第一篇：家長學校心理健康講座

家長學校心理健康講座

神奇的心理暗示

暗示，是指人或環境已不明顯的方式向人體發出某種信息，個體無意中受到其影響，并做出相應行動的心理現象。暗示是一種被主觀意愿肯定了的假設，不一定有根據，但由于主觀上已經肯定了他的存在，心理上便竭力趨于接受它。

舉兩個實例，某人訴說身體如何難受，突然癱瘓后身體日漸消瘦，精神日漸頹喪，百藥無效，到省精神衛生中心就診之前，已經在各大醫院神經科，外科碾轉了半年多了，全無效果，最后在一記者朋友的介紹下找到了精神科醫生。經過檢查，發現此人患的是“癔癥性癱瘓”。醫生對他說：“你患的是某某綜合癥，在這之前幾乎無藥可醫。你來的正巧，目前剛試驗成功一種特效機器，專制你這種病癥，保證你立即康復。”一聲將一臺普通的電針灸治療儀用一根長長的電線引到了治療室（因為治療儀很舊了，不便讓患者看見，所以就用長電線引到了治療室），隨便在他的大腿上找了兩個穴位扎進去，接上電極到了另一間屋里隔窗對患者進行治療。半小時后患者站起來了，并且自己走出了醫院。這里運用的就是暗示治療。

二戰時，納粹在一個戰俘身上做了一個殘酷的實驗：將戰俘四肢捆綁，蒙上雙眼，將他的胳膊通過墻上的一個小孔伸到另一個房間，然后搬動器械并在他的腕上扎了一針，告訴戰俘：現在對你進行抽血處死！被蒙上雙眼的戰俘只聽到肢體的血液滴進器皿的嘀嗒聲。戰俘哀號一陣之后氣絕身亡。其實，納粹并沒有抽該戰俘的血，嘀嗒聲乃是模擬的自來水聲。導致戰俘死亡的，是“抽血”的暗示。

實際上我們每個人都有不同程度的暗示性，心理醫生正是利用了這個特點有時用來為人們解除病痛。有人曾經對外科手術后的病人做過如下的統計實驗：手術麻醉效果消失后絕大多數病人感覺到疼痛，當病人報告疼痛難以忍受時期注射杜冷丁，結果發現只有75%的患者難以忍受，要求應用止痛藥的病人注射蒸餾水（沒有任何藥理效果），這時發現有35%的病人被止痛。

上述提到的“蒸餾水”就是被當作安慰劑來應用的。所謂安慰劑，就是指其本身沒有任何藥理效果，但常常被心理醫生用來治病的“藥物”。如上面提到的蒸餾水，淀粉片活膠囊等等。要想使安慰劑發揮效用，需要有兩個方面的因素：

1、病人有獲取藥物求治的愿望并想達到一定的治療目的，這個愿望越強烈，效果越好；

2、施治者具有一定的威望和經驗，比如（心理）醫生本身就是一種威望。

精神科常見到的患有癔癥的病人，往往具有較高的暗示性，這類病人的癥狀往往在精神科醫生的暗示治療后得以消失。在民間，一些迷信巫術行為如“跳大神”，對于一些癔癥病人來說能起到暫時的治療效果，其實“跳大神”所起到的就是安慰劑的作用。與此相反，曾經流行一時的“帶功報告”也是利用了暗示性原理使得在場的人出現“集體癔病發作”。

現在，我公布本文開頭提到的那個字的讀音，您看看“文件”、“事件”中的“件”與前面我說的那個字一樣嗎？為什么這么簡單的一個漢字就不認識了呢？這是因為在前面的那段文字中應用了一些能夠影響您對這個字作出判斷的話語，使您受到暗示，所以您就認不出這字了，這就是心理暗示。

“暗示”是一種社會心理現象。生活在社會中的每一個人，無論是生活環境優越還是生活條件艱苦，也不論是老年人、中年人還是青少年兒童，或者不論是干部還是普通百姓，都經常使用“暗示”，或暗示別人，或接受別人的暗示，或進行自我暗示。

在“暗示”的過程中，從暗示的具體內容、方式不難判斷出暗示者的心理狀態。比如，積極的心態，則會給予他人以積極的暗示，像熱情、激勵、向上、開拓進取、策劃成功等等，使他人得到的不僅是暗示本身，而且是得到了溫暖，得到了戰勝困難的力量。反之，消極的心態，則會使他人受到消極暗示的影響，如冷淡、泄氣、退縮、萎靡不振等等，使他人承受的不僅僅是暗示帶給的痛苦與壓力，而且還會波及到他人。以消極的暗示形成“污染源”，受暗示者蒙上精神污染。

在日常生活中，人們的語言暗示、行為暗示、信譽暗示、情境暗示、表情與動作暗示等構成的暗示形式，都會起到它該起的作用。例如語言暗示，一句激勵他人成功的話語，就是“好言一句”，會讓人感到“三冬暖”的；給人一句泄勁兒的話，就可是“惡語傷人”，會令人覺得“六月寒”的。語言暗示，可以使人際關系融洽，也可能使人際關系受到傷害。又如，表情、動作的暗示，一個斜視的目光，一個撇嘴的動作，難免就會使接受暗示者感到受了污辱；一個用食指指尖指人的動作，就會是顯示出暗示者的素質低下；某人面部表情僵硬，就可能使他人感到不悅。長此以往，心境不佳，消極冷淡的表情積淀下來，不僅影響自己、影響他人，還會因此形成某種不良心態甚或導致某些生理部位的病變。

每個人接受“暗示”的程度不同，有些人容易接受“暗示”，有些人對“暗示”反應則不敏感。通過心理學家對不同人群的分析，認為以下四類人群較易接受“暗示”：

1、年齡大的特別是老年人，女性更易接受某些暗示，像廣告宣傳、消費行為尤其是物質消費方面的暗示，更能吸引女性。

2、人在疲倦時，容易接受某些暗示，正像利用心理催眠術那樣，使人們在不自覺中接受某種暗示。

3、社會經驗缺乏的人，容易接受暗示。

4、獨立見解差的人，容易接受暗示。如果我們能夠不斷地豐富知識，不斷地提高素質，不斷地磨煉意志，不斷地獨立思考，就會識別抑制消極的暗示。

當然，在接受暗示、施之暗示、自我暗示之際，我們要不斷地豐富知識，不斷地提高素質，不斷地磨煉意志，不斷地獨立思考，這樣就可以識別抑制消極的暗示。尤其是自我激勵、自我肯定、自我超越等自我暗示非常重要，只有在行動中，相信自我，我能行，就會克服困難，就會取得成功。

一、開展心理健康教育的意義

（一）人類“心理疾病”時代已悄然來臨

世界衛生組織專家斷言，從現在到21世紀中葉，沒有任何一種災難能像心理危機那樣給人們帶來持續而深刻的痛苦。從疾病發展史來看，人類已進入“心理疾病”時代。在自然災害多發、社會正處在轉型期的中國，心理危機是十分現實的威脅。“中國人所面臨的心理危機不容忽視。如果沒有恰當的心理疏導，短期的心理危機會演變成長期的精神疾病。”浙江大學心理學系教師楊宏飛這樣告誡道。世界衛生組織、世界銀行和哈佛大學1993年就已預測：精神神經疾病占中國疾病總負擔的比例，將從上世紀90年代的14．2％上升到2020年的15．5％，在中國疾病總負擔中占到第一位。

西班牙《薈萃》月刊7月號發表的文章說，人類進入精神疾病時代。世界25％的人在其人生的某個階段出現精神障礙，精神疾病已經成為21世紀的重要疾病。精神障礙疾病今后幾年將大幅增加。世界衛生組織自2001年以來已把關注精神疾病問題作為它的主要任務之一。

據世界衛生組織估計，今后10～20年內，全球將有1／5的人罹患各種心理疾病，排在前10位的死因中，有3項將源于心理因素。還有的統計結果表示，目前的青少年中有15．5％的人有自殺傾向。

心理健康教育***，***中包括相關知識介紹、生活技能傳授，以及自我信念、自尊的建立等。這些健康促進內容將納入學校的教學計劃中，并通過教師、家長、學生的聯動來綜合實施。

據天津精神衛生國際論壇公布的數字，目前我國許多17歲以下的青少年正在受情緒障礙和行為問題的困擾，未成年人的心理疾患發病率呈明顯上升趨勢。專家呼吁全社會都來關注孩子們的心理健康。天津市安定醫院曾經對部分小學和初中在校生的精神健康狀況進行調查，結果發現，15．1%的中小學生有抑郁心境，其中男孩多于女孩，并隨年齡的增長而明顯上升，面臨小學畢業和即將參加中考的孩子產生抑郁的比例最高。中華醫學會精神分會常務委員、天津市安定醫院 馮志穎 教授指出，現在絕大多數孩子都是獨生子女，家長望子成龍。可許多孩子都認為，父母、老師、親戚、朋友期待的目光對他們來說簡直就是一道道繩索、一座座大山。長期的壓力得不到宣泄，孩子就會進入心理亞健康狀態，出現自卑自責、喪失學習興趣、思維聯想困難、精力食欲減退，有的孩子甚至有自殺傾向。目前青少年的心理問題主要包括情緒障礙、行為問題、人格缺陷、心理障礙等幾種類型，這些問題正威脅著未成年人的身心健康發展。馮 教授認為，要改變這種狀況需要一個系統工程，家長能夠做到的就是給孩子減壓，同時接受一些“心理調養”方面的教育，及時發現孩子的問題并進行疏導。他警告說，過大的學習壓力只能使孩子產生厭學情緒，更嚴重的可能會毀了孩子的一生。

北京10萬大學生患抑郁癥。衛生局健康播報：北京10萬大學生患抑郁癥。北京市衛生局發布本周(6月6日至11日)健康播報稱，近期一項北京地區抑郁障礙流行病學調查發現，有60萬人曾經或正在患抑郁癥，而在北京地區的大學生中，抑郁癥患者不少于10萬人。其中62．9%從未求診或接受治療。很多抑郁癥患者寧可自己忍受痛苦而不愿尋求心理醫生的幫助，害怕因“精神病”而受歧視，結果延誤了治療，導致抑郁障礙更加嚴重。

（二）我國兒童心理存兩大缺陷

目前，我國兒童的心理發展普遍存在著兩大缺陷：一是創造力低于計算能力，二是對長輩及他人的施愛行為反應遲鈍、冷淡，共情能力差。這是著名心理學 家沈德立 教授主持的“兒童心理與行為研究”課題中引人注目的結論。

近年來，國內外很多專家都對我國兒童心理與行為進行過不同方式的調查和測試，取得了上萬條數據。“兒童心理與行為研究”是教育部重點研究課題，沈德立主持這項研究已達十年之久，出版相關專著300多萬字。沈德立說：“創造力與共情能力差作為共性問題出現，表明在少年兒童身心成長過程中，成人對兒童心理與行為的認知普遍存在誤區。長此以往，必將影響到國民素質的提升，成為嚴重的社會問題。”

大量調查結果表明，目前我國成人對兒童心理與行為認知存在八大誤區，正是這八個誤區導致大人對孩子“愛”之愈深，孩子對大人“拒”之愈切。大人給孩子包辦一切，且過分地關注孩子表面的東西，造成兩個結果：一是沒有給孩子搭建發展創造力的空間，二是使本來容易以自我為中心的獨生子女更加重了自我意識。

心理學家 俞國良 教授表達了與沈德立同樣的憂慮，并以他對世界各國兒童進行的比較調查結果提供佐證：一是目前我國兒童的運算能力在世界被調查國家中名列前茅，創造力卻位居其后；二是在我國，問及父母最關心的問題時，父母的回答都是如何讓孩子幸福成長，而孩子卻回答：父母只關心我的“分數”。在問及老師是否愛自己的學生時，95%的老師回答是愛。但只有5%的學生認為老師愛他們。

（三）學生存在的主要人格缺陷

中小學生作為獨生子女，由于特殊的家庭結構和教養方式，存在著一些共同的人格缺陷。塑造學生健全的人格，首先必需對他們共同的人格缺陷進行了解和分析。

1、自我中心

自我中心指兒童以自我為中心去考慮問題，堅信自己的判斷，往往不屑考慮別人的意見或做法，對自己不善進行自我分析和自我批評，日常處事唯我獨尊，很少顧及他人。自我中心本是幼兒階段心理發展的主要特點，進入童年期，隨著兒童認知水平和交際水平的發展，逐步實現脫中心化，并且發展出良好的伙伴關系。但是，由于獨生子女獨特的家庭結構，他們從小沒有兄弟姐妹，一個人獨享父母的關愛，再加上祖父母的溺愛，使得幼兒期的自我中心一再受到強化而固著下來，成為一種人格缺陷，并泛化到所有日常事務中，在與同學的交往中表現出自私和狹隘的弱點。如果不及時加以克服，輕則對今后的社會交往帶來不利影響，不能很好地適應現實生活，重則可能引發人際沖突，成為誘發心理障礙的直接原因。

2、自私利已

在現今經濟的沖擊下，人們更看重實惠和物質利益，這種心態通過家長的和社會傳媒的作用影響著我們的孩子，使一些孩子把享受、金錢放在首位，他們做事從不考慮別人的需要，總把別人當作自己的對手，看到別人有困難，不愿伸手援助，還暗自得意，心里等著看別人的笑話。這樣的學生不愿幫助別人，什么也不愿與別人分享，長此以往將會失去朋友，別人也不愿與他溝通，有什么復習資料自然也不會與他共享，他當然也不會取得更大的進步。

3、缺乏同情心

同情心是保證人與人交往的感情基礎。孔子說：“惻隱之心，人皆有之”，當他人遭遇不幸時，我們總是感到十分傷感。心理學認為同情是由真實或想象中的他人情緒、情感狀態所引起的與之一致的情緒或情感體驗，是一種替代性的情緒反應能力。它使我們有能力置身于他人境地，與之同哀樂、同甘苦。可我們身邊的部分孩子就十分缺乏同情心。

而有的同學總是讓老師和同學頭疼，因為他們總是在別人犯錯批評的時候幸災樂禍，體育課上有一女同學在參加跑步時摔了一跤，臉上擦破了一塊，同學們都圍上去表示安慰，可他們卻哈哈大笑，還一個勁地說：“活該。”

有一次，在校外看到一位盲人，他們故意引盲人到一個石頭較多的地方，害得盲人摔跤，旁邊的同學都指責他們，可他倆卻笑著跑了。

分析以上這些孩子的行為，我們在氣憤之余，更多的是感到悲哀。當今的世界仍存在著太多的苦難，我們的孩子們都不能去感受它，關注它，那么當苦難降臨到他們頭上時，他們又將如何去承受這一切呢？

4、心理脆弱

心理脆弱表明心理活動強度低，心理耐受力差，應對挫折的抵抗力較為薄弱，在面臨強大的精神刺激時往往難以承受，會誘發過度的應激反應。例如某少女因為同學的一句玩笑而耿耿于懷，誘發了精神分裂癥；某些學生因為老師的嚴厲批評而走上了輕生道路。究其原因，除了同學 和 老師的不當言行之外，更多的是這些同學的心理承受力太差，過分敏感，不能及時降解心理壓力，以致引發嚴重的心理障礙。我們不僅要問：面對風云變幻的世界，面對危機四伏的人生，如此脆弱的心靈又怎能抵御人生的風暴，抵達輝煌的巔峰呢？獨生子女心理脆弱的根本原因，在于他們成長過程中過多的溺愛和過少的競爭，剝奪了他們經受困難和挫折歷練的機會，他們就像生長在溫室里的鮮花，弱不禁風，難以承受風霜雨雪的考驗。

5、自制力差

自制力即心理自控能力，是心理健康的重要指標。對個體而言，情緒的強度，情感的表達，行為的方式和思維的方向及過程，都是在人的自覺控制下實現的。自制力差的兒童，往往表現為情緒沖動、難于克制，不恰當的情感表達方式，注意力分散，行為過度和行為失當。如任其發展容易誘發多動傾向和品行問題，也會遇到學習上的困難；尤其在人際交往中，自制力的缺乏會引發不應有的沖突。自制力的缺乏一方面與溺愛式的家庭教養方式有關，他們由于從小缺乏嚴格的約束，表現出行為控制的欠缺；另一方面，如果家長采用極端化的管教方式，也容易導致子女的逆反心理，家長的暴力行為也許無意中為孩子提供了一個學習的榜樣，一旦有機會，他就會把這種沖動行為發泄到其他人身上。

6、動機缺失

部分學生表現出對學習缺乏興趣，行為懶散，不能專注于學習活動，無法完成作業，成績較差。無論教師和家長如何要求，都難于激發他們的學習熱情。行為主義認為，人同動物一樣，會把在先前經驗中產生的無助感遷移和泛化到后來相似的情境中，而且通過觀察別人的反復受挫，自己也能“學會”這種無助感，這叫做“習得性無助”。學生的學習動機缺失，實際上也是一種“習得性無助”。他們當初也跟其他同學一樣充滿熱情，但是由于學習上一時的失利（如考試成績不理想、沒有完成作業等），沒有得到 家長和 老師應有的理解，相反卻遭到了斥責甚至體罰，這種情況反復出現，就使其“學會”了挫敗和無助感，長此以往，必然使其喪失學習的動機和興趣，無助感的泛化還可能導致更為嚴重的后果——生活無力綜合征。

（四）對心理健康教育的認識誤區

“當前，中小學心理健康教育取得了一定進展，但必須清醒地看到還存在一些不良傾向和具體問題。”人大代表、吉林省實驗中學校長龔玲認為，從中小學心理健康教育自身發展來講，必須克服“學科化、醫學化、片面化、形式化、孤立化”等不良傾向。

據了解，“學科化”傾向主要指有些學校把心理健康教育當作一門正規課程，在課堂上系統講授心理學的概念、理論、術語，使心理健康教育無法達到真正的目的；“醫學化”傾向則是有些人認為心理健康教育就是對少數有心理障礙和心理疾病的學生進行咨詢和治療，而忽視了全體學生的心理發展；“片面化”傾向主要表現為實施過程中片面重視各種心理測驗，片面選擇教育對象和教育內容，偏重調適性心理咨詢，輕視了對學生的發展性心理輔導；“形式化”傾向表現為把心理健康教育和德育混為一談，要么把心理健康教育簡單地看作德育的一部分，要么是以心理健康教育代替德育工作；“孤立化”傾向主要指當前的中小學心理健康教育主要針對學生，忽視了教師的心理健康。

中小學心理健康教育要以全體學生作為心理健康教育的對象，立足教育、重在指導，解決學生成長中普遍遇到的問題，同時兼顧極少數有障礙學生的心理診斷與干預矯正，培養學生健全的人格和良好的個性心理品質。為此，龔玲建議，實施中小學心理健康教育計劃應當注重教師隊伍建設，建立專職學校心理健康教育的教師隊伍，嚴格加強、科學規范學校心理健康教育教師的專業培訓，逐步確立國家和地方學校心理健康教育工作者的資格審查制度，并使學校的每位教師樹立關心學生心理健康的意識，將心理健康教育滲透到學校教育的各個方面、各個環節。

同時，學校心理健康教育應實施全員、全科、全過程參與的整合模式，并以此為基礎建立一個多層次的教育體系。龔玲建議，第一級是廣大學校教育，從心理健康角度輔導學生發展；第二級是學校心理學家，對學生的心理問題進行診斷、咨詢干預等；第三級是指專業心理醫生，以心理治療等為主要任務。

（五）心理咨詢中的不等式

1、心理咨詢≠討教、傳授處理問題的良策

咨詢者往往認為，心理咨詢就是讓心理醫生幫助自己拿出解決問題的辦法，想到處理問題的良策。而事實上，大多數問題都是社會心理問題，每一個問題又有千差萬別的處理方法，不同的個性及思維行為模式就會有不同的思維趨向。因此，不同的人對同一類問題也會有自己獨特的答案。正確的心理咨詢室心理醫生與咨詢者在商榷、討論當中發現其個性中的不足，并通過心理克服這一不足。在這個基礎上，咨詢者自己拿出解決問題的辦法，畢竟當事者本人對問題最了解。相反，假若心理醫生替咨詢者在某類問題上拿定了主意，這就違背了心理咨詢的原則。假如一個人向不同的幾位心理醫生咨詢，都給他傳授了幾種良策，最后他肯定會不知所措了；再假如他走了捷徑，按照討得的說法去做，喪失了自己的個性不說，下一步心理醫生該給他糾正的就是“咨詢依賴”了。

2、心理咨詢≠同情+閱歷

有不少咨詢者要求心理醫生的年齡要大一些，最好遇到過或處理過他所存在的問題，只有這樣才會同情他、理解他。對心理醫生要求閱歷甚或經驗多，這是人之常情，但心理醫生不管有無類似經歷，都會以極大的同情心相待，就像一位優秀助產士的輕柔動作未必是從體驗生孩子當中得來的一樣。還有一種現象，咨詢者的目的似乎就是為了尋求同情，如戀愛中的一方自認為條件較優越，而對方又不夠熱情主動，這時如果前來咨詢也許他會認為，“我的條件多優越呀，你應該同情我，批評對方才對呀”。試想只是對咨詢者贊揚、同情一番，除了會使人當時心情舒暢一陣外，領悟不到自身認知方面的缺陷，過后又回到原來的狀態，這樣的咨詢又有什么裨益呢？真是：良藥苦口，忠言逆耳。

3、心理咨詢≠有精神病、不光彩、不體面

目前，人們對心理咨詢雖然已有所了解，但仍有不少人持有偏見：認為心理醫生是“治精神病”的，或者是有了精神病才來看心理醫生；還有一些人認為看心理醫生是不光彩、不體面的事，往往是偷偷摸摸地來到心理門診，唯恐被人發現，這幾種觀念都亟需糾正。實際上，心理咨詢面對的應該是大多數的正常人，心理醫生對他們的服務對象也不叫做病人，而是叫做“咨詢者”、“來訪者”、“咨客”，以區別于精神病人。看心理醫生應該是一種新潮的、高尚的求醫行為，代表著新的醫學模式和人們追求高質量生活的健康觀念。

4、心理咨詢≠愛心+能言善辯

在一些電臺、電視臺、報紙及雜志的心理欄目中確實存在這種情況：主持人的口才好、相貌佳、文筆流暢，他們往往以道德家的眼光來評判咨詢者的苦惱，把人們的心理問題區分為有對有錯、所作的事有該干的與不該干之別。豈不知在人們的心理問題當中，有許多就是與現實道德倫理相悖為根源的，就心理問題而言，不該有對與錯之說。例如，某電臺有一聽眾打電話參與節目，遇到的問題是配偶有婚外戀，在困惑與迷茫中訴說其苦惱，讓人聽起來好像全是對方的過錯。主持人連同被發動起來的聽眾，在同情參與者之余，便是群起而攻之的聲討。實際上，咨詢者的配偶有了婚外情，常常在咨詢者自身方面也有多種因素，或者說也應負有一定的責任，除了同情之外，要幫助咨詢者發現其生活當中存在的問題，并進行認知過程的矯正。心理醫生不是居委會調解員，也不是法官，如果咨詢者想知道“我們是離（婚）了好？還是保持下去呢？”作為心理醫生來說，是無法替咨詢者做出選擇的。

5、心理醫生≠算命先生

有些咨詢者將心理醫生神化，應該一眼就能看出咨詢者的心理問題，否則就是不稱職。另一種心理狀態是咨詢者羞于表達內心感受，不愿將自己的事情或心理感受吐露出來，認為醫生能夠猜得出。實際上，心理醫生也是人，不通過交流是無法了解咨詢者內心心理世界的。咨詢的過程是鼓勵和引導咨詢者說出心底的癥結所在，心理醫生利用專業知識對咨詢者的問題作出分析商榷。在此基礎上，心理醫生才能對咨詢者進行幫助。正如感冒發燒時，醫務人員先用溫度計測出病人的體溫，再制定治療***一樣。

6、聲音悅耳+善解人意≠心理咨詢

近期紛紛興起的信息臺都將談心節目作為信息臺的一大板塊，從業人員素質參差不齊，接受心理學正規教育的寥寥無幾。她們有甜美的嗓音，不管談什么，能侃能聊，迎合咨詢者的心理，以吸引住打電話的人，不放下手中的電話為目的。由于標著“心理調適”等含蓄的字眼，有的人把這個過程看作是心理咨詢。其實，他所起的作用，除了疏泄一下情緒之外，其他就很難說了。

學校、家庭教育的八個誤區

重成功輕失敗：關注成功重于面對失敗（忽視了失敗對于成功的奠基作用）

重物質輕精神：關注物質需求重于精神需求（忽視了高層次的精神領域的發展）

重結果輕過程：關注學習結果重于學習過程（忽視了成長和積累的過程）

重智商輕情商：關注智力因素重于非智力因素（忽視了情感和意志品質的培養）

重答案輕問題：關注‘是什么’重于‘為什么’（忽視解決問題能力的培養）

重行為輕心理：關注外顯行為重于內隱心理（忽視內在的心理因素）

重共性輕個性：關注共性問題重于個性問題（忽視兒童的個性化表達）

重說教輕交流：關注單向說教重于雙向交流（忽視孩子的主體地位）

二、兒童心理健康的一般標準

（一）兒童應具備的六種心理品質

據了解，人的心理是否健康，目前尚無統一測量標準。根據我國青春期兒童的心理活動特點，他們達到心理健康應具備以下六個心理品質。

1、智力發育正常。正常發育的智力指個體智力發展水平與其實際年齡相稱，是心理健康的重要標志之一。智商（IQ）在80分以上屬智力正常，智商低于70分屬智力落后，智力發展落后于實際年齡屬心理發育異常，常伴有適應能力低下，是兒童學習困難的主要原因之一。

2、穩定的情緒。心理健康的青少年，在樂觀、滿意等積極情緒體驗方面占優勢。盡管也會有悲哀、困惑、失敗、挫折等消極情緒出現，但不會持續長久，他們能夠適當表達和控制自己的情緒，使之保持相對穩定。

3、能正確認識自己。對自己有充分了解，清楚自己存在的價值，對自己感到滿意，并且努力使自己變得更加完善。對自己的優點能發揚光大，對自己的缺點也能充分認識，并能自覺地努力去克服。有自己的理想，對未來充滿信心，在學習、工作等各方面不斷取得新的成就。

4、有良好的人際關系。心理健康的兒童少年，有積極、良好的人際關系。尊重他人，理解他人，善于學習他人的長處補己之短，并能用友善、寬容的態度與別人相處。他們在別人面前能做到真誠坦率，從而容易得到別人的信任，并建立起融洽的人際關系。在集體中威望很高，生活充實，是同學們的知己。

5、穩定、協調的個性。人格亦稱個性，人格表現為一個人的整個精神面貌。心理健康的人有健全的“自我”，對自己有正確的認識，并能對自已進行客觀的評價，能對自己的個性傾向性和個性心理特征進行有效的控制和調節。健全人格的基本特征是：相對穩定的情緒狀態，堅韌的毅力，靈活的應變能力，強烈的責任感和良好的自制力。

6、熱愛生活。心理健康者熱愛生活，能深切感受生活的美好和生活中的樂趣，積極憧憬美好的未來。能在生活中充分發揮自已各方面的潛力，不因遇到挫折和失敗而對生活失去信心。能正確對待現實困難，及時調整自己的思想方法和行為策略以適應各種不同的社會環境。

（二）青少年心理健康的標準

人的健康的心理活動是十分復雜的，是人的氣質、情感、思想、性格、能力的綜合體現。各國各學派有不同的青少年心理健康標準，我國通行的青少年動理健康標準如下：

1．情緒穩定能承受一定壓力，能不斷調節自我心理平衡。健康人有豐富的思想感情，在強大的刺激面前，能鎮靜從容，不會因為過度興奮而忘乎所以，也不會因突然的悲傷事件而一蹶不振。

2．能正確認識自己人總以為自己是了解自己的，其實真正客觀地認識自己并不容易，包括自己的長處和弱點。心理健康者不自空一切，也不自卑、自苦、自惑，更不會自毀。

3．能面對現實不管現實對自己是否有利，都勇敢面對，不逃避，不超越。

4．具有愛和被愛的能力有感情，愛祖國，愛人民，愛事業，也愛家庭，愛父母，愛配偶，愛子女及朋友，并接受他們的愛。

5．具有一定的組織能力能在復雜的人際關系中，從容自若，應付自如，不亢不卑。

6．有獨立性不依賴于他人，辦事憑理智，有獨立見解，并能聽取合理建議。在必要時，能做出重大決策，而且樂于承擔責任。

7．有計劃性做事有計劃性，有長遠打算。青年學生擬定學習計劃，制定奮斗目標，樹立遠大理想就是良好心理素質的體現。

8．有自我控制能力用自己的意志努力服從理智，自覺支配自己去實現預期目的，這是心理成熟的最高標志。

（一）小學生心理發展特點

1、幼兒期的心理發展（3~6歲）

⑴、游戲是這一時期的主導活動

游戲對兒童心理發展的意義：

①是年幼兒童的特殊生活方式，通過角色游戲模仿學習各種社會角色，學習社會交往

②是他們認識周圍環境和周圍事物的主要途徑

③發展感知覺、思維和解決問題等心理活動

④游戲是抒發情感的主要方式

⑤發展想像力、創造能力，在游戲中實現自我⑥培養兒童的意志力、紀律性和協作精神

⑦增強體質

⑵是兒童口頭語言發展的關鍵期

⑶思維活動以具體形象性占主導地位，具有自我中心特點

⑷個性傾向性開始形成2、童年期兒童的心理發展（6、7~11、12歲小學階段）

童年期兒童的生活從以游戲為主導轉為以學習為主導，其主要任務是通過學校教學系統的掌握學習能力和學習態度，學會學習。心理發展主要表現在認知能力和社會性發展方面。認知發展是以學習知識為基礎而展開的，主要特征是思維過程的具體運算性，是從形象思維向邏輯思維的過渡；社會性發展主要表現為逐漸擺脫對父母的依賴性，突出地重視伙伴關系，以同伴的評價為依據，形成自我評價。

主要心理特點：

⑴認知的發展

思維的發展：邏輯思維迅速發展，完成由具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡。三年級之前偏重形象思維，10左右是形象思維向抽象邏輯思維過渡的轉折期。

⑵自我意識的發展

自我意識的發展是一個不斷發展、不斷深化的過程。1~3年級是上升期；3~5年級處于平穩階段；5~6年級處于第二個上升期。自我評價的發展，獨立性日益增長，評判性有一定程度的提高。自我評價的內容逐步深化和擴大。低年級評價標準具有片面性，穩定性較差。高年級評價具有較為明顯的批判性，并能對自己一分為二，穩定性增強。

⑶社會性發展

社會性交往：兒童的伙伴關系：主要是指兒童與同齡伙伴的交往，一二年級兒童依從作為權威人物的教師，人際聯結關系首先是教師，兒童之間的相互關系尚處于依從性集合關系期。三四年級兒童通過非常活躍的活動交往，學習生活和各種集體組織的交流，不同個體在班集體中的地位和作用發生分化，他們開始按照接近關系、外在因素相似性以及個人需求的雷同性等組成團伙，并經常在一起活動。到了小學5、6年級，更注重的與是朋友間共有的價值觀，更關注自己在同伴中的威信和地位，更重視同伴對自己的評價。

3、童年期的心理衛生

⑴組織游戲活動：因為兒童注意力穩定性差，所以應該寓教于樂，通過游戲來開展早期教育活動。兒童專注于一件事時，家長不要輕易打斷。

⑵著手早期教育：最有效的方式是托教教育，要相信主流文化。

⑶鼓勵學習活動：三年級之前，家長不要過分關注學習成績，主要關注孩子良好學習習慣的養成和學習興趣的培養。兒童初入學的時候，要引導他們對學習發生興趣，把學習變為自覺的行動。

⑷促進社會化發展：社會化發展：有兩方面的含義，一是由對成人的依存到自己獨立的過程，二是獲得處理對人際關系的能力的過程。使兒童學會遵守一定的行為準則和獨立處理各種問題的能力。在此過程中，家長指導而不包辦。

⑸警惕不良心理行為：例如，學前期容易出現咬指甲、遺尿癥、拒絕入園，入學后容易出現入學多動癥，甚至品行問題，或者兒童精神病性障礙，一旦發現兒童有這種異常表現，家長首先不能大驚小怪，要找原因（主要包括：家長；同學；老師），正確引導，逐步調整。

四、中小學生易出現的心理問題

（一）中小學生存在的主要心理問題

目前中小學生存在的心理問題的十種表現：壓力感、偏執、敵對、人際關系敏感、抑郁、焦慮、強迫、適應不良、情緒不穩、心理不平衡。

根據著名心理學 家王極盛 先生公布的對全國中學生的多年調查結果，32％的中學生有心理問題。在最近一次對北京市大學生的心理素質調查中，結果顯示有16.5%的學生存在中度以上的心理問題。

根據劉彭芝等16位委員的調查，目前中小學生的心理問題主要表現在十個方面。一是學習壓力感；二是偏執，總覺得大多數人不可信任，自以為是；三是敵對，經常與人抬杠或者有暴力傾向；四是人際關系敏感；五是抑郁，認為學業、前途、未來沒有希望，整日沒精打采；六是焦慮，心里煩躁；七是自我強迫現象，明知沒必要做還要做；八是適應不良；九是情緒不穩定；十是心理不平衡，對他人比自己強或獲得了高于自己的榮譽而感到不平。

（二）當代青少年的七大心理危險區域

心理學家指出，當代青少年在以下7個方面最容易走入心理問題乃至心理疾病的誤區。

1、情緒反應過度

理想的心理狀態應該是情感表現樂觀而穩定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動莽撞。現實生活中，因 和 老師慪氣而輕率選擇逃課的少年屢見不鮮，是因為他們在成長過程中忽略了對良好情緒反應能力的培養。

2、行為偏執極端

一般來說，正常的行為應該是積極、主動和富有建設性的。但很多未成年人一遇上不順心的事，就采取過激行為。

3、意志品質欠缺

專家指出，意志品質良好的人，能夠對自己的言行舉止表現出一定的自覺性、獨立性和自制力，既不剛愎自用，也不盲從寡斷；在實踐中注意培養自己的果斷與毅力，經得起挫折與磨難的考驗。

4、人際交往退縮

樂于和善于與人交往的人能和大多數人建立良好人際關系，在與人相處時態度積極，不忌妒、不冷漠，能很快適應新環境。據北京青少年心理咨詢中心統計，在學生咨詢問題中，有50％以上涉及人際交往。

5、過分依賴

心理健康的人應該表現出獨立自主的思想和行為特征，不拒絕幫助但也不縱容自己的依賴心理。現在很多孩子事事依 賴 老師、家長“權威”，還有孩子對電子游戲、網絡等有嚴重依賴，其生活的大部分樂趣來自現實之外的虛幻世界而不能自拔。

6、缺乏自信

專家指出，現在很多青少年過分注意別人的態度和評價，覺得活得很累。這雖不是心理疾病，但作為心理問題應引起重視。

7、過分抑郁

一些孩子平時不喜歡出去玩，跟同學關系很平淡，總是生活在抑郁之中。這類孩子的內心世界最為脆弱，一受到刺激就會誘發各種心理問題。

需指出的是，這些區域是值得 家長 老師注意的但不是“心理疾病”。

（三）三種類型的學習障礙

學習障礙是指智力正常，但因學習能力落后而導致成績低下現象。研究表明，大約5％－10％的在校生屬于學習障礙兒童。學習障礙是由若干不同類型所構成的。

第一是書寫障礙。有的學生寫作業十分粗心，經常多一撇少一劃，把答案抄錯。有時難題可以解出來，簡單的計算題卻錯了。他們的眼睛似乎與別人的不一樣，被稱為懶惰的眼睛，漏掉許多明顯的細節。這種學生學習時視而不見，考試時競然可以把整個題丟掉，事后他們說自己沒看見這道題。這種問題體現的是兒童的視知覺的分辨力、記憶力和視－動統合能力相對落后造成的。這種孩子最 易受到 老師和家長的誤解，因為大人認為他們學習態度有問題，是故意的，要給予懲罰。其實這是一種特殊的學習能力障礙。只有進行有關的視知覺訓練才能見成效。

第二類是閱讀障礙。閱讀障礙是學習障礙中人數最多的，男生多于女生。這類孩子往往記不住字詞，聽寫與拼音困難，或朗讀時增字減字，寫作文語言干干巴巴，閱讀速度特別慢，逐字地閱讀。他們在下棋和玩電腦游戲方面表現得頭腦靈活，但在讀書和寫作業及聽講方面成績極差。這種落后可能與左腦有關。家長應給予極大的警惕，因為這類孩子由于不能有效地閱讀，隨著年級增加，會在各門功課上都出現困難。

第三類是數學障礙，又叫非語言學習障礙。這類孩子在機械圖形與數學任務上能力落后，這類孩子記不住人臉的圖形，交往能力差。在運動和機械記憶方面有困難。男女無差別，約0。1－1％的兒童有此障礙。他們可能愛讀書，也會講故事，可解決圖形式的邏輯思維任務和空間想象能力差，學習時較為刻板，不能將新學習操作遷移到新環境中。可能與右腦落后有關。家長應重視邏輯推理能力的開發，在空間想象力和數量關系方面進行培養，要利用孩子的語言優勢，進行某種補償。

遇到孩子學習表現不佳，家長和教育工作者應當首先了解自己孩子的學習心理出現了什么問題，嚴重到什么程度。應當善于為孩子設計一個個別化的教育，針對特殊的學習能力不足進行培訓。

聚焦治療和佛教

2016-04-25Barbara Chutroo心理Kr點擊上方“心理Kr”可訂閱哦！

聚焦是一項深層的、具有互動性的個人發展技術，它利用的是身體的智慧，是由芝加哥大學的尤金·簡德林在上世紀60年代發展出來的。它常被認為是靈修實踐方法，與佛教和禪定有相似之處。盡管聚焦并沒有打算成為宗教性的學說，但它能指導實踐者前往較深層次的了解，探索生命及生命的意義，理解他們的生命和他們生命賴以發展的語境。指導著聚焦的內在哲學與佛教中的一些元素極為相似。

內觀禪定的一般技術是“覺察（noting）”，覺察用于發展正念。“正念”、“空”和“無我（not self）”是佛教學說及禪定體驗的核心。“正（rightness）”的思想是四圣諦中第四道諦的核心：通向止息痛苦的八正道。這些修行和概念相似于聚焦中的一些步驟：清理空間、發現被感覺到的感受、發現途徑（handle）（把感覺和意義連接起來）、體驗感覺到的感受（felt sense）與意義的共振以及感覺在軀體上的移位（shift）。和禪定一樣，聚焦主要被看作是一種技術，但與禪定不同，在有同伴時聚焦會更有效。雖然與佛教在一些重要方面分道揚鑣，但也正是由于這些差異，聚焦也許能充實和支持佛教的修行活動。“無我”和“清理空間”

給聚焦者的第一個指導是“清理空間”。當聚焦者將她身體/頭腦內部的紛擾進行徹底的整理時，她將那些問題一個一個地放到一邊。當每個問題都得到確認之后，聚焦者有意而從容地詢問“還有什么嗎？”，并等待有什么東西浮現。逐步會有一種靜謐而寬廣的感受出現，這感受環繞著所有不同的內心問題，但比它們中任何一個都大。

參禪者有相應的指導。“抵達（arriving）”是禪定練習的第一個層次，Jack Kornfield將其描述為“清理或者清空頭腦及心靈，以便我們可以以深層而嶄新的方式傾聽”（p.46）。當頭腦清空時，打坐者（sitter）就與通常充滿著頭腦的閑談者（chatter）越來越不同。她被鼓勵去了解，她通常將自己與各種身份相聯系，但那些身份都不是她。“我”每時每刻都在變化，“自己（self）”也無法被定位于任何一處。這是佛陀所教導的“無我”的初級理解：自體無法在任何偶然的現象中被發現，盡管這些現象是我們通常都參與其中并緊緊依附的。

“自己”無法被發現或定位，這種理解是佛教的基礎。聚焦持同樣的觀點，我們通常認同的那些東西實際上沒有一個是我們所真正是的。清理空間就是一個逐步剝除我們認為是自己的那些東西的策略。聚焦者要讓自己安靜下來，然后問自己，不是從頭腦的角度而是從存在（being）的整體感覺，她的生命在如何進行，或者“此刻是什么東西讓她感覺不好（如果有的話）”。在回答這一提問時產生的所有問題或者困難都要被接受為整體狀態的一部分，并將它們恭敬地放置在旁邊。甚至包括那些積極的事情也可以放在旁邊。最后，總是存在著的“背景感受”也要被放在旁邊。簡德林說，“通過這種方法，有時你就可以達到舒展的狀態，進入浩瀚的空間……在我們每個人背負的所有包袱之下，將會發現一個不同的自己。你不是你放在一邊的任何事。你根本不是那些內容！”（p.79）覺察

我們知道，佛教的修行方式是非常有條不紊的，對人類體驗進行系統性集群和分類是它的一個特點。聚焦則不是如此成熟和井然有序的。在“覺察”的練習中，佛教參禪者被訓練去觀察和區分各種感官的活動，有六種，指我們通常可以識別出的五感和還有思維本身，思維的展現途徑為思考過程、或者我們賴以體驗生活的語言和文化語境。這些語言和文化語境在佛教中常被稱為“識知目標（mind objects）”。以此方式就可以培育出覺察或正念。運用這個技術時，重點在于區分來自聲色香味觸等感官的不同感覺體驗以及精神事件。比如，參禪者注視充滿視野的藍天時可覺察到“看”；“聽著”鳥兒的歌唱及歌女的尖叫；一只蒼蠅沿著手臂爬過去時覺察到“感知”；能量衰減時覺察到“疲倦”；失敗和無望的念頭到來時覺察到“絕望”。

處理疼痛（pain）時，修行者可被告知將體驗解構成“強烈的”、“疼痛的”和“壓力感”等元素。在體驗這些身體感覺、體驗它們那種純粹、直接、無涉價值的自然本性時，參禪者應該去尋求出離（detachment），就是說她要“清理一個空間”，在這空間里，她可以將現象僅僅觀察為現象本身，而不將這些現象視為她“自己”。當附加在疼痛之上的情緒反應：恐懼，憤怒，無望等等，被視為關涉價值的心靈活動——第六感時，它們的強度將會降低。她看到的不再是“我餓”、“我疼”、“我悲傷”，而是“饑餓”、“疼痛”、“悲傷”發生了，但它們并不是我們的特征。對現象按照它呈現的樣子進行清晰觀察，對練習者來說是最基本的。佛教參禪者將常年專注于這個領悟，以提高觀察人生中眾多確切元素的能力，并令觀察時保持頭腦清晰，保持著同情和慈悲的出離心。

聚焦也涉及一個覺察過程（“發現途徑”和“共振”），但這一過程具有聚焦所特有的確切性，本質上既是解放性的，也能促使人轉變。它是一項復雜的活動，專注于形與無形之間微妙的相互影響，專注于思想和情緒的生起，以及它們產生的源頭。聚焦者調頻到一個模糊的、尚未成熟的感受，這感受的內部似乎容納著“什么東西”。如果我們帶著傾聽者耐心的注意，努力嘗試為之命名，使得這個名字“符合”那個“什么東西”（發現途徑），那么聚焦者所使用的句法結構（語言的或是文化的）將會讓剛才尚未成形的感受獲得它的符號身份。名字的準確程度通過“共振”的方式傳達給聚焦者，另一個途徑是詢問被感覺到的感受（felt sense），那個符號是否正確。被感覺到的感受會通過軀體的放松或肉體可知的“感覺移位”告訴你，這“途徑”是“恰當”的。一經確認，那種特殊的體驗就會自行發展。被感覺到的感受則會傳達一些新的內容，上述過程再次開始。

使這一過程得以繼續的，是“途徑”（詞匯或圖像）的確切性（precision），它使等待萌生的東西得以確認。這在處理“難點（stuckness）”的時候尤為有用，它使得我們能夠溫和地詢問、并始終陪伴“難點”，直到有一個未知的潛在沖動開始揭示自己。聚焦者與呈現出來的東西待在一起，但同時也前往它出現的地方，去了解有什么在等著被表達。因此，覺察就被編織進了由體驗的各個時刻構成的整體。這過程并不是由感受的系統性分割或者對體驗的解構所指導的。而是對浮現的覺察，本質上是創造性的行為。正念

在內觀禪定中，練習覺察是為了培育正念，或者培育對體驗的生起與經過的意識。正念是佛陀的七覺支之一。它與上面列出的六根之一的“頭腦”感覺無關，也不是做為眼、耳、鼻、舌、身、“意”的“體驗之門”，而是一種能溫和地觀察那些我們通常認為構成我們“自己”的各種體驗、并與之保持分離狀態的能力。“正念意味著了解事物是如何的，自己能夠坦率而直接地了解哪些東西的確存在、的確真實，”是“對每個時刻里正在發生什么的清晰意識”（p.62，Kornfield）。

佛陀以系統性的方式設定了四念處：身念處，受念處，心念處，法念處。最后一個“法”的類目最為囊括一切。法有兩種解釋：大寫時，指的是佛陀的教導；小寫時，可以表達為“所有的識知目標”，“所有有緣或無緣的事物和狀態”或“所有生起及經過的現象”。Gloria Ambrosia融合了這兩種定義。她將觀法解釋為“在現象體驗中對真相的正念”（p.13）。投身四念處，就是要將意識覺察和探尋反省帶入所有現象的生起和變形過程，帶入這不斷發展的形勢的無盡運轉中。不論生起什么，此處呈現的都是一個謙遜而充滿感激的存在。而且還包括“某種智能的洞察力，不是對正念的妨礙，而是它的自然實現”（Olendzki，p.17）。它是一個禪定練習：“指導頭腦中觀察的力量，以幫助我們自己了解佛陀的教導”（Ambrosia，p.13）。

聚焦的過程與覺醒和投身四念處相似。雖然沒有以如此全包含式的哲學框架來表述，但它仍然把我們的注意和意識導向對存在的整體而復雜的體驗，并在該體驗顯現之時了解其真相。但和大多數禪定練習不同的是，聚焦者被指點去做的，并不是去覺察一個特定體驗的生成和經過。相反，她有意地陪伴著她被感覺到的體驗，并且創造一個空間，使某些新內容能夠浮現。當一個你感覺是正確和真實的東西出現時，它所固有的洞察力也隨之而來。

佛教強調世事無常：現象的生起與消逝永無休止。在無常中，變形（transformation）是被暗含的，但并不被強調。聚焦則強調現象的變形，形的持續發展變化。無常是被暗含的，但并不被強調。聚焦中的感覺移位令人由衷愉悅；聚焦者溫和地迎接正在成熟和生長的新感受，不管它以何種方式顯現。

依戀和與喪失相聯系的焦慮在不知不覺中被削弱，因為聚焦者總是允許前往身體認為健康的地方。這些微妙的強調出自佛教的常用語言（無常的語言），容易使人不愿意全然入世。很多佛教徒不得不與這種傾向對抗，這傾向導致了譬如密宗學派的出現。這一學派強調，覺支（enlightenment）應該建立在對生命體驗的完全沉浸中，而非建立在有意而為的沉思中。在處理一般人類心理動力的變形過程方面，聚焦可能和這種學派的觀點比較相似。面對生命的豐富性、戲劇性和復雜性，它倡導的是一種既出離、同時又充分沉浸于當中的態度（這就是小寫的“法”）。

聚焦的“共鳴（resonance）”是一種互動，發生在軀體所暗示的被感覺到的注意與認知或形式之間。有些新東西浮現于一個模糊的不成熟的感受當中，它的形態取決于個體的文化結構。它可能是對個體生命故事的一個新理解，或者是一個人與他人或自己交往的新方式。不受局限的被感覺到的注意為聚焦的呈現創造了一個環境，它也將對浮現的興趣引入到語法環境。我們可以有意地利用感覺過程，來促進從不成熟現象到符號性現象的變形。這個符號性形態可能是語言，或一個藝術性媒介，比如美術或音樂，數學概念，或文化結構的任何其它方面。每一種文化媒介，所有“識知目標”都可以是新念頭、新體驗和新洞察生起的方式，正如它們也可以是用來了解佛陀教導的真相的手段。盡管這些都暗含在里面，但盡我所知，這一過程并不曾在佛教體系中得到精確描述。

同樣，作為聚焦的關鍵，被感覺到的感受（felt sense）的概念在佛教中也缺乏對應。它不是上面提到的六感之一，也不是西方概念中的五種感受之一。它也不等于念處（mindfulness）。Mary Hendricks將它描述為“其中所包含的是情緒[或思想]賴以產生的基礎，而不僅僅是情緒本身”（p.3）。感受抱持著的是聚焦者覺察到、但尚未成形的東西。這是一種微妙的體驗，可以明顯地感覺到那兒有什么，但它卻還是朦朧的，模糊著的，缺少鮮明的輪廓特征。這接近于西方觀念中的“第六感”，它指的是我們感覺到的一種注意，注意的對象被直覺到了它的存在，但無法直接觸及，于是需要訴諸安靜的注意，以幫助那未知的東西被了解。

聚焦主張，當正在浮現的體驗變得明顯時，我們會產生出與感覺到的感受相關聯的一個身體反應。聚焦者要耐心地探索，而且如果沒有身體反應，或者身體反應不恰當的時候，要丟棄那些浮現出的大量可能性。感覺的移位發生在成功的聚焦活動基礎之上；與感覺到的感受不同，這感覺的移位會是直接的（immediate）和清楚的，包含著放松和可以繼續發展的感受。舉個例子，感覺到的感受表明領悟到了痛悔，以及隨著相應的認識和悔改的行動產生寬慰。伴隨著對真正悔改的體驗，身體上產生放松的感受：感覺的移位，重物被抬走的感覺。

雖然這種對自我如何逐漸成形的特殊關注方式并不是佛教的一個明顯的重點，但佛陀經常教導我們體驗起源及消解的真相，以及對體驗和現象如何生起和消逝的“了解”。“比丘[和尚]……”知道“無生（non-arisen）[現象]如何生起；他”知道“已生（the arisen）[現象]如何消失”（p.115，《佛陀的教導》）。這并不是在說這種知識如何被體驗，而是說我們可以有把握地認為，被表達為“知道”的并不是科學現象的智力堆積，那只是西方世界等同于“知道”的內容。確切的說，那是在更深的地方感覺到的東西：來自內心深處的、內臟的感覺。當然，佛陀所指的知識極為深入和廣闊。它包含所有現象的生起和經過：所有的存在和有感覺力的生物，所有的句法和象征性表達，我們肉身存在的所有物質元素以及所有遠遠超出平常態的各個覺察水平、存在的狀態。不過，在日常人類經驗的有限范圍內，聚焦也把練習者導向一個體驗性的認知過程，去認識自己不斷發展的自我，去了解我們每天都置身其中的存在是如何在一個復雜的文化舞蹈中通過無數的舞步而逐步生成、轉變、并最終消逝。聚焦和“正業”

佛陀教導中的四圣諦之四是八正道：止息痛苦之道。通常表達為“正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定”。雖然其中某些“正”可以用相當固定的套路解讀為“不誹謗”、“不殺生”、“不制造傷害（cause harm）”、“不在軍事機構服務”，但在日常生活中，這些規矩總會有不適用的時候，此時人就需要自己去設法尋找到一種適用于他們當下困境的“正”。Jarvis Masters是一個在監獄服刑期間皈依佛教的人，他的經歷是一個鮮明的例證。在人所能經歷的最為嚴峻的道德環境中，他每天都受到挑戰，必須重新發現“正”業、“正”語、“正”精進。“正”并不是總能變成規矩，或通過遵守規范得到實現。如果佛教是一種活在我們心間的精神，正就是我們對每一瞬間的直接真相的不斷探尋和評價。這是一種清新的反應，超越了一個人習慣的感情習慣和行為方式。我們如何知道什么是“正”？

有些人將他們借以尋找“正”的手段稱為內在聲音，或內在的靜默安寧之聲。但一般來說，這種聲音不被體驗為耳中聽到的聲音，或者頭腦中的一個思想，而是身體之中的一種感覺。它是這樣一種東西，它以某種方式通過軀體顯示，某一特定行為是否正確。正如聚焦時我們清理出一個空間一樣，那令人安寧的禪定注意清除了妨礙靜默安寧聲音出現的各種通常身心活動，以便人可以開始去體驗那聲音，而這聲音正是聚焦中被感覺到的感受。Mary Hendricks提到聚焦中的“暫停”，暫停通常的行為和感受，暫停“其生命的文化敘述”。這暫停是整個過程的一部分，它打開一個空間，使新領悟、新行為、新念頭得以形成。它放慢了習慣性情緒反應的形成，引入了一個更廣泛的視野，使得一些新東西得以浮現，它們不再是舊有模式的延續。

被感覺到的感受，或者靜默的低語，進入的正是這個暫停的空間。因為受到極大的關注，它會幫助識別和指導新浮現的可能性的形式或者方式，身體會以內部放松或放手的方式標志著它的“正”。聚焦者的內在自己以這種方式暗示她達成平衡，她需要借這平衡來駕馭生命體驗中的波濤。它告訴她，在那一時刻正在出生和死去的就是她生命的真正和恰當的過程。對我們每一個人來說，我們對存在的表達都是獨特的并且持續浮現，這表達渴望獲得一個形式。聚焦就是關注和培育這個過程的一種方法。它是一件工具，幫助生活的變形（metamorphasizing）而去追尋真相的線索，或者揭示法的線索；它是在生命中、甚至監獄里尋找“正”的途徑的框架。可能每個人的真實存在，那些渴望表達和出生的部分，可以一直在內在感覺的指導下準確地成為它應當的樣子。聚焦的練習，以及佛陀的教導，給這個過程的心靈部分帶來便利。以佛教徒禪定和研習的方式聚焦，使人能夠在內在體驗的深度上去發現什么是正確的。

結論究其根本，佛教可以帶來覺醒，對存在的所有層面的深度和廣度產生覺醒：肉體現實，精神現實，以及絕對現實層面上，這種覺醒帶來一種超驗的非凡覺察。聚焦并沒有如此宏偉的野心。結合了禪定的聚焦是一種技術，引發練習者去探索其存在的更真實層面。通過練習，我們的身體、我們的情緒、我們的認知以及我們被感覺到的感受將成為手段，我們借其了解我們特定生命的隱私真相，并培育我們的潛能。通過指導成長的發展過程、日常活動中的無執和正行，聚焦幫助實現佛陀的教導。西方人的心智通常在很多領域都沒有開發，將聚焦整合進佛教修行中，預示著解除陷入困頓的行為形式并允許頓悟浮現。

第二篇：家長學校心理健康教育講座稿

家長學校心理健康教育講座稿（家長會）

——讓健康心理伴你快樂成長

主講人：蘇卉

親愛的家長們：大家好！

很高興和大家一起探討有關心理健康方面的知識，希望通過我今天的講座，同學們會在學習以及生活中得到一點啟迪，收獲一點經驗，長一些見識，心靈上得到一次震憾。心理學家曾經對小學生心理健康狀況進行調查報告，發現學生心理大多是較健康的，但也有9.5％的小學生存在較明顯的心理健康問題，如學習焦慮、沖動傾向、恐怖傾向、對人焦慮和自責傾向等等；從而提出應重視小學生的心理健康教育，同時需進一步重視家庭教育并特別重視學生的心理健康教育。但現階段涉及較多的還是心理問題較明顯的大中學生，小學生的心理健康問題仍未受到足夠的重視。而實際上由于社會的發展、各種競爭的不斷加劇以及家庭教育和學校教育的一些失誤，許多心理問題都表現出了向低齡化發展的趨勢。例如中央電視臺《今日說法》的一則案例講，山東某縣一名年僅８歲的小姑娘因被鄰居懷疑偷錢而服毒自盡。由此聯想到近年來見諸報端的類似事例，例如，某小學生因考試不及格被罰款而自殺，某中學生因“老師把我同小流氓相提并論”而臥軌身亡，某中學生因考試成績不理想受到家長批評而離家出走等，可見對學生開展心理素質教育非常有必要。特別是對他們進行挫折教育，培養其耐挫能力，提高其心理承受能力已經是勢在必行的問題。

我們知道，種子萌芽生長，必須經過黑暗中的掙扎才會有破土而出時的第一縷光亮；蛹破繭而出，必須經過苦苦掙扎才會有彩蝶的翅膀美麗如畫。21世紀的小學生，必須排除人生道路上的種種困惑，克服前進道路上的種種困難，才能在學習、工作與生活中乘風破浪，勇往直前。“未來社會也日益要求個人在社會中具有健康的自我和主動發展的意識與能力。”當今社會競爭日益激烈，而且這種競爭也被移植到學校。那么小學生生常見的心理問題有哪些呢？

一、小學生常見的心理問題：

（1）學習和升學競爭導致的過度焦慮。

望子成龍,望女成鳳，已經成了一些家長的愿望。一些孩子剛剛入學，其家長就把注意力放在孩子是不是能考“雙百”上。一旦成績不理想，就連嚇帶逼、連罵帶損，給你們造成巨大的心理壓力，致使學生視學習如畏途。

（2）交往中的心理矛盾與沖突。現在的小學生，絕大部分都是獨生子女，許多人從小養成了自我為中心，不關心他人，依賴性強、不容他人等不良傾向。而且孤僻、不合群的情況也很嚴重，這使他們在處理人際關系方面，面臨很大的問題。小學生因為人際關系沖突苦惱的比例相當大，由于同學關系緊張和沖突而患病，比如學校恐懼癥，或出走、自殺的情況也屢有發生。

（3）與父母、師長缺乏理解和溝通導致的心理矛盾和沖突。

與父母、師長難以溝通，相互間缺乏必要的理解也是造成你們心理問題的一個重要因素。這種沖突隨著你們年齡的增長，使你們普遍感到壓抑、苦悶、無助和煩躁。一方面你們特別希望父母、老師理解你們的想法和做法；在教育實踐中教師經常遇到因與家長和教師難以溝通而苦惱的學生前來尋求幫助，一些學生甚至痛哭流涕，足見其心理上壓力之大。我們現在許多學生在情緒情感方面主要的心理問題有：抑郁、焦慮、易怒、羞怯、嫉妒、恐懼等心理問題。在行為方面存在的主要問題一般是：過失行為、說謊行為、偷竊行為、攻擊行為、破壞行為、逃學行為等等。看這樣的一個案例：洛虹是獨生女，12歲，父母都是知識分子，視其為掌上明珠，愛護備至，期望極高。洛虹生性活潑，聰明伶俐，上學后成績一直十分優秀，不僅父母，老師同學也都非常欣賞她，對她很是推崇，洛虹本人也意識到自己的出色，很自負。然而，正當大家都對洛虹滿懷信心時，她卻遇到了一個不小的麻煩，六年級上學期期中考試時，她正好重感冒，為了不耽誤考試，她仍堅持來校參加了全部考試。由于身體不好，復習準備不足，加上心情緊張，結果考試成績很不理想，不僅由史以來第一次掉下前十名，而且數學甚至才七十幾分，給她以一記沉痛打擊。這次前所示有的失利使洛虹變得沉默寡言、定神萎靡、情緒低落、食量也大大減少，逐漸怕見老師和同學。后來發展至整天躺在床上，再不愿去上學了。家長開始還沒怎么在意，只是一般地安慰她幾句。直到后來見她不愿去上學，他們才著急起來。問孩子究竟怎么了。洛虹說不清楚，只是一味地流眼淚。父母把她帶到醫院作檢查并無身體異常。其實，她的這種行為表現可以判斷是抑郁癥了。直接原因是由于是她考試失敗后自覺大失面子，精神受到嚴重挫折而造成的。而促發其發病的根源還在于她人小在贊揚聲中長大，生活一帆風順，以至意志薄弱承受挫折能力太差。造成的。可見，情商也可以說是心理健康成度對一個人的影響多么重要。造成這些心理問題的原因是多種多樣的，有的是環境造成的，有的是教育方法不當造成的。有的是社會影響的等等。比如一個小孩長期在棍棒下長大的，就有可能造成孩子膽小懦弱的性格或造就有爆力傾向的性格。其實每一個問題學生，造成這個樣子都是有一定原因的。其實大多是心理因素造成的。智障到底在我們這樣的學校是極少的。

今天我想說的是我們的學生，普照遍存在的問題。一個是自信心的培養的問題。另一個就是如何面對挫折問題以及注意力的培養方法等。其實這不屬于心理輔導的范圍而屬于心理訓練的范圍。希望對大家能有所用途。

有個小故事

一塊鋼板的價值 在經濟學上曾經有一個著名的希爾頓價值說，大意是，一塊普通的鋼板值5美元，如果把這塊鋼板制成馬蹄掌，它就值10.5美元，如果做成鋼針，就值3550.8美元，如果把它做成手表的指針，價值就可以攀升到25萬美元。那么，一塊鋼板值多少錢呢？ 紐約州第一任黑人州長羅杰·羅爾斯的故事或許可以回答這個問題。羅爾斯出生在紐約州的一個貧民窟，這里的孩子逃學、打架成風，有的還偷竊、吸毒，非常難管，長大了也鮮有能找到體面工作的。而羅爾斯則幸運地遇到了皮爾·保羅――他的小學校長。皮爾·保羅想盡辦法勸孩子們回到課堂，勸他們不要打架，勸他們要有理想，但都無濟于事。最后他想到了給孩子們看手相。當羅爾斯伸著小手走向講臺時，皮爾·保羅展開他的小手，說：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。”這句話在羅爾斯幼小的心靈里發生了一次大爆炸。因為從小到大，只有奶奶讓他振奮過一次，有一天奶奶說他可以成為一艘五噸重的船的船長。從此后，羅爾斯記下了這句話，并堅信它。他的衣服不再沾滿泥土，他不再產污言穢語，他總是挺直腰桿走路，他成了班長。在以后的四十多年里，他沒有一天不是按照一個州長的規范要求自己。五十一歲時，他真的成了州長。一塊鋼板值多少錢呢？就看你把它看成什么，馬蹄掌還是指針。還有一個故事。是我上課時老師給我講的，有一個學校請來了著名教育學家來學校指導工作。這個教育學家非常厲害的就是他指導過的學生都很有出息。被教育界奉若神明。學生也以見他一面為榮。這所學校有一個班以問題學生和學困生出名。學校很頭疼。就對這個教育學家說，您來看看這個班的學生怎么辦吧。于是教育學家就來到這個班，見了一班的學生。摸摸這個頭對所有人說，這小伙不錯一定可以成為大企業家。看一個小女孩安靜坐在哪說你可是個好公關的料。。。以此他夸講了許多學生。這幾個學生在他走后高興極了。連教育學家都這么說那我一定是塊好料。從此真的越來越好了。許多年以后，他又來。校長說，你真是神了你說的那幾個孩子差不多都成才了。他們可都是差生呢你是怎么看出來的。結果教育學家說，我什么也沒看出來呀。我甚至沒有好好看他們。我只是故意這么說的。其實，這兩個故事，就是我要說的所謂的“貼標簽效應。”

例子：（哲學家的故事）它可以幫助孩子形成良好的自我意識，要經常對孩子說你真行，是個聰明的，有主見的，有能力的，可愛的孩子。讓他覺得他就是這樣的孩子在心里上認可自己。就會在心理上按這樣的標準要求自己讓自己做這樣的孩子。其實這和我們現在所說的賞識教育有點象。如果你總說一個孩子笨、是個淘氣的搗亂的不關心集體的。長了他也會覺得自己真的是這樣的，反正也這樣了，那就這樣吧。而讓孩子失去了進步的機會。我沒當過初中班主任二十來年，對于班主任怎樣教育學生我是雖然很有發言權，但我更想說的是，我也曾是學生，就說說作為一個學生的感受吧。我記得我上學時最愛學的是語文課，而且我的作文幾乎是班里最高分，常做為范文在班級中被老師宣讀。語文成績也總是數一數二的。這并不是我一開始就這么好，是因為的語文老師曾在我寫的一篇作文上寫過這樣一句評語“這是一篇很有見地的議論文，觀點獨特論據充分語言流暢。其實這幾句點評很平常，這不算什么，很多老師都這樣點評過作文。重要的是接下來還有一句話。他說“澤，溪之水也，如能匯入大海必能乘風破浪到達理想之彼”。這個作文本我一直保留著。這句話讓我如沐春風讓我覺得自己是個很有文學潛力的學生，所以對語文我一直就自信。我甚至現在都用這句話鼓勵我自己。其實在影響學生方面老師的力量是大于家長的。有時一句話就是孩子的一生。所以我想說無論對于我們自己的孩子還是我們的學生一定要給它們貼好標簽。每個班都有后進生，這些后過進生是一開始就那么差嗎？是智力不行嗎？為什么好學生會越來越好，后進生會越來越差，什么都差。他臉上貼的就是差的標簽。誰都認為他差，連他自己都這么認為。他能不差嗎？對于學困生的問題本不是我今天想說的主要的問題即然提到了就多說兩句，對不對的大家多提意見。我也許太理論話，太理想話了。因為我沒真正做過，也許沒有說話的權力但我總認為學困生還有救。造成學困的原因是長期的過程主要應該是學習習慣不好，學習方法不行，學習動機不明確或肯本不有動機。使成績慢慢排在班級的后面。然后學生會瞧不起他，他自己沒有在這方面了找不到成就感所以失去興趣然后越來越差。學習不好，精力用在其它上了，所以紀律也不好。最后導致失去自信。如果能讓他們找到自信，養成好的學習習慣，用好的學習方法。給他們貼好標簽我想會有效果的。大家不防回憶回憶咱們學校的好學生和學困生是不是我說的標簽效應還有點道理。

第二個問題是我們的孩子和學生最常見的問題那就是馬虎。我們總說的是這孩子不是不會就是馬虎。這話聽起來其實沒有太多責備的意味。我們雖然知道馬虎不好，但并不認為他有多嚴重，以為大了就好了。學習這么久之后我才知道馬虎不是小事，它是一種習慣，當一個毛病成為習慣就比較可怕了。什么是馬虎？不認真是馬虎！為什么不認真？因為注意力不集中呀，不一心一意呀。馬虎即然是習慣那就可以養成不馬虎的習慣。

我們可以要求學生必須養成作題或作業后檢查的習慣，在學校如此在家也必須如此。自己先檢查然后老師家長再檢查有錯時不告訴他具體錯哪了。劃定范圍讓他自己的再查。另外在學習時不能讓孩子有分心的因素。由其在家別把水果呀小食品呀放他旁邊。別開電視，小聲說話別有事沒事地問一句餓嗎？渴嗎？難嗎？心理學上說一個習慣的養成最少要六天。可這個習慣可能需要很長時間。

第三篇：2014年家長學校心理健康教育講座

家長學校心理健康教育講座

2014年5月12日 地點：金廠中心校會議室

各位家長朋友： 大家好！

首先自我介紹一下，我是金廠鎮中心學校／心理健康課／專職教師，我叫楊春燕。春天的“春”，燕子的“燕”，從名字上大家就能看出，我就是一個很開朗、外向、容易讓人接近的人。很高興在這里認識大家，我知道在坐的各位不但是各個單位的骨干和中心力量，同時更是我們興隆小學，一些特別關愛孩子的家長代表，在這里我代表興隆小學全體教師，對大家的到來表示衷心的感謝！謝謝你們！

看上去我和大家的年齡相仿，所以大家可以叫我楊老師，更可以叫我春燕，這樣會感覺更親切，就像我們是認識多年的老朋友一樣，與其說是給大家講課，還不如說我們一起來探討，孩子們在成長過程中，遇到的一些棘手的問題和有效解決的辦法。有的家長和我說，我家孩子太任性了，你說他一句他有十句；有的家長說，我家孩子就是不愛學習，一寫作業就磨磨蹭蹭；還有的家長說：我家孩子學習好，可是幾乎沒有朋友，總是一個人在家看電視等等。把這些諸多的、困擾我們的問題概括起來，無外乎就是心理問題和學習問題兩大類。希望通過今天與大家一起探討，可以讓我們能對一些問題有一個新的認識，并可以找到一些解決問題的方法。

首先，我把我親手制作的一份禮物送給大家，請大家一起來欣賞*《生命是花孩子是花中的蕊》。

從大家的目光中，我看到了你們對孩子的關愛、對教育知識的渴求，那我們就一起來看看今天要探討的話題：

*

一、兒童心理健康 *

二、生命的最初 *

三、重要的現在 *

四、高遠的未來。*

一、兒童心理健康 *

1、健康

我們都知道：擁有健康關不意味著擁有一切，但失去健康則意味著失去一切！那么什么是健康呢？

世界衛生組織近日提出了健康的新概念：*所謂健康，并不僅僅是不患病，還應包括心理健康以及社會交往方面的健康。也就是說，健康是在精神上、身體上和社會交往上保持健全的狀態。

*

2、心理健康 什么是心理健康？

*心理健康就是人的內心世界與客觀環境的一種平衡關系，是自我與他人之間的一種良好關系的維持，即不僅是自我安定感和安心感的獲得與確保，還要自我實現，具有為他人的健康服務的能力。

關于心理健康，世界各國在不同時期都有不同的看法，但有一點是相同的，人們越來越重視心理方面的問題。現在我們就來了解和孩子息息相關的兒童心理健康。

*

3、兒童心理健康的標準

人的心理是否健康，有許多標準，但目前尚無統一測量標準。根據我國兒童的心理發展特點，兒童心理健康應具備以下七條：

*（１）智力發育正常 *（２）穩定的情緒 *（３）正確認識自己 *（４）良好的人際關系 *（５）穩定協調的個性 *（６）熱愛生活

*（７）心理活動與心理發展年齡特征相適應

通過上面的內容，我們了解了一些兒童心理健康方面的知識，那么為什么有的孩子很優秀很快樂，而有的孩子總是有著這樣那樣的問題呢？我們知道：*人生的第一課堂是在家里，而父母是孩子最初、也是最好的老師”。孩子出生后，首先接觸并受其影響的就是家庭環境。我們知道，小嬰兒剛出生的時候，幾乎沒有什么不一樣，吃、睡、哭，通常都是沒有什么大的區別。但是慢慢的就不一樣了，我們能看得出，學前的孩子，他們在個體上就有很大的差異，這主要是家庭環境影響，什么樣的教育就會培養出什么樣的孩子，一位心理學家說過：＊“給我一百個孩子，我可以把他們中的一部分培養成小偷，同時，也可以把一部分孩子培養成警察。”可見在孩子的發展歷程中，家庭環境具有很強的影響力，我們每個人的心理品質都或多或少的烙著家庭的印跡。一個和睦、溫暖、重感情、守信用、積極向上的家庭，可以鑄就孩子健康的心理。反之則極有可能給孩子幼小的心靈留下不可彌補的創傷。因此，培養孩子的健康心理，也成為我們這些父母應該做到的事。

經常能聽到有人說：“你看看人家那孩子！”對此贊嘆不已，我們可要知道：＊“每個孩子都是獨一無二的天使”，西方人有一種說法：每一個孩子都是上帝手牽著手送到人間的天使，他們都是獨一無二的。現在，這一觀點在全世界得到了認同。教育人士普遍認為，每個孩子都有天才的特質，關鍵是父母怎樣引導、發現和釋放孩子的天賦。由此看來，我們自己的孩子就看我們自己怎樣教育了。

*

二、生命的最初。

每個孩子都是父母愛情的結晶、生命的延續，還記得你知道懷孕了那一刻的興奮嗎？還記得孩子出生時那第一聲啼哭嗎？還記得他蹣跚學步的樣子嗎？還記得他會叫爸爸媽媽時的情景嗎？相信我們再次回想時，我們看到了生命最初的樣子。

有句話說：＊世界上所有的愛都是以相聚為目的的，只有一種愛是以分離為目的，那就是父母對兒女的愛。而且越早從父母身邊分離越好．它所要表達的就是*“授之于魚，不如授之漁”，道理有相通之處．

給大家講一個童話故事：＊《母親的心》

一個王子在小樹林里邂逅了一位公主，王子便深深地愛上了她。每個黃昏，他們都來這兒約會。有一次，公主愁容滿面，王子再三追問原因，公主說：我要向你要一樣東西，你一定不會答應我，所以我很傷心。王子信誓旦旦地說：說吧，我會給你的。那公主要的竟是王子母親的心。王子向母親提出了這個要求，母親把刀遞給王子說：把我的心拿去吧，孩子，快去找你心愛的人。王子掏出了母親的心，飛快地向小樹林跑去。路上被樹根絆倒了，手里捧的那顆心說話了：孩子，你摔痛了嗎？

叫人好感動的故事，雖然只是個童話，但為了孩子，我們每個母親都情愿捧出自己的一顆心來。如果可以的話，我們同樣可以把心爽

快地交給孩子，來換取孩子成長的幸福和快樂。

再給大家講一個父愛的故事：＊《翅膀下的風》

有一個父親是一個作家，說他女兒小的時候，第一次存了許多的零用錢，想偷偷地給他買一件父親節的禮物，孩子千挑萬選地買了一只綠色的玻璃花瓶，她提著紙袋興高采烈地回家，可是在路上一不小心紙袋子掉在地上，把玻璃瓶給打破了。她傷心得不得了，回到家一

句話都說不出來，大哭了一頓。父親也很惋惜，恨不得能在半路上替她接住那只花瓶。但是已經發生的事無從挽回，他笑著對孩子說，你可真了不起！在哪找到這么多晶瑩剔透的東西？孩子破泣為笑了！

這件事過去20年了，有個出版社要這個父親寫本兒童書，主題是最難忘的一件事。女兒就說她可以寫，父親很高興地讓她去寫了，她寫的就是這個破了的花瓶的故事。

當她寫好第一稿給父親看時，父親的眼淚流了下來，因為女兒在結尾時說：“那是我最難忘的父親節，因為我送爸爸的是一只打破的花瓶，爸爸卻在碎花瓶里給我裝滿了晶瑩剔透的東西，那就是幸福！

而當年他們最喜歡聽的歌是《翅膀下的風》，我們看見鳥兒飛翔以為那是它有翅膀的緣故，托著它、推動著它，我們相信這個世界就是靠著父母像翅膀下的風一樣的愛，才能使孩子向上提升，飛得高、飛得遠！

*《翅膀下的風》歌詞是這樣的：

在我的影子里你一定很冷，陽光都被我擋住。

但你一直滿足于讓我發亮，你一直在我身后跟著，所有的榮耀都給了我，而你卻是我背后最堅強的支柱，沒有名字！

我能高飛像鷹，全因為你是我翅膀下的風。

剛剛這兩個故事，讓我感受到父母的愛是多么偉大！誰都會愛自己的孩子，但愛卻不是一個簡單的問題。＊真正的愛就像陽光，隨時包裹著你，卻給你無限的自由。那么我們怎么來愛孩子？怎樣利用心理學知識，重視孩子現在的成長呢？

*

三、重要的現在。

我們一起來看看一組調查數據：*中國兒童的心理素質合格為19%，而美國為41%，日本為60%以上。有人曾說：“中國的孩子聰明才智是世界聞明的，同時他們的心理素質之差也是出名的。”造成中國孩子心理素質差與我們家庭教育水平密不可分。當我們開始重視孩子的現在的成長時，我們要努力做到：

＊１、給予積極陽光的思想。

給大家講一個故事＊《蘋果的兩種分法》

美國一位著名心理學家為了研究母親的教育對子女一生的影響，在全國選出有卓越成就和犯罪記錄的代表人物各50名，請他們談談母親對自己的成長和發展的影響。其中一個監獄犯人回憶他母親給他印象最深的一件事時說：“小時侯，有一次媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠大小不同。我一眼就看見中間一個又紅又大，這時媽媽問我和弟弟：‘你們想要哪一個？’我剛想說要最大最紅的那一個，這時弟弟搶先說出我想說的話，媽媽聽了，瞪了他一眼，責備他說：‘好孩子要學會把好東西讓給別人，不能總想自己。’于是，我靈機一動，改口說：‘媽媽，我想要那個最小的，把大的留給弟弟吧。’媽媽聽了非常高興，在我的臉上親了一下，并把那個又紅有大的蘋果獎給了我。我得到了我想要的東西，從此我學會了撒謊。以后，為了得到想要的東西，我不擇手段，直到現在我被送進了監獄。”

另一位是在事業上取得卓越成就的著名人士，他回憶自己在成長過程中母親給他印象最深的一件事時說：“小時侯，有天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小不同，我和弟弟都爭著要大的。媽媽把那個最大最紅的蘋果舉在手中，對我們說：‘誰都想得到它，很好。現在，讓我們來做個比賽，我把草坪分成三份，我們一人一份負責修剪好，誰干得最快最好，誰就有權得到它！’結果，我贏得了那個蘋果。我非常感謝我的母親，她不僅讓我得到了蘋果。而且也讓我明白了一個簡單也最重要的道理：*要想得到好的，就必須努力，這很公平，你想要多少就必須為此付出多少努力！

兩位母親給孩子分蘋果的兩種不同方法，產生了兩種不同的結果，這給人們的啟示是深遠的：＊母親是孩子的第一任教師，你可以教孩子說第一句謊言，也可以教他做一個誠實的、永遠努力爭取的人。我們是否可以把這里的母親改成父母？父母是孩子的第一任教師，父母可以教孩子說第一句謊言，也可以教他做一個誠實的、永遠努力爭取的人。有句話說：“母愛如水，父愛如山。”家庭教育父母是同樣重要的。事實上，在我國傳統的教育觀念指導下成長起來的孩子，有的很會討好，有的在家、在學校和社會上呈現出表里不一的多重人格。將來人類社會是競爭日趨激烈的社會，上面第二位母親對孩子的教育方式給我們提示的教育觀念是：＊順應孩子的心理發展特點，給孩子最積極的東西，使一些小事變成讓孩子終身受益的道理。

＊２、幫助孩子學習一些能力。

比如自我控制能力。給大家講一個故事*《留住你口袋里的糖果》。

一天，在美國德克薩斯州某個鎮子的一所小學校里，有一個班的學生被老師領到了一間大空房子里。老師出去了，只剩下這些學生們靜靜地待在那里。幾分鐘后，有的同學就沉不住氣了，東張西望，顯得很煩躁的樣子，而有的同學則始終默默地觀察著周圍的一切。

終于，老師領著一個陌生人走了進來。陌生人一臉和藹地來到孩子們的中問，給每個人發了一塊包裝十分精美的糖果，并告訴他們：這塊糖現在已經屬于你了，如果你想吃的話，可以隨時把它吃掉。但是，如果誰能堅持到等我回來再吃，那就會得到兩塊同樣的糖果作獎勵。說完，他和老師一起離開了這個房問。等待是漫長的，尤其是對孩子們，更何況他們自己身邊還有一塊誘惑十足的糖果！

時間在一分一秒地過去，糖果的誘惑力也在不斷地增強。慢慢地出現了騷動，有一個孩子實在忍不住了，他急不可耐地剝下那精美的糖紙，把糖放進嘴里。為了帶動大家效仿自己，那夸張的“嘖嘖”聲更是引得周圍的孩子垂涎欲滴。在他的影響下，一些孩子終于忍不住了，紛紛把屬于自己的那塊糖放進嘴里。但仍有些孩子在堅持著，他們竭力地控制著自己，一直等到陌生人的再次出現。

陌生人回來后，兌現了自己的諾言，那些付出等待的孩子們得到了他們應有的獎勵。

孩子們當時并不知道，這原來是那位陌生人做的一種叫做“延遲滿足”的心理實驗。后來，那位陌生人跟蹤這些孩子們整整20年，他發現，能夠“延遲滿足”的學生，數學、語文的成績要比那些熬不住等待的學生平均高出20分。參加工作后，他們從來不在困難面前低頭，總是能走出困境，獲得成功。

聽完這個故事讓我們若有所思，我們的孩子忍耐力是什么狀態呢？

給大家講講我上過的這樣一節，讓我哭笑不得的課：

上課鈴聲已經響了，后回來的學生忘了關門，突地出來五六個一擁而上，我以為怎么了？原來他們是熱情揚抑地把班級的門關好，哈哈！是不是應該表揚他們為班級所想的行為？不過，不太適宜吧？

正當我眉飛色舞地講著課時，一個學生從座位上慢悠悠地站起來，走過我面前，走到班級門口，我心里想：門沒開啊？不會是去關門吧？只見他開門走了出去，那情景宛若夢游一般，我突然驚醒：“你干什么去？”他沒理我，正當我要出去攔他時，他回頭告訴我：“老師，我尿尿。”??我想可能他屬于特殊學生吧，再說小孩子難免會控制不住要上廁所的，（說實話，看情形一點不像著急。）就讓他去吧！

而他回來時，不用說有沒有敲門，依然是慢慢悠悠的樣子，其他學生一直看著他，走到座位時竟然出突我們預料地在座位旁轉了個圈坐了下來，學生們哄堂大笑??

我想了想，還是原諒了他，一個孩子的不良行為是需要我們教師不斷努力才能糾正的，他只是個孩子！

課正常進行，聽到有個孩子小聲地說：“我要喝水！”我沒理會他，只是用眼神控制了他，可是他還是不斷地說：我要喝水！我索性停下來：

“你過來，到老師這兒來。”

他乖乖地走到前面。

“老師問你，你非常渴嗎？”

他搖搖頭。

“那下課再喝水行不行？”

他點點頭。

“我們長大了，需要控制一些想法。比如上課時不能喝水，下課可以，如果每個學生都想上課時喝水，那我們這節課還上不上了？”

他呆呆地看著我。

“老師問你，你是想現在喝，還是一會兒下課再喝？”

“下課喝。”

于是我又開始講課。過了不久，當我巡視他們的作業時，我感覺到有學生從我身后走過去——喝了水！

原來是剛才那個上廁所的孩子，我的火猛地攻到了嗓子：

“老師剛才和他說上課不能喝水，下課再喝，你沒聽到啊？”

學生們說：“他就那樣，想喝就喝，想尿就尿。”

??

現在的孩子忍耐力有多差！甚至他不知道有些事需要忍耐，可能家長會對此有不同的看法，小孩子嘛，這樣的小事老師還不讓？而事實上這可是大事，關系到一個人一生的大事，“小不忍則亂大謀”，怕說得也是這樣的道理。

可能會有這樣的現象，孩子回家咕咚咕咚喝了很多水，你就會問，怎么渴成這樣？孩子說：我想喝水，老師不讓。然后你就說了，這老師真缺德，我家孩子喝水都不讓。

實際上，我們教孩子學會的不止是留住口袋里的糖果，更是一種自我控制能力，什么事應該做，什么事不應該做，什么事應該現在做，什么事應該以后做，這些都應該是從小時候、從小事情開始教育的，孩子的這種忍耐力是在他長大后，在充滿競爭的環境里及為需要的；同時這樣的忍耐力和堅強的毅力，更是一個成功人士所應該必備的，就像留住口袋里的糖果一樣，練就的是忍耐、是自我控制、是堅定的信念，我們不要被眼前一時的痛快所誘惑，丟失了本該屬于自己的長遠利益。

我用我家的孩子做過《留住你口袋里的糖果》的實驗，在這里說給大家聽，大家也不防在自己的孩子身上試試。有一天早上，我帶孩子去幼兒園，給她帶了一些水果，然后又在食雜店里打算買奶，我然后就想試試孩子，我讓她自己選擇了一瓶奶，讓她自己選，是因為那一定是她最想喝的。她選的是旺旺優酸乳鐵盒裝的，到幼兒園我告訴她，如果你今天不喝瓶奶，到放學后，媽媽會再獎勵給你一瓶，這樣你就會有兩瓶旺旺奶了，但如果你喝了，那就不會有獎勵。她高興地答應了，一進幼兒園，她就大聲地跟老師說：“老師，你快把這瓶奶放高點兒，別讓我夠著！”我背著孩子和老師說了這件事的原由，并且讓老師在休息時把水果和奶都給她，讓她自己來選吃什么。上午休息時老師這樣做了，下午也是一樣讓她來選，結果我接她的時候，大家猜怎么樣？她真就沒有喝，我也實現了我的承諾。其實這樣做，只是生活中一個簡單的小事，孩子不懂怎么回事，但生活中諸如此類的小事多了，你就會發現，孩子的忍耐力在加強，在你的設計里，孩子一天天健康成長。我們每位家長都可以用相類似的事來幫助孩子，在他的性格里增加一份忍耐力。一份自我控制的能力。當然，我只是拋磚引玉，相信你們對此類問題會有更多的、更有益于孩子的方法。

其實從某個方面說，一個人的智商和他的命運沒有什么關系，智商很高的人，比如清華大學的學生，智商很高，但也有自殺的；撿破爛的，智商相對低一些，但也有天天唱歌，過得很快樂的；所以說幸福與否與智商沒有太大關系，那么與什么有關呢？對！性格！性格決定幸福！性格決定命運！而學會忍耐，學會控制自己的情緒，學會堅強，學會合作等等，都是我們要給予孩子的能力。而我們用來教育培養孩子的時間怕只有十幾年，二十年算多的。讓我們把能扶他走路的時間利用好。

*３、引導孩子“親其師”。

給大家說一篇文章《親其師信其道》

女兒剛上初中，那股興奮、好奇勁沒能持續幾天，就開始埋怨學校，主要針對數學老師，“個子矮，還沒中等身材的同學高”、“操著濃厚的鄉音，我們都聽懂。”、“還罵人講臟話”。對數學不感興趣的女兒更是將所有怨恨都發泄在“數學作業”上，總要挨到最后實

在是沒時間了，才很不情愿地拿出作業本，還要在桌子上使勁敲打幾下。

向來信奉“親其師，信其道”的我，看在眼里急在心上。于是醞釀已久的一次談話在一天晚上開始了——

這天，女兒早早地做完作業，哼著小調在家里走來走去，我覺得時機成熟，我開門見山，直接進入主題：“哎，這兩天對數學老師的印象有好轉嗎?”我的態度盡量地和藹。

她說：“好什么?我們簡直不能容忍了，他今天竟罵我們全班同學都是豬。我們所有同學都不喜歡他，有人還想找校長要求換老師??”我知道她在發泄，沒有打斷她，也沒有批評她，認真傾聽。等到女兒將老師的所有“罪行”都數落得差不多，語速漸慢后，我才說：“你們知道這位老師是怎么進你們學校的嗎? 女兒覺得這個問題很奇怪，似乎還有些摸不著頭腦。

我說：“經過嚴格的考試考進來的。”

女兒瞪著雙眼看我，滿臉的“鬼才相信”!好半天才擠出一句話：“就他那不足一米六的個子，怎么會考得上?一定是開后門的。

我十分耐心地問：“那想不想聽聽他考試的事?”

女兒疑惑地點點頭。

于是，我將專門了解到的關于這位數學老師的考試情況告訴女兒——雖然身材夠不上該校招聘教師的條件，但因為其面試和筆試成績遙遙領先，感動了主考官，破格錄用了他。還著重介紹說：“媽媽還要告訴你們，他的數學課在全市比賽中獲過一等獎，經他輔導的學生參加省里比賽，好幾個獲過一等獎呢！”

我看女兒仍然不以為然的樣子，又一次強調說：““這些我是專門到你們校長哪兒去打聽到的。

女兒的表情依然不服：“就算你說的是真的，可他隨便罵人總不對吧？”

我忙說：“也許他確實有時不太注意文明或不太注意方法，你們可以跟他說說，而且人總免不了犯錯誤，你們不也經常讓老師頭疼嗎？”

我悄悄地嘆了口氣，感覺到“親其師”不是靠一次談話就能解決的問題。

可這以后，女兒好像尋找老師問題和數落老師的不是少了許多。大約一個月后的一天，女兒放學回家大聲喊：“我們數學老師還真不錯，今天其他幾個班的老師都解不出的一道題，他一會兒就有了答案。”我暗自慶幸起來，因為我的“親其師”計劃終于有了好的開端。“親其師”才能 “信其道”，才能讓孩子從心里上接受老師，才可能跟著他來學習，我們每個人都希望孩子學業有成，那一定要幫助孩子喜歡老師。

剛才我們講了三方面的內容：＊課件

＊１、給予積極陽光的思想。

＊２、幫助孩子學習一些能力。

＊３、引導孩子“親其師”。

事實上在孩子成長的過程中，還有很多需要我們了解、知道、分析、運用的東西，有待于我們以后慢慢地來學習。

＊

四、高遠的未來。

有人說過：＊一個國家的命運與其說是操縱在執政者手中，不如說是掌握在父母親的手里。孩子的成長與父母教育方法、教育態度、教育水平、文化素養等是密切相關的。相信有我們關愛、呵護、和正確的方法，興隆小學的孩子一定會有一個更高、更遠的未來！

好了，今天我們一起探討了關于：

*

一、心理健康

*

二、生命的最初

*

三、重要的現在 *

四、高遠的未來。

我們一起來總結一下：

父母是孩子的第一任老師。

父母是孩子最好的老師。

父母更是孩子終身、最好的老師。

黎巴嫩詩人紀伯倫曾說過：* “如果父母是張弓，孩子就是搭在弓上的箭。”孩子將來成就如何，射向哪里，無疑將受父母這張“弓”的影響。做最好的爸爸媽媽吧！今天孩子會因為有你們這樣的父母而覺得幸福，明天你們會因為有那樣一個優秀的孩子而驕傲！

謝謝大家！

第四篇：家長學校講座

寧江區實驗中學家長學校講座1

家庭幸福離不開安全禮儀教育

卜寧

一、家庭安全教育——幸福的保障

安全，是家庭幸福的保障。假期中學生大部分時間在家中度過，家庭安全就成為孩子平安、健康成長的重要保證。那么，怎樣來保障家庭和孩子的安全呢?讓孩子掌握一定的自救知識,能使他們在關鍵時刻脫離危險，保護自己，這應該是每一位家長對孩子進行家庭教育的一個重要內容。案例回放：

某夏天的上午，是孩子們放暑假的第一天。4個孩子聚在一起。8時，大人在家里煮綠豆湯時，想起還沒買菜，就急忙出門。臨走前，她關照15歲的大女兒30分鐘后關掉爐火。9時30分，大人回家發現，屋內4個孩子均昏迷不醒，爐灶上的火，已被溢出的綠豆湯澆滅。大人趕緊打電話報警，由于救助及時，孩子們都沒有生命危險，母親為自己的粗心感到內疚。更令她擔心的是，孩子們在面對危險時，竟然沒有一絲一毫的警覺！當時，4個孩子都聞到了煤氣的味道，但誰也沒想到要去開窗，也沒有人意識到危險正在向他們步步逼近。孩子們防范意識的薄弱，救護常識的缺乏是導致這次中毒事件的首要原因。

家長朋友們，溺水、火災、交通事故、綁架??當這些涉及到公共安全的天災人禍降臨到頭上，我們的孩子會如何應對，是否有自救意識，能不能自我保護呢？日常生活中，作為孩子監護人的各位家長，你們是否經常對孩子進行安全常識的教育呢？

從整體上看，各類中小學安全事故中，主要以溺水和交通事故為主，造成的死亡人數超過了60%。我們可以看出孩子安全事故中幾個最重要的特征。

一是低年級學生更容易發生安全事故。

二是節假日是事故多發期。節假日期間的交通事故、溺水事故在所有安全事故中所占的比例最高。

三是事故多發地點主要集中在上下學路上、江河水庫和學校及周邊。

四是安全意識淡薄是多數事故發生的重要原因。

從這些安全事故的具體案例和整體概況特征來看，孩子的安全指數跟家長的監護意識及安全教育意識息息相關。孩子們都知道不要相信陌生人，知道飯前便后要洗手、早晚刷牙，紅燈停綠燈行，過街要走斑馬線，不要玩火、煤氣、刀具等——這些都是家長和老師反復叮囑的。但另一方面，孩子們對事故、災難不知

所措，如何自我保護和救助、逃生等問題，幾乎一無所知。

孩子的安全是家長的責任。家長怎樣做？

1.借用媒體學習，事半功倍。在家里，輕松利用報紙、雜志、電視、廣播等對孩子進行安全常識的教育。

2.利用活動教育，錦上添花。家長巧妙地將安全知識滲透在活動中，讓安全技能在活動中和生活實踐中得到應用和強化。如，雙休日，全家在外活動時，看到停車場附近的摩托車、小汽車進進出出，家長就可以借機引導孩子——停車場附近不能活動，更不能到馬路上去活動。休息時，家長要告訴孩子不能隨便找個地方坐下來就休息，特別是汽車的尾部。因為汽車尾部沒長“眼睛”，駕駛員在倒車時看不到汽車尾部的小孩，很容易把小孩撞倒。只要家長能時刻注意巧妙地將安全的點點滴滴滲透給孩子，孩子的安全意識就能夠逐步增強。

3.重視細節教育，細水長流。安全教育應從細節做起，比如要告訴孩子安全使用家用電器、燃氣具、怎樣報警？今年暴風雨多，要告訴孩子怎樣安全避風、避雨。只有在生活中經常告訴孩子怎么做是安全的，哪些地方需要注意，細水長流，一定會為孩子的安全加分。

二、家庭禮儀教育——幸福的期盼

亞里士多德說過，“幼年時形成的良好習慣可以改變一生。”這樣的“幼年習慣”，在倡導終身教育、構建學習化社會的今天，就是要接受最需要接受的禮儀教育。我們金三小學多年來堅持對學生進行禮儀教育，積極創建禮儀教育特色，目的就是要為孩子的一生打下堅實的基礎。暑假將至，希望家長能配合學校對孩子進行禮儀教育非常重要。

（一）崇禮重禮有著十分重要的意義

我國古代提倡的四種道德規范——“禮義廉恥”，就是“崇禮、行義、廉潔、知恥”。“禮”，維系著社會秩序，協調著人際關系，差不多成了中國文明的象征和標志。在中國古代社會，禮被奉為社會人生的評判標準和指導原則。

西方人也十分重禮，“一向把禮儀教育作為品德教育的入門課，其理想中的楷模便是紳士、淑女”。由此，我們必須十分重視遵循社會生活中由于風俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式、規范，以尊人敬愛人為基礎和重要內容，有組織地對受教育者施以系統的文明禮貌知識傳授和行為習慣的培養。

（二）禮儀教育，基礎在家庭，關鍵也在家庭

禮儀教育的過程就是禮儀習慣的養成過程，人降臨人世，步入社會，首先接觸到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所學校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的啟蒙教育。他們在家庭中生活

和活動，經過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識、行為習慣。無論好壞，這對他們以后的發展，產生著極大的影響。

（三）家庭禮儀教育看平時，重養成

家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育一個最重要的目的就是培養孩子的禮儀習慣。看平時，重養成。具體可由以下四方面著手—— 1.以禮帶禮，突出家長表率作用。

家庭禮儀教育的實施，應該加強教育者(主要是父母)自身的禮儀修養。“孩子是父母言行的一面鏡”。為人父母者要教育好自己的孩子，必須從自己日常生活的一言一行做起。認真負責地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力踐行規范的文明禮儀，讓孩子看得見、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺地付諸行動。

2.以小促大，緊抓日常生活規范。

俗話說：“坐有坐相，站在站相，吃有吃相”。家庭禮儀教育的實施，應該從身邊細小的事情做起。

例子：哈爾濱高中學生陳磊直接考入美國大學，他父母介紹說：從陳磊學會說話，能聽懂一些簡單的指示和要求時起，就有意識地在各種場合下，告訴她應該怎樣做。比如早晨離開家時，要和家里人說再見，到托兒所要問‘阿姨好、小朋友好’等等”。“在街上，吃剩的果皮和冰棍桿，讓她親手送到垃圾箱里，從不隨意往地上亂扔。乘公共汽車，當別人讓座時，總要說聲謝謝。告訴孩子要尊重環衛工人的勞動??”這些看似簡單的行為，我們堅持做了嗎？習慣的形成需要反復21次，才能形成，您堅持了嗎？教育過程本身就是一個由淺入深，從低到高，循序漸進，不斷發展的動態過程。父母對子女的示范應該體現在日常生活中的時時處處，點點滴滴。

3.以無勝有，營造家庭文化氛圍。

“生活環境，是孩子品德最好的教師。”家庭禮儀教育的實施，應該營造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進禮儀活動的開展。許多家教成功的父母都十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對孩子進行啟蒙。一個充滿理解、信任和親情的幸福家庭，正是孕育良好禮儀素養的搖藍。4.以練導行，強化孩子禮儀意識。

家庭禮儀教育的實施，應該包括具體清晰的指導、規觀和訓練。事實上，許多人一夜暴富，但是要讓那些舉止粗野，俗不可耐的人在很短的時間內，成為溫文爾雅的紳士，成為優雅的淑女，那是絕不可能的事。因為一個人的風度氣質修

養是長期訓練之后形成的。我國著名的心理學家、教育學家林崇德教授指出，“重復和練習是習慣形成的關鍵。良好的文明習慣和道德習慣，我們提倡重復和練習養成。”作為家長，必須向孩子提供良好習慣的訓練，不時地對孩子進行有意識地禮儀重復、練習。

家庭禮儀教育立足于家庭的日常生活，從最基本的社會交往方式出發，著眼于從小就培養，從小事、身邊、現在做起。家庭禮儀教育注重和諧的家庭文化氛圍的營造，尊重環境對人的作用，把改造培育宜人環境與日常的良好禮儀訓練有機地結合起來，貫穿于家庭對子女成人成材教育的整個運行過程之中，從而為家庭文化建設注入了新的生機和活力。

（四）結束語：

文明禮貌是最受各國人民重視的品質。禮儀是發展社會交往的潤滑劑，是溝通人際關系的調節器。在文明、禮貌、得體的交往中，我們快樂地成長!讓我們在對禮儀的思考、感悟中，抱著對孩子一生負責、對民族對國家對社會高度負責的態度，結合《公民道德建議實施綱要》等具體要求，切切實實地深入開展家庭禮儀教育吧!美國作家諾蒂古文章中曾經寫下這樣的話：

指責中長大的孩子，將來容易怨天尤人。

敵意中長大的孩子，將來容易好斗逞勇。

恐懼中長大的孩子，將來容易畏首畏尾。

憐憫中長大的孩子，將來容易自愿自艾。

嘲諷中長大的孩子，將來容易消極退縮。

妒忌中長大的孩子，將來容易勾心斗角。

羞辱中長大的孩子，將來容易心懷內疚。

容忍中張大的孩子，將來必能極富耐性。

鼓勵中張大的孩子，將來必能充滿自信。

贊美中張大的孩子，將來必能心存感恩。

嘉許中長大的孩子，將來必能愛人愛已。

接納中長大的孩子，將來必能心胸寬廣。

認同中長大的孩子，將來必能掌握目標。

分享中長大的孩子，將來必能慷慨大方。

誠實公平中長大的孩子，將來必能維護正義真理。

安定中長大的孩子，將來必能信任自己，信任他人。

友善中長大的孩子，將來必能對世界多一份關懷。

祥和中長大的孩子，將來必能有平和的心境。

親愛的家長朋友，您希望您的孩子長大以后成為什么樣的人呢？謝謝！

第五篇：家長學校講座材料

首先對你們如約來到學校表示熱烈的歡迎！特別向從外地趕回來的家長表示由衷的謝意，感謝您對我們工作的理解與支持。我也是孩子的家長，站在孩子的角度，我們是同事，是戰友，所以借此機會，我和大家一起交流教育孩子的問題。都說中國的家長最辛苦，我也有這樣的感覺。我們不僅操心孩子的學業和今后的工作，還得拼命地為孩子們攢錢，買房，操辦婚事，等到把孩子辛辛苦苦地拉扯大，安頓好年邁的老人，自己也就老了。所以往往是省吃儉用一輩子，如果孩子沒教育好，到頭來，老了，沒用了，落得個兩手空空。而美國等西方發達國家，孩子到了十八周歲，家長就沒有撫養的責任了，老人也由國家養老機構“全權負責”，而相比之下，我們真的是累多了。孩子是家庭的未來，有一句話，意思是說，你的后半生是否幸福，在于你的孩子。為了孩子們的健康成長，也為了我們家長們自己后半生的幸福，我們理所當然地關心和思考如何教育好孩子的問題。所以如何教育孩子，是家長們的頭等大事。我們親眼看見有些家長只顧外出打工為孩子掙錢，而孩子的教育荒廢了，孩子不但學習成績沒搞好，連做人也成問題，不是打架就是鬧事，大把大把地花錢，性格暴躁，一點也談不上孝敬父母，養成了一大堆的壞毛病，成了家長的心病。之所以把大家請來，是考慮到孩子的教育不只是學校和老師的事，而需要家庭和學校的有效配合。你是否注意到，孩子們在同一所學校，同一個班級，為什么為產生那么多的差別呢？原因當然是多方面的，但家庭教育當然是不可忽視的一方面。有專家說過：家長是孩子的第一任老師，又說：一個問題孩子的背后，往往就存在著有問題的家教。盡管教育不是萬能的，但這句話也有一定的道理。有人說：“再苦不能苦孩子，再富也不能富孩子”，這句話并不矛盾。我們不應該給孩子太多的零花錢，這方面的管教，主要是靠家長您了。學校只能從正面教育孩子不亂花錢，真正更有效地管理孩子亂花錢，家長更有力。

3、孩子晚上在家不能定時學習，貪圖看電視或睡覺、貪玩。除了小學低年級學生以外，各年級的學生，每晚都有較多的家庭作業。孩子在家貪圖看電視，不做作業，不能及時作業與復習，這方面的管理，主要是家長。我們經常聽家長說：“老師，我的孩子在家總是看電視，我講他不聽，你們老師講要好多了。”我們體諒家長說這樣話時的無奈，但同時也感到了家長對孩子管教的不負責任，有推辭責任之嫌。孩子在家時學習的督促，主要責任在家長，家長管起來也更有效。老師很難知道每晚您的孩子在家學習了還是沒學習，學習了多長時間，學習時是不是不專心。再說，一個老師要面對幾十個孩子，而您是孩子的衣食父母，只要面對一個孩子，現在的家長，同時面對幾個孩子的已經不多。您管一個孩子，老師要管幾十個孩子，而且您管的是您自己的孩子，您直接受益，您不管誰管？所以聰明的家長，不把自己孩子的教育完全受托在別人身上，老師身上。有人這樣說：“你不要把孩子這個寶押在別人的身上”，確實很有道理。

4、為了您孩子的健康成長，請您不要當著孩子的面隨意的說老師或學校的壞話。因為在孩子在孩子純潔的心靈中，在他們的心目中，老師是一種權威，有了這樣的思想，孩子就容易接受老師的教育，如果你不能做到在孩子面前尊重老師，那么就為你孩子的成長種下了不良因素。如果您對學校或老師的工作有什么意見，可以與老師聯系，與學校聯系，當面或打電話說清楚，這樣的效果會更好，不會影響您孩子的成長。需要你配合的地方很多，比如孩子的穿戴和儀表，孩子自立能力的培養，孩子的心理關心與疏導等等，我以上只重點提出了四條。我們時常感到：家庭教育，是孩子成長的沃土。曾經看到過這樣一個故事，這里說出來同大家一起分享。有一位母親，她的兒子剛剛上幼兒園。在家長會上，幼兒園的阿姨對她說：“你的孩子有多動癥，他在凳子上竟然連三分鐘都坐不到。你應該帶他去看看醫生。”母親沒有說話，她低下頭。走在回家的路上，她的眉頭皺得緊緊的，她在想，該怎么和兒子說呢？回到家里，她恢復了平日燦爛的笑容，她抱住兒子，說：“阿姨今天夸你了。說你以前只能堅持安靜地坐一分鐘，現在，你居然可以堅持三分鐘了。別的爸爸媽媽都羨慕我有你這樣的寶寶呢！”接下來吃晚飯時，母親發現，兒子居然破天荒地吃了兩碗米飯，而沒有像平時那樣要她喂。幾年后，兒子上小學了，母親又去開家長會。家長會上，兒子的老師對她說：“你的兒子有弱智，你應該帶他去看醫生。”他的兒子考了全班第59名。母親低下頭。回到家里，她對兒子說：“老師夸你進步非常大，如果你努力，你一定可以超過你的同桌。他考了第21名。”母親發現，兒子暗淡的眼睛開始發亮，緊鎖的眉頭開始舒展開來，驚恐的臉龐也開始變得溫柔起來。兒子上了初中，母親又一次去開家長會。奇怪的是，這次家長會上，老師自始至終都沒有提到兒子的名字。母親變得有些不習慣，家長會一結束，她就急急地追上老師問道：“怎么沒有點我兒子的名字？”老師對母親說：“你的兒子考重點中學有點危險。”母親回到家里，對兒子說：“老師說了，你非常有實力，如果你再努力一點，就可以考上重點中學。”后來，她的兒子果真如愿地考上了重點中學，幾年后，他竟然順利地考取了清華大學。這位母親不是職業老師，卻勝似老師。在孩子成長的路上，她的母親顯然起了最直接和重要的作用。如果不是這位母親積極地引導和鼓勵，他的兒子不會有今天的自信和成功。如果她在教子過程中只是一味盲目地責怪和訓斥，就會吹滅孩子心頭那微弱的希望的燈火，把孩子推向相反的方向。家庭教育的作用，滲透在生活的點滴中。生日時。對孩子來說，生日是最難忘而又愉快的日子。父母為孩子準備生日禮物和美味飯菜的同時，不要忘了生日贈言。趁機說說孩子的優點，同時進一步讓孩子感受到了親情，為教育打下了感情基礎。著名家庭教育專家孫云曉說過：“良好的關系，勝過許多教育。” 就餐時。就餐時，就從小教育孩子珍惜糧食、菜肴，使他（她）明白飯菜來之不易的道理。讓孩子在餐桌上學會禮貌和謙讓。交際時。應利用家庭交際的機會，培養孩子文明、禮貌、熱情、大方的交際素質。家務勞動時。培養孩子愛勞動的良好習慣，可從洗手帕、鋪床、疊被、掃地等入手，然后隨年齡增長而“加碼”。以上所講的這些，體現出一個思想：家庭教育的重要。下面我給大家提幾個家教時容易忽視的“家教誤區”：

1、“養育憑父母，教育靠老師”

許多家長習慣于將“教”與“養”分開，認為“教”是育心，“養”只是育身，養育憑父母，教育靠老師。實際上，“養”比“教”對孩子潛移默化的影響更持久更深遠。

家長養育孩子，表面看來是照管孩子吃、喝、拉、撒、睡這些生活瑣事，但是生活瑣事中往往透露出更多為人處世的原則。例如，當前不少家長在對待孩子吃飯問題上很傷腦筋。有的孩子挑食，有的要哄著騙著才吃飯，有的借吃飯要挾父母。這說明家長沒有從小培養孩子良好的進餐習慣、生活習慣。可見，家長必須寓教于養、寓德于養，只養不教是養不好的。

有“教育靠老師”思想意識的家長，實際上放棄了教育的責任，而只專注于孩子的生活。這種單純的后勤型父母是不合格的父母。魯迅曾在一篇文章里把父親分為“人之父”和“孩子之父”兩類。“孩子之父”是“只要生，不管他好不好；只要多，不管他才不才。生他的人，不負教他的責任”。魯迅把這種家長斥之為“制造孩子的家伙”。“人之父”則是“生了孩子，還要想怎樣去教育，才能使生下來的孩子，將來成為一個完全的人”。中國需要“人之父”，但是每當看到10幾歲的孩子因教育不當走上違法犯罪道路的時候，我們還是嘆息有那么多的“孩子之父”。

主張教養分開的家長客觀上還是在教，只不過很多時候是教而不當，是一種無意識的、經驗主導的教。這種教養方式，只會在不知不覺中培養出一個自己都不愿意看到的孩子。為什么有的父母對自己的孩子十分失望呢？這也是原因之一吧。

類似的觀點還有：我識字不多，學習的事，我管不了。持這種觀點的家長，誤把管孩子學習與輔導孩子知識等同起來了。其實，即使非常有學問的家長，也不一定在具體知識點上去輔導孩子。孩子學習的科目有那么多，有幾個家長能一一對孩子進行長期細致入微的知識輔導？

2、以嘮叨代替指導.在家庭教育中，有一種常見的現象：那就是媽媽對孩子不斷地叮囑，不斷地提醒，不斷地督促。這種把嘴巴緊緊“叮“在孩子身上的情況，在家庭生活中特別普遍。孩子需要父母的指導，但不喜歡父母的嘮叨。那么，指導與嘮叨有什么不同呢?

1)指導是親切的，是言簡意賅的；嘮叨則往往會有責怪、警告的成份。

2)指導是一種促進，是引而不發，鼓勵孩子獨立處理問題；而嘮叨常對孩子表現出不尊重和不信任。

3)指導的后果是孩子情緒穩定，心情愉快；而嘮叨則是反復的單調刺激，使孩子厭倦、反感、苦悶。嘮叨的結果會形成兒童行為惰性，你不說幾次，孩子就不會去做。這種惡性循環，還會導致子女獨立自主的積極個性被破壞。一個人嘮叨，首先是自己不相信自己，對自己講出去的話，做了的事，由于不放心才會一次又一次的重復。再就是，個性屬于軟弱和緊張型的人特別容易嘮叨。那么，父母怎樣避免對孩子嘮叨呢?

其一，不要信口開河。比如說，規定孩子做好作業再開飯，但有的父母話雖講出去了，可心里又怕孩子肚子餓，就沒事找事地說：“你餓不餓?““快做快做，飯都涼了。你還想不想吃飯?“諸如此類自相矛盾的話，反映了自己感情的軟弱，說話不算數，沒有威望。克服嘮叨，首先在對孩子講話前要經過一番理智過濾，不能信口開河。其二，不要強行命令。多和孩子講悄悄話，家庭語言的低聲調是母子關系和諧的一個重要因素，也有利于避免氣氛惡化。如果讓孩子做什么事，可以用親切的語言在他的身邊輕輕地告訴他，尤其對幼小的孩子，這既是命令，又是感情的信任，悄悄一句話比你大聲喝斥的作用大得多。其三，不要事事叮囑。可以說，家長對孩子講的話雖然多，但許多都沒有講到點子上。事無巨細，都反復強調叮囑搞得家庭上下不得安寧，大人為孩子不聽話而氣憤，孩子在繁雜的語言環境里定不下心來做功課，結果會適得其反。

可靠的方法是：圍繞家中大事、要事與子女作出明確分工，提出具體要求，讓他們獨立活動。而且堅持定期檢查，及時表揚成績，糾正不足。一些小事，應該做到忽略不計，因為孩子畢竟還小，過多指責會使孩子無所適從。

3、溺愛遷就型 表現一：剛吃完飯，小紅鬧著要吃餅干，父母不準許，而祖父母則說：“由她去，吃兩個餅干是正常的。” 表現二：石磊剛起床，媽媽就替他擠好牙膏，打好洗臉水，又替他疊好被子，弄好早飯，等石磊吃完飯，媽媽又為他準備好書包，把自行車推出門。還常常對兒子說：“你只管念書，生活上的事兒讓媽媽包了。” 此類家長為子女的成長可謂吃盡“千辛萬苦”，真是“可憐天下父母心”，然而他們的這片“好心”往往辦了壞事。一些孩子由于長期嬌慣，稍不順心就撒野、使潑，成了誰也奈何不得的家庭“小皇帝”或是蠻橫無理的小霸王。溺愛遷就，必定造成孩子生活自理能力差，性格脆弱等不健全個性。而且由于家長對孩子的學習過于重視，往往讓小孩子產生一種錯誤認識，自己在幫父母學習。所以很多時候，父母越是著急孩子的學習，孩子自己卻越是不著急。我們得研究讓孩子在小的時候就感到學習是自己的事，而不僅僅是“告訴”孩子學習是自己的事，要讓他切實的“感到”、“認識到”。

4、世故型 表現一：小華在學校食堂就餐，家長在家訓導他：“咱花錢進了食堂可別當傻瓜，好吃的菜盡管吃，不要便宜了別人。” 表現二：小明放學路上幫一位老爺爺推車背東西，回去把這件事告訴家長后，家長說：“你年紀小，幫人家推重車會傷身體的，以后可別再多事了。” 表現三：小軍剛買的水彩筆在學校不見了，他媽媽得知后對兒子說：“你太不爭氣了，改天瞧準誰的水彩筆和你差不多，隨便抓一盒不就得啦，反正咱沒多拿！此類家長把自己在社會上積累的所謂“處世經驗”毫無保留地灌輸給自己的孩子，殊不知這樣一來，有多少天真無邪的孩童就會變成一個個世故老沉的“小大人”，他們令人痛心地表現出自私、冷漠、圓滑的品性，而真正能讓孩子在工作上處世上立穩腳跟的是熱情、善良，懂得感恩。一個自私冷漠的人，很少能感到來自他人關心的幸福。我們認為，對于一個人來說，精神上的幸福遠比物質上的幸福更重要。我們每個人都希望周圍的人歡迎自己，認同自己，而不是只有金錢沒有朋友的人。

5、忽視孩子心靈的成長

“忽視孩子心靈的成長是中國家庭教育中一個最大的盲區。” 為什么這么說呢，因為現在有很多家長、有很多家庭根本沒有意識到孩子的心理健康是一個問題。我們關注孩子的，更重、更多的集中在兩個方面。一是身體，二是學習。總覺得這兩樣實實在在，看得見、摸得著，有用。而往往認為心理健康是虛的，是可有可無的，可做可不做。究竟應該做些什么，從什么地方入手也是一無所知。評價一個孩子好壞，看待一個孩子成長進步，往往集中在一個焦點上，那就是學習成績、分數。其實我們家長沒有意識到，孩子學習成績好，往往就是家長不知不覺中重視了孩子的心靈成長，相反，有的孩子學習不好，往往就是我們家長沒當好。孩子心靈的成長和孩子身體的成長一樣，需要均衡的營養。孩子心理成長，需要哪些營養呢？概括地講，孩子心理成長需要五大營養，十個字：肯定、自由、情感、寬容、夢想。

第一大營養：肯定。現實生活中，很多父母根本沒有在意和了解孩子這種心理需求。我們有很多父母似乎總愿意用“笨蛋”啊、“沒用的東西”啊、“不爭氣的玩意”啊、“廢物”啊等等這些話來諷刺挖苦孩子。孩子自身的進步我們看不到、孩子自身的努力我們看不到，孩子的一些優點、特長我們看不到，我們兩個眼睛盯的只有分數。有些孩子一次考了雙百，很高興的回到家里告訴父母，“我這次考雙百了”很得意。我們好些父母會說，這次確實考的不錯。正當孩子揚著小臉得意的聽著爸爸媽媽表揚，緊接著我們的父母后面的話又來了：“千萬不要驕傲啊，咱們一次考雙百算不了什么，咱們要次次考雙百呀，那才叫過硬啊。”孩子一聽，“我的媽呀，我爸我媽怎么這么高的要求哇，我怎么能做得到啊。”一下信心就沒了。所以我們說很多孩子就是在這種家庭環境當中，逐漸地平庸下去了。當他們的學習成績自己和自己比有了明顯的進步，從85分進步到了90分，很高興，很得意。告訴爸爸媽媽，“我這次考試又進步了，長了5分。”結果我們好多家長往往張口就問，“這次班里考最高的是多少啊？你就考這么個分數還值得說呀，也不嫌丟人哪？”孩子在那一句話都說不出來呀，在那站著憋得臉通紅。最后孩子實在聽不下去了，冒出一句話來，“我們班還有不及格的，你咋不問哪？”我們說，很多孩子就是在這種環境里逐漸平庸下去了。有一個孩子曾在寫給我的信中說過： “爸爸媽媽，我不想在否定中長大！” 第二大營養，心靈的成長需要情感。講到情感，應該說是一個比較寬泛的話題了。在這里，重點講兩個方面。第一方面，就是培養孩子感動的能力，讓他做一個感情豐富、知恩圖報的人。一個人他應該具備這樣一個素質，那就是他能夠被生活中一些習以為常的東西所感動，并隨時地把這種感動調動起來，化作一種力量，體會生活的幸福。曾有一個女學生在信里這樣寫道：“我有一個非常好的媽媽，媽媽非常疼愛我。所有好吃的東西媽媽都不舍得吃，都留給了我。為了我好好學習，媽媽晚上幾乎不看電視。而是靜靜地坐在我身邊，陪我學習。無數個夜晚，當我學習勞累的時候，媽媽總是無聲無息地把水果、牛奶、面包端到了我身邊，為此我曾感動得流下了眼淚。我認為我有一個世界上最好的媽媽。但是又一次，在我學習中間，我想停下來給媽媽削一個蘋果，我媽媽卻說，不用你削，你別浪費時間了。當時我并沒有說什么，但是我內心卻非常的難受。媽媽為什么不在乎我的愛，不在乎我的回報呢？” 其實很多孩子的感動，就在我們父母的不知不覺、一點一滴中失去了。孩子給我們倒一杯茶，給我們拿一雙拖鞋，剝了一塊糖，我們很理所當然地拒絕了孩子，甚至根本沒有在意。正是在這一點一滴當中，孩子逐漸失去了感動的心理，而對這一切都理所應當的接受了。為此教育專家曾經呼吁，一定要把這種感動的能力還給孩子。如何培養孩子的這種感動的能力呢？一個最好的方法，就是要讓孩子學會對養育自己的父母感恩。做為我們父母，一定要在乎孩子的這種感恩的行為，在乎孩子的愛，在乎孩子的回報。在培養孩子情感的第二方面，就是要培養孩子善良的能力，讓他有一顆善良的心，做一個善良的人。可以這樣說，一個孩子如果從小沒有一顆善良的心，那他的聰明、機智、勇敢、無所畏懼等等，這些品質越是突出越是卓越的話，將來長大之后可能給你惹得禍就越大，對我們這個社會造成的危害也就越大。馬佳爵就是一個非常典型的例證。應該說馬佳爵非常聰明，各方面素質也非常突出，從小學到高中一直是班里的前幾名，并順利地考入了大學，而且學的是生命科學的研究。但是他沒有一顆善良的心，最終走上了殺人犯罪的道路。所以，希望我們的家長不能只關注分數而不關注這些東西呀。這恐怕比分數比金錢更重要，這是一個孩子一生的寶貴的精神財富。

第三大營養，心靈的成長需要寬容。其實我們每個人都在犯錯誤，孩子如此，我們大人何嘗不是如此。我們現在之所以不再犯孩子一樣的低級錯誤，正是我們從無數個錯誤當中吸取了寶貴的生活經驗。同時，我們說寬容也是一種無聲的教育力量。如果你寬容了你的孩子，對于他改正問題、糾正缺點、克服毛病，恐怕會勝過十次的批評、十次的指責甚至是十次的打罵，比批評、指責、打罵更容易讓孩子理解、更容易讓孩子接受，也更容易讓孩子改正錯誤。不過，寬容也不是無原則的縱容。我們要研究如何把握這個度。

第四大營養，心靈的成長需要夢想。夢想是人生的航標，是心中的一盞燈，是前進的動力，是方向。現在的多數孩子，在這樣的生長環境，好象一切是為了分數，成績好的同學還談得上有點目標，成績不好的學生呢？往往就是過一天是一天，根本談不上夢想。有夢想的人，生活充滿趣味與激情，沒有夢想的人，生活顯得平淡而枯燥。第五大營養，是自由。家長和老師不能過分的約束孩子，要給孩子一定的時間自由，興趣和自由等等，在此不多說。時間關系，我們只選擇地講了家教的五大誤區：我們簡單的復習一下，這五個誤區分別是：

1)“養育憑父母，教育靠老師”

2)以嘮叨代替指導

3)溺愛遷就型

4)世故型

5)忽視孩子心靈的成長 下面我為大家讀一篇文章： 洋媳婦教育孩子的方法--小孩就是要這么教的（轉）兒子去美國留學，畢業后定居美國，還給我找了個洋媳婦蘇珊。如今，小孫子陽陽已經3歲了。今年夏天，兒子為我申請了探親簽證。在美國待了三個月，洋媳婦蘇珊教育孩子的方法，令我這個中國婆婆大開眼界......不吃飯就餓著......每天早上，陽陽醒來后，蘇珊把早餐往餐桌上一放，就自顧自地忙去了。陽陽會自己爬上凳子，喝牛奶，吃面包片。吃飽后，他回自己的房間，在衣柜里找衣服、鞋子，再自己穿上。畢竟陽陽只有3歲，還搞不清楚褲子的正反面，分不清鞋子的左右腳。有一次陽陽又把褲子穿反了，我趕緊上前想幫他換，卻被蘇珊制止了。她說，如果他覺得不舒服，會自己脫下來，重新穿好；如果他沒覺得有什么不舒服，那就隨他的便。那一整天，陽陽反穿著褲子跑來跑去，蘇姍像沒看見一樣。

又一次，陽陽出去和鄰居家的小朋友玩，沒多大會就氣喘吁吁地跑回家，對蘇珊說：“媽媽，露西說我的褲子穿反了，真的嗎？”露西是鄰居家的小姑娘，今年5歲。蘇姍笑著說：“是的，你要不要換回來？”陽陽點點頭，自己脫下褲子，仔細看了看，重新穿上了。從那以后，陽陽再也沒穿反過褲子。

我不禁想起，我的外孫女五六歲時不會用筷子，上小學時不會系鞋帶。如今在上寄宿制初中的她，每個周末都要帶回家一大堆臟衣服呢。

一天中午，陽陽鬧情緒，不肯吃飯。蘇珊說了他幾句，憤怒地小陽陽一把將盤子推到了地上，盤子里的食物灑了一地。蘇姍看著陽陽，認真地說：“看來你確實不想吃飯！記住，從現在到明天早上，你什么都不能吃。”陽陽點點頭，堅定地回答：“Yes!”我在心里暗笑，這母子倆，還都挺倔！

下午，蘇珊和我商量，晚上由我做中國菜。我心領神會，陽陽特別愛吃中國菜，一定是蘇珊覺得陽陽中午沒好好吃飯，想讓他晚上多吃點兒。

那天晚上我施展廚藝，做了陽陽最愛吃的糖醋里脊、油悶大蝦，還用意大利面做了中國式的涼面。陽陽最喜歡吃那種涼面，小小的人可以吃滿滿一大盤。

開始吃晚飯了，陽陽歡天喜地地爬上凳子。蘇珊卻走過來，拿走了他的盤子和刀叉，說：“我們已經約好了，今天你不能吃飯，你自己也答應了的。”陽陽看著面容嚴肅的媽媽，“哇”地一聲在哭起來，邊哭邊說：“媽媽，我餓，我要吃飯。”“不行，說過的話要算數。”蘇珊毫不心軟。

我心疼了，想替陽陽求情，說點好話，卻見兒子對我使眼色。想起我剛到美國時，兒子就跟我說，在美國，父母教育孩子時，別人千萬不要插手，即使是長輩也不例外。無奈，我只好保持沉默...那頓飯，從始至終，可憐的小陽陽一直坐在玩具車里，眼巴巴地看著我們三個大人狼吞虎咽。我這才明白蘇珊讓我做中餐的真正用意。我相信，下一次，陽陽想發脾氣扔飯碗時，一定會想起自己餓著肚子看爸爸媽媽和奶奶享用美食的經歷。餓著肚子的滋味不好受，況且還是面對自己最喜愛的食物。臨睡前，我和蘇珊一起去向陽陽道晚安。陽陽小心翼翼地問：“媽媽，我很餓，現在我能吃中國面嗎？”蘇珊微笑著搖搖頭，堅決地說：“不！”陽陽嘆了口氣，又問：“那等我睡完覺睜開眼睛時，可以吃嗎？”“當然可以。”蘇珊溫柔地回答。陽陽甜甜地笑了。

大部分情況下，陽陽吃飯都很積極，他不想因為“罷吃”而錯過食物，再受餓肚子的苦。每當看到陽陽埋頭大口大口地吃飯，嘴上臉上粘的都是食物時，我就想起外孫女，她像陽陽這么大時，為了哄她吃飯，幾個大人端著飯碗跟在她屁股后面跑，她還不買賬，還要談條件：吃完這碗買一個玩具，再吃一碗買一個玩具…… 以其人之道，還治其人這身

有一天，我們帶陽陽去公園玩。很快，陽陽就和兩個女孩兒玩起了廚房游戲。塑料小鍋、小鏟子、小盤子、小碗擺了一地。忽然，淘氣的陽陽拿起小鍋，使勁在一個女孩兒頭上敲了一下，女孩兒愣了一下，放聲大哭。另一個女孩兒年紀更小一些，見些情形，也被嚇得大哭起來。大概陽陽沒想到會有這么嚴重的后果，站在一旁，愣住了...蘇珊走上前，問清了事情的來龍去脈后，她一聲不吭，拿起小鍋，使勁敲到陽陽的頭上，陽陽沒防備，一下子跌坐在草地上，哇哇大哭起來。蘇珊問陽陽：“疼嗎？下次還這樣嗎？”陽陽一邊哭，一邊拼命搖頭。我相信他以后再也不會這么做了。

陽陽的舅舅送了他一輛淺藍色的小自行車，陽陽非常喜歡，當成寶貝，不許別人碰。鄰居小姑娘露西是陽陽的好朋友，央求陽陽好幾次，要騎他的小車，陽陽都沒答應。一次，幾個孩子一起玩時，露西趁陽陽不注意，偷偷騎上小車，揚長而去。陽陽發現后，氣憤地跑來向蘇珊告狀。蘇珊正和幾個孩子的母親一起聊天喝咖啡，便微笑著說：“你們的事情自己解決，媽媽可管不了。”陽陽無奈地走了。

過了一小會兒，露西騎著小車回來了。陽陽看到露西，一把將她推倒在地，搶過了小車。露西坐在地上大哭起來。蘇珊抱起露西，安撫了她一會兒。很快，露西就和別的小朋友興高采烈地玩了起來。

陽陽自己騎了一會兒車，覺得有些無聊，看到那幾個孩子玩得那么高興，他想加入，又覺得有些不好意思。他蹭到蘇珊身邊，嘟囔道：“媽媽，我想跟露西他們一起玩。”蘇珊不動聲色地說：“那你自己去找他們啦！”“媽媽，你陪我一起去。”托比懇求道。“那可不行，剛才是你把露西弄哭的，現在你又想和大家玩，就得自己去解決問題。”

陽陽騎著小車慢慢靠近露西，快到她身邊時，又掉頭回來。來回好幾次，不知道從什么時候開始，陽陽和露西又笑逐顏開，鬧成了一團。管教孩子是父母的事

蘇珊的父母住在加利福尼亞州，聽說我來了，兩人開車來探望我們。家里來了客人，陽陽很興奮，跑上跑下地亂竄。他把玩沙子用的小桶裝滿了水，提著小桶在屋里四處轉悠。蘇珊警告了她好幾次，不要把水灑到地板上，陽陽置若罔聞。最后，陽陽還是把水桶弄倒了，水灑了一地。興奮的小陽陽不覺得自己做錯了事，還得意地光著腳丫踩水玩，把褲子全弄濕了。我連忙找出拖把準備拖地。蘇珊從我手中搶過拖把交給陽陽，對他說：“把地拖干，把濕衣服脫下來，自己洗干凈。”陽陽不愿意，又哭又鬧。蘇珊二話不說，直接把他拉到貯藏室，關了禁閉。聽到陽陽在里面發出驚天動地的哭喊，我心疼壞了，想進去把他抱出來。陽陽的外婆卻攔住我，說：“這是蘇珊的事。”

過了一會兒，陽陽不哭了，他在貯藏室里大聲喊：“媽媽，我錯了。”蘇珊站在門外，問：“那你知道該怎么做了嗎？”“我知道。”蘇珊打開門，陽陽從貯藏室走出來，臉上還掛著兩行淚珠。他拿起有他兩個高的拖把吃力地把地上的水拖干凈。然后，他脫下褲子，拎在手上，光著屁股走進洗手間，稀里嘩啦地洗起衣服來。

陽陽的外公外婆看著表情驚異的我，意味深長地笑了。這件事讓我感觸頗深。在很多中國家庭，父母管教孩子時，常常會引起“世界大戰”，往往是外婆外公護，爺爺奶奶攔，夫妻吵架，雞飛狗跳。

后來，我和陽陽的外公外婆聊天時，提到這件事，陽陽的外公說了一段話，讓我印象深刻。他說，孩子是父母的孩子，首先要尊重父母對孩子的教育方式。孩子雖然小，卻是天生的外交家，當他看到家庭成員之間出現分歧時，他會很聰明地鉆空子。這不僅對改善他的行為毫無益處，反而會導致問題越來越嚴重，甚至帶來更多別的問題。而且，家庭成員之間發生沖突，不和諧的家庭氛圍會帶給孩子更多的不安全感，對孩子的心理發展產生不利影響。所以，無論是父輩與祖輩在教育孩子的問題上發生分歧，還是夫妻兩人的教育觀念有差異，都不能在孩子面前發生沖突。

陽陽的外公外婆在家里住了一周，準備回加利福尼亞了。臨走前兩天，陽陽的外公鄭重地問女兒：“陽陽想要一輛玩具挖掘機，我可以買給他嗎？”蘇珊想了想，說：“你們這次來，已經送給他一雙旱冰鞋作為禮物了，到圣誕節時，再買玩具挖掘機當禮物送給他吧！”

我不知道陽陽的外公是怎么告訴小家伙的，后來我帶陽陽去超市，他指著玩具挖掘機說：“外公說，圣誕節時，給我買這個當禮物。”語氣里滿是欣喜和期待。

雖然蘇珊對陽陽如此嚴格，陽陽卻對媽媽愛得不得了。他在外面玩時，會采集一些好看的小花或者他認為漂亮的葉子，鄭重其事地送給媽媽；別人送給他禮物，他會叫媽媽和他一起拆開；有什么好吃的，也總要留一半給媽媽。

想到很多中國孩子對父母的漠視與冷淡，我不得不佩服我的洋媳婦。在我看來，在教育孩子的問題上，美國媽媽有很多值得中國媽媽學習的地方。家長朋友們，今天我主要提到了四點需要您配合的地方，提到了家教容易發生的五大誤區，還一起學習了一篇文章，由于本人水平有限，不妥之處，請大家見諒。耽誤了大家的時間。最后，祝大家身體健康，家庭幸福。也祝在場的各位老師工作順利，祝在場的同學們時時開心。謝謝大家！