第一篇：《辛德勒的名單》背后的生命價值與文化

《辛德勒的名單》背后的生命價值與文化

[摘要]《辛德勒的名單》是一部戰(zhàn)爭題材的電影，然而與其他戰(zhàn)爭電影不同的是，《辛德勒的名單》中更多地展現(xiàn)出來的是戰(zhàn)爭中人性的思考，它反映出來的更多的是導(dǎo)演對于影片故事背后所描繪的生命價值的反思與歷史文化的展現(xiàn)。本文便通過生命價值與文化價值的角度對《辛德勒的名單》這部電影進(jìn)行解讀，了解電影中對于歷史文化的展現(xiàn)，與西方人文主義思想的闡述，通過電影對于不同人物的塑造感受其所展現(xiàn)的對于人性的思考，并解讀其對生命價值的描繪與展示。

[關(guān)鍵詞]《辛德勒的名單》；歷史文化；生命價值；人性

一、引言

電影通常被當(dāng)作一種大眾娛樂文化，其所具備的娛樂性常常被眾多觀眾擴(kuò)大和強(qiáng)調(diào)。然而，電影作為一種集合了文學(xué)、美學(xué)、音樂等藝術(shù)的特征要素，形成了具有自身特點(diǎn)的美學(xué)特征和審美價值。一部好的電影作品往往在為觀眾提供娛樂與觀感刺激的同時，會將創(chuàng)作者的思想傳遞給觀眾，帶給觀眾一定的思考，讓觀眾體會到電影中所展現(xiàn)的文化價值，并對其主題進(jìn)行探討。縱觀世界電影史，并不缺少此類影片，這些影片的題材不同，帶來的思考也不同。比如本文所要講述的美國著名導(dǎo)演史蒂芬?斯皮爾伯格所指導(dǎo)的《辛德勒的名單》便是這樣一部既能夠給予觀眾觀感刺激，又能夠帶給觀眾思考，帶領(lǐng)觀眾感受其所表達(dá)的生命價值與文化的影片。反映歷史的電影，通常都會將電影中時代的文化展現(xiàn)給觀眾，而作為一部描述戰(zhàn)爭的電影，《辛德勒的名單》在展現(xiàn)歷史文化的同時，也表達(dá)出其對人性與生命的思考，接下來筆者便具體解讀電影背后的生命價值與文化，帶領(lǐng)讀者感受這部電影的情懷。

二、電影對歐美文化的展示

（一）藝術(shù)反映歷史文化

以歷史為題材的電影作品，往往要肩負(fù)起正確反映歷史的責(zé)任，通過電影這種藝術(shù)形式而展現(xiàn)出來的歷史，不僅要講述一個真實的歷史事件，也要努力為觀眾營造一個歷史氛圍，讓觀眾身臨其境般地感受歷史的厚重感。影片《辛德勒的名單》中二戰(zhàn)這一歷史背景，便生動地展現(xiàn)在電影之中。它在講述歷史的過程中深度地刻畫出在同一歷史條件下，人性的慘狀，人生價值的毀滅，充分地將一場反人類戰(zhàn)爭描繪了出來。在二戰(zhàn)這個沉重的年代中，生命顯得異常蒼白且一文不值，在納粹的鐵蹄之下，生命儼然成為一種用來娛樂和消遣的工具，當(dāng)觀眾看到那處處堆疊的尸體時，自然而然地便會對殘酷的戰(zhàn)爭有一個更為真實的體會。在電影中，我們可以看到許多的電影鏡頭與情節(jié)鋪設(shè)，都具有非常濃厚的紀(jì)實風(fēng)格。通過這種風(fēng)格的運(yùn)用，努力為觀眾營造出一種更為可信的歷史氣氛，讓這段噩夢般的歷史通過電影的此種手法得到真實的再現(xiàn)。

影片中出現(xiàn)的諸多場景雖然殘酷，但是那卻是真正的歷史，比如被猶太兒童藏滿的下水道，一列列裝滿猶太人的火車被運(yùn)往集中營，集中營中裝滿尸體的推車，還有在這里不斷飄落的焚尸造成的灰燼，諸多細(xì)節(jié)構(gòu)建出一個完整的真實而殘酷的戰(zhàn)爭情境。在這樣的情境中，觀眾的視覺與內(nèi)心都會受到強(qiáng)烈的沖擊，真正地體會到歷史所傳達(dá)的思考。同時電影中在展現(xiàn)猶太人被屠殺的場景時，運(yùn)用連續(xù)搖拍的手法讓觀眾更為清晰地看到納粹的暴行，人們?yōu)橹鴼鈶崳ι械酵锵椋@才是歷史題材電影的精神所在。

（二）升華體現(xiàn)人文思想

人文主義的核心思想是提倡保護(hù)人性尊嚴(yán)，反對暴力，這一點(diǎn)在《辛德勒的名單》之中體現(xiàn)得尤為突出。影片中將黑暗的歷史完美再現(xiàn)，一幕幕泯滅人性與求生本能的抗衡，展現(xiàn)出導(dǎo)演對于自由、真愛、真誠等情懷的贊美與感嘆。電影并非完全站在受害者的角度描繪事件，而是更多地以一個中立的視角展開講述，這樣的手法展現(xiàn)歷史問題，使得電影對于歷史的批判更加強(qiáng)有力，也更容易體現(xiàn)出西方人文主義思想的關(guān)懷。在一個充滿著殺戮與欺凌的歷史環(huán)境之中，人們對于獲得自由生活的渴望，以及真情在這樣環(huán)境中的艱難，觀眾在觀看過后會對人文思想油然而生出一種感悟，同時也展現(xiàn)出導(dǎo)演對于戰(zhàn)爭年代飽受苦難的人們的同情與渴望人性光輝的關(guān)懷，將戰(zhàn)爭殘酷的一面展現(xiàn)給世人，也向世人傳達(dá)戰(zhàn)爭對人性的危害，期盼此種泯滅人性的戰(zhàn)爭不會再發(fā)生。在這部影片中，導(dǎo)演還時常使用一些具有強(qiáng)烈沖擊力的鏡頭語言，為電影事件提供了真實感，也讓電影在有效的視聽語言中升華出人文主義思想。比如在電影中一個納粹劊子手軍官戈德的出場便具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，戈德拿起狙擊槍望向集中營中的猶太人，他們不論男女老少都被要求裸露跑步，而這個納粹軍官的身后是同樣裸露躺在床上的情婦，之后戈德拿起狙擊槍射殺無辜的猶太人。這樣一個殘酷的場景之中，觀眾不由得會對納粹這種慘無人道的罪惡深惡痛絕。

三、電影中的人性體現(xiàn)

（一）不完美的英雄

影片中的主人公辛德勒在電影中拯救了許多猶太人，他是一個救贖者，但他并不能被當(dāng)作英雄。傳統(tǒng)的好萊塢電影中，主人公都是英雄一般的存在，他們的人生成長經(jīng)歷頗豐，他們有著一顆偉大的心，他們?yōu)樾闹械恼x而浴血拼搏。這一點(diǎn)在電影《勇敢的心》中便有集中展現(xiàn)，主人公威廉?華萊士便是這樣一個值得贊頌的偉大英雄。但是辛德勒與他們并不一樣，他是一個唯利是圖的商人，最初的目的僅僅是為了發(fā)一筆戰(zhàn)爭財，并沒有所謂的濟(jì)世救人的偉大情懷。

影片初期，他只是費(fèi)盡心思地去討好納粹軍官，猶太人的死活與他并沒有直接關(guān)系，猶太人被屠殺驅(qū)逐的時候，他關(guān)心的也只是錢，一切都充眼不看，充耳不聞。但是隨著故事的發(fā)展，辛德勒最終選擇成為一個救贖者，戰(zhàn)爭的殘酷使得辛德勒的良知被喚醒，讓他對無辜的生命產(chǎn)生同情與憐憫。在德軍開始屠殺猶太人之時，辛德勒看到一幕幕慘不忍睹的畫面，身穿紅衣的小女孩第二次出現(xiàn)在辛德勒的視野中時，已然成為一具冰冷的尸體，配合空中不斷落下的焚尸后的灰塵，辛德勒同銀幕前的觀眾一樣，內(nèi)心受到了極大的震撼，看著一列列被送往集中營的火車時，辛德勒毅然決然地決定憑借自己的能力拯救猶太人。盡管他是個唯利是圖的商人，但是他卻拿出自己的所有積蓄去從劊子手中挽救生命，在一次次的救贖中，我們看到辛德勒的偉大。然而我們認(rèn)為辛德勒與傳統(tǒng)的英雄是不一樣的，他有著自己的毛病與缺點(diǎn)，他貪財好色，但是辛德勒的身上卻依然保留著人性善良的一面，為了生命他不惜放棄原本到手的一切。正是這樣的特點(diǎn)，辛德勒比那些完美的英雄更為真實，他的行為也更能打動更多的人，使人們對生命產(chǎn)生思考。

第二篇：“辛德勒名單”背后的故事

“辛德勒名單”背后的故事

今年7月18日晚上，線上拍賣及購物網(wǎng)站eBay上出現(xiàn)了一份不尋常的拍品——二戰(zhàn)期間曾挽救了上千名猶太人的“辛德勒名單”原件一份，起拍價300萬美元，拍賣時間持續(xù)10日。7月28日，由于無人應(yīng)價，這件拍品流拍。

據(jù)說辛德勒名單原有7份，保存下來的有4份，其中兩份保存在以色列的大屠殺紀(jì)念館，一份保存在美國大屠殺紀(jì)念館，在eBay上拍賣的則是私人收藏的一份名單，上面有811人的名字，是辛德勒的會計伊扎克·斯泰恩1945年4月8日打出來的原始名單，收藏者從斯泰恩的侄子手中獲得。

誰在講他的故事

1982年，澳大利亞作家湯姆士·肯尼利出版了一部小說《辛德勒的方舟》，故事原型是二戰(zhàn)期間的德國商人奧斯卡·辛德勒。他并沒有見過辛德勒，只是13年前在洛杉磯遇到了被辛德勒救出的猶太人中的一員，從那位幸存者的故事中，他找到了一種用小說手法來重構(gòu)真實故事的敘述方式。這部小說后來被好萊塢導(dǎo)演斯皮爾伯格看到，于是他滋生了拍電影的念頭。

在肯尼利之前，加拿大一位新聞記者赫伯特·斯坦霍斯就報道過辛德勒的事跡，但那篇報道塵封了40多年，直到電影《辛德勒名單》熱映后才重見天日。斯坦霍斯是路透社駐巴黎記者，1949年成為加拿大廣播公司巴黎分社的社長。在此之前幾個月，在德國慕尼黑，他被辛德勒營救的一些猶太人幸存者——即“辛德勒猶太人”講述的故事迷住了。不過作為聯(lián)合國善后救濟(jì)總署的官員，對于這個“德國好人”故事他有所質(zhì)疑，于是開始獨(dú)立尋求真相。通過兩位波蘭猶太人的引薦，他見到了辛德勒。這些猶太人希望通過宣傳報道辛德勒在戰(zhàn)爭期間的壯舉，可以讓他們的救護(hù)者得到安全庇護(hù)，因為當(dāng)時的辛德勒被認(rèn)為是“前納粹”，根本沒有機(jī)會移民出國。

斯坦霍斯回憶說：“我被辛德勒迷住了，就和其他人一樣。我們的妻子也一拍即合。我們一起吃飯，一起喝酒。他一邊說，我一邊記錄。”斯坦霍斯被這個看似不著邊際的故事迷住了，他從幸存者的回憶以及未公開的文件中，找到了越來越多的佐證。他與辛德勒的秘書、也是信息主要提供者斯泰恩會面6次，4次采訪辛德勒，并從辛德勒已過世的密友阿爾·泰勒家里獲得圖片，很快就撰寫了一篇獨(dú)家報道，發(fā)往接受他作品代理的紐約一家雜志社。不過他的報道被拒絕刊載。后來72歲的斯坦霍斯回憶說，雜志社對這個“德國好人”的故事有著和他當(dāng)初一樣的顧慮，讀者對大屠殺越來越厭倦，而且雜志要宣傳正面樂觀的50年代，不能回過頭去關(guān)注那悲慘的40年代。最終，斯坦霍斯的奧斯卡·辛德勒的故事被淹沒在了他的文件資料堆中將近半個世紀(jì)，直到1994年才在《星期六晚報》上刪減篇幅刊登。斯坦霍斯的報道非常有史料價值，他是在二戰(zhàn)結(jié)束4年后獲取到的第一手資料，并且采訪到了辛德勒本人，他所掌握的細(xì)節(jié)和軼事比肯尼利和斯皮爾伯格等人要更為豐富和詳細(xì)，比如斯泰恩與辛德勒的交往，辛德勒為保護(hù)猶太工人所做的努力，辛德勒與納粹黨衛(wèi)軍如何周旋等。

戰(zhàn)后的落魄生活

電影《辛德勒名單》可以看作是辛德勒前半生的傳記，影片在他人生最巔峰的時刻戛然而止。這個風(fēng)流成性、投機(jī)倒把的德國商人，曾做過納粹間諜，大發(fā)戰(zhàn)爭橫財，卻在關(guān)鍵時刻挽救了上千名猶太人的生命，是個性格有所缺陷的英雄。戰(zhàn)爭結(jié)束，他的人生會發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)折？電影沒有告訴我們。

當(dāng)蘇聯(lián)占領(lǐng)德國柏林的消息傳來，得知猶太人的性命無憂后，辛德勒和妻子埃米莉以及幾個關(guān)系親密的猶太人朋友，悄悄離開了工廠，幾個月后出現(xiàn)在奧地利的美國占領(lǐng)區(qū)。而那些被辛德勒營救出來的猶太人，后來分散在世界各地，有的投奔在美國的親戚，有的則通過合法或非法途徑去了法國、以色列和南美洲，其中大部分人是回到了波蘭，不過后來又逃了出來，在聯(lián)合國善后救濟(jì)總署設(shè)在德國的難民營里過著流離失所的生活。他們與辛德勒逐漸失去了聯(lián)系。在接受斯坦霍斯的采訪時，辛德勒的生活已經(jīng)非常落魄。辛德勒的家鄉(xiāng)在現(xiàn)捷克境內(nèi)的蘇臺德地區(qū)，歷史上這里先是屬于奧匈帝國版圖，一戰(zhàn)后劃歸捷克斯洛伐克，二戰(zhàn)爆發(fā)前夕，英法德意四國簽訂協(xié)議將蘇臺德地區(qū)移交德國，二戰(zhàn)后又歸還捷克斯洛伐克。他在捷克斯洛伐克顯然沒有未來，就來到德國定居，先在雷根斯堡，后又搬到了慕尼黑。為了賄賂納粹高官以及在黑市購買食物供應(yīng)猶太工人，辛德勒在戰(zhàn)爭期間聚斂起來的巨額財富早已散盡。同時，當(dāng)?shù)貧埩舻募{粹分子認(rèn)為他是叛徒，一直叫囂要干掉他。雖然辛德勒有收到來自美國的猶太人給他寄來的生活物品，但自尊心迫使他不愿接受更多的幫助。后來在一個波蘭猶太人福利組織的關(guān)注下，辛德勒得到了美國猶太人聯(lián)合分配委員會（JDC）給予的一筆資助，于1949年和妻子埃米莉前往阿根廷。

在阿根廷，辛德勒夫婦的生活并沒有得到改善。夫婦倆經(jīng)營一家農(nóng)場，不久破產(chǎn)。據(jù)說辛德勒依舊風(fēng)流成性，與情人來往頻繁，令埃米莉極為失望，感情破裂。1957年，辛德勒拋下妻子獨(dú)自回國，再也沒有回過阿根廷。他后來經(jīng)營了一家水泥廠，以破產(chǎn)告終。196

1年，生活潦倒的辛德勒接到了一份意外的邀請，前往以色列訪問。在那里，他得到了如英雄般的歡迎和招待，之后每年他都會接到邀請前往以色列。1962年，辛德勒被以色列大屠殺紀(jì)念館評選為拯救猶太人的正義人士，并在紀(jì)念館的正義之路上種下了一棵紀(jì)念樹，這是辛德勒獲得的最高榮譽(yù)。雖然辛德勒在以色列得到了非常隆重的款待，但在德國他的生活一貧如洗，且酗酒成癮。1968年他從聯(lián)邦德國政府那里領(lǐng)取到養(yǎng)老金，1971年住進(jìn)了朋友位于希德斯海姆的公寓內(nèi)，1974年10月9日因心臟病去世，結(jié)束了富有傳奇色彩的一生。在醫(yī)院去世時，他連支付住院費(fèi)的錢都沒有，最后是由希德斯海姆市的社會福利機(jī)構(gòu)支付的。辛德勒在生前留下遺愿，希望能安葬在以色列的耶路撒冷。最后他被安葬在了天主教方濟(jì)會在錫安山的墓地，墓碑上刻著希伯來文“正義人士”，墓碑下方有一句德文，意為“他拯救了1200名猶太人”。這里后來成為耶路撒冷最受歡迎的旅游景點(diǎn)之一。

1999年，曾收留了辛德勒的德國夫婦在他們位于希德斯海姆的公寓閣樓發(fā)現(xiàn)了一個手提箱，那是辛德勒留下來的，里面的照片和文件超過7000份，其中包括著名的“辛德勒名單”一份他在1945年戰(zhàn)爭結(jié)束前對猶太人的告別演說，還有從20世紀(jì)40年代到60年代與別人的通信。這對夫婦將這些文書賣給了德國頗有影響力的《斯圖加特日報》，該報對文書進(jìn)行整理后又轉(zhuǎn)手賣給了以色列亞德瓦謝姆大屠殺紀(jì)念館。這一事件打亂了埃米莉·辛德勒的平靜生活，此時她已經(jīng)90多歲了，無兒無女，在阿根廷靠政府補(bǔ)貼生活。埃米莉向德國斯圖加特法院提出訴訟，要求歸還辛德勒箱子和里面的珍貴文書，因為她與辛德勒并未離婚，是辛德勒唯一活著的親屬和繼承人。2000年11月，埃米莉雖然在訴訟中獲勝，但這些文書已經(jīng)在被運(yùn)往以色列途中。次年9月，埃米莉前往德國，中途病逝。而屬于辛德勒的手提箱最后還是保留在以色列的紀(jì)念館中。

辛德勒之爭

在影片《辛德勒名單》的結(jié)尾，猶太人送給辛德勒的金戒指上鐫刻著一句猶太箴言“救人一命，如同捍衛(wèi)全世界”。辛德勒的壯舉令世人動容，那些得到他庇護(hù)的1200名猶太人擁有一個共同的稱呼“辛德勒猶太人”。如今有將近8000名辛德勒猶太人的后裔生活在美國、歐洲以及以色列等地。

辛德勒贏得了猶太人最誠摯的敬意。穆雷·潘提瑞1949年移民美國，與朋友亞伯拉罕·朱克曼一起成立了一家建筑公司。為了銘記辛德勒的救命之恩，他們將新澤西州25條街道冠以“辛德勒”的名字，如“辛德勒路”、“辛德勒車道”等。當(dāng)?shù)匾?guī)劃局雖然質(zhì)疑他們的命名方式，但得知原委后也沒有反對。從1957年到1974年，兩人每年都會向辛德勒寄去錢和飛機(jī)票，贊助他來美國旅行。他們還資助各地修建猶太人大屠殺紀(jì)念館，并以“辛德勒”的名字在耶路撒冷設(shè)立了一個研究希伯來文化的助學(xué)金。

今年1月12日，受辛德勒庇護(hù)的最年輕的“辛德勒猶太人”萊昂·雷森在美國去世。他在接受《洛杉磯時報》采訪中，批評電影《辛德勒名單》過分強(qiáng)調(diào)辛德勒的風(fēng)流和唯利是圖。該片在上世紀(jì)90年代熱映時，就引發(fā)了許多激烈爭議。有奧斯維辛集中營的幸存者批判該影片過于美化辛德勒，將其塑造成為一個道德楷模和英雄，忽略了他此前的種種惡劣行徑。2004年，美國大屠殺紀(jì)念館教育委員會成員大衛(wèi)·克羅教授，在其專著《奧斯卡·辛德勒：不為人知的生活、戰(zhàn)時活動和名單背后的真相》中質(zhì)疑辛德勒猶太人名單的真實性。

其實關(guān)于辛德勒的爭議繼續(xù)存在，人們很難弄清他為什么會為了拯救猶太人而犧牲自己的命運(yùn)與未來。斯坦尼斯·多博羅沃斯基是二戰(zhàn)時期波蘭地下委員會的成員，他認(rèn)為辛德勒的動機(jī)并不單純。在斯皮爾伯格拍攝《辛德勒名單》10年前，制片人兼導(dǎo)演喬恩·布萊爾為英國泰晤士電視臺制作了一期長達(dá)80分鐘的紀(jì)錄片，內(nèi)容是關(guān)于辛德勒的生活的。“奧斯卡·辛德勒，這個身體強(qiáng)壯的人有著強(qiáng)大的內(nèi)心和強(qiáng)大的關(guān)系網(wǎng)，從愛到被愛和被需要。但我總覺得我的片中有個遺憾，無法解釋辛德勒的這種動機(jī)，斯皮爾伯格也有著和我相同的疑惑，這似乎是個不可能破解的謎團(tuán)。”布萊爾曾如此說道。

也許，辛德勒向潘提瑞的傾訴可以窺知他內(nèi)心的掙扎。潘提瑞回憶說：“有一次他（辛德勒）來我家，我將一瓶白蘭地放在他的面前，他一口氣把它喝完了，然后眼神閃爍——他不是喝醉了。他說：?我是納粹，我認(rèn)為德國人做錯了……當(dāng)他們開始?xì)⒑o辜的人的時候，這并不意味著因為他們是猶太人，于我而言他們和我一樣，所以我決定做些什么來反抗，我盡自己的能力去挽救他們。?我想他說的是實話，他的做事方式就是這樣。”

第三篇：《辛德勒名單》

Whoever saves one life,saves the world entire."救人一命就等于救全世界“

—The Talmud

——猶太法典

“拯救一人，即拯救全世界！”這樣的話聽來，和我們中國人常常聽到的“救人一命勝造七級浮屠”有著不謀而合的道理，救命的意義不是在于救命的行為，而是帶來的心靈凈化，他首先是拯救了自己。

導(dǎo)演斯皮爾伯格為拍攝這部影片，首次放棄了慣用的電影特技，并拒絕邀請好萊塢明星主演，而是收集了大量相關(guān)資料，請來當(dāng)年集中營的幸存者作副導(dǎo)演，并請被辛德勒拯救的猶太人作影片顧問。雖然《辛德勒的名單》以黑白攝影為主調(diào)，但其制作規(guī)模卻不亞于任何一部大制作的彩色影片。影片共有126個角色，動用了3萬名臨時演員。如此宏片巨制斯皮爾伯格只花費(fèi)了2300萬美元，并謝絕了片酬而將全部個人盈利捐獻(xiàn)給美國大屠殺博物館。

影片故事是對二戰(zhàn)期間德國納粹屠殺600萬猶太人慘劇的回顧，以悲觀陰郁的基調(diào)和富于強(qiáng)烈戲劇張力的驚悚元素，透過主人公辛德勒的眼睛，重回二戰(zhàn)時波蘭的科拉科，帶領(lǐng)人們經(jīng)歷這個城市從繁榮到廢墟的一切，同時在那個沒有人性的年代中努力尋找人性的微芒，最終揭示了一個主題——人類的良知在任何惡劣的境況中都不會完全地泯滅。

用曠古鑠今來形容這部影片的造詣毫不為過，其思想的深邃性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力都超出人們的想象。雖然影片中的經(jīng)典鏡頭不勝枚舉，但以黑白為主調(diào)突然出現(xiàn)的一抹紅色卻著實堪稱神來之筆。在納粹屠夫殺戮猶太人的場景中，小女孩的紅色上衣與畫面形成了極其強(qiáng)烈的視覺對比，她蹣跚的躲進(jìn)街邊的店鋪，轉(zhuǎn)眼間卻出現(xiàn)在運(yùn)尸車上，目睹這一切的辛德勒也同樣經(jīng)歷著劇烈的心理變革。這個過程是情節(jié)中至關(guān)重要的轉(zhuǎn)接，其深刻的內(nèi)涵和藝術(shù)價值幾乎無人企及。值得一提的是，斯皮爾伯格并不想以歷史仇恨或歷史批判的眼光來處理這個題材，不是要揭開歷史的傷疤，加深它的痛楚，他只是想通過講述一個普通人在充滿敵意和荒謬的世界中掙扎的超道德的故事，來檢視這個事件和它對當(dāng)事人以及整個時代的影響，并且將這個影響化做忠誠的記錄與忠告，安慰著逝去的靈魂，警醒著幸存的生者，傳遞給不曾經(jīng)歷的人。

戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，光明已經(jīng)來臨，沒有什么是永恒而不可化解的，世人應(yīng)謹(jǐn)記猶太人為了感恩而送給義人辛德勒的戒指，還有那上面一句古老的希伯來經(jīng)文：凡救一命，即救全世界。

第四篇：《辛德勒名單》感后感（精選）

辛德勒名單觀后感

對這樣一部無論主題或藝術(shù)性都登峰造極的影片妄加評述，實在是很需要一點(diǎn)勇氣的。關(guān)于《辛德勒的名單》的大小閃光點(diǎn)被提及的最多的就是那個紅衣女孩，無奈色盲色弱如我者茫然而淡定地飄過，還回頭再調(diào)出視頻仔細(xì)端詳，仍一無所獲…然后就是那個被槍斃的女大學(xué)生… 我看完電影后立馬回想出的畫面的有：地下室“愛情”，“煙灰”和割喉禮那一段，墓碑前那個露出安然笑容的女人——辛德勒夫人。丹卡和亞當(dāng)手牽手。鋼琴和槍聲，黑夜中閃光的窗戶。“淋浴”時的肆意大笑。Good bye Jews.God bless you.。辛德勒的“澆水”，“You are so cruel.”.各種行李——德國式的嚴(yán)謹(jǐn)。開頭的寂靜和擦火柴的聲音。燭光與牧歌，象征著希望和信仰。醫(yī)院里的安樂死。…… ……

接下來，咱們說說本片的敘述策略。

首先，電影的主要敘述形式是“展現(xiàn)”和非“講述”。攝影機(jī)相當(dāng)于文本中的“敘述者”（除了人物以畫外音的方式），“聚焦者”與“行為者”常常相重疊或?qū)αⅲ粩嘧儞Q。

辛德勒對待猶太人態(tài)度轉(zhuǎn)變的成功展示，很大程度上源于“不同的看，以及看的不同使素材轉(zhuǎn)向另一面，是人物變得不一樣”。在影片前半段，從之前挑選秘書、為斯特恩留下獨(dú)臂老人而生氣、對來訪樸素的女子視而不見等細(xì)節(jié)中，我們看到辛德勒浪子和奸商的嘴臉。同時，我們也看到了慘絕人寰的場景，如獨(dú)臂老人被槍決。然而此時的辛德勒只是在高高在上的辦公室里聽到槍響，冷靜而略帶憤恨地說:“I lost a worker.I expect to be compensated.”影片避免了他對這一事件更豐富的感知，這時的辛德勒仍然是唯利是圖的商人形象。在轉(zhuǎn)折性的“山頂俯視”畫面中，辛德勒才第一次（之前他要么沉溺于歌舞升平，要么在家盡享床第之歡）目睹猶太人被大肆屠殺的慘狀。我們都通過他的目光“俯瞰”，并覺察了鏡頭特寫下辛德勒神情的凝然驟變，并隨著他的眼睛捕捉到逃竄的人群中一抹亮麗的“紅色”。等到這抹紅色再次出現(xiàn)，我們又一次跟著辛德勒注視她的目光，隨著污穢不堪的推尸車遠(yuǎn)去……這時的辛德勒和我們一樣，被這唯一的彩色的消逝震撼了，他不僅懷著良不安、憤怒和無奈的情緒，而是確定下了拯救受害者的決心。在這兩個關(guān)鍵場景及之間的多數(shù)場景，導(dǎo)演都是盡可能多地以辛德勒為“聚焦者”，使得他的心理轉(zhuǎn)變清晰而悄然地在我們面前，態(tài)度的轉(zhuǎn)變才得以順理成章。這一轉(zhuǎn)變在以顯示辛德勒作為“不完美的英雄”的可能性。

其次，影片的最明顯的敘述策略即是“對偶詩學(xué)”的使用：如真實歷史與《圣經(jīng)》（影片中辛德勒就曾被士兵謔為“摩西”）中暗指的東西的交織發(fā)展。這里的“對偶詩學(xué)”有幾分巴赫金“復(fù)調(diào)理論”和西方文論中“鏡像說”的意味。

我印象最深刻的是葛斯向海倫表白一段。面對心愛的姑娘，他竟大改往日的暴戾猖狂，他冷漠深邃的眼神摻雜著難得的溫柔，又顯得很是窘迫……鏡頭不停地將鏡頭切換到辛德勒在宴會上的場面：他以高貴而紳士的姿態(tài)注視著妖嬈多姿的歌女——陰暗的地下室里回響著優(yōu)雅的歌聲，葛斯深情地注視著顫抖的女仆，伸出無所適從的手，撩動她潮濕的頭發(fā)……歌女嫵媚地將手伸向（同一個角度）辛德勒，捧起他的頭獻(xiàn)上甜蜜的吻——葛斯猛然間醒悟，輕聲咒罵一句“ bitch”，瞬間變回恐怖的面貌，殘暴地將海倫擲倒在地……猶太區(qū)的小伙子和姑娘按傳統(tǒng)的禮俗舉行婚禮，軍官舞會上的男女開始親吻……在陰暗的地下室里，美好的愛情卻演變成喪心病狂的殘暴與觸目驚心的鮮血。這些場景的精妙設(shè)計與穿插堪稱完美。在敘述策略上，導(dǎo)演有意安排了很多辛德勒與葛斯的相似與對立。如辛德勒與葛斯都有“主人式”、“殖民者式”意味的俯視，導(dǎo)演正是用對偶的策略展示出好的與邪惡的在邪惡一面的范圍內(nèi)作為兩種可能性的平行發(fā)展。尤為出彩的還有關(guān)于power的定義糾正：趁著酒醉，辛德勒隱射地指出葛斯擁有的只是justice（制裁——他用了個相對有“正義感”的詞），而“Power is when we have every justification to kill and we don’t.Pardon is power.”酒醒后的葛斯似乎真的受到影響，一連饒恕了幾個猶太人，他指著鏡子說I pardon you.的剎那，我們仿佛覺得鏡子中的人才是他本身，鏡子前的是辛德勒的化身。

最后，關(guān)于大屠殺的電影大都運(yùn)用普遍的悲劇作為背景，或通過個人證實的方式以一種柔弱的感情來表現(xiàn)人為災(zāi)難的恐怖。影片最感人處是片尾，當(dāng)?shù)聡纪督担恋吕赵谧约汗S里向工人們告別時的情景。＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯來圣經(jīng)中的一句：＂它說，拯救一個人，就是拯救了整個世界。＂這一句話是那些為辛德勒所庇護(hù)的所有猶太人的一句肺腑之言。他們以自己最神圣的經(jīng)文中的一句來贊頌他，一個德國人，一個納粹人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當(dāng)他在大雪中遠(yuǎn)去時，他已被所有猶太人銘記于心。

這部成功的電影所帶來的榮譽(yù)，不僅屬于斯皮爾伯格一個人。也屬于托馬斯·肯尼利，是他寫出如此優(yōu)秀的小說；屬于連恩·尼森、本·金斯利（飾猶太人會計伊扎克）、拉爾夫·費(fèi)內(nèi)斯（飾德國軍官歌德）等等這些稱職的演員們。尤其是尼森對辛德勒這個人物的塑造，雖然他沒能奪得當(dāng)年的奧斯卡獎，因為被“阿甘”奪走，但是他在這部電影里的精彩演出絕對有影帝的風(fēng)范。

時至今日，依然歷歷在目的是那個身穿紅衣的猶太小女孩，她是影片最鮮亮處，也成為觀眾心中的最灰暗處。

第五篇：辛德勒的名單（推薦）

《辛德勒的名單》影評

《辛德勒的名單》這部電影真實的再現(xiàn)了當(dāng)年德國納粹屠殺猶太人的殘忍罪行。全片主要采用黑白的色調(diào)，將人們帶回到了那個黑暗的時代，感受納粹黨的兇殘、猶太人的痛苦。

影片的主角是辛德勒，一個德國人，依靠戰(zhàn)爭發(fā)了一筆戰(zhàn)爭財。他一開始并不曾想過要拯救猶太人，只是想利用這些廉價的勞動力來為自己的企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品，但是最后他拯救了800多個猶太人，身為一個納粹黨員，辛德勒最后覺醒了，成為了一位英雄。

在清洗克拉科夫猶太人居住區(qū)時，辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅(qū)趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩。這情景使辛德勒受到極大的震動。導(dǎo)演將女孩處理成全片轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，在黑白攝影的畫面中，只有這小女孩用紅色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色調(diào)的整個屠殺場面的亮點(diǎn)－－后來女孩子又一次出現(xiàn)－－她躺在一輛運(yùn)尸車上正被送往焚尸爐，那件紅色的衣服依舊如此鮮艷。辛德勒的良知在這一刻被喚醒，此后他盡他的一切努力來拯救更多的猶太人，甚至不惜生命反叛納粹。影片中葛斯這個人物與辛德勒形成了巨大的對比，葛斯是猶太集中營的最高軍官，他視猶太人的生命如草芥。看到有人偷懶不干活或者工作效率不好，就隨意槍殺。但是辛德勒對待猶太人的態(tài)度則是同情，寬容的，在他的生日派對上，有一個猶太工人代表來向辛德勒祝福，辛德勒像對待其他人一樣給了那位猶太女子一個吻。這個舉動清晰的反映出辛德勒將猶太人視為普通人一樣對待，而不是葛斯口中的猶太人是老鼠是蛇是螞蟻。

在運(yùn)送囚犯時，火車上發(fā)出一陣陣人們的呼叫聲，鏡頭拉近到火車中囚犯從窗戶伸出手，可以清楚的看到人們的皮膚此時因為缺水而干裂，辛德勒則提議他要像火車噴水，在噴水時他一路跟隨著噴水的人走，指揮著他們，還去工廠取水管，讓水可以噴到每一節(jié)車廂。當(dāng)他得知集中營里的人要被轉(zhuǎn)移時，知道這些人都將被處死。于是他向葛斯提出他要帶著他工廠的工人一起去捷克，按人頭來給他錢，即使這會使他傾家蕩產(chǎn)，但是他還是這樣做了。隨后辛德勒和史登就在房間里列名單，導(dǎo)演用了長達(dá)三分鐘來拍攝這個場景，辛德勒三次問道現(xiàn)在多少人了，每次都讓史登繼續(xù)加名字，攝像機(jī)不停地給打字機(jī)特寫的鏡頭，因為這名單上的每一個名字就是一個活生生的生命！

辛德勒的這份名單代表著至善，這份名單就是生命。在那個黑暗的年代，辛德勒用他的方式拯救了他可以救得每一個猶太人，戰(zhàn)爭結(jié)束時，工人們?yōu)樾恋吕沾蛟炝艘幻督渲福厦鎸懼寒?dāng)你挽救了一條生命就等于挽救了全世界。

影片最后，當(dāng)猶太人走出集中營時，銀幕上突然大放光明，出現(xiàn)燦爛的彩色，使觀眾有從黑暗中走到陽光下的感受，可以體驗到劇中人解除死亡威脅的開朗心情。而這些人正是有了辛德勒的幫助才得以等到光明的這一天，辛德勒是一位英雄。

陸雨靜