到全面建成小康社會的全局，關系到黨的事業興旰枯訣和國家的長久治安。

目前，生態文明建設存在問題主要分為兩方面：一是人民生態文明意識與行為方面的問題；二是生態文明建設方面的問題。

一、人民生態文明意識與行為方面的問題

（一）生態文明知識欠缺。

人民不了解生態對于人類生存的重要性。人民是否了解生態對于人類生存的重要性認識不清。針對人民是否了解生態對于人類生存的重要性有調查顯示。對生態文明建設的重要性了解的人群占30%，了解一部分的人群占25%，不了解的人群占45%。

由此可見，社會上大多數人生態文明知識欠缺，對保護生態環境問題不重視。

（二）人們某些行為破壞生態環境造成不良后果。主要表現在：一是人們亂砍濫伐、亂扔垃圾、隨意焚燒垃圾、工廠亂排汗水和有毒氣體。二是浪費各種生活資源，如：經常使用一次性碗筷、浪費水、浪費電，沒有深層次的節約概念和行為。日常生活中常見的不注意生態環境的行為顯而易見，人們習慣生活中人走燈未滅，餐廳、飯店經常使用一次碗筷，特別是人們隨意扔垃圾，不注意環境衛生更是常見，種種現象表明社會中現存大量破壞生態文明現象和行為無處不見。

二、生態文明建設方面的問題

（一）人們對生態環境非常滿意度很低，大多數不基本滿意，也有一部分人群不滿意，有的認為無所謂，對自己的生活無礙無災。

建區30年來，區政府對生態環境改善、生態文明建設方面動了大手筆、做了大文章，有一定的成就。特別是近幾年，對大湯河的改造后，環境有很大改觀，兩岸綠樹成蔭，白鶴成群。反之，有的人們對生態環境感到不滿意，這說明社會在此方面還需要改進的地方，社會還要加大生態文明建設力度，給人民一個更 好的生活環境。有的人對生態環境持無所謂的態度，反映出這部分人對生態文明建設的不重視和生態環保的意識匱乏、對自身生態環境的忽視。

現代社會中大多數人都沒參加過生態文明建設活動。大多數人都不重視生態文明建設狀況不容忽視。

三、針對生態文明現存不足的對策

建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未柬的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

堅持節約資源和保護環境的基本目策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。

（一）、在家里

1、注意隨手關燈、照明用電。

2、盡量節約廚房里的能源，使用低碳烹調法。

3、節約用水

（1）淘米水可以用來洗碗和澆花，它也是很好的去污洗滌利。既可以省誰又能少使用洗潔精，也可以減少污水。（2）洗衣服、洗臉、洗澡、洗頭等的水可以收集起來沖馬桶或者擦地。

4、循環再利用

靠循環再利的方法來進行材料的再循環使用，可以減少生產新原料的數量，從而降低二氧化碳排放量。例如，紙和卡紙版的循環再利用?；厥盏募堅偕梢詼p少樹的大量砍伐，從而減少水污染。因此節約用紙，就是保護森林和水資源的減少和污染。

5、垃圾處理分類

在我們的日常垃圾處理一直延續混裝，特別是有的人群不注意公德，裝修雜物也圖方便倒進垃圾桶。

垃圾分類：把再生與不能再生的垃圾進行分類處理和回收，這不僅是我們的責任，也有利于培養孩子愛護環境的習慣和自覺性。

我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代。

生態文明建設是一個浩大的工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設的過程中會遇到很多的困難和挫折，但為了更好的保護我們的“地球母親”，我們應該攜起手來，一起共建我們的綠色家園！

第二篇：關于生態文明建設的思考

關于生態文明建設的思考

胡錦濤同志在十八大報告中提出，大力推進生態文明建設。

胡錦濤說，建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

胡錦濤指出，堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。

一是要優化國土空間開發格局。要按照人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一的原則，控制開發強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區戰略，推動各地區嚴格按照主體功能定位發展，構建科學合理的城市化格局、農業發展格局、生態安全格局。提高海洋資源開發能力，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。二是要全面促進資源節約。要節約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉變，加強全過程節約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產和消費革命，支持節能低碳產業和新能源、可再生能源發展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，建設節水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產資源勘查、保護、合理開發。發展循環經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

三是要加大自然生態系統和環境保護力度。要實施重大生態修復工程，增強生態產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設，加強防災減災體系建設。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區別的責任原則、公平原

則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。

四是要加強生態文明制度建設。要把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現生態價值和代際補償的資源有償使用制度和生態補償制度。加強環境監管，健全生態環境保護責任追究制度和環境損害賠償制度。加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。

胡錦濤說，我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代。

（一）以科學發展觀為指導。１．可持續發展的真正落腳點是“發展”。一味的被動保護是解決不了問題的，環境問題是發展產生，也應該通過發展來解決，要在轉變發展模式中尋找出路，即在人與自然和諧相處的前提下，緊緊抓住轉變經濟增長方式這個中心環節，調整產業結構，推進科技進步，走新型工業化道路，大力推進低成本、低代價的綠色產業，實現綠色增長。決不能走先發展后治理的老路！２．建立自然生態系統與社會生態系統協調發展的機制。發展綠色經濟，善待自然；發展綠色科技，尊重自然規律；重建文化的政治體制，實現人與人的公正、平等。３．遵循自然生態系統的規律，維護生態系統結構與平衡。任何事物一旦失去平衡就會崩潰，生態環境更是如此！假如當年羅斯福沒有下令捕殺亞利桑那州北部凱巴伯深林中的狼，我想那里的鹿會生活的更好。事實證明，殺狼是不能保護鹿的，因為那樣破壞了生態平衡！生態文明體現的是生態系統可持續前提下的生產觀，遵循生態系統是有限的、有彈性的和不可完全預測的原則，人類的生產勞動要節約和綜合利用自然資源，合理布局，堅持生態、經濟、社會和諧發展，構建結構優化、功能協調的區域生態經濟體系，形成生態化的產業體系，使生態產業成為經濟增長的主要源泉。大量的發展事實告訴我們，以生態環境為代價的經濟發展是不可能長久的！

（二）樹立生態文明觀念１．樹立人與自然協調與和諧的理念。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。人是自然的產兒，自然是人

類的家園，珍惜自然就是珍愛人類自己，愛護地球就是愛護我們的生存空間。為了人類的生存和發展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。老子就提出“天人合一”的理念，這說明古人就已經認識到了這一點，而我們現在必須認識到這一點?。玻畼淞⒆鹬刈匀?，按照自然規律謀發展的理念。建立生態文明，就必須在發展經過程中尊重自然，按照自然規律來辦事，改變生活方式，倡導綠色消費，走可持續發展之路、可持續消費之路；就必須在全社會培養環境倫理和道德，建立和完善生態保護制度，形成善待自然，愛護自然，保護自然的社會風尚。只有人與自然相和諧，才能給人類帶來福祉，否則，就只能給人類帶來災難與貧窮。我們要把生態文明觀貫穿到物質文明和精神文明的建設中，推進社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發民用工業道路。只有我們每個人都認識到生態文明的重要性，才能將生態文明建設更好地進行下去?。常畼淞⑸鷳B效益是長遠的經濟利益的理念。資源和環境關系到我國經濟和社會的發展。實現全面建設小康社會的奮斗目標，需要良好的生態環境和充足的自然資源作保證。

（三）培養生態文明意識１．加強生態文明觀念的教育。生態文明觀念的核心是對人與自然關系的重塑，即必須認識到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必須尊重自然，與自然和諧相處。當前最重要的是轉變環境教育觀念。要從人與自然和諧統一的高度樹立正確的自然觀、環境價值觀。深入開展環境保護教育，利用各種媒體和輿論工具，大力宣傳環境保護知識和環境法規，提高公民環保意識，大幅度提高社會公眾參與可持續發展的力度。同時環境教育要求人們依據環境法則，逐步樹立起“一個地球”的意識，樹立起人與自然平等、國際間和代際間公平的思想。２．加強生態道德教育。生態道德是生態文明的重要組成部分。只有大力培育全民族的生態道德意識，使人們對生態環境的保護轉化為自覺的行動，才能解決生態保護的根本問題，才能為生態文明的發展奠定堅實的基礎。通過生態道德教育，增強人們對于生態環境的道德意識，使之認識到，生態道德是人類道德的重要方面，保護自然環境、維護生態平衡是人類為了自身的生存所應履行的道德義務與責任。３．加強生態法制教育。保護自然環境，建設生態文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要社會法制的保障。聯合國于１９９３年成立了可持續發展委員會，審議《２１世紀議程》在全球的執行情況，目前有８０多個國家

向聯合國可持續發展委員會提交了執行《２１世紀議程》的國家報告。與此同時，不同國家也根據各然環境和社會發展狀況，制訂了各種獨具特色的環境保護綱要和法規。目前環境法學已成為人們研究的一個新視域。生態法制教育的根本宗旨是：讓人們了解各種保護自然、保護環境的法規與條例，從而能更加自覺地遵循自然生態法則?，F在有許多人追求原生態，追求綠色，這說明由現代科技創造的事物不及大自然賜給我們的安全和舒適。畢竟，我們是生活在自然里。我永遠相信，大自然給人類的永遠是最好的！既然如此，我們又有什么理由去破壞自然呢？深入開展和落實生態文明建設是我們正確的選擇，也是我們對自然的一種感恩，更是對人類自己的一種負責！作為這其中的一份子，我們對黨的這一政策的貫徹落實都應該盡自己的一分力！

第三篇：生態文明建設的思考

《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》

課程作業（2012-02013學年第一學期）

班級：物流1103姓名：馮妍瑤學號：4號

生態文明建設的思考

生態文明的含義可以從廣義和狹義兩個角度來理解。從廣義的角度看，生態文明是人類社會繼原始文明、農業文明、工業文明后的新型文明形態。當今世界，生態環境問題已成為全球普遍關注的問題，人類文明處于從工業文明向生態文明過渡的階段。作為一種新型的文明形態，生態文明是對工業文明進行反思的結果，是比工業文明更進步、更高級的人類文明形態。它以人與自然協調發展作為行為準則，建立健康有序的生態機制，實現經濟、社會、自然環境的可持續發展。一般而言，生態文明是指人們在改造客觀物質世界的同時，不斷克服改造過程中的負面效應，積極改善和優化人與自然的關系，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境所取得的物質、精神、制度方面成果的總和。從狹義的角度看，生態文明是與物質文明、政治文明和精神文明相并列的現實文明形式之一，著重強調人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。一方面，生態文明在人與自然關系方面所創造的生態環境，為物質文明、精神文明、政治文明提供必不可少的生態基礎，是以其他三個文明為前提，又反過來有利于促進三個文明的建設；而三個文明則是在生態基礎上創造出來的物質、精神和制度成果；四種文明共同構成文明建設的體系。另一反面，作為人類文明的最高形態，生態文明體現了三種文明建設的升華，是后者的落腳點，物質文明建設主要是處理人與自然的關系；精神文明是指改造人的主觀世界，提高人的自身素質，而生態文明不僅改造人與自然的關系，消除社會不公，使人與人的關系協調發展，而且還把許多新觀念、新內容引進精神文明建設領域，全面推進人類文明的發展和進步。因此，生態文明這一嶄新的文明形態完全可以與三個文明相提并論，形成新的“四位一體”建設。

第四篇：生態文明建設哲學思考

生態文明建設是馬克思主義哲學在現實社會中的應用和體現，也是關系到我國長遠發展的全局性戰略問題。生態文明建設是科學發展觀的本質要求，是構建社會主義和諧社會的前提和基礎，也是中國走向世界的必然選擇。因此，必須從理論上正確理解和把握生態文明，以推動社會的發展和人類的進步。

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中首次提出：“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”，這是我們黨科學發展、和諧發展理念的一次升華，是為廣大人民群眾謀福祉理念的重要體現。倡導生態文明建設，不僅對中國自身發展有深遠的影響，同時也是唯物主義哲學原理在社會發展中的體現和應用。

從人類社會發展歷程的縱向來看，生態文明將成為繼農業文明、工業文明之后的第三種文明；從社會現實存在的橫向來看，生態文明是與物質文明、政治文

明、精神文明并列的另一種文明形式。生態文明是指在社會發展過程中，人們在處理人和自然之間、社會和自然之間的關系所取得的一切積極、進步成果的總和。生態文明的提出和實施，是人類對長期以來發展模式反思的結果，是人類發展觀的一次重大飛躍，是人類文明理念的一次創新。

馬克思和恩格斯批判了以往的一切唯心主義和舊唯物主義，他們以聯系和發展的觀點看待整個世界，科學地分析了人與自然的關系，提出了一系列關于人與自然相和諧的重要論斷，顯露生態文明思想的萌芽。馬克思主義的經典著作沒有明確提出過生態文明的概念，但他們的一系列重要思想和論斷都包含了生態文明的理念，所以我們很有必要對此做系統地梳理和歸納，以此來幫助我們更加全面、更加科學地理解生態文明的概念，并給我們進行生態文明建設提供世界觀和方法論上的指導。

一、堅持了辯證唯物主義世界觀

首先，辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的，物質是第一性的，意識是第二性的。這一哲學基本觀點揭示了建設生態文明的極端重要性和緊迫性?！拔镔|”范疇是唯物主義哲學關于世界本原和統一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的一塊基石。馬克思主義認為，人是自然長期發展的產物，是自然的組成部分，人以及由人構成的各種社會的產生和發展都是在一定的自然界中進行的，人和社會都不能脫離自然而獨立存在。包括資源、環境在內的生態系統是整個人類生存和發展的物質基礎，并且是唯一的物質基礎。“自然界是不依賴任何哲學而存在的；它是我們人類（本身就是自然界的產物）賴以生長的基礎……”。[1]生態文明建設體現了人與自然的辯證關系。人與自然的關系先后經歷了從“膜拜”“敬畏”自然階段到“征服”“統治”自然階段到“協調”自然階段。建設生態文明就是要構建人與自然的和諧關系，達到“尊重”自然和“改造”自然的辯證統一。

其次，人的主觀能動性。人的主觀能動性是建設生態文明的前提條件。生態文明的核心是人與大自然的和諧相處，同生死，共存亡。大自然作為無意識的客觀存在，自從人類出現以來，它的發展和變化從根本上來說是取決于人的實踐活動。如果沒有人類或者沒有人類肆無忌憚地過度開發，我們的生態系統是不會出現如此眾多的生態問題的。

主觀能動性是指人類特有的能動地認識世界和改造世界的能力。人們可以并且能夠在尊重客觀規律的前提下，發揮主觀能動性，通過實踐去探索、認識并掌握客觀規律。不僅如此，人一旦掌握客觀規律后，就能夠運用客觀規律，去能動的改造世界，以滿足人自身需要。

人是具有自覺能動性的存在物，人的實踐則是有意識、有計劃并且有一定價值取向的活動。目前，人們已經認識到生態問題的嚴重程度和嚴重后果，如果人類不能很好地及時解決這些嚴重的生態問題，將會阻礙人類的發展，長此下去必將威脅人類的存在。主體的人的活動是由自發走向自覺的過程。為了自身的生存和發展，人類就必須改變自己的價值取向，充分發揮自己的主觀能動性，使人與自然和諧相處，構建生態文明?？梢姡说闹饔^能動性是建設生態文明的前提條件。

二、堅持歷史唯物主義方法論

歷史唯物主義認為歷史發展具有其特定規律，它承認歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。從人類社會發展歷程的縱向來看，生態文明是繼原始文明、農業文明、工業文明之后的一種新型文明，是指在社會發展過程中，人們在處理人與自然之間、社會和自然之間的關系所取得的一切積極、進步的成果的總和。生態文明建設充分體現了馬克思主義的歷史唯物主義觀點，體現了發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享的執政理念。

首先，堅持了實踐第一，實事求是的認識路線。實踐的觀點是馬克思主義哲學認識論的第一的和基本的觀點。人的實踐活動是利用自然所進行的創造性的活動，人的實踐是不能創造物質本身的，“沒有自然，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創造。它是工人用來實現自己的勞動、在其中展開勞動活動、由其中生產出和借以生產出自己的產品的材料。但是，自然界也在更狹隘的意義上提供生活資料，即提供工人本身的肉體生存所需要的資料?！盵1]認識來源于實踐，又轉過來為實踐服務。生態文明建設是人類在長期探索發展道路上不斷實踐、不斷認識、不斷創新的經驗總結，是在認真分析比較優勢后作出的歷史抉擇，是在實施了科學發展觀戰略，發展循環經濟，建設生態經濟等基礎上提出的一條符合國情的新的發展路徑。開展豐富多彩的生態文明實踐活動是生態文明建設的重要組成部分。生態文明實踐活動要堅持從群眾最關心的事情做起，從人民群眾身邊的小事做起，讓全體公民在實踐活動中接受教育，積極推進生態文明建設。同時，生態文明實踐活動還應該與社會公德、職業道德、家庭美德等教育活動密切結合起來，與解決生態問題的各項實際工作有機結合起來，貼近基層、貼近群眾、貼近生活，防止和克服形式主義，使生態文明建設向著理想的新境界有序邁進。

其次，堅持了普遍聯系和矛盾發展的辯證統一。普遍聯系和矛盾發展是馬克思主義哲學的基本觀點。也是建設生態文明必須堅持的世界觀和方法論。聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。一切事物都是運動、變化和發展的，就是說一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發展的?！瓣P于自然界所有的過程都處在一種系統的聯系中的認識，推動科學從個別部分和整體上到處去證明這種系統聯系?！蔽覀兯娴倪@個地球及上面的人、事、物是一個普遍聯系和永恒發展的統一體系。人、人類社會、自然三者之間是普遍聯系、相互制約、協調發展的關系。

自然是人通過自身能動的實踐活動改造了的自然，是人的自然，也是人類社會的自然。所以，人們不管是從事理論研究，還是進行實踐活動，都不能只從人的視角或社會的視角來進行，還必須關注自然，把人、社會和自然有機的統一起來。現在出現的一系列生態問題都是由于沒有正確地認識到人、自然、社會之間內在的本質的聯系，只是一味地以人類為中心，片面地強調經濟的發展，過分注重物質文明，缺乏全局意識和長遠的戰略眼光。

人的存在和發展影響著自然界，影響著生態系統的變化。“自然界不是存在著，而是生成著和消逝著……”這個生成和消逝的過程，可能是向有利于人類發展的方向轉化，但也可能是向相反的方向轉化，具體是向哪個方向轉化還需要實踐與時間來檢驗?！拔覀儾灰^分的陶醉于我們人類自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！盵2]我們只有利用系統的觀點和發展的眼光觀察生態問題，解決生態問題，才能最終實現生態文明。

建設生態文明是每個地球人的責任，必須從全球大系統的角度來認識。局部的以鄰為壑、損人利己的做法，最終損害的還是自己。矛盾發展的觀點要求我們運用博弈論的方法來指導生態文明的建設。人、人類社會、生態環境之間也是矛盾的。個體的人或集團在利益動機的驅動下，為人類社會可能創造一時的物質文明，但也可能損害區域環境，使得公共資源和環境受到威脅。現實中無約束地濫用公共資源的現象是普遍存在的。經濟社會活動的參與人理論上均偏好尋求個人理性的納什均衡——雙方均取非公平利用公共資源環境，而先取公平利用（帕累托均衡），這就需要政府的正確制度、機制安排。建設生態文明城市提出要建立科學的評價指標和考核體系，建立嚴格的責任體系，就是要平衡利益矛盾，實現公共資源和環境的合理配置。

生態文明建設是馬克思主義哲學在現實社會中的繼承和發展，是關系到我國長遠發展的全局性戰略問題。生態文明建設是科學發展觀的本質要求，是構建社會主義和諧社會的前提和基礎，也是中國走向世界的必然選擇。21世紀將是一個生態文明的世紀。隨著經濟的發展，人們將越來越清醒地認識到，以污染環境和破壞生態來換取一時經濟繁榮的做法日益不可取。正是這種清醒，推動著人類文明進行著一場深刻的變革。人們把追求人與自然和諧相處的研究和實踐活動推上當今社會發展主旋律的位置，進而成為全球性的時代潮流。所以，我們必須把經濟建設與人口、資源、環境等統籌考慮，充分發揮人的主觀能動性，堅持物質文明、政治文明、精神文明和生態文明一起抓。只有這樣，才能早日真正把我國建成富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

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第五篇：新農村生態文明建設的思考

新農村生態文明建設的價值分析 生態文明是指人類在改造客觀世界的同時,遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律,主動地去保護客觀世界,積極地改善和優化人與自然的關系,建設良好的生態,推動經濟、社會和文化發展而取得的物質與精神成果的總和;是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續發展為基本宗旨的文化倫理形態。其實質是正確處理人與自然的關系,主旨是尊重和維護生態環境的價值,以期在經濟建設中實現人與自然的協調發展。生態文明關系到人民的福祉和民族的未來。面對資源趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的今天，人民只有樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念才能從根本上解決這一問題。胡錦濤主席在十八大報告中提出，要大力推進生態文明建設。把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文 化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。中國是一個農業大國，13億人口有9億在農村，農村在中國經濟社會發展中處于基礎性地位。黨的十七大首次提出建設生態文明強調要“共同呵護人類賴以生存的地球家園”，建設生態文明是實現全面建設小康社會的奮斗目標、發展中國特色社會主義的必然選擇，建設生態文明必須有農村的生態文明，新農村生態文明建設的好壞關系著整個生態文明建設的全局，對中國經濟社會的發展具有十分重大的意義。

農村生態文明的內涵應包括實現社會生產方式、生活方式特別是人的思維觀念的生態化轉變，創造經濟社會與資源、環境相協調的可持續發展模式，建設經濟活動與生態環境有機共生、人與自然和諧相融的文明農村，實現經濟、社會、環境的全面、協調、可持續發展。農村生態文明是一個綜合性的文明成果，它指的是農民在進行農業生產與生活時，主動、積極地改善和優化農村內部結構，以及建設良好的農村生態環境、塑造良好的農村面貌所取得的一系列物質成果和精神成果的總和。

我國環境惡化遲遲不能根本好轉，這與人們的生態道德文化缺失有直接關系。中國人的素質一直以來都被許多的國家質疑。近些年來，隨著我國的發展我國城鄉人民的生態意識、環保觀念開始增強，參與生態治理、環境保護的積極性也有了明顯提高。但生態道德文化尚未普遍植根于人民大眾，還有相當多的人生態道德文化水平低下，處于“文盲、半文盲”狀態。特別是對于農村，因為農村的條件有限很多人都不能收到良好的教育沒有生態文明的意識。我國有著悠久5000歷史，其中“天人合一”理念代表了中華民族追求人與自然和諧統一的精神境界。中國是世界上最大的發展中國家，如果我國成為生態文明社會，會使全國的經濟、社會、生態、環境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態文明建設進程。新農村建設是黨和國家從全面建設小康社會全局出發作出的重大決策，關系到國家的長治久安和民族的偉大復興。新農村建設必須走生態文明之路，這既是人類文明演進的內在要求，也是科學發展的必由之路。而從當前農村的實際情況來看，由于工業化和城市化的推進，農村的原生態在一定程度上遭到了破壞，而新的生態秩序卻沒有建立，主要表現在以下幾個方面：

1.工業化城鎮化迅猛發展帶來的農村環境問題日益突出。一是工業化帶來的農村工業污染不容忽視。農村工業面廣量大，而且普遍存在低、小、散的特點，技術相對落后，自身治

污能力差。特別是農村相比于城市，環境容量相對較大，群眾環保意識相對較淡，環境監察力度相對較弱，使得一些城市淘汰產業轉移到農村，進一步加劇了農村的工業污染。二是城鎮化帶來的農村環境壓力不容忽視。城鎮化帶來的人口轉移和人口集聚，使農村人口的布局發生了很大的變化，很多偏遠農村成了空殼村，集鎮流動人口大量增加，而眼前大多數鄉鎮的集鎮基礎配套嚴重不足，由此帶來的生活污水、生活垃圾處理等問題成了鄉鎮環境建設的焦點問題。三是農村環保設施嚴重匱乏。集鎮工業化、城鎮化高速發展的過程中，城市和工業的污染漸逐轉移到了農村，城鄉二元體制使有限的環境保護投資及資源主要被配置在城市及工業地帶，造成環境保護和治理上的城鄉二元結構。從城鄉的環境基礎設施來看，城市的環境基礎設施由于投資到位，在集中用水、垃圾、污水和糞便處理等基本面上都能夠滿足城市需求且每年呈增強的形勢，而農村的環境基礎設施匱乏，供水和垃圾處理等基本需求都難以得到保證，大部分垃圾由于沒有相應的設施，不經任何處理就直接隨意亂扔、亂倒、亂堆，嚴重影響環境衛生，破壞農村景觀。絕大部分生活污水未經處理直接滲入地下或直接排入溝渠、水塘，污染水源，農村生態環境惡化現象愈演愈烈。

2.農村生產生活習慣轉變帶來的農村環境問題日益突出。一是農業生產中過度使用農藥化肥造成的生態破壞不容忽視。眾所周知，農藥和化肥的過度使用在很大程度上會直接破壞農業伴隨型生態系統，對魚類、兩棲類、水禽、獸類的生存造成巨大威脅。農村過量使用化肥、農藥的現象極為普遍，導致地力下降，引起水體污染、耕地污染、持久性有機物污染，農產品品質下降以及通過食物鏈給人畜帶來危害。二是規模種養殖業帶來的面源污染不容忽視。規模養殖由于缺少相應的治理設施，動物排泄物對周邊環境的影響成為近年來農村環境投訴的一大熱門。另外，由于傳統種養模式的改變，大棚技術的普遍應用，污水、糞便、作物秸稈以及殘留農膜等農業生產過程中產生的廢棄物大量增加，且綜合利用率低，導致農村面源污染嚴重。三是農村白色污染不容忽視。隨著化合制品的增加，例如竹籃、木桶、畚箕等傳統道具在日常生活中越來越少，塑料袋、塑料薄膜、塑料制品等難降解的道具使用頻率越來越高，由此帶來的白色污染十分嚴重。

3.農村社會自治轉變對農村生態建設的影響日益突出。我國村民自治從1998 年正式實行，在村民自治條件下，農村社會治理已經從原來自上而下的高度控制轉化為農村基層的普遍自治。由于農村居民民主、法制等意識淡薄，村民自治在運行中，出現了諸多的問題，行之有效的農村民主自治并沒有真正運轉起來。一是基層組織穩定性差難以安心辦事。三年一次的村級組織換屆使很多村干部頭尾兩年要顧慮換屆因素，不敢或者不愿做事情。而且在一些村每一屆中都存在反對派，增加了村兩委辦事的阻力。二是經濟基礎薄弱無錢辦事。多數農村身陷“發展慢，收入來源少”的惡性循環中。以新昌為例，多數農村的集體生產資料統少分多，導致基層自治組織無收入來源，甚至負債累累，根本無法對農村環保和生態建設進行資金投入。三是思想偏差導致破壞性開發的現象。城鄉二元結構的差距越來越大，這就使得農村要求發展的愿望更加強烈，由此引發的思想偏差往往導致經濟主導論，認為只要經濟發展了，才有能力來治理污染，建設生態。導致一些地方掠奪性利用、開發土地、礦產資源，由此衍生的生態問題不在少數。將生態文明建設與社會穩控聯系起來。當前，有相當一部分群體性事件、群眾上訪事件是由環境污染問題引發的。因此，要在化解社會矛盾中，充分考慮生態因素對社會穩定的影響和作用，要建立經常性的生態建設矛盾排查制度，認真解決環

境問題，糾正損害群眾生態利益的行為。

新農村生態文明建設須始終堅持生態戰略，要樹立正確的發展觀。把經濟社會發展與生態環境保護和建設有機地結合起來，做到既不為發展而犧牲環境，也不為單純保護環境而放棄發展；既遵循自然規律合理開發，又按照經濟規律搞好建設；既創建一流的生態環境和生活質量，又確保經濟社會持續、快速、健康發展，實現資源的有序高效利用，城鄉統籌協調發展。而不是把經濟和環境孤立起來片面地看問題，設不可能一蹴而就，把生態建設貫穿經濟社會發展主線。全方位、全過程、立體式地開展生態創建工作。發展生態農業加快生態產業基地建設，推廣農村環保適用技術，加強農民環保教育，指導農民合理使用農藥化肥，積極采用生物防治技術，大力推廣使用高效低毒低殘農藥、生物農藥和有機肥，努力減少農業農村面源污染。發展生態工業提升產業結構，采用先進適用技術并積極探索發展循環經濟，控制源頭污染。發展生態旅游業以客源創收入，以收入護生態”的可持續發展之路。不折不扣落實保障機制。要強化組織保障機制，形成完善的生態建設組織體系。特別重視農村基層組織建設在生態建設中的重要位置。農村生態最后的落腳點在農村。因此，切實加強農村基層民主建設，不斷完善基層民主制度，鞏固強化基層黨組織的堡壘作用，幫助農村轉變觀念、理清思路，是農村生態建設落到實處的核心。強化文化保障機制。用文化的理念做好生態縣建設的宣傳教育工作，精心設計載體，加大宣傳力度，倡導生態意識，弘揚生態文化。要深入開展綠色社區、綠色學校、綠色企業的創建活動，通過綠色細胞工程，形成“保護環境，人人有責”的公眾參與機制，引導人們生產、生活、消費意識的轉變。強化法制保障機制。嚴格執行環境保護和資源管理的法律法規，嚴厲打擊破壞生態環境的違法犯罪行為，保證生態建設的權威性、嚴肅性和連續性。

近年來，我國在努力發展經濟的同時，逐漸認識到了生態問題的重要性，尤其是農村的生態問題。農村的發展關系到整個社會整個國家的進步，而社會主義新農村的建設更是離不開農村生態文明的建設。因為，沒有農村的生態文明，就沒有中國的生態文明。為此，我國相繼提出了可持續發展觀戰略、科學發展觀等，黨的十七大報告也首次提出了“建設生態文明”，把其作為我國實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求之一，生態文明被提到了一個嶄新的高度。農村生態文明建設是實現農業可持續發展，農村和諧發展，農民物質生活與精神生活豐富、健康、幸福的重要保障與措施，是解決我國“三農”問題的最終出路。因此，抓好農村生態文明建設是功在當代、利在千秋的利國利民的大事。但由于經濟快速發展、經濟不平衡性發展以及制度的缺陷所引發的一系列問題，使得我國農村經濟發展與城市經濟發展存在很大的差異，農村與城市的差距，在快速運轉的經濟中被逐漸拉大。經濟發展差距的擴大所帶來的負面影響對農村生態文明建設帶來了巨大的阻礙，農村生態文明建設也面臨著越來越多的困境。農村生態文明建設所面臨的現狀與困境問題，既有內因，又有外因；既有意識層面的原因，又有物質層面的原因。面對當前農村建設中存在的諸多問題，各級政府應帶領廣大群眾迎難而上，不懼困難，共同譜寫社會主義新農村建設的和諧篇章。