第一篇：思修習(xí)題 第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神

第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神

一、單項(xiàng)選擇題。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

1、（C）是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。

A.愛國(guó)思想 B.愛國(guó)行為

C.愛國(guó)主義 D.愛國(guó)情感

2、愛國(guó)主義的基本要求包括：愛祖國(guó)的大好河山、愛自己的骨肉同胞、（D）和愛自己的國(guó)家。

A.愛人民 B.愛勞動(dòng)

C.愛科學(xué) D.愛祖國(guó)的燦爛文化

3、中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括：熱愛祖國(guó)、矢志不渝，天下興亡、匹夫有責(zé)，（A）反對(duì)分裂和同仇敵愾、抵御外侮。A.維護(hù)統(tǒng)一 B.艱苦樸素

C.勤勞 D.勇敢

4、檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)程度的試金石是（D）。A.對(duì)中華民族復(fù)興信念堅(jiān)定程度 B.對(duì)民族文化的傳承程度

C.對(duì)祖國(guó)領(lǐng)土的眷戀程度 D.對(duì)人民感情的深淺程度

5、我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心

是（C）。

A.國(guó)際主義 B.集體主義 C.改革創(chuàng)新 D.開拓進(jìn)取

6、中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的（C）。

A.勤勞勇敢 B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C.自強(qiáng)不息 D.愛好和平

7、不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題。新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的主題是（D）。

A.爭(zhēng)取民族解放 B.謀求國(guó)家獨(dú)立 C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

8、歷經(jīng)數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗(yàn)，整個(gè)中華民族一直保持著蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來勢(shì)力沖不散，帝國(guó)主義打不垮。這里固然有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的原因，但其中最根本的是，我們國(guó)家和民族具有悠久的（A）。A.愛國(guó)主義傳統(tǒng) B.社會(huì)主義傳統(tǒng) C.個(gè)人主義傳統(tǒng) D.自由主義傳統(tǒng)

9、做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛國(guó)情感、保持民族自尊和自信

外，還需要（D）。A.熱愛任何性質(zhì)的任何國(guó)家

B.鄙棄我們國(guó)土的某些不盡如人意的地方 C.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌 D.努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國(guó)義務(wù)

10、在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都表現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（A）。

A.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神 B.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神

C.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神 D.開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神

11、不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（D）。A.救亡圖存 C.發(fā)揚(yáng)集體主義精神

B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

D.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

12、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在這一背景下，人們對(duì)如何處理愛國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系，形成了許多不同的觀點(diǎn)。下列觀點(diǎn)中正確的是（C）。A.愛國(guó)主義已經(jīng)過時(shí)

B.民族國(guó)家的界限已經(jīng)不太明顯

C.把國(guó)家的主權(quán)和安全放在第一位 D.不要過分強(qiáng)調(diào)自己的主權(quán)和

利益

13、愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，當(dāng)代中國(guó)的愛國(guó)主義是中華民族愛國(guó)主義發(fā)展的一個(gè)新

階段。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的（D）。A.方法 B.傳統(tǒng) C.特征 D.主題

14、以天下為己任，無論身居何位，都“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，自覺地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來，把愛國(guó)的思想付諸行動(dòng)。這體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)中（D）。A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的品質(zhì) B.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的品質(zhì)

C.開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的品質(zhì) D.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的品質(zhì)

15、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是（B）。A.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” C.“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之” D.“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”

16、在當(dāng)代，對(duì)每一個(gè)中華人民共和國(guó)公民來說，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在（A）。

A.對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上 B.勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng) C.全面肯定和接受中華民族道德傳統(tǒng)

D.把中國(guó)納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道

二、多項(xiàng)選擇題。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。多選或少選均不得分。

1、愛國(guó)主義是（ABCD）。

A.體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情 B.反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系

C.是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一

D.調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范

2、愛國(guó)主義的基本要求是（ABCD）。

A.愛祖國(guó)的大好河山 B.愛祖國(guó)的優(yōu)秀文明 C.愛自己的骨肉同胞 D.愛祖國(guó)的燦爛文化

3、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有（ABCD）。

A.天下興亡、匹夫有責(zé) B.維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂

C.熱愛祖國(guó)、矢志不渝 D.同仇敵愾、抗御外侮

4、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是（ABCD）。A.愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱 B.愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。C.愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的動(dòng)力 D.愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

5、愛國(guó)主義與（CD）具有一致性。

A.愛祖國(guó)的人民 B.愛祖國(guó)的文化 C.愛社會(huì)主義 D.擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

6、愛國(guó)主義包括（BCD）。

A.認(rèn)知 B.情感 C.思想 D.行為

7、自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要（ACD）。

A.承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) B.為外國(guó)間諜提供幫助

C.維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 D.樹立民族自尊心和自豪感

8、愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵數(shù)極為豐富。下列詩(shī)句中反映愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（ABCD）。

A.位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須持闔棺 B.四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州

C.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 D.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 9、1955年，錢學(xué)森沖破沖破重重阻力，回到魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。當(dāng)有人問他為什么回國(guó)時(shí)，他說：“我為什么要走回歸祖國(guó)這條道路？我認(rèn)為道理很簡(jiǎn)單。--鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近百年來，國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不息，抗?fàn)幉粩唷８锩攘覟榕d邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個(gè)人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬般艱險(xiǎn)中，探索追求，不顧及其他，再看看共和

國(guó)的締造者和建設(shè)者們，在百?gòu)U待興的貧瘠土地上，盯住國(guó)內(nèi)的貧窮，國(guó)外的封鎖，經(jīng)過多少個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)屹立于世界東方。想到這些，還有什么個(gè)人利益不能丟棄呢？”錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的啟示是（ABCD）。

A.科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

B.個(gè)人的理想要與國(guó)家的命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合 C.愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性 D.愛國(guó)主義是愛國(guó)情感、愛國(guó)思想和愛國(guó)行為的高度統(tǒng)一

10、當(dāng)代大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立的觀念是（ABC）。A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別 B.科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

C.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán) D.積極推動(dòng)政治一體化和文化一體化

11、中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（CD）。

A.“己所不欲，勿施于人” B.“知之為知之，不知為不知，是知也”

C.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” D.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

12、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有

（ABC）。

A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” C．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” D．“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”

13、世界上沒有哪個(gè)國(guó)家不主張愛國(guó)，中華民族富有愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)。愛國(guó)主義是（ABCD）。

A.全國(guó)各族人民共同的精神支柱 B.全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟

C.全國(guó)各族人民對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情 D.推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的巨大力量

三、簡(jiǎn)答題

1、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)及其時(shí)代價(jià)值。

2、在新時(shí)期怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者？

四、論述題

1、中國(guó)精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國(guó)精神？

五、材料性小論文

請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀以下內(nèi)容，運(yùn)用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課所學(xué)的相關(guān)原理，結(jié)合實(shí)際，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。要求觀點(diǎn)正確，邏輯清晰，語言通順。

【解說】

毛澤東在民族危難、抗日救亡之際，曾氣吞山河地宣示：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”

魯迅先生曾在《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》一文中有過這樣精辟的論述：“中國(guó)自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人??他們是中國(guó)的脊梁。”先生還在《學(xué)界三魂》中堅(jiān)定地指出：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來了，中國(guó)才有真進(jìn)步。”

這是怎樣的一個(gè)民族？這是怎樣的一國(guó)人民？是什么支撐著這個(gè)古老而神奇的民族立于世界萬邦之林，生生不息、代代相傳？中華文明為什么能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新？為什么能夠持續(xù)不斷地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)和新的活力？

當(dāng)我們徜徉在５０００多年的文明歷史長(zhǎng)河中，當(dāng)我們跋涉在卷帙浩繁的文化典籍里，當(dāng)我們從９６０多萬平方公里的山野川澤追尋答案??驀然發(fā)現(xiàn)，有一種特殊的基因，在支撐著這個(gè)民族一次又一次從災(zāi)難中奮起，這種基因就是偉大的中國(guó)精神！

【同期聲】習(xí)近平

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、邁向未來。

【解說】

中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會(huì)、最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿。

上下五千年，縱橫八萬里。

北京猿人鉆木取火的智慧，神農(nóng)氏遍嘗百草的堅(jiān)韌，堯舜禪讓的謙和，文景之治的和諧，貞觀長(zhǎng)歌的勵(lì)精圖治，康乾盛世的雍容大度，戊戌變法的圖強(qiáng)之志，驅(qū)逐列強(qiáng)的浩然正氣，抗擊日寇的同仇敵愾，創(chuàng)建新中國(guó)的浴血奮戰(zhàn)，改革開放的勇氣與膽魄??歷史長(zhǎng)河中的一首首浩歌，無不光耀著偉大的中國(guó)精神。

【采訪】中共中央黨校原副校長(zhǎng) 李君如

中國(guó)精神它的歷史背景、文化積淀，可以從“源”和“流”兩方面去考察。“源”就是我們的實(shí)踐，我們的社會(huì)生活；“流”，一是中國(guó)歷史的文化傳承，二是當(dāng)下人們?cè)诟母镩_放現(xiàn)代化進(jìn)程中，形成的精神的追求，這兩種追求結(jié)合在一起，就成為我們今天的一種精神力量。

【解說】

５０００多年的華夏文明創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著最深沉的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)志，成為中華民族生生不息、永固發(fā)展的豐厚滋養(yǎng)。

臺(tái)灣學(xué)者柏楊在《中國(guó)人史綱》中寫道：“中國(guó)像一個(gè)巨大的立方體，在排山倒海的浪潮中，它會(huì)傾覆，但在浪潮退去后仍頑強(qiáng)地矗立在那里，以另一面正視世界，永不消失、永不沉沒。”達(dá)爾文也曾講過：相對(duì)于其他文明，中華文明更具有典范意義。我們完全可以理解這種“典范意義”的內(nèi)核便是中國(guó)精神。顯然，中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。

【采訪】國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所研究員 顏曉峰

中國(guó)精神標(biāo)志著中華民族的精神境界，它包含著民族的共同理想信念和價(jià)值觀念，為中華兒女構(gòu)建了永久的精神家園，為各族同胞提供了牢固的價(jià)值認(rèn)同，是中華民族的強(qiáng)大精神動(dòng)力，無論是英雄人物還是普通群眾，都是中國(guó)精神的承載者和踐行者。

【解說】

古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神??無不彰顯了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。

【采訪】西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所所長(zhǎng) 張豈之 什么是中國(guó)精神？什么是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？我覺得中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀在，積淀這個(gè)詞很重要，也很好，積淀在１２個(gè)理念上：一個(gè)理念自強(qiáng)不息，還一個(gè)理念道法自然、天人和諧、居安思危、誠(chéng)實(shí)守信、厚德載物、以民為本、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同。

【解說】

愛國(guó)——是中華民族凝聚一體的精神動(dòng)力。

歸宗炎黃、溯源華夏，國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，救國(guó)救民、愛國(guó)愛鄉(xiāng)，戀土歸根、報(bào)效桑梓等，構(gòu)成了愛國(guó)主義的傳統(tǒng)要義。早在先秦時(shí)期的《戰(zhàn)國(guó)策》就提出“愛國(guó)”一詞，東漢荀悅的《漢紀(jì)》中已有“愛國(guó)如家”的說法，這種國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，構(gòu)成了愛國(guó)主義的不竭源泉。屈原、岳飛、辛棄疾、文天祥是如此，鄭成功、施瑯、林則徐、鄧世昌也是如此，他們都是聳立在中華文明史上的一座座豐碑。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日就承擔(dān)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)。推翻三座大山，結(jié)束舊中國(guó)一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，為振興中華打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了愛國(guó)主義的深厚情懷。

中華民族在五千年文明史中，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的精神家園。每當(dāng)中華民族在繁衍發(fā)展過程中遭遇到困難、挫折，精神家園總會(huì)給人們以智慧和力量，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)。

《史記》中有“舜耕歷山”的記載，頌揚(yáng)了古代圣賢身體力行、勤于勞作的高尚品德；大禹治水，三過家門而不入，體現(xiàn)了勤勉奉公、刻苦耐勞的精神；北山愚公“每天挖山不止”，體現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的民族風(fēng)貌??南泥灣精神、張思德精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、載人航天精神等，無不閃耀著中華民族的精神光輝。

毛澤東指出：“中國(guó)人從來就是一個(gè)偉大的、勇敢的、勤勞的民族”。

習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史任務(wù)，光榮而艱巨，需要一代又一代中國(guó)人不懈地為之共同努力奮斗，需要不斷弘揚(yáng)在漫長(zhǎng)歷史中積淀和發(fā)展的民族精神。

中國(guó)的改革，千頭萬緒，歸根到底還是一個(gè)“人”字。農(nóng)民育種家沈昌健書柜里存放著２３個(gè)筆記本，是一家兩代人進(jìn)行雜交油菜實(shí)驗(yàn)的原始記錄。翻開最早一本的扉頁，上面寫著：“１９７８年秋，沈克泉。”

沈克泉是沈昌健的父親。

１９７８年，沈克泉在貴州養(yǎng)蜂。７月的一天，路邊３株野生油菜引起他的注意。湖南的油菜５月份就已經(jīng)成熟收割，而眼前這３株竟還在開花，不僅植株壯碩，分枝還特別多。沈克泉如獲至寶，立即興致勃勃地帶回家鄉(xiāng)播種。

從研究雜交油菜開始，沈克泉留起了胡須，并發(fā)誓不成功不剃須。【同期聲】農(nóng)民 沈克泉

就說我，是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)種田的黑腿桿，想要搞出個(gè)科學(xué)來，那是自己夢(mèng)想天開。

【解說】

沒有專業(yè)分析、沒有專業(yè)儀器，沈克泉父子只能用肉眼觀察，憑記錄總結(jié)規(guī)律。

１０００多次反反復(fù)復(fù)的失敗，沈克泉的青黑胡茬兒變?yōu)殚L(zhǎng)白美髯，不過他終于培育出了雙低（低芥酸、低硫甙）的油菜種子“貴野Ａ”。專家們驚嘆，“貴野Ａ”的恢復(fù)系本身就很難找，能讓不育系、保持系、恢復(fù)系３系配套，農(nóng)民育種家做到這一步，太了不起了。２００４年，沈克泉父子繁育的“貴野Ａ”不育系材料油菜新組合，終于榮獲國(guó)家發(fā)明專利證書。

２００９年１２月８日，７０歲的沈克泉走到了生命的盡頭，老人把全家人叫到床前，他說：“我沒有時(shí)間了。油菜事業(yè)不要丟，堅(jiān)持下去，一定會(huì)成功的！”

沈克泉去世后，沈昌健依然堅(jiān)持著油菜育種，如今，沈昌健的“沈油雜”２０２、８１９已進(jìn)入?yún)^(qū)域試驗(yàn)環(huán)節(jié)。２０１４年２月，沈昌健及其父親沈克泉榮獲感動(dòng)中國(guó)２０１３年度人物。

沈昌健一家人，就這樣在勞動(dòng)中探索科技，在困境中永不放棄，在實(shí)干中超越自我，終于創(chuàng)造了人間奇跡！

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”先哲圣賢們從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)歷史教訓(xùn)中，提出深刻的警示。

諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。”在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都被作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。

習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上告誡全黨，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)。要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，它代表的是一種進(jìn)取精神，是一個(gè)民族奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。

愛好和平，團(tuán)結(jié)互助，構(gòu)成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華和合文化。孔子提出“小人同而不和，君子和而不同”的命題，追求“和合”的君子境 15

界，主張社會(huì)中的人際關(guān)系講求和諧、注重和合、團(tuán)結(jié)互助，提升社會(huì)及組織的親和力，提高中華民族的凝聚力、向心力。

厚德載物，恪守信用，是中華民族五千年道德文明的精華。孔子在《論語》中曾３８次提到“信”字。作為傳統(tǒng)的道德規(guī)范，“信”是立身處世、自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。人無信不立、企業(yè)無信不成長(zhǎng)、城市無信不繁榮、社會(huì)無信不穩(wěn)定。構(gòu)建信用社會(huì)，是我們國(guó)家走向現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一。

這位９１歲高齡、有著６０多年黨齡的老人，是開國(guó)將軍甘祖昌的夫人，又是江西萍鄉(xiāng)蓮花縣一名社區(qū)工作人員。她主動(dòng)放棄大城市優(yōu)越的生活條件，選擇回家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們一道建設(shè)美好家園。

她堅(jiān)守著革命前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，更孜孜不倦地將其傳播到青少年中間。

龔全珍不但多次捐款救災(zāi)、資助貧寒學(xué)生、幫扶困難家庭，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛滋潤(rùn)?quán)l(xiāng)里，而且有著更大的擔(dān)當(dāng)，她組建志愿者服務(wù)隊(duì)、創(chuàng)新社區(qū)管理機(jī)制、致力于革命老區(qū)的教育事業(yè)，將個(gè)人的精神力量不斷壯大成一種風(fēng)氣。龔全珍以實(shí)際行動(dòng)踐行著共產(chǎn)黨人的使命與信念。

【同期聲】習(xí)近平

我看到她以后，我這個(gè)心里就是一陣的感動(dòng)。她和甘祖昌將軍一起艱苦奮斗過來，現(xiàn)在仍然在弘揚(yáng)這種精神，而看到她又被選為全國(guó)道德模范，出席我們今天的會(huì)議，我感到很欣慰。就是要把這樣一種

革命傳統(tǒng)精神弘揚(yáng)下去，不僅我們這一代人要傳承，我們的下一代，也要一代一代地傳承下去，向老阿姨表示致敬！

【解說】

道德模范是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要旗幟。弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

“最美媽媽”吳菊萍——杭州一名媽媽徒手接住墜樓女童。“最美婆婆”陳賢妹——廣州佛山一名拾荒阿婆從車下救出兩歲女童。

“最美教師”張麗莉——８０后女教師為救學(xué)生失去雙腿。“最美司機(jī)”吳斌——忍著劇痛，以超人的意志力減速停車，用生命的最后一絲力氣挽救了全車人的性命。

“最美爸爸”黃小榮、“最美鄉(xiāng)村教師”馬復(fù)興、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”周月華、“最美洗腳妹”劉麗??“最美現(xiàn)象”從開始的一株株“盆景”發(fā)展成為一片引人入勝的“風(fēng)景”，形成“美”的種子隨風(fēng)飄揚(yáng)、處處生根、生命力極強(qiáng)的“蒲公英效應(yīng)”，綻放出姹紫嫣紅春天的美麗。

【采訪】中國(guó)倫理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 萬俊人

任何一個(gè)社會(huì)都需要道德典范，道德典范是公眾效仿或者學(xué)習(xí)的樣板。一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的典范，歷史上這樣的典范人物很多，所以“最美人物”或者“最美現(xiàn)象”就是我們這個(gè)時(shí)代的道德典范，它可以給公眾一種示范引領(lǐng)的作用。

【解說】

全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)出人們善良的道德意愿、道德情操，培育人們正確的道德判斷力和道德責(zé)任感，從而引領(lǐng)人們崇尚道德、遵守道德，形成全社會(huì)向善、向上的力量。國(guó)無德不興，人無德不立——中華文化豐沛的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)是中國(guó)人精神家園的和煦陽光。

２０世紀(jì)７０年代末，《芝加哥論壇報(bào)》記者蒂姆與其他７名美國(guó)記者，成為新中國(guó)成立后第一批常駐中國(guó)的新聞工作者。３０年后，他再次來到北京時(shí)，以記者敏銳的眼光發(fā)出感嘆：美國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展用了一二百年時(shí)間，而中國(guó)僅在３０年的時(shí)間里就變得足以讓世人驚訝！變化最大、最深刻的是每一個(gè)普普通通的中國(guó)人——這是一個(gè)開放、自信、自強(qiáng)、創(chuàng)新的民族。

回首改革開放走過的波瀾壯闊的歷程：第一次建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制鄉(xiāng)村、第一個(gè)農(nóng)民專業(yè)合作社、第一個(gè)個(gè)體工商戶、第一次實(shí)行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的工廠、第一個(gè)股份制企業(yè)、第一個(gè)上市公司、第一個(gè)股份制商業(yè)銀行??這一個(gè)又一個(gè)“第一”，正意味著一次次奮勇突破、一次次開拓進(jìn)取。

深圳特區(qū)被譽(yù)為共和國(guó)改革的“長(zhǎng)子”，最獨(dú)具魅力的品格就是改革創(chuàng)新。改革創(chuàng)新是深圳的根、深圳的魂。穿越３０多年的風(fēng)雨歷程，改革開放在深圳奏響了華彩樂章：深圳ＧＤＰ年均增長(zhǎng)２５．８％，從一個(gè)３萬人口的邊陲小鎮(zhèn)快速崛起為一座承載人口超過１４００萬、產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、交通便利、功能完備、設(shè)施先進(jìn)、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化大都市，是中國(guó)特色社會(huì)主義活力綻放和光明前景的生動(dòng)寫照。

【采訪】全國(guó)政協(xié)社會(huì)和法制委員會(huì)副主任 施芝鴻

那么我們?nèi)绻赝麣v史、展望未來的話，我們可以自豪地說，改革創(chuàng)新精神就是推動(dòng)我國(guó)新時(shí)期解放思想，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的強(qiáng)大的動(dòng)力。也是我們黨和人民的事業(yè)大踏步趕上時(shí)代潮流的一個(gè)重要的法寶。

【解說】

“敢想，敢闖，敢為天下先”——是銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新精神的大寫意，是激勵(lì)我們提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)生動(dòng)力。

中國(guó)精神包含民族精神和時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是中國(guó)精神的內(nèi)核，也是時(shí)代主流價(jià)值的體認(rèn)。

（字幕：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。）

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀使人們超越民族、血緣、語言、地域等方面的區(qū)別，跨越階層、行業(yè)、職業(yè)、利益等方面的差異，熔鑄起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可缺失的精神支柱。

隨著綜合國(guó)力的提升、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、人的綜合素質(zhì)的提高、思想眼界的開闊，中國(guó)人更加自信、自強(qiáng)、自由、自律、自尊，這樣的人格日益外化為行動(dòng)的力量，推動(dòng)著文明進(jìn)步的車輪滾滾向前。

在中國(guó)走向世界、走向現(xiàn)代化、走向未來的進(jìn)程中，改革創(chuàng)新成為中國(guó)精神的主旋律，中國(guó)精神折射出時(shí)代進(jìn)步的潮流。

百年回眸，以愛國(guó)主義為核心的民族精神薪火相傳，振奮著民族復(fù)興的夢(mèng)想車輪奮勇前行。

３０年回眸，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓蕩神州，激勵(lì)著我們?cè)谥饓?mèng)的道路上開拓奮進(jìn)。

國(guó)家強(qiáng)盛，人民的幸福才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的依托。

中國(guó)精神越茁壯，人們的夢(mèng)想才會(huì)擁有更為廣闊的空間。華夏子孫共筑中國(guó)夢(mèng)：積力所舉無不勝，眾志所為無不成。有了夢(mèng)想，就有了前行的方向；有了精神，就插上了使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的飛翔的翅膀。

中國(guó)精神在逐夢(mèng)的征程中交融激蕩，中國(guó)夢(mèng)瑰麗的藍(lán)圖在中國(guó)精神的激勵(lì)下，必將描繪得異彩紛呈??

第二篇：第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（第二章試題及答案）

一．單項(xiàng)選擇題：

1、愛國(guó)主義的基本要求不包括（）

A、愛祖國(guó)的大好河山 B、愛自己的骨肉同胞 C、愛自己的本職工作 D、愛自己的國(guó)家

2、常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”的是（）

A、文化傳統(tǒng) B、愛國(guó)傳統(tǒng)

C、思想傳統(tǒng) D、歷史傳統(tǒng)

3、被稱為人類文明史上的奇觀的是（）

A、西歐文明 B、印度文明 C、中華文明 D、南美文明

3、被稱為中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分是（）A、民族精神 B、中華文明 C、道德規(guī)范 D、傳統(tǒng)文化

4、愛國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系（）

A、愛國(guó)主義阻礙個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 B、愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 C、愛國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值無關(guān) D、愛國(guó)主義有時(shí)會(huì)幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

4、關(guān)于愛國(guó)主義，下列說法錯(cuò)誤的是（）A、愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 B、愛國(guó)主義包含著情感、意識(shí)和行為三個(gè)基本方面 C、愛國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn) D、愛國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)

5、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力是（）A、強(qiáng)大國(guó)防 B、強(qiáng)大外交 C、愛國(guó)主義 D、強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

5、“禾苗離土即死，國(guó)家無土難存”，反映了愛國(guó)主義科學(xué)內(nèi)涵的（）主題

A、愛祖國(guó)的大好河山 B、愛自己的骨肉同胞 C、愛祖國(guó)的燦爛文化 D、愛自己的國(guó)家

6、新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（）

A.維護(hù)國(guó)家的根本利益 B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 C.保衛(wèi)祖國(guó)，抵抗侵略 D.為祖國(guó)統(tǒng)一，主權(quán)完整貢獻(xiàn)力量

7、在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在（）

A、對(duì)骨肉同胞的熱愛上 B、對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上 C、對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛上 D、對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛上

8、把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括（）

A、人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別 B、科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

C、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，適時(shí)改變愛國(guó)主義立場(chǎng) D、經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)

9、中華民族精神的核心是（）

A、自強(qiáng)不息 B、愛好和平C、勤勞勇敢 D、愛國(guó)主義

10、時(shí)代精神的核心是（）

A、愛國(guó)主義 B、改革創(chuàng)新 C、淡泊名利 D、務(wù)求實(shí)效

11、以下表述錯(cuò)誤的是（）A、時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)

B、民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托 C、時(shí)代精神的核心是愛國(guó)主義 D、時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新

12、國(guó)家的核心利益是（）

A、維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益 B、維護(hù)國(guó)家文化利益 C、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整 D、維護(hù)國(guó)家政治利益

12、關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，下列說法錯(cuò)誤的是（）

A、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方一些人借經(jīng)濟(jì)全球化推行西方的價(jià)值觀念和政治制度

B、世界是豐富多彩的，可以用一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家的政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)來衡量多樣性的世界

C、在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，一定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己

D、要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情發(fā)展自己的政治制度和民族文化

13、真正的愛國(guó)者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。

A、維護(hù)國(guó)家的社會(huì)主義制度 B、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益 C、維護(hù)集體和個(gè)人的人身和財(cái)產(chǎn)安全 D、維護(hù)個(gè)人利益

14、當(dāng)今世界的時(shí)代主題是（）

A、沖突和戰(zhàn)亂 B、打擊恐怖主義與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C、和平與發(fā)展 D、經(jīng)濟(jì)全球化

14、關(guān)于愛自己的國(guó)家，下列說法錯(cuò)誤的是（）A、愛祖國(guó)不是抽象的，而是具體的、歷史的 B、愛祖國(guó)就要心系祖國(guó)的前途和命運(yùn)

C、在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，國(guó)家消亡后，愛國(guó)主義不會(huì)失去存在的條件和意義 D、在階級(jí)社會(huì)里，愛國(guó)主義具有階級(jí)性

15、以下表述正確的是（）

A、古今中外愛國(guó)主義的含義是一致的 B、愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一不同 C、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有一致性 D、愛國(guó)主義對(duì)港澳臺(tái)同胞和海外僑胞的要求很低

16、以下表述正確的是（）A、為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，要堅(jiān)決抵制經(jīng)濟(jì)全球化

B、政治一體化和文化一體化在經(jīng)濟(jì)全球化過程中是必要的

C、可以用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)來衡量世界

D、經(jīng)濟(jì)全球化是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)

17、國(guó)防教育的核心是（）

A、軍事理論教育 B、愛國(guó)主義 C、近現(xiàn)代史教育

D、法律意識(shí)教育

17、國(guó)家安全的支柱與核心是（）A、政治安全和國(guó)防安全 B、經(jīng)濟(jì)安全和科技安全 C、文化安全和生態(tài)安全 D 社會(huì)公共安全和金融安全

18、中華民族精神的內(nèi)涵不包括（）

A、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B、愛好和平C、愛國(guó)主義 D、民族和睦

19、下列不是中華民族精神的是（）A、井岡山精神 B、延安精神 C、忍辱負(fù)重精神 D、愚公移山精神 20、改革創(chuàng)新不包括（）

A、制度創(chuàng)新 B、理論創(chuàng)新 C、科技文化創(chuàng)新 D、生活方式創(chuàng)新

21、西漢賈誼提出“國(guó)而忘家，公而忘私”，這體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（）。A、愛國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任 B、樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系 C、勤勞勇敢，追求自由解放 D、求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信

22、以下表述錯(cuò)誤的是（）。

A、時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn) B、時(shí)代精神的核心是愛國(guó)主義 C、民族精神是時(shí)代精神形成的基礎(chǔ)和重要依托 D、時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新

23、在當(dāng)代中國(guó)，各族人民愛國(guó)主義的主題是（）。A、和平與發(fā)展 B、維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面

C、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一 D、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義

24、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中，“心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)是（）A、君使臣以禮，臣事君以忠

B、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 C、知之為知之，不知為不知

D、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

25、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，三元里人民抗英，體現(xiàn)了愛國(guó)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)中的（）

A、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié) B、抵抗外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán) C、心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步 D、開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華民族

26、以下關(guān)于愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有一致性說法，是針對(duì)（）的基本要求。A中華人民共和國(guó)公民B全體中華兒女C生活在祖國(guó)大陸的中國(guó)公民D生活在祖國(guó)大陸的一切人

26、“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“講信修睦”等，體現(xiàn)了中華民族（）精神 A、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B、愛好和平C、勤勞勇敢 D、自強(qiáng)不息

27、在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)（）

A、以趨利避害為核心的時(shí)代精神 B、以救亡圖存為核心的時(shí)代精神 C、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D、以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神

28、關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義，下列說法錯(cuò)誤的是（）A、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，民族國(guó)家的形式可能已經(jīng)過時(shí)

B、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一個(gè)國(guó)家的公民可能對(duì)另一個(gè)國(guó)家產(chǎn)生感情 C、大學(xué)生應(yīng)該做理性的愛國(guó)者 D、堅(jiān)持國(guó)家民族的歷史文化認(rèn)同感

29、國(guó)防觀念不包括（）A國(guó)防憂患意識(shí)B國(guó)防責(zé)任意識(shí)C國(guó)防價(jià)值意識(shí)D維護(hù)國(guó)家政治利益意識(shí)

29、下列不是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的行為是（）A、始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 B、持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作 C、努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗 D、寬容“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀

30、愛國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)方面，其中()是靈魂。A情感B思想C行為D意志

30、關(guān)于增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，下列說法錯(cuò)誤的是（）A、國(guó)家安全問題事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡

B、在國(guó)際局勢(shì)總體趨于緩和的情況下，國(guó)家安全所面臨的問題和挑戰(zhàn)也將越來越小

C、新的國(guó)家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)安全等

D、傳統(tǒng)的國(guó)家安全觀將國(guó)家安全理解為政治安全和國(guó)防安全

二、多項(xiàng)選擇題

1、愛國(guó)主義的基本要求是（）

A、愛祖國(guó)的大好河山 B、愛自己的骨肉同胞 C、愛祖國(guó)的燦爛文化 D、愛自己的國(guó)家

2、愛國(guó)主義（）

A、在階級(jí)社會(huì)里具有階級(jí)性 B、在共產(chǎn)主義社會(huì)具有階級(jí)性

C、是歷史的 D、是具體的

2、下列說法正確的有（）

A、時(shí)代精神也是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分 B、時(shí)代精神與民族精神緊密相連

C、時(shí)代精神與民族精神的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了中國(guó)精神的本質(zhì)內(nèi)涵

D、在新的歷史條件下要把弘揚(yáng)民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

3、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些（）

A、熱愛祖國(guó)、矢志不渝 B、天下興亡、匹夫有責(zé) C、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 D、同仇敵愾、抗御外侮

4、中國(guó)近代愛國(guó)主義的主要內(nèi)容是()A、建設(shè)現(xiàn)代的國(guó)家 B、反對(duì)帝國(guó)主義 C、維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán) D、開展反對(duì)封建斗爭(zhēng)、5、增強(qiáng)國(guó)防觀念的重大意義（）

A、是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)

B、是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 C、是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要

D、是大學(xué)生提高軍事愛好的主要途徑

5、關(guān)于改革創(chuàng)新說法正確的是（）A、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心

B、改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 C、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要

D、改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件

6、愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的（）的統(tǒng)一。A、歸屬感B、認(rèn)同感C、尊嚴(yán)感D、榮譽(yù)感

6、關(guān)于愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值，下列說法正確的是（）A、愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱 B、愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C、愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D、愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要源泉

7、現(xiàn)代意義上祖國(guó)包含的含義（）

A、一個(gè)民族的悠久歷史文化傳統(tǒng)B、生長(zhǎng)在這塊土地上的國(guó)民C、建立在這塊土地和人民之上的實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的政治機(jī)構(gòu)——國(guó)家D一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)土

7、關(guān)于改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。下列說法正確的是（）

A、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新 B、只有通過改革創(chuàng)新，才能建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的長(zhǎng)效機(jī)制

C、只有通過改革創(chuàng)新，才能加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整 D、只有通過改革創(chuàng)新，才能建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的公平和正義。

8、自強(qiáng)不息作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，具體體現(xiàn)在（）

A、精衛(wèi)填海精神B、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞、剛毅品德C、大禹治水精神D、愚公移山精神

8、自強(qiáng)不息作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，具體體現(xiàn)在（）A、“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不撓的精神 B、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞、剛毅品德

C、“因時(shí)而變”、“隨時(shí)而制”“與時(shí)偕行”“與日俱新”等與時(shí)俱進(jìn)精神 D、“和為貴”、“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一理念

9、自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要做到（）

A、承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) B、維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 C、樹立民族自尊心和自豪感 D、團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民

10、在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就要努力做到（）

A、立報(bào)國(guó)之志 B、增建國(guó)之才 C、踐愛國(guó)之行 D、腳踏實(shí)地從我做起

三、案例題：

1.“大漠上騰起的蘑菇云”

1986 年，國(guó)內(nèi)公開報(bào)道了“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙鹊拿郑?dāng)年大漠上騰起蘑菇云的謎底終于揭開。當(dāng)人們以感激的心情來頌揚(yáng)這位功臣時(shí)，他卻平靜地辭世而去。而黨和國(guó)家授予他的“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞汀皟蓮椧恍枪转?jiǎng)?wù)隆眳s永遠(yuǎn)閃耀著光芒。

1950 年 8 月，鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國(guó)。同年 10 月，鄧稼先來到中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所任研究員。此后的八年間，他進(jìn)行了中國(guó)原子核理論的研究。1953 年，他與許鹿希結(jié)婚，許鹿希是五四運(yùn)動(dòng)重要學(xué)生領(lǐng)袖、后來擔(dān)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的許德珩的長(zhǎng)女。

1954 年，鄧稼先加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。鄧稼先不僅在秘密科研院所里費(fèi)盡心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場(chǎng)。1964 年 10 月，中國(guó)成功爆炸的第一顆原子彈，就是由他最后簽字確定了設(shè)計(jì)方案。他還率領(lǐng)研究人員在試驗(yàn)后迅速進(jìn)入爆炸現(xiàn)場(chǎng)采樣，以證實(shí)效果。他又同于敏等人投入對(duì)氫彈的研究。按照“鄧—于方案”，最后終于制成了氫彈，并于原子彈爆炸后的兩年零 8 個(gè)月試驗(yàn)成功。這同法國(guó)用 8 年、美國(guó)用 7 年、蘇聯(lián)用 4 年的時(shí)間相比，創(chuàng)造了世界上最快的速度。1972 年，鄧稼先擔(dān)任核武器研究院副院長(zhǎng)，1979 年又任院長(zhǎng)。1984 年，他在大漠深處指揮中國(guó)第二代新式核武器試驗(yàn)成功。翌年，他的癌擴(kuò)散已無法挽救，他在國(guó)慶節(jié)提出的要求就是去看看天安門。1986 年 7 月 16 日，當(dāng)時(shí)的副總理李鵬前往醫(yī)院授予他全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆Ｍ?7 月 29 日，鄧稼先去世。他臨終前留下的話仍是如何在尖端武器方面努力，并叮嚀：“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)??”。

思考討論

（1）上述案例反映了什么主題？

（2）鄧稼先放棄在美國(guó)可以享受的優(yōu)厚待遇回國(guó)，獻(xiàn)身祖國(guó)的核事業(yè)，對(duì)此你有何看法？

2.“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去”

我國(guó)當(dāng)代杰出數(shù)學(xué)家華羅庚，1910年出生于江蘇一個(gè)貧民家庭。

上中學(xué)時(shí)，他喜歡數(shù)學(xué)，得到了數(shù)學(xué)老師的精心培養(yǎng)，再加上勤奮刻苦，19歲時(shí)就敢于著文反駁著名教授的文章，因此受到清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授的賞識(shí)，并被請(qǐng)到清華大學(xué)工作和深造。

沒有大學(xué)文憑的華羅庚，由于發(fā)奮努力，取得了重大研究成果，被清華大學(xué)破格提升為助教、講師。令人矚目的科研成績(jī)，使他有機(jī)會(huì)赴英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)。留學(xué)期間，華羅庚關(guān)于塔內(nèi)問題的研究，被人們喻為“華氏定理”。1938年，華羅庚懷著反對(duì)日寇侵略的愛國(guó)熱情回到了祖國(guó)，并在艱苦條件下繼續(xù)科學(xué)研究。1946年，華羅庚應(yīng)美國(guó)普林斯頓大學(xué)的邀請(qǐng)?jiān)L問美國(guó)。在美國(guó)的四年間，華羅庚的科研成果使他成為了世界名列前茅的數(shù)學(xué)家之一，汽車、洋房、高薪應(yīng)有盡有。但是，一流的科研條件、終身教授的職務(wù)和優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件，都不能動(dòng)搖華羅庚報(bào)效祖國(guó)的決心。1950年2月，新中國(guó)成立不久，華羅庚就帶領(lǐng)全家回國(guó)。

途經(jīng)香港時(shí)，華羅庚給留美中國(guó)學(xué)生寫了一封公開信，動(dòng)員大家回國(guó)建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。信中說：“誰給我們特殊學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而使得我們大學(xué)畢業(yè)？誰給我們所必須的外匯，因之可以出國(guó)學(xué)習(xí)？還不是我們胼手胝足的同胞嗎？還不是我們千辛萬苦的父母嗎？受了同胞們的血汗栽培，成為人才之后，不為他們服務(wù)，這如何可以謂之公平？如何可以謂之合理？朋友們，我們不能過河拆橋??朋友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮！??為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們也應(yīng)當(dāng)回去；就是為了個(gè)人的出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展而奮斗！”

雖然國(guó)內(nèi)的生活工作條件都極其艱苦，但是華羅庚的愛國(guó)熱情和報(bào)國(guó)決心并沒有因此而有絲毫的減弱，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域不斷進(jìn)行開拓。由于他取得的卓越成就，華羅庚先后被選為美國(guó)科學(xué)院外籍院士、第三世界科學(xué)院院士和聯(lián)邦德國(guó)巴伐利亞科學(xué)院院士。

（1）上述案例反映了什么主題？

（2）對(duì)于華羅庚“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去”有何感想？

3.寫實(shí)風(fēng)情畫家陳亞蓮（29歲）從96年開始，十年中十多次進(jìn)藏，不僅畫下了優(yōu)秀的作品，也與藏民結(jié)下了深厚的友誼，寫生的時(shí)候，看到一些貧困現(xiàn)象，她都力所能及地去捐助，建“雪域蓮花”小學(xué)，助養(yǎng)了88 名藏族孩子，策劃“一帶一”手拉手工程，自己親自授課，一對(duì)一認(rèn)領(lǐng)貧困兄弟姐妹。她于98年辦個(gè)人畫展時(shí)，一位來自拉薩到北京學(xué)習(xí)的研究生也來到展廳，情不自禁地在大廳里對(duì)前來參觀的人唱起了一首歌：《太陽和月亮之歌》——“太陽和月亮是一個(gè)媽媽的女兒，媽媽的名字叫天空，藏族和漢族是一個(gè)媽媽的女兒，她們的母親叫中國(guó)。”她用藏語唱，又用漢語唱，感動(dòng)了所有在場(chǎng)的人，也體現(xiàn)了民族間的團(tuán)結(jié)。

（1）上述案例反映了什么主題？

（2）聯(lián)系理論知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)畫家的認(rèn)識(shí)。4.一個(gè)人決不可以與國(guó)家違約

尊敬的《中國(guó)青年報(bào)》社領(lǐng)導(dǎo)：

你們好！我是中南大學(xué)2009屆畢業(yè)的國(guó)防生鄧拓，現(xiàn)在廣州軍區(qū)服役。看了你們主旨的劉開奉事跡報(bào)道和“地方大學(xué)生在基層不能有所作為”的討論后，對(duì)我感觸很大，劉開奉在軍營(yíng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷如聲聲遠(yuǎn)鐘敲打著我，使我久久不能平靜下來。

回想自己成為一名國(guó)防生，以及他入軍營(yíng)后的歲月和走過的歷程，歷歷在目，其中的體會(huì)和感觸很深。說實(shí)話，也曾彷徨、動(dòng)搖過。如在畢業(yè)時(shí)，看到我大學(xué)里不如自己的同學(xué)找到了薪水優(yōu)厚的工作，而且工作低于大多在遠(yuǎn)海發(fā)達(dá)城市，想象自己踏入軍營(yíng)后微薄的收入，艱苦的工作環(huán)境等信中曾懷疑當(dāng)時(shí)的選擇石佛正確。

然而，回想起自己當(dāng)時(shí)申請(qǐng)加入國(guó)防省時(shí)的豪情和義氣，為國(guó)防強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己力量的決心時(shí)，心中又不免生起萬丈豪情。人生的道路既然選擇了，就應(yīng)堅(jiān)定地走下去，如果此時(shí)退出，那不是男子漢所為，對(duì)不起當(dāng)時(shí)熱情洋溢的申請(qǐng)書；對(duì)不起父母和自己在合同上按下的手印；對(duì)不起老師和領(lǐng)導(dǎo)的教育與培養(yǎng)。一個(gè)人絕不可以與國(guó)家違約。國(guó)家和軍隊(duì)需要人才，而且也是志愿加入的，為何要后悔自己的選擇，為何不能堅(jiān)持自己對(duì)國(guó)家和軍隊(duì)的承諾呢？違約的欣慰是一種不負(fù)責(zé)任，沒有誠(chéng)信的行為。沒有責(zé)任感和誠(chéng)信的人在社會(huì)上也同樣難以立足。

再說，部隊(duì)是一個(gè)鍛煉人的地方，而自己有這個(gè)進(jìn)部隊(duì)鍛煉的機(jī)會(huì)，放棄了，豈不可惜？常說“當(dāng)兵后悔三年，當(dāng)兵后悔一輩子”，我可不像日后留下人生的遺憾。

在我一年多的軍旅生活中，收獲也是蠻大的。思想更加成熟，環(huán)境適應(yīng)能力和組織協(xié)調(diào)能力都增強(qiáng)了，吃苦耐勞的精神也進(jìn)一步強(qiáng)化，軍事素質(zhì)尤其是身體素質(zhì)有了明顯的提高，這些都為我下一步工作的開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

聽說我的一個(gè)同學(xué)從軍校退出了，真的難以想象在學(xué)校里曾是那么優(yōu)秀、那么堅(jiān)定的學(xué)生也退出了。畢業(yè)后的這一年多來，雖然我也面臨失落，彷徨，但在艱辛、苦累和汗水背后，我看到了希望，品嘗了收獲，更體會(huì)到了意想不到的改變——一種讓我脫胎換骨的力量。我想這一切應(yīng)該都來源于我的無悔選擇。從軍路上，我會(huì)更加堅(jiān)定地走下去。此致 敬禮 鄧拓

2010年11月8日

思考（1）鄧拓為什么認(rèn)為“一個(gè)人絕不可以與國(guó)家違約”？

（2）國(guó)防生是大學(xué)生中一個(gè)比較特殊的群體，對(duì)他們的選擇你有什么看法？

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題：

1---5：CAABA 5---10：BBCDB 11---15：CBBCC 16---20：DADCD 21---25ABDDB 26---30BCADB

二、多項(xiàng)選擇題：

1、ABCD

2、ABCD

3、ABCD

4、ABDE

5、ABCD

6、ABCD

7、ABCD

8、ABC

9、ABC

10、ABCD

三、案例題答案要點(diǎn)。

案例1：(1)做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，自覺維護(hù)國(guó)家利益。（2）要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；要樹立民族自尊心和自豪感；應(yīng)以祖國(guó)和民族的根本利益為前提，堅(jiān)決反對(duì)一切損害國(guó)家利益民族自尊的錯(cuò)誤言行。

案例2：（1）愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義本質(zhì)是一致的。（2）社會(huì)主義為愛國(guó)主義提供了正確的發(fā)展方向；新時(shí)期愛國(guó)主義表現(xiàn)在獻(xiàn)身于國(guó)家繁榮、富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上；表現(xiàn)在熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨；表現(xiàn)在反對(duì)分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)上。

案例3：（1）民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。（2）民族團(tuán)結(jié)與和睦始終是各民族的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。案例4：（1）在當(dāng)今時(shí)代，維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立強(qiáng)大、鞏固的國(guó)防。（2）增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)；增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)多萬必然要求；增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。

第三篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng),弘揚(yáng)中國(guó)精神、

繼承愛國(guó)傳統(tǒng),弘揚(yáng)中國(guó)精神

一

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在新的歷史條件下，繼承愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國(guó)精神，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，是對(duì)大學(xué)生的基本要求。

愛國(guó)主義，就是要愛祖國(guó)的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國(guó)的燦爛文化，愛自己的國(guó)家；就是要具有熱愛祖國(guó)，矢志不渝、天下興亡，匹夫有責(zé)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂、同仇敵愾，抵御外侮的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，必須繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一，弘揚(yáng)以民族精神和時(shí)代精神為主要內(nèi)容的中國(guó)精神，獻(xiàn)身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的偉大事業(yè)。作為廣大中華兒女的一員，要自覺維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，從而成為一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者。

二

3月1日晚9時(shí)20分，10余名統(tǒng)一著裝的蒙面持刀暴徒在云南昆明火車站廣場(chǎng)、售票廳等處砍殺無辜群眾，造成28名群眾遇難、113名群眾受傷。這是一起由新疆分裂勢(shì)力組織策劃的無差別砍殺事件，暴徒行徑令人發(fā)指。案件發(fā)生后，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平高度重視，立即作出重要指示，要求政法機(jī)關(guān)迅速組織力量全力偵破案件，依法從嚴(yán)懲處暴恐分子，堅(jiān)決將其囂張氣焰打下去。中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體，民族之間團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿，然而少數(shù)民族分裂分子卻背棄愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，殘忍的殺害自己的骨肉同胞，企圖制造恐慌分裂國(guó)家，他們的行為必將受到世界各國(guó)人民的反對(duì)和聲討。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是每位公民的最高利益和神圣職責(zé)，我們決不允許任何個(gè)人和組織以任何名義來試圖切斷維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

北京時(shí)間3月8日1時(shí)20分，馬航MH370航班在越南胡志明空中管制區(qū)同管制部門失去通訊聯(lián)絡(luò)，同時(shí)失去雷達(dá)信號(hào)。這架航班的乘客來自于14個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中153人來自中國(guó)大陸，還有一名中國(guó)臺(tái)灣乘客。事故發(fā)生后，黨中央國(guó)務(wù)院高度重視，我國(guó)政府采取了包括外交、民航、海上救撈以及海警等綜合措施在內(nèi)的救援手段。除了要求馬來西亞方面盡力救援外，更是派出了有史以來的最強(qiáng)救援團(tuán)隊(duì)，先后派出8艘艦艇到相關(guān)海域進(jìn)行搜救工作，并提供10顆衛(wèi)星支持救援工作。雖然馬航事件已經(jīng)過去一個(gè)多月了，但是中國(guó)政府仍然要求相關(guān)國(guó)家繼續(xù)盡全力搜救，并予以最大程度的配合。馬航事件也同樣牽扯著每個(gè)中國(guó)人民的心，無數(shù)的網(wǎng)友自發(fā)的在網(wǎng)絡(luò)上以各種名義為馬航乘客祈福，希望他們能夠平安歸來，希望他們?cè)谔焯美镌贌o同樣的悲劇。國(guó)家對(duì)人民的愛，人民對(duì)自己骨肉同胞的愛，以及人民對(duì)國(guó)家的愛將愛國(guó)主義的大懷抱充得滿滿的。國(guó)家和政府不會(huì)放棄任何一線生的希望，人民也會(huì)緊緊地團(tuán)結(jié)起來為自己的骨肉同胞送上自己的愛。

第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議審議通過了關(guān)于確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日的決定、關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定。中共中央政治局常委，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)張德江表示，通過有關(guān)歷史紀(jì)念日的決定，對(duì)于凝聚全國(guó)各族人民的意志和力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的意義。這兩個(gè)決定不僅僅是弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，更是在呼吁全國(guó)人民牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來。

3月26日，由中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部聯(lián)合舉辦的在全社會(huì)廣泛開展“紀(jì)念先烈報(bào)效祖國(guó) 圓夢(mèng)中華”主題活動(dòng)，在中國(guó)文明網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)開展“網(wǎng)上祭先烈”的活動(dòng)正式啟動(dòng)。截至4月10日。中國(guó)文明網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)在首頁醒目位置推薦展示了欄目入口，網(wǎng)友可進(jìn)入專題，通過獻(xiàn)花、留言等形式，參與網(wǎng)上祭掃，緬懷革命先烈。活動(dòng)開展以來，廣大網(wǎng)友積極響應(yīng)，截至目前，已有193萬多人次參與獻(xiàn)花，51737人次留言，取得了良好的教育和宣傳效果。新中國(guó)是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的；我們今天的幸福生活是革命先烈前仆后繼、流血犧牲的結(jié)晶。我們虔誠(chéng)的向先烈們深深地致敬！革命先烈不懼犧牲、坎坷追夢(mèng)歷程的精神時(shí)刻激勵(lì)著我們，我們要樹立愛國(guó)之心、強(qiáng)國(guó)之愿、報(bào)國(guó)之志，以實(shí)干興邦精神為中華民族偉大復(fù)興的光榮夢(mèng)想而努力、而奮斗，要為我們共同的“中國(guó)夢(mèng)”，時(shí)刻準(zhǔn)備著！只有這樣才能不辜負(fù)先烈們?yōu)樽鎳?guó)付出的巨大犧牲和代價(jià)。

4月18日，《舌尖上的中國(guó)第二季》正式開播，打開朋友圈滿滿的都是《舌尖上的中國(guó)》的信息。《舌尖上的中國(guó)第一季》播出后，很多網(wǎng)友給出了“中國(guó)最佳愛國(guó)主義教育片”的評(píng)價(jià)，人民日?qǐng)?bào)也發(fā)表評(píng)論，并給予其極高的評(píng)價(jià)：“告訴我們，即便是?愛國(guó)主義?的宏大主題，也可以充滿細(xì)節(jié)與溫情；即便是對(duì)外傳播中國(guó)形象，也應(yīng)該展示普通中國(guó)人的喜怒哀樂。”從開篇到結(jié)尾，《舌尖上的中國(guó)》沒有出現(xiàn)“愛國(guó)”的字眼，但卻讓觀眾在用舌尖去感知、品味悠久燦爛的中華文化中，引起了觀眾情感上的共鳴。形式上，它記錄的是人們一日三餐與之相伴的食物，展現(xiàn)的卻是隱含在其間的歷史文化和文化傳統(tǒng)，給人以文化上的自覺與自信。與像《建國(guó)大業(yè)》和《建黨大業(yè)》等高投入、大場(chǎng)面的國(guó)民教育片相比，《舌尖上的中國(guó)》洋溢著實(shí)實(shí)在在的中國(guó)式勤勞、溫馨、祥和和感動(dòng)，不愧是一部愛國(guó)主義教育片的典范。民族文化是一個(gè)民族得以延續(xù)的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)，我們要愛祖國(guó)燦爛的文化，用祖國(guó)的燦爛文化宣傳我們的國(guó)家，讓世界更加了解中國(guó)，喜歡中國(guó)。

祖**親為我們提供最溫暖的懷抱，為我們遮風(fēng)擋雨，是我們最有力的支撐。在新的歷史時(shí)期，作為祖國(guó)的一份子，我們應(yīng)當(dāng)以振興中華為己任，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛國(guó)之行，為國(guó)家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者。

第四篇：思修論文——繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

論文摘要

中華民族的偉大精神的價(jià)值表現(xiàn)是什么，我們應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族偉大精神。

關(guān)鍵字

大學(xué)生愛國(guó)主義民族精神

自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。有“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲俺，有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有以“警世救國(guó)”自箴自策，三易其志的魯迅，也有“為中華之崛起而讀書”的周恩來。從孫中山到陳獨(dú)秀，從李大釗到毛澤東，從林覺民到秋謹(jǐn)，為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

在在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個(gè)不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長(zhǎng)河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢(shì)，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。現(xiàn)階段面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。愛國(guó)主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵,是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過：愛國(guó)主義是“千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義

和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛國(guó)主義特征的精辟概括。

從歷史上看新時(shí)期愛國(guó)主義又有了新的特點(diǎn)從國(guó)際局勢(shì)看，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)生產(chǎn)方式與生活方式趨同化，這種趨同化并沒有導(dǎo)致天下大同，反而損害了一些發(fā)展中國(guó)家的利益，并給他們固有的文化傳統(tǒng)與民族特色帶來危機(jī)；美國(guó)的霸權(quán)主義有增無減，并派生出單邊主義、新保守主義、新帝國(guó)主義等新的特征，對(duì)主權(quán)國(guó)家和現(xiàn)行國(guó)際法體系構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；世界安全局勢(shì)不容樂觀，美國(guó)、英國(guó)、日本、俄國(guó)、法國(guó)、澳大利亞等國(guó)紛紛提出先發(fā)制人戰(zhàn)略，增加了國(guó)際不安全因素。在這樣的國(guó)際形勢(shì)下，中國(guó)如果沒有自己安身立命的根基，沒有維護(hù)自身利益的利器，如何自立于世界民族之林？

從國(guó)內(nèi)情況看，一些人在改革開放的進(jìn)程中，貶損自己的民族，輕視自己的傳統(tǒng)，竭力鼓吹民族虛無主義主張一切以西方價(jià)值為準(zhǔn)則；一些集團(tuán)正在吃里扒外，嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家利益。這是對(duì)改革開放的異化，背離了改革開放的本來目的。另一個(gè)問題是，隨著經(jīng)濟(jì)的多元化和社會(huì)形態(tài)的變化，傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)已不能完全適應(yīng)新的形勢(shì)，而新的思想信仰和價(jià)值觀念尚未完全形成。在這種情況下，民族主義恰恰是凝聚、整合全民族的精神和力量的紐帶。

那么我們應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族偉大精神呢？

首先，我們要學(xué)習(xí)先驅(qū)們，培養(yǎng)起“兼容并包”、“中華一體”、“協(xié)和萬邦”的理想，孕育出愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，使熱愛祖國(guó)、愛好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一成為中華民族精神的基調(diào)和主線。無數(shù)志士仁人倡導(dǎo)并踐行著這種民族精神。偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原“上下而求索”救國(guó)救民的真理，最后以死報(bào)國(guó)的感人事跡，至今仍為中華兒女所傳頌。廉頗、藺相如以社稷為重，捐棄個(gè)人恩怨，“將相和”以報(bào)效國(guó)家，成為千古佳話。司馬遷將這些事跡忠實(shí)地記錄下來，并突出強(qiáng)調(diào)將“國(guó)”放在首位的重要性，盛贊“先國(guó)家之急”的氣節(jié)和操守，使以愛國(guó)主義為核心的民族精神更加廣泛流傳，發(fā)揚(yáng)光大。斗轉(zhuǎn)星移，歲月流逝，中華民族精神始終“大化流行”。它超越地域、階級(jí)、種族和時(shí)代的界限，將中華兒女凝聚到一起，使之同心同德，同舟共濟(jì)，維護(hù)國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，從而使中國(guó)在大部分時(shí)間里維持了國(guó)家的統(tǒng)一。而一旦有外敵入侵，中華民族便能萬眾一心抵御外侮，無數(shù)中華民族的優(yōu)秀子孫，奮起抗?fàn)帲韧鰣D存，譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的壯歌。它激發(fā)中華兒女的民族自尊心、自信心和自豪感，為民族整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而英勇奮斗，多作貢獻(xiàn)。“富貴

不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的先賢代不絕人，無數(shù)普通勞動(dòng)者和能工巧匠以自己的勤勞、智慧和創(chuàng)造使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界各國(guó)，并以指南針、造紙術(shù)、活字印刷、火藥“四大發(fā)明”等對(duì)人類文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，皆源于此。

其次，我們作為一個(gè)新時(shí)代學(xué)生，要在學(xué)習(xí)中，從悠久的歷史和偉大的現(xiàn)實(shí)中，我們要領(lǐng)略我們國(guó)家偉大的民族精神，我們也要明白肩頭擔(dān)負(fù)的重?fù)?dān)。我們要勤勞勇敢，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)，我們要弘揚(yáng)偉大的民族精神，去學(xué)習(xí)，去積蓄力量。讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學(xué)文化知識(shí)豐滿羽翼，武裝自己，為全面建設(shè)小康社會(huì)做好準(zhǔn)備。我們作為中華民族中神圣的一員，我們應(yīng)該堅(jiān)決維護(hù)中華民族的偉大利益，中華民族的利益高于我們個(gè)人的利益，當(dāng)民族利益受損時(shí)，我們要學(xué)習(xí)先驅(qū)們，學(xué)習(xí)“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，學(xué)習(xí)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲俺，學(xué)習(xí)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，學(xué)習(xí)以“警世救國(guó)”自箴自策，三易其志的魯迅，學(xué)習(xí)“為中華之崛起而讀書”的周恩來。

當(dāng)代大學(xué)生生活在中華民族的又一個(gè)偉大的創(chuàng)業(yè)時(shí)代，肩負(fù)著推動(dòng)民族復(fù)興的歷史重任。我們一定要珍惜寶貴的青春時(shí)光，勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的無悔的青春、永恒的青春！

在迎接新千年的盛大慶典上，江澤民同志指出：“在新世紀(jì)里，中華民族將在完成祖國(guó)統(tǒng)一和建立富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興！”這是新世紀(jì)向中華民族的召喚！這是中華民族面向新世紀(jì)的宣言！把真心獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)盡一份赤子之情；把智慧獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)和成功攜手而行；把青春獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)獲得生命的永恒！讓我們進(jìn)一步繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，為全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗！

第五篇：思修講義__第二章_繼承愛國(guó)傳統(tǒng)_弘揚(yáng)民族精神

第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

一、教學(xué)目的

通過本章的學(xué)習(xí)，使高中生在正確理解愛國(guó)主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行。

二、教學(xué)內(nèi)容

1、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

2、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。

3、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的關(guān)系。

4、愛國(guó)主義與民族精神。

5、新時(shí)期愛國(guó)主義的基本要求

三、教學(xué)重點(diǎn)

愛國(guó)主義的內(nèi)涵，愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一。

四、教學(xué)難點(diǎn)

當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義與社會(huì)主義是統(tǒng)一的；經(jīng)濟(jì)全球化條件下愛國(guó)主義精神的發(fā)揚(yáng)。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、課程導(dǎo)入

一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一個(gè)人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠(chéng)懇很快就和李立成了好朋友。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠(chéng)地對(duì)阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人。”阿普杜拉也高興地說：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納。”但突然，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有祖國(guó)。”說到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗螅幸粋€(gè)歷史悠久的偉大的祖國(guó)。

中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，愛國(guó)主義是鼓舞民族志氣，凝聚民族精神，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的力量，是全國(guó)各族，人民共同的精神支柱。作為新時(shí)期的高中生要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，追求真理，勇于創(chuàng)新，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。下面我們一起學(xué)習(xí)第二章《繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神》。

2、教學(xué)方法與手段

教師講解、學(xué)生討論相結(jié)合，案例教學(xué)法和討論教學(xué)法相結(jié)合。

六、材料實(shí)例

材料事例1：是天安門廣場(chǎng)還是垃圾場(chǎng)？

材料事例2：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：我國(guó)各種資源在世界上的人均擁有量和消耗量 材料事例３：感恩中國(guó)：一個(gè)人的網(wǎng)站 材料事例4：錢學(xué)森的愛國(guó)情結(jié) 材料事例5：課堂上的交鋒

材料事例6：世界華僑華人聲援祖國(guó)抗擊非典 材料事例7：李文和案件 材料事例8：華羅庚的故事 材料事例9：保釣運(yùn)動(dòng)

材料事例10：兩彈一星：新中國(guó)驚世奇跡 材料事例11：抵制日貨不是理性的愛國(guó) 材料事例12：廣州中學(xué)生最認(rèn)可的愛國(guó)形式

七、授課教案 [教師講解]

在人類歷史發(fā)展中，中華民族雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，但總能克服困難，不斷前進(jìn)。她的歷史、她的文明從來就沒有中斷過。中華民族之所以能夠歷經(jīng)劫難而奮發(fā)圖強(qiáng)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的活力和生機(jī)，一個(gè)重要原因就是在千百年來的歷史發(fā)展中形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。在當(dāng)前，傳承民族精神，弘揚(yáng)民族精神，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

第一節(jié) 中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛國(guó)主義是千百年來人們發(fā)展鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的國(guó)土、河山、人民、文化、語言、民族歷史的深厚感情，以及對(duì)祖國(guó)熱愛和忠誠(chéng)的思想和堅(jiān)定的信念。愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。列寧說：愛國(guó)主義是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。（《列寧選集》）第3卷，第608頁）。

愛國(guó)不是抽象的，它有自己的具體要求：

（一）愛祖國(guó)的大好河山

毛澤東在他的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，是這樣概括我們祖國(guó)的偉大形象的： “我們中國(guó)是世界上最大國(guó)家之一，??在這個(gè)廣大的領(lǐng)土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國(guó)的大小山脈，給我們生長(zhǎng)了廣大的森林??秀麗的長(zhǎng)江像一條系在祖**親腰間的藍(lán)色飄帶，鋪展于云山天海之間；奔騰的黃河似一條生機(jī)勃勃的飛龍，舞動(dòng)于錦繡大地之上。

當(dāng)然，愛祖國(guó)的大好河山，絕不是僅僅停留在口頭上的愛，而應(yīng)該體現(xiàn)在行動(dòng)上，以自己的實(shí)際行動(dòng)去保護(hù)祖國(guó)的環(huán)境、珍惜國(guó)家的資源。一方面，每個(gè)人都要愛護(hù)我們共同生活的這個(gè)環(huán)境，因?yàn)榄h(huán)境的維護(hù)需要群體的努力，否則，就會(huì)如下面材料中的畫面一樣，一個(gè)人破壞環(huán)境，就會(huì)有成千上萬個(gè)人來破壞環(huán)境。（材料事例1：是天安門廣場(chǎng)還是垃圾場(chǎng)？（PPT））。另一方面，愛祖國(guó)的大好河山還表現(xiàn)在要珍惜各種自然資源，中國(guó)雖然地大物博，可我們各種資源的人均數(shù)在世界上是排名靠后的。（材料事例2：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：我國(guó)各種資源在世界上的人均擁有量和消耗量（PPT））。我們要樹立起資源緊缺的意識(shí)，提倡節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的社會(huì)風(fēng)尚，樹立節(jié)約型消費(fèi)方式。

（二）愛自己的骨肉同胞 我們祖國(guó)之所以可愛，不僅僅因?yàn)樗龘碛蟹鶈T遼闊、物產(chǎn)豐富、山河壯麗的國(guó)土，更重要的是因?yàn)樗龘碛惺朗来嬖谶@片國(guó)土上勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬人民。各族人民是偉大祖國(guó)之本，是偉大祖國(guó)的創(chuàng)造者，祖國(guó)和人民是密不可分的。因此，熱愛祖國(guó)最根本的是熱愛那些創(chuàng)造悠久歷史和燦爛文明的各族人民，所以鄧小平在1981年英國(guó)出版的《鄧小平文集》序言中情真意切地寫道：”我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。"

愛自己的骨肉同胞，表現(xiàn)在一個(gè)人不僅要愛自己的家人，愛身邊的人，還要有“大愛”“博愛”，愛這個(gè)社會(huì)上所有的人民群眾，不管他出身高貴或是貧賤。（材料事例3：感恩中國(guó)：一個(gè)人的網(wǎng)站（PPT））。

（三）愛祖國(guó)的燦爛文化

人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會(huì)把人們的心連在一起，愛祖國(guó)的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)的歷史，深入了解祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。

中華民族是勤勞而富有創(chuàng)造精神的民族，在古代史上，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的古代文化，培育出了無數(shù)杰出的科學(xué)家。我國(guó)古代文化璀璨奪目，光彩照人，舉其要者有如下述：商代的青銅文化和世界上最早的日食、月食記錄；春秋時(shí)期關(guān)于哈雷慧星的世界最早記載；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的世界首部天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》；被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇陵兵馬俑；比西方早500年提出的勾股定理特例；比西方早800年問世的藥典《唐本草》；西漢至宋代我國(guó)的四大發(fā)明——造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，等等。這一切都是世界科技史上的珍奇，其中四大發(fā)明是使我國(guó)成為四大文明古國(guó)的重要標(biāo)志，它的西傳則對(duì)西方文明的發(fā)展產(chǎn)生了盡人皆知的影響。

我國(guó)古代科學(xué)家，燦若群星，令世人矚目：東漢科學(xué)張衡，創(chuàng)造出世界上最早利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾天儀和測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀。后者比歐洲出現(xiàn)的第一臺(tái)地動(dòng)儀要早1700多年。他還在世界上首次正確地解釋了月食的成因。南朝科學(xué)家祖沖之，推算出圓周率兀的值在3.141526和3.1415927之間，成為世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字的科學(xué)家。他提出的兀的密率355/133要比歐洲早1100多年。唐代的天文學(xué)家僧一行成為世界上測(cè)量子午線長(zhǎng)度的第一個(gè)人。元朝科學(xué)家郭守敬和王恂、許衡等科學(xué)家共同編制了《授時(shí)歷》。該歷同現(xiàn)行公歷即1582年提出的格列高利歷一年的周期相同，然而比后者的確立早300年。李時(shí)珍是明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家，經(jīng)過27年艱苦勞動(dòng)。終于著成世界上內(nèi)容最豐富、考訂最詳細(xì)的藥物學(xué)著 作《本草綱目》。我國(guó)古代科學(xué)家作出了卓絕的貢獻(xiàn)，使我國(guó)的傳統(tǒng)科技直到明朝時(shí)為止一直處于世界領(lǐng)先的地位。

愛國(guó)主義是一條重要的政治原則。我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何情況下都不能丟掉國(guó)格人格。作為一名中國(guó)人，無論身在何方，我們都應(yīng)該熱愛自己的國(guó)家。

（四）愛自己的國(guó)家

愛祖國(guó)不是抽象的，而是具體的。祖國(guó)的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，是同具體的國(guó)家相聯(lián)系的。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步聯(lián)系在一起的，愛祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。

二、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來，愛國(guó)的思想和行為受到人們的褒獎(jiǎng)和敬仰。中華民族的愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，我們要在新形勢(shì)下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

（一）熱愛祖國(guó)、矢志不移

刻骨銘心的愛國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛國(guó)之行，寫滿了中華族的光輝史冊(cè)。中華民族歷史上許許多多的愛國(guó)故事，感人至深，代代傳頌。（材料事例4：錢學(xué)森的愛國(guó)情結(jié)（PPT））。

（二）天下興亡、匹夫有責(zé)

“保天下者，夫之，與有責(zé)焉耳己”（顧炎武《日知錄》）意思是：保衛(wèi)天下，就算沒有任何地位的平民百姓，也有參與的責(zé)任。顧炎武是明清之際 著名思想家、文學(xué)家。他青年時(shí)代參加過“復(fù)社”，批判社會(huì)的不公現(xiàn)象。清兵入關(guān)后，他積極參與抗清斗爭(zhēng)。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)以國(guó)家大事為己任，也就是后來更 加簡(jiǎn)練而通行的格言——天下興亡、夫有責(zé)。

（三）維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 民族團(tuán)結(jié)和睦是我國(guó)各族人民的共同心愿。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，是我國(guó)各族人民最高利益和神圣職責(zé)。統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。但是，臺(tái)灣當(dāng)局卻不顧兩岸人民和國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，試圖把臺(tái)灣從祖國(guó)分裂出去，這是違背社會(huì)發(fā)展潮流的，不符合兩岸人民的利益與發(fā)展需要，是不得人心注定要失敗的。

（四）同仇敵愾、抗御外侮

中華民族是一個(gè)酷愛自由，勇于反抗侵略的民族。面對(duì)外來侵略，各族人民團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，譜寫了無數(shù)偉大的愛國(guó)詩(shī)篇。明清時(shí)期，我國(guó)人民 在抗擊東洋、西洋侵略者方面，顯示了中華兒女的愛國(guó)主義精神。明將戚繼光，面對(duì)倭寇的侵?jǐn)_，組織了“戚家軍”，經(jīng)過10年的征戰(zhàn)，掃清了東南沿海的倭患，使人民安居樂業(yè)。民族英雄鄭成功，率軍收復(fù)臺(tái)灣，趕走了荷蘭殖民者，使淪陷了38年的寶島回到了祖國(guó)的懷抱。1898年法國(guó)強(qiáng)租廣州灣，引起中國(guó)人民的強(qiáng)烈不滿，現(xiàn)在湛江的“寸金橋”，就表現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)外國(guó)侵略者寸土不讓的決心。

三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，隨著各民族發(fā)展的不同歷史任務(wù)具有不同的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。

（一）愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱

在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。這有著非常深刻的原因，其中，千百年來深深融入到民族意識(shí)之中的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的精神支柱。

在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國(guó)主義的偉大旗幟下，建立最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個(gè)民族的智慧和力量來謀求國(guó)家的發(fā)展和民族的振興。

（二）愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

在中華民族的發(fā)展史上，愛國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國(guó)家就強(qiáng)盛安寧；什么時(shí)候分裂內(nèi)亂，國(guó)家就積貧積弱。千百年來的歷史經(jīng)驗(yàn)，已銘刻在中華兒女的心靈之中。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表發(fā)中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向，代表了中國(guó)各族人民的共同心愿。

（三）愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

輝煌燦爛的中華古代文明，曾經(jīng)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，并且遠(yuǎn)播海外。但從鴉片戰(zhàn)以來的100多年中，我國(guó)幾乎到了亡國(guó)的邊緣。無數(shù)愛國(guó)仁人 志士，努力探求救國(guó)救民之道。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過艱苦的奮斗，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè) 小康社會(huì)的各項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項(xiàng)宏偉而艱巨的歷史任務(wù)。要完成這一任務(wù)，需要全黨和全國(guó)各族人民齊 心協(xié)力進(jìn)行長(zhǎng)期的努力和奮斗。在奮斗中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的壓力和困難，甚至?xí)龅礁鞣N各樣的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。但實(shí)踐證明，愛國(guó)主義會(huì)以其強(qiáng)大的凝聚力 和感召力，最大限度地動(dòng)員各種社會(huì)力量，為祖國(guó)的統(tǒng)一、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福和社會(huì)的進(jìn)步作出了積極的貢獻(xiàn)。

（四）愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量力量源泉

愛國(guó)主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么要，在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人創(chuàng)造的成果作出評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺(tái)、指明方向。

第二節(jié) 新時(shí)期的愛國(guó)主義

一、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

（一）愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性

在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度是中國(guó)的立國(guó)之本。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)，其本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，削除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)得出的正確選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，愛國(guó)主義是社會(huì)主義的愛國(guó)主義，社會(huì)主義愛國(guó)主義是中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。對(duì)于生活在社會(huì)主義制度下的廣大中國(guó)人民來說，愛祖國(guó)，也就必然愛社會(huì)主義。

（二）愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。

在中華民族的愛國(guó)主義發(fā)展史上，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)祖國(guó)分裂是中華兒女愛國(guó)情懷的重要體現(xiàn)，也是對(duì)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。（材料事例5：課堂上的交鋒（PPT））。

二、愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。它的發(fā)展使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)也影響到世界各國(guó)的政治和文化，對(duì)愛國(guó)主義也提出了挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的愛國(guó)主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)及其影響。

（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義

經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)特點(diǎn)是超越民族和國(guó)家的界限。在經(jīng)濟(jì)全球化中，商品的運(yùn)動(dòng)、資本的流動(dòng)、跨國(guó)公司、大眾文化等因素導(dǎo)致了對(duì)民族國(guó)家界限的 超越。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，某種程度上地球已經(jīng)變成了“地球村”，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的交往越來越頻繁，差別越來越小，各國(guó)共同利益不斷增加，國(guó)家與國(guó) 家之間的共同利益增多。但是，民族國(guó)家依然是當(dāng)今世界國(guó)際關(guān)系中最基本的行為主體，追求其國(guó)家利益仍然是其行為的出發(fā)點(diǎn)和根本任務(wù)。經(jīng)濟(jì)全球化不僅使競(jìng)爭(zhēng) 的范圍擴(kuò)大到全球領(lǐng)域，而且使競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度不斷強(qiáng)化，也使各國(guó)之間各種利益沖突的可能性也增加。于是，要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲得最大的利益，把損失減少到最小程 度以維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，各民族國(guó)家必然高舉愛國(guó)主義的旗幟。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到：目前我們所處的時(shí)代仍然是全球化趨勢(shì)與民族國(guó)家觀念并存的時(shí)代。全球 化沒有導(dǎo)致民族國(guó)家時(shí)代消失。民族國(guó)家觀念和意識(shí)的倫理價(jià)值趨向――愛國(guó)主義要給予高度重視，愛國(guó)主義永遠(yuǎn)是我們中華民族強(qiáng)大的凝聚力和永恒的主題。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代高中生的愛國(guó)主義

1、人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，無論你是生活在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，無論你的政冶立場(chǎng)和宗教信仰如何，也無論你在何種所有制企業(yè)工作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報(bào)效祖國(guó)。應(yīng)當(dāng)說，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。（材料事例6：世界華僑華人聲援祖國(guó)抗擊非典（PPT））。

2、科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)。科學(xué)無國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有密切關(guān)系。（材料事例7：李文和案（PPT））。科學(xué)知識(shí)是無國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開具體的國(guó)家。（材料事例8：華羅庚（PPT））。

（三）經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方某些國(guó)家打著經(jīng)濟(jì)全球化的旗子來推行他們的政治制度和價(jià)值觀 念，別有用心的傷害他國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。當(dāng)今世界政治制度和價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，企圖用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)去同化他國(guó)，統(tǒng)一世界，是根 本行不通，只會(huì)危害到世界的和平和發(fā)展。對(duì)此，我們一定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，一方面我們要利用全球化帶給我們的機(jī)遇，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)步伐，另一方 面我們要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。（材料事例9：保釣運(yùn)動(dòng)（PPT））。

三、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神

什么是民族？斯大林曾經(jīng)指出：“民族是歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體。” 所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中地反映了一個(gè)民族的精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

（一）中華民族精神的內(nèi)涵

1、愛國(guó)主義是中華民族精神的核心

中華民族在五千多年的發(fā)展中，愛國(guó)主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用，不僅創(chuàng)造了舉世聞名的燦爛文明，而且渡過了一個(gè)個(gè)使民族瀕臨危亡的歷史關(guān)頭。正是出于對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)祖國(guó)主權(quán)和利益的捍衛(wèi)，才有我們今天繁榮穩(wěn)定的局面。

2、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一植根于中華大地，深深地印在中國(guó)人的民族意識(shí)中，是中華民族的立身之本。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)的主體一直是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂的時(shí)期，其根本的原因就在于中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國(guó)家民族整體利益的價(jià)值取向，以及各個(gè)民族之間和睦相處、友好共處、共渡難關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、愛好和平

幾千年來，中國(guó)人始終重視“與人為善”、“推己及人”，建立和諧友愛的人際關(guān)系。始終重視“親人善鄰、協(xié)和萬方”，形成平等相待、互相尊重的睦鄰友好關(guān)系。“和”的思想不僅深深地融入到中華民族的血脈里，而且得到了世界上許多民族的尊重和贊同。熱愛和平是中華民族精神的崇 高體現(xiàn)。不管是過去還是現(xiàn)在，中國(guó)人民都秉承了這種精神，正因?yàn)槿绱耍腥A民族在世界上享有“和平的民族”之譽(yù)，中國(guó)人民享有“和平的使者”之稱。

4、勤勞勇敢

勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格。中國(guó)人民歷來視勤勞為安身立命之本，強(qiáng)調(diào)“民生在勤，勤則不匱”，同時(shí)又主張勇往直前。正是這種勤勞勇敢的創(chuàng)業(yè)精神和傳統(tǒng)美德，夯實(shí)了中華民族綿綿不絕的生存根基。在幾千年的發(fā)展中，她以繁榮的經(jīng)濟(jì)、燦爛的文化藝術(shù)和光輝的科學(xué)技術(shù)成就自立 于世界民族之林，形成了自己豐富獨(dú)特的民族文化傳統(tǒng)。今天我們倡導(dǎo)這種精神，就是要充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，再造輝煌。

5、自強(qiáng)不息

作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，它具體體現(xiàn)為剛毅品質(zhì)，不屈不饒的精神，與日俱進(jìn)的精神。中華民族所以能在五千多年的歷史進(jìn)程中歷經(jīng)挫折而不屈，屢次坎坷而不妥協(xié)，體現(xiàn)了中華民族進(jìn)取的精神境界，激勵(lì)著一代代中國(guó)人發(fā)憤進(jìn)取，不懈奮斗。（材料事例10：兩彈一星：新中國(guó)驚世奇跡（PPT））。

（三）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神

弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向這里需要注意的是，我們所提倡的民族精神，決不等于狹隘的民族利已主義，而是注入了無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的內(nèi)容。

四、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神

我們所強(qiáng)調(diào)的時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。在新的歷史條件下，要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

（一）時(shí)代精神的內(nèi)涵

時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。時(shí)代精神，是一個(gè)民族進(jìn)步的精神動(dòng)力。中國(guó)革命和建設(shè)的每一次勝利，都與其形成的時(shí)代 精神密切相關(guān)。在80多年奮斗的各個(gè)歷史時(shí)期，先后形成了井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、“兩彈一星”精神、航天精神等一系列閃爍著時(shí)代光芒的偉大精神，影響和激勵(lì)著一代代中國(guó)人，深刻地改變了一個(gè)個(gè)時(shí)代的面貌。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加速進(jìn)行，江澤民同志明確提出：要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是的精神，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，知難 而進(jìn)、一往無前的精神，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神。我想這就是一個(gè)民族凝聚而成的時(shí)代精神。

（二）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，發(fā)須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是 社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。要使我們的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障。科技創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。大力推進(jìn)文化創(chuàng) 新是繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)在人才。弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，必須培養(yǎng)一大批具有 創(chuàng)新精神的人才。要在全社會(huì)形成尊重人才、吸引人才、用好人才的制度環(huán)境、文化環(huán)境和輿論環(huán)境，努力為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。創(chuàng)新的希望在青年。

第三節(jié) 做堅(jiān)定的愛國(guó)者

愛國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，愛國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。愛國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。愛國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。只有做到愛國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國(guó)者。

做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，就要自覺做到以下幾個(gè)方面：

一、自覺維護(hù)國(guó)家利益

（一）自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) 每一個(gè)中國(guó)公民都要的國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。當(dāng)祖國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來威脅時(shí)，自覺地?fù)?dān)負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)；當(dāng)祖國(guó)的利益受到損害時(shí)，同一切損害國(guó)家利益的行為做斗爭(zhēng)；當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從國(guó)家利益。

（二）自學(xué)維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

愛國(guó)應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進(jìn)行。（材料事例11：抵制日貨不是理性的愛國(guó)（PPT））。

（三）自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感

堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一

我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)兄弟民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，使中華民族大家庭團(tuán)結(jié)和睦，始終是人心所向。新中國(guó)成立后，國(guó)家在解決民族問題上實(shí)行民族區(qū)域自治政策，特別強(qiáng)調(diào)尊重不同民族的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治政策的實(shí)行，對(duì)于維護(hù)和鞏固祖國(guó)的統(tǒng)一，維護(hù)各民族的利益和權(quán)利，促進(jìn)各民族的共同團(tuán)結(jié)奮斗和共同繁榮發(fā)展，發(fā)揮了極其重要的作用。但是，在總體形勢(shì)穩(wěn)定的情況下，我們也要密切注視國(guó)內(nèi)民族分裂主義的動(dòng)向。

同時(shí)，解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。如何捍衛(wèi)一個(gè)中國(guó)的原則呢？首先，要對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力保持高度警惕；其次，做好以軍事方式解決臺(tái)灣問題的思想準(zhǔn)備。

三、增強(qiáng)國(guó)防觀念

（一）增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容

雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流，但局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，世界各國(guó)都爭(zhēng)相把國(guó)防建設(shè)擺到十分突出的位置。我國(guó)近幾十年來無戰(zhàn)事，一些人便隨著戰(zhàn)爭(zhēng)槍炮聲遠(yuǎn)去而淡化了國(guó)防觀念。有的人把國(guó)防只看成是國(guó)家的事、軍隊(duì)的事，與自己無關(guān)，這是十分危險(xiǎn)和可怕的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)可以千日不打，觀念不可一日松懈。在改革開放初期鄧小平就深刻地指出，要始終把國(guó)家安全和主權(quán)放在第一位。一個(gè)國(guó)家和民族如果安全利益得不到保障，就不會(huì)有其他利益可言。北約轟炸我國(guó)駐南聯(lián)盟大使館的野蠻行徑再次給我們敲響了警鐘：我們必須抓緊時(shí)間加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使自己強(qiáng)大起來，更要進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)。我們要時(shí)刻強(qiáng)化自身的國(guó)防觀 念，樹立有備無患、居安思危的觀念。

（二）增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義

1、增強(qiáng)國(guó)防觀念，是高中生報(bào)效祖國(guó)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。愛國(guó)主義是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)防觀念的重要思想基礎(chǔ)。愛國(guó)就要熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)。高中生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，增強(qiáng)國(guó)防觀念、心系國(guó)家的安危，在祖國(guó)和人民需要的時(shí)候就能夠挺身而出，肩負(fù)起保衛(wèi)家園的重任。

2、增強(qiáng)國(guó)防觀念，是高中生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。

3、增強(qiáng)國(guó)防觀念，是高中生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。

四、以振興中華為已任

愛國(guó)不分先后，愛國(guó)也不在于做大事還是做小事。一個(gè)人盡己所能，為國(guó)家和人民做出了力所能及的貢獻(xiàn)，就可以無愧于愛國(guó)者的稱號(hào)。所以，報(bào)國(guó)之志也是一顆平常心，就像在母親面前盡一份孝心。如果每一個(gè)公民都能自覺做到這一點(diǎn)，國(guó)家就必定會(huì)興旺強(qiáng)盛起來。（材料事例12：廣州中學(xué)生最認(rèn)可的愛國(guó)形式（PPT））。

【討論】做堅(jiān)定的愛國(guó)者

2001年4月3日，日本政府不顧全亞洲人民的反對(duì)，宣布審查了一年多的、2002開始使用的幾種日本中學(xué)教科書全部獲得通過。在這些教科書中，把二戰(zhàn)時(shí)日本的的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)說成了一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，彎曲了歷史。把“侵略”說成是“拯救”，并否認(rèn)了對(duì)其它國(guó)家，特別是中國(guó)人民的殺害行為。對(duì)此，全世界都表示了強(qiáng)烈的抗議，譴責(zé)日本軍國(guó)主義的抬頭，并對(duì)其表示深切的憂慮。

1、你認(rèn)為導(dǎo)致日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃的原因主要是什么？

2、我們應(yīng)該怎么對(duì)待日本的這種彎曲歷史、公然挑釁別國(guó)的行為？

3、作為高中生，我們應(yīng)該怎么應(yīng)付日本給我們提出的挑戰(zhàn)？ 本章思考題：

1、為什么說愛國(guó)主義是當(dāng)代青年的主旋律。

2、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劯咧猩鷳?yīng)該如何來愛國(guó)。