第一篇：《8 保護生物資源》教案

《8 保護生物資源》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與技能

1.了解保護瀕危動植物的重要性。

2.了解當(dāng)?shù)氐膭又参镔Y源，意識到動植物與人類生活的密切關(guān)系。

（二）過程與方法

1.體驗在科學(xué)探究中證據(jù)、邏輯推理及運用想象建立假設(shè)和理解的重要性。2.能對研究過程和結(jié)果進行評議，并與他人交換意見。

（三）情感態(tài)度與價值觀 1.意識到人與自然要和諧相處。2.從生活中的小事做起，保護自然資源。

3.關(guān)心日常生活中的現(xiàn)象，關(guān)注與科學(xué)有關(guān)的社會問題。

二、教學(xué)重點

通過對當(dāng)?shù)氐膭又参镔Y源的調(diào)查和分析，了解野生動植物的現(xiàn)狀，從而意識到保護瀕危動植物的重要性，培養(yǎng)與自然和諧相處的意識。

三、教學(xué)難點

能對研究過程和結(jié)果進行評議。

四、課時安排

1課時。

五、教學(xué)準(zhǔn)備

課件，相關(guān)的圖片和視頻。

六、教學(xué)過程

一、情景導(dǎo)入： 媒體：出示課本圖。

情景：在自然保護區(qū)里，憨厚、可愛的大熊貓正在吃著竹子。波波說：“大熊貓真可愛，它是我國的一級保護動物?！?/p>

媒體：出示我國野生動植物自然保護區(qū)的圖片（桫欏國家級自然保護區(qū)、麋鹿自然保護

區(qū)、臥龍自然保護區(qū)、海龜國家級自然保護區(qū)等）。

問題：為什么要保護野生動物呢？

討論：通過閱讀袁隆平利用野生水稻研究雜交水稻等事例，討論野生動植物對科學(xué)研究的作用，以及我們保護野生動植物的重要性。

小結(jié)：地球上的生物物種超過200萬種。但是，人類的活動對野生動植物的生存造成了嚴重的影響。隨著濫伐森林和生態(tài)環(huán)境被破壞，近幾個世紀(jì)以來全世界滅絕的野生動植物種類數(shù)以千計，許多動物和植物物種面臨滅絕的威脅。

從生態(tài)平衡、生物多樣性的角度來看，任何一種生物的消亡對其他生物的生存、延續(xù)都會帶來難以預(yù)料的后果。

建立自然保護區(qū)的目的是為了保存地球上的物種及其生態(tài)環(huán)境。人類對世界上千百萬遺傳物種的保護是關(guān)系到人類生存的大問題。

二、活動：

媒體：出示臥龍自然保護區(qū)圖片。

問題：什么是自然保護區(qū)？自然保護區(qū)保護什么？什么樣的區(qū)域能被列入自然保護區(qū)呢？

資料：一般來說，自然保護區(qū)是依據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī)建立的以保護生物多樣性環(huán)境、地質(zhì)構(gòu)造以及水源等自然綜合體為核心的自然區(qū)域。在這塊區(qū)域內(nèi)，人的各種活動受到不同程度的限制，以使這一區(qū)域內(nèi)的保護對象保持無人為干預(yù)的自然發(fā)展?fàn)顩r。自然保護區(qū)不僅是一個國家的自然綜合體的陳列館和野生動植物的基因庫，而且對自然環(huán)境起到了重要的調(diào)節(jié)作用。

自然保護區(qū)以保護包含某個核心對象的陸地及水體為主要任務(wù)，所以，自然保護區(qū)應(yīng)該保護的是有代表性的生態(tài)系統(tǒng)、珍稀瀕危動植物的天然集中分布區(qū)、水源涵養(yǎng)區(qū)等。

引導(dǎo)：建立了自然保護區(qū)以后，自然環(huán)境和野生動植物得到了很好的保護?，F(xiàn)在，我國各地的國家級、省市級自然保護區(qū)已相繼建立，通過采取各種措施保護生態(tài)環(huán)境和各種野生動植物資源。

活動：對我們居住的地區(qū)（城市）的自然保護區(qū)進行調(diào)查，了解保護區(qū)的生態(tài)環(huán)境有沒有改善，野生動植物的種類和數(shù)量有沒有明顯變化。

目的：通過調(diào)查，使學(xué)生對自然保護區(qū)有一個感性的認識。

第二篇：保護生物資源建議書

——保護地球環(huán)境、資源刻不容緩

敬愛的全體師生們

地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@家園只有一個地球不能克隆它就像我們的母親一樣為我們提供著生存資源和條件。我們是地球的主人我們要以主人的角度去善待它們保護它。不要以旁觀者的身份去傷害它們渺視它們不要讓地球母親傷心流淚。大家要知道保護環(huán)境就是保護生命。

我們要立即行動從身邊做起保護碧水藍天共建綠色家園。消滅污染保護環(huán)境。在此我想大家提出倡議

1、保護森林資源我國是一個少林的國家人均森林面積和森林蓄積量在世界各國中排在第120位之后。最嚴重的問題是我國的森林資源在數(shù)量和份量方面都處于不斷下降的趨勢當(dāng)中。我國也是一個嚴重沙漠化的國家這是為什么呢原來這是人類的大量亂砍亂伐的后果大家要保護樹木樹木可以吸收二氧化碳、排放出氧氣還有蓄水、固土、美化環(huán)境的作用。所以大家必須保護、珍惜森林資源。

2、保護生物資源動物是人類的朋友植物是大家美化環(huán)境的好幫手如果沒有了動物人類會怎樣如果沒有了動物人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上姚明都說“沒有買賣就沒有殺害”。這句話說得很對動物是人類的好朋友我們要保護它們。要像熱愛自己的兄弟姐妹一樣熱愛它們。

我們的地球所擁有的自然資源也是有限的所以大家要用行動保護家園用熱血澆灌地球大家早一天保護環(huán)境多一份生命保證。如果我們再不節(jié)制地長期濫用這些寶貴的資源將給人類生存帶來嚴重威脅人類將會滅亡如果地球上的資源都枯竭了人類將無法繼續(xù)生存下去。

所以我們要珍惜資源保護地球希望大家行動起來從身邊做起、從小事做起保護環(huán)境。只有這樣我們才能生活得更美好

建議人

****年**月**日

第三篇：生物資源學(xué)實習(xí)報告

09級生物科學(xué)《生物資源學(xué)實習(xí)》實習(xí)報告模版

1.實習(xí)名稱：生物資源學(xué)實習(xí)

2.實習(xí)地點：隋唐植物園、王城公園、昆蟲館等

3.指導(dǎo)教師：一班 喬琦；二班 史紀(jì)安；三班 宋鵬

4.實習(xí)時間：1）隋唐植物園： 2012年10月21日；2）資源生物的地理分布特點及自然保護區(qū)的建立（觀看PPT）： 2012年10月28日上午3）河科大林學(xué)院昆蟲館：2011年11月3日； 4）王城公園： 2011年11月4日。

一、洛陽市隋唐植物園常見資源植物的形態(tài)特征與資源特點（20種）。

（一）銀杏（Ginkgo biloba）：

1．形態(tài)特征：落葉喬木。葉互生，在長枝上輻射狀散生，在短枝上3～5枚成簇生狀，葉柄細長，葉片扇形，兩面淡綠色，在寬闊的頂緣多少具缺刻或2裂，叉狀脈序。雌雄異株，球花單生于短枝葉腋；雄球花成葇荑花序狀，雄蕊多數(shù)，各有2花藥；雌球花有長梗，梗端常分兩叉，叉端著生具珠托的胚珠，常1個胚珠發(fā)育成發(fā)育種子。種子核果狀，橢圓形。

2．資源特點：銀杏是中國特有而豐富的經(jīng)濟植物資源；為常見庭園樹和行道樹，姿態(tài)優(yōu)美；外種皮可提栲膠；木材淺黃色，細致輕軟，供建筑、家具、雕刻及其它工藝品用；種子含有氫氰酸、組胺酸、蛋白質(zhì)等。種仁供食用，多食中毒，中醫(yī)學(xué)上以種子和葉可以入藥，性平、味苦澀，有止咳和降低血清膽固醇等功能。

（二）牡丹

二、豫西地區(qū)常見昆蟲資源的形態(tài)特征與資源特點（10種）。

（一）家蠶(Bombyx mori)

1.形態(tài)特征：以桑葉為食料的吐絲結(jié)繭的經(jīng)濟昆蟲之一，起源于中國，由古代棲息于桑樹的原始蠶馴化而來。桑蠶是完全為態(tài)昆蟲，一生經(jīng)過卵、幼蟲、蛹、成蟲等四個形態(tài)上和生理機能上完全不同的發(fā)育階段。整個世代只幼蟲期攝食，并為蛹和成蟲期的生命活動積貯營養(yǎng)。

2.資源特點：蠶繭可繅絲，絲是珍貴的紡織原料；蠶的蛹、蛾和蠶糞也可以綜合利用，是多種化工和醫(yī)藥工業(yè)的原料，也可以作植物的養(yǎng)料；僵蠶是蠶的4-5期幼蟲感染名為白僵菌的真菌死亡后的干燥體，被用來散風(fēng)和化痰祛痰。

3.地理分布：

（二）馬蜂

三、我國自然保護區(qū)的現(xiàn)狀和存在問題。

第四篇：8教案

八年級上冊教學(xué)計劃

課 標(biāo) 要 求

1、通過欣賞、感受，認識和評述古今中外不同類型的美術(shù)作品在形象直觀的表現(xiàn)方面的不同特點，以及多種表現(xiàn)手法。

2、通過對各種不同表現(xiàn)形式的美術(shù)作品的欣賞，即興臨摹，寫生和創(chuàng)作，體會其不同的創(chuàng)作規(guī)律，使學(xué)生對在現(xiàn)行美術(shù)作品和表現(xiàn)行美術(shù)作品的基本特征、造型語言和表現(xiàn)方法有初步的認識。

3、進一步認識設(shè)計藝術(shù)及其幾個主要類別，感受設(shè)計與生活的關(guān)系，建立初步的設(shè)計觀念，提高審美能力和生活情趣，培養(yǎng)熱愛生活的情感。

4、能運用美術(shù)展覽展示自己的作品，宣傳自己、宣傳集體、宣傳學(xué)校；運用自己掌握的各種知識和技能技巧策劃、籌備，集體布臵一個美術(shù)展覽。

施教措施

1、全面發(fā)展學(xué)生的自主能力。適應(yīng)社會對美的基本要求，使學(xué)生在步入社會前增強對社會的了解和認識。通過美術(shù)的各項活動的開展，使學(xué)生們的水平有所的提高。

2、在教學(xué)過程中適當(dāng)滲入德育，美譽方面的理念。使學(xué)生在德育的基礎(chǔ)上加強對美育各方面的認識，并逐步培養(yǎng)學(xué)生的美育方面的素質(zhì)，在同一時期平衡發(fā)展，相互促進。

3、根據(jù)學(xué)生所學(xué)知識的基礎(chǔ)上，開始新知識的學(xué)習(xí)。學(xué)生在接納新知識的同時能于所學(xué)知識連接起來，并能融會貫通。在新舊知識的支持下對所學(xué)知識做到更深層的理解和頓悟。

4、提高學(xué)生對生活、自然以及美術(shù)作品的觀察能力、審美能力、鑒賞能力。學(xué)生們在實踐中，在生活中學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的動眼、動腦、動手的能力，逐步提高學(xué)生對美的認知能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。

5、從學(xué)生生活經(jīng)驗出發(fā)，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性；

6、弘揚民族民間美術(shù)，提高民族自信心；

7、改變學(xué)習(xí)方式，促進思考與探究；

教學(xué)進度安排

第一單元美術(shù)的主要表現(xiàn)手段

第1課 造型的表現(xiàn)力 1課時 第2課 色彩的感染力 1課時 第3課 構(gòu)圖的作用 1課時

第二單元 讀書、愛書的情結(jié)

第1課 書林漫步 1課時 第2課 手工書設(shè)計 第3課 方寸鈐記——藏書印 第4課 書間精靈——藏書票 第三單元 筆墨丹青

第1課 詩書畫印的完美結(jié)合 第2課 借物寓意 第3課 寄情山水

第四單元 自己辦展覽 第五單元 展示設(shè)計作品欣賞 復(fù)習(xí)與測試

2課時

第一單元 美術(shù)的主要表現(xiàn)手段

第一課 造型的表現(xiàn)力

一、教學(xué)目標(biāo)（知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情意目標(biāo)）

知識目標(biāo): 認識、了解藝術(shù)作品，主要是繪畫作品的不同造型藝術(shù)表現(xiàn)手段

能力目標(biāo): 欣賞、感受、認識和評述不同繪畫作品的造型要素與藝術(shù)表現(xiàn)方法

情意目標(biāo): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

二、教學(xué)重點、難點

教學(xué)重點： 認識、了解藝術(shù)作品，主要是繪畫作品的不同造型藝術(shù)表現(xiàn)手段

難點：學(xué)生是否敢于評價美術(shù)作品中不同造型表現(xiàn)特點

三、教學(xué)模式（或方法）

啟發(fā)-----欣賞------討論------評述

四、教學(xué)過程

1、引導(dǎo)階段

① 教師講解：不論是普通兒童的繪畫創(chuàng)作,還是著名畫家的繪畫創(chuàng)作,都要運用一定的物質(zhì)材料和造型藝術(shù)表現(xiàn)

手段 ,例如線條、明暗、體量和空間等，來進行表現(xiàn)，這些美術(shù)作品的造型要素及其運用方式便成為作者進行藝術(shù)表現(xiàn)或與他人進行信息交流的藝術(shù)語言。

出示課題：造型的表現(xiàn)力（板書）

通過多媒體展示同題材的傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫，請學(xué)生欣賞并分析得出“現(xiàn)代繪畫的特點”，從而引入本課課題。

（師）：隨著攝影技術(shù)的出現(xiàn)、發(fā)展，繪畫逐漸淡化了再現(xiàn)客觀事物的功能，藝術(shù)家們更多的是表現(xiàn)對世界的看法，抒發(fā)感情，對于繪畫來說，畫得像與不像、畫什么，并不重要，重要的是畫家盡力去表現(xiàn)和把握他當(dāng)時的心態(tài)，畫他所感動的東西，因為他相信好的畫是畫面自身顯現(xiàn)出來的，氣魄在畫的骨髓里，氣息是清新和自由的，色彩以它的活潑雀躍在盡情地對比并顯現(xiàn)和流動于我們的眼前。就像現(xiàn)在展示的這幅馬蒂斯經(jīng)典作品《舞蹈》一樣，他用強烈的原色作畫，大膽地進行著冷與暖的較量，在畫面上放上他所感受的色塊，他用大面積的孔雀藍作背景，并使用黑色進行蒸騰和蔓延，就如同人對上蒼未知力量深深的敬畏和內(nèi)心悄悄的祈語。舒展線條勾勒出的火紅的人體，象征著生存的體溫。手與手相挽在天與地之間起舞，這時我們好像聽到了，那不是音樂而是驚天動地的鼓聲。翠綠的大地在鼓聲中被夜幕所覆蓋，天地間不再擁有清晰筆直的界限，倒突出了人的輪廓與分量，舞動著的己分不清是生命還是火焰。今天，我們就一起走入這感性的現(xiàn)代繪畫的世界中，領(lǐng)略色彩的無限魅力?。ㄒ胝n題——《現(xiàn)代繪畫的色彩搭配》）

②

四、色彩知識回（師）：既然我們今天是要探討色彩，那么我們先來快速回顧一下以前所學(xué)的色彩知識，看看你們還記得嗎？

1、三原色、間色、復(fù)色

2、對比色、鄰近色

③

五、色彩實踐

1、用色彩聯(lián)想表現(xiàn)出音樂所表達的情感。

1、能否利用所學(xué)的色彩搭配知識進行創(chuàng)作，并利用色彩表達自己的情感？

2、能否用較準(zhǔn)確的美術(shù)語言評價自己和學(xué)生的作品？

六、梳理思路，鞏固小結(jié)

小結(jié)：這一節(jié)課我們通過欣賞學(xué)習(xí)，了解了現(xiàn)代繪畫中大師對色彩的搭配除了使用顏色的對比、顏色的調(diào)和外，還利用色彩的象征性來表達個人的情感。生活因為有了色彩，所以才顯得更精彩。愿同學(xué)們的生活多姿多彩。

④ 第二單元 讀書、愛書的情結(jié)

課題：書林漫步 學(xué)習(xí)領(lǐng)域：欣賞評述 課時：3課時 教學(xué)目標(biāo)： 知識與技能：了解書籍的結(jié)構(gòu)和書籍設(shè)計的概念與不同形式，學(xué)會欣賞書籍設(shè)計的作品。

過程與方法：學(xué)生通過對各種裝幀設(shè)計獨特的書籍圖片或?qū)嵨镞M行分析，按照書籍設(shè)計形式和方法進行分類。通過查閱資料和欣賞，發(fā)現(xiàn)“世界最美的書”美在哪里。

情感、態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)欣賞和資料的收集，學(xué)生產(chǎn)生對書籍設(shè)計的興趣，逐漸形成愛賞書的藝術(shù)情感、愛讀書的學(xué)習(xí)態(tài)度和愛藏書的文化價值觀。教學(xué)過程：

手段 ,例如線條、明暗、體量和空間等，來進行表現(xiàn)，這些美術(shù)作品的造型要素及其運用方式便成為作者進行藝術(shù)表現(xiàn)或與他人進行信息交流的藝術(shù)語言。

出示課題：造型的表現(xiàn)力（板書）啟發(fā)-----欣賞------討論------評述 梳理思路，鞏固小結(jié)

小結(jié)：這一節(jié)課我們通過欣賞學(xué)習(xí)，了解了現(xiàn)代繪畫中大師對色彩的搭配除了使用顏色的對比、顏色的調(diào)和外，還利用色彩的象征性來表達個人的情感。生活因為有了色彩，所以才顯得更精彩。愿同學(xué)們的生活多姿多彩。⑤ 第三單元 筆墨丹青

課題：寄情山水 學(xué)習(xí)領(lǐng)域：造型表現(xiàn) 課時：2課時 教學(xué)目標(biāo) 知識與技能：

1、理解山水畫的意境和處理空間關(guān)系的“三遠法”。

2、學(xué)習(xí)山石、樹木、云、水等的基本畫法。

3、嘗試創(chuàng)作一幅山水畫小品，概括地表達出山水畫的意境，并配以幾句詩文表達對山川自然的審美情感。

過程與方法：通過“比較與感悟”“總結(jié)與練習(xí)”這兩個活動，讓學(xué)生加深對中國山水畫的藝術(shù)追求和表現(xiàn)方法的理解和運用。情感、態(tài)度和價值觀：感受中國山水畫的藝術(shù)魅力，學(xué)會觀察自然，用筆墨書法熱愛大自然的情懷。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、課本、收集的相關(guān)圖片、筆墨、宣紙、顏料。教學(xué)過程： 【概念闡釋】（1）山水畫

河姆渡時期，已用線刻表達觀念性文化和定居的農(nóng)耕文明。魏晉玄學(xué)促進了山水觀念的轉(zhuǎn)換，人們更加重視山水所蘊之道，顧愷之的《洛神賦圖》成為山水畫的名作。隋唐山水畫的散點透視日臻成熟，吳道子以墨筆揮寫出疏體山水。王維以“水墨渲淡”表現(xiàn)出“畫中有詩”的境界。明代為中國山水畫最為鼎盛的時期，畫派林立，畫匠無數(shù)。（2）花鳥畫

中國畫中，以花鳥魚蟲等為描繪對象的畫，稱之為花鳥畫。原始社會花鳥畫已萌芽，兩漢六朝初具規(guī)模。唐宋發(fā)展成熟。北宋《宣和畫譜》闡述了花鳥畫創(chuàng)作“與詩人相表里”的思維特點，寫意花鳥畫、水墨寫意“四君子畫”相繼出現(xiàn)。明末徐渭實現(xiàn)了以草書入畫并強烈抒寫個性情感的變革。清初朱耷達到了史無前例的高水平。近現(xiàn)代產(chǎn)生了齊白石等花鳥畫大師?！緦?dǎo)入新課】

1）1955年考古學(xué)家在西安半坡遺址出土的遠古居民日常生活所用器具中，發(fā)現(xiàn)了一個紅色陶盆。盆內(nèi)表面光滑，外部粗糙，盆內(nèi)和盆口邊緣繪有對稱的魚網(wǎng)紋和人面形彩紋，盆上的花紋是黑色。紅底黑花是它突出的特征。精美的彩陶盆畫面逼真，匠意巧妙，自然、質(zhì)樸、生動、神秘，看后給人以美的享受。

想一想我們應(yīng)如何看待這一人面網(wǎng)紋盆？我們能否說出中國繪畫藝術(shù)的起源和基本發(fā)展脈絡(luò)？

（2）我們的祖先與山水朝夕與共，休戚相關(guān)，形成了獨特的思維方式和對山水審美觀。中國山水畫體現(xiàn)了中國人對自然山水的審美關(guān)系..中國山川多姿多彩,鐘靈毓秀,孕育了深厚的中國文化.早在春秋時，孔子就說過“智者樂水，仁者樂山。智。者動，仁者靜”。戰(zhàn)國莊子也說過：“日出而作，日落而息，逍遙于天地之間”。他們都表現(xiàn)出對自然山水的熱愛。中國古代的文人出則為仕，退則隱居山林，嘯傲泉石，寄托性情。由此而產(chǎn)生滋長的山水文化.在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)天地里，書與畫是關(guān)系最為密切的姐妹花緣物寄情、寓情于境書中有畫、畫中有書，物我合一，風(fēng)情萬種，如同一顆璀璨的夜明珠用其輝煌奪目的成就為中國文化的博大精深作了最佳的注腳。【講授新課】

中國畫的特殊工具

1、中國畫是怎樣分類的？（1）按表現(xiàn)技法分：工筆畫寫意畫（2）按題材分：人物畫

山水畫

花鳥畫賞心悅目，國畫精品

莊子的哲學(xué)思想博大精深，對中國文化影響深遠。“心齋”、“坐忘”是莊子思想的基本范疇，由“心齋”、“坐忘”而臻于大道、達于化境的思想，對中國山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。可以說，在一定程度上，中國山水畫是以莊學(xué)為根的，中國山水畫的精神就是莊學(xué)精神的延續(xù)與發(fā)展。

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙

遙看瀑布掛前川

飛流直下三千尺

疑是銀河落九天

生活中的花鳥本身就有著人們共同感受的自然美，它們可以陶冶情操，令人心曠神怡，如牡丹之富麗，水仙之素雅，松竹之剛勁，藤蘿之繁茂以及仙鶴之舉止不凡，雄鷹之志在千里，孔雀之美麗卓艷??都能給人以美的享受，引起美的共鳴。請欣賞當(dāng)代畫家對花木鳥獸的情趣心境 請欣賞當(dāng)代畫家對人物勾畫的維妙維肖

中國繪畫源遠流長，不可思議的是，中國人的繪畫很早就具備了卓越的“寫意性”，獨特的寫意畫成為人間奇跡。而這種極其抽象的功夫，在西方繪畫中只有到了法國人畢加索的手里才有了發(fā)揮的可能。而在中國，似乎天生如此，并且代代相傳，不斷發(fā)揚光大。魏晉時期有顧愷之，唐代是吳道子，中國繪畫發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變，氣象已經(jīng)蓬勃而出。宋元以后，從趙子昂到董其昌，其間誕生了許多國畫大師，使中國山水畫以及人物、花鳥無不精益求精，意境深遠，格調(diào)高雅，中國寫意畫的成就達到了巔峰，特別是明清時期發(fā)展壯大的文人畫，內(nèi)涵豐富，意味深長，精美絕倫，蔚為大觀。中國繪畫和中國書法一脈相承，水墨功夫，清新秀雅，一派吞吐宇宙的氣象，一種超凡脫俗的氣質(zhì)，一片生機盎然的天地，方寸之間展現(xiàn)無限風(fēng)光。寫意畫在平淡中得真味，精神到處，風(fēng)云際會，百態(tài)千姿，躍然紙上，萬象眾生，呼之欲出。

國畫，也叫中國畫，顧名思義，就是用中國傳統(tǒng)的繪畫工具，按照中國人的審美習(xí)慣而畫出來的畫。中國的國畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨樹一臶。傳統(tǒng)的中國畫不講焦點透視，不強調(diào)自然界對于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的肖似，而多強調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。中國畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺：而西洋畫呢？則講求“以形寫形”，當(dāng)然，創(chuàng)作的過程中，也注重“神”的表現(xiàn)。但它非常講究畫面的整體、概括。有人說，西洋畫是“再現(xiàn)”的藝術(shù)，中國畫是“表現(xiàn)”的藝術(shù)，這是不無道理的。

下面，我們就簡單介紹一下中國畫的基本常識：

一、中國繪畫藝術(shù)的起源

新石器時代

戰(zhàn)國至漢 巖畫、壁畫、陶畫

帛

畫 游牧漁獵等生活畫面

珍禽異獸

神仙鬼怪 線條稚拙

色彩簡單

色彩鮮艷

氣勢宏大 自然 生動 質(zhì)樸 粗獷

浪漫

神秘 [原始]黑山巖畫《狩獵圖》

自然 生動 質(zhì)樸 粗獷

》

[原始]花山巖畫 《戰(zhàn)爭慶典牧放圖》

『請觀察』：下面三幅圖畫，說說他們都是一些怎樣的內(nèi)容，體現(xiàn)了哪個時期的藝術(shù)的什么特點？

陶器是新石器時代的產(chǎn)物，在新石器時代西安半坡村出土的彩陶上，畫有互相追逐的魚，跳躍的鹿。這是繪圖藝術(shù)的源頭。陶器上的圖案有什么涵義嗎？為什么畫魚而不是其他動物？

1、新石器時代：集體舞蹈圖、人面紋巖畫

特點：自然、質(zhì)樸、粗獷、浪漫 2.戰(zhàn)國：從萌芽走向成熟

特點：出現(xiàn)毛筆繪制的帛畫，題材為珍禽異獸（龍鳳）歷史原因：人們對吉祥動物的膜拜

春秋戰(zhàn)國時代，絲綢早已有很大的發(fā)展，帛畫流行。目前保存下來的戰(zhàn)國時期的帛畫有：長沙出土的《人物御龍》帛畫。畫的正中是一位有胡須的男子，側(cè)身直立，手執(zhí)韁繩，駕馭一條巨龍。龍頭高昂，龍尾上翹，龍身平伏，略似船形。在龍尾上站著一只鶴，圓目長啄，昂首仰天。畫法用流暢的單線條勾勒為主，以平涂和渲染的色彩為輔。1974年馬王堆三號墓出土的《西漢帛畫》共四幅：；墓主人出行的場面身著紅袍，戴冠佩劍，士卒侍從，繪有車馬行列，還有鳴金擊鼓的樂舞場面。全畫現(xiàn)存百余人，數(shù)百匹馬，數(shù)十乘車。3.秦漢：門類豐富

特點：門類豐富；以珍禽異獸、神仙魔怪為主。

歷史原因：人們對鬼神的膜拜、漢代流行“視死如生”的風(fēng)俗。

二、中國繪畫藝術(shù)的形成和發(fā)展(文人畫)魏晉時期

顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》

盛世唐朝

吳道子

《送子天王圖》 4.魏晉：繪畫的轉(zhuǎn)折期

特點：①繪畫理論的總結(jié) ②“以形寫神”③文人畫出現(xiàn) 歷史原因：“魏晉風(fēng)度”，注重個性。

思考：“魏晉時期，士人群體的追求也體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中，開始出現(xiàn)凸顯個性的文人畫?！?/p>

士人群體的追求的是什么？為什么會出現(xiàn)文人畫？ 魏晉以來的社會風(fēng)貌（社會背景）

(1)社會動蕩引發(fā)了人們對兩漢儒學(xué)進行反?。煌瑫r佛教的傳入和道教的創(chuàng)立以及兩教的發(fā)展，促使文化上呈現(xiàn)多元的趨向。（三教合一）(2)一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁，又 不愿流俗同伍，不愿為五斗米折腰，逐漸形成了一個以道德情操和理想人格為號召的士人群體。這樣一種追求在文學(xué)藝術(shù)上表現(xiàn)為——凸顯個性的文人畫；并開始形成理論。

顧愷之（約346—407），字長康，小字虎頭。晉陵無錫（今江蘇無錫市）人。官僚地主家庭出身。博學(xué)有才氣。曾任東晉大司馬桓溫和荊州刺史殷仲堪的參軍。善畫人物、佛像、山水、鳥獸，特別善于以色彩繪畫人物畫、肖像畫、佛像畫等。還善于點睛傳神。他的這些畫藝術(shù)水平很高，受到當(dāng)時人的高度評價。他將繪畫推向了自覺。是中國畫史上第一個有作品可考的大畫家。顧愷之提出了傳神論，以形守神、遷想妙得等觀點，主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，重視對所繪對象的體驗、觀察，通過形象思維即遷想妙得，來把握對象的內(nèi)在本質(zhì)，在形似的基礎(chǔ)上進而表現(xiàn)人物的情態(tài)神思，即以形寫神。

『繪畫理論』：“以形寫神”注重抓住描繪對象的精神氣質(zhì)。小結(jié)：

⑥ 第四課 自己辦展覽

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能

（1）了解畫展的基本設(shè)施、特色、效果。

（2）籌辦班級美術(shù)作品展，首先應(yīng)對展覽的目的、主題內(nèi)容、展出的特點、方式、規(guī)模、時間等進行細致、周到地設(shè)計安排。根據(jù)學(xué)校的實際情況，選擇展出地點、時間，周全地籌劃整體工作。展覽的題目可以以畫種、班級或表達某種理想等起名，如“裝飾畫展”“x年級x班書畫展”“金秋書畫展”等。

2、過程與方法：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生對于畫展的基本特色有一個簡單的了解，并且嘗試策劃一次學(xué)生畫展。

3、情感、態(tài)度和價值觀：了解一次畫展的策劃過程，并親身實踐，參與設(shè)計，培養(yǎng)做事的條理性。

二、教學(xué)過程

（一）引入

提問：同學(xué)們，你們都看過哪些讓你們印象深刻的畫展呢？它在哪些方面給你留下了深刻的記憶？

（二）新課講授 發(fā)展階段1 下面我們來看一些畫展的現(xiàn)場圖片，展示主題鮮明、特色明顯的畫展。發(fā)展階段2教師引導(dǎo)學(xué)生通過《學(xué)生書畫展覽策劃書案例》，了解書畫展覽的基本內(nèi)容，對具體策劃內(nèi)容做詳細地解釋。課堂練習(xí)

運用自己的理解，以組為單位，每組設(shè)計一份詳細的畫展策劃書。課堂評價

對學(xué)生的策劃書進行相應(yīng)的點評。

⑦ 第五單元 展示設(shè)計作品欣賞

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：讓學(xué)生了解展覽設(shè)計的基本概念、展示設(shè)計的基本法則、展示設(shè)計手法、展示分類，并且能夠運用展示設(shè)計的方法，為學(xué)校的某一活動設(shè)計展示方案。

2、過程與方法：通過分析、對比展示設(shè)計的作品，來理解展示設(shè)計的基本概念、基本法則、設(shè)計手法及展示設(shè)計的類別。

3、情感、態(tài)度和價值觀：留心觀察生活中的展示設(shè)計，感受展示設(shè)計的美。

二、教學(xué)內(nèi)容

（一）引導(dǎo)階段

首先了解學(xué)生對展示設(shè)計的認識。出示兩幅商業(yè)展示圖片。

教師：當(dāng)你看到這兩張商業(yè)展示的圖片，你會有什么樣的感受？ 引出課題：展示設(shè)計作品欣賞。

（二）發(fā)展階段

一、展示設(shè)計的基本概念。

二、展示設(shè)計的基本法則。

1、視覺元素的運用：（1）直線的運用。（2）曲線的運用。3）圓形的運用4）三角形的運用。（5）舉行的運用。

2、形式法則的形影：（1）比例與尺度。（2）對比與統(tǒng)一。（3）節(jié)奏與韻律。

三、展示設(shè)計手法

1、擬人手法

（1）聯(lián)想手法：采用聯(lián)想展示手法，進行陳列布臵。

（2）夸張手法：采用符合生活邏輯和哲理的夸張手法，揭示展覽內(nèi)容、事物的本質(zhì)，以引起人們的重視。

（3）幽默詼諧手法：運用富有趣味和引人發(fā)笑的展示手法。

四、教學(xué)過程：

教學(xué) 環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動

說明

一、組織 教學(xué)

穩(wěn)定學(xué)生情緒，集中注意力。（音樂，圖片）

二、1.演示課件

學(xué)生觀看圖片，啟發(fā)學(xué)生導(dǎo)入新課 2.提出問題：生活中哪些視覺展示的設(shè)計給我們留下了比較深刻的印象？

思考問題，回答問題。

聯(lián)想生活中感興趣的場景，選取適合本課主題的畫面。

三、美術(shù)作品鑒賞（分析、討 論、探究）

出示課題：視覺展示設(shè)計

請學(xué)生瀏覽課本（29頁—32頁）1.講解視覺展示設(shè)計基本概念。演示相關(guān)作品

2.講解視覺展示設(shè)計基本種類。演示相關(guān)作品

3.講解視覺展示設(shè)計基本要領(lǐng)。演示相關(guān)作品

學(xué)生欣賞設(shè)計作品，分析思考作品中運用了哪些設(shè)計元素，表達了怎樣的情節(jié)和意境。學(xué)生通過欣賞設(shè)計 作品，啟發(fā)學(xué)生如何 欣賞設(shè)計，學(xué)會全面觀察和了 解作品中的形象設(shè) 計。學(xué)會從形象、形式的設(shè)計中去理解作品

四、1.如果讓我們?yōu)閷W(xué)校設(shè)計展示空學(xué)生提出個人學(xué)生在獨。

組織學(xué)生討論 間，大家應(yīng)該如何運用學(xué)到的知識來設(shè)計？（可根據(jù)學(xué)校的工作設(shè)定主題）

2.組織同學(xué)討論設(shè)計方案。

見解 有主題的組織學(xué)生討論。

立發(fā)表見 解與相互交流中增進了邏輯思維能力和團體工作的能力。

五、小結(jié)

1.總結(jié)本課學(xué)習(xí)的知識點。2.鼓勵學(xué)生運用所學(xué)知識，積極地參與校園的設(shè)計。

和老師一起總 結(jié)本課知識點，積極參與校園設(shè)計。

六、課后；布臵課后作業(yè)和下節(jié)課的任務(wù)

第五篇：教案 (8)

《記承天寺夜游》教學(xué)設(shè)計

浙江省溫州市蒼南縣靈溪二中 張兆懇

【教學(xué)目標(biāo)】

１、誦讀：熟讀成誦，讀出文章韻味。

２、積累：掌握文中重點字詞句的含義。

３、感悟：感受作者的特殊心境，領(lǐng)悟作者的人生態(tài)度。

【教學(xué)重點】

誦讀、積累。

【教學(xué)難點】

感受作者的特殊心境，領(lǐng)悟作者的人生態(tài)度。

【教學(xué)方法】

誦讀法、品味法、競賽法，合作探討。

【教具準(zhǔn)備】

CAI多媒體課件、錄音機。

【教學(xué)過程】

一、課間準(zhǔn)備

放映《子午書簡》中家同十家中蘇軾部分。

二、導(dǎo)入新課

古有一人：

讀書：閉門書史叢，少有凌云志。

工作：平生五千卷，一字不救饑。

態(tài)度：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

一生：起舞弄清影，何似在人間。

他頻遭貶滴，一生歷典八州，他身行萬里走，過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂。他說：此心安處是吾家。

他被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見盡了人間丑態(tài)，卻說：“眼前天下無一個不是好人！”

同學(xué)們，你知道他是誰嗎？（蘇軾）

你能替我介紹一下蘇軾嗎？

生１：蘇軾，字子瞻，號東坡，北宋豪放派詞作代表，唐宋八大家之一。

今天，我們學(xué)習(xí)他被貶滴黃州時寫的一篇文章──《記承天寺夜游》。

三、初讀課文，整體感知

１、自由放聲朗讀：

要求：讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出節(jié)奏。

提示：

⑴ 念／無與無為樂者，遂／至承天寺／尋張懷民。

⑵ 懷民／亦未寢，相與／步于中庭。

⑶ 庭下／如積水空明，水中／藻荇交橫，蓋／竹柏影也。

２、生聽讀錄音：

要求：聽準(zhǔn)讀音，聽出停頓和節(jié)奏，聽懂作者的感情。

３、生有感情地齊讀課文。

４、生結(jié)合注釋，譯讀全文

要求：掌握文中重點字詞名的含義，男女生分組競賽。（生譯讀，師巡回質(zhì)疑）

搶答題

（一）：解釋下列加點字詞的含義

⑴ 欣然起行：（高興的樣子）

⑵ 念無與為采者：（思考、想到）

⑶ 月色入戶：（門）

⑷ 遂至承天寺：（于是、就）

⑸ 懷民亦未寢：（睡）

⑹ 積水空明：形容水的澄澈。

⑺ 蓋竹柏影也：原來是

⑻ 但少閑人如吾兩人者耳（只）（罷了）

搶答題

（二）：翻譯下列重點句子。

⑴ 念無與為樂者。

想到?jīng)]有可以交談取樂的人。

⑵ 庭下如積水空明。

庭院中的月光像一泓積水一樣清澈透明。

⑶ 水中藻荇交橫，蓋竹枸影也。

水中水藻，荇菜縱橫交錯，原來是那綠竹和翠柏的影子。

⑷ 何夜無月？何處無竹柏？

哪個夜晚沒有月色？哪個地方?jīng)]有綠竹和翠柏？

⑸ 但少閑人如吾兩人者耳。

只不過缺少有像我們這樣清閑逸致的人罷了。

師：通過精彩的比賽，我們初步讀懂了課文，接下來給大家２分鐘準(zhǔn)備，下一回我們舉行挑戰(zhàn)。

師：師生朗讀比賽（生準(zhǔn)備）

５、挑戰(zhàn)老師：師生朗讀比賽：

要求：讀得流暢自然，讀得聲情并茂。

（男、女各一名，挑戰(zhàn)教師，其他學(xué)生據(jù)朗要求，作點評。）

四、精讀課文，與文本對話

１、生默讀課文，并思考：

搶答題

（三）：先思考，后分組討論，再搶答。

⑴ 作者為什么要夜游承天寺？

⑵ 作者所見夜景如何？（用原文回答）你有何感受？

⑶ 夜游期間，作者的心情發(fā)生怎樣的變化？（提示：先找關(guān)鍵詞句，再體會作者心情）

⑷ 你是如何理解作者夜游的感慨：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”

生成答案預(yù)設(shè)：

⑴ 一是因為作者被貶滴，心情郁悶、孤獨，想出去走走；二是因為月色很美。

寫作背景鏈接：

元半二月七日，御史李定等摘出蘇軾有關(guān)如對王安石新法的詩句，說他以詩訕謗新法，并將他逮捕入獄，這就是“寫臺詩案”。長時間的審問、折磨，蘇軾差點丟了腦袋。后由于范鎮(zhèn)、張方平等的營救，案件驚動兩宮，十二月蘇軾獲救出獄，被貶到黃州，住團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有恥無權(quán)的閑客。

⑵ 描寫夜景之句：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。它給人的感受是空靈、皎潔、明凈??

不錯，此句定景僅用１８個字，卻創(chuàng)造出生動的意境，我們不妨仔細玩味，看它妙在何處？

品析語言方法指導(dǎo)：

抓住關(guān)鍵詞語，仔細揣摩其含義，運用增減，調(diào)換法，通過比較來體味原文的精妙。

原句：庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

⑴ 添一添，品意境：

庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。（叢中蛙鳴不斷，空中流熒飛舞，村中狗吠雞鳴，幾處納涼處人笑語陣陣。）你認為添上這些語句好不好，為什么？

⑵ 刪一刪，品修辭：

① 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

② 庭下積水空明，水中藻荇交橫。

你認為刪去原文中的“如”蓋竹柏影也，可以嗎？為什么？

預(yù)設(shè)參考答案：

⑴ 添上語句后感覺不好，原文以如積水空明的月光和如藻荇交橫的竹柏影來描寫月色，不僅創(chuàng)設(shè)了一個明凈幽閑、清麗淡雅的意境，而且寫出了月色的皎潔與空靈。然而添加語則寫夏夜的嘈雜之聲，既不符合時間，也破壞了原文的清幽淡雅之意境。

⑵ 刪去后當(dāng)然不好。因為原句

（一）用比喻，將整座庭子注滿了水，水本來是天色之物，實有其物，看似卻無，月光不正是如此嗎？“空明”二字，更是絕妙，用“空”去修飾一種色調(diào)，不僅出奇制勝，而且更顯空靈。原句

（二）把庭中當(dāng)作水中來比喻，說藻荇交橫，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點透真情，這樣明暗交替，使人自然而然地步入一個空靈、皎潔、恬靜的月夜之中。而刪去后，不但沒了新意生動形象，更改變了原意。

⑶ 為降低教學(xué)難度，先出現(xiàn)關(guān)鍵詞句，再讓學(xué)生體味作者的心情。

欣然起行（欣喜之情）念無與為樂（有點遺憾）遂（不假思索中有點激動）

尋（有急切訪友之情）亦未寢（與好友心有靈犀一點通的喜悅）

相與步于中庭（一份閑適，一份從容）何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

⑷ 月光雖非夜之明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時時可覓，處處可尋，只要心胸開闊，淡泊名利，無論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無窮的樂趣。作者借“何夜”何處一句點明了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！钡娜松嬷B。這也正是作者保持樂觀進取精神的原因。

所以這里的“閑人”并非是閑極無聊，無所事事之人，你認為“閑人”是怎樣的一種人呢？

具有閑情逸致，興趣高雅之人，也包含了作者遠大的政治抱負，但壯志難酬，一貶再貶，可見他的無奈與悲涼，他何嘗要做一個閑人呢？賞月只不過是他借月抒情，自我排遣罷了。

五、與作者對話

面對此景此情，難道你不想對蘇軾說點什么嗎？

師：解讀了文本，讀懂了作者，接下來我們聲情并茂地朗讀課文。（生齊讀）

師小結(jié)：

蘇軾雖遭“文字獄”，被貶到黃州，心情郁悶，但是他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來消解內(nèi)心的孤獨，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了他坦蕩、曠達，笠對人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在感受庭院月夜美景的同時，更要感受到他那從容應(yīng)對苦難的人格魅力。

我們在領(lǐng)悟作者情感的基礎(chǔ)上，我們一起來背誦課文。（生背誦課文）

六、拓展、積累

師：月在古詩里給人的感覺就是溫柔多情的。要么是謙君子，要么是窈窕淑女；要么象征著團圓；要么暗示著分離，給人的感覺是一種淡淡的柔弱的清涼的味道？而這正迎合了文人的雅興和追求平淡的心理，所以文人學(xué)者們常借月抒抒懷。你能說出有關(guān)描寫月亮的詩句嗎？

教師預(yù)設(shè)答案：

１、床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

２、海上升明月，天涯共此時。

３、我寄愁心寸明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

４、但愿人長久，千里共嬋娟。

５、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

６、明月松間照，清泉石上流。

７、舉杯望明月，對欽成三人。

──李白 ──張九齡

──李白

──蘇軾 ──王安石

──王維

──李白