第一篇：淺議齊商文化對服刑人員勵志成才的促進作用大全

淺談齊商文化對服刑人 員勵志成才的促進作用

魯中監獄五監區 楊勇

監獄作為國家的刑罰執行機關，肩負著對于罪犯實行監禁、改造、管理和教育的職能，這一系列職能的最終目的，就是將罪犯改造成為不再危害國家、危害社會、危害家庭的守法公民。監獄對于社會的安全穩定，對于構建和諧小康社會，起著無比重要的作用?！侗O獄法》第四條規定：“監獄對罪犯應當依法監管，根據改造罪犯的需要，組織罪犯從事生產勞動，對罪犯進行思想教育、文化教育、技術教育?！?罪犯之所以走上犯罪的道路，不能排除社會和家庭的因素，但從根本上來說，還是由于個人的人生觀、價值觀發生了嚴重扭曲。如果僅僅是監禁罪犯完成刑期，而不能幫助犯人樹立正確的思想意識、提高個人的道德素質，就根本談不上對罪犯的教育改造。罪犯將來刑滿釋放后，也許還會再重新犯罪。而現在對監獄工作的考核，已經把刑滿釋放后的再犯罪率做為一個重要的依據。所以，要解決這個問題，單靠勞動、監管等是不行的，還必須做意識形態的工作，解決罪犯心靈深處的思想問題。

齊商文化肇始于商周，形成于春秋戰國，成熟于兩漢，自齊太公始，齊國就是一個允許不同思想文化、習俗自由存在的國家，正如司馬遷的《史記〃齊太公世家》記載：“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”正是齊文化“兼容并包”思想熏陶下的齊商形成了特有的齊商文化，造就了齊國“春秋五霸之首，戰國七雄之冠”，的霸業和“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！保ā妒酚洝ㄌK秦列傳》）的繁榮。

因此，多元的齊商文化對服刑人員樹立正確的改造觀念，增加牢固的改造意識，形成良好的行為習慣，具有有效的促進作用；對其回歸社會，做知法、懂法、守法公民，實現自我價值，具有正面的激勵作用；對監獄改造罪犯實現“首要標準”具有積極的現實作用。

一、齊商文化的禮義廉恥思想有助于促進服刑人員加強明義知禮、修身養德的修養。

齊魯為禮義之邦，齊人自古好禮尚義。商周時期，齊地又被稱為“東夷”；齊文化的源頭是“東夷文化”。其禮俗是“仁而好生”、“好讓不爭”、“見利而讓”，被譽為“君子國”。齊文化中注重禮義廉恥、仁義禮智，注重個人的道德修為，《管子〃牧民》中記載：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨玻部善鹨玻瑴绮豢蓮停ㄥe）也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡、恥不從枉。故不逾節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，從不枉則邪事不生”?！妒酚洝窌份d：“明乎齊之詩者，見利而讓也。臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也?！边@種“知禮尚義”的文化傳統，不能不對商人們產生深刻的影響。范蠡在幫助越王勾踐吞并吳國后，便棄政從商，改名“鴟夷子皮”，在齊地經商，遂成巨富?！傍|夷子皮”熱衷于“公益事業”，去齊至陶時便“盡散其財，以分與知友鄉黨”；居陶經商，“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟”。成為商人中為富尚義、義利兼顧的典型。齊國弘揚禮義廉恥之正氣蔚然成風，促進了齊商個人的道德修養，進一步為齊國商業的發展提供了軟環境。

“做事先學會做人”，有助于服刑人員自覺地深挖犯罪根源，加強自我修養，樹立正確的人生觀、價值觀，使其與原有錯誤的道德觀念割裂開來。對服刑人員進行道德教育，能夠使服刑人員更好地認罪悔罪，增強其自身的責任心、愛心和公德心；對服刑人員進行道德教育，能夠不斷增強其遵守法律法規和監規紀律的自覺性，使其正確對待改造生活，把刑期變學期，積極學知識，刻苦學技術；對服刑人員進行道德教育，能夠弘揚正氣，抵制歪風，大力營造積極向上的改造氛圍。總之，把禮義廉恥為主的道德教育落實到日常執法教育活動中，能夠為服刑人員回歸社會重新做人、實現自我價值提供堅實的思想基礎。

二、齊商文化的務實精神有助于培養服刑人員腳踏實地、奮發進取的素質。

不論是姜太公的“因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利”，還是管仲的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，“官鹽鐵”、“幣乘馬”、“予奪之術”、“因天下以制天下”等務實的經濟策略，體現的都是務實的精神，都抓住了事物的本質特點，腳踏實地、因地制宜的實施政策方針，做到宜工則工、宜農則農、宜林則林、宜牧則牧、宜漁則漁。據史料記載，姜太公和管仲年輕時都經過商，對發展商業的重要意義有著比較清醒的認識。后來在齊國大力發展商業，與其經商經歷是分不開的。齊國的商人，也立足實際，以經營魚鹽、桑麻為主，體現的是一種務實穩健的商業作風。

歌德曾說過：“在一個坑里絆倒一次是可以原諒的，兩次，那就是愚蠢”。倘若服刑人員不能以務實的態度認識自己的犯罪根源，不能針對自己的不足加以改造，相反地，以混日子的態度整日渾渾噩噩，過“當一天和尚撞一天鐘”的改造生活，就不能認清形勢，認真反思，更不會設定自己的改造目標，腳踏實地的改造。正是由于這樣的原因，許多“二進宮”、累犯對監獄的教育改造臵若罔聞，甚至出獄時就重操舊業，做起違法犯罪的勾當，更談不上成為有用之人。號召服刑人員學習齊商精神的務實精神，就是使服刑人員能夠客觀地認識到自己給社會和家庭帶來的危害，讓服刑人員切實感受到認真改造的重要性，積極地為回歸社會謀求出路，從而更好地接受改造教育。

三、齊商文化的開放精神有助于引導服刑人員形成善于學習、兼容并包的習慣。

開放精神，這是齊商文化的精髓之一。應該說，管仲是世界上最早實行改革開放的政治家。他的招商引資政策，便集中展現了他的開放精神?！豆茏印ㄝp重乙》記載 “以令諸侯之商賈立客舍，一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者有伍養?！币源藘灮菡哌_到“天下之商賈歸齊若流水”的目的。這種開放精神，加強了齊國與諸侯列國間的文化、商業交流，當時，不僅“人民多歸齊，齊為大國”，而且，齊國商人也遍及天下。漢唐時期，齊地的絲綢東達朝鮮、日本，西到西域各國，已經具有世界性的影響力。

“三人行，必有我師”，服刑人員所犯下的罪行各不相同，經驗教訓也不盡相同。倘若服刑人員能夠變刑期為學期，在監獄提供的學習環境中提高自身的思想道德水平，虛心地學習文化技能，總結自身和別人的失敗經驗教訓，以開放的心態面對現實，面向未來，就能為今后重新做人打好堅實基礎，那么出獄后必將少走許多彎路，重新獲得社會的肯定。

四、齊商文化的誠信精神有助于服刑人員保持誠信待人、言行一致的為人處事態度。

《管子〃樞言》云：“誠信者，天下之結也?！币馑际钦\實、守信，是天下之人交往與聯系的紐帶?！爸霖懮列牛列派两弧！保ā豆茏印ǔ廾摇罚┤藷o信不立，商無信不富。經商之道，重在誠信。信譽是一種最重要的無形資產和寶貴財富。市場經濟實際上就是誠信經濟，一個不誠實守信的商人，可能會騙人一時，但絕不會屢屢得逞，注定會被人們識破，被市場淘汰。齊商在長期的商業實踐中，形成了誠實守信的商業傳統和形象，無論走到何處，一提起山東商人，人們便認為誠實、可靠，從而樹立了諸如海爾、海信、張裕等一大批優秀企業的品牌。這是齊商的誠信傳統和精神代代傳承的結果，也是當代齊商的一筆極為寶貴的精神財富。

誠信乃為人之本，坑蒙拐騙得不來長久之財，更是難以立足于世。服刑人員回歸社會后一切需要從頭開始，本身頭頂著“勞改犯”的惡名，被許多世人戴著有色眼鏡看待。對于有過服刑經歷的人來說，倘若自身沒有誠信，不誠心實意地對待別人，自己的路就越走越窄，就極有可能重回到違法犯罪的道路上。在任何時候，只有誠信待人，取得別人的信任，才能互相協作，取得更大的發展，實現自我價值。

五、齊商文化的包容精神有助于形成服刑人員胸懷天下、性情坦蕩的氣概。

一提山東商人，人們往往稱贊說：“山東商人，豪爽、大度?！边@與齊文化中包容的精神影響是分不開的。管仲年輕時與好友鮑叔牙合作經商，不論贏虧，始終合作得非常融洽。鮑叔牙不因管仲分錢多自己拿錢少而認為管仲貪婪，也不因聽了管仲的建議導致生意虧本而生氣，而是考慮管仲家窮更需要錢和大環境的不利因素，令管仲嘆服。鮑叔牙的大度，管仲的豪爽，他們合作所展現的可貴的包容精神，是那些斤斤計較、勾心斗角的商業伙伴們所難以望其項背的。后來齊桓公在管仲的協助下在齊都臨淄稷門下創建稷下學宮，更是兼容并包了當時各家的學說、學派及其代表人物。他們在學宮中自由講學、“不治而議論”，開我國文化史上百家爭鳴之先河。包容推動了思想的自由與開放，而思想的自由與開放又促進了商業的繁榮和發展。

人是社會性動物，社會以包容的姿態將違法亂紀的罪犯約束于監獄，使之改造自我重新做人，監獄人民警察以包容的心態平等尊重地對待每個服刑人員，將其人生觀價值觀重新改造以適應新時期社會的需要和發展，成為遵紀守法的公民。服刑人員更應該接收社會和監獄人民警察的教誨，改過自新，總結自己的經驗教訓，以包容的心態面對改造路途中的艱難險阻。許多服刑人員就是因為一點小事與別人發生矛盾，進而出手傷人，甚至奪取他人性命才入獄服刑的。倘若當初彼此都能夠多一點寬容和忍讓，也許就不會違犯法律接受懲罰。所以，服刑人員更應學會以包容心正視和改造自我，拋掉江湖痞氣，迎接新生活。

六、齊商文化的創新精神有助于激發服刑人員積極探索、求新求變的創業意識。

范蠡不僅是春秋戰國時代政治舞臺上的風云人物,商業界的巨子,而且在手工業和水產養殖業領域也作出了很大的貢獻。傳說他是醬的發明者；還有傳說說他曾經改進了陶器制作技術，是造缸的能手，被太湖一帶的工匠們尊稱為“造缸先師”。范蠡在齊國經商的傳說很多，比較著名的是范蠡販馬的故事。范蠡看到吳越一帶需要好馬，在齊國收購馬匹不難，馬匹在吳越賣掉肯定能賺大錢。問題是把馬匹由齊國運到吳越卻很難：千里迢迢，人馬住宿費用且不說，最大的問題是當時正值兵荒馬亂，沿途強盜很多。范蠡以“新組建馬隊，免費托運貨物”的名義集結了齊國有一個很有勢力、經常販運麻布到吳越的巨商姜子盾。而姜子盾因常販運麻布早已用金銀買通了沿途強人。就這樣，范蠡與姜子盾一路同行，貨物連同馬匹都安全到達吳越。馬匹在吳越很快賣出，范蠡因此賺了一大筆錢。范蠡販馬的故事，可以說是以創新精神抓住機遇的典型案例。

胡錦濤書記在建黨九十周年講話中也強調：“以改革創新精神研究和解決黨的建設面臨的重大理論和實際問題”。這句話也同樣適用于服刑人員回歸社會后再就業的時候，現階段我國社會正處于社會轉型的艱難時期，就業難問題十分突出，回歸社會的服刑人員本身文化程度較低，技能較差，面臨的困難更大，很容易受原來好逸惡勞的思想的影響，重新回到違法犯罪的道路上。齊商文化的創新精神，為服刑人員再就業指出了明確道路，刑釋人員只有時刻牢記創新精神，從小處著手，以小搏大，才能抓住機遇，創造財富從而杜絕二次犯罪，成為社會有用人才。

服刑人員的根本要務是在監獄人民警察的幫助下深挖犯罪思想根源，矯正惡習，爭取早日回歸社會堂堂正正做人，踏踏實實做事，做一個遵紀守法的合格公民。服刑人員樹立立志成才的信念，有利于實現個人自我價值，更好地承擔起家庭及社會的責任，過上幸福美滿的生活。歸根結底，服刑人員還是需要在監獄中改造自己的人生觀、價值觀，思想上接受再教育，使之服務于自身及社會的發展需要。齊商文化的文化特點，包含了諸多服刑人員需要學習的文化內涵，為服刑人員提供了思想上自我改造的文化精華。這就需要服刑人員徜游在齊商文化的海洋里，聆聽智者的聲音，樹立改造信念，堅定改造目標，為回歸社會打下堅實的基礎，為實現自我價值找到理論依據?？傊?，齊商文化博大精深的文化精髓如啟明星般為服刑人員積極改造指明了道路，勵志成才辨明了方向。

第二篇：志愿服務對醫院文化的促進作用

淺談志愿服務工作對我院文化的促進作用

現代醫學模式已由傳統的生物醫學模式轉變成為了生物－心理－社會現代醫學模式[1]。志愿服務是現代文明社會不可或缺的部分，它是為推動人類發展、社會進步和社會福利而提供服務的活動[2]。本文就我院開展院內志愿服務工作的實踐進行闡述，探討志愿服務對促進我院和諧醫患關系及醫院文化的意義。1 志愿服務產生背景介紹

在我國，志愿服務是伴隨改革開放產生的新生事物。20世紀80年代后期開始推動志愿者和青年志愿者建設，90年代開始發起“中國志愿者行動”。隨著國內義工組織的蓬勃興起，加上近年來奧運、亞運、世博、大運等盛會志愿服務活動的耳濡目染，以義工為鮮明形象的志愿服務方式正在為國人所熟知，成為高尚的公共道德標桿及崇高的社會價值取向[3]。2010年初，衛生部等八部委共同下發了《關于開展2009年國際志愿者日“志愿服務在醫院”活動的通知》，進一步推進醫院志愿者服務活動。很多醫院開展了形式不同的志愿服務活動[4]。我院志愿服務的基本概況

本院是一所三級甲等綜合性醫院，地處新疆首府烏魯木齊市中心地區。醫院職工5500余名，開放床位3300張，年門急診量近100萬人次，出院病人10萬余人次。針對我院患者多、就診壓力大等現象，本著“一切服務為了病人”的宗旨，我院于2005年開展了醫院志愿服務活動，充分、科學地調配院內人力資源，積極探索志愿服務的新形式、新內容，根據不同服務需求開展了相應志愿服務工作，現有針對不同需求而組建的志愿者服務團隊，提供細致入微的醫院志愿服務。醫院志愿服務參與人次3000余人次，服務人群近50000余人次，確保了每日高峰流量患者得到及時順暢的診治，尤其明顯縮短了急診患者就診等待時間及全程就診時間，提升了門急診護理質量，在提高了患者滿意度的同時，也進一步的促進了醫患和諧，也因此志愿者團隊的身影成為了我院醫院文化建設中不可缺少的部分。3 志愿服務內容和形式

我院志愿者服務形式為應急、實用制，哪里最需要，哪里不夠通暢，哪里就會出現志愿者的身影。服務主要內容:（1）協助門診掛號、就醫等，維護候診秩序，疏導患者、解疑答惑和主動幫助有困難的患者等，服務范圍很廣，分區設點，定裝上崗，志愿服務結束后進行服務登記，并針對各自服務過程中發現的問題提 出建議。（2）針對急診急救中心急需搶救專業人員，我院特地培訓出了一支急診搶救人員團隊，保證隨時待命上崗，全力為院內院外急診患者提供及時服務，確保每位患者得到迅速、積極、有效的治療，讓醫療服務更便捷、更科學、更人性化。（3）由于新疆地區少數民族患者較多，存在語言溝通困難的現象，因此，我院組織了各民族的志愿者參與到我們的志愿服務團隊活動中，各及所需，因地制宜。

醫學具有自然科學和人文科學的雙重屬性。在醫院，患者的需求包括技術性醫療服務和人文服務。人文服務就是指在醫護過程中除了為患者提供必須的診療技術服務之外，還需為患者提供精神、文化和情感服務，以滿足患者的健康需求[5]。我院志愿服務工作成效

院內志愿者活動有效的緩解了就診高峰期間及各類突發應急事件的診療壓力，縮短了患者等候時間，保證醫療工作順暢進行，提升了我院服務形象，彌補了現有醫療服務對人文關懷功能的不足，為促進醫院文化建設做出了有益的實踐和探索。另外，我院在志愿服務的同時，注重宣傳，不斷的吸收新鮮血液，有效發揮了我院先進文化的引領和示范作用，加強了我院人文建設。

志愿服務是醫院職工參與院內醫療服務的一種重要及有效方式，是醫務人員志愿精神的真實體現。我院努力營造志愿服務平臺，積極開展“四有”志愿服務，即有穩定的志愿者隊伍，有明確的服務目標，有一定的專業技能，有兼職的志愿者管理人員。隨著院內各項志愿支援活動的有效開展，志愿者隊伍不斷擴大，志愿服務范圍也從單一的門診忙季服務擴大到各科、各時段，形成了一種濃厚的志愿服務氛圍，志愿者以全心全意為病人服務為宗旨，履行救死扶傷的神圣職責和使命，促進醫患和諧，對和諧醫院建設起到了積極的推動作用。志愿服務工作體會

志愿服務有效的縮短了醫務人員與病人之間的距離，不但對形成互相尊重、體諒的和諧醫患關系奠定了基礎，而且志愿服務在一定程度上解決了醫院由于醫務人員緊張而無法顧全的局面，使患者得到及時的診療。從另一個角度體現了醫院以患者為中心，一切服務為了患者的職業精神。一種精神孕育一種文化，一種文化感染一種精神，因此，志愿服務不僅是崇高精神的呼喚，更是醫院文化內涵 建設的引領者。

作為醫務工作者不但要懂得這個職業的使命，還應在工作中飽含并體現人性的溫暖[6]。醫之德、醫之愛是人們的期盼，也是和諧社會呼喚和諧醫患關系的關鍵[7]。今后，我院將積極探索，建立和完善志愿服務的管理制度，形成醫院志愿服務工作的長效機制。不斷豐富志愿服務工作內涵，促進醫院文化建設，逐步形成適合我院實際的志愿者服務模式，使志愿服務工作在這個多元文化的區域更上一層樓。

參考文獻

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第三篇：關于XX商對我市外向型經濟促進作用的調研報告

凝聚XX商力量促進經濟發展

—— 關于我市XX商投資創業情況的調研報告

XX水哺育的XX商——“XX商幫”，在明清時期其財力和能量，僅次于晉商和徽商，居全國第三位，在中國商業史上興旺了600多年。在以經濟建設為中心的今天，新XX商是否風采依舊？在“XX”發展戰略中，在促進XX經濟社會又好又快發展征程中，是否依然發揮了不可磨滅的標桿作用？帶著這些問題，近期我中心對全市XX籍客商（含本土XX商和返鄉創業XX商）投資創業情況進行了一次調查。通過調查，我們認為XX商是我市投資創業的生力軍，為全市開放型經濟的發展作出了不可磨滅的貢獻，如何進一步凝聚力量，發揮XX商優勢，促進XX經濟社會又好又快發展是一個值得深入研究的課題。

一、基本情況

近年來，我市始終堅持以經濟建設為中心，緊緊抓住國家實施中部崛起的戰略機遇，不斷推進對外開放戰略，有力促進了全市開放型經濟工作，產業轉移、全民創業的浪潮此起彼伏，返鄉創業和本土創業的XX商數量如雨后春筍般不斷增長。據不完全統計，截止20XX年，全市規模以上XX商投資企業共有XX家，主營業務收入共XX億元，占全市GDP的XX%；上繳利稅共XX億元，占全市全年各項稅收收入的XX%；解決就業人數XX人。

其中，本土XX商投資的企業共有XX家，占XX%；返鄉創業XX商投資的企業共有XX家，占XX%。

投資規模達億元以上XX商企業有XX家，占XX%。

縱觀我市審時度勢、科學及時提出的XX大產業集群建設，其中三大塊（XX、XX、XX產業）的領軍企業家都是XX商：如近年來產值和利稅占全市XX產值、利稅1/5強的XX集團股份有限公司的企業法人是XX商XX；占全市XX產值、利稅1/5強，我市第一家登陸中小板的上市企業XX股份有限公司的企業法人是XX商XX；目前唯一與XX產業配套的重點XX深加工項目，年產XX40萬噸、XX10萬噸規模的XX有限公司的企業法人是XX商XX；第一個“吃螃蟹”的，興建華東地區規模最大、檔次最高、輻射最廣的XX廣場的開發商是XX商XX；為加快XX片區建設，提升XX現代服務業品味與綜合競爭力，投資XX億元興建XX公園項目的投資商是XX商XX…… 目前，XX商創業投資的勢頭正越來越明顯，僅20XX年，全市回鄉創業項目資金達XX億元。此外，廣大XX商企業還以各種方式資助家鄉的公益事業，并在提高產品檔次、擴大經營規模上下功夫，努力解決社會就業問題，從另一個角度為社會分憂，為XX經濟社會又好又快發展作出了不可磨滅的貢獻。

二、存在問題

1、由于長期以來忽視了對XX商群體的有力宣傳，造成目前XX商的知名度不夠高，未能有效形成品牌，人們對XX商為我市經濟社會發展所起到的作用認識甚少。

2、XX商投資創業環境有待進一步改善。有一種傳統觀念認為“外來的和尚會念經”，導致許多政策都向外商傾斜，反而對XX商重視不夠，給XX商造成低人一等的感覺，這嚴重打擊了XX

商投資創業的積極性。此外，在服務XX商方面尚有不少問題需要解決。

3、XX商間溝通聯絡、相互交流有待加強，XX商的抱團發展意識亟需加強。

三、幾點建議

針對全市XX商投資創業過程中存在的薄弱環節和實際問題，我中心結合我市實際，提出如下對策和建議：

1、重視XX商群體，扶持XX商發展

傳統的“XX商幫”在長期的商貿實踐中，形成了獨特的XX商精神，集中表現為“胸有大志，腳踏實地；去浮不躁，潛心學藝；勤勉躬行，穩扎穩打；以義制利，童叟無欺；和合共贏，善行天下”。時至今日，新XX商與時俱進，由XX而行，達濟天下，昂揚著一股敢闖新路的氣勢、競相發展的氣勢、團結奮進的氣勢，既有勇于改革、善于創新、敢于探索的創業明星風采，又有名揚千萬里、心懷桑梓地的客家游子情懷，在關注自身企業發展的同時，視加快家鄉發展為已任，時刻不忘反哺家鄉。“金窩銀窩，不如自家草窩”，XX商不管在外面取得了多大的的成就，都還是更愿意在家鄉作出一番事業。而且，XX商的根在XX，相互之間更知根知底，更能相互信任，項目出現問題時也不會輕易放棄。“打虎親兄弟，上陣父子兵”，政府與XX商互助互信，政府在政策上扶持XX商企業的發展，XX商企業做大做強之后，又反過來促進地方經濟的發展，這就是一種雙贏。

因此，我們建議加大對XX商企業的重視力度，高位推進，解決XX商創業中所遇到的各種困難和問題，出臺政策鼓勵XX商

返鄉創業，營造一種尊敬XX商、相敬如賓的氣氛，讓XX商在一些層面上享受和外商一樣的政策待遇。對待每一個XX商，我們都要做到不僅讓他們事事滿意，而且讓他們事事感動。

此外，在一些對客商有較大吸引力的項目上，如一些市政工程，在選擇投資方時應優先考慮XX商；對于XX商投資的龍頭企業，要特別關心和厚愛，千方百計幫助企業出謀劃策、排憂解難，促進企業做大做強。

2、打造融資平臺，凝聚XX商力量

我市是一個民間資本比較充裕的城市，20XX年末全市金融機構本外幣各項存款XX億元。

為了充分撬動民間閑散資金、調動XX商投資積極性，以財聚財，以財聚商，進一步促進廣大XX商心往一處想，勁往一處使，抱團發展，我們建議借鑒外地的經驗做法，成立“XX創業投資公司”。政府投入一部分資金作為“種子”基金，通過創投公司控股基金管理公司，以政府投資作為“種子”基金，用基金管理公司為GP（普通合伙人）吸引LP（有限合伙人），以項目為單位發起設立若干有限合伙公司，用合伙制企業形式來完成基金的募集和項目的投資。通過各種金融創新手段聚合民間資本，采用專家管理、市場化運作的方式將民間資本轉變為政府可控資本，以股權投資的形式投向我市亟需發展的產業，增強地方資本在未來經濟發展中的話語權，實現資本的快速增值。

利用“虛擬經濟”的投資基金引導民間閑散資金進行集中投資可以有效促進我市資本市場的培育和發展。此舉對于XX商而言，不失為一種好的投資渠道；對于我市政府而言，是將項目

做大做強的有效手段。這是真正意義上的合作共贏之舉，定會掀起我市經濟快速跨越發展的一次新浪潮。

3、發揮商會作用，促進招商工作

發展是永恒的主題，XX商經濟的發展，是我市經濟發展的重要助力。

自20XX年11月XX市XX商會成立以來，XX商凝聚力明顯加強，商會會員隊伍不斷壯大，現已分布全國26個省市，會員人數達XX多名，上海、溫州等地都設有XX商分會，會員企業資金也不斷增長。

以商招商是促進我市招商引資工作發展的重要手段，這些XX商資源就是其中的寶貴資源?！按航喯戎?，招商引資的對象是企業,如果說市場是汪洋大海,那么最熟悉“水性”的,無疑還是企業。以商招商,借助企業的信息渠道、商務渠道、人脈資源，以最小的成本獲取更大的效應，比傳統的政府招商甚至中介招商更符合市場規律。

在各個行業，都往往有自己的小圈子，XX商把自身在XX發展的情況介紹給自己的朋友或伙伴，遠比我們自我介紹產生的感召力強，轟動性大，可信度高。如我市赴浙江溫州、江蘇蘇州、福建廈門、廣東佛山、東莞等地招商時，當地XX商都熱情接待考察團，主動幫我們聯絡當地的知名企業，大大降低了我市外出招商活動成本，提高了項目的簽約率。

因此，我們建議充分發揮XX市XX商聯合會的紐帶作用，加強XX商與政府間及XX商會員間的合作交流，互信互動，互惠共贏。一是建立一個政府與XX商、XX商與XX商之間的信息

共享平臺，使得XX商能夠在第一時間了解到與企業發展息息相關的政策和感興趣的項目；二是暢通政府與XX商間的定期溝通渠道，通過座談會、講座培訓等形式，政府傾聽XX商創業經歷，并對XX商進行全方位的幫助指導。使得政府與XX商之間能夠有效溝通、相互支持，XX商企業之間也能夠加強交流、資源共享，從而形成協同互動、優勢互補、多方共贏、共同發展的創業格局。只有這樣，才能更好地促進我市開放型經濟的持續、健康發展。

XX市對外經濟貿易合作局

二ＯXX年XX月XX日

第四篇：臨沭紅色文化對當地經濟促進作用研究報告

臨沭紅色文化對當地經濟促進作用研究報告

摘要：本文在實地調研基礎上，利用所學知識，力圖對臨沭縣紅色文化發展水平進行一個比較全面的分析，以期做出相應的競爭戰略選擇，并據此提出可行性對策建議。全文共分四個部分：臨沭縣經濟發展水平分析；臨沭縣紅色旅游文化資源及開發現狀；臨沭縣紅色文化與經濟發展之間相關關系及存在的問題；臨沭縣發展紅色旅游文化的政策建議。

1臨沭縣經濟發展概況。

全縣各級各部門堅持以黨的十七大和十七屆三中、四中、五中全會精神為指導，深入貫徹落實科學發展觀，扎實苦干，奮力拼搏，全縣經濟社會發展呈現良好勢頭。2010年全縣實現GDP133億元，增長17%；實現地方財政收入4.5億元，增長23%；完成規模以上固定資產投資88.9億元，增長22.8%。

臨沭縣GDP“十一五”期間經濟增長狀況

1.2臨沭蒼馬山景區周邊居民經濟狀況

此次考察主要根據就近原則，考察了蒼馬山景區居民的經濟狀況。居民按照收入來源主要分為兩大類，一類為以經商收入為主的個體工商業從業者，一類以農業收入和打工收入為主的普通農民。經過總結得出：大部分家庭年收入位于1萬元到5萬元之間，但收入差距較大。對于個體經營者經營項目大多為超市、理發店、飯店、旅館、五金店等為當地居民提供便利的店鋪個體經營是其主要收入來源。同時因為這部分居民大部分為農業戶口，均有分配的農田，因此農業收入也占了收入的一定比例。

對于非個體經營者家庭而言，農業收入和打工收入是其主要收入來源。由于村莊附近沒有用工企業，而村子人均耕地僅為0.3畝，種植農作物收入不能滿足基本支出需要，因此打工成為當地居民收入的重要來源。

總體來看，居民收入來源中，農業種植或養殖收入已經不能成為家庭收入主要來源，打工或個體經營占家庭收入的絕大部分。

居民收入一覽表

2臨沭縣紅色旅游文化資源及開發現狀

本文只是介紹幾個知名的地方，其他地區不再冗述。

2.1濱海革命烈士陵園

原名臨沭革命烈士陵園，坐落在臨沭縣境內的蒼山腳下，南距縣城十華里。它始建于是1968年，后經多次整修擴建，現已占地區性13200多平方米。這里蒼松凝翠，怪石嶙峋，澗幽壑深，鳥語啁啾，風景十分優雅。

2.2沭河生態風光旅游景區

沭河，位于縣境西部平原，發源于沂山山脈，婉延數百里，流經馬陵山脈。

境內沭河以其景觀特色，分為上中下三段，上游以古明清時幾百萬株古栗樹形成著名的“沭河栗海”，四時風光，獨具特色；中游，得力于解放初期黨和人民政府的“導沂入沭”、“沭水東調”工程，幾十里浩瀚水面，壯麗的水利樞紐工程，被譽為魯東南“沭河都江堰”；下游，即沭河古道，因沭水東調開挖新河相對得名。古道水路灣灣，細柳如煙，綠楊似山、障立兩岸，鶴鳥意飛。河中蘆葦叢生，兩岸生態原始，環境恬靜幽美，天藍水秀，素有“中國北方漓江”之譽。

2.3蒼馬山旅游區

蒼馬山旅游度假區位于山東省東南部，緊鄰黃海，自古便有黃海第一山和古瑯琊國八景

之首的美譽，由蒼山、馬山、草山、冠山、演武山如同五環相扣天然而成。景區總體定位是

突出康體長壽文化，打造娛樂、觀光、休閑、度假、養生等旅游精品。

整個景區由云溪谷、歡樂谷、茶溪谷、革命歷史教育紅色文化景區、藍鉆度假小球訓練區、民俗民風生態農業觀光區等6大板塊組成，景區將與泰山、趵突泉、孔廟、嶗山、蓬萊閣等知名景點互為支點，形成山東旅游大環線。

蒼馬山風景名勝區位于臨沭縣城東北3公里處，屬馬陵山系。景區由蒼馬、馬山、草山、冠山、演武山組成，總面積30平方公里。境內松青、草綠、水藍、云翠，歷史文化傳說甚多，是從古至今在魯南蘇北，乃至全國具有較高知名度的道教圣地。

3臨沭縣紅色文化與經濟發展之間相關關系及存在的問題

2013年臨沭縣旅游區共接待游客13.95萬人次，實現門票收入309.31萬元，旅游綜合收入2000萬元。分別比去年同期增長3387.5%、34267.7%和17141.3%。

GDP與紅色旅游收入的關系

3.1臨沭縣紅色旅游收入與經濟發展關系分析

臨沭縣紅色旅游與經濟發展之間之所以并不存在明顯的良性互動關系，我們通過調查發現主要存在一下幾點原因：

3.2受經濟水平的限制，旅游發展的設施不夠

旅游設施是旅游發展的基礎性條件，是旅游發展的必備條件，紅色旅游的發展同樣需要有完善的旅游設施。比如交通建設，它反映了一個地方的可進入性，直接決定著一個地區旅游的容量和未來相當一段時間內旅游發展的空間，因此對旅游的發展影響深遠。而臨沭縣鄉鎮經濟水平不高，導致政府沒有充足的資金來進行旅游基礎設施的建設，結果是旅游發展的設施

不夠，紅色旅游深受制約。我們在走訪臨沭縣夏蔚鎮王莊革命圣地沂蒙風情園的過程中，切身感受到當地的交通落后，眼中制約了旅游下的發展。

3.3受落后觀念的限制，旅游服務不到位

我們調研發現，小農經濟還是臨沭縣夏蔚鎮王莊經濟的主體，在這一經濟基礎上產生的是封閉的小農意識，這使得當地人民經營理念缺乏，服務意識不強，服務質量不高。而旅游業作為第三產業的代表，是典型的服務業，最重要的特征是服務性，所以服務是旅游業發展的關鍵。旅游服務不到位，極大地損害了臨沭縣夏蔚鎮紅色旅游的發展。

3.4旅游要素不夠協調，旅游購物品開發落后

臨沂臨沭旅游業發展過程中，吃、住、行、游、購、娛等旅游要素的開發不夠協調。臨沭縣旅游購物品開發嚴重滯后于旅游業整體發展水平，成為制約旅游經濟效益提高的薄弱環節。旅游購物品的開發落后,銷售收入占旅游總收入的比重不到10%，成為旅游業發展的薄弱環節。而在旅游業發達國家和地區，旅游購物品的開發已成為旅游業發展的重要內容，在旅游總收入中所占比重平均達到40%以上,成為決定旅游業經濟效益水平的主要因素。

在上述三種因素的制約下，臨沭縣紅色旅游和經濟發展之間并未形成良好的互動關系，而是相互制約。一方面臨沭縣沒有有效利用自身優勢資源，大力發展紅色旅游，從而帶動本地的經濟發展；一方面臨沭縣落后的經濟又反面阻礙了旅游業的進一步發展。臨沭縣發展紅色旅游文化的政策建議。

近年來，臨沭縣將“紅色旅游”作為文化產業新的增長點，把無形的紅色精神與有形的文化產業結合起來，實現了社會效益和經濟效益雙豐收。

4.1是把握紅色文化特點，凸顯紅色旅游的教育功能。針對紅色文化旅游政治性強、受季節、氣候影響小等特點，做到以革命傳統教育為根本，積極發揮市場優勢，充分調動各方面的積極性，抓住機遇，突出重點，推動紅色旅游產業社會效益和經濟效益雙效共進。

4.2是發揮自身特色，打造臨沭品牌。下大力氣做好紅色旅游資源的挖掘、保護和開發工作。形成了以新華社山東分社舊址和濱海革命烈士陵園等為中心的紅色旅游基地；開發建設了濱海紅色旅游文化紀念園。初步形成了有臨沭特色的紅色旅游文化產業體系。

4.3是以紅色文化為基礎，延長紅色旅游產業鏈。堅持紅色旅游與生態旅游相結合，紅色資源與相關產業資源相配套的原則。形成了以紅色旅游為基礎，生態旅游、特色農業旅游為增長點，匯集文藝演出、影視、出版、特色小商品市場等多種產業協調發展的紅色文化產業鏈。

4.4是加大宣傳強度，改進管理辦法。利用多種宣傳手段，不斷加強對紅色景點、愛國

主義教育基地和濱海紅色旅游文化紀念園的宣傳力度。將紅色文化納入各級機關、學校和企事業單位的教育教學范疇。強化對紅色旅游的監督管理力度，對紅色旅游資源進行分類定級，使紅色資源的、發掘、保護和可持續發展逐步邁上法制化、制度化和規范化軌道。

總結：我們這次深入調研，收獲頗多。在此期間，我們走訪了臨沭縣旅游局、臨沭縣統計局。結合官方統計數據，對蒼馬山革命根據地進行了仔細調查。對景點游客發放調查問卷，獲得了景點的第一手資料，同時我們對景點周邊居民進行了抽樣調查，了解了當地居民的生活狀況。在獲得翔實的資料后，我們結合所學知識，為臨沭縣發展紅色旅游提出一些具體的政策建議，期望通過我們的努力為臨沭縣經濟發展獻計獻策，過了一個充實的寒假。

第五篇：發揮旅游對文化消費的促進作用

發揮旅游對文化消費的促進作用

貴州日報新聞 時間: 2012年01月17日 來源: 貴州日報

蘇振鋒

黨的十七屆六中全會指出,積極發展文化旅游,促進非物質文化遺產保護傳承與旅游相結合,發揮旅游對文化消費的促進作用。推動文化與旅游深度融合,大力發展文化旅游產業,對于加快民族地區轉變經濟發展方式、促進經濟結構戰略性調整、增強文化軟實力意義重大。筆者認為,當前,應采取切實有效措施,努力做好以下方面的工作:

一是宣傳推介。民族地區擁有豐富的文化旅游資源,但長期以來由于對外宣傳不到位,海內外真正了解民族地區文化旅游資源的人并不多。因此,為了提高民族地區在國內外的知名度,必須擴大對國內外的宣傳。在開發民族文化旅游資源的同時,應積極組織力量對外進行宣傳報道?！笆晃濉币詠?貴州省加大了文化旅游資源的宣傳推介工作,采取多種方式加大宣傳力度,推介文化旅游資源,使更多的人了解貴州的文化旅游特色和亮點,有效促進了文化旅游產業發展。《多彩貴州風》自2005年首度推出,經過數年打磨提煉,已成為貴州文化展示和旅游推介的經典力作。

二是多元融資。文化旅游產業是一個高投入、高產出、高創匯、高效益的產業,特別是產業發展前期,在基礎設施建設、資源開發、市場開拓等方面往往需要一定的先行資本投入。民族地區社會經濟發展滯后,開發資金不足,制約了文化旅游產業的發展。

因此,民族地區發展文化旅游產業,在積極爭取國家各種專項建設資金扶持、動員社會各方面力量的同時,應加大力度引進外資和國內發達地區的資金,逐漸形成以政府投資為主導、全社會資金廣泛參與的融資格局。

三是重點項目帶動。實施重點項目帶動戰略,是發展文化旅游產業的有效抓手,是區域經濟社會發展重要引擎。對完善城市功能、提升城市品位,增強城市競爭力、培育新的經濟增長點,具有明顯的帶動作用。

四是知名品牌。知名文化旅游品牌不僅是體現國家綜合實力的重要戰略資源,而且是推動文化與旅游深度融合的重要引領力量。推動文化旅游產業跨越式發展,需要著力打造具有時代特征、民族特色,具有自主知識產權的知名文化旅游品牌。因此,民族地區在推動文化與旅游結合發展的過程中,需要從國際國內消費者多層次、多樣化的實際需求出發,著力打造出既能突出反映區域文化形象,又能對文化旅游融合發展產生突出成效的典型品牌。貴州通過實施品牌戰略,以打造“多彩貴州”文化品牌為切入點,推動了文化和旅游的融合和發展。2005年以來,《多彩貴州風》已演出1500余場,觀眾達120萬人次。2010年11月,“多彩貴州”成功通過商標注冊申請,46件“多彩貴州”商標注冊證、460項“多彩貴州”商標專有權已全部注冊到位,成為在全國率先全面實現注冊的省級文化品牌。目前,已授權10余家企業通過市場機制使用商標,拉動投資20余億元。

五是中心城市輻射帶動。中心城市是區域經濟、科技、文化、教育與人力等資源集聚的有效載體,對推動文化旅游產業發展具有很強的輻射帶動作用。民族地區要依托中心城市所具有的經濟、文化、科技、信息、金融等方面的優勢,努力將其培育成為區域性文化旅游產業的增長極。如未來幾年,貴州將重點建設貴陽文化產業中心區,遵義紅色和茶酒文化產業圈、安順黃果樹文化產業圈、黔東南苗侗文化產業圈,貴州西線喀斯特文化產業帶、荔波平塘世界遺產和地質科普文化產業帶、銅仁梵凈山佛教文化產業帶、烏江文化產業帶、夜郎文化產業帶、奢香古驛文化產業帶,分類構建特色鮮明、較為完整的文化旅游產品體系,并形成“一心三圈六帶”文化旅游網。

六是跨區域合作。全會《決定》指出,鼓勵有實力的文化企業跨地區、跨行業、跨所有制兼并重組,培育文化產業領域戰略投資者。在各地區的文化旅游資源均相對豐富的背景下,文化產業已經成為各地重點培育的新興產業,但受制于行政體制和財稅制度等方面的因素,各地文化產業的發展基本上處于各自為戰的格局。因此,民族地區發展文化旅游產業,要加強跨區域合作,形成優勢互補、錯位發展、創新驅動的跨區域文化發展新格局。

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