第一篇：淺談音樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

淺談音樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

摘要：“良好的關(guān)系勝過任何教育”，一節(jié)音樂課需要得到好的教學(xué)效果更是需要這種和諧的師生關(guān)系，但是，在很多音樂課堂里我們并沒有看到這個和諧氛圍在師生之間展開。因此，本文將試從建立和諧的師生關(guān)系為主線，從開展民主教育、快樂教育等方面來創(chuàng)設(shè)這種和諧的師生關(guān)系并達(dá)到實現(xiàn)高質(zhì)量音樂課的目的。

關(guān)鍵詞：和諧 幽默感 民主教育 快樂教育

人們幾乎都能感受到這樣一個現(xiàn)象：孩子如果喜歡他的老師，就可能喜歡這位老師的課以及他要求的一切；孩子如果討厭他的老師，則可能討厭這位老師的課以及他講的一切。在音樂教學(xué)中，這種現(xiàn)象尤為明顯。（由此可見，好的師生關(guān)系的好壞確實是音樂教學(xué)中質(zhì)量高低的重要一環(huán)。）許多音樂課堂上，我們經(jīng)常可以看到老師滔滔不絕的演講和學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的神情，捫心自問，這樣的音樂課是否真正被學(xué)生所接受呢？誠如繪畫大師畢加索所說：“在和諧中一切都是可能的。”很多時候的原因還在于和諧的師生關(guān)系。因此，想要改變課堂上老師的威猛和學(xué)生的頑強(qiáng)，變嚴(yán)肅教育為快樂教育的話，和諧的師生關(guān)系則是首先應(yīng)該掌握的。一．平等師生關(guān)系，變專制為寬容 在有一本書上看到一個中學(xué)生的夢想是這樣寫著：我多想，老師的講臺是一個舞臺，在那上邊有教師的表演，也有我們學(xué)生的表演。在那上邊，可以演正劇，也可以演喜劇，就是不要演悲劇。這段話給了我深深的啟示。相反它也同時告誡了我們，師生應(yīng)該是民主平等的關(guān)系，在這個平等的關(guān)系下，師生之間互相影響著對方。可以說，“什么樣的老師便教出什么樣的學(xué)生”。想要真正“控制”學(xué)生，最佳的選擇就是做一個優(yōu)秀的民主引導(dǎo)者。和善卻又堅定，鼓勵學(xué)生以積極的態(tài)度來學(xué)習(xí)知識，不能高高在上地對學(xué)生的缺陷和錯誤加以指責(zé)，即便是他們犯了錯誤，我們都要予以鼓勵，通過讓每一個孩子參與決策來使每個孩子遵守秩序和規(guī)章制度。

老師不能對學(xué)生說：“我告訴你，你應(yīng)該做什么”，那是專制獨(dú)裁者的做派，我們要學(xué)著做一個民主的引導(dǎo)者，“我告訴你，我將做什么”，不要成為施壓者，要成為激勵者。其實，現(xiàn)在的音樂課堂形式還是以灌輸式為主，根本無異于其他科目的教學(xué)課堂，學(xué)生在課堂上依舊被動，表面上看起來紀(jì)律秩序很好，但其實收效并不大，音樂教育的靈魂－審美，并沒有被抓住，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就要改變陳舊的命令學(xué)生服從的獨(dú)裁方法，接受以自由和責(zé)任為基礎(chǔ)的新秩序。教師既不過分寬容，又不過分嚴(yán)厲，做好師生之間的協(xié)調(diào)性，深入了解學(xué)生的具體情況，與學(xué)生為伍，在既不放縱又不壓制的情況下指導(dǎo)他們。將民主式教學(xué)不僅視為一種手段，更要視為一種生活方式，要和學(xué)生一起承擔(dān)起生活學(xué)習(xí)的責(zé)任。有的教師或許做到了表面上的謙虛，說自己是“三尺書生，一介微命”，但骨子里對學(xué)生往往還是居高臨下，站在教室里，自己就成了皇帝，試問，這樣的老師又怎么能在一個本該歡娛的音樂課堂里營造美妙的氣氛呢？良好的音樂課堂上，師生應(yīng)該是不分彼此的，音樂所給予的是大家共同的享受，它不是老師專有的，在音樂面前人人平等，老師更不能將自己的意志強(qiáng)加在學(xué)生頭上，如果音樂課給大加呈示的僅僅示如此這般，那它和其他的學(xué)科在意義上就沒有不同，中學(xué)的審美教育就無從談起。

對于這種音樂課，我只能表示深深的遺憾，作為民主教學(xué)的擁護(hù)者，我們應(yīng)將所謂的自由哲學(xué)傳授給學(xué)生。給學(xué)生自由的空間去享受音樂帶給他們的快樂，讓學(xué)生自己作決斷，掌握選擇權(quán)，“真正的自由意味著（經(jīng)濟(jì)上，情感上）獨(dú)立，意味著要有權(quán)利自己做決斷，惟有如此，你才能免受命運(yùn)，支配者的必然性控制。”①在課堂上要和孩子們共同享受音樂的美妙，音樂課上我們要更加注重相互的影響，而不是采用命令和高壓手段來贏得學(xué)生合作，我們要時刻記住“空間有限，但心靈無限”。

二．尋找溝通良方，做和善的幽默者

要知道，除了家庭，對學(xué)生成長起重要影響的莫過于他們在學(xué)校的老師了。可以說，老師對孩子的影響是持久不衰的，老師對孩子興趣力的培養(yǎng)承擔(dān)著莫大的責(zé)任，老師有責(zé)任營造一種氛圍，一種讓孩子不斷成長不斷提高的氛圍。可千萬不要小看孩子，他們雖說算不上敏銳的判斷者，但完全可以勝任“出色的觀察者”這一稱號。因此，老師的言行總能影響到孩子處理問題的方法。對于學(xué)生們而言，老師首先要學(xué)會友善和尊重，這樣才能滿足學(xué)生的自信心，讓他們生活在信任之中，只有當(dāng)學(xué)生被尊重，師生關(guān)系平等化，學(xué)生與老師之間才能達(dá)到真正的溝通與交流。“師生關(guān)系影響和決定著教育質(zhì)量。從一定意義上說，有什么樣的師生關(guān)系就有什么樣的教育”。②

音樂教育是學(xué)校教育的重要組成部分，但音樂課上，老師的教學(xué)水平與其他學(xué)科知識技能教學(xué)應(yīng)略有不同，不應(yīng)以摘錄講義直接灌輸，課本只是基本的參考。教師的教與學(xué)生的學(xué)應(yīng)該是在師生之間的溝通中進(jìn)行的。溝通是學(xué)校實現(xiàn)教育目標(biāo)，滿足教育要求，是實現(xiàn)教育理想的重要手段，溝通決定了教育具有多大程度的有效性。而這種有效性單從音樂課來說，占有相當(dāng)比例的當(dāng)數(shù)幽默感。

師生交往時，如果教師傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的人際關(guān)系必然僵化，那么教師無論有怎樣的良好用心，學(xué)生也不會接受，并從內(nèi)心深處對教師產(chǎn)生抵觸，可見，教師教得好不好，不僅僅在于他的專業(yè)知識有多豐富，還在于他是不是掌握了良好的師生溝通技巧。在于他是否懂得用幽默的言詞來促進(jìn)師生的交流。音樂教育之所以于其他學(xué)科教育不同，就在于它有著“音樂”這一載體貫穿始終，這注定了音樂教育的非嚴(yán)肅性，它不是注入式教育，它應(yīng)該成為孩子們提供快樂的教育，說穿了，就是一種快樂教育。作為一名音樂老師，和善與幽默應(yīng)該是營造快樂氣氛的最佳催化劑。

“我曾經(jīng)教過一個學(xué)生，他一心想當(dāng)歌唱家，可是說實話，他真有點五音不全。教育這種執(zhí)著的學(xué)生確實很困難，倒是我的另一個學(xué)生很會幽默，解決問題的辦法也很機(jī)智，他寫了一篇小隨筆，大意是這樣的，有一天早晨，某女生來上早讀，走在校外的小樹林里，聽到了幾聲狼叫，被嚇暈了。查！原來是某某同學(xué)在練聲?同學(xué)的幽默使那位學(xué)生知道了自己的短處，從而也找到了自己的發(fā)展優(yōu)勢。”一位老師如是說。

連學(xué)生都懂得幽默的技巧，老師又為何不能做到呢？更何況，像在氣氛如此活躍的音樂課堂里，我們很難用嚴(yán)肅的態(tài)度來教授學(xué)生。在音樂教育領(lǐng)域中，幽默的說法往往是一種不可或缺的教育通道。恩格斯認(rèn)為“幽默是具有智慧，教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越的表現(xiàn)。”幽默是人際關(guān)系中必不可少的“潤滑劑”。人們都喜歡幽默的交談，喜歡聽幽默的話語，幽默孕育著情感，孕育著創(chuàng)新，孕育著靈感，音樂教育需要幽默。具有幽默感的教師走進(jìn)學(xué)生中間，學(xué)生們就會感到快樂，溝通也就順暢了。

在音樂課上，學(xué)生與老師之間，學(xué)生與學(xué)生之間不存在觀點上的對與錯，只有觀點的不同。只有這樣，才會有試生之間平等爭論，在美國的課堂上，凡屬于見解類型的問題，老師是不能判定誰是誰非的。所以，我們也就不能一味地表揚(yáng)或指責(zé)學(xué)生，孩子對音樂的熱愛不要用規(guī)定性的判斷就熄滅他們對音樂的熱情，不論結(jié)果，只要孩子感興趣，我們就應(yīng)該及時了解，并用幽默的語言，有趣的舞蹈來激發(fā)維持孩子對音樂的興趣，讓孩子喜歡上你的幽默，讓孩子喜歡上你，也便是成功地讓孩子愛上了你的音樂課。三．“讓孩子像野花一樣自然生長”

學(xué)校教育和家庭教育是伴隨孩子成長的兩大教育方式，一直以來，這兩種教育在很大程度上以“錯誤”為指導(dǎo)，無論在學(xué)校還是在家中，我們的孩子都處于一種沮喪之中。經(jīng)常能夠聽到這樣的話“你做錯了?，” 或者“你不應(yīng)該這樣做?”，每一個人都在對孩子指指點點。表面上，我們是在幫助孩子成長，以避免他們走更多彎路，雖大談素質(zhì)教育，但行動上卻只注意把重心放在以老師為主的教育上，疏不知真正能夠促進(jìn)孩子成長和發(fā)展的經(jīng)驗，不在于老師的專業(yè)水平，家長的關(guān)心程度，而在于孩子能否運(yùn)用自己的力量總結(jié)經(jīng)驗。

自己的力量從何而來？老師和家長必須對這個問題引起足夠多的重視，冰心老人在92歲一次接受采訪的時候有句話說得很好，“讓孩子像野花一樣自然生長。”對于這句話，我們應(yīng)該可以很好地去理解，音樂是最能夠激發(fā)人靈感的東西，孩子又是最富想象力和創(chuàng)造力的，在音樂課上，我們要讓孩子盡量感受音樂所帶來的快樂，盡量地發(fā)泄和表達(dá)自己的情感，減少他們因“課堂”而帶來的嚴(yán)肅感。要讓他們知道，上音樂課也就和“玩”一樣，要在課堂上保護(hù)好孩子“玩” 的權(quán)利，所謂的“像野花一樣”也就是讓孩子保留住他們的本性，顯露孩子的童貞。

音樂課上，老師或許可以借鑒語文詩詞欣賞課中的教學(xué)理念，講究“一千個讀者要有一千個哈姆雷特”，注重的是個性化的閱讀和理解，音樂課同樣也是應(yīng)該注重個性化的欣賞。思維的活躍和豐富是孩子的一種資質(zhì)，老師作為連系孩學(xué)習(xí)的紐帶，應(yīng)該要做到松緊適宜，有張有弛。很多時候許多問題往往都是在孩子們的七嘴八舌各抒己見的情況下才迎刃而解的。

古語有云，“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”老師是傳授知識和解答疑惑的，但我認(rèn)為，課堂上老師不僅要傳授予學(xué)生知識，更要學(xué)會與學(xué)生平等交流。愛玩是孩子的天性，除開學(xué)習(xí)，學(xué)生最想做的事情恐怕非“玩”莫屬了，音樂課上，老師要放下尊嚴(yán)，以和善幽默的態(tài)度與孩子一起“玩”音樂，不計較這種“玩”的水平有多高，不在乎這種“玩”可能會抹殺多少音樂性。關(guān)鍵要讓孩子學(xué)會以一種玩的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去接觸音樂。如果說其他嚴(yán)肅學(xué)科無法給他們創(chuàng)造這樣的條件的話，那音樂課則是唯一最佳的選擇。19世紀(jì)末20世紀(jì)初“藝術(shù)起源于游戲”的說法影響不小，代表人物席勒認(rèn)為“藝術(shù)起源于游戲，”只有在自由的狀態(tài)下“人才游戲”，也只有在自由的狀態(tài)下“人才藝術(shù)”。音樂是藝術(shù)的杰出代表，那么，我們當(dāng)然可以把這種“游戲”和“玩”放入音樂課中，孩子們在自由也即“野”的狀態(tài)下接受音樂，喜愛音樂，用語言來解釋音樂也變得多余。真正“自由”不僅體現(xiàn)在感受音樂的自由，選擇音樂當(dāng)然也同樣需要參考學(xué)生們的寶貴意見，在音樂面前，人人都是平等的，不管孩子的水平夠不夠達(dá)到自己選擇合適的音樂去聆聽，不要擔(dān)心他們選擇的音樂會使你為難，老師只要去配合，也許教師并不一定會比學(xué)生更加先知先覺，也許通過如此調(diào)整，老師更加容易走近孩子的心靈深處，心與心的交流會讓我們最終形成共識，達(dá)到心靈之間的契合。

《新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》第1頁是這樣寫道“音樂是人類最古老最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。”③可想而知，音樂課對于孩子的成長是多么的重要，它不同于其他學(xué)科的課堂教學(xué)，音樂課是一種非嚴(yán)肅教育，音樂教育要以快樂為本，但是，若要實現(xiàn)真正意義上的音樂教育的愉悅性，老師就必須保證和學(xué)生的平等身份，與孩子從師生變?yōu)榕笥眩挥羞@樣才會在課堂上得到孩子的積極響應(yīng)，只有這樣，課堂教學(xué)才能做到更加有效，音樂課才能成為真正意義上的快樂教育。

注釋：①魯?shù)婪颉?德雷屈爾 珀爾·卡塞爾著《快樂教育法》第14頁，11行 2004年4月第1版

②趙憲宇著《教育的痛和癢》第109頁第1行 2005年5月第1次印刷

③中華人民共和國教育部制訂《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》2004年7月第13次印刷

參考文獻(xiàn)：1.魯?shù)婪颉さ吕浊鼱?珀爾·卡塞爾著《快樂教育法》2004年4月第1版

2.《藝術(shù)教育的審美品格》郭聲健 著 2005年3月第1版

3.《教育的痛和癢》趙憲宇 著 2005年5月第1次印刷

第二篇：構(gòu)建和諧師生關(guān)系

構(gòu)建和諧師生關(guān)系 祥德路小學(xué) 吳建

在踐行國家、上海市和虹口區(qū)中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要的過程中，我區(qū)教育局確立了以“綠色生態(tài)化、特色多樣化、教育國際化”為抓手的教育轉(zhuǎn)型新思路。為了落實這“三化”的目標(biāo)，首先把“師生關(guān)系”作為改變教師教育觀念，改變教師教學(xué)行為的主要途徑。

區(qū)教育局提出的“三個課堂”建設(shè)，即溫馨課堂、情趣課堂和有效課堂，為師生關(guān)系的構(gòu)建上積累了許多豐富的工作經(jīng)驗和資源，為和諧師生關(guān)系的構(gòu)建奠定了較高的起點。2012年5月16日，虹口教育和民進(jìn)虹口區(qū)委聯(lián)合舉辦舉行的首屆白玉蘭教學(xué)論壇，更是把我區(qū)構(gòu)建和諧師生關(guān)系的活動推向了高潮。此次論壇的主旨，就是要讓教育真正與學(xué)生個體融為一體，使教學(xué)真正的回歸學(xué)生的生活狀態(tài)和精神世界。作為基層學(xué)校，校領(lǐng)導(dǎo)借著“白玉蘭論壇”這股東風(fēng)，組織全體老師認(rèn)真觀摩了論壇的教育錄像，組織全體教師從自身談起，談如何踐行營造和諧的師生關(guān)系。我們總結(jié)出了新型好老師的關(guān)鍵詞：有愛、幽默、公平、創(chuàng)新。新型師生關(guān)系最看重：愛心。在白玉蘭論壇上，我們第一次認(rèn)識了史金霞老師，一位漂亮、儒雅的高中女教師，也從而拜讀了她的著作《不拘一格教語文》和《重建師生關(guān)系》。

提到老師，我們往往會和“嚴(yán)肅”聯(lián)系在一起。說到現(xiàn)在的師生關(guān)系，我只能遺憾地說“慘烈”。我們的老師苦口婆心、聲色俱厲，每天起早摸黑。可是我們的學(xué)生歡迎嗎？喜歡嗎？它需要我們每一個身處其中的人都好好想想。史金霞老師的這本《重建師生關(guān)系》為我們開啟了一盞改善師生關(guān)系的明燈。史金霞老師在書的自序部分引用了夏丏尊先生的話，給我印象深刻。他說，教育的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。書中史金霞老師用了幾個關(guān)鍵詞來闡述了如何來營造和諧的師生關(guān)系。第一個字就是“愛”，沒有愛就沒有一切。愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的，類似親情或者就是親情的感覺。第二個詞就是“理解”，了解是理解的延伸。理解這個詞，我們每天都掛在嘴上，但我們能夠真正做到理解嗎？很難。史金霞老師說，孩子很難理解老師，因為孩子沒有老師的生活經(jīng)歷，即使想換位思考，也很難給自己定好位；同樣地，老師也很難理解學(xué)生，因為教師經(jīng)常忘記，自己也曾經(jīng)是一個學(xué)生。第三個詞就是“對話”，溝通是對話的第一塊基石。對話指的就是第四種意義的“談”。要對話，你就必須對他人抱著“絕對尊重”的態(tài)度，發(fā)自內(nèi)心深處地尊重他作為一個人的本質(zhì)價值。對話有兩個核心概念：即關(guān)系和理解。第四個詞就是“尊重”。而尊重，就體現(xiàn)在愛、理解、對話??的所有環(huán)節(jié)之中。對于這幾個關(guān)鍵詞，史老師還舉了許多非常生動豐富的實踐案例，大家看了以后可以借鑒和運(yùn)用。

和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的，關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動起學(xué)生極大的熱情去參與；反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。下面舉一個我校教學(xué)過程中的例子。小劉老師每天帶著希望和喜悅走進(jìn)教室，可是卻總有一個座位空著。課后去班主任那了解情況，原來這位叫平某的學(xué)生害怕上學(xué)而謊稱肚子疼。接下去的一個月中，她斷斷續(xù)續(xù)來了加起來不超過一個星期，每次來都哭著進(jìn)教室，抹著眼淚上課。通過多方了解，才知道她最害怕的是英語。英語課節(jié)奏快，又有大量的聽說讀寫的內(nèi)容，她對自己沒信心，更害怕老師批評她。根源找到了，就需要對癥下藥。抓住學(xué)生的心理特點，讓學(xué)生學(xué)得好，是英語教學(xué)的內(nèi)涵。抓住影響學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是心理健康教育的本質(zhì)所在。因此，要達(dá)到學(xué)好的目的，就必須研究、理解、滿足學(xué)生合理的心理需求。

一、在課堂教學(xué)中留出充分的時間讓學(xué)生“多說”，建立“雙向型”的師生關(guān)系

新課改要求師生關(guān)系是“雙向型”。教師要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，同時向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點的過程，是進(jìn)行情感交流的途徑。在課堂中形成“雙向型”師生關(guān)系教師還必須做到以下幾點：

1．首先教師要清楚哪些內(nèi)容應(yīng)“少講”，確保留給學(xué)生更多的時間。

在教學(xué)中，教師如果采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，一味地對教材上給出的教學(xué)事例和過程進(jìn)行一一解釋，那么這只能算是一種低效的甚至無效的教學(xué)，部分學(xué)生常常在教師的講解、分析中處于被動和漠然的境地中。因此，在教師要在有限的課堂教學(xué)時

間內(nèi)，充分尊重每個學(xué)生的個性和個體差異，利用教材創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生解決問題的教學(xué)情景，對學(xué)生已經(jīng)理解掌握的內(nèi)容少講、對超越學(xué)習(xí)要求的知識少講，充分讓學(xué)生自己去“想一想”、“說一說”、“試一試”來獲取知識、來提高自己解決問題的能力，并通過自己的積極思考，獲得一次又一次的成功感。

2．其次教師要清楚哪些地方應(yīng)讓學(xué)生多提“為什么”，多說“怎么辦”

教師的“少講”是為了讓學(xué)生“多說”。教師要研究在什么地方讓學(xué)生“多說”，怎樣讓學(xué)生“說”，才能保證教學(xué)活動過程的和諧發(fā)展。我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師要以“學(xué)生說”為主線，在“精講”的過程中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)的主要環(huán)節(jié)多說。教師可以在幾何證明時多說，幫助學(xué)生理清幾何證明的思維過程及理解數(shù)學(xué)知識的實質(zhì)，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展；教師可以在展示思考過程時多說，充分讓學(xué)生表述自己的思考過程，讓生生間多問幾個“為什么”，讓學(xué)生在質(zhì)疑、解疑的過程中培養(yǎng)思維的靈活性；教師可以在評價反饋環(huán)節(jié)多說，讓學(xué)生針對同學(xué)的發(fā)言，提出自己的意見、看法，甚至讓學(xué)生之間進(jìn)行辯論，以實現(xiàn)生生間的多向交流，培養(yǎng)學(xué)生間的相互協(xié)作精神，達(dá)到建立“雙向型”師生關(guān)系的目的。

二、在課堂教學(xué)中留出充分的時間實現(xiàn)師生、生生互動，關(guān)愛每一位學(xué)生

尊師愛生，這是我國新型師生關(guān)系的顯著特點，就是說學(xué)生應(yīng)該尊重老師，老師應(yīng)當(dāng)愛護(hù)學(xué)生，這也是建立良好、協(xié)調(diào)的師生關(guān)系的情感基礎(chǔ)。大量實踐證明，尊師是愛生的結(jié)果，愛生是尊師的前提。“親其師才能信其道”，我們有理由相信，只要教師真情地投入，一定會得到學(xué)生真情的回報。因此，在課堂教學(xué)中，教師不要一味趕進(jìn)度，在教學(xué)知識的重點、難點部分時，要努力營造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，用探討、商量式的口吻組織教學(xué)，使學(xué)生敢于參與也樂于參與探討與學(xué)習(xí)；尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程。讓這些不起眼的“群眾演員”主動參與學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效果，建立起平等、合作、互動的師生關(guān)系。

三、在課堂教學(xué)中教師要把最能體現(xiàn)自己教學(xué)特色的課呈現(xiàn)給學(xué)生

要通過不斷學(xué)習(xí)和完善，把自己教學(xué)過程的魅力展現(xiàn)給學(xué)生，流暢工整的粉筆字，標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，簡潔明快的上課節(jié)奏，聲情并茂的內(nèi)容講解，生動和諧的師生互動等等，都可能成為教師課堂上的一大亮點；要能聯(lián)系學(xué)生生活實際，讓課堂經(jīng)常處于生動活潑的情景之中，這樣就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗，改進(jìn)教學(xué)活動，使教學(xué)過程充滿情趣和活力，提高教學(xué)活動的吸引力。

“授人以魚，不如授人以漁”。在信息化時代步伐日益加快的今天，教師就不能把“傳道、授業(yè)、解惑”作為自己教學(xué)的主要目標(biāo)，而要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。教師要從過去僅作為知識的傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生個體的和諧、健康發(fā)展；教師要能充分張揚(yáng)自己的個性，通過有特色的教學(xué)，拉近師生情感上的距離，從而達(dá)到彼此心靈上的溝通和情感上的交融，這將有利于教學(xué)效果的提高。

第三篇：如何在音樂教學(xué)中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

如何在音樂課堂教學(xué)中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

音樂課堂教學(xué)是師生共同的雙邊活動，包含著認(rèn)知、情感、意志等活動過程。由此可以看出和諧的師生關(guān)系是保證完成教學(xué)任務(wù)，提高課堂教學(xué)效率的重要條件。一個教師只有熱愛他的學(xué)生，全心全意地去關(guān)心他們，并且?guī)椭麄兛朔W(xué)習(xí)中的困難，時時和學(xué)生和諧相處，他們才能進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)；相反如果一個學(xué)生和自己的任課教師有對抗情緒，那他就會厭惡這位教師所教的這門課程，直接影響這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，因此教學(xué)必須以學(xué)生為主體，教師的一切活動都要建立在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，這樣才能保證教學(xué)任務(wù)的完成。那么怎樣才能建立和諧的師生關(guān)系，提高我們的課堂教學(xué)效率呢？我認(rèn)為要做好以下幾點：

一．靈活把握教材，提高課堂效率，是構(gòu)建和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是進(jìn)行正常教學(xué)活動、提高課堂效率的保證。教師在教學(xué)中應(yīng)注意結(jié)合授課內(nèi)容，千方百計地把和諧滲透到教學(xué)中，在和諧中互動，在和諧中求知、收獲。

靈活把握教材的前提需要我們先吃透教材，對要講內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu)、來龍去脈、地位作用、重點、難點、關(guān)鍵和內(nèi)在聯(lián)系弄清楚，只有在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，才能去靈活的運(yùn)用教材、組織教材、處理教材、甚至是超越教材。

二．利用一切可用資源，創(chuàng)設(shè)溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境與氣氛，是構(gòu)建和諧的師生關(guān)系的保證。

有人說：“環(huán)境造就人，氣氛熏陶人。”對于課堂教學(xué)來說，做到環(huán)境與氣氛的和諧，將會起到事半功倍的作用，所以教師要針對自己所教學(xué)科和學(xué)生的特點去重視創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和富有挑戰(zhàn)性的氛圍，使自己的課堂教學(xué)充滿活力。

心理學(xué)家的研究也表明學(xué)生在無精神壓力、無心理負(fù)擔(dān)、心情舒暢的情況下，思維最活躍，創(chuàng)造力最強(qiáng)，可以在有意無意中接受知識。所以教師要重視構(gòu)建教學(xué)環(huán)境和氣氛的和諧，使學(xué)生在活動中去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。比如：用做一做，比一比等學(xué)生感興趣的環(huán)節(jié)去調(diào)動課堂氣氛；還可以用動手操作、分組合作，聽音樂的方式；或是借助現(xiàn)代化設(shè)備綜合文本、圖像、音頻等多媒體的信息去展示出來，同時指導(dǎo)學(xué)生去觀察思考，讓學(xué)生充分感知，深刻理解，直觀感受，把枯燥的抽象知識通過活動讓學(xué)生學(xué)得高興，從而受到良好的學(xué)習(xí)效果，同時增強(qiáng)師生之間的和諧關(guān)系。

三．轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)模式，是構(gòu)建和諧的師生關(guān)系的前提。

教學(xué)是一門科學(xué)，同時也是一門藝術(shù)。傳統(tǒng)的課堂，教師是絕對的教者，學(xué)生是絕對的學(xué)者，在課堂上學(xué)生參與活動的機(jī)會很少，大部分時間是處于被動的狀態(tài)中，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生的主動性很難發(fā)揮出來，其實教師在無形之中已忽視了作為共同活動體的交互作用和創(chuàng)生能力。而民主和諧的課堂要求教師成為學(xué)生活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中體現(xiàn)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的整合，使師生互動的課堂情境能夠給每一個學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，充分體現(xiàn)在課堂教學(xué)中“教”和學(xué)生“學(xué)”的和諧統(tǒng)一，使課堂教學(xué)成為一個和諧的教學(xué)共同體。傳統(tǒng)教學(xué)，一節(jié)課的大部分時間都是由教師在講，學(xué)生去聽，尤其是理科教師生怕學(xué)生這個重點沒掌握，那個難點沒突破，于是總是不厭其煩地反復(fù)強(qiáng)調(diào)著每個重難點，對于和本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的類型題目更是講解的十分詳細(xì)，不給學(xué)生留下一點課堂“消化”的時間，隨后再學(xué)生布置大量的課外作業(yè)，時間久了，學(xué)生苦不堪言，對問題的分析、歸納、綜合能力無增而減，這樣不僅逐漸失去對本學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，還對其它學(xué)科產(chǎn)生了負(fù)面影響，從而導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，阻礙了素質(zhì)教育的實施。而在2010年5月5日召開的國務(wù)院常務(wù)會議上審議并通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）中明確指出：今后十年我國教育改革發(fā)展要貫徹優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量的方針。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的制定并實施，肯定會在新的歷史起點上加快推進(jìn)教育的改革和發(fā)展。《綱要》 把育人為本作為教育工作的根本要求，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，把促進(jìn)學(xué)生成長、成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。這就需要教師在課堂上把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，這樣學(xué)生才會認(rèn)真學(xué)、主動學(xué)，才會真正進(jìn)入樂學(xué)境界，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，這樣還可以使師生之間關(guān)系進(jìn)一步和諧起來。

總之，要提高教學(xué)效率必須建立和諧的師生關(guān)系，把課堂真正還給學(xué)生，這樣才能使枯燥無味的教學(xué)走出困境，成為集趣味性、科學(xué)性于一體的生動活潑的一門學(xué)科。五．關(guān)注問題生，多給他們一點愛，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要條件。

“親其師，方能信其道”，學(xué)生往往會注重教師與他們的親疏關(guān)系，作為教師的你若能與學(xué)生將心比心，以心換心，達(dá)到師生情感的“雙向反饋”，那么肯定能促使教學(xué)相長，從而創(chuàng)造出一種融洽的師生關(guān)系。

對于各種問題生，我們要用愛心去培養(yǎng)他們，感化他們。或許有時，他們只需要老師的一個鼓勵、一個善意的微笑，所以哪怕只是你不經(jīng)意間的一個拍肩動作，都有可能會給他們百般上進(jìn)的力量。教師應(yīng)該讓他們覺得自己是被重視的，這樣他們內(nèi)心就會愉悅，對你逐漸產(chǎn)生好感，真正從心里上認(rèn)可你，從而促進(jìn)師生之間的交往互動。所以，在課堂上教師要營造一種平等、和諧、互動的氛圍，調(diào)動他們參與課堂的積極性、主動性，真正走進(jìn)學(xué)生的心靈里，在課下去了解他們的興趣、愛好、喜怒哀樂，這樣他們才會更加喜歡你、尊重你，也會更加喜歡你所任教的科目，從而形成良好的師生關(guān)系。

和諧的師生關(guān)系，不是一朝一夕就能構(gòu)建的，它是教師艱苦勞動的結(jié)果，更需要的是教師的愛心，并以此感染學(xué)生。因此，在教學(xué)中，我們只有構(gòu)建和諧有效互動的課堂，把最寶貴的時間、最寶貴的嘗試機(jī)會、最寶貴的發(fā)表觀點與交流思想的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)、合作探究、思維得以飛揚(yáng)、靈感得到激發(fā)，使我們的課堂更精彩、更加充滿活力、師生關(guān)系變得更加融洽、教與學(xué)才會變得更加和諧統(tǒng)一。

總之，在課堂上建立和諧的師生關(guān)系既是新課程實施與教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)，也是建設(shè)和諧社會，構(gòu)建和諧校園，促進(jìn)師生共同成長、共同發(fā)展的基本要求。這就要求我們自身要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)敬業(yè)精神，提高業(yè)務(wù)水平，提高自身素質(zhì)吸引學(xué)生，尊重、關(guān)懷和理解學(xué)生，樹立平等的教學(xué)觀，建立一種新型的和諧的師生關(guān)系。

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)要求，小學(xué)音樂應(yīng)以音樂審美體驗為核心，通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受能力|、鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化修養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操。感受和鑒賞是整個音樂學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂音樂審美能力的有效途徑，良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成，對于豐富情感、提高音樂文化素養(yǎng)，增進(jìn)身體健康大有裨益。

音樂具有抽象性特點，它本身并不傳遞概念、定義、邏輯、結(jié)論等，只是通過感受，使人懂得音樂的理念信息。音樂又有不確定性，欣賞同一段音樂，每個人會有不同的感受，即使同一個人欣賞同一段音樂，每次也能夠獲得不同的感受。如欣賞《瑤族舞曲》后，我讓學(xué)生用美術(shù)的形式表現(xiàn)對音樂的感受，有的學(xué)生沒有直接去描繪歡舞揚(yáng)面，而是在畫面上展示出淡淡月光下，豐收的糧垛堆成了小山，一位老大爺手捧豐收的果實沉浸在幸福之中。我讓學(xué)生們說出自己對音樂的理解，是怎樣構(gòu)思自己的畫面時，學(xué)生說。描寫的第二樂段，如歌的行板，一位老大爺遠(yuǎn)離歡舞的人群，陷入甜蜜的遐想之中；喧鬧的音樂是年輕人的歡笑，抒情的旋律是老人感觸的心情。諸如許多。學(xué)生有自己的理解，用自己的想象去描繪豐收的場面。在培養(yǎng)這些感受力的同時，使學(xué)生人格情操得以陶冶，因此說，通過感悟音樂，激發(fā)學(xué)生聽賞音樂的興趣，習(xí)慣，鼓勵學(xué)生對所聽音樂有獨(dú)立的感受和見解，使學(xué)生建立起音樂與人生的密切聯(lián)系，為終身學(xué)習(xí)和享受音樂美奠定基礎(chǔ)。

小學(xué)音樂課中的聽覺訓(xùn)練就是音樂感受力的培養(yǎng)內(nèi)容，只不過教學(xué)中感悟的不是音樂作品，更多的是感悟構(gòu)成音樂的基本要素：

1、音的長短高低及相互關(guān)系

如在指導(dǎo)學(xué)生演唱，欣賞旋律起伏較大，高低對比明顯的作品時，引導(dǎo)學(xué)生通過動作來表現(xiàn)音樂的高低起伏變化，感受整體的音的高低對比；在單音聽辨時，通過音響加手勢引導(dǎo)學(xué)生辨別音與音之間高低的細(xì)微差異，通過感受內(nèi)心建立起音高的坐標(biāo)。另外，隨著感覺規(guī)律的節(jié)拍強(qiáng)弱，建立起內(nèi)心的節(jié)拍律動感，隨著感受音的變化形成的強(qiáng)弱，表達(dá)了音樂作品的藝術(shù)形象，藝術(shù)思想。

2、音的長短的位置

準(zhǔn)確地辨別音的長短，是學(xué)習(xí)節(jié)奏，建立良好節(jié)奏感的先決條件，節(jié)奏不穩(wěn)，節(jié)奏感不強(qiáng)，實際上是對音的時值辯能力差。在教學(xué)中，通過聽辨節(jié)拍平衡的音樂作品（如：進(jìn)行曲，舞曲），讓學(xué)生感受，辨別節(jié)拍時值的均衡性；通過不同節(jié)奏的對比，辨別音符時值長短的精確性；培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確的時值感，在感悟了這些基本要素的同時，把它擴(kuò)大為結(jié)構(gòu)意義上的節(jié)奏，也就是曲式，為以后學(xué)習(xí)歌曲，鑒賞音樂打下良好的基礎(chǔ)。

3、音的音色

培養(yǎng)音樂音色的分辨，體會不同音樂給人帶來的不同的音樂感受，及其在音樂表現(xiàn)中的意義。如通過聆聽世界各地不同地區(qū)，不同民族各具特色的樂器，感悟不同地域的田園風(fēng)光，不同民族的風(fēng)俗人情，體驗到聽覺世界，聲音的甜美和輝煌，渾厚與明亮。通過對音樂要素的感悟，培養(yǎng)音樂感受力。全部聽覺訓(xùn)練教學(xué)活動也就是感悟音樂的活動。

感悟音樂與演唱，演奏（變現(xiàn)）：演唱，演奏是通過實踐性音樂學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生自信的表現(xiàn)能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能。是學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個人的情感，并與他人溝通，融洽感情。在音樂實踐活動中，享受到美的愉悅，得到感情的陶冶。這與感受和鑒賞的目標(biāo)其實是不一樣的，只不過是客觀對象和教學(xué)途徑有所改變。感受和鑒賞是通過主體對客體的感受和審視達(dá)到的教學(xué)目的的，而演唱，演奏（及表現(xiàn)）是通過讓主體參與各種演唱活動，掌握正確的演唱姿勢及呼吸辦法，能夠用自然聲音，準(zhǔn)確的節(jié)奏和音調(diào)，有表情的獨(dú)唱或參與齊唱，合唱。從活動中感受，體驗，審視和表達(dá)音樂及音樂美，但是，小學(xué)音樂教學(xué)不是專業(yè)要求，而普遍性的，使學(xué)生的歌唱潛能得到一定的發(fā)掘就達(dá)到了教學(xué)的目的。

感悟音樂與創(chuàng)造：一般認(rèn)為小學(xué)階段是掌握音樂技能的最佳年齡段，但也是培養(yǎng)學(xué)生想象力和思維潛能，具有實踐能力，創(chuàng)新人才的最佳階段。音樂的創(chuàng)造主要是在大量積累音樂的同時，把音樂融入心靈，讓心靈融入音樂的過程；讓學(xué)生通過自己的口和手來表現(xiàn)音樂，而表現(xiàn)音樂本身就是一個創(chuàng)造性過程，通過發(fā)揮學(xué)生的音樂想象力和創(chuàng)造力來創(chuàng)造音樂，這就要求音樂本身首先在自己的心靈中產(chǎn)生音樂，而產(chǎn)生音樂教學(xué)中，即是創(chuàng)造性的過程，它是以感悟音樂為前提的過程。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教堂上的教材教學(xué)，音樂技能的訓(xùn)練范圍，內(nèi)容程度一定要把握適度，要以感悟音樂為重點，積累創(chuàng)作經(jīng)驗，為學(xué)生音樂素質(zhì)的良好和持續(xù)性發(fā)展打好基礎(chǔ)。

另外，感悟音樂蘊(yùn)含在音樂鑒賞，表現(xiàn)，創(chuàng)造活動中的同時，在社會生活，姊妹藝術(shù)及其它學(xué)科中，通過感悟音樂有助于擴(kuò)大學(xué)生的音樂文化視野，促進(jìn)學(xué)生對音樂的體驗和感受，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力和音樂文藝素養(yǎng)。

并非小學(xué)音樂教育排斥認(rèn)知活動，相反作為一種基本的教育手段和方法，所有教學(xué)內(nèi)容都是會運(yùn)用到的，否則教學(xué)就無法進(jìn)行。關(guān)鍵在于認(rèn)知活動不僅是為了獲得認(rèn)知，而更多的認(rèn)知目的是為學(xué)生更好的感悟音樂服務(wù)的，本末不能倒置。我們在教學(xué)實踐中，首先要充分認(rèn)識到小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，使教學(xué)能夠圍繞這個總目標(biāo)而進(jìn)行；其次，要真正實施音樂的素質(zhì)教育，以感悟音樂為核心，把培養(yǎng)提高學(xué)生的音樂基本素質(zhì)作為教學(xué)追求的首要目標(biāo)；再次，由于音樂素質(zhì)主要表現(xiàn)為一種形象思維能力，情感能力和心理能力。因此，教學(xué)實踐中要結(jié)合音樂的感悟，重視開啟學(xué)生的心理動力，引誘學(xué)生的形象思維，激發(fā)學(xué)生的情感活力。

總之，小學(xué)音樂教學(xué)活動中，追求對音樂的感悟就是要求教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生音樂基本素質(zhì)為核心目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法。從音樂課的特點出發(fā)，教學(xué)活動以感悟音樂為核心，“用音樂來培養(yǎng)音樂的耳朵”是音樂教育真正實現(xiàn)起教育功能，在素質(zhì)教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)要求，小學(xué)音樂應(yīng)以音樂審美體驗為核心，通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受能力、鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化修養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操。感受和鑒賞是整個音樂學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂音樂審美能力的有效途徑，良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成，對于豐富情感、提高音樂文化素養(yǎng)，增進(jìn)身體健康大有裨益。那么如何通過音樂教學(xué)提高學(xué)生的感受和鑒賞能力呢？我認(rèn)為:

一、創(chuàng)設(shè)良好的音樂環(huán)境

針對學(xué)生的年齡特征和班級差異，我在課前會選擇一些輕松愉快的音樂作品讓學(xué)生欣賞，這些作品大多旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容具體，學(xué)生愛聽，如《手鼓敲起來》、《蝸牛與黃鸝鳥》、《春天在哪里》、《藍(lán)色多瑙河》、《秋日私語》等，營造出濃郁的音樂環(huán)境，讓學(xué)生沉浸在音樂之中，聆聽音樂之聲，感悟音樂之美。

二、教給感受音樂的方法

掌握了欣賞音樂的方法，就能輕松自如地踏進(jìn)音樂殿堂。在課堂教學(xué)中，我教給學(xué)生多種感受音樂的方法，引導(dǎo)他們投入聆聽、入境想象、感受領(lǐng)悟、情態(tài)表達(dá)，讓學(xué)生與音樂互動，讓音樂與學(xué)生融合，向更高的音樂素養(yǎng)方面發(fā)展。

1、在表演中感受音樂

在學(xué)習(xí)一首新歌、聆聽一首新曲之前，我經(jīng)常挑選一些基礎(chǔ)好、功底扎實、擅長歌舞演奏的學(xué)生表演，讓他們自由發(fā)揮想象，創(chuàng)編動作，用具體的形象將樂曲表現(xiàn)出來。其他學(xué)生欣賞并進(jìn)行審美評價。比如：二年級欣賞音樂《龜兔賽跑》，結(jié)合動畫片，我讓兩個學(xué)生一個扮演笨拙卻堅持到底的烏龜，一個扮演伶俐卻驕傲的兔子，根據(jù)音樂旋律進(jìn)行表演，課堂上氣氛活躍，學(xué)生更是樂此不疲，對音樂的感受非常深。

2、在繪畫中感受音樂

“音樂和美術(shù)是相通的，一個是流動的音樂，一個是線條的旋律。”眾所周知，在音樂作品中，許多標(biāo)題性音樂是來源于畫作的，學(xué)生在繪畫時不必強(qiáng)求一致，不必講求繪畫水平高低，只要把感受畫下來，只要充分發(fā)揮每個學(xué)生的個性就行。比如在欣賞貝多芬的《月光》時，有的學(xué)生畫的是一輪明月照耀著平靜湛藍(lán)的海面，有的學(xué)生畫的是皎潔的月光灑在一望無垠的原野上，還有的學(xué)生畫的是淡淡的月光緩緩流淌在荷塘……從他們的畫面中，能真切地感受到對音樂的向往和獨(dú)特的感悟。

3、在描述中感受音樂

《金孔雀輕輕跳》是一首傣族兒童歌曲，樂曲采用歡快的2/4拍，五聲調(diào)式。在學(xué)生聽完音樂后，我要求他們用生動形象的語言，把樂曲的內(nèi)容表達(dá)出來。學(xué)生們插上想象的翅膀，用美妙的語言，描繪了傣族兒童在小溪邊同孔雀一起跳舞的快樂情景，盡管再豐富的語言也無法將音樂的意境表達(dá)出來，但他們卻獲得了強(qiáng)烈的審美愉悅。

4、在演奏中感受音樂

《認(rèn)識古箏和柳琴》的教學(xué)中，在介紹古箏時，我先請一位會彈古箏的同學(xué)為大家演奏了一曲《漁舟唱晚》。演奏完畢，我說：“誰還愿意來彈奏一下?”邊說邊親自刮奏，演繹出如同潺潺流水般的旋律，很多學(xué)生都愿意親自一試。當(dāng)我和彈柳琴的學(xué)生一起演奏《映山紅》時，他們用肢體語言，表現(xiàn)出對樂曲的感受，在抒情的樂段，左右輕搖自己的身體，在歡快的樂段，按節(jié)奏拍手，對熟悉的樂段哼唱，親身感受了音樂的魅力。

三、適度增加音樂信息量

在課堂教學(xué)中，可適當(dāng)增加音樂信息量，把學(xué)生的耳朵“叫醒”。如欣賞活潑歡快的《玩具兵進(jìn)行曲》時，我用對比讓學(xué)生欣賞聽辨不同風(fēng)格的進(jìn)行曲：雄渾矯健的《運(yùn)動員進(jìn)行曲》、沉郁哀傷的《喪禮進(jìn)行曲》、歡暢喜慶的《婚禮進(jìn)行曲》……這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又活躍了課堂氣氛，使課堂絢麗多變，學(xué)生領(lǐng)略到了音樂藝術(shù)的神奇。我還在每節(jié)課的最后幾分鐘，設(shè)置了一個“金曲大放送”環(huán)節(jié)，“金曲”的內(nèi)容盡量根據(jù)學(xué)生的年齡特征和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容而定，并長期堅持。學(xué)生一學(xué)期可以欣賞到30多首不同風(fēng)格的歌曲或樂曲，對他們的聽覺、視覺、運(yùn)動感覺、思維活動及音樂感受和鑒賞能力能力的發(fā)展都有積極意義，長此以往，必將受益終身。

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

淺談?wù)Z文教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

摘要：初中教育階段之中良好的師生關(guān)系，能夠有效的促進(jìn)初中語文教學(xué)水平的提升。師生關(guān)系的形成和改善，是當(dāng)前教學(xué)活動之中一個非常重要的方面，對整體的教學(xué)活動都會產(chǎn)生很大的影響。本篇文章針對當(dāng)前初中語文教學(xué)的師生關(guān)系問題做出了研究，著重指出了師生關(guān)系當(dāng)前的發(fā)展特點等問題，旨在促進(jìn)師生關(guān)系的和諧化。

關(guān)鍵詞：初中語文;師生關(guān)系;教學(xué)過程;構(gòu)建

初中語文教學(xué)過程對于教師和學(xué)生來講同樣重要，而形成一種和諧的師生關(guān)系，有利于促進(jìn)語文教學(xué)的進(jìn)程和發(fā)展。在現(xiàn)如今新課程教育改革不斷進(jìn)步的背景之下，我們需要積極的轉(zhuǎn)變教師和學(xué)生之間的關(guān)系，促進(jìn)師生雙方的相互了解，以便于真正教育教學(xué)活動的目標(biāo)。

一、現(xiàn)階段初中語文教學(xué)中師生關(guān)系的情況

1.學(xué)生對教師的信任度問題

學(xué)生如果相信一個教師的人格和其教學(xué)能力，就能夠更加努力的學(xué)習(xí)這門課程，所以，教師的水平高低在很大一個層面上會影響師生之間的相處關(guān)系。但是在現(xiàn)今的初中教學(xué)活動中，很多教師本身的水平有限，因而導(dǎo)致學(xué)生對教師的信任度在不斷的減少和降低。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)等內(nèi)容和知識，能夠更好的進(jìn)行日常生活，而語文學(xué)習(xí)和教學(xué)和其他學(xué)科是有比較大的區(qū)別的。語文知識的學(xué)習(xí)既能夠幫助學(xué)生了解語文知識，同時還可以讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中實現(xiàn)精神世界的升華。面對這樣比較高的教學(xué)要求，當(dāng)前很多初中的語文教師是不能達(dá)到的，因此就影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和信心。教師在講課的過程中更多的關(guān)注于課本之中的知識，而沒有將語文知識與相關(guān)拓展的課外內(nèi)容相互結(jié)合起來，這便極大影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。

不僅如此，還有很多的語文教師在平時教學(xué)過程中沒有展現(xiàn)自己的人格魅力，或者對于教學(xué)活動中的一些形象問題沒有注意，導(dǎo)致學(xué)生對教師有一種畏懼感或者感到枯燥，最終是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的。一個嚴(yán)厲的教師，不僅會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時還會給學(xué)生未來的學(xué)習(xí)造成很大的負(fù)面影響。更有一些道德素質(zhì)比較低的教師，將一些請客送禮等歪風(fēng)邪氣帶進(jìn)課堂，給學(xué)生樹立了壞的榜樣，使教師和學(xué)生之間的關(guān)系不斷的變差，不利于形成和諧相處的關(guān)系。

2.信息化工具的使用導(dǎo)致師生關(guān)系疏遠(yuǎn)

當(dāng)前社會是一個技術(shù)化的社會，先進(jìn)的技術(shù)深刻的影響了我們的日常生活。在初中語文教學(xué)的過程中，教師可以利用這些先進(jìn)的設(shè)備將一些語文知識和內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生們，有利于學(xué)生更好的了解這些事件發(fā)生的背景和具體情況。但是教師在課上所使用的這些多媒體課件等內(nèi)容都是在備課時便已經(jīng)準(zhǔn)備好，因而課堂上講課的靈活性缺乏。如果學(xué)生針對多媒體呈現(xiàn)的內(nèi)容提出質(zhì)疑，許多語文教師便無法根據(jù)該內(nèi)容解決學(xué)生所提出的問題，這便導(dǎo)致師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。另外，學(xué)生在觀看多媒體的過程中，將自己的精神力量全部放在了多媒體的電子屏幕之上，而對于教師本身的注意力就不夠，因此教師的個人能力發(fā)揮受到了一定的限制。教師無法利用自己的知識和方式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文內(nèi)容，這樣會導(dǎo)致師生關(guān)系出現(xiàn)障礙，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提升。

二、建立和諧師生關(guān)系的策略

1.教師應(yīng)加強(qiáng)自身的水平及能力

隨著當(dāng)前教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，教師只有不斷提升自己的教學(xué)水平和知識水平，才能更好的傳授給學(xué)生語文知識。因此在教學(xué)改革的過程中，教師不僅要提升自己的教學(xué)水平和專業(yè)水平，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)和掌握情況來提升和優(yōu)化自己的教學(xué)形式。如果發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)之中出現(xiàn)了一些比較薄弱的地方，則應(yīng)該積極的在課余時間置身于學(xué)習(xí)中，提升自己的能力才能充分展示教師的人格魅力，最終幫助他們實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

2.建立平等的師生關(guān)系

在傳統(tǒng)的教育過程和模式之中，教師和學(xué)生的關(guān)系一直都是比較緊張的。由于教師處于一個強(qiáng)勢的主導(dǎo)地位，所以，學(xué)生在教學(xué)過程中只能緊跟教師的教課步伐，才能了解更多的語文知識。在當(dāng)前新型的教學(xué)模式之中，教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是平等的，學(xué)生是學(xué)習(xí)之中的主體地位，而教師需要給予學(xué)生一定的幫助和建議，提升他們的學(xué)習(xí)水平和能力。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)之中出現(xiàn)了困難，應(yīng)該和教師進(jìn)行平等的商量，找到解決的對策，從而讓學(xué)生感到教師對于自己的支持和關(guān)懷。對于一些成績比較好的學(xué)生，教師可以給予一定的啟發(fā)和指引，就能幫助他們了解更多的語文內(nèi)容，學(xué)習(xí)起來也更加的輕松。而學(xué)習(xí)成績暫時比較落后的學(xué)生，教師也應(yīng)該平等的對待他們，和他們進(jìn)行日常的溝通，了解學(xué)生的真實想法，以此促使學(xué)生展現(xiàn)出應(yīng)有的水平與能力。

總之，在當(dāng)前初中語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)積極的響應(yīng)課改的要求，及時創(chuàng)新教育教學(xué)觀念，采取現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段，并且要積極的和學(xué)生溝通交流，只有這樣才能夠促進(jìn)新型和諧師生關(guān)系的建立，才能夠進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)水平的持續(xù)提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]于亞東、楊春海.在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣[J].中國教育技術(shù)裝備.2012（11）：12-13.[2]馬娟.高效課堂教學(xué)，教師執(zhí)著追求和夢想[J].文教資料.2010（36）：15-16.

第五篇：構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

以人為本構(gòu)建和諧師生關(guān)系的思考

丁 娟

初等教育系05級綜合文科專業(yè)

[摘要]在全力構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下，打造和諧教育體系，是當(dāng)前教育工作者的重大課題。“以學(xué)生為本”的新型教育教學(xué)理念更注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和發(fā)展學(xué)生的智力，要達(dá)成這一目標(biāo)，就必須處理好貫穿整個教育教學(xué)過程始終的師生關(guān)系。努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果，關(guān)系到學(xué)生健全人格的形成，關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。因而，師生之間建立一種和諧的關(guān)系是十分必要的。本文是就此話題對有關(guān)構(gòu)建和諧師生關(guān)系的必要性、意義以及一些相應(yīng)構(gòu)建措施的思考。

[關(guān)鍵詞]以人為本 ；和諧；師生關(guān)系

我們知道，和諧產(chǎn)生美，和諧是一切事物的最佳狀態(tài)，是一切美好事物的最大特征,和諧追求的是一種完美整合。教育的目的在于育人，在于培養(yǎng)具有獨(dú)立個性的創(chuàng)造性人才。要培養(yǎng)具有獨(dú)立個性的全面發(fā)展的人，離不開良好而和諧的師生關(guān)系的促進(jìn)。師生之間的關(guān)系決定著整個學(xué)校的面貌，建立新型的師生關(guān)系既是新課程實施與教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。

構(gòu)建和諧師生關(guān)系是21世紀(jì)的教育理念，是時代的要求。我們必須走出當(dāng)前教育重認(rèn)知輕情感，重教書輕育人，重成績而忽視學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)模式，構(gòu)建以人為本，‘一切為了學(xué)生’的新型教育模式。因而本文主要立足于“以人為本”的思想，提出構(gòu)建和諧師生關(guān)系，以促進(jìn)師生之間的教學(xué)互動，溝通與交流。

一、“和諧”及“和諧師生關(guān)系”的基本內(nèi)涵

（一）“和諧”一詞的基本內(nèi)涵

“和諧”本意指融洽，調(diào)和。如：音調(diào)和諧，和諧氣氛等。其古義有和睦協(xié)調(diào)；配合恰當(dāng)、協(xié)調(diào)，也有和解與和好相處等意思。“和諧”是我國古哲先賢們所追求的理想，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，是矛盾對立面同一狀態(tài)的哲理學(xué)說。對“和諧”一詞，我個人的理解是這樣的：和諧是事物發(fā)展過程中各個方面的完美配合、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的最佳狀態(tài)，是人與人、個人與群體、階層、社會、自然界等之間的關(guān)系處于相對均衡，融洽，協(xié)調(diào)而無根本性的利害沖突。是一種人與人之間的關(guān)系處于相互尊重，信任，互助，使人與自然和諧相處；是人自身的發(fā)展全面健康的狀態(tài)。

（二）和諧師生關(guān)系的界定

1、和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵

師生關(guān)系是教師與學(xué)生在日常的正式與非正式交往過程中形成的一種特殊關(guān)系，它包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系。什么樣的師生關(guān)系謂之和諧呢？我認(rèn)為和諧師生關(guān)系應(yīng)該是：教師和學(xué)生在人格地位上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納。在心理層次上能夠使人感到滿足、愉快，形成師生至愛的真摯情感，并可以換取學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活和未來的熱愛；在距離層次上，它不是一種極端化的兩極師生關(guān)系，而是保持一種和而不隨，寬而不縱的適佳距離。和諧師生關(guān)系的宗旨應(yīng)該是本著以學(xué)生的自主性精神、人格的充分發(fā)展為出發(fā)點。它應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生與教師相互尊重、合作信任中全面發(fā)展自己，以獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關(guān)系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立；而教師通過教育活動，讓每個孩子都能夠在教學(xué)中建立和感受到自主的尊嚴(yán)，體驗和感受到學(xué)習(xí)的樂趣。在這樣的師生關(guān)系下，師生之間，教學(xué)之間都處于相互促進(jìn)相互影響和互動發(fā)展的良好狀態(tài)。

2、和諧師生關(guān)系的特征：

和諧師生關(guān)系是和諧本質(zhì)內(nèi)涵在師生關(guān)系上的特殊表現(xiàn)。具體主要體現(xiàn)在：

（1）師生在心理上相容性較好。指師生間在交往過程中相互關(guān)系的深度、親密性、融洽性和協(xié)調(diào)性等心理方面聯(lián)系的程度較好，彼此間能夠感到悅愉、欣賞和接納。

（2）師生間為實現(xiàn)共同目標(biāo)彼此認(rèn)同、感情上相敬相親、行為相近。師生之間的認(rèn)識、情感和行為是構(gòu)成師生心理的重要組成部分，這三個組成部分直接影響著教師與學(xué)生間關(guān)系的親密程度。

（3）雙方互相溝通、互相交往積極性高。教與學(xué)是師生間心與心的溝通與交流，教師和學(xué)生在教與學(xué)這一特定的情景中，為著共同的目標(biāo)，需要不斷的進(jìn)行各種形式的溝通與交流。

（4）以人為本、以生為本的核心發(fā)展理念。這從根本上體現(xiàn)的是教師的教育教學(xué)理念，它影響著師生之間良好關(guān)系的建立。

二、以人為本構(gòu)建和諧師生關(guān)系的必要性分析

（一）以人為本，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，是時代發(fā)展的必然要求。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨中央根據(jù)馬克思主義的本質(zhì)要求，充分總結(jié)人類社會的發(fā)展規(guī)律與中華民族的歷史實踐得出的正確結(jié)論。社會主義和諧社會理論認(rèn)為，人的全面發(fā)展取決于人與自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧關(guān)系。構(gòu)建和諧校園是建設(shè)和諧社會的重要組成部分，而構(gòu)建和諧師生關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)，是實施素質(zhì)教育，實現(xiàn)教育目標(biāo)的基本保證。師生關(guān)系，是學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系，是整個教育教學(xué)的重要因素，它貫穿于整個教育教學(xué)過程，是教育教學(xué)的核心和關(guān)鍵。因而這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的全面健康發(fā)展。從教育教學(xué)改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和開發(fā)學(xué)生

智力的結(jié)合，更注重于學(xué)生德智體美勞全面而綜合發(fā)展。所以，當(dāng)代的師生關(guān)系，應(yīng)該是以人為本的和諧師生關(guān)系。

（二）和諧師生關(guān)系能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

對于師生關(guān)系，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯曾經(jīng)這樣認(rèn)為，師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成。從中可以看出，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建一直是教育領(lǐng)域中不斷思考和追求的問題。中國教育中有一句古訓(xùn)說：“親其師，信其道”。（語出《學(xué)記》）這句古訓(xùn)深刻而精辟的點明了和諧、融洽的師生關(guān)系在教學(xué)活動中的重要作用。“親其師而信其道”，也就是說，學(xué)生如果喜歡某位老師，就會喜歡和樂于接納他所教授給的東西。因而在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生有偏科毛病這一現(xiàn)象也就不會覺得難以理解。換而言之學(xué)生如果能從老師那里得到關(guān)心、尊重、支持和愛的需要，就能產(chǎn)生動力，從而推動和促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。從教育心理學(xué)角度看，學(xué)生在課堂上的認(rèn)知速度和質(zhì)量與其認(rèn)知態(tài)度、情緒、情感有著密切的關(guān)系。正確而又積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、愉快的情緒、高度的注意力、適度的心理緊張，是教學(xué)取得良好效果的重要因素。我國有關(guān)調(diào)查也表明：許多學(xué)生在大學(xué)的專業(yè)，大多是中學(xué)階段很喜歡的教師所教的學(xué)科；學(xué)生對教師的態(tài)度，與對學(xué)科的興趣和學(xué)習(xí)成績?nèi)咧g存在著互相一致的狀態(tài)，構(gòu)成“正反饋”的趨勢。

（三）和諧師生關(guān)系有利于促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的提升。

德育，它決定著未來人才的價值取向，關(guān)系到未來民族的主體素質(zhì)。而師生關(guān)系對德育效能有著直接影響，這是由師生關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)涵所決定的。和諧的師生關(guān)系具有和諧性、互動性、民主和平等性、多層面性和需要的相輔性，符合這一特征的師生關(guān)系的形成過程，本身就是德育實施過程。另外師生關(guān)系對德育活動和德育效能起著制約作用。師生關(guān)系是教育教學(xué)過程中形成的教師與學(xué)生的關(guān)系。學(xué)校的一切教育活動都是在師生交往中實現(xiàn)的。師生關(guān)系不是單一的“教”與“學(xué)”的關(guān)系，而是由教學(xué)關(guān)系、管理關(guān)系、道德關(guān)系、心理關(guān)系乃至法律關(guān)系、個人關(guān)系等多個層面構(gòu)成的關(guān)系體系。師生關(guān)系產(chǎn)生于教育又維系著教育，對教育活動及其質(zhì)量起著制約作用。教育過程既是文化知識的傳播過程，又是思想品德教育過程。師生關(guān)系，直接影響著學(xué)生的人生觀和世界觀的形成，對學(xué)生的道德品質(zhì)有著直接的影響。在和諧的師生關(guān)系中，學(xué)生能夠感受到的是師生之間的尊重、信任與關(guān)愛，從而使他們以積極的態(tài)度去戰(zhàn)勝困難，以激情去體驗人生。相反，如果學(xué)生在師生關(guān)系中感受到的是冷漠，自私和懷疑，他們就會在冷漠中變得冷酷無情，在懷疑與自私中變得勢利圓滑。同時，師生關(guān)系不和諧，學(xué)生容易對老師產(chǎn)生逆反心理，從而達(dá)不到教育的真正目的和效果。所以，在教學(xué)中構(gòu)建和諧師生關(guān)系，有利于學(xué)生的全面健康發(fā)展，有利于學(xué)生良好道德品德的形成。

（四）和諧師生關(guān)系有利于教與學(xué)在良性互動中得以提高。

在教學(xué)中，教師的職責(zé)在于教書育人，學(xué)生的任務(wù)則是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行活動以促進(jìn)自身的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展。在教育教學(xué)中，從教師的角度來說，和諧的師生關(guān)系能使教師像關(guān)心自己的子女一樣關(guān)心學(xué)生，能把課堂變成自己生命中知識的延伸，從而就會對學(xué)生和工作更加認(rèn)真負(fù)責(zé)，會盡力想盡一切辦法去教好每一堂課和輔導(dǎo)好每一個學(xué)生，力求樹立和保持在學(xué)生們心中的良好形象和地位。老師受到學(xué)生的尊敬與愛戴，從而更能激發(fā)教師的工作熱情，在教學(xué)中盡量做到精益求精。從學(xué)生角度來說，和諧的師生關(guān)系能夠讓學(xué)生感受到尊重與信任，能夠體驗到人與人之間建立的溫暖情意，從而把老師當(dāng)作自己敬佩和學(xué)習(xí)的榜樣，進(jìn)而拉近了師生之間的心理距離。學(xué)生喜歡老師，喜歡老師所上的課，才會把上課當(dāng)成一種發(fā)自內(nèi)心的渴望，當(dāng)成一種享受，從而在興趣的驅(qū)動下提高學(xué)習(xí)的效率和保證學(xué)習(xí)的質(zhì)量。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越高，學(xué)的效果也越好。所以，如果師生之間能夠建立一種和諧互動的教學(xué)關(guān)系，這樣師生就能在一種良好氛圍中把教和學(xué)的效果提升。

綜上所述，和諧的師生關(guān)系是教學(xué)中非常關(guān)鍵的因素，其重要性的表現(xiàn)也是多種多樣的，因而我們要辦人民滿意的教育就首先得構(gòu)建良好和諧的師生關(guān)系，并在這種關(guān)系下努力完善教學(xué)。那么，如何才能構(gòu)建起和諧有序的師生關(guān)系呢？

三、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的具體措施

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法

構(gòu)建和諧師生關(guān)系，教師起著主導(dǎo)作用，因此我們必須從教師入手，讓每一位教師徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，從“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威中解脫出來，從教學(xué)的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，最終成為與學(xué)生合作學(xué)習(xí)的好伙伴。教學(xué)，我們一再強(qiáng)調(diào)它是師生之間的相互交往活動，教學(xué)過程是師生之間共同發(fā)展的互動過程。因此，我們的教師只有轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，主動接近、了解關(guān)愛學(xué)生，找出學(xué)生容易接受的教學(xué)方法，是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。這就要求我們的每一位教育工作者從思想上和行動中去重視和研究學(xué)生，及時從教學(xué)實踐中捕捉和觀察到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時地反饋給他們，使他們在和諧的氛圍里感受到學(xué)習(xí)的快樂。

（二）要尊重和寬容學(xué)生

學(xué)生，他們是人而非物，因而也是有自尊的，毫不例外他們也會時刻捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。所以，教師必須尊重每一位學(xué)生。至于寬容學(xué)生，為什么呢？我們都知道，中學(xué)生這一階段正處于身心快速發(fā)育時期，因而比較容易犯錯誤，所以我們老師不能在學(xué)生犯錯誤之后，就一口否定學(xué)生，不分青紅皂白的對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評、指責(zé)、甚至體罰。勢必造成師生關(guān)系緊張。相反，如果教師時刻做到尊重和寬容學(xué)生的話，學(xué)生不但能很快接受承認(rèn)自己的錯誤，而且也能迅速改正錯誤。所以我們更為提倡——寬容遠(yuǎn)比懲罰更有效。

（三）加強(qiáng)教師自身素質(zhì)的提高，讓學(xué)生從心里尊重和敬佩老師。

很多研究調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生心目中優(yōu)秀教師的類型是：知識淵博，平易近人，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生這一類型的。知識方面要求淵博也就是專業(yè)知識要過硬，老師要給學(xué)生一杯水，不僅要拿得出一桶水，更應(yīng)該是一條涓流不息的小溪。平易近人，這是一個對人

格修養(yǎng)的要求。教師所進(jìn)行的職業(yè)就是一個言傳身教的行業(yè)，教師的一舉一動都會在學(xué)生心里留下深刻烙印。因此，學(xué)生喜歡知識、人格修養(yǎng)、道德品質(zhì)都優(yōu)秀的人，只有以這樣的人為榜樣，自身也才能夠得到更好的發(fā)展。因而這就要求我們的教師做到：努力提高自己的專業(yè)水平，不斷學(xué)習(xí)充實自己。努力完善自己的人格修養(yǎng)，做到內(nèi)外兼修。

（四）正確定位角色，確實落實好學(xué)生的主體地位。

教育中的兩大角色，教師和學(xué)生，其中他們的關(guān)系在《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”因而要求教師更新觀念，切實轉(zhuǎn)變好角色。那教師因該如何定位自己的角色呢？我認(rèn)為有三點：

①教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者，而非教科書的盲目執(zhí)行者。

②教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者，而非教科書的代言人。

③教師應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)改革的研究者和開拓者，而非知識的復(fù)印者。

（五）教學(xué)評價的多元化發(fā)展是建立和諧師生關(guān)系的保障

在當(dāng)前教育中，學(xué)生和教師在教學(xué)成績這座大山的重壓下，都一切向“分”看齊，一切都為“分”而奔命。在這樣的教學(xué)中，師生都承受著巨大的心理壓力，師生關(guān)系也必定是緊張的。所以我們在構(gòu)建和諧師生關(guān)系中必須樹立客觀公正的評價機(jī)制，這樣才能保證師生關(guān)系走向和諧健康的發(fā)展。以往我們對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價主要集中在書本知識的掌握以及技能的熟練程度上，而忽視了對學(xué)生的情感體驗、探究能力、協(xié)作精神等方面的評價。單一評價令天賦不

一、志趣各異的學(xué)生高度統(tǒng)一于一個發(fā)展方向和一種學(xué)習(xí)行為，培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏個性和創(chuàng)新精神。因此在教學(xué)過程中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個性、氣質(zhì)、特點、學(xué)習(xí)情況，因人而異，因時而異，因境而異，做出有針對性的、合理的評價，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。這就要求我們用多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)代替代單一評價，即不僅要強(qiáng)調(diào)對知識的掌握、技能的熟練程度的評價，更要注重對情感體驗、探索能力、協(xié)作創(chuàng)新精神和交際能力的評價。具體可采取學(xué)生自評、同學(xué)互評和教師評價相結(jié)合的方式，從多個方面、多個角度對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行更全面、更客觀、更科學(xué)的評價。這樣學(xué)生由評價對象成為評價主體，不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)有了及時反饋，同時培養(yǎng)了學(xué)生的評價能力，從而建立起真正有利于學(xué)生全面發(fā)展的評價機(jī)制。

結(jié)束語

師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，也是學(xué)校里最基本最重要的人際關(guān)系，它的好壞直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生今后的健康全面發(fā)展。因而，師生之間建立一種和諧的關(guān)系是十分必要的。師生之間的關(guān)系決定著整個學(xué)校的面貌，建立新型的師生關(guān)系既是新課程實施與教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。構(gòu)

建和諧師生關(guān)系，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，需要不斷探索創(chuàng)新。本文的探索，意在拋磚引玉，目的是能引起共鳴，把構(gòu)建和諧師生關(guān)系的探索引向深入。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李雙鎖,易秀龍.淺論現(xiàn)代高校和諧校園的建設(shè)[J].理論月刊 , 2005,(11).[2] 崔東云.對建設(shè)高校和諧校園的幾點思考[J].學(xué)校黨建與思想教育 , 2005,(09).[3] 朱渝成.構(gòu)建高校和諧校園初探[J].涪陵師范學(xué)院學(xué)報 , 2005,(04).[4] 于曉光.構(gòu)建和諧校園的思考與實踐[J].遼寧教育研究 , 2005,(09).[5] 王蜀蘇.構(gòu)建高校和諧校園芻議[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版), 2005,(10).[6] 楊建平.創(chuàng)建高校和諧校園文化[J].江蘇高教 , 2005,(05).[7] 蓋志毅,蘇雙平,溫春卉.從學(xué)校文化視野看和諧校園建設(shè)[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版), 2005,(03).[8] 王武軍.精心營造校園文化 努力構(gòu)建和諧校園[J].寧夏教育 , 2005,(11).[9] 元國江.構(gòu)建和諧校園思想的解析與應(yīng)用[J].市場周刊.管理探索 , 2005,(07).[10] 錢堯鐘.樹立科學(xué)發(fā)展觀 構(gòu)建和諧校園[J].文教資料 , 2005,(32).