第一篇：世界旅游法國風情介紹.doc

《兩小無猜》、《芳芳》、《最后一班地鐵》、《鋼琴教師》、《這個殺手不太冷》是大家非常喜愛的浪漫法國愛情影片，而這般浪漫美麗的愛情，也必然出自最浪漫的國家——法國。

法國是世界最多游客前往的國家，而首都巴黎當之無愧是世界上最浪漫的城市，同時也是是世界最多游人的都市。法國有很多世界著名旅游景點，今晚我和小敏來到法國，一起看看這里的浪漫景色。.在開始之前先讓大家了解一下巴黎的主要著名景點,今天，我和小敏將為大家介紹法國首都巴黎，穿過巴黎的塞納河，以及薰衣草天堂——普羅旺斯，是不是有些期待了呢？東經北緯，出發咯。1，巴黎

1）巴黎圣母院：始建于1163年，完成于1345年，是世界上哥特式建筑中最莊嚴、最完美、最富麗堂皇的典型。它不僅以其莊嚴和諧的建筑風格著稱，且因其內部有關《圣經》故事的雕刻和繪畫及彩色玻璃裝飾等引人入勝。其中有亞當、夏娃的塑像、?圣處女?像等，整個建筑給人一種神秘之幻覺。

2）凱旋門：巴黎的凱旋門并非一座，法國旅游景點中最壯觀、最著名的，是位于“夏爾 戴高樂廣場”中央的凱旋門。1806年開工，1836年落成。“門”上有歷史博物院，“門”下有無名烈士墓。3）埃菲爾鐵塔：1887年動工，兩年完成。埃菲爾鐵塔高320米，分三層，共1711級臺階，公用鋼鐵7000噸。該塔為隆重紀念1789年法國資產階級革命200周年而建。2，塞納河

塞納河穿過巴黎市區，約20公里。河上大小近50座風格炯異的橋，使得游人們流連忘返。沿岸可以看到諸多名勝，如盧浮宮，大王宮，小王宮，奧賽博物館，巴黎圣母院，艾菲爾鐵塔，國民議會，夏約宮等等。著名的橋有亞歷山大三世橋，新橋，米拉博橋。推薦傍晚落日時分乘船，最為浪漫。3，普羅旺斯

普羅旺斯是一塊廣闊的從地中海沿岸延伸到內陸的丘陵領域，那里有著名的旅游城市及景點如馬賽、戛納、藍色海岸等，更有天下馳名的普羅旺斯魚湯和薰衣草.普羅旺斯不乏繁華的現代都會，但真正令全球游客為之傾倒的，是以呂貝隆和施米雅那為代表的普羅旺斯山區。寂寞的峽谷，蒼涼的古堡，蜿蜒的山脈，在這片南法大地上演繹著萬種風情。7-8月間遍地的熏衣草迎風綻放，濃艷的紫色裝飾著翠綠的山谷，微微辛辣的香味混合著被曬焦的青草的芬芳，交織成法國南方最令人迷醉的氣息，幾乎要讓人忘掉一切。4，阿爾薩斯“葡萄酒之路” 阿爾薩斯是法國最古老的葡萄種植區之一，2003年是“葡萄酒之路”的五十周年紀念。這里釀造葡萄酒有1 500多年的歷史，悠久的葡萄種植傳統造就了阿爾薩斯地區山坡和農莊的獨特風光。從北部的馬蘭海姆（Marlenheim）到南部的但恩（Thann），眾多的葡萄園和小市鎮分布在一片片的丘陵地帶，“葡萄酒之路”邀請您來欣賞這里特別的文化遺產。

第一站：巴黎

1、法國埃菲爾鐵塔

埃菲爾鐵塔是一座于1889年建成位于法國巴黎戰神廣場上的鏤空結構鐵塔，高300米，天線高24米，總高324米。埃菲爾鐵塔得名于設計它的橋梁工程師居斯塔夫?埃菲爾。鐵塔設計新穎獨特，是世界建筑史上的技術杰作，因而成為法國和巴黎的一個重要景點和突出標志。

浪漫的巴黎人給鐵塔取了一個美麗的名字——“云中牧女”。以設計人法國著名建筑工程師埃菲爾的名字命名，并在塔下為埃菲爾塑了一座半身銅像。

2、巴黎圣母院：

巴黎圣母院大教堂（Cathédrale Notre Dame de Paris）是一座位于法國巴黎市中心、西堤島上的教堂建筑，也是天主教巴黎總教區的主教座堂。圣母院約建造于1163年到1250年間，屬哥特式建筑形式，是法蘭西島地區的哥特式教堂群里面，非常具有關鍵代表意義的一座。始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年全部建成，歷時180多年。另有小說，電影，音樂劇等以此為名。

巴黎圣母院是一座哥特式風格的教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，位于整個巴黎城的中心。它的地位、歷史價值無與倫比，是歷史上最為輝煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻為石頭的交響樂。

巴黎圣母院雖然是一幢宗教建筑，但它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與向往。巴黎圣母院（NotreDamedeParis）亦譯“巴黎圣母大堂”。法國天主教大教堂，世界著名的教堂。位于法國巴黎塞納河中的城島東端，為歐洲早期哥特式建筑和雕刻藝術的代表。集宗教、文化、建筑藝術于一身的巴黎圣母院，原為紀念羅馬主神朱庇特而建造，隨著歲月的流逝，逐漸成為巴黎圣母院早期基督教的教堂。

3、凱旋門

去巴黎旅行，凱旋門是必去的旅游景點。

巴黎凱旋門，位于巴黎戴高樂星形廣場的中央，又稱星形廣場凱旋門，為巴黎四大代表建筑之一（埃菲爾鐵塔，星形廣場凱旋門，盧浮宮和盧浮宮博物館，巴黎圣母院）。

面對香榭麗舍大街，法國皇帝拿破侖·波拿巴為紀念奧斯特利茨戰爭的勝利而建立，1806年8月15日奠基，1836年7月29日落成。凱旋門建成后，到19世紀中期，又在其周圍修建了圓形廣場以及12條放射狀道路。基本形成了今天的格局。1920年11月，在凱旋門的下方建造了一座無名烈士墓。墓是平的，里面埋葬的是在第一次世界大戰中犧牲的一位無名戰士，他代表著在大戰中死難的150萬法國官兵。在停戰紀念日等重大節日，法國總統在此為陣亡的法國烈士敬獻鮮花、默哀悼念。

第二站：塞納河

塞納河是法國巴黎的母親河，兩千年前，高盧人就在此定居繁衍。現在，塞納河（La seine）已成為巴黎著名旅游景點。

塞納河上的游船叫“蒼蠅船”。據說當初塞納河貨運繁忙，有不少漁船在這里販賣魚蝦，引來蒼蠅無數，塞納河（La seine）的污染也一度成為巴黎市民關注的熱點。而今天的塞納河已經清明如鏡，但“蒼蠅船”一詞卻一直沿用下來。“蒼蠅船”造型各異，有單層、雙層的，有普通、豪華的，但都打扮得漂漂亮亮。普通游船一般僅供游覽觀光，豪華的游艇還可在賞景的同時品嘗法式大餐。

沿著塞納河（La seine），巴黎最重要的景點，也可以說是全球的旅游亮點盡收眼底，游船從位于阿爾瑪橋附近的碼頭啟航，沿塞納河左岸逆流而行。依次排開的是榮軍院、波旁宮、法蘭西學院、巴黎大學。船到西岱島，島上是巴黎警察局、巴黎圣母院。游船繼續前行，到圣路易島掉頭靠右岸順流而下，紛至沓來的是蓬皮杜文化中心、盧浮宮、協和廣場、香榭麗舍大道、凱旋門、夏約宮。在米拉博橋下，游船繞過自由女神像返回到出發點，整個航程一個半小時。而橫跨在塞納河上的一座座橋最能引起人們的感嘆。

此外，還有協和橋、藝術橋、皇家橋、瑪利橋、戴高樂橋等等。縱觀世界名城都市，在短短13公里的河面上架設這么多座橋，且座座建得精美絕倫，恐怕只有巴黎了。

第三站：普羅旺斯

如果有人說普羅旺斯是徹底的浪漫，大概也不過分，因為這里除了很久流傳的浪漫愛情傳奇，還有因《馬賽曲》而聞名的馬賽，因《基督山伯爵》而為眾人皆知的依夫島，還有儒雅的大學城艾克斯和阿維尼翁，回味久遠的中世紀山莊，街邊舒適的小咖啡館……令人沉醉。普羅旺斯就像一場浪漫的饗宴，每一個角落都是風景。法國人說，巴黎或許代表了塵世的極樂，而普羅旺斯，是天堂。薰衣草的故鄉

妝點普羅旺斯山區的花卉以薰衣草與向日葵最著名。普羅旺斯的薰衣草品質堪稱世界之冠，連綿不盡的薰衣草花田每年夏季有歷時兩個月的花期，花開時節，婉若紫色的海洋，幽幽花香隨風吹送，迷醉無數游人，在此期間繽紛慶典不斷，尤為熱鬧。“阿爾卑斯山薰衣草之都”迪納.雷.班每年舉辦薰衣草狂歡節，有各種主題的花車在音樂、舞蹈和歡呼聲中暢行；與法南陽光爭艷的向日葵更是滿山遍野地綻放，花田恣意奔放地占據山巒，這些艷麗的色澤，是普羅旺斯的正字標記。美食的天堂

普羅旺斯的陽光、田園和醇厚民風造就了美妙的就餐環境和氣氛，使這里成為美食家的天堂。

普羅旺斯盛產珍饈美味，“松露”被譽為“黑色皇后”、“餐桌上的黑鉆石”，是一種稀缺名貴的蘑菇，即產于普羅旺斯的許多山區；法國葡萄酒中極品有不少是出于普羅旺斯，首屈一指的當數亞維農名酒“教皇新城堡”。

普羅旺斯的生活簡樸而高尚，單來這里把節奏放緩，好好地吸一口忘草香，嘗一口鮮味芝士，也是人生難得的境界。巴黎最佳旅游季節 ：

到巴黎旅行，天氣是比較不重要的因素。巴黎四季氣候溫和，夏天最高溫度很少超過25℃，冬天的最低氣溫通常也在0℃以上。一年中的降水分布比較平均，每個月都至少有1/3以上的日子會下雨，隨身帶把雨傘是必要的。

對購物狂們來說，1月和7月是巴黎最迷人的季節，服裝零售業此時正在進行換季大減價，折扣低到不可想象。不過每次大減價的日期不固定，由市政府決定，所以計劃行程時還要算準時間。（法國巴黎時裝周，那么法國的服飾應該是一流的了）

每年9月到來年4月是巴黎的演出季，巴黎歌劇院幾乎每天晚上都有高水準的音樂會和戲劇演出；10-11月是藝術的旺季，大大小小的美術館都會推出精彩的主題展覽。藝術愛好者如果恰好此時來到巴黎，一定會為了計劃行程大傷腦筋。那么喜愛藝術的同學們此時去巴黎是再好不過了。

第二篇：大路畬族風情文化旅游村介紹

大路畬族風情文化旅游村情況介紹

大洲鎮外焦村大路自然村位于我區東南部，距市區28里，2個村民小組，全村現有48戶，201人，其中雷姓畬族19戶、71人,林地2000余畝，毛竹900余畝，去年人均收入3400元。

大路自然村雷姓畬族歷史悠久，文化獨具特色，有著深厚的畬文化底蘊。是我區畬族的主要聚集地，至今仍保持著自己獨特的文化質素，有自己的語言，有古遺的獨特的風情。

大路畬族風情文化旅游村是我市首家以群眾自發，公司模式運行的文化旅游項目。按照“政府主導、社會參與、文化展示、市場運作”的指導思想，目前有100％村民已入股參與開發“農家樂”。原造紙廠拆除后的場地已建起“畬族風情文化廣場”，大路畬族風情文化旅游村主要開發項目有：

1、畬族風情旅游文化娛樂區：新建畬族風情文化博物館一座，內設立畬族服飾展示區、圖騰文化文物展示區、詩詞書畫攝影根藝展示區。新建畬族風情文化廣場、對歌臺，利用三月三，七月七等畬族傳統節日舉辦大型的歌舞節，進行畬族文藝專場演出。

2、畬族飲食文化區：新建畬族土特產購物店、“畬家菜”餐飲服務攤檔、畬族飲食街、畬家茶藝館、畬家客棧等。

3、旅游觀光區：畬族古山寨、畬家古村落（桃花源）、江南小三峽、竹海園、九瀑十八潭、天然滑道——石澗坑、綠色長廊、江南綠春湖濕地等景點的開發

第三篇：彝族風情介紹

彝族風情介紹

彝族主要分布在云南、四川、貴州、廣西等省區，現有人口657萬多，其中云南最多，有405萬多人。彝族是云南少數民族中人口最多的一個民族，占全國彝族人口的60%左右。云南絕大部分縣市都有彝族分布，而以楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州的哀牢山區、烏蒙山區和滇西北大涼山一帶比較集中。彝族歷史悠久，有自已的語言文字，民間文化藝術豐富多采。其《太陽歷》和《十二獸歷法》有其獨特之處。自稱他稱有多種，主要的有撒尼撥、阿細撥等。

彝族支系繁多，各地的服裝差異大，服飾琳瑯滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，下著百褶長裙，裙的下面鑲有多層色布。除小涼山的彝族穿裙子外，云南其他地區的彝族都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精致的花邊。刺繡水平如何，決定了婦女的社會聲譽。滇中、真南的未婚女子多戴鮮艷的雞冠帽，雞冠帽常用布殼剪成雞冠形狀，以多顆銀泡鑲繡而成，華貴美觀，戴在頭上就仿佛像一只雄赳赳的大公雞。據說，雞冠帽戴在頭上，表示雄雞永遠陪伴著姑娘，可以驅邪避害，逢兇化吉。還有一種說法是：雞冠帽的大小銀泡是星星和月亮的象征，姑娘頭戴這種帽子，一生將吉祥如意，充滿光明和幸福。幼年未婚的彝族姑娘均梳單辮，成年后才能改梳雙辮。居住在山區的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件披氈。形似斗篷，一般為深黑色，白天披在身上擋風御寒，夜晚則當被褥。隨著社會生產力的發展和人民生活水平的提高，這種現象已經少見。小涼山彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲，頭頂留有約三寸長的頭發一綹，漢語稱之為“天菩薩”。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸，否則，主人就會認為是對他的最大侮辱。外面裹以長達丈余的青或藍、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長椎形的 “英雄髻”。男子以無須為美，利用閑暇時把胡須一一拔光。耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線，顯得英姿勃勃，神采飛揚。

在云南新平彝族、傣族自治縣建興鄉的一些寨子，居住著彝族的一個支系棗臘魯人。臘魯婦女多系著漂亮的圍腰去趕街做客，走親串戚。每當吉日節慶，婦女們都要系上光彩奪目的銀泡圍腰跳舞賽歌，銀泡圍腰給節日的歡樂增添了獨特的魅力和情趣。

彝族少女在15歲前，穿的是紅白兩色的童裙，梳的是獨辮，一滿15歲，有的地方就要舉行一種叫“沙拉洛”的儀式，意即“換裙子，梳雙辮，扯耳線”，標志著該少女已經長大成人。15歲以后，就要穿拖地長裙，將單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，還要將童年時期穿耳的舊線扯下，換上銀光閃閃的耳墜。“沙拉洛”儀式標志著少女的黃金時代開始了。

在云南永仁等地的彝族，還舉行一年一度的賽裝節。屆時，從六七歲的小女孩到七、八十歲的老太太，紛紛穿上自己最心愛，最漂亮的繡花衣裳，成群結隊趕來，參加隆重快樂的賽裝節，顯示自己精巧的手藝和才智，學習別人的經驗。她們互相欣賞交流，比賽誰的服裝最美，誰的手藝最高。她們還在一起唱歌跳舞，興盡方散。

彝族簡介

2009-08-04 10:39:01 來源：新華網

編輯：王玉珊

發表評論

進入論壇>>

彝族現有人口657萬多（1990年第四次人口普查）。分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區。

彝族自稱繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細”等。建國后，以“彝”作為統一的民族名稱。其先民早在遠古時期就開始在滇池、邛都（現四川西昌東南）等地生息繁衍。其中一支以“昆明”為名，在今云南洱海周圍從事農牧生產，于8世紀前后建立了“南詔”奴隸政權。

彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自已的文字，是中國最早的音節文字，一個字形代表一個意義，文字總數達一萬多個，其中比較通用的有一千多個，大約形成于13世紀。1957年通過了彝文規范方案，確定819個規范彝字，并開始試行。

彝族文化藝術源遠流長，用彝文記載的歷史、文學、醫學、歷法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。《宇宙人文論》用問答形式論述自然觀，是彝族哲學思想史上的重要論著；《西南夷志》對研究彝族歷史、文化有重要價值；還有被譯為多種文字并在國內外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。

彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細長錐形的“英雄結”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；男女外出時，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長可及膝，下端綴以長穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區多為土木結構，俗稱“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的住宅。

彝族主要從事農業，畜牧業是副業，手工業生產也相當發達。

彝族自治地區

云南峨山彝族自治縣（1951年5月12日）

四川涼山彝族自治州（1952年10月1日）

云南江城哈尼族彝族自治縣（1954年5月18日）

貴州威寧彝族回族苗族自治縣（1954年11月11日）

云南寧蒗彝族自治縣（1956年9月20日）

云南路南彝族自治縣（1956年12月31日）

云南紅河哈尼族彝族自治州（1957年11月28日）

云南楚雄彝族自治州（1958年4月15日）

云南南澗彝族自治縣（1965年11月27日）

云南元江哈尼族彝族傣族自治縣（1980年11月22日）

云南新平彝族傣族自治縣（1980年11月25日）

四川峨邊彝族自治縣（1984年10月5日）

四川馬邊彝族自治縣（1984年10月9日）

云南漾濞彝族自治縣（1985年6月11日）

云南景東彝族自治縣（1985年）

云南景谷傣族彝族自治縣（1985年）

云南普洱哈尼族彝族自治縣（1985年）

云南祿勸彝族苗族自治縣（1985年）

1986年7—9月建立云南景東彝族自治縣、景谷傣族彝族自治縣、普洱哈尼族彝族自治縣、祿勸彝族苗族自治縣。

云南鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣（1990年12月29日）

節慶 火把節是彝族最盛大的傳統節日，在每年的農歷六月二十四日。火把節傳說古時撒尼（彝族支系）百姓為了反抗一個暴虐的土司而起義，為了慶祝勝利，把這一天定為火把節。火把節一般歡度三天，頭一天全家歡聚，后兩天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然后舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。云南彝鄉歡慶火把節 涼山彝族火把節：在傳統與現代撞擊中傳承

補年節

居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農歷二月初十和十一日，還要過一次年節，彝語稱這個節為“麻龍火”。每當農歷二月初十這天上午，各家各戶都要準備一桌豐盛的團圓飯，然后由家庭主婦給自家男子敬一杯酒，接著全家共進午餐。到中午時，男人不論大小都集中到兩位“麻公巴”家喝酒。“麻公巴”據說是祖先打仗時首領的化身，人們在他家只喝酒不吃飯。第二天，男女老少都集中在舞坪上，由兩位“麻公巴”領頭，按“拉么”（老主人）和“薩南”（開腔人）劃定的路線跳銅鼓舞。舞畢，“仰巴”（吹五笙的人）再吹一陣五笙，接著人們就地吃午飯，大家互相敬酒，共慶佳節。

慶年節

慶年節是彝族人民的傳統節日。每年農歷十月，彝族人民都要過慶年節，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。

日常食俗 大多數彝族習慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為疙瘩飯。即將玉米、蕎麥、小麥、大麥、粟米等雜糧磨成粉，和成小面團，加水煮成面疙瘩，也稱疙瘩飯，有酸菜、豆豉、辣椒等即可，午餐以粑粑做為主食，備有酒菜。粑粑是將雜糧面和好，貼在鍋上烙熟，也有將和好的面發酵后，再貼在鍋上烙熟，稱為泡粑。在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色。據說蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效，并可以久存不變質。貴州女寧蕎酥已成為當地久負盛名的傳統小吃。晚餐也多做疙瘩飯，一菜一湯，配以咸菜農忙或蓋房請人幫忙，晚餐也加酒、肉、煮豆腐、炒鹽豆等菜肴。在春、夏季里，喜用酸菜或干板菜（白菜或青菜白水煮熟后曬干即成）拌豆米煮成酸湯作菜。也有將玉米磨成米粒，去麩皮，與大米合在一起蒸熟作為主食，還有是將各種面粉搟成粗面條，作為主食。吃飯時，長輩價上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長輩添飯、挾菜、泡湯。

肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是作成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬，狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、野豬等也是日常肉類的補充。此外山地還盛產蘑菇、木耳、雞（土＋從）、核桃，加上菜園生產的蔬菜，使得乙族蔬菜的來源十分廣泛，除鮮吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種，用煮過肉的湯煮酸菜加少許的辣椒，可解油膩、解渴、醒酒，并可解輕微的食物中毒，每餐不少。另一種名吃“多拉巴”的菜也是民間最常見的菜肴。制作“多拉巴”時先將黃豆磨成漿，連漿帶渣與酸菜一起煮食，味鮮美。

彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說。飲酒時，大家常常席地而坐圍成一個圓圈，邊談邊飲，端著酒杯依次輪飲，稱為“轉轉酒”。且有飲酒不用菜之習。酒的種類有燒酒、米酒、蕎面疙瘩酒等。制作蕎面疙瘩酒時，先將蕎面疙瘩蒸熟，倒入簸箕中，待降溫后，撒上酒曲，拌勻，盛入墊有芭蕉葉的篾籮中，再用芭蕉葉密封，置于火塘邊發酵，過五、六天即成。在涼山州彝族民間，以壇壇酒（咂酒）較為有名。壇壇酒有用高梁、玉米、蕎子等雜糧為原料，加上草藥制成的酒曲，入壇用泥巴封口，酒味甜中帶苦，飲時加冷開水，用竹管飲用，人多時可多插入幾根竹管，多在年節、婚禮時飲用。飲茶之習在老年人中比較普遍，以烤茶為主，一般都在天一亮便坐在火塘邊泡飲烤茶。所飲用的烤茶是把綠茶放入小砂罐內焙烤，待烤成酥脆略呈黃色發香時，沖入少許沸水，稍煨片刻對入開水即可飲用。彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲。

彝族的食用器皿，川滇大小涼山均用馬櫻花和紅椿木制成，分有漆和無漆兩種。有勺、碗、瓢、盤、盆、盒、罐、缽、鍋、甑、酒杯和酒壺，尤其以酒杯的制作最為講究，除木制的以外，還有用羊角、牛角、牛蹄、豬蹄挖空制成，用鷹爪制作的杯腳更為精美。

農歷六月廿四至廿六是云南彝族等少數民族的火把節。云南各地群眾紛紛舉辦各種傳統民俗活動歡慶節日。

節慶、禮儀食俗 彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。民間傳統節日很多，主要節日有十月年、火把節及區域性的節日和祭祀活動，十月年是彝族的傳統年，多在農歷十月上旬擇吉日舉行。節期5—6天，節日里要殺豬、羊，富裕者要殺牛，屆時要盛裝宴飲，訪親問友，并互贈禮品，其禮品多為油煎糯米粑或粑粑，并在上面鋪蓋四塊肥厚的熟臘肉；火把節是彝族民間最隆重的節日，在農歷六月二十四、二十五日間進，屆時要殺牛、殺羊，祭獻祖先，有的地區也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五容豐登。在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長幼，八人廣席，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。男女青年訂婚之后，便要進行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚”；在民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習。凡有客至，必殺先待客，并根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目后宰殺，以表示對客人的敬重。酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時時關注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠。

典型食品 彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風味主食；面糊酸菜肉，彝族農家常菜；白水煮乳豬，云南彝族傳統佳肴，用乳豬水煮后蘸食；鍋巴油粉，云南彝族風味名小吃，用豌豆面制成。

彝族的歷史

2011-11-16 22:06:00 來源： 中國網綜合消息

我要評論

關鍵詞： 彝族先民;百濮;土目;六詔;昆明;古羌人;改土歸流;勞浸

[提要] 彝族是古羌人南下在長期發展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族。在六七千年前，居住在我國西北河湟地區的古羌人，開始向四面發展，其中有一支向祖國的西南方向游弋。

彝族是古羌人南下在長期發展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族。在六七千年前，居住在我國西北河湟地區的古羌人，開始向四面發展，其中有一支向祖國的西南方向游弋。到3000多年前，這支向西南游弋的古羌人以民族部落為單位，在祖國的西南地區形成“六夷”、“七羌”、“九氐”，即史書中常出現的所謂“越嵩夷”、“青羌”、??侮”、“昆明”、“勞浸”、“靡莫”等部族。當古羌人游弋到西南時，西南地區已有與其先后到達的兩大古老族群——百濮族群了百越族群。古羌人到西南后，他們和百濮、百越長期相處、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。魏晉以后，昆明人與焚(濮)的融合發展為對僚人的融合。漢至六朝，漢文史籍把云南東部、貴州西部、四川南部的主要居民稱為叟人，有時則以叟、濮并列。

隋唐以來，彝族先民地區有烏蠻與白蠻的分化，烏蠻系由昆明部落發展而成，白蠻系以叟、濮為主體，并與其他民族融合而成。

彝族先民在長期形成與發展中，活動范圍曾遍及今云南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區應是三省毗連的廣大地區。

彝族歷史上一個重要特征，是長時期保持著奴隸占有制度。公元前2世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現游牧部落與定居農業部落的分化。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王，表明在征服濮人等部落的基礎上，昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸占有制度的過渡。

8世紀30年代，蒙舍詔統一六詔，云南彝族、白族先民聯合各族上層建立了南詔奴隸制政權，統治中心在今云南西部大理白族自治州一帶，統治范圍達到今云南東部、貴州西部與四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地區。

南詔奴隸制王朝曾長期統治彝族先民地區，不能不對當地奴隸制的存在發展產生深遠的影響。唐天復二年(902)，南詔奴隸制王朝的覆滅，不意味著彝族先民地區奴隸制隨之消亡。兩宋300多年中，戎(宜賓)、瀘(瀘縣)、黎(漢原)3州的彝族先民，處在宋王朝與大理政權的相互爭取之中，出現了奴隸制經濟相對繁榮的局面。與之相配合，奴隸制生產關系出現了強大部落奴役小部落的情況。

蒙古蒙哥汗三年(1253)，蒙古騎兵自四川分三道進攻云南，經彝族地區，促使處于分裂狀態的各彝族地區出現比較松散的反蒙古聯合，開始統一于羅羅族稱之下。與之相對應，蒙古貴族加強了對各地彝族茲莫即土長的爭取工作，發展為在部分邊疆民族地區分封各族首領世襲官職以統治當地人民的土司制度。自1263～1287年，相繼在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威寧等地設立彝族土司。

明代276年間，地跨云、貴、川三省的水西(大方)，烏撤(威寧)、烏蒙(昭通)、芒部(鎮雄)、東川(會澤)、永寧(敘永)、馬湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彝族土司(茲莫)連成一片，相互支援，保持著基本上相同的奴隸制度，與低下的社會生產力相適應，各彝族地區基本上可以劃分為土司及黑骨、白骨與家奴3個等級。在上述等級關系的基礎上，明代水西、建昌、烏蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隸制的上層建筑。

康熙、雍正年間，清王朝在彝族地區推行“改土歸流”，給土司、土目、奴隸主勢力以沉重打擊。隨著社會生產力的發展，部分地區比較迅速地由奴隸制向封建制過渡。

社會經濟發展

旅游業對民族地區社會經濟發展的促進作用——我國是一個多民族的國家、少數民族地區占全國面積60％以上，由于地理、歷史、觀念以及其他諸多因素，民族地區的發展滯后，大多是以農為主的經濟格局，長期處于自然經濟狀態。因此，民族地區也是我國貧困地區的主要聚集地。然而，民族地區大多又是旅游資源十分豐富的地區，這些地區不僅風光秀麗、山川迷人，而且風情神奇、民俗誘人，是發展旅游經濟的優勢所在。江總書記曾經指出：“加快少數民族地區經濟發展，對于加強民族團結，鞏固邊防，促進全國經濟發展，具有極為重要的意義。”多年以來，許多民族地區就如何加快少數民族地區經濟的發展，跟上時代前進步伐，因地制宜，發揮區域資源優勢，在脫貧致富的道路上，作出了積極的、卓有成效的實踐探索。其中，許多區域就是利用本地豐富的旅游資源優勢，將其轉化為經濟優勢，人而帶動了整整個地區社會經濟文化的發展。比如，湖南土家族聚居地的“張家界”，四川藏族聚居地的“九寨溝”，貴州布依族苗族聚居地的“黃果樹”，云南納西族聚居地的“麗江”以及云南彝族聚居地的“石林”等等。

信息革命和新的傳播媒體在涼山彝區的出現,一方面是涼山彝族社會經濟發展的標志,另一方面又促進了涼山彝區的社會經濟的進一步發展.在人類所經歷的五次信息革命中,涼山彝族自身所發生的是語言革命和文字革命.印刷革命、電信革命以及數字壓縮技術和衛星通信技術為主要標志的革命,涼山彝族僅是受益而已.電子媒介廣播電視的出現,對涼山彝區信息的傳播和彝人與外界的信息交流翻開了新的歷史篇章.但有了先進的傳播媒介,并不意味著有理想的傳播效果,還必須注重編碼的語言符號,即彝語文的運用.科技扶貧助推經濟社會發展 ,從區域經濟發展的自然環境和條件差異、交通網絡、區域經濟發展的歷程和基礎、改革開放以來的發展戰略和政策及區域創新能力等方面分析了經濟發展區域差異的形成.提出統籌區域協調發展的總體思路和實現措施.少數民族和民族地區若能掌握開啟西部資源寶庫和廣闊的潛在市場的“金鑰匙”，實施“科教西進”、“技術跨越”的發展戰略，這將對彝族地區的經濟發展產生極大影響。

當前，我國西部少數民族地區面臨著極好的發展機遇。由國家民委倡議發起的以“富民、興邊、強國、睦鄰”為宗旨的“興邊富民行動”。它的指導思想是：高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅持以黨的十五大和中央民族工作會議精神為指導，抓住西部開發的重大機遇，堅定不移地推進改革開發，以政府扶持為主，廣泛動員全社會參與，緊緊依靠各族干部群眾自力更生，艱苦奮斗，爭取用10年左右時間，使民族地區基礎設施條件得到明顯改善，人民生活有明顯提高。“興邊富民行動”主要圍繞三個方面開展工作，一是切實把基礎建設搞上去；二是著力培育縣域經濟增長機制和增強自我發展能力，三是下大力氣提高人民群眾的生活水平。

措施:

（一）調整產業結構，不能放松糧食生產。發展商品生產，提高農副業產品率，需要發展多種經營，擴大經濟作物種植面積。發展養殖業、牧業和林業；搞活經濟，廣開就業門戶路，需要發展第三產業。這一切都要求對產業結構進行調整，對勞動組合投向作新變動。但在調整中，要注意保證糧食生產，正確處理好糧食生產與多種經營的關系，二者必須兼顧。

糧食是基礎，這是我們國家歷來就重視的，糧食不足，發展什么都很困難，在這個問題上，少數民族地區與內地、沿海地區不一樣。少數民族聚居地區，一般都處在邊遠和高寒山區，交通不便，如果把產業結構和調整建立在調進糧食的基礎上，那就很被動，僅僅是糧食運費就吃不消。因此，在起步時期調整產業結構，決不能忽視糧食生產，不僅要有足夠的糧食作物面積，還要保證設入，從各個方面支持、鼓勵農民種糧的積極性。

（二）扶持當地農民各種專業戶，以促進當前社會分工的發展和商品化程度的提高組織好鄉鎮“集、場、街”等多種民族形式的集市貿易，活躍當地農村的初級市場。

（三）加快小集鎮的基礎建設，允許當地農民進鎮開店設廠，以發展適合本地區各民族人民需要的各種“小字號”企業；大力發展民族傳統的特種產品和特需商品的生產，以擴大傳統的民族市場。

（四）加快少數民族地區交通建設是當務之急，這是發展有計劃的商品經濟一個極端重要的前提和條件，可以溝通各地市場聯系，促進物資交流。另外，民族地區大都山高路遠，耳目閉塞，因此，開展多渠道、多形式的經濟信息活動，已經成為發展民族邊遠地區商品生產與商品交換的重要條件之一。

（五）充分發揮林果業的優勢。采取國家、集體、個人一起上的方針，提高森林覆蓋率。同時要調整好林種結構，發揮林業的多種效益，重點抓好商品林基地的建設。如林場、茶廠、藥材圓、果圓等。大力發展本地的杉、松為主的用材林和以油桐為主的經濟林。

（六）大力發展旅游資發與旅游服務。我國是一個多民族的國家，少數民族由于所處的地理位置、自然環境、歷史地位、經濟狀況、文化藝術、生活習俗等諸多差異，從而構成了豐富多彩、得天獨厚的自然旅游資源和人文旅游資源。當今世界各國都重視旅游資源開發，把旅游業看作是整個國民經濟不可分割的重要組成部分。有的國甚至讓它在國民經濟發展中起著舉足輕重的作用。在我國，旅游業作為一個經濟部門，還很年輕，但它很快就已經成為國民經濟發展中的一個重要組成部分。增加外匯收入、滿足人民群眾生活需要、擴大社會勞動就業、促進有關行業發展等方面，越來越顯示出它的重要作用，給振興民族經濟帶來許多好處。

彝族的宗教信仰

中國網 china.com.cn

時間： 2009-07-16

發表評論>>

彝族的宗教信仰主要是自然崇拜。云貴地區部分彝族受道教和佛教的影響。彝族與虎

彝族與虎有著密切關系。云南巍山、南洞一帶的彝族自稱是虎族。男人自稱“羅頗”（頗，雄性），女人自稱“羅羅摩”（摩，雌性）不分性別則自稱“羅之”、“羅羅”。他們稱虎為“羅”或“羅之”，稱公虎為“羅頗”，稱母虎為“羅摩”。他們的族稱與對虎的稱法相同，即以虎自命。彝族的“十二獸”歷法，不與干支相配，只用十二屬相，不同于其他民族的歷法。彝族紀日“十二獸”歷法，一定要把“虎”即“寅”排在最前，因為彝族自稱是“虎族”。彝族還有的以虎作地名，給自己的子女取與虎有關的名字。每逢紅白喜事，還有要虎像的習俗。他們重視虎，甚至視之為祖。他們以虎命名的地名中，沒有一個以雄性的虎來命名。除中性的“羅”之外，全用母虎“羅摩”。不難看出，對虎的圖騰崇拜，是彝族母系社會的產物。

《彝經》

《彝文經典》的簡稱。內容大部分為祭祀經和占卜經，是歷代畢摩（彝族男巫師的一種稱謂）書符畫咒的產物。一部分為倫理、天文、醫藥、神話、詩歌等方面的典籍，不同程度地反映了彝族社會的政治、歷史、科學和文化。

米孫叭

彝語音譯，“祭龍”之意，是彝族自然崇拜的一種祭儀。每年夏歷二、三月的一個龍日（也有定為正月十五者）祭奠以“龍樹”為代表的“龍”。或以水塘為象征的“龍”，以祈豐年。

彝族風俗習慣

作者：lfm 日期：2011-08-23 15:59:09.0 瀏覽次數:1528 次

一、婚俗

彝族是一夫一妻制。有很多自己民族獨特的風俗習慣。

二、定親及娶親

一般是青年男女定親后，男方請人去和女方父母說親，只需帶一瓶酒去，只要女方父母接酒喝，就表示同意。然后男方就到女方家正式定親，一般是帶二三丈布，布和錢都是給女方的。過了三個月，男方還要買三支青布或藍布、一塊肉、一瓶酒去女方家，這些東西都是給女方父母的，稱為“遞小禮”。男方請畢摩擇日子，擇出的日子要和女方父母商量。這次去，給女方買點結婚用品，稱為“壓八字”。女方的父母為孩子準備嫁妝。男方在討親時，要做好女方穿的一套衣服，包括包頭、鞋子、針線等，由作陪郎的娶親人背到女方家。這些東西要到晚上女方的父母請個歌師來喝“娶親歌”時，唱到一樣才拿出一樣。如果歌師唱錯，娶親人便將唱錯的東西拿出來在歌師眼前繞三轉，笑瞇瞇地裝進自己的包包，不給新娘，也不還新郎，娶親人自己得。如果歌師要的東西唱準確了。娶親人拿不出來，歌師就用一個簸箕在娶親人頭上打三下，引得客人們哄堂大笑。娶親人和女歌師對唱下去，女歌師要把娶親人唱敗，娶親乖乖地把背籮放在堂屋中間。然后，女歌師唱著褲子就拿出褲子，唱著衣褂就拿出農褂。

二、迎賓禮

彝族人十分好客，熱情勸客人飲酒。凡是到彝家作客，主人都要拿出酒來，相對舉杯，席地而坐，一邊傾心相談，一邊勸酒說：“地上沒有走不通的路，江河沒有流不走的水，彝家沒有錯喝的酒。喝吧；盡情地喝！”直到客人醉倒了方不再勸。每逢過年過節，彝家的阿妹子（姑娘、婦女）就抱著一壇酒，插上幾支錦竹桿或麥桿，站在家門口的路邊上。凡是來往行人都要勸你拿著桿桿從罐里吸飲過酒后才讓你走路。人們稱：“甜不過彝家一杯酒，好不過彝家人的心！”

三、服飾

彝族的服飾古樸、獨特。生活在不同地區的彝族有不同的服飾習俗，大致可分為梁山型、烏蒙山型、紅河型等。

四、雞冠帽

雞冠帽是用硬布剪成雞冠形狀，再用1200多顆大小銀泡鑲繡而成，戴在頭上像一只“喔喔”啼鳴的雄雞。雞冠帽是彝族姑娘吉祥、幸福的象征。因此，每年過“尼這兩”節時，紅河地區彝家姑娘都要繡制一兩頂雞冠帽。雞冠帽戴在頭上，表示雄雞永遠伴著姑娘，帽上的大小銀泡，表示星星和月亮，永遠光明和幸福。

五、彝族的忌諱

彝族群眾最恨別人叫他們“老彝胞”和“蠻子”，他們認為這種稱呼是對他們的最大污辱。到彝族群眾家里作客，要坐在鍋莊（即火塘）的上方或右方，不能坐在堆放東西和睡覺的下方和左方。忌用腳踏在鍋莊上，更不準從鍋莊上和堆放的柴上跳過。彝族對待客人、一般都用酒肉盛情款待。他們給你東西吃，你必須吃，即使不會喝酒也要少喝一點，表示謝意。不然，就認為你看不起他們。彝家給你吃的東西，只準在那里吃，不準帶走。否則，就會說你對人不講義氣。

一族是一個有著悠久歷史的民族，遠在公元前2世紀彝族先民就開始繁衍生息于中國西南。在長期的生產實踐中，彝族人民創造了許多豐富多彩的文體活動，其中美妙的歌舞藝術是彝族傳統文化的代表之一。

素以歷史悠久、勤勞勇敢著稱的彝族人民和他們的領袖人物、民族英雄、科學家，在我國多民族大家庭的形成、發展與鞏固的過程中，為開拓西南邊疆，繁榮祖國的經濟、文化與科技，為維護祖國的統一和主權的完整作出了杰出貢獻。

第四篇：世界節日風情--教案

第六課、世界節日文化風情

時間：2015/6/18

地點：五（10）班

授課人：蔣泉海 教學內容：

課本P40—47頁。教學目標

1，情感、態度與價值觀：

感受人類文化的傳播及其傳承與發展，感受文化的多元性；懂得對不同國家的生活習慣、不同的文化習俗持寬容、欣賞和尊重的態度。

2，能力：能夠借助資料，在分析比較中發現不同國家、地區人們的生活特點與他們的生活環境之間的關系；學會聯系發展地認識一個國家。

3，知識：初步了解對世界影響較大的幾個主要節日及其文化內涵，知道世界上的各個國家都有自己的民族信仰、文化習慣和節日習俗；初步了解一些國家或民族在民俗風情、生活習俗及禮儀上的不同。教學重點：

讓學生初步了解對世界影響較大的幾個主要節日及其文化內涵，知道世界上不同國家在民族風情、生活習俗和禮儀上有許多不同。教學難點：

讓學生從節日中感受人類文化的轉播及其傳承與發展，感受文化的多元性。對于不同的生活習慣、不同的文化習俗，引導學生應持理解、尊重和欣賞的態度。

教學過程

一、談話導入：

師：同學們，相信大家都喜歡過節吧，那你們知道本周周末是什么節日嗎？你們知道屏幕上的圖片展現的是什么節日嗎？你們最喜歡過什么節日呢？ 剛才同學們講了很多的節日，有國內的、有國外的，還有國際性的，而每個節日各有特色，這節課就讓我們一起來領略世界節日文化風情。（板書課題）

二、感受異國節日文化風情。

師：大千世界，萬種風情。課前老師讓同學們分組搜集關于世界節日的資料，你們了解到了哪些節日呢？（請小組長來分享一下）

學生介紹分享（圣誕節，復活節，萬圣節，巴西的狂歡節，感恩節。。。。）

三、明理，提升道德品位。

1、師：不錯，各小組代表匯報的很好，相信同學們對這些節日有了進一步的了解。現在請同學們試著選擇一個最喜歡的節日，用一句話寫出自己的感受。

2、師：這么多的節日，你最喜歡哪個節日？（感恩節）的確，提起感恩總讓人倍感親切，其實老師也很喜歡這個節日，有一首歌相信大家很熟悉，請欣賞，會唱的可跟著唱。（播放《感恩的心》）

這首歌教我們要感恩，希望感恩的心伴隨著同學們成長！

四、總結延伸

師：通過這節課的學習，我們領略到很多國家的民俗風情，使我們大開眼界，老師想讓全校的同學都能了解了解世界各地的風情，請同學們把搜集到的文字、圖片資料編寫一份“世界佳節盛會”手抄報。

五、板書設計

世界節日文化風情

第五篇：法國、比利時、荷蘭旅游攻略二---法國化妝品介紹

法國攻略二

護膚品化妝品高檔點的像是蘭蔻，DIOR，嬌蘭，碧歐泉都是法國的，如果你對它們的感興趣可以查查，會便宜很多的。推薦你眼影買DIOR，粉餅買嬌蘭，護膚品可以看看蘭蔻 另外就是這兩年的藥妝熱，理膚泉啊，微泉，薇姿，雅漾，這四大藥妝都是法國的，理膚泉和雅漾的比較建議你買，特別是理膚泉，評價都不錯，而且價格也相對比較低，也就是性價比高。。

法國的理膚泉好像都是在家樂福大賣場（不知道記得對不對）可以買到，可以要到很多小樣的。

（怨念理膚泉。。全歐洲都有銷售點但就是不在英國銷售。T T)然后其他的牌子個人建議像是我自己很喜歡的CAUDALIE也是法國的，它的皇后水很不錯，而且他們家是全部都是葡萄籽系列的產品，比較天然

最近評價很高的補水面霜NUXE鮮奶霜也在法國，這個是我最想買的啊啊啊啊啊啊！聽說法國這個很便宜的。。。。

大概我記得的就是這么多了，其實在歐洲買化妝品一個是看它有沒活動，在一個就是瘋狂不要臉地找他們要小樣。。這也是歐洲買化妝品劃算的一個原因之一。這邊給的比較大方。。只要你多說些需求，她們還是會很好人地找你要的小樣給你，不像國內的，說一次給一個，求了半天才再給一小個。。。

其他的就不了解了。。我朋友她們去法國基本上回來不是手上拿一個LV錢包，就是手臂上背著一個。。

所以個人覺得這種已經幾乎泛濫到人手一個的牌子還是不要買好了。。而且設計細節上都沒什么區別。。。橫著豎著都是

是學生的話推薦買vichy的化妝品，法國特產的，在法國每個藥店都有賣，一點也不貴，而且質量不錯。碧歐泉的價錢比國內便宜不了多少，20%左右吧，我前幾天剛和同學去看過，具體價錢不記得了，總之還是貴。香水比中國便宜一點，但是覺得還是蠻貴的，再便宜的也要三十幾歐一瓶，我推薦在機場買那種一瓶小瓶一起的套裝，因為我從沒有把一瓶香水用到底朝天過，呵呵，所以買套裝的話可以有好多品種。

法國的紅酒很便宜，5歐左右已經能喝喝了，十幾歐的酒已經是不錯的了，香檳也就二十來歐能買到了，但是過海關的時候對帶的酒數量有限制，所以要注意。衣服的話除非是大名牌，否則不值得買。

還有一個牌子推薦，l'occitane，普羅旺斯特產的化妝品，味道都很好聞，中國也有分店，但新產品要晚法國幾個月，貴35%左右吧。

買藥妝的話去一些大型連鎖藥房會比較便宜，比如parapharmacie和parashop，剛來的時候聽同學說有一家什么號稱巴黎最便宜的藥房于是慕名前往，結果看到里面全是游客，很多熱門的商品都賣斷貨了，當然Nuxe的價格他家的確是比較便宜的，但是其它就平平了，甚至有比我上面說到的那兩家連鎖藥房貴的，所以我覺得想買多種品牌的MM還是多走幾家藥店比較一下選一家平均價格較為便宜的買就行了。

下面就總結一下我用過的藥妝產品當中比較好的，全部都是真人使用心得哦，能幫助各位MM在購買上做出選擇我就非常happy了！

藥妝店 法國購物新勝地

2010-2-9 13:30:54 來源：斐貝時尚

Tag: 法國 勝地 購物

提起法國藥妝品牌，大多數人可能只答出薇姿、雅漾、理膚泉、依泉等幾個品牌。但事實上，法國好用的藥妝品，不勝枚舉，如果你的巴黎購物之旅，還僅僅拘泥于老佛爺、巴黎春天，或是Louis Vuitton 旗艦店，那可就錯過了購物的另一樂趣了。

尼可是著名美容專家，具有很強的美容品分析能力，熟知最新國際美容科技資訊，親身實驗過不計其數的保養品。他的博客被譽為中國最有影響的美容博客，著有美容書《跟著尼可變美麗》和《尼可美膚寶典》, 并擁有自己的美容品牌AFRELLA 芳璣。

究竟什么才是藥妝？ 到底怎樣的產品算是藥妝呢？ 藥妝其實只是一個通俗的用語，不是法律規范（比如藥品），所以關于藥妝的概念目前還是比較混亂的，沒有統一的概念。

大部分品牌對我們解釋，所謂藥妝，大多具有一定的醫學背景，有的是由藥廠控制生產，有的就是一些皮膚科醫生自行研發的，定位于一般護膚品和藥品之間，銷售途徑跟一般護膚品也不一樣，藥店和醫院是它的主要途徑。在大家口口相傳中，藥妝變成了因為成分單純、濃度較高而比一般的護膚品來得直接有效的東西，而且總覺得藥妝一般也會通過一些醫學機構的測試，安全性也比一般護膚品來得高一些。但真的是這樣嗎？讓我們來分析一下世界三大藥妝生產國法國、美國和日本的藥妝再下結論。

日本在早前有規定護膚品除了在商場專柜以外，只能在藥店出售。所以藥店只是一個銷售護膚品的渠道罷了，你千萬不要錯把在國內對日本藥妝的印象帶過去。日本的護膚品多強調的是保濕、美白和角質的調理，再加上對產品類別非常細化，所有你能想到的和想不到的身體部分都能在日本藥妝店找到相應的護膚品，全而細是日本藥妝的最大特色，絕對不要將售賣的產品直接和無添加劑畫上等號。

美國藥妝是有醫藥背景的公司或醫師研發的護膚品，成分相當的前衛和先鋒，走高科技路線，利用發達的科技，將很多醫療成分運用在護膚品上。而且有效成分在濃度上會稍高于市面上的大眾產品，有時會不在意護膚品的致敏性和使用感受，以求達到高風險高產出的效果。所以說美國的藥妝完全是一個先鋒派，它和我們一般大眾心中對藥妝給人治療和安撫的印象完全沒有關系。

國內對于藥妝的認知，主要來源于法國的藥妝，其實法國藥妝是源于目前國際上非常盛行的一個概念——醫學美容。在法國，人們有了皮膚困擾在就醫時，皮膚科醫生針對你目前出現的皮膚問題開出藥方，還會幫你選擇一些皮膚出問題時適用的清潔產品、藥或輔助治療類護膚品。而這些皮膚科醫生推薦的護膚品并不是傳統意義上的護膚品，這類護膚品大多成分上比較簡單，沒有很多功能性成分，主要是為了配合敏感性或皮膚發炎時使用的，所以主要確保其溫和性。

“礦泉”VS“植物”，法國藥妝掌門人

我認為，現在法國的藥妝，玩的是本土“高貴”的泉水和“奢侈”的精油還有“熱門”的有機植物之類的概念，大部分會以超級溫和、杜絕敏感著稱。相比細分到極致的日系藥妝，它顯示出法國人追求的簡單閑適，用多合一的設計幫你偷懶：相比走高科技路線、甚至不惜冒風險的美系藥妝，它又溫和得像位嚴謹的醫生，生怕丁點兒生猛成分引發你的任何不適。總體說來法國藥妝以基于敏感護理的居多、但也不限于敏感，也有其它美白、抗老之類的護膚線。另外，要特別說明的是法國藥妝并不是通過藥品級別的審核，也只是經過護膚品級別的審核，安全性和一般護膚品是一樣的。Parashop，法國藥妝界的7-11 相比日本藥妝店的琳瑯滿目，人氣爆棚，法國藥妝店就顯得安靜又井然有序。在法國藥店稱為PHARMACIE，里面可以銷售處方藥、OTC 藥品及藥妝護膚品，而藥妝店稱為PARAPHARMACIE，里面只能銷售OTC 藥品及藥妝護膚品，而處方藥是絕對不可以在店鋪中進行銷售，光從法語上就能進行判斷，很明顯藥妝店的前面多了PARA 這個詞。

PARAPHARMACIE 藥妝店的代表就是Parashop了，這家全法最大的連鎖藥妝店之所以出名也是因為其銷售的藥妝護膚品比其他店鋪都便宜，尤其加上打折季，更可以讓你看見它在所有藥妝店中脫穎而出。Parashop 店鋪在巴黎鋪設得很廣泛，在大型超市如家樂福，巴黎新區La Defense 的大型shoping 里面也可以看見它的身影。

在藥妝店里，從牙齒美白武裝到腳趾護理、從藥妝到非藥妝都按照分類井然有序。而且法國的藥妝店里也會出售非藥妝品牌的產品，比如碧歐泉。基本上，你耳熟能詳的依泉、薇姿、Nuxe 等在國內有售的藥妝，在法國購買只需要國內三分之二左右的價錢就能占為己有。Roc、Oliviers&Co、CAUDALIE、BOTLUX、KLORANE 等則是法國街巷孺婦皆知、在國內還未廣泛上市的品牌。法國藥妝店里還有一堆連我都不認識的內服護膚品、減肥保健品。讀者們可一定不能錯過它們!

Vichy的油脂調護修潤日霜，這里價格大約10點幾歐，國內好像是188

Ｖｉｃｈｙ的油脂調護晚霜，這里價格１２歐左右，國內大概２１８

這一套里還有去痘精華和潔面著哩都不錯，我就不一一帖圖片了，關鍵是價格實惠而且效果真的好，說句不夸張的話我從來沒用到過這么好的控油產品，第一個圖片的日霜我已經用到第三罐了，白天控油晚上用那個晚霜還能縮小毛孔，真是值得一贊的一套評價產品

Ｎｕｘｅ蜂蜜潔面凝膠，這里價格１３．５歐，國內不清楚，非常溫和的潔面產品，敏感皮膚也可以用，味道還香香的非常好聞，據說蜂蜜系列的面霜對干皮也非常好用，我沒用過所以不評價了

Ｎｕｘｅ神奇眼霜，大概１５歐左右，不記得了，很清爽補水的一款眼霜，我沒用過很貴價的眼霜，所以不能說有什么很大的作用，不過至少使用感很舒服，吸收挺快的，而且材料天然，眼部用著放心

Ｎｕｘｅ系列還買了睡蓮面霜（２５歐左右），香薰凈化調理面膜（１６歐左右），都是這里口碑不錯的產品，不過還沒開封用過，大家參考下就行了，圖片網上都能搜到，我就不貼了。

雅漾活泉隔離保濕霜，這里價格１４歐左右，國內沒買過，不是很清楚，大概要２００以上的吧？分兩種lègère是清爽型，riche是滋潤型，兩種都有ｓｐｆ２０的防曬值，所以我很喜歡，法國太陽很毒的，涂了這個日霜的話出門時間短我就可以不用防曬霜了，而且那個味道真是好好聞啊～～很像下面一個介紹的保濕面膜的香味，用完這兩個東西就徹底愛上雅漾的味道了

雅漾舒活保濕面膜，法國１２歐左右，聽一個好朋友說國內專柜價格已經漲到２０８了，這次她讓我帶了６罐回去，汗～不過真的很好用，不止保濕，還能幫助過敏的皮膚恢復，是我的家居常備面膜，呵呵

還有地球人都知道的雅漾大噴就不貼圖了，這里價格最便宜是１０歐兩瓶，國內好像是１３８一瓶？反正差很多了，就是這東西太重了，姐妹們買個兩瓶回去屯著也就夠了，否則行李就要超重啦！

貝德馬卸妝水

超級超級好用的卸妝產品，溫和的一蹋糊涂，卻連睫毛膏和眼妝也能卸的非常干凈，這里１７歐左右兩大瓶５００毫升的價格也算是相當白菜了，所以還有什么好說呢，家里一年四季不斷就是了

嗯嗯嗯，頭一次編輯帖子真的好累呀，尤其寫到藥妝好像總覺得還有很多沒說似的，簡直可以去美容版再開個藥妝的帖子了！不過我是懶人，嘿嘿，大家覺得有用的捧個場啊，我先鞠躬了，有關法國購物有什么問題的可以跟貼我會常常來回的